-
Проект о язычестве и эстетике Севера. По всем вопросам - @Bodvar
В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней — бесконечным.
— Иоганн Готлиб Фихте
#ODAL_цитаты
Набег викингов.
Художник: John Charles Dollman (1851-1934).
#ODAL_искусство
Тема четвёртого выпуска альманаха Вещий!
Дорогие читатели и автора нашего альманаха, мы поздравляем всех вас с наступившим Велесовым днём и хотим представить вам основную тему четвёртого выпуска: «Языческое общество».
Помимо раскрытия широко известной у разных индоевропейских народов идеи иерархии общества и связанной с этим метафизики каждой из общественных функций, мы ждём материалов о взаимодействии между собой разных членов общества: мужчин и женщин, внутри семьи и общины и вне, людей разных возрастов, правах и обязанностях, которые свойственны каждой из социальных групп, возрастных посвящениях и инициации. Естественно, всё вышеперечисленное интересно в первую очередь в свете славянской языческой духовности. Однако, сравнение с другими индоевропейскими традициями также представляется необходимым. Кроме того, максимально актуальным для всех нас является сопоставление архаичной общественной жизни и правил с состоянием современных славянских язычников сейчас.
Мы приглашаем поэтов, философов, публицистов и художников принять участие в новом выпуске альманаха! Для этого необходимо связаться с нами на любой из площадок до 1 мая и сообщить о желании принять участие в подготовке выпуска, а также обозначить предварительную тему будущей статьи. А до 1 августа прислать нам свои материалы.
Поздравляем всех наших читателей и авторов с наступившим Велесовым днём! Пусть Великий Велес проведёт вас путём мудрости и раскроет для вас изобилие и богатство, как духовное, так и материальное. Слава Велесу! Слава Вещему!
В конечном счете самое ценное, чем обладают белые, это их геном. Они могут потерять территорию и богатства, но при сохранении в целостности своего генома смогут выжить и возвратить себе все…
— Ричард Ферле. «Эректус бродит между нами».
#ODAL_цитаты
Леди Годива.
Художник: Эдмунд Блэр Лейтон.
Годива (англ. Godiva (/ɡəˈdaɪvə/), от латинизированного др.-англ. Godgyfu, Godgifu — «подаренная Богом»; 980—1067) — англо-саксонская графиня, жена Леофрика, эрла (графа) Мерсии, которая, согласно легенде, проехала обнажённой по улицам города Ковентри в Англии ради того, чтобы граф, её муж, снизил непомерные налоги для своих подданных.
#ODAL_искусство
֎ СТАРИННЫЕ НАЗВАНИЯ МЕСЯЦЕВ ֍
С.М. Толстая приводит старинные славянские названия месяцев, отражённые в письменных памятниках (по возможности сохраняются написания источников):
1) Январь — просиньць, просинець;
2) Февраль — сѣчень;
3) Март — сухый, лъжиѥкъ, лъжиѩкъ;
4) Апрель — брѣзьнъ, брѣзенъ, брѣзокъ, брѣзозолъ, березозолъ;
5) Май — травьнь, лѣтьнъ;
6) Июнь — изокъ;
7) Июль — чрьвень, серпень;
8) Август — заревъ;
9) Сентябрь — руенъ/рюинъ, врѣсьнь/вресенъ;
10) Октябрь — листопадъ, руень, паздерникъ, грѹдень;
11) Ноябрь — грѹдьнъ, стѹденыи;
12) Декабрь — стѹдьнъ, стѹденыи [Толстая 2004. С. 237].
На картинке ниже: «Солнце съ зодiаками, написанное на плафонѣ Коломенскаго дворца» [Ровинский I 1900. Цветная иллюстрация после ст. 47‒48].
Прекрасно умереть за идею. Если только это не та идея, за счет которой живут и от которой умирают.
— Карл Краус
#ODAL_цитаты
Работы шведского скульптура Johan Peter Molin (1814-1873) 🇸🇪
#ODAL_искусство
Тот смертный, кому удастся достичь бездны быстрее остальных и иным образом, чем остальные, познает отметку бездны, которой та помечает. Для поэта это знаки, следы ушедших богов.
