-
Проект о язычестве и эстетике Севера. По всем вопросам - @Bodvar
Метафора «последнего человека» – это та тенденция, которую Ницше в «Генеалогии морали» описывает так:
«...смыслом всякой культуры является выведение из хищного зверя «человек» некой ручной и цивилизованной породы животного, домашнего животного... носители этих инстинктов одновременно представляют саму культуру... носители гнетущих и вожделеющих отмщения инстинктов, отпрыски всякого европейского и неевропейского рабства, в особенности всякого доарийского населения – представляют движение человечества вспять! Эти «орудия культуры» – позор человека и, больше того, подозрение, падающее на «культуру» вообще, контраргумент против неё!»
(рассмотрение первое, 11)
«Последний человек» гораздо древнее, чем того хотели бы многие антимодернисты. Строго говоря, многие «трад-» идеализации представляют из себя воспевание того же одомашненного человека, правда, в менее выраженной форме. И не просто «традиция» выступает у Ницше как антипод «последнему человеку», а конкретная традиция, героическая, индоевропейская, Гомеровская традиция.
последний человек живет дольше всех.
Брелок или подвеска с солярной символикой, найденный в Стритли, небольшой деревне на окраине Рединга в Англии и датированный 50 г. до н.э. – первыми годами н.э. Брелки или подвески остаются плохо изученным типом артефактов. Предполагается, что они могли быть подвешены к предметам снаряжения, личной одежде или украшениям сбруи.
#ODAL_археология
⨁ ODAL
Вива Бьянка (Viva Bianca), урождённая Вива Скубишевски (Viva Skubiszewski) — австралийская актриса 🇦🇺
Происхождение: полька (по отцу).
Фенотип: нордид с динарским влиянием.
«Старичок-полевичок».
Художник: Борис Ольшанский.
Картина отлично подходит для иллюстрации некоторых Земнородных сынов во вселенной Древогорья. Если часть из них должна выглядеть величественно и грозно, то другие как раз должны походить на добродушных хозяев разных уголков земли.
⨁ Мир Древогорья
Обращение к Тору на древнеанглийском языке
Wæs þu hæl Þunor!
Wæs þu hæl héahþunriend, gehálgigend,
Heofones miht, mægenēacen, mancynnes weard.
Þu ġefiehtst wið aglæcan, Esa andsacan, and hie þerscan mid ðære fyrenan æxаn.
Перевод
Здрав будь, Тунор!
Здрав будь, Высокий Громовержец, Освятитель,
Мощь небес, Могучий, Защитник человечества.
Ты сражаешься с чудовищами, врагами асов, и их побиваешь (тем) огненным топором.
#ODAL_традиция
⨁ ODAL
Модель языческого храма Эпохи Викингов в Уппокре в Скании на юге Швеции. Музей викингов в Стокгольме.
Источник: /channel/thegoldenone/3668.
#ODAL_археология
⨁ ODAL
Саксонская принцесса.
Художник: Emma Sandys.
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Итилмир был наслышан про Хоровод Камней и много раз его видел. Это были камни огромные, стоячие, словно замершие в круговой пляске, и о них старцы мудрые говаривали, что будто сделали их сильномогучие волоты, бродившие по земле в древние поры, – богатыри Земнородные. Однако простой народ тому не верил, а иные пускали молву, что Хоровод Камней сделали какие-то кудесники. Другие же, более смекалистые и менее мечтательные, утверждали, что построили это чудо вовсе не богатыри и не волшебники, а асилки, которые в древние поры были мудрее и больше.
© Вячеслав Ларин. «Горный дух».
⨁ Мир Древогорья
Andrea Norman.
Происхождение: шведка 🇸🇪
Расовый тип: нордид (тевтонордид) с незначительным восточно-балтийским влиянием.
Обращение к Водену на древнеанглийском
Wæs þu hæl, Woden.
Wæs þu hæl, wuldorfæder.
Þu hattest Grim, garcwealm gumena.
Eald æscwiga, se ðe eall gemanst.
Ordfruma Ængelcynnes, Esa dryhten and cyninga fæder.
