Скан 1.
Кроманидные типы с темносмешанной пигментацией из провинции Даларна, Швеция.
Скан 2.
1-3: Кроманидные типы с темносмешанной пигментацией из провинции Даларна, Швеция.
4-5: Вестманландский тип.
Скан 3.
7-12: Тюдальский тип, смешанный с медитерранидом.
7-9: Дальские жители
10: Канарец
11-12: Алжирец
Источник: Lundman B., Dala-Almogens Antropologi, 1945.
#ODAL_антропология
Находки из могилы богатой женщины средних лет в Химлингёйе, Дания, датированные 3 веком нашей эры. Украшения из стекла, янтаря, золота и бронзы, бронзовое пряслице и стеклянный рог для питья. На малоберцовой кости в могиле была руническая надпись с именем мужчины «widuhudaR», который, возможно, был ее мужем и владельцем некоторых из этих предметов. Во рту у нее была золотая монета, которой она могла расплатиться с перевозчиком в Хель.
#ODAL_археология
Старая истина, что чем многочисленнее собрание, тем менее мудры и справедливы его заключения, вошла уже в пословицу; индивидуальные пороки, сдерживаемые культурой в отдельных личностях, с большей силой дают себя знать в толпе.
— Чезаре Ломброзо. «Анархисты».
#ODAL_цитаты
Реконструкция вождя скандинавских воинов Нордического Бронзового века со свитой.
Художник: Ходари Нунду | Hodari Nundu в коллаборации с Tristan S Rapp (сайт Extinctions).
Описание Дэна Дэвиса:
Боевое каноэ основано на наскальном искусстве Нордического Бронзового века, бронзовых бритвах и лодке Хьортспринг.
Вождь носит шлем в стиле Veksø. Он держит бронзовый щит, основанный на реальных находках щитов бронзового века (почти все бронзовые щиты бронзового века найдены на Британских островах и в Дании).
Его бронзовая кираса основана на доспехах стиля Marmesse из Центральной Европы. Почти ничего не было найдено, но считается, что он был относительно редким, но широко распространенным в Европе позднего бронзового века среди воинской аристократии.
Источник: /channel/dandavistelegram/977
#ODAL_археология
#ODAL_искусство
Братья Гримм об Остаре
Две богини, о которых вскользь упоминает Беда Достопочтенный (Beda, De temporum ratione, XIII) — это Eástre и Hrede: древнеанглийский автор не сообщает никаких деталей и касается имен богинь только с тем, чтобы объяснить происхождение названий двух месяцев: март назывался в честь Реды, а апрель —в честь Эастры. «Rhedmonath a dea illorum Rheda, cui in illo sacrificabant, nominatur antiqui Anglorum populi — gens mea — apud eos Aprilis Esturmonath, qui nunc paschalis mensis interpretatur, quondam a dea illorum, quae Eostra vocabatur, et cui in illo festa celebrantur, nomen habuit; a cujus nomine nunc paschale tempus cognominant, consueto antiquae observationis vocabulo gaudia novae solennitatis vocantes» [Rhedmonath назван в честь их богини Реды, которой в это время приносили жертвы… у древних англов, у моего народа, апрель назывался Esturmonath, теперь это переводят как «пасхальный месяц», но изначально это название было связано с богиней по имени Эостра, — в этот месяц отмечали её праздник. Теперь так называют пасхальное время, связывая радость нового торжества с древней традицией].
Маловероятно, чтобы учитель церкви, обычно малчивающий о язычестве и рассказывающий о нём меньше, чем знает, просто выдумал этих богинь.
(…)
В немецком языке апрель до сих пор называется Ostermonat [«пасхальный месяц»]; форма ôstarmânoth обнаруживается уже у Эгинхарда. Большой христианский праздник, обычно выпадающий на апрель или на конец марта, в старейших древневерхненемецких текстах называется ôstarâ (с родительным падежом на -ûn)89; чаще всего это слово стоит во множественном числе, поскольку Пасха отмечается в течение двух дней (ôstartagâ, aostortagâ — Diut., I, 266a). Слово Ostarâ, подобно древнеанглийскому Eástre, могло в языческие времена быть именем высшего существа, культ которого был так глубоко укоренён в народе, что христианам отчасти пришлось с ним смириться — в итоге они использовали древнее имя для обозначения теперь уже своего величайшего ежегодного праздника. У всех соседствующих с германцами народов праздник в честь воскресения Христа называется библейским словом «Пасха» [Pascha]; даже у Ульфилы это paska, а не áustrô, хотя последнее слово готский переводчик тоже должен был знать; в исландском тоже используется заимствованное pâskir (påsk по-шведски, paaske по-датски). Древневерхненемецкое ôstar означает движение в направлении восходящего солнца (Gramm., III, 205), как древнескандинавское austr и, вероятно, древнеанглийское eástor, а также готское áustr. В латинском совершенно идентичное слово auster стало означать южную сторону, юг. В «Эдде» именем Austri зовется дух света, существо мужского рода, его женский аналог могли называть Austra; у верхненемецких племен и у саксов, наоборот, в ходу была только женская форма (Ostara, Eástre), аналоги мужского рода (Ostaro, Eastra) в текстах не встречаются. Возможно, именно поэтому у северян Пасха и называлась «paskir», а не «austrur»: богини Аустры у них просто не было, или же её культ был отвергнут уже в древние времена.
