413
Ответы без вопросов, вопросы без ответов. Наблюдения о международных отношениях, политической теории. И Африка.
По просьбе замечательной Лены Масловой /channel/italo_mania поискал информацию об итальянской еде и политической философии. Почти отчаялся что-то найти и тут наткнулся на необычного персонажа - поэта Филиппо Томмазо Эмилио Маринетти (1876-1944).
Маринетти - основатель движения социального футуризма. В его трактовке футуризм - это решительный отказ от прошлого, переход к эффективным, быстрым и индустриально-современным формам социальной жизни. Надо признать, что Маринетти стал одним из основателей фашистской партии и потом одобрял многие решения Муссолини, хотя и не был им обласкан в силу большой экстравагантности идей футуризма. За связи с фашистскими институтами мы поэта-философа осуждаем и всячески порицаем.
Все же, Маринетти был намного больше, чем правый мыслитель фашистского периода. В 1932 году он опубликовал "Футуристскую поваренную книгу", в которой выдвинул лозунг: "Есть футуристически - значит использовать все пять чувств (осязание, вкус, обоняние, зрение, слух)". Одно из предложенных им блюд - "тоталрис" - включало в себя смесь пива, вина, салата, фондю и ризотто (если такое съесть, слух обострится у других, видимо). И это описано как блюдо для завтрака🥳
А как же итальянская кухня? Маринетти тут имел весьма четкое мнение. Все блюда итальянской кухни подлежали забвению. "Никакой пасты для итальянцев" - провозглашала его поваренная книга. Среди первых блюд, которые нужно запретить - пицца. Главный критерий запрета блюда - необходимость использования вилки или ножа.
Зачем Маринетти такие стандарты питания? С его точки зрения, люди много времени тратят на приготовление и прием пищи, на разговоры после еды, на то, чтобы получать от еды удовольствие. А время - время уходит, уходит возможность делать великие дела, осваивать новое. Поэтому его поваренная книга предлагает блюда - с одной стороны, необычные по вкусу и составу, а с другой стороны - достаточно сытные, чтобы люди наедались сравнительно быстро. При этом, Маринетти признавал важность эстетического оформления блюд и создал экспериментальный ресторан, где его фантазии приобретали физическое выражение.
Тем самым, перед нами абсолютный позитивизм в сфере кулинарии, весьма эксцентрично сформулированный итальянским поэтом прошлого века. Маринетти осознавал, что многие его предложения не придутся по душе современникам - но полагал, что футуристские идеалы позволят со временем прийти к более совершенному (быстрому, эффективному, молодому) обществу. Как же он ошибался👻
вспомнил, что придумал рубрику #прочтисам
"Теория политики" , 1курс. Часть 3.
8.1. Берент М. Безгосударственный полис: раннее государство и древнегреческое общество // Альтернативные пути к цивилизации. Под ред. Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева и др. 2000. М.: Логос, С. 235-258.
8.2. Медведев А. П. Был ли греческий полис государством? // Античный мир и археология. 2006. №. 12. С. 17-32.
9.1. Doyle M. W. Empires. Cornell: Cornell University Press, 1986. pp.19-46 (глава 1)
9.2. Каспэ С.И. Империи: генезис, структура, функции // Полис. Политические исследования. 1997. №. 5. С. 31-48.
10.1. Zielonka J. Empires and the modern international system // Geopolitics. 2012. Vol. 17. №. 3. рр. 502-525.
10.2. Motyl A. J. Imperial ends: the decay, collapse, and revival of empires. – Columbia University Press, 2001. pp. 88-113 (глава 4).
10.3. Лошкарёв И.Д., Пареньков Д.А. Постимперские траектории в мировой политике // Право и управление. XXI век. 2018. №. 4. С. 91-96.
Первый приз получил Дмитрий Чуков - за замечание по оладушкам. Второй приз придётся дать за что-то серьёзное.
Читать полностью…
Интересный взгляд на украинскую историю из XIX столетия.