Wisdomes wraþu, wigbealu wæcnere
and eorlum gehwám eadnys and tohyht.
Woden worhte wuldor, rume roderas.
Þæt is rice god, sylf soðcyning.
Перевод:
Здрав будь, Воден.
Здрав будь, славо-отец (=отец славы).
Ты зовёшься Грим, копье-смерть мужей.
Древний ясене-воин, ты всё помнящий.
Источник/начало рода-англов, вождь асов и отец королей.
Опора мудрости, пробудитель бое-вреда
и каждому эрлу благословение/благо и надежда.
Воден создал славу, широкие небеса,
могучий бог, сам истинный-король.
Þæt is (то есть)- тут играет роль определённого артикля the в английском и может не переводиться.
Между прочим, в славление включён кусочек англосаксонской рунической поэмы, который, в немного другом написании, выглядит так:
Ós biþ ordfurma · æfcre spræce,
wísdómes wraþu · ond wítena frófor,
ond eorla gehwám · éadnes ond tóhiht.
Ós — источник всей речи,
опора мудрости и утешение мудрецам,
и эрлу каждому благо и надежда.
Отличный повод применить англосаксонский ряд на практике.
#ODAL_традиция
⨁ ODAL
Сани викингов, Музей Кораблей Викингов (Осло, Норвегия).
#ODAL_археология
⨁ ODAL
– Слушайте меня, смертные! – сказал слегка шипящим, но громовым голосом дух. – Слушайте меня вы, карлы, и вы, горцы! Ибо тот, кто слушает мудрые речи, благословлён высшими силами. Я ваш покровитель – горный дух Старогор! Склонитесь же ныне и покайтесь в ваших грехах и греховных мыслях, в ваших отступлениях перед божьими заветами.
Карлы тотчас преклонили колена, свесив свои бороды до самой земли. Этому же примеру последовали некоторые горцы, включая пару змееборцев. Увидев это, Хоробрит тотчас пнул их, отчего те свалились на землю, но вскоре поднялись и встали ровно и гордо, как и их сородичи.
– Наш народ молится стоя! – сказал тогда Итилмир горному духу. – Мы не склоняем колени даже перед богами и божичами, так что, при всём уважении, не склоним их и перед горным духом. Завет мы держим перед богами древнего Ариха; перед теми творцами высокими, которым приносил дары обильные ещё Рох Конедар; перед красой природной и медовым вдохновением; перед мощью наших родов и славой наших предков. Мы не кланяемся во искупление грехов – свои ошибки смываем мы слезами и потом, а если понадобится – кровью жертв и рудой врагов.
© Вячеслав Ларин. «Горный дух».
⨁ @drevogorr
#koryos_intercisio
"Последний человек" из пролога "Заратустры" Ф. Ницше уже стал клише, а соответствующий пассаж расцитирован до пошлости. Часто его интерпретируют как критику современности и современного человека.
Однако это тоже опошление и весьма поверхностное понимание. Последний человек - не только лишь современный, за этой метафорой Ницше скрывается и "добрый христианин" и многие "благочестивые язычники".
Реконструкция мужчины Ямной культуры и его одежды.
Автор: The Beaker Lady & The Chad Pastoralist.
Описание автора:
К сожалению, мы мало что знаем о моде Ямной культуры, но археология может дать некоторые подсказки. Мы знаем, что они использовали резные костяные булавки в форме головки молотка, которые, возможно, применялись для застегивания плащей или другой одежды.
Для украшения одежды, вероятно, использовались бусины из кости и/или зубов животных (такие же встречались и в культуре Среднего Стога). Костяные бусины на плаще данного человека основаны на настоящем ожерелье Ямной культуры.
Также ямники носили пары серебряных колец для волос, но о том, как их носили, можно только гадать. Одним из теоретических вариантов использования было прикрепление к концам кос. Также возможно, что они помещали их выше на голове, как видно из размещения на черепе из Ямного захоронения (однако трудно сказать, является ли это первоначальным расположением, поскольку предметы могли быть потревожены в погребении).
Наконец, волосы на лице данного мужчины были скопированы со степных стел.
Источник: /channel/TheBeakerGirl/135.
