2370
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2308)🌹
﴿وَٱلصَّـٰٓفَّـٰتِ صَفًّا﴾ [الصافات: ١].
المبادرة إلى امتثال أمر الله: يبعث مشهد الملائكة المصطفَّة في الطاعة على محاسبة النفس؛ فإذا سمعت النداء إلى الصلاة، أو علمت بواجب شرعي، فلا تجعل التسويف يحول بينك وبين الامتثال. فالطاعة الصادقة تظهر في الاستجابة لأمر الله، لا في مجرد معرفة الحكم.
https://x.com/slfe605/status/2110594638096855426?s=20
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2306)🌹
﴿وَٱلصَّـٰٓفَّـٰتِ صَفًّا﴾ [الصافات: ١].
ليتذكَّر المسلم صفوف الملائكة، وليحرص على إتمام الصفوف والتراصِّ فيها. فقد قال النبي ﷺ: «ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟» ثم بيَّن أنهم «يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف» [صحيح مسلم (٤٣٠)]. وهكذا تتحوَّل معرفة عالم الغيب إلى عمل ظاهر في عبادة المسلم.
https://x.com/slfe605/status/2110592059770101889?s=20
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2304)🌹
﴿وَٱلصَّـٰٓفَّـٰتِ صَفًّا﴾[الصافات: ١]
يقسم الله تعالى بالملائكة الذين يصطفُّون صفوفًا في عبادته وطاعته، خاضعين لأمره، قائمين بما كلَّفهم به
إنها مخلوقات عظيمة، ومع ذلك فإنَّ شرفها ليس في الاستقلال بأمر أو سلطان، وإنما في عبوديتها لله وطاعتها له.
https://x.com/i/status/2110576905237979275
💫🌹 الإصدار (٣٧) 🌹💫
أ. د. إسماعيل السلفي
📘 حُسن الحسنات وقُبح السيئات
❶ أيُّها القارئ الكريم، هل تتمنى أن ترى أثر القرآن والسنة في أخلاقك وحياتك؟ بين يديك كتابٌ تربويٌّ إيمانيٌّ يأخذ بيدك إلى جمال الطاعة، ويحذِّرك من قُبح المعصية، بأسلوب يجمع بين العلم والتزكية والتأثير.
❷ يعرض الكتاب كل خُلُقٍ حسن مع ضده السيئ؛ كالصدق والكذب، والأمانة والخيانة، والعدل والظلم، والرحمة والقسوة، لتعرف جمال الفضيلة وآثارها، وقُبح الرذيلة وعواقبها.
❸ يتميَّز كل درس بآية قرآنية، وحديث صحيح، وموقف نبوي، وكلام موثَّق لأهل العلم، مع تطبيقات عملية وفقرة «قِس نفسك» التي تعينك على محاسبة نفسك وإصلاح سلوكك.
❹ يصلح الكتاب للتربية الأسرية، وحلقات القرآن، والمساجد، والمدارس، والمراكز الشرعية والصيفية، كما يمكن الإفادة من دروسه في الخطب والمواعظ والبرامج التربوية.
❺ أيُّها القارئ العزيز، هذا الكتاب رفيقٌ لك ولأسرتك وطلابك؛ فلا تكتفِ بقراءته، بل اجعل معانيه أخلاقًا تعيش بها، وقيمًا تغرسها فيمن تحب.
أسأل الله أن يجعله خالصًا، مباركًا، نافعًا للعالمين، وأن يرزقنا حُسن الحسنات، ويجنِّبنا قُبح السيئات
🔗 رابط تحميل الكتاب:
/channel/slfe1447/101
✍️ رسائل من القرآن (٤) ✍️
🌹 الثبات حين يصبح الإيمان امتحانًا 🌹
قد يُمتحن المؤمن في دينه حين تُعارض مبادئه رغبات الناس، أو يُخيَّر بين رضا الله ورضا من حوله. وهنا يظهر أثر الإيمان في القلب؛ فالثبات ليس غياب الخوف، بل الاستعانة بالله على طاعته عند الشدة، مع الحكمة والأخذ بالأسباب.
قال تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧].
وفي القرآن مواقف مضيئة تُعلِّمنا أنَّ الثبات على الحق تتنوَّع صوره، وأنَّ العبرة بصدق الإيمان، لا بسلامة الطريق من الابتلاء.
١. إبراهيم عليه السلام — ثبات أمام التهديد
لمَّا أبطل حُجج قومه في عبادة الأصنام، لجؤوا إلى القوة، وقالوا: ﴿حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء: ٦٨]. لكنَّ الله نجَّاه: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ﴾ [الأنبياء: ٦٩].
فلا تجعل تهديد الباطل مقياسًا لقوته؛ فالقوة كلها لله، والثبات على الحق لا يُقاس بكثرة المؤيدين.
٢. فتية الكهف — ثبات الشباب أمام ضغط المجتمع
عاشوا بين قوم يعبدون غير الله، لكنهم أعلنوا توحيده، فقال تعالى: ﴿وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا﴾ [الكهف: ١٤]. ثم اعتزلوا قومهم حفاظًا على دينهم.
فلا تجعل كثرة المخالفين تُزعزع يقينك؛ فما أجمل أن يبقى قلبك ثابتًا على الحق، وإن خالفك من حولك!
٣. امرأة فرعون — ثبات القلب وسط سلطان الطغيان
عاشت في بيت فرعون، ولم يمنعها ذلك من الإيمان بالله، فذكر القرآن دعاءها: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ﴾ [التحريم: ١١].
لقد كانت في بيت طاغية متجبِّر، لكنَّ قلبها تعلَّق بالله، وقدَّمت نعيم الآخرة على متاع الدنيا.
فقد تعجز عن تغيير بعض الظروف المحيطة بك، لكنك تستطيع، بعون الله، أن تصون قلبك من موافقة الباطل.
٤. مؤمن آل فرعون — شجاعة الحق المقترنة بالحكمة
كان يكتم إيمانه، فلمَّا همَّ فرعون بقتل موسى عليه السلام، دافع عنه قائلًا: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [غافر: ٢٨]، وقال تعالى: ﴿فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا﴾ [غافر: ٤٥].
لقد ظهر الحذر في كتمان إيمانه، والشجاعة في دفاعه عن موسى، والحكمة في حجته.
فتعلَّم أنَّ نصرة الحق تحتاج إلى صدق وشجاعة وحسن تقدير؛ فليس كل صمت جُبنًا، ولا كل مواجهة حكمة.
