Славянское фэнтези стало женским романом?
Небольшое рассуждение на тему. Ваши комментарии пишите на Ютубе, так как здесь их нет. И не забудьте подписаться на канал! 😁
⨁ Мир Древогорья
ODAL Store — это проект, где вы найдете подлинно языческие изделия: идолы ручной работы, футболки, вещи из натуральной кожи (ремни, обложки для паспортов, кошельки etc), а также подвесы, браслеты, кольца и прочие украшения со славянской и скандинавской символикой.
🔥 Ручная работа
🌍 Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
⚡️ Наш Telegram: @odal_store
@ODAL_STORE
@ODAL_STORE
@ODAL_STORE
– Есть для вас несколько дорог, несколько путей, – продолжил берегин, поглаживая свою остроконечную бородку, – и, как я говорил, следует выбирать путь наилучший из возможных, самый верный. (...) Попасть в Брегокрай можно морем. Но сразу скажу: под водою, в пучине глубокой обитают страшные чудища, и они могут вам помешать. Поэтому неслучайно корабли наши не плавают ныне далеко в море или плавают с великой осторожностью – грозные силы пробуждаются не только в корнях земли, но и в пучинах морских.
— Вячеслав Ларин. «Былина Железных Душ».
Читать на Литрес | Читать на Ridero | Читать на Литнет | Читать на Литмаркет | Читать на Amazon | Читать на Wattpad
⨁ Мир Древогорья
«Летнее» и «Зимнее» Солнце в славянском фольклоре
В нашем распоряжении имеется множество этнографических данных о том, что славяне в древности, а в сельских, деревенских краях почти до наших дней, делили год не на четыре, а только на два больших годовых отрезка − лето и зиму. К примеру, болгары, живущие на северо-западе Болгарии (Видинско, Кулско, Ломско), по свидетельству Д. Маринова (Маринов 1984, 49-50), полагали, что год делится на два периода − летний и зимний, и периоды эти назывались по солнцу − летнему и зимнему: лятното слънце и зимното слънце. Летнее солнце восходит на «летнем востоке» (летния исток), а зимнее − на «зимнем востоке» (зимния исток). Согласно легенде, солнц было много, но потом остались только два, упомянутых выше <…>.
Представление о двух солнцах и соответственно о двух годовых периодах известно в юго-восточной Болгарии (в районе гор. Айтос) и в Пиринской Македонии (юго-запад современной Болгарии). В с. Габрене верят, что эти два разных солнца идут разными путями: одно ближе к земле, а другое дальше от земли. Вместе эти два солнца на небе не появляются, но пребывание на небе каждого из них длится по полгода. Так, согласно одним народным расчетам, летнее солнце появляется на Благовещенье (25.III. ст.ст.), а исчезает на Воздвиженье (14.IX. ст.ст.). Так принято считать у болгар, но такое разделение года известно и у восточных славян. У болгар и других южных славян, преимущественно у православных (болгар, сербов и македонцев), год делится по двум праздникам: по Юрьеву дню (23.IV. ст.ст.) и по Дмитриеву дню (26.X. ст.ст.). Скотоводы, пастухи, наемные работники придерживаются этого второго деления.
В той же северо-западной Болгарии, по свидетельству Д. Маринова, относящемуся к концу прошлого века, на Благовещение на свет Божий выползают все змеи, прилетает кукушка и появляются «самовилы» (духи природы вроде русских русалок). На Благовещение на утренней заре источники, ручьи, колодцы, реки и водовороты полны купающихся самовил, поэтому в этот день нельзя рано ходить за водой. Столь же внезапно самодивы и гады исчезают в «Секновение», т.е. в день Усекновения главы св. Иоанна Крестителя (29.VIII. ст.ст.).
По другой версии, зафиксированной тем же Д. Мариновым в западной Болгарии, в районе г. Тетевен (с. Бруссы), солнце одно, но движется оно в течение года разными путями: на Юрьев день оно доходит до межи, от которой начинается путь к лету, продолжающийся до Воздвижения (Крьстовден), и в этот день солнце переходит на другой, зимний путь, длящийся до Юрьева дня.
— Толстой Н. И. Времени магический круг // Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. − М.: «Индрик», 2003. − С. 27-28.
Цитируемая литература:
Маринов 1984 − Маринов Д. Избрани произведения. Етнографическо изучаване на Западна България. София. 1984. Т. 2.
Ibid., с. 605.
#ODAL_фольклор #ODAL_мифология
⨁ ODAL
Не бойся смятения вокруг, но бойся смятения внутри себя; стремись к единству, но не ищи его в единообразии; стремись к покою, но лишь уравновешивая твою деятельность, а не прекращая ее.