#ODAL_антропология #ODAL_генетика #ODAL_археология
⨁ ODAL
Воины-бритты, I век н.э.
Художник: Peter Dennis.
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Либерализм убивает народы. Его финальная цель — установить общество, которое будет только рынком. В таком обществе коммерческие, торговые ценности становятся единственными, а ценности, которые невозможно свести к какому-то расчету, становятся не существующими, они исчезают. Можно вспомнить известную формулу, согласно которой общество рынка — это царство количества. Только количества. К этому можно прибавить и некую тенденцию к скрытой или слабо протекающей гражданской войне, которая особо просматривается в социальном дарвинизме, где индивидуумы больше не связаны между собой. Они всегда находятся в состоянии войны по отношению друг к другу, поскольку другой — всегда потенциальный конкурент и, значит, потенциальный враг. Это экономическое видение человека имеет также моральное и юридическое обоснование, которым является идеология прав человека, ставшая сегодня некой современной религией.
— Ален де Бенуа. «Против Либерализма. К четвёртой политической теории».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Итак, разыгрываем 3 билета на фестиваль "Тропою Предков" при участи групп: Калевала, Хрен, Butterfly Temple и Огонь Палатина! Фестиваль пройдет 23 декабря в клубе «Glastonberry»!
Условия просты!
1. Нужно быть участником нашей встречи.
2. Сделать репост этой записи к себе на страницу - https://vk.com/wall-208893955_210.
2. Не удалять пост до объявления результатов.
Победителя мы выберем 26 ноября, с помощью генератора случайных пользователей в ВК.
Помните, репост бесценен!
3 билета - 3 победителя. Всем удачи!
Если вы сомневаетесь в победе, то билеты тут: https://tropoupredkov.ticketscloud.org/
Tattoo of a 9th century brooch found in Gotland, Sweden.
Tattoo artist: Sigurboði Grétarsson.
Tätowierung einer Brosche aus dem 9 Jahrhundert, gefunden in Gotland, Schweden.
Künstler: Sigurboði Grétarsson.
Татуировка в виде броши IX века, найденной в Готланде, Швеция.
Художник: Sigurboði Grétarsson.
#TTN_Art
❄️ The True Northerner
Для наших предков деревья были волосами Имира. Камни и галька под их ногами были зубами и поломанными костями Имира, земля была его разложившейся плотью, а под землёй был другой мир, мир карликов. Глядя на небо, они видели, как там парит мозг Имира (облака), а где-то над ними жили светлые Альвы. После дождя, можно было увидеть Биврёст, сияющий на горизонте, и люди думали о богах, которые спускаются и поднимаются по нему. Ночью в небе можно было увидеть искры Муспельхейма, земли, что расположена далеко на юге. Люди спешили домой через лес, с восторгом и ужасом размышляя о возможности встретить одноглазого Странника.
Верили ли в это буквально? Разумеется да, но (...) понятие "буквальной веры" гораздо сложнее, чем понимает большинство людей, как минимум когда мы касаемся образа мыслей и чувств наших премодерновых предков. Нашим предкам могло стать не по себе, если они касались руками земли, ведь они верили, что это буквально плоть Имира. Но этот тип переживаний был скорее способом наделения значением, а не буквальным "объяснением". На их переживания естественного и человеческого мира накладывались эти значения, которые понимались как правда - но не совсем в том значении, которое мы подразумеваем под "буквальным".
— Коллин Клири. «Что такое руна?».
#ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Германская эстетика на картинах Вольфганга Вилльриха (Wolfgang Willrich).
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Камень Эпохи Викингов с изображением Молота Тора из Браттахлида (Brattalid или Brattahlíð) в Гренландии. Братталид – поместье Эрика Рыжего в Восточном поселении викингов в юго-западной Гренландии.
#ODAL_археология
⨁ ODAL
Rianne van Rompaey, модель
Происхождение: голландка 🇳🇱
Фенотип: нордид (тевтонордид) с влиянием кроманида (далонордида).
Средневековые шахматные фигуры из моржовой кости и зуба кашалота с шотландского острова Льюис, XII-XIII века.