٥. المؤمنون في قصة أصحاب الأخدود — ثبات لا تقيسه نتائج الدنيا
أوقد الظالمون النار لإحراق المؤمنين، وما كان لهم من ذنب عندهم إلا إيمانهم بالله، قال تعالى: ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [البروج: ٨].
لقد تعرَّض المؤمنون للأذى الشديد، لكنَّ الله خلَّد ذكرهم في كتابه، وتوعَّد الذين اعتدوا عليهم بالعذاب إن لم يتوبوا.
فليس معنى الثبات أن تنجو من كل ألم؛ فقد يشتدُّ البلاء على المؤمن، ويكون ما أعدَّه الله له في الآخرة أعظم من كل ما فقده في الدنيا.
🌹 الخلاصة التدبرية
تأمَّلت هذه المشاهد، فرأيت أنَّ الثبات قد يظهر في مواجهة التهديد، أو مخالفة المجتمع، أو مقاومة فساد المحيط، أو نصرة المظلوم بالحكمة، أو الصبر حين لا يأتي الفرج في الدنيا.
فيا صاحب القلب الذي تُرهقه الضغوط، لا تظنَّ أنَّ خوفك يمنعك من الثبات؛ بل اطلب الثبات من الله، واختر ما يرضيه، وخذ بالأسباب المشروعة. وليس الثبات تعمُّد تعريض النفس للأذى، ولا ترك الرُّخَص التي أباحها الله عند الحاجة.
فاثبت بقلبك، واستعن بربك، وأحسن تقدير المواقف؛ فإنَّ أعظم المكاسب أن تحفظ إيمانك، ولو تغيَّرت حولك الأحوال.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25282
✍️ رسائل من القرآن (٣) ✍️
🌹 دعوات خرجت من أعماق القلوب فاستجاب الله لها 🌹
حين تُثقِل الهموم قلبك، وتضيق بك الأسباب، تذكَّر أنَّ لك ربًّا يسمع دعاءك، ويعلم حاجتك قبل أن تنطق بها. فالدعاء ليس كلمات تُقال عند الشدة فحسب، بل عبادة تُعبِّر عن افتقار العبد إلى ربه، وثقته برحمته وحكمته.
قال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠].
وفي القرآن دعوات صادقة نرى فيها جمال الالتجاء إلى الله، وتنوُّع أبواب رحمته واستجابته.
١. نوح عليه السلام — دعاء بعد صبر طويل
دعا قومه إلى الله، وصبر على تكذيبهم، فلما اشتدَّ إعراضهم نادى ربه: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ﴾ [القمر: ١٠]، فأجاب الله دعاءه، ونجَّاه ومن آمن معه.
فإذا أثقلك ظلم أو أعيَتك محنة، فالجأ إلى الله، ولا تجعل الدعاء بديلًا عن الصبر والعمل.
٢. أيوب عليه السلام — دعاء يجمع الشكوى والثناء
مسَّه الضرُّ، فتوجَّه إلى ربه بأدب العبودية: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٣]، فكان جواب ربه: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ﴾ [الأنبياء: ٨٤].
فلا تستحِ من بثِّ ألمك إلى الله؛ فالشكوى إليه لا تنافي الصبر، والثناء عليه يجمِّل الدعاء.
٣. يونس عليه السلام — دعاء يفتح باب التوبة
نادى ربَّه في ظلمات البحر وبطن الحوت: ﴿لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧]، فقال تعالى: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾ [الأنبياء: ٨٨].
فإذا زللت، فلا تدع الندم يبعدك عن ربك؛ بل اجعله طريقًا إلى التوبة والرجوع إليه.
٤. زكريا عليه السلام — دعاء لا تُضعفه قلة الأسباب
بلغ الكِبَر، وكانت امرأته عاقرًا، ومع ذلك دعا ربه: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٩]، فقال تعالى: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ﴾ [الأنبياء: ٩٠].
فادعُ الله وإن بَعُدَت أمنيتك في نظرك؛ فهو على كل شيء قدير، وأعلم بما يصلحك.
٥. موسى عليه السلام — دعاء يطلب العون على المسؤولية
حين كلَّفه الله بمواجهة فرعون، سأل ربَّه شرح الصدر، وتيسير الأمر، والمعونة بأخيه هارون، فقال: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ [طه: ٢٥]، ﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [طه: ٢٦]، فجاءه الجواب: ﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ﴾ [طه: ٣٦].
فإذا أقبلت على واجب عظيم، فاسأل الله العون والتوفيق قبل أن تعتمد على قدرتك.
٦. المؤمنون يوم بدر — دعاء يصاحب الأخذ بالأسباب
خرج النبي ﷺ وأصحابه، وواجهوا عدوًّا يفوقهم عددًا، فلجؤوا إلى الله يطلبون نصره، قال تعالى: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ [الأنفال: ٩].
فتعلَّم أنَّ صدق التوكُّل لا يُغني عن الاستعداد، وأنَّ قوة الأسباب لا تُغني عن الاستعانة بالله.
🌹 الخلاصة التدبرية
تأمَّلت هذه الدعوات، فرأيت أنَّ لكل قلب بابًا إلى الله: المظلوم يستنصره، والمبتلى يشكو إليه، والمنيب يُقرُّ بذنبه، والراجي يسأله، والمكلَّف يستعين به، والمؤمن في الشدائد يستغيثه.
وما أعظم أن يعلم العبد أنَّ الله يسمع دعاءه، وأنَّ الاستجابة تجري وفق حكمته! غير أنَّ الاستجابة لا تعني بالضرورة تحقُّق المطلوب بصورته أو في وقته؛ فالله يستجيب بحكمته، وهو أعلم بما يصلح عباده.
فلا تؤجِّل الدعاء حتى تنقطع الأسباب، ولا تترك الأسباب اعتمادًا على الدعاء؛ بل اعمل، وادعُ، وأحسن الظنَّ بربك، وارضَ بتدبيره.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25280
✍️ رسائل من القرآن (٢) ✍️
🌹 القلوب التي لم تفقد الأمل في رحمة الله 🌹
قد تطول الغيبة، وتتأخر الأمنيات، وتشتد المحن، حتى يشعر القلب أنَّ أبواب الفرج قد أُغلقت. لكنَّ القرآن يُعلِّمنا أنَّ الرجاء في رحمة الله لا ينقطع حين تضيق الأسباب؛ فالله أرحم بعباده، وأعلم بما يصلحهم، ولا يعجزه ما يعجزهم.
قال تعالى: ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: ٨٧].
وفي القرآن مشاهد لقلوب مؤمنة واجهت الشدائد، لكنها لم تجعل منها بابًا لليأس.