Таким образом, Остара, или Эастра могла быть божеством зари, восходящего солнца; её появление несло с собой радость и благодать; всё это могло легко увязаться и с днём воскресения христианского бога. На Пасху зажигали костры, а солнце, по старинному народному поверью, поднимаясь пасхальным утром, трижды подпрыгивает и танцует от радости (см. раздел «Суеверия», № 813).
Вода, собранная утром на Пасху (так же, как и на Рождество), считается святой и целебной (см. раздел «Суеверия», № 775, 804); в этом, опять же, проявляется влияние языческих представлений на главные христианские праздники. Считалось, что на Пасху, когда на землю возвращается весна, среди скал и гор можно увидеть одетых в белое девушек; вероятно, это отголосок культа древних богинь.
— Якоб и Вильгельм Гримм. Германская мифология. Т. I. Глава XIII Богини / Перевод Д. С. Колчигина
#ODAL_мифология
Остара, или Эостра (др.-англ. Ēastre, др.-в.-нем. *Ôstara) — согласно реконструкциям мифологов, древнегерманское божество, богиня рассвета, связанная с приходом весны и пробуждением природы. Имя Эостры (Остары), в рамках этой концепции, носил месяц апрель в древнеанглийской и старогерманской традиции (др.-англ. Easter-mōnaþ, др.-в.-нем. Ōstar-mānod).
#ODAL_мифология
– Я Ведан Провозвещающий, Ворон Мудрый Клюв, – рёк каркун с важностью. – Мой взор скользит по годам и пространствам, а крылья чёрные несут меня, словно ветры Стриора! В памяти моей – расцвет и гибель древних городов и государств, деяния славных героев и витязей, в том числе из народа арихейцев, что обитают в этих землях. Но живу я не здесь – я скоро покидаю сей вертеп, отправляясь далеко за горизонт.
© Вячеслав Ларин. «Горный дух».
⨁ @drevogorr
Человек – это зверь-чудовище и сверхзверь; высший человек – это человек-чудовище и сверхчеловек: именно так все и складывается. С каждым прирастанием человека ввысь и в величие он растет также в глубь и в страшное. Не следует желать одного без другого – или, еще точнее: чем основательней хочет человек одного, тем основательнее он достигает как раз другого.
— Фридрих Вильгельм Ницше. «Воля к власти».
#ODAL_философия
#ODAL_цитаты
Мухаммед был назарянин - иудеохристианин. Семитический монотеизм возвратил в нём себе свои права и отомстил за мифологическое и политеистические осложнения, внесённые греческим гением в теологию первых учеников Иисуса.
— Эрнест Ренан
#ODAL_цитаты
Банд-руны – это руна, которые представляет собой удвоенную или утроенную руну. Умножение делается для усиления действия. «Band-runir» в переводе с древнеисландского означает «связка рун», именно поэтому банд-руны часто называют вязаными рунами, что абсолютно справедливо.
Читать полностью…Jeanette Varberg
Country: Denmark 🇩🇰
Employee of the National Museum of Denmark, writer, historian, archaeologist, specialist in the Viking Age.
Наш мир так же сложен и уязвим, как паутина. Коснитесь одной паутинки, и дрогнут все остальные. А мы не просто касаемся паутины, - мы оставляем в ней зияющие дыры. Растениям и животным некому писать, за них некому заступиться, кроме нас, людей, которые вместе с ними населяют эту планету, но не являются ее собственниками.