"Преобладание духа сомнения и отрицания в характере Южно-Руссов есть конечно черта национальная. Мы
даже скажем – историческая, ибо, по нашему мнению, она выработана историею. Татарское иго, потопившее
в крови блестящую независимую политическую жизнь древней Южной Руси, литовское иго, затем польское, давившие Южно-Руссов в продолжение столетий, не могли не повлиять сильно на склад народного характера, не могли не воспитать этот ипохондрический, отрицательный взгляд, принадлежность большинства Малороссов и до сего времени. Здесь же начало той раздражительности, способности и привычки во всем находить смешную или дурную сторону, от которой редкий из них свободен; здесь начало, скажем мы, и цинического юмора Котляревскаго в его Энеиде , и того горького юмора и иронии,
которые вылились у Гоголя в такой художественной форме, при той немощи в создании идеалов положительных,
которая истощила его до смерти.
Уже в ХVІІ столетии южно-русский народ, надо думать, был сильно заражен этою болезнию недовольства и
раздражения, ибо, по свержении польского владычества, он тотчас же стал враждовать и с Москвою, с которою только что соединился, и с своею войсковою старшиной, которая только что водила его к победам, и наконец, с самим собою, разодравшись на несколько партий, которые до тех пор грызлись между собою, пока не заели друг друга и не произвели великой руины, то есть такого же почти запустения целого края, какое было после Монголов в XIII столетии.
Так кончилась историческая драма наших ЮжноРуссов: племя, лишенное политической самостоятельности в продолжении нескольких столетий, не могло организоваться подобно северно-русскому, даже и тогда, когда отвоевало себе эту самостоятельность; надломленное многовековым гнетом, оно потеряло веру в себя, оно уважало и слушалось своих предводителей только до тех пор пока была опасность, пока надо было сражаться, когда враги были побеждены, предводители теряли свою популярность и подвергались гонениям по самым пустым причинам".
Ригельман Н.А. Современное украйнофильство (1875).
Очень много точного почти через 150 лет...
#книжныйчетверг
возвращаюсь к вечным темам на фоне суеты в Америке. И сегодня как раз удачный день, чтобы обратиться к постоянной рубрике.
Игнатенко А. А. Зенит исламской мысли: в 3 т. Т. 1. Как жить и властвовать: политическая культура исламского Средневековья. СПб.: Алетейя, 2016. 408 с.
Интереснейший анализ произведений в жанре "зерцал", многие из которых на русском языке не выходили.
Есть сквозные темы политической мысли - характеристики идеального правителя, как подобрать советника, какие противники опаснее.
Но есть и занятные средневековые рассуждения - насколько можно опираться на астрологическое знание, как "телесные жидкости" определяют плюрализм общественных мнений, почему не нужны правители с густыми бровями и светлыми волосами.
Главное, в книге доступно раскрывается, почему в исламской мысли держава сравнима с фруктом, властелин подобен огню, а власть - ливню, но только крепкая печень делает людей целеустремленными.☝🏻
Друзья, год занимаюсь изучением Африки.
Давно прищуром слежу за глобальными и локальными конфликтами, например, на Ближнем Востоке и надеялся приложить глаз к их изучению.
Пытаюсь теперь помочь себе и публике разбираться, зачем Россия возвращается в Африку и чем Москва там занимается?
И что вообще сегодня представляет из себя Африка: чем богат континент, насколько он развит технологически, что помогает и что мешает ему развиваться, кто контролирует африканские ресурсы, и кто на них богатеет. Какие общие угрозы стоят перед Африкой и Россией?
Начнем c того, что Африка страдает от исламистского терроризма – глобальный центр джихадизма переместился из Ближнего Востока туда, под контроль боевиков снова перешли огромные территории. Почему джихадизм в Африке поднимает голову, чем зарабатывают террористические группировки и как им удается воевать с регулярными армиями? Как в Африке борются с этой угрозой и какая роль в этой борьбе отведена Москве?
Прошу посильной поддержки, друзья: лайки и репосты помогают росту. Надеюсь, кайфанете от интервью и узнаете что-то новое о далеком южном континенте и его значении для России и всего мира.