١. يعقوب عليه السلام — أمل لا يُطفئه الفراق
حزن لفراق يوسف عليه السلام حتى ابيضَّت عيناه من الحزن، لكنه لم يفقد رجاءه بربه، بل قال لبنيه: ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾ [يوسف: ٨٧].
فالرجاء الصادق لا يُلغي الحزن، لكنه يمنع الحزن من إيقاف السعي.
٢. زكريا عليه السلام — دعاء لا يوقفه تأخُّر الأمنية
بلغ من الكبر عِتيًّا، وكانت امرأته عاقرًا، ومع ذلك دعا ربه: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٩]، فكانت الاستجابة: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ﴾ [الأنبياء: ٩٠].
فلا تجعل تأخُّر ما ترجو سببًا لترك الدعاء؛ فربك يسمعك، ويختار لك بحكمته.
٣. إبراهيم عليه السلام — يقين لا تهزُّه غرابة الأسباب
حين بشَّرته الملائكة بالولد على كِبَر سنه، تعجَّب من البشارة، لكنه نفى عن نفسه القنوط، وقال: ﴿وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦].
فقد تستبعد الأمر بحسب ما تعرفه من الأسباب، لكن لا تستبعده من قدرة الله.
٤. يونس عليه السلام — رجاء يُضيء ظلمات الشدة
التقمه الحوت، لكنه اتجه إلى ربه بالتوبة والتسبيح: ﴿فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧]، فقال الله: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾ [الأنبياء: ٨٨].
فباب العودة إلى الله مفتوح، ولو أحاطت بك الشدائد من كل جانب.
٥. أم موسى — قلب خائف ثبَّته الله
اشتدَّ خوفها على رضيعها حتى كادت تُظهر أمره، لكنَّ الله ثبَّتها: ﴿لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا﴾ [القصص: ١٠]، ثم ردَّ إليها ولدها كما وعدها.
فالثبات لا يعني ألَّا تخاف، بل أن تستمدَّ من الله قوةً تعينك على تجاوز خوفك.
٦. سحرة فرعون — أمل يتجاوز حدود الدنيا
آمنوا برب موسى وهارون، فتوعَّدهم فرعون بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف والصلب، لكنَّ رجاءهم فيما عند الله غلب خوفهم، فقالوا: ﴿إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ﴾ [الأعراف: ١٢٥]، ودعوا: ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ﴾ [الأعراف: ١٢٦].
فلا تجعل أملك مقصورًا على النجاة من محن الدنيا؛ بل اجعل أعظم رجائك أن تلقى الله ثابتًا على الإيمان.
🌹 الخلاصة التدبرية
تأمَّلت هذه القلوب، فرأيت أنَّ الرجاء ليس إنكارًا للألم، ولا وعدًا بتحقُّق كل أمنية في الدنيا؛ وإنما هو ثقة برحمة الله وحكمته، تُثمر دعاءً وصبرًا وعملًا، وتبقى حيَّةً مهما تأخَّر الفرج.
فيا صاحب القلب المثقل بالهموم، لا تجعل ما فاتك أو تأخَّر عنك يحجب عنك سعة رحمة الله، ولا تظنَّ أنَّ عدم تحقُّق ما ترجوه دليل على حرمانك من فضله؛ فقد يكون الخير فيما أعطاك، أو فيما صرفه عنك، أو فيما ادَّخره لك في الآخرة.
فأحسن الظنَّ بربك، وخذ بالأسباب، ولا تُسلِّم قلبك لليأس؛ فما أجمل أن يظلَّ قلبك مطمئنًّا برحمة الله، وإن اضطربت من حولك الحياة!
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25278
✍️ رسائل من القرآن (١) ✍️
🌹 حين يُخفي الله لطفه في ثنايا البلاء 🌹
من لطائف رحمة الله بعباده أنَّ لطفه قد يأتيهم من حيث لا يشعرون، وأنَّ ما يرونه بلاءً قد يُخفي وراءه خيرًا عظيمًا، وما يظنونه حرمانًا قد يكون طريقًا إلى عطاء أجمل. فليس كل ما يؤلمك شرًّا، ولا كل ما تتمناه خيرًا؛ لأنك ترى ظاهر الأحداث، والله يعلم عواقبها وأسرارها.
قال تعالى: ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [يوسف: ١٠٠].
وتتجلَّى هذه الحقيقة الإيمانية في مشاهد قرآنية مفعمة بالرحمة والحكمة، تُعلِّمنا أنَّ لطف الله قد يكون حاضرًا في أشد اللحظات ألمًا، وإن خفي عن أعيننا.
١. محمد ﷺ — لطف الله في لحظات الخطر
خرج مهاجرًا من مكة، وقد أحاطت به الأخطار، ولجأ مع صاحبه أبي بكر رضي الله عنه إلى الغار، حتى بلغ المطاردون موضعهما، فقال مطمئنًا صاحبه: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ [التوبة: ٤٠].
في لحظة الخوف تجلَّت معية الله، وفي موطن الخطر ظهرت عنايته، حتى مضى رسول الله ﷺ في هجرته محفوظًا بحفظ ربه.
فإذا ضاقت بك السبل، فتذكَّر أنَّ معية الله أعظم من كل ما تخافه، وخذ بأسباب النجاة متوكلًا عليه.
٢. يوسف عليه السلام — لطف الله في ظلمات الجبِّ والسجن
ألقاه إخوته في الجبِّ، وبِيع بثمن بخس، ثم دخل السجن مظلومًا، وتتابعت عليه المحن، لكنَّ الله كان يُدبِّر له من ورائها طريقًا إلى التمكين.
فلما اجتمع بأهله، وتحقَّقت رؤياه، قال: ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾ [يوسف: ١٠٠].
لقد رأى يوسف عليه السلام في نهاية المحنة ما لم يكن ظاهرًا في بدايتها.
فلا تيأس من طريق أثقلته الأحزان؛ فقد يجعل الله نهايته أجمل مما توقعت.
٣. أم موسى — لطف الله فيما يُخالف عاطفة القلب
أيُّ أمٍّ تستطيع أن تُلقي رضيعها في النهر وهي تخشى عليه الهلاك؟!
ومع ذلك أوحى الله إلى أم موسى: ﴿فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي﴾ [القصص: ٧].
كان إلقاؤه في الماء شديدًا على قلبها، لكنَّ الله جعل الماء سببًا في نجاته، ثم حقَّق وعده: ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ﴾ [القصص: ١٣].