По выражению Гёльдерлина, это Дионис, бог вина, оставляет смертным, потерявшим богов, посреди своей ночи такой след. Потому что бог виноградной лозы сохраняет в этой лозе и ее ягодах изначальную взаимопринадлежность неба и земли как место брачного праздника богов и людей.
Только в этом месте из всех возможных могут остаться без-божным людям следы убежавших богов.
— Мартин Хайдеггер. «О поэтах и поэзии».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Традиционные дома из дерна в Исландии
В эпоху заселения Исландии история так называемого «долгого дома» из дерна (англ. longhouse, исл. langhús) насчитывала в Скандинавии уже не одну сотню лет, а в североатлантическом регионе в X веке из дерна было построено большинство домов. Технологии работы с дерном первопоселенцы привезли в Исландию с родины наравне со всем остальным. Традиционный долгий дом, для обозначения которого в древнеисландском употреблялись также термины skáli «помещение, покои» (в переводах саг используется термин «главные покои») и eldskáli «покои с очагом», представлял собой узкую длинную постройку, имеющую в плане форму этакого раздутого прямоугольника — расстояние между стенами в середине дома несколько больше, чем у торцов. Вход прорубался в длинной стене ближе к одному из торцов, над входом делалась отдельная двухскатная крыша с небольшим чердачком под ней.
Постройка дернового дома проходила в несколько этапов и требовала от строителей большого мастерства и точности. Сначала возводили внешние стены, затем им давали осесть. Затем внутри стен возводили деревянный каркас и только потом клали крышу. Из позднейших источников известно, что плавник и камни для строительства собирали летом и осенью, а зимой доставляли эти материалы к месту строительства на санях. Кирпичики из дерна — то есть из верхнего слоя почвы, снятого вместе с травой, — нарезали близ места строительства ранним летом. Стены некоторых исландских домов были из камня, но внешне походили на дерновые, поскольку дерн и просто землю запихивали между камней для теплоизоляции и укрепления конструкции. В зависимости от наличного материала использовали по преимуществу либо дерн, либо камни; как правило, строительство собственно дерновых стен было менее трудоемким.
Хорошо сделанные дерновые стены стояли от 30 до 100 лет, а сами дома часто жили и много дольше. Весь секрет заключался в заботе о постройке — ее приходилось часто чинить, особенно если она страдала от воды. Части стен и крыши нужно было со временем заменять, да и вообще за дерновым домом требовался регулярный уход. Порой на крышу забирались заблудившиеся овцы и даже коровы — там неизменно росла самая сочная трава. С годами трава начинала расти и на внешних стенах, так что постепенно дерновые дома как бы врастали в почву и сливались с пейзажем, напоминая издали небольшие холмы.
— Байок Джесси Л. Исландия эпохи викингов.
#ODAL_история
Сравнение среднего роста трёх популяций древности: западноевропейских охотников-собирателей (Western hunter-gatherers, WHG), ранних европейских земледельцев (Early European Farmers, EEF) и западных степных скотоводов (Western Steppe Herders, WSH). Именно последние связаны с индоевропейцами Ямной культуры и культуры Шнуровой Керамики.
#ODAL_генетика #ODAL_антропология
Золотая монета в полстатера галльского племени амбианов с изображением колесницы и лошадей на оборотной стороне; 1 век до н.э. Найден в Пикардии, Франция 🇫🇷
#ODAL_археология
Вотан и Брунхильда | Wotan und Brünnhilde, 1894.
Художник: Franz Hanfstaengl. Художник оригинала: Ferdinand Leeke.
#ODAL_искусство
Джули Мари Бенц (англ. Julie Marie Benz) — американская актриса 🇺🇲
Происхождение: немецкие, ирландские корни.
Фенотип: нордид (тевтонордид).