— Фридрих Шиллер
#ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Реконструкция человека культуры Колоколовидных Кубков. Одежда с артефактами из захоронения Бронзового Века Гоштице-I (Hoštice-I), Моравия, Чехия.
#ODAL_археология
⨁ ODAL
Северный повелитель смерти | Nordic Death Lord.
Художник: Christian Sloan Hall.
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Великолепный музыкальный альбом «Oath Bound» в жанре атмосферного блэк метала от Summoning. Творчество группы посвящено фэнтезийному миру Средиземья, однако такое будет интересно и ценителям любых направлений данного жанра.
⨁ Мир Древогорья
Между тем в наше время рассказы в "сагах об исландцах" о том, как человек умирает, могут производить комический эффект, настолько иначе современный человек относится к смерти. В "Саге о Греттире", например, рассказывается о том, как был убит Атли, брат Греттира. Торбьёрн, враг Атли, стучит в дверь, и Атли, не зная, кто стучит, выходит на порог. "Он не увидел никого снаружи. Шел сильный дождь, и поэтому он не вышел, а, расставив руки, оперся ими о дверной косяк и озирался. В это время Торбьёрн вдруг появился перед дверью и вонзил двумя руками копье в середину Атли, так что оно проткнуло его насквозь. "Они теперь в моде - эти широкие наконечники копий", - сказал Атли, принимая удар, и упал ничком на порог". Когда, рассказывается в "Саге о Ньяле", у Коля Эгильссона была в битве отрублена нога у бедра, он сказал: "Я поплатился за то, что не закрылся щитом". "И он стоял некоторое время на другой ноге и смотрел на обрубок своей ноги. Тогда Кольскегг сказал: "Нечего смотреть. Так оно и есть: ноги нет". И Коль упал мертвым на землю". В той же саге норвежец Торгрим, которому Гуннар нанес из окошка смертельную рану копьем, будучи спрошен, дома ли Гуннар, ответил: "Сами узнаете. Я знаю только, что копье его дома". И он упал мертвым на землю. Конечно, в известной мере такие изображения смерти отражают героический идеал поведения воина, а не действительность. Но ведь сам этот героический идеал имел определенную почву в действительности. А вместе с тем характерно, что смерть миролюбивого и отнюдь не воинственного Ньяля, изображается, в сущности, так же. Его последние слова, которые он произносит в объятом пламенем доме, - это сообщение о том, как он будет лежать в постели, в которую он (вместе с внуком и женой) лег, чтобы их кости было легче потом найти на пепелище.
— М.И. Стеблин-Каменский «Мир саги. Становление литературы»
Иллюстрация к «Саге о Ньяле». Художник: Рокуэлл Кент.
#ODAL_традиция
⨁ ODAL
Три последних размера в наличии!
Остались буквально последние футболки «ALFODR». Размеры M и L вовсе остались в одном экземпляре! Успей заказать, пока есть возможность!
● S - 2 шт
● M - 1 шт
● L - 1 шт
● Подробнее о футболке: /channel/odal_store/4076
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Человек особого типа не может чувствовать себя частью современного общества, поскольку оно лишено какой бы то ни было формы, поскольку оно не просто опустилось до уровня чисто материальных экономических и "физических" ценностей, но даже не желает замечать существование иных уровней, безудержно скатываясь в царство абсурда, подобно безумцу, несущемся вперёд, не разбирая дороги.
— Юлиус Эвола. «Оседлать тигра».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Черепа индоевропейцев культуры Шнуровой Керамики (1,2) и культуры Колоколовидных Кубков (3) из Моравии.
#ODAL_антропология
⨁ ODAL
И вдруг двери отворились и в гридницу засветили лучи солнца, озарив Хедора и лучников. Все глянули, кто это пришёл, и ужаснулись: в дверях стоял медведь около двух саженей в вышину. Его бурая шкура трепетала на ветру, огромная голова вздымалась вверх, словно великая гора, а в лапе он держал посох ростом с него самого. Когда воины были уже готовы обнажить мечи верные и биться с медведем, тот вдруг, к удивлению честного народа, промолвил приятным низким голосом:
– Здравствуйте во веки веков, собравшиеся здесь!
– Оборотень! – зашептались в гриднице.
– Никакой я не оборотень, – ответил пришедший, и за спиной у него показался Брисинор: на лице у него протянулась улыбка.
– Я привел знахаря, как ты и просил, Беленир! – сказал он и прошёл в гридницу, к своим друзьям. – Его было легко найти – из его жилища шёл дымок, по нему я и набрёл на его избушку.
Знахарь премудрый неторопливо прошёл в чертог, и его осветил свет, затейливыми струями лившийся из окон. Беленир посмотрел на гостя и увидел, что тот был одет в медвежью шкуру, которая, словно плащ покрывала его мощную спину.
— Вячеслав Ларин. «Былина Железных Душ».