فما أعظم الطمأنينة حين يثق القلب بوعد الله، وإن خالفت الأسباب الظاهرة ما يرجوه!
٤. موسى والخَضِر عليهما السلام — لطف الله وراء الأحداث المؤلمة
رأى موسى عليه السلام الخَضِر يخرق سفينة لمساكين يعملون في البحر، فأنكر عليه؛ لأنَّ ظاهر الفعل إضرار بأصحابها.
لكنَّ الحقيقة كانت مختلفة؛ فقد كان وراءهم ملك يأخذ السفن الصالحة غصبًا، فجاء العيب سببًا في بقائها لأصحابها، قال تعالى: ﴿فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾ [الكهف: ٧٩].
وهنا يتجلَّى معنى عظيم: لقد كان الضرر الظاهر في هذه القصة سببًا في دفع ضرر أعظم، وقد يقع للإنسان ما يراه خسارة، ويكون وراءه خير لا يعلمه.
فلا تحكم على كل ما فاتك بأنَّه شرٌّ؛ فقد يكون في فواته لطف لا تعلمه.
٥. مريم عليها السلام — لطف الله في أشد لحظات الوحدة
كانت مريم عليها السلام طاهرةً مصطفاة، ثم جاءها المخاض في موطن بعيد، وبلغ بها الكرب مبلغًا عظيمًا، فقالت: ﴿يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا﴾ [مريم: ٢٣].
لكنَّ رحمة الله كانت قريبة منها، فجاءها النداء: ﴿أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٤].
ثم أظهر الله براءتها، وجعل وليدها عيسى عليه السلام آيةً للناس.
فإذا اشتدَّت عليك الوحشة، فتذكَّر أنَّ الله يعلم ضعفك، ويسمع نجواك، وأنَّ رحمته أقرب إليك مما تظن.
٦. أصحاب الكهف — لطف الله في موطن الوحشة
فارق فتية مؤمنون قومهم حفاظًا على دينهم، واعتزلوا ما يعبدونه من دون الله، ولجؤوا إلى الكهف، واثقين برحمة ربهم.
فقالوا: ﴿فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ﴾ [الكهف: ١٦].
فجعل الله ذلك الكهف موطن حفظ ورحمة، وأبقى قصتهم آيةً تتلوها الأجيال.
فليست الطمأنينة دائمًا في الأماكن التي نحبها، وإنما في رحمة الله التي تحيط بنا حيثما كنَّا؛ فلا تجعل الخوف على راحتك يحول بينك وبين الثبات على دينك.
٧. أيوب عليه السلام — لطف الله في شدة البلاء
ابتُلي أيوب عليه السلام بالضرِّ، واشتدَّ عليه البلاء، لكنه لم يفقد أدبه مع ربه، ولم ينقطع رجاؤه من رحمته، بل ناداه بقلب مؤمن: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٣].
فاستجاب الله دعاءه، وكشف ما به من ضر، وقال سبحانه: ﴿رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٤].
.🌹 #يستفتونك (٣٤٨) 🌹
📖 #فِقْهِ_المُعَامَلَاتِ | #أجرة_الوكيل_والدلالة
هل يستحق الوكيل دلالةً إذا لم تتم بيعة البيت عن طريقه؟
📢 السؤال: 📢
تشارك رجلان في محل، ثم اتفقا على فض الشراكة، على أن يبيع الطرف الأول بيته ويسلِّم للطرف الثاني نصيبه وقدره خمسون ألف ريال سعودي. فأخذ الطرف الثاني أوراق البيت وسلَّمها لشخص ليتابع بيع البيت واستلام المبلغ. وبعد نحو أربعة أشهر باع صاحب البيت بيته بنفسه، وأرسل الخمسين ألفًا مباشرةً إلى شريكه، ثم طلب أوراق البيت من الوكيل، فرفض تسليمها إلا بعد أن يُعطى «دلالة»؛ لأنه كان يرجو أن يأخذ شيئًا إذا تمت البيعة، فأعطاه صاحب البيت مبلغًا اتفقا عليه. فهل يحل له هذا المبلغ مع أن البيع لم يتم على يده؟
✍️ الجواب: ✍️
بارك الله فيكم، ووفَّق الجميع لأداء الحقوق، وألَّف بينهم على العدل والإنصاف.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فالحكم يتوقف على حقيقة الاتفاق الذي وقع مع هذا الشخص؛ لأن الوكالة أو السمسرة قد تكون بأجرة معلومة، وقد تكون على سبيل التبرع، وقد تُجعل الأجرة معلَّقةً على حصول البيع.
فإن كان الاتفاق معه على أجرة مقابل مجرد المتابعة والسعي في بيع البيت، وقام بالعمل المطلوب منه، استحق الأجرة المتفق عليها، أو ما يقابل العمل الذي أنجزه بحسب العقد.
أما إذا كان الاتفاق على أنه لا يستحق شيئًا إلا إذا تم البيع بوساطته، ثم باع صاحب البيت بنفسه ولم يكن لهذا الوكيل سبب مؤثر في حصول البيع، فلا يستحق عمولة البيع؛ لأن الأمر الذي عُلِّقت عليه الأجرة لم يحصل على يده.
وإذا لم يوجد اتفاق صريح على الأجرة، فيُرجع إلى العرف؛ فإن كان العرف المستقر في مثل هذه المعاملة أن من يُكلَّف بهذه المتابعة يعمل بأجرة ولو لم يتم البيع على يده، استحق أجرة المثل عن العمل الذي قام به. أما إذا كان العرف أن «الدلالة» لا تستحق إلا عند إتمام البيع، فلا يستحقها إذا لم تتم البيعة بسببه.
ومجرد قول الوكيل: «كنت أرجو أن يعطوني شيئًا عند البيع» لا يثبت له حقًّا ماليًّا؛ لأن الرجاء وحده ليس عقدًا ولا شرطًا ولا عرفًا ملزمًا؛ قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٢٩].
وأوراق البيت أمانة في يد من تسلَّمها، فإذا انتهت مهمته وجب ردُّها إلى صاحبها، ولا يجوز أن يحبسها لإجبار صاحب البيت على دفع مبلغ لم يثبت استحقاقه شرعًا.
فإن أعطاه صاحب البيت مبلغًا برضاه الحقيقي واختياره مكافأةً على ما بذله من متابعة، جاز له أخذه. أما إذا دفعه فقط ليسترد أوراقه بعد أن امتنع الوكيل من تسليمها، فلا يحل للوكيل أخذه بهذه الصورة، إلا بقدر أجرة ثبت استحقاقها باتفاق سابق أو بعرف معتبر.