ОБЛОЖКИ НА ПАСПОРТ
1. Звезда Руси
2. Цветок Папоротника (Перунов Цвет)
3. Алатырь (Аусеклис)
4. Коловрат
5. Коловрат
6. Волчий оберег
7. Гамаюн
8. Хищная птица
● Цена обложки: 1700₽.
● Цена обложки с дополнительными карманами: 2200₽.
● Цвета: Черный, Шоколад, Каштан, Изумруд, Рубин, Красный, Зеленый, Синий.
● Материал: натуральная кожа
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Вождь Ямной культуры. Художественная реконструкция.
Авторы: The Beaker Lady & The Chad Pastoralist.
Этот человек Ямной культуры был обнаружен на курганном кладбище к северу от Новотроицка, на правобережном притоке реки Урал, среди самых восточных ямных стоянок.
В этом регионе имеются залежи медные руды, которые разрабатывались горняками на протяжении всего бронзового века, начиная с раннего периода, что может объяснить освоение Ямной культурой этого восточного региона, расположенного в 250 км (155 милях) к востоку от рудников Ямной культуры на меднорудном поле Каргалы.
Череп этого человека был похож на череп современных европейцев, но некоторые черты, такие как скулы и челюсть, были особенно робустными. Если вы посмотрите на его нос на черепе, он слегка искривлен. Может ли это быть результатом насильственной травмы?
Источник: /channel/thechadpastoralist/1433.
#ODAL_антропология #ODAL_археология
Один из найденных рунических знаков называется громовой метлой (donderbezem) и основан на руне Хагал. Предполагается, что первоначально он был символом германского бога грома Дондера (Донар/Тор и т.д.). Символ использовался для защиты зданий от молний и злых духов.
#ODAL_традиция
Формула освящения многих предметов/идолов одновременно.
Bloteins, run-waurd, bloþ faur alla,
Hails þu, Fraujo, jah Frauja, haila.
Grundus wairþiþ nu swa rauþs,
Bloteins, run-waurd, hails jah bloþ.
Жертва, тайное слово, кровь для всех,
Славься, Бог (Господин), и ты, Богиня (Госпожа).
Земля сейчас становится красной,
Жертва, тайное слово, слава и кровь.
Но женщина и раб но природе своей два различных существа: ведь творчество природы ни в чем не уподобляется жалкой работе кузнецов, изготовляющих “дельфийский нож”; напротив, в природе каждый предмет имеет свое назначение. Так, всякий инструмент будет наилучшим образом удовлетворять своему назначению, если он предназначен для исполнения одной работы, а не многих. (5) У варваров женщина и раб; занимают одно и то же положение, и объясняется это тем, что у них отсутствует элемент, предназначенный во природе своей к властвованию. У них бывает только одна форма общения – общение раба и рабыни. Поэтому и говорит поэт: “Прилично властвовать над варварами грекам"; варвар и раб по природе своей понятия (10) тождественные. 6. Итак, из указанных двух форм общения получается первый вид общения – семья. Правильно звучит стих Гесиода: “Дом прежде всего и супруга, и бык-землепашец” (у бедняков бык служит вместо раба)4. Соответственно общение, естественным путем возникшее для удовлетворения повседневных надобностей, есть семья; про членов такой семьи Харонд говорят, что они едят из одного ларя, (15) а Эпименид Критянин называет их питающимися из одних яслей”.
7. Общение, состоящее из нескольких семей и имеющее целью обслуживание не кратковременных только потребностей, – селение. Вполне естественно, что селение можно рассматривать как колонию семьи; некоторые и называют членов одного и того же селения “молочными братьями”, “сыновьями”, “внуками”. Греческие государства потому вначале и управлялись царями (20) (а в настоящее время то же мы видим у негреческих племен), что они образовались из элементов, признававших над собой царскую власть: ведь во всякой семье старший облечен полномочиями царя. И в колониях семей – селениях поддерживали в силу родственных отношении между их членами тот же порядок. Об этом именно и упоминает Гомер, говоря: “Правит каждый женами и детьми”, ведь они жили отдельными селениями, как, впрочем, и вообще жили люди в древние времена. И о богах говорят, что они состоят (25) под властью царя, потому что люди – отчасти еще и теперь, а отчасти и в древнейшие времена – управлялись царями и, так же как люди уподобляют внешний вид богов своему виду, так точно они распространили, это представление и на образ жизни богов.