— Джеральд Даррелл
#ODAL_цитаты
По мнению М.Б. Щукина, именно с тетракситами следует отождествлять могильники с двухпластинчатыми фибулами типа Дюрсо на Кавказском побережье и в глубине материка. Название реки Дюрсо, возле которой было найдено несколько могильников подобного рода, можно перевести как тюркское «четыре источника». И тут вновь напрашивается параллель с этнонимом «тетракситы», происходящим, как уже было сказано, от греческого числительного «четыре». Нам неизвестно Раннесредневековое название реки Дюрсо. Тем не менее, вполне возможно, что оно могло иметь сходное значение, в основе которого стояло то же самое числительное*. Не могли ли поэтому готы-тетракситы быть названными в честь реки (местности), у которой они поселились?
Рихард Лёве предположил, что потомки готов-тетракситов проживали и использовали германскую речь на Кавказе до XV и даже до XVI—XVIII веков.
В тему бесконечно повторяющегося причитания о том, что кроманидный тип не выделялся в академической антропологии.
#ODAL_антропология
РЕМЕНЬ «МИРОВОЕ ДРЕВО» | «ИГГДРАСИЛЬ»
🌳 «Иггдрасиль, расположенный в Центре Мира, символизирует и в то же время образует Вселенную. Его вершина упирается в Небо, а ветви охватывают землю».
— Мирча Элиаде
💰 Цена за ширину 3,3-3,4 см: 2600 р.
💰 Цена за ширину 3,8-3,9 см: 3000 р.
💰 Цена за ширину 5 см: 3700 р.
🔥 Материал: натуральная кожа.
🌎 Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите @Bodvar и покупайте.
BELT «THE WORLD TREE» | «YGGDRASIL»
🌳 «Yggdrasil, located in the Center of the World, symbolizes and at the same time forms the Universe. Its top rests against the Sky, and the branches cover the earth».
— Mircea Eliade
💰 Price for 3,3-3,4 cm width: 53$.
💰 Price for 3,8-3,9 cm width: 59$.
💰 Price for 5 cm width: 65$.
🔥 Material: genuine leather.
✅ Free shipping.
🌎 Shipping to EU, USA and CIS.
✅ Order in our store on Inspire Uplift: https://www.inspireuplift.com/Belt-Yggdrasill/iu/275717
🕯 @odal_store
Это строки из моей книги в жанре славянского фэнтези. Я написал и издал уже две книги. "Былина железных душ" безвозмездно доступна к прочтению на всех основных читательских площадках. "Горный дух" вы можете заказать, написав в личку: @Bodvar.
Не забывайте подписаться на канал Мир Древогорья, посвящённый моему художественному творчеству в жанре фэнтези.
⨁ @DREVOGORR
Э́ос (др.-греч. Ἕως, эпич. Ἠώς, микен. a-wo-i-jo «утренняя заря»; из ПИЕ *h₂éwsōs)— в древнегреческой мифологии богиня зари. В римской мифологии Эос соответствует Аврора, в германской — Остара, в славянской — Денница / Заря, в балтской — Аустра / Аушрине, в индоарийской — Ушас.
Подготовлено для художественного проекта «Эпоха Пантеонов» (англ. Age of Pantheons).
#ODAL_искусство
Пропорции генетических компонентов у современных сибирских народов.
Автор: Waters of Memory.
#ODAL_генетика
Акинак из Филипповского захоронения, V век до н.э. Железо, плакировка золотом. Сарматы Урало-Илекских степей.
Все сцены, изображенные на данном церемониальном клинке показывают классические сцены терзания и охоты хищников за своими жертвами, где человеку также уделяется роль хищника, что типично для скифо-сарматского прикладного искусства времён РЖВ.
Сарматы на клинке показываются нам европеоидами с короткими, либо с собранными волосами в хвост, без бород и с татуировками на лицах. Также мы видим, как сарматы приносят в жертву оленя короткими мечами и тут же видим забой оленя топором. За каждым сарматом стоит его собственный конь. Здесь можем наблюдать и других животных, таких как вреблюды, бараны, леопарды/барсы и волков с кабанами.
Все сцены на данном акинаке посвящены захвату добычи хищниками, что в данном контексте подразумевает не только смысл жизни, но и более глубокий сакральный смысл.
Источник: https://vk.com/wall-176775940_17716
#ODAL_археология
Разве животное непременно должно приносить человеку утилитарную пользу, чтобы за ним признавали право на существование? Вообще, спрашивая: "Какая от него польза?", вы требуете, чтобы животное доказало свое право на жизнь, хотя сами еще не оправдали своего существования.
— Джеральд Даррелл
#ODAL_цитаты
Народ Нордического Бронзового века.
Художник: Einherjar_manga.
#ODAL_искусство
#ODAL_история