ويُنظر أيضًا إلى مَن قام بتوكيله؛ فإن كان الشريك الثاني هو الذي سلَّمه الأوراق وكلَّفه بالمتابعة، فالأصل أن تكون مطالبته بالأجرة ـ إن ثبتت ـ على مَن وكَّله، لا على صاحب البيت، إلا إذا كان صاحب البيت قد التزم له بالأجرة أيضًا.
وخلاصة الفتوى:
إذا كان الوكيل لم يتفق معه أحد مسبقًا على أجرة، وكان العرف أن الدلالة لا تُدفع إلا لمن يتم البيع على يده، ثم بيع البيت من غير طريقه، فلا يستحق دلالةً لمجرد أنه كان يحمل أوراق البيت أو يتابع أمره. ولا يجوز له حبس الأوراق حتى يُجبر صاحب البيت على دفع مال له. فإن دفع له صاحب البيت مبلغًا عن رضا واختيار مكافأةً له، جاز أخذه، أما إن دفعه مضطرًّا ليسترد أوراقه فلا يحل له، إلا إذا كان للوكيل أصلًا أجرة ثابتة باتفاق أو عرف. وإذا كان الشريك الثاني هو الذي وكَّله، فمطالبته بالأجرة تكون في الأصل على ذلك الشريك، لا على صاحب البيت.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25272
🌹 جديد الدروس العلمية
1️⃣«الوجيز في شرح الياقوت النفيس»
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس الجديدة من (١٢١) إلى (١٢٦)
2️⃣ رابط دروس الممتع في أصول الفقه الشرح الأول (١١١ درسًا) الرابط الأول الدروس من ١- ٧١ درسا والرابط الثاتي بقية الدروس من ٧٢ إلى ١١١
/channel/eh1447eh/209
/channel/eh1447eh/210
3️⃣ رابط دروس آداب طالب العلم الشرح الأول (٣٠)
/channel/eh1447eh/212
4️⃣ رابط دروس هكذا غيرني القرآن (٣٠ حلقة مدة الحلقة دقيفتان)
/channel/eh1447eh/36
5️⃣ رابط نداءات الرحمن لأهل الإيمان
/channel/eh1447eh/71
أخوكم
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
لمتابعة الدروس في التلجرام 👇
/channel/eh1447eh/352
🌹#صناعة_الأمل(5)🌹
﴿سيجعل الله بعد عسر يسرا﴾
لم يقل: ربما يجعل بل قال: سيجعل
يقين صادق من ربك بأن نهاية العسر ميسرة
فلا تُبالِ بطول البلاء، ما دمت على عتبة الوعد الإلهي
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25268
🌹 #يستفتونك (٣٤٦) 🌹
📖 #فِقْهِ_الدُّعَاءِ_وَالصَّدَقَاتِ | #النية_في_الدعاء_والصدقة_عن_الميت
هل يلزم التلفظ بصيغة معينة عند الدعاء للميت أو التصدق عنه؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف تكون النية عند الدعاء للميت والتصدق عنه؟ هل نقول: «عني وعن والديَّ»، أو «إلى نية والديَّ»، أو «إهداءً إلى أرواح والديَّ»، أم تكفي النية في القلب دون التلفظ بشيء؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم، ورحم والديكم وموتاكم، وجعل برَّكم بهم في موازين حسناتكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فالنية محلها القلب، ولا يشترط التلفظ بصيغة معينة عند التصدق عن الميت؛ فإذا أخرج الإنسان الصدقة وهو ينوي بقلبه أن ثوابها لوالده أو والدته، كفى ذلك، ونفعتهما بإذن الله.
وقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التصدق عن الأم بعد موتها، فقال للسائل: «نعم» [صحيح البخاري(١٣٨٨)].
وإن أحب المتصدق أن يتلفظ بما يوضح قصده، فله أن يقول: «هذه صدقة عن والديَّ»، أو: «اللهم تقبَّلها واجعل ثوابها لوالديَّ». وإذا أراد أن يشترك هو ووالداه في ثواب الصدقة، جاز أن ينوي ذلك ويقول مثلًا: «اللهم تقبَّلها عني وعن والديَّ».
أما قول: «إلى نية والديَّ»، فليس تعبيرًا واضحًا في هذا الباب، والأولى تركه. وقول: «إهداءً إلى أرواح والديَّ» مفهوم من حيث المعنى، لكنه ليس صيغةً مأثورة، والأوضح أن يقال: «صدقة عن والديَّ» أو «اللهم اجعل ثوابها لوالديَّ».
وأما الدعاء للميت، فلا يحتاج إلى نية إهداء ولا إلى مقدمة خاصة، بل يدعو له مباشرة، فيقول: «اللهم اغفر لوالديَّ وارحمهما»، أو: «اللهم ارحم أبي وأمي واغفر لهما». وإذا أراد أن يدعو لنفسه معهما قال: «اللهم اغفر لي ولوالديَّ وارحمنا».
وخلاصة الفتوى:
لا توجد صيغة واجبة للنية عند الصدقة عن الميت؛ فالنية في القلب تكفي. فإذا أردت الصدقة عن والديك، فانْوِ ذلك بقلبك، وإن أحببت أن تتلفظ فقل: «هذه صدقة عن والديَّ» أو «اللهم اجعل ثوابها لوالديَّ». وإذا أردت أن يكون الثواب لك ولهما، فقل: «اللهم تقبَّلها عني وعن والديَّ». وأما الدعاء فلا يحتاج إلى نية خاصة، بل قل مباشرة: «اللهم اغفر لوالديَّ وارحمهما». ولا حاجة لعبارات مثل: «إلى نية والديَّ»، والأوضح استعمال العبارات المباشرة السابقة.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25265
🌹 جديد الدروس العلمية
1️⃣«الوجيز في شرح الياقوت النفيس»
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس الجديدة من (١١١) إلى (١٢٠)
2️⃣ رابط دروس الممتع في أصول الفقه الشرح الأول (١١١ درسًا) الرابط الأول الدروس من ١- ٧١ درسا والرابط الثاتي بقية الدروس من ٧٢ إلى ١١١
/channel/eh1447eh/209
/channel/eh1447eh/210
3️⃣ رابط دروس آداب طالب العلم الشرح الأول (٣٠)
/channel/eh1447eh/212
4️⃣ رابط دروس هكذا غيرني القرآن (٣٠ حلقة مدة الحلقة دقيفتان)
/channel/eh1447eh/36
5️⃣ رابط نداءات الرحمن لأهل الإيمان
/channel/eh1447eh/71
أخوكم
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
لمتابعة الدروس في التلجرام 👇
/channel/eh1447eh/341
🌹#صناعة_الأمل(3)🌹
قال تعالى: ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين﴾
الاستضعاف ليس نهاية، بل بداية تمكين
وعد الله قادم، والمهم أن تبقى مع المستضعفين لا مع المستكبرين
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25261
🌹#صناعة_الأمل(1)🌹
في غار مظلم، والمطاردة على الأبواب، قال النبي ﷺ لصاحبه: لا تحزن إن الله معنا
لم تكن القوة في العدد، بل في المعية
إذا خانك الزمان، وتخلى الناس عنك، فقل بقلبك: إن الله معي
﴿إن الله معنا﴾ [التوبة 40]
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25259
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2307)🌹
﴿وَٱلصَّـٰٓفَّـٰتِ صَفًّا﴾ [الصافات: ١].