Смотреть можно везде:
https://youtu.be/LpGS_7ifrOI?si=L3GAOVUjJHz2ErZh
https://vk.com/video-227990886_456239019
https://rutube.ru/video/997e50bd9b2da7e3f5acc1e58c44a861/?r=a
73% россиян сказали, что не знают, к какому историческому событию приурочен праздник 4 ноября
Но и те, кто сказал, что знает, называли разные варианты:
1️⃣ Изгнание поляков и литовцев из Москвы в 1612 году (15%)
2️⃣ Октябрьская революция (6%)
3️⃣ День народного единства (3%)
По 1% опрошенных сказали, что 4 ноября отмечается День России и День Казанской иконы Божьей Матери.
Еще 2% называли другой вариант, например: «День Конституции», «День независимости», «День отца», «перестройка», «распад СССР», «присоединение Крыма», «присоединению всех республик к нам, к СССР», «что-то со средневековьем связано».
📊 Опросы и замеры, опрос ФОМ
Африканский минилатерализм.
Лошкарёв И.Д. Альянс государств Сахеля как «лаборатория» минилатерализма // Восток (Oriens). 2024. № 5. С. 108–119.
В журнале "Восток" вышла моя статья об Альянсе государств Сахеля. Там речь идет о том, что этот Альянс стал новым словом в международном сотрудничестве, поскольку он сочетает:
- двусторонние и многосторонние формы;
- переориентацию старых институтов и создание новых;
- некоторое расхождение в ценностях при совпадении интересов;
- формальные и неформальные механизмы сотрудничества;
- ротационные и постоянные институты.
Понятие минилатерализма сейчас чаще всего используют для описания системы мягких альянсов и форматов сотрудничества в сфере безопасности в Азиатско-Тихоокеанском (Индо-Тихоокеанском) регионе. Базово, речь идет о том, что государства устали от громоздких военно-политических союзов и чаще выбирают гибкие форматы работы - с подвижным составом участников и коротким горизонтом планирования.
Могу смело сказать, что на африканском материале этот концепт не применялся. И зря. Во-первых, ряд общих характеристик, приписываемых минилатерализму, - в Сахеле проявляется по другому. Во-вторых, у Альянса государств Сахеля нашлись свои непохожие характеристики, что позволяет ставить вопрос о многообразии минилатерализмов.
Этот текст буду обязательно давать студентам, он получился вполне достойным.
https://vostokoriens.jes.su/s086919080030925-4-1/
Заметки теоретиков и заметки бюрократов - две половины политтеории.
Thompson D.I. The Bureaucratic Origins of Political Theory: Administrative Labor in the “Other Half” of the History of Political Thought // Perspectives on Politics. 2024. Р. 1-16.
Автор выдвигает очень интересный тезис - политическая мысль последние две тысячи лет игнорирует бюрократов. Теории коллективного действия и достойного правления выдвигают на передний план личные качества граждан/подданных, моральные и практические советы правителям, идеи консенсуса, насилия, экспансии и гармонии/порядка. Так или иначе, в этих учениях - от Платона до Майкла Сэндела - очень мало внимания уделяется повседневному административному внедрению идей, правилам и принципам работы исполнителей коллективного выбора. А ведь эти исполнители - бюрократы - часто обладают своими представлениями о правильном и должном, а также имеют значительную степень самостоятельности в трактовке имеющихся общественных ориентиров и правил.
За пять тысяч лет человеческой истории накопилось немало текстов, написанных бюрократами и отражающих их опыт и этос (в европейской традиции на ум приходит "Придворный" Кастильоне, но не только). Однако эти тексты не стали полноценной частью политической мысли - хотя там тоже осмыслялись вопросы справедливости, легитимности, общественных благ и пр. Иными словами, у политической теории есть забытая половина - и это академически неправильно.
Автор приводит в пример несколько текстов:
а) "Поучения Шуррупака", шумерский документ XXVI в. до н.э.,
б) поэму "Эн-Меркар и верховный жрец Аратты", произведение примерно XXII-XXI в. до н.э.
в) "Советы наставника молодому писцу", документ первой половины II тыс. до н.э.