Читать на Литрес | Читать на Ridero | Читать на Литнет | Читать на Литмаркет | Читать на Amazon | Читать на Wattpad
⨁ Мир Древогорья
Многие немцы лишились своей родины, им пришлось оставить свои города и села, их изгнали с родной земли. Многие другие, чья родина была спасена, все же оторвались от нее, попавши в ловушку суеты больших городов, им пришлось поселиться в пустыне индустриальных районов. И сейчас они чужие для своей бывшей родины. А те, кто остался на родине? Часто они еще более безродны, чем те, кто был изгнан. Час за часом, день за днем они проводят у телевизора и радиоприемника, прикованные к ним. Раз в неделю кино уводит их в непривычное, зачастую лишь своей пошлостью воображаемое царство, пытающееся заменить мир, но которое не есть мир. "Иллюстрированная газета" доступна всем. Как и все, с помощью чего современные средства информации ежечасно стимулируют человека, наступают на него и гонят его - все, что уже сегодня ближе человеку, чем пашни вокруг его двора, чем небо над землей, ближе, чем смена ночи днем, чем обычаи и нравы его села, чем предания его родного мира.
— Мартин Хайдеггер. «Отрешенность».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Медное оружие ведийских ариев из Гунгерии, Мадхья-Прадеш, Индия. Эти мечи и топоры очень похожи на своих собратьев из Европы позднего Бронзового века. Боевые дубинки или "бар-кельты" внизу имеют сходство с боевыми дубинами Ямной культуры из Кутулукского кургана. Всё это является археологическими свидетельствами вторжения ариев в Индию.
#ODAL_археология
⨁ ODAL
Это был Йолетид, который люди называют Рождеством, хотя в глубине своих сердец они знают, что он старше Вифлеема и Вавилона, старше Мемфиса и человечества.
— Говард Филлипс Лавкрафт. «Фестиваль».
#ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Праиндоевропеец Ямной культуры эпохи Халколита.
Автор: The Beaker Lady, при участии The Chad Pastoralist и Upsk.rtavan.
Описание автора:
Эта художественная реконструкция основана на мужском черепе из кургана восточной Ямной культуры в Самаре, Россия. Мужчина был похоронен с посмертной маской, которая закрывала его глаза и содержала материалы, заткнутые в нос (возможно, для сохранения формы). Лицо его было покрыто красной охрой по типичному для Ямной культуры обычаю.
Одежда мужчины основана на множестве художественных интерпретаций, но автор использовала артефакты Ямной культуры, такие как ожерелья из клыков, резную костяную и металлическую булавки. Металлические дискообразные украшения были найдены на стоянках Ямной.
Источник: /channel/TheBeakerGirl/350.
#ODAL_антропология #ODAL_генетика #ODAL_археология
⨁ ODAL
БРАСЛЕТ «ВОЛКИ»
Для образа волка характерна амбивалентность – с одной стороны, волк связан с силами Нижнего Мира, является носителем разрушительного начала, и даже потенциальным нарушителем Вселенского Закона. С другой стороны, он же связан с культом Богов неба, солнца и огня, которые нередко выступают и как охранители Вселенского Закона.
● Цена: 2400₽.
● Материал: Бронза.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
BRACELET «WOLVES»
The image of a wolf is characterized by ambivalence - on the one hand, the wolf is associated with the forces of the Lower World, is a carrier of a destructive principle, and even a potential violator of the Universal Law. On the other hand, he is also associated with the cult of the Gods of the sky, sun and fire, who often act as the guardians of the guardians of the Universal Law.
● Price: 49$.
● Material: Bronze.
● Free shipping to EU, USA and CIS.
✅ Order in our store on Inspire Uplift: https://www.inspireuplift.com/Bracelet-Wolves/iu/129933
🕯 ODAL Store
Мужчина Абашевской культуры из Пепкинского кургана.
Автор: The Beaker Lady & The Chad Pastoralist.
Описание автора:
Этот молодой человек был абашевским воином, похороненным вместе с 26 другими мужчинами в братской могиле под курганом. Абашевская культура произошла от фатьяновской культуры и привела к формированию синташтинской культуры. Предполагается, что они говорили на протоиндоиранском языке.
#ODAL_антропология #ODAL_генетика #ODAL_археология
⨁ ODAL
Одиссей / Уллис.
Художник: Johann Heinrich Wilhelm Tischbein (1751 - 1828).
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Также все части в читалке Telegraph для любителей этого формата
https://telegra.ph/Metafizika-levyh-06-24
https://telegra.ph/Metafizika-levyh-2-06-28
https://telegra.ph/Kakova-metafizika-pravyh---Kollin-Kliri-09-11
https://telegra.ph/Kakova-metafizika-pravyh-CHast-II-09-15
#ODAL_философия
⨁ ODAL