الاعتزاز بشرف العبودية: الملائكة مخلوقات مكرَّمة، ومع ذلك فإنها قائمة بعبادة الله؛ فليعلم المسلم أن قيمته الحقيقية ليست بمجرد منصبه أو ماله أو مكانته بين الناس، بل بما يحقِّقه من الإيمان والتقوى والطاعة.
https://x.com/slfe605/status/2110592735707308386?s=20
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2305)🌹
﴿وَٱلصَّـٰٓفَّـٰتِ صَفًّا﴾ [الصافات: ١].
إذا كانت الملائكة، على عظيم منزلتها، مصطفَّةً في طاعة الله، فما أحوج الإنسان، مع ضعفه وتقصيره، إلى أن يجعل حياته قائمةً على طاعة ربه!
https://x.com/slfe605/status/2110589866761490594?s=20
💫🌹 الإصدار (٣٨) 🌹💫
أ. د. إسماعيل السلفي
📗 المسابقة الثقافية لحلقات القرآن الكريم والمراكز الشرعية والصيفية (٢٠٠٠ سؤال وجواب)
❶ هل تبحث عن كتاب يجمع بين متعة المسابقة، وفائدة المعرفة، وبناء الشخصية؟ بين يديك مشروع تربوي وثقافي متكامل، يجعل من السؤال وسيلة للتعليم، ومن المنافسة طريقًا لغرس القيم وإحياء الهمم.
❷ يضم الكتاب ٢٠٠٠ سؤال وجواب، موزعة على عشرين قسمًا، تشمل القرآن والسنة، والعقيدة والفقه، والسيرة والتاريخ، والأخلاق والمهارات، والوعي الرقمي، وآداب الحوار، وبناء الشخصية.
❸ خُصِّصت فيه موضوعات تُعنى بالفتاة المسلمة، وحيائها وعفتها، وطلبها للعلم، وبناء شخصيتها، إلى جانب قضايا الشباب وحمايتهم من الشبهات والفتن.
❹ الكتاب منهج بناء وتربية في الوقت نفسه؛ فهو لا يكتفي باختبار المعلومات، بل يسعى إلى تنمية التفكير، وترسيخ الإيمان، وتهذيب السلوك، وتعزيز الهوية الإسلامية.
❺ يصلح لحلقات القرآن، والمراكز الشرعية والصيفية، والمدارس، والمسابقات الأسرية، والمخيمات الشبابية، والبرامج الدعوية؛ ليجمع بين العلم والمتعة والتنافس في الخير.
أسأل الله أن يجعله خالصًا، مباركًا
🔗 رابط تحميل الكتاب:
/channel/slfe1447/103
💫🌹 الإصدار (٣٦) 🌹💫
أ. د. إسماعيل السلفي
📘 وغرد قلبي بالقرآن
حصاد تدبر القرآن في رمضان 1447هـ
❶ هل تريد أن ترى كيف تتحول آيات القرآن من كلمات تُتلى إلى حياةٍ تُعاش؟ اقرأ «وغرد قلبي بالقرآن – حصاد تدبر القرآن في رمضان 1447هـ».
❷ كتابٌ تدبري يجمع ثمار رحلة إيمانية مع القرآن خلال شهر رمضان، ويربط بين هدايات الوحي وواقع الحياة بأسلوب موجز مؤثر.
❸ يقوم على الإيجاز المكثف، واللغة الإيمانية المحركة، وربط التدبر بالسلوك العملي؛ ليصبح القرآن منهجًا للحياة لا مجرد تلاوة.
❹ يقدّم وقفات تربوية وإيمانية مع آياتٍ اصطفاها التدبر، ويؤكد أن أعظم أثرٍ للقرآن ليس في كثرة القراءة، بل في صدق الفهم وحسن التطبيق.
❺ محطة جديدة في مشروع «وغرد قلبي بالقرآن»، تدعو إلى بناء علاقة دائمة مع كتاب الله، وتمهّد للمحطة القادمة: «وغرد قلبي بالقرآن – الألفية الثالثة – سورة النساء».
أسأل الله أن يجعله خالصًا، مباركًا، نافعًا للعالمين… وأن يفتح به القلوب إلى نور الإيمان.
اللهم اجعل أثره حجةً لنا لا علينا، واجعل محبّتك ومحبة نبيّك أعظم ما يملأ القلوب.
🔗 رابط تحميل الكتاب: 👇
/channel/slfe1447/99
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٥٣) ✍️
🌿 لكلِّ امرئٍ ثغرُه 🌿
في ميادين الصدق يفتح الله لعباده من فهم القرآن والسنة واستحضار السيرة ما لا يُنال بمجرد القراءة الباردة؛ لأن من يعيش المعاني في ساحات الابتلاء يذوق من حقائقها ما يوقظ القلوب.
وليس المطلوب أن يكون الناس في ثغرٍ واحد؛ فالأمة تُنصر إذا قام كلُّ امرئٍ بما يقدر عليه: المجاهد بثباته، والعالم ببيانه، والكاتب بقلمه، والغني بماله، والأم بدعائها، والشاب بوعيه.
اعمل بما بين يديك، وخذ بالأسباب المتاحة، ولا تستصغر موضعك؛ فقد يجعل الله من صدقك بابًا لنصرٍ لا تراه عينك اليوم.