В этих текстах осмыслялось значение повседневных административных практик. Во-первых, произведения фиксируют важность накопления, хранения и передачи информации. Собрания горожан, совещания у правителей - часто не в курсе, что уже было решено, какие есть правила и прецеденты. Бюрократическая экспертиза подобна "сиянию радости" во тьме коллективного незнания. Во-вторых, бюрократия выступает "зеркалом правителей" - указывает им на недостатки, неэффективные шаги, непопулярные решения. В-третьих, бюрократия может легитимировать определенные решения - например, о принудительном труде во имя коллективного интереса. Наконец, чаще всего, бюрократия выступает консервативным актором - способствует сохранению социальной иерархии и соответствующему перераспределению задач.
Вообще, Дуглас Томпсон заявляет амбициозную цель - сместить центр политической теории поближе к идеям об административных практиках. И на шумерских текстах он показал, что это возможно.
https://www.cambridge.org/core/journals/perspectives-on-politics/article/bureaucratic-origins-of-political-theory-administrative-labor-in-the-other-half-of-the-history-of-political-thought/9EF020B7D8D217E6D9CA13091A44EA93
🇷🇺 Как Россия строит многополярный мир
Вот они 13 счастливчиков - страны-партнеры БРИКС:
🕊 Алжир
🕊 Беларусь
🕊 Боливия
🕊 Вьетнам
🕊 Индонезия
🕊 Казахстан
🕊 Куба
🕊 Малайзия
🕊 Нигерия
🕊🕊 Таиланд
🕊🕊 Турция
🕊🕊 Уганда
🕊🕊 Узбекистан
#ЭкспертныйсоветБРИКС #ЭСБРИКС #Саммит #БРИКС
🕊🕊🕊
На ночь глядя читаю о философии банту. Основной источник мудрости - пословицы. Надо бы и русские пословицы разобрать...
Читать полностью…
«Шансы сейчас примерно равные. Они чуть выше у кандидата от Республиканской партии, но ненамного. Причина в том, что в Соединенных Штатах зафиксировалась политическая поляризация, никакие процессы пока ее изменить не могут. Сложились примерно равные избирательные блоки, расколоть которые пока не получается», – объяснил ситуацию «Комсомолке» политолог, доцент МГИМО Иван Лошкарёв.
https://www.kp.ru/daily/27649/5000547/
С другой стороны, миграция связана с процессами разграничения - между обеспеченностью и нуждой, между болезнями и здоровьем, между воспроизводством и убылью. Однако разграничиваются преимущественно большие массы населения - население (у Фуко для этого используются понятия биовласти и "устройств безопасности").
Понятия населения и народа комбинируются в вопросах миграции. С точки зрения понятия народа, миграция оценивается в терминах соответствия законам и правилам - если миграция нелегальная, то это равносильно вызову всему народу. Если миграция приводит к изменению повседневных практик, которые "формируют" народ, это бросает вызов уже институтам, которые стоят за практиками. С точки зрения понятия населения, миграция оценивается с позиций эффективности - насколько правильно обеспечивается циркуляция людей, как они распределяются по территории, несет ли это больше выгод или затрат.
Поскольку понятие народа обуславливает тренд на гомогенизацию (однородность), а понятие население - на гетерогенность (разнородность), проблема миграции в концептуальном смысле часто не имеет решения. Именно поэтому во многих государствах миграционные политики характеризуются неустойчивостью - то резкие силовые действия (для защиты однородности и целостности народа), то смягчение условий миграции и расширение регулирования (для оптимизации процессов перемещения населения).
Интересно было бы приложить эту аналитическую рамку к другим отраслевым политикам - образовательной, энергетической и пр. И конечно к внешней политике.
Как-то эта неделя оказалась плотно забита африканскими делами. Сегодня в Третьяковке посмотрел фильм режиссёра из Гвинеи-Бисау "Номе" (2023).
О чем фильм? Формально о том, как меняется личность простого парня из деревни на фоне деколонизации страны.
Фактически же, фильм очень многослойный. О том, могут ли революции хорошо закончиться. О том, какие траектории жизни у революционеров. О живучести неформальной экономики. О роли женщин в обществе - и почему иногда матриархат воспроизводится, хотя политику и "великие дела" делают мужчины. Очень много чисто теоретических сюжетов, показанных просто и ярко.
Правительство «Гражданской платформы» всегда мыслило Польшу и ее роль в Европе в комбинациях с другими крупными державами. Был разговор, например, о «Веймарской тройке», о других форматах, где Польша в союзе с Францией и Германией (либо с Францией и Великобританией) составляет какую-то действительно значимую единицу в европейском сообществе.