WEHISTORY
Одним из наиболее плачевных последствий общедоступности «свободной культуры», всячески поддерживаемой либеральным мышлением, является то, что люди, не способные верно оценить происходящее, чей ум еще не обрел надлежащей формы, своего «мировоззрения», в духовном плане оказываются полностью безоружными перед лицом различных влияний. Эта опасная ситуация, прославляемая как прогрессивное завоевание, является следствием совершенно ложного допущения, согласно которому современный человек достиг куда большей духовной зрелости по сравнению с жившими в так называемые времена «мракобесия», а следовательно способен к самостоятельному суждению и действию (на том же допущении строится и полемика современной «демократии» против всякого принципа авторитета). Это чистое заблуждение: никогда раньше в мире не было такого количества лишенных внутренней формы, открытых любому внушению и идеологической отраве людей, которые, даже не догадываясь о том, подчиняются психическим влияниям, порождаемым царящей вокруг интеллектуальной, общественной и политической атмосферой, и становятся их слепым орудием.
— Юлиус Эвола. «Люди и руины».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Шлем из Вальсгарде Вендельской эпохи и его реплика.
#ODAL_археология
⨁ ODAL
Великая Свитьод и Скифия
2/2
Изменения, внесенные Теодориком в это сообщение при его пересказе, весьма примечательны. Если Рикар пишет, что «…норманны, по происхождению даны, под водительством некоего Роллона, выйдя из Нижней Скифии и переплыв океан… вторглись в Галлию…», то Теодорик передает это следующим образом: «Норманны… отплыли из Нижней Скифии (под которой он, без сомнения, имеет в виду Верхнюю [Скифию], которую мы называем Швецией), подошли на кораблях к Галлиям…». То есть Теодорик заимствует из своего источника Скифию, но это совсем другая Скифия — не Нижняя, а Верхняя. Причем у него здесь не случайная оговорка: напротив, он уверен, что Гуго (=Рикар), говоря о Нижней Скифии, имеет в виду Верхнюю Скифию. Теодорик также опускает присутствующую в его источнике расширительную характеристику тех норманнов, которые совершили нападение на Галлию из Скифии: он не уточняет, что их предводителем был некий Ролло, а главное — он не пишет, что эти норманны были по происхождению даны. Он фактически меняет этнос норманнов, которые в результате оказываются не данами, а свеями (шведами).
Речь в докладе идет о возможных причинах означенных изменений, а тем самым об истоках формирования древнескандинавского образа Скифии.
Выводы можно сформулировать следующим образом. Использование Рикаром применительно к Дании топонима Нижняя Скифия вполне вписывается в средневековую традицию, по которой хронисты, вслед за Исидором Севильским, различали Нижнюю (европейскую) Скифию и Верхнюю (азиатскую) Скифию. В Норвегии к последней трети XII в., видимо в ученой среде, была в обращении «легенда о происхождении» (narrative of origin), соединившая в своей ткани античность и средневековье, реальную географию и географию ученую. Она повествовала о том, как предки шведских и норвежских конунгов мигрировали в Свитьод (Швецию) из Асгарда, столицы Асаланда в Великой Свитьод. Эта Великая Свитьод, лежащая в Азии, была (при известной абстрактности того и другого понятия) географически сходна с подразумеваемой Исидором Верхней Скифией, лежащей в Азии. На письме первым из известных нам древнескандинавских авторов Скифию и Свитьод соединил Теодорик Монах, отличавшийся европейской ученостью в целом, и знакомством с трудом Исидора в частности. В отождествлении им топонимов Svíþjóð и Scythia свою роль явно сыграло как приблизительное сходство обозначаемых ими территорий, так и определенная фонетическая и/или графическая близость имен. Поскольку Scythia superior может пониматься не только как Верхняя, но и как Прежняя Скифия (superior —предшествующий, предыдущий, прежний, истекший), то такое прочтение топонима могло, как кажется, повлиять на замену Теодориком Scythia inferior на Scythia superior, именно в свете переселенческой легенды.
— Джаксон Т. Н. «Скифия древнескандинавских источников: к истории сложения образа».
#ODAL_история
⨁ ODAL
