Telegram-канал norinea - Норин: Unsorted - каталог телеграмм

Норин

21 April 2023 08:10

Про глупость.

В 1937 году австрийский писатель Роберт Музиль, после аншлюса изгнанный из Австрии, прочитал в Вене лекцию «О глупости». В основе лекции была идея, что, если не брать медицинские случаи, то глупость – это не «тупость», то есть, грубо говоря, не нехватка вычислительной мощности мозга. Глупость – это прямолинейность, причем чаще всего - благородная прямолинейность. Именно поэтому довольно умные люди вполне могли быть глупыми.
Глупость – это специфический когнитивный недостаток. Она случается тогда, когда у вас отсутствуют концептуальные инструменты для решения той или иной задачи. Самый простой пример – генералы всегда готовятся к прошлой войне.
Музиль приводил пример британского высшего командования во время Первой Мировой войны. Английские генералы 1914-1915 годов рассматривали позиционную войну с точки зрения наполеоники и франко-прусской войны – используя стратегические концепты кавалерийских ударов своей юности. Как позже заметил один из подчиненных фельдмаршала Дугласа Хейга, они, например, считали траншейную войну «привалами в мобильной операции» (mobile operations at the halt), то есть подвижными боевыми линиями. То, что эти «подвижные боевые линии» не сдвинулись никуда за много лет – их ни капли не смущало. Это и есть когнитивное устаревание – при новых вводных данных, при совершенно иной ситуации упорно следовать старым принципам и использовать старые догмы.
То есть получалось так, что их разум способствовал их глупости.
И глупость часто возникает в подобных случаях, когда используется устаревшая концептуальная схема, которая искажает контроль пользователя над каким-то новым явлением.
Причем речь ведется не об ошибке – ошибки могут совершать все – а именно об упорном повторении одной и той же ошибки, что уже вполне себе можно назвать ложным концептом.
Исторически сложилось так, что философов очень беспокоила иррациональность отказа от имеющихся средств для достижения моих целей. Например, условный Ваня очень хочет привести себя в форму, но его кроссовки пылятся в углу второй год. Самое стандартное решение для Вани – взять себя за шкирку, проявить силу воли и начать бегать. То есть здесь не глупость, здесь недостаток силы воли. Но возьмем ту же самую ситуацию, только с одной поправкой – Ваня упорно и методично продолжает лежать на диване, думая, что все-таки похудеет. Несмотря на то, что 10 предыдущих лет не дают оптимизма этому заявлению. Вот это уже – глупость. То есть Ваня с одной стороны видит, что лежать на диване для похудения - схема не очень, но с другой – упорно держится этой схемы.
Давайте подставим на место Вани какую-нибудь страну. Представьте себе страну, которая с энтузиазмом импортирует новые концептуальные инструменты не из прошлого, а из совсем другого места. Например, в глобальных дебатах о социальной справедливости сейчас доминирует набор идей и терминов, взятых из Соединенных Штатов, страны, отмеченной невероятно специфической исторической и культурной траекторией. И этот набор идей и ценностей переносится, скажем, в Иран. Или Южную Африку.
Что-то идет не так, не по плану, но страна с упорством, достойным лучшего применения, продолжает это пробовать в Китае, в Афганистане, в России… Схема все отказывает и отказывает, но… страна не отказывается от схемы.
Те, кто дочитал до этого места – умерьте свои смешки над США, ибо у России все примерно так же. Причем и во внутренней политике, и во внешней, и в военном деле (ситуация на фронтах СВО не даст соврать, Дибич-Забалканский уже наверное в гробу вертится и орет – «Обходить крепости надо и блокировать, а не биться лбом в стену!»).
Глупость имеет две особенности, делающие ее особенно опасной по сравнению с другими пороками. Во-первых, в отличие от недостатков характера, глупость в первую очередь является свойством групп или традиций обществ, а не отдельных лиц: в конце концов, мы получаем большинство наших концепций, наших умственных инструментов из общества, в котором мы выросли.