8. Общество, состоящее из нескольких селений, есть вполне завершенное государство, достигшее, можно сказать, в полной мере самодовлеющего состояния и (30) возникшее ради потребностей жизни, но существующее ради достижения благой жизни. Отсюда следует, что всякое государство – продукт естественного возникновения, как и первичные общения: оно является завершением их, в завершении же сказывается природа. Ведь мы называем природой каждого объекта – возьмем, например, природу человека, коня, семьи – то его состояние, какое получается при завершении его развития. Сверх того, в осуществлении конечной цели (1253a) и состоит высшее завершение, а самодовлеющее существование оказывается и завершением, и наивысшим существованием.
9. Из всего сказанного явствует, что государство принадлежит к тому, что существует по природе, но что человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, – либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо (5) сверхчеловек; его и Гомер поносит, говоря “без роду, без племени, вне законов, без очага”; такой человек по своей природе только и жаждет войны; сравнить его можно с изолированной пешкой на игральной доске.
— Аристотель. «Политика».
#ODAL_философия
֎ 12 МЕСЯЦЕВ СЛАВЯНСКОГО КАЛЕНДАРЯ ֍
По всей видимости, число месяцев в славянском календаре восходит к глубоким индоевропейским корням и общеиндоевропейской (и не только) сакральной символике числа «двенадцать»:
«Сакральное значение числа ՙдвенадцать՚ в общеиндоевропейском устанавливается прежде всего по согласованному свидетельству ритуалов архаичных индоевропейских традиций. ՙДвенадцать՚ является числом основных частей тела, на которые рассекается жертвенное животное при совершении обряда лечения человека в хеттской и анатолийской традициях <...>. Этому соответствует ՙдвенадцать врат души՚ в древнеирландских медицинских текстах [Meid 1974. S. 28], ՙдвенадцать՚ мифологических воплощений болезней в славянских традициях [Иванов‒Топоров 1965; Топоров 1971]. В древней Греции число ՙдвенадцать՚ в ранний период было основным, определявшим число богов (ср. ՙдвенадцать богов՚ у Платона и Фидия), число подразделений племени и т.д. [Vernant 1969. P. 164].
Подобное сакральное значение числа ՙдвенадцать՚ было связано, вероятно, уже в индоевропейскую эпоху с делением года на двенадцать месяцев. Такое деление года на двенадцать месяцев известно в целом ряде архаичных индоевропейских традиций (индо-иранской, греческой, италийской, славянской и др.)» [Гамкрелидзе‒Иванов II 1984. С. 855].
Мужчина Усатовской культуры, около 3500-3000 лет до н.э. Художественная реконструкция.
Автор: The Beaker Lady.
Описание автора:
На его лбу есть рисунки охры, которые были найдены на его черепе.
Усатовская культура располагалась на юго-западе Украины в период 3500–3000 лет до н.э. Это ответвление культуры Среднего Стога вобрало в себя части позднетрипольской культуры. Усатовцы строили курганы с погребальным инвентарем из металлического оружия, колец для волос и останков жертвенных животных. Это свидетельствуют о торговле на большие расстояния предметами из стран Балтии, Кавказа, Эгейского моря и Анатолии.
Я дала ему несколько колец для волос Ямной культуры, но не знаю наверняка, были ли они найдены в Усатовских захоронениях. Узоры охры на его лице были основаны на тех, что были найдены на его черепе.
Источник:
/channel/TheBeakerGirl/13
/channel/TheBeakerGirl/14
/channel/TheBeakerGirl/26
#ODAL_антропология #ODAL_археология
Бронзовая накладка в стиле Ла-Тен. Франция, 4 в. до н.э.
#ODAL_археология
Как мог выглядеть англо-саксонский чертог.