Это воспроизводство идей 10−15-летней давности, но уже по украинскому вопросу. И здесь Польшу в меньшей степени волнует Трамп, а в большей — собственная значимость и роль в истории.
https://svpressa.ru/politic/article/437141/?ec=1
И легкий африканский сюжет из отечественной живописи. Бороться с неоколониализмом невсегда было модно.
Портрет неизвестной за пяльцами с прислуживающим арапом, 1770-е
Конкурс. Мы сегодня немного поменяем формат.
Объявляется конкурс на лучший критический комментарий по контенту этого канала. Под этим постом напишите, какой конкретный пост содержал ошибки, просто выбесил, неправильно что-то интерпретировал - и почему. Авторы двух лучших (как смешных, так и академически точных) комментариев получат одну из этих книжек с автографом ответственного редактора, то есть с моим.
https://dzen.ru/video/watch/672dcb7afada8f7a42a3bf48?share_to=telegram
Заголовок не мой.
Что Россия сделает с Трампом, чтобы он согласился на ликвидацию Украины - Лошкарёв о ближайшем будущем
The fun starts right now
https://thehill.com/homenews/campaign/4969061-trump-wins-presidential-election/
Поговорили в приятной компании о далёком и близком континенте.
Читать полностью…
Но выходной отменять не надо.⤵️
Единство именно в этом - провести время с близкими, сделать что-то, до чего давно руки не доходили. И оглянуться вокруг - а там снежная и слегка морозная страна. Очень красивая. С праздником!
Попросили доступно о статье рассказать. Со второй попытки справился.
Alliance of Sahel States is Setting Example for Other African Regions, Russian Expert Argues - 02.11.2024, Sputnik Africa
https://en.sputniknews.africa/20241102/alliance-of-sahel-states-is-setting-example-for-other-african-regions-russian-expert-argues-1069003208.html
Может быть, теоретики из наших студентов не всегда получаются, но хоть ориентиры у них хорошие
Читать полностью…
Поделюсь одним слайдом своего выступления на конференции "Восточный контур" сегодня.
Тезис такой - коллеги в России ленятся и не следят за интеллектуальными трендами в Африке. В результате, почти все пишут об одной из трех концепций, которым уже много лет и которые уже давно переосмыслены во что-то другое.
P.S. Как-то мне довелось модерировать сессию, где научная сотрудница Института Африки РАН в очередной раз утверждала, что эта троица - это современные политические африканские концепции. Время поджимало,пришлось не дать себе слова - а очень хотелось возразить😭
В споре демократов и республиканцев я не занимаю чью-либо сторону😜
Читать полностью…
Игорь Перников -Вирус вестоксификации
О «Гарбзадеги» антизападном манифесте Джалала Але-Ахмада
В антиколониальном эссе начала 1960-х годов «Гарбзадеги» иранский публицист Джалал Але-Ахмад обвиняет правительство в «вестоксификации» страны, которая, по его мнению, под предлогом прогресса служила порабощению человека технологиями и чуждыми порядками. В чем эта книга до сих пор актуальна, а в чем противоречит сама себе, рассказывает Игорь Перников.
https://gorky.media/reviews/virus-vestoksifikatsii/
Миграция в зеркале теории Мишеля Фуко.
Schwiertz H. Foucauldian perspectives on migration and society: The epistemological-political grids of “people” and “population” //European Journal of Social Theory. 2024.
Хотя традиционно вопросы миграции анализируют с помощью разных демографических теорий и реже с помощью теорий национализма, оказывается, что подход Мишеля Фуко вполне применим и к этой сфере нашей жизни.
С одной стороны, миграция связана с процессами исключения и сортировки, которые осуществляются дисциплинарной властью . В рамках этих процессов государственные институты берут на себя заботу о конструируемом политически народе, приписывают ему определенные характеристики и внедряют их в общественное сознание - с последующим воспроизводством повседневных отношений, которые и составляют суть народа как общности, реализуемой через практики.
К вопросу о том, что в жизни и в политике всегда есть выбор.
Читать полностью…