﴿نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ﴾
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
🌹 #يستفتونك (٣٤٩) 🌹
📖 #فِقْهِ_الجِنَايَات | #كفارة_القتل_الخطأ_في_حوادث_السيارات
هل تجب الكفارة على السائق إذا انقلبت سيارته بسبب حفرة فمات ثلاثة من ركابها؟
📢 السؤال: 📢
فضيلة الدكتور، رجل سافر من مأرب إلى سيئون، وكان يقود بسرعة نحو مائة كيلومتر في الساعة، فاعترضته حفرة في الطريق، فانقلبت السيارة، وتوفيت أمه وزوجته وابنته. فهل يجب عليه صيام شهرين متتابعين؟
✍️ الجواب: ✍️
أعظم الله أجره، ورحم أمه وزوجته وابنته، وربط على قلبه، وغفر لهم ولجميع موتى المسلمين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فمجرد كون الرجل هو قائد السيارة لا يكفي للحكم بوجوب كفارة القتل الخطأ عليه، بل لابدَّ من النظر في سبب الحادث، وهل وقع منه تعدٍّ أو تفريط، أو كان الحادث بسببٍ خارج عن قدرته لا يستطيع دفعه.
وبحسب الصورة المذكورة، إذا كانت الحفرة قد اعترضته فجأة وكانت هي السبب في انقلاب السيارة، وكان يقود قيادةً معتادةً مناسبةً لحال الطريق، ولم يثبت عليه تفريط أو تهور أو تقصير يمكن معه تفادي الحادث، فلا تُنسب إليه الوفاة شرعًا، ولا تجب عليه كفارة.
أما إذا ثبت من ملابسات الحادث أو تقرير أهل الخبرة أن سرعة مائة كيلومتر كانت غير مناسبة لذلك الموضع من الطريق، أو أنه قصَّر في الانتباه، أو كان يستطيع تفادي الحفرة أو تخفيف أثر الحادث بالتصرف المعتاد، فإنه يكون متسببًا في القتل الخطأ، وتجب عليه الكفارة.
قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا﴾، ثم قال سبحانه: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ﴾ [النساء: ٩٢].
وأما وفاة أكثر من شخص في حادث واحد ناشئ عن فعل واحد، ففي تعدد الكفارة بتعدد المتوفين خلاف بين أهل العلم، والراجح عندي أن الكفارة لا تتعدد إذا كان سبب الوفاة فعلًا واحدًا، بل تجزئ كفارة واحدة عن الحادث كله.
وعليه؛ فإذا ثبت أن السائق متسبب في الحادث، فعليه كفارة واحدة: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد، صام شهرين متتابعين، ولا يلزمه صيام شهرين عن كل واحد من المتوفين. وهذا الحكم خاص بالكفارة، أما ما قد يثبت من دية أو ضمان فله حكمه المستقل.
وخلاصة الفتوى:
إذا كانت الحفرة هي التي تسببت في انقلاب السيارة، وكان السائق يقود قيادةً مناسبةً للطريق ولم يفرِّط أو يتهور، فلا كفارة عليه. أما إذا ثبت أنه قصَّر في القيادة أو كانت سرعته غير مناسبة لذلك الموضع، وكان تقصيره سببًا في الحادث، فعليه كفارة قتل خطأ. والراجح عندي أنه ما دام الحادث فعلًا واحدًا، فإن عليه كفارة واحدة فقط، ولو توفي فيه ثلاثة أشخاص؛ فإذا لم يجد رقبةً مؤمنةً يعتقها، صام شهرين متتابعين فقط، وليس شهرين عن كل متوفى.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25279
لقد اشتدَّ البلاء، لكنَّ الرجاء بقي حيًّا، حتى جاء الفرج من أرحم الراحمين.
فإذا أثقلك البلاء، فلا يمنعنك الألم من مناجاة ربك؛ فالشكوى إلى الله باب عبودية، والدعاء من أعظم أسباب الطمأنينة.
🌹 الخلاصة التدبرية
🌿تأمَّلت هذه المشاهد القرآنية، فرأيت أنَّ لطف الله لا يظهر دائمًا فيما نحب، بل قد يكون فيما نكره؛ فقد يُخفي النجاة في موطن الخطر، والحفظ وراء خسارة ظاهرة، والفرج بعد شدة البلاء، والعطاء فيما نظنه حرمانًا.
🌿 فيا صاحب القلب المثقل بالهموم، لا تفقد ثقتك بربك، ولا تجعل ألم الحاضر يحجب عنك سعة رحمته؛ فإنَّ حكمة الله أوسع من أن يحيط بها علمك، وما ادَّخره لعباده المؤمنين في الآخرة خير وأبقى.
🌿 وليس معنى ذلك أنَّ كل بلاء ستنكشف حكمته في الدنيا، أو أنَّ كل محنة ستنتهي بما نشتهي؛ وإنما حسب المؤمن أن يعلم أنَّ الله أرحم به من نفسه، وأعلم بما يصلحه، وأنَّ الصبر والرضا والرجاء لا تضيع عنده.
🌿 فأحسن الظنَّ بالله، وخذ بالأسباب، واطمئنَّ إلى حكمته؛ فقد لا تعرف سرَّ ما تمرُّ به اليوم، لكنك تستطيع أن تثق برحمة من دبَّر أمرك.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25275
الحمد لله أولًا وآخرًا 🌿
أكثر من (٢٠٠٠) تحميل لكتاب «المستجدات الفقهية في الجنايات والقضايا الطبية المعاصرة – رؤية فقهية» خلال ثلاث ساعات فقط من نشره.
إقبالٌ أعتز به، وأسأل الله أن يجعل في الكتاب علمًا نافعًا، وأثرًا باقيًا، وأن ينفع به طلاب العلم والباحثين.
رابط جامع الكتب المصورة 👇
/channel/c/1269314107/285391
💫🌹 الإصدار (٣٥) 🌹💫
أ. د. إسماعيل السلفي
📘 المستجدات الفقهية في الجنايات والقضايا الطبية المعاصرة (رؤية فقهية)
❶ كيف يواكب الفقه الإسلامي تطورات الطب والتقنية، ويعالج النوازل المتعلقة بحياة الإنسان وحقوقه؟ بين يديك كتابٌ يجمع بين أصالة الفقه ودقة التصوير وحسن تنزيل الأحكام على الواقع المعاصر.
❷ يضم الكتاب ١٢ محاضرة علمية تتناول الجنايات وحوادث المرور، والجرائم الإلكترونية، والعلاج التجريبي، والتداوي الإجباري، والعنف الأسري، والعمليات الجراحية، والإجهاض، والأم البديلة، وزراعة الأعضاء.
❸ يناقش قضايا الوفاة الدماغية والقلبية، والإنعاش، وإنهاء الحياة الطبية، والأخطاء الطبية والإهمال المهني، مع التمييز بين المضاعفات العلاجية والخطأ الموجب للمسؤولية.