Иллюстрация к книге: Marjorie Quennel (1927). Everyday Life in Anglo-Saxon, Viking, and Norman Times.
#ODAL_история #ODAL_искусство
Как, ну вот вы мне скажите, как германская руна может указывать на работу в пенсионном фонде?!
Ох уж эти "руноскопы" и прочие сайты-толкователи. Мало того, что воруют друг у друга информацию, так ведь еще и максимально не критично это делают.
Как Ахилл, как Улисс, настоящий европеец не простирается ниц перед богами, но стоит прямо. В истории нет неизбежности.
— Гийом Фай. «К Четвертой Эпохе Европейской Цивилизации».
#ODAL_традиция #ODAL_цитаты
ОБЛОЖКИ НА ПАСПОРТ
1. Валькнут
2. Шлем Ужаса (Агисхьяльм)
3. Молот Тора
4. Молот Тора
5. Трискель
6. Чёрное Солнце
7. Соул
8. След Севера
● Цена обложки: 1700₽.
● Цена обложки с дополнительными карманами: 2200₽.
● Цвета: Черный, Шоколад, Каштан, Изумруд, Рубин, Красный, Зеленый, Синий.
● Материал: натуральная кожа
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Человек Костёнки-14, также известный как Человек с Маркиной горы. Художественная реконструкция.
Автор: The Beaker Lady & Orobassas.
Описание автора:
Костенки 14 — стоянка на западе России, где был найден человек Ориньякской культуры. Он имел Y-хромосомную гаплогруппу C1b и мтДНК U2.
Члены его генетической группы могут быть источником западноевразийского вклада древних северных евразийцев (Ancient North Eurasian, ANE), которые являлись предками степных народов [здесь имеются в виду прежде всего культуры Причерноморья времён Неолита и Бронзового века, поэтому не путайте с азиатскими кочевниками более поздних времён].
Эта художественная реконструкция была основана на черепе человека и контуре лица, нарисованных художником Оробассасом (Orobassas), которому пришла в голову идея воссоздать реконструкцию этого человека. Мы вместе работали над этой реконструкцией.
Одежда, представленная на реконструкции, взята у Ice Age Art из Instagram, который дал советы по одежде и позволил мне использовать изображения его реконструкций одежды ледникового периода.
Источник: /channel/TheBeakerGirl/334.
#ODAL_антропология #ODAL_генетика
Религиозное почитание и ритуальное использование каменных топоров и стрел в связи с культом Громовержца известно не только у славян, но и практически по всему миру:
«Особое вниманiе обращали въ древности <...> на каменные топоры и стрѣлы, но собиранiе ихъ вызывалось не научнымъ интересомъ, а другими причинами. Какъ наши предки-славяне, такъ и малообразованные обитатели Западной Европы, Азiи и Африки, связывали происхожденiе этихъ древнѣйшихъ произведенiй человѣка съ громомъ и молнiей. Каменные топоры и стрѣлы у грековъ назывались кераунiа, у ново-грековъ — астропелекейя, у римлянъ „ceraunia lapides fulminis“; соотвѣтствующiя названiя встречаемъ также у новыхъ европейскихъ народовъ: у нѣмцевъ — „Donnerkeile Blifzsteine“, у французовъ: „pierres du tonnere, pierres de foudre“; въ Россiи: молнiена стрѣла, громова стрiлка. Эти названiя не только указываютъ на происхожденiе, которое приписывалось каменнымъ издѣлiямъ человѣка, но и на вѣру въ какую-то волшебную, чудесную силу, свойственную имъ. То же уваженiе къ <...> каменнымъ орудiямъ мы наблюдаемъ и въ среднiе вѣка» [Пособiе по курсу русскихъ древностей, редактированное В.К. Изданiе студентовъ Университета св. Владимiра и слушательниц В. Ж. Курсовъ. Кiевъ: Типографiя 2-й Артели, 1913. С. 11‒12].
На иллюстрации:
Неолитические памятники (прорисовка). Из приложения к «Пособию по курсу русских древностей» 1913 г.