❹ يتميز باستقراء المذاهب الفقهية الأربعة عند الحاجة، والاستفادة من قرارات المجامع الفقهية والخبرة الطبية والأنظمة المهنية، مع التمييز بين الحكم الشرعي وتحقيق المناط الطبي.
❺ كتابٌ موجَّه لطلاب الدكتوراه والباحثين في الفقه والقانون والطب، يُنمِّي ملكة البحث في النوازل، ويجمع بين التأصيل الشرعي والتطبيقات المعاصرة.
تقبل يا الله🤲
لتحميل الكتاب:👇
/channel/slfe1447/96
✍️ نصائح للشباب والشابات (٥) ✍️
*للضيق وجهٌ آخر*
إذا ضاقت بك الحياة، فلا تفسر الضيق دائمًا بأنه نهاية سيئة، قد يكون بابًا لتتعرف إلى قوةٍ فيك، أو خيرٍ لم تنتبه إليه، أو صلةٍ بالله لم تكن لتقوى في أيام السعة.
*قد يفتح الضيق بابًا لم تره في السعة.*
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
🌹 #يستفتونك (٣٤٧) 🌹
📖 #فِقْهِ_الصَّلَاةِ | #السجود_على_طرف_الخمار
هل يصح سجود المرأة على طرف خمارها أو ثوبها إذا كان موضع السجود فيه غبار أو رائحة؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في بعض المصليات العامة، أو مصليات السفر والجامعات، يكون في السجاد شيء من الغبار أو الرائحة، فنفرد عند السجود طرف الخمار أو الطرحة التي نلبسها، ونسجد عليه. وقد سمعنا أن السجود على شيء متصل بالمصلِّي ويتحرك بحركته لا يصح. فهل هذا صحيح؟ وهل صلواتنا السابقة غير صحيحة؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكنَّ، وتقبَّل صلاتكنَّ، ووفَّقكنَّ للفقه في الدين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فالسجود على طرف الثوب أو الخمار المتصل بالمصلِّي مسألة خلافية بين الفقهاء، ولا يصح الحكم ببطلان الصلاة فيها بإطلاق.
فقد ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه، فسجد عليه» [صحيح البخاري(١٢٠٨)، صحيح مسلم(٦٢٠)].
وذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى صحة السجود على الثوب ونحوه المتصل بالمصلِّي، مع كراهته عند بعضهم من غير حاجة، ولا سيما إذا أمكن السجود مباشرةً على الأرض أو السجادة.
أما الشافعية فيشترطون أن يباشر جزءٌ من الجبهة موضع السجود، فلا يصح عندهم أن تكون الجبهة كلها على طرف خمار أو ثوب متصل بالمصلِّي يتحرك بحركته. قال النووي: «فلو سجد على طرف عمامته، أو ذيله المتحرك بحركته، لم يصح» [روضة الطالبين (١/٢٥٦)].
وعليه؛ فإذا كانت المرأة تسجد وجبهتها كلها فوق طرف الخمار الذي تلبسه، وكان هذا الطرف يتحرك معها بقيامها وقعودها، فإن هذا السجود لا يصح على مذهب الشافعية. أما إذا لامس جزءٌ من جبهتها السجادة أو موضع السجود مباشرةً، صح السجود من هذه الجهة عندهم.
وإذا وضعت تحت جبهتها منديلًا، أو قطعة قماش، أو سجادة صغيرة منفصلة عن لباسها، فالسجود عليها صحيح عند الشافعية وغيرهم؛ لأن الممنوع عند الشافعية هو الحائل المتصل بالمصلِّي الذي يتحرك بحركته، لا مجرد وجود حائل بين الجبهة والأرض.
وأما الصلوات السابقة، فلا نحكم ببطلانها بإطلاق؛ لأن جمهور الفقهاء يصححون السجود على الثوب المتصل بالمصلِّي، وهو قول فقهي معتبر، ولا سيما مع الحاجة. ومن الآن فصاعدًا، فمن أرادت العمل بمذهب الشافعية والخروج من الخلاف، فلتجعل جزءًا من جبهتها يلامس موضع السجود مباشرةً، أو تستعمل شيئًا منفصلًا عن لباسها.
وخلاصة الفتوى:
إذا وضعتِ طرف الخمار أو الطرحة التي تلبسينها تحت جبهتك وسجدتِ عليه، فالصلاة صحيحة عند جمهور الفقهاء، ولذلك لا نحكم ببطلان صلواتكنَّ السابقة. أما عند الشافعية، فلا يصح أن تكون الجبهة كلها على الخمار المتصل بك إذا كان يتحرك بحركتك، بل يجب أن يلامس جزءٌ من الجبهة السجادة أو موضع السجود مباشرةً. وللخروج من الخلاف مستقبلًا: اسجدي مباشرةً على السجادة، أو ضعي منديلًا أو قطعة قماش منفصلة عن لباسك واسجدي عليها.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25266
✍️ نصائح للشباب والشابات (٤) ✍️
*لا تتعلَّق بالأسباب*
اجعل قلبك متعلقًا بالله قبل كل سبب؛ فالناس قد يعجزون، والفرص قد تتغير، والخطط قد تتعطل، أما الله فلا يعجزه شيء. خذ بالأسباب بجد، لكن لا تجعل قلبك أسيرًا لها أو معتمدًا عليها.
*استعمل الأسباب، وعلِّق قلبك برب الأسباب.*
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
🌹#صناعة_الأمل(4)🌹
﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم﴾
دعاء المؤمن لا يُهمل
ولو رأيت بطش العدو وقلت العدد
فاستغث بربك، فرب بدر لا يغيب عن معركة، ولا ينسى قلبًا لجأ إليه
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25262
🌹#صناعة_الأمل(2)🌹
قال تعالى: ﴿فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا﴾
اليسر موعود مرتين، والعسر مذكور بلفظ واحد
كل شدة يتبعها يسران
فلا تيأس من تأخر الفرج، فربك كتب أن بعد العسر يسرًا، ومعه أيضًا يسرًا
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
/channel/nh607/25260
✍️ نصائح للشباب والشابات (٣) ✍️
أحسن الظن بربك
لا تجعل أخطاء الماضي تقطع رجاءك في الله، ولا تجعل صعوبة الحاضر تضعف حسن ظنك به. قد تتأخر بعض الأمنيات، لكن رحمة الله أوسع من تصوراتك، وتدبيره لك قد يحمل خيرًا لم تره بعد.
ثق بربك حين لا ترى الطريق كاملًا.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR