11807
Наталия Таньшина, историк, преподаватель, доктор исторических наук, профессор. История международных отношений, политическая история XIX века. https://gosuslugi.ru/snet/67abf5b575b36e054efc1495 #QQLNS
О русском народе и русской науке‼️💥🔥
Как там говорил профессор Преображенский? «И — Боже вас сохрани — не читайте до обеда советских газет». Читать вообще полезно, советские газеты тоже, можно даже до завтрака.
Например, газету «Известия» от 16 июня 1945 года. Только закончилась война с нацистской Германией, идет война с Японией. Для нашей страны этот день был знаменателен тем, что отмечалось 220-летие Академии наук СССР.
Весьма любопытно, как в газете освещалось это событие. А освещалось оно как грандиозное событие в истории русской науки, русского народа, русской нации и цивилизации.
В редакционной статье отмечалось:
«Нашей славной Академии исполнилось двести двадцать лет. К знаменательному торжеству советские ученые пришли прежде всего как достойные преемники многовековой культуры русского народа. В своей плодотворной работе они уверенно опираются на совершенно исключительный по размаху научный вклад великой русской нации…»
«Совершенствование русской науки идет со времен Петра Первого, когда наука волею великого преобразователя России стала в связи с учреждением Академии крупной силой нашего государства».
«Русская наука всегда находилась на уровне самых передовых технологий мировой научной мысли… Исследования русских ученых оказали неоспоримое влияние на ход развития всей мировой науки… Русская наука дала начало развитию науки многих советских народов… Сегодня голос советских ученых звучит уже на весь мир, мы представляем самую передовую цивилизацию нашего времени».
Благодарю журнал «Русский мир» и главного редактора Ладу Клокову за публикацию третьей части моей статьи о Польше и польском взгляде на Россию!
https://rusmirjournal.ru/2026/10/12/polskivzglyad3/
Для тех, кто опоздал на премьеру и хочет разобраться самостоятельно:
Выпуск 1814.
05.10.2026.
"Николай I, человек и государь. В плену чёрной легенды".
О чёрной легенде вокруг личности Николая I и эпохи его правления, почему советские идеологические штампы были заимствованы из западной пропаганды, каким был по характеру государь-инженер, почему Николай Павлович все дела замыкал на себя, о его гипертрофированной ответственности и отношении к советникам, об исключительной пунктуальности и трудоголизме императора, какие с ним случались анекдоты, о его умеренности в еде, о его пристрастии к французским театральным постановкам, почему император предпочитал семейные вечера пышным балам, о нелогичности «чёрного» советского мифа о царе-душителе свобод и золотом веке русской литературы — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла «Николаевская Россия» с профессором Таньшиной.
В гостях у Российского радиоуниверситета Наталия Петровна Таньшина, доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории Института общественных наук Президентской академии; ведущий научный сотрудник, Института международных исследований МГИМО, ответственный секретарь Научного совета РВИО.
Премьера выпуска состоялась 05.10.2026:
на RuTube: https://rutube.ru/video/61ff24a30af56be22f6d8694882913fc/
на YouTube: https://youtu.be/RAWSNZ4_aGs
#радиоуниверситет
Табель о рангах как социальный лифт
Совершенно согласна с постом уважаемого Дениса Валерьевича Фомина-Нилова.
Табель о рангах – четкая и понятная система, при которой человек, служивший государству, понимал, на какой чин, на какие привилегии за свою добросовестную службу он мог рассчитывать.
С крушением Российской империи эта отлаженная и эффективная система была разрушена.
Сейчас Табель о рангах в какой-то степени существует, но классные чины доступны только для определенных категорий. Есть классные чины гражданской службы, классные чины юстиции, дипломатические ранги.
Все остальные категории граждан, которые тоже вроде как служат государству и людям, которые учат, лечат, то есть учителя, врачи, профессура, никаких чинов, и, соответственно, никаких привилегий, точнее, поощрений, не имеют.
Защитил диссертацию, получил звание – молодец, сам себя можешь похвалить. Государство тебя хвалить, холить и лелеять не обязано, скажи спасибо, что получил возможность получить образование и защититься.
Поэтому в Российской империи статус педагога был высок, люди понимали, какие возможности перед ними открывались за добросовестную службу.
В результате за относительно короткий период появилась когорта высококвалифицированных преподавателей, способных на высоком профессиональном уровне осуществлять педагогическую деятельность. Результатом целенаправленной государственной политики стало создание целого слоя национальной научно-образовательной, интеллектуальной элиты.
Педагоги и профессура – просто пример. Такая четкая и понятная структура была выстроена для всех категорий государственных служащих.
Но то было тогда, при кровавом царском режиме, в стародавние времена. Иное дело сейчас, когда Табель о рангах распространяется только на узкую категорию чиновников, потому что только они служат государству и могут рассчитывать на взаимность. Потому что у чиновников есть особая миссия. Это даже новомодные социальные архитекторы признают: они, социальные архитекторы, определяют идеологию и честно служат государству. Остальные должны просто работать, будь то учитель, врач, доцент и профессор университета – у них никакой миссии нет. Как во времена Кальвина: «Молись и работай». Иначе говоря, благодари государство за то, что зарплату получаешь, и помалкивай, просто лечи, учи, - работай, одним словом. Совсем как в Средневековье: первые два сословия, духовенство и дворянство, привилегированные, потому что миссии важные выполняют: одни молятся, другие защищают. А третье сословие, податное, просто должно работать, потому что никакой миссии у него нет. Вот вам и новое Средневековье. Со всем нашим прогрессом, социальным государством и верой во всемогущество ИИ.
А нам бы просто Табель о рангах вернуть. Ведь у нас столько говорят о социальной справедливости, необходимости социальных лифтов, а главное - особом статусе учителей и врачей.
Пусть статус будет не на словах, а на деле, а справедливость - для всех, кто честно служит, а не только для чиновников, которые, по сути, стали псевдодворянством с полным набором привилегий.
https://max.ru/c/-71878568189208/AaD3ZL3Vc0A
Вчерашний эфир на канале ОТР. Благодарю ведущих Марину Калинину и Павла Панаева за глубокие вопросы!
https://otr-online.ru/programmy/segodnya-v-rossii/segodnya-v-mire-104504.html
Сердечно благодарю журнал «Русский мир» и его главного редактора Ладу Клокову за публикацию второй части моей статьи, посвященной польскому взгляду на Россию.
В центре статьи - восстание в Царстве Польском 1830-1831 гг. Точнее, мятеж. Такая польская «благодарность» за широкую автономию и конституцию. Поляки получили то, чего не было у жителей собственно России.
К слову, граф Нессельроде и граф Поццо ди Борго еще в эпоху Наполеоновских войн предупреждали императора Александра об опасности дарования полякам таких прав. Так и писали: поляки не будут благодарны, а в будущем это приведет к серьезным проблемам.
https://rusmirjournal.ru/2026/09/14/polskivzglyad2/
Вчера была запись передачи Аркадия Мамонтова «Следы империи» в Храме
Христа Спасителя.
На выходе увидела огромную очередь, опоясывающую храм, перетекающую на Патриарший мост и теряющуюся в невидимой дали. Люди стоят по 7-8 часов, чтобы поклониться деснице святителя Спиридона Тримифунтского и частице мощей святого князя Дмитрия Донского.
Для нашего человека очередь - это святое. Что в музей, что в храм, что в мавзолей. Очередь - значит за важным люди стоят, и даже если мне туда не надо, надо все равно: люди просто так стоять не будут!😉
Для тех, кто хочет солнечный воскресный день провести чуть разнообразнее (тем более, что в 14.00 вход, как пишут, закроют) предлагаю альтернативный вариант: в подмосковной Коломне, в Богородице-Рождественском Бобреневском монастыре, на постоянном хранении находится башмачок святителя Спиридона Тримифунтского.
Очередей нет!😊
Что касается Дмитрия Донского, то именно в Коломне собирались войска во главе с Дмитрием Донским, чтобы отправиться на Куликовскую битву. Здесь же, в Коломне, в Храме Воскресения Словущего, в 1366 году 16-летний князь Дмитрий венчался с княгиней Евдокией Суздальской. Да и Бобренев монастырь самое непосредственное отношение имеет к Дмитрию Донскому.
Погоды стоят прекрасные, последний день бабьего лета - за 7-8 часов можно поклониться святыне и погулять! 😊
А перед поездкой, конечно, исполнить свой гражданский долг и проголосовать!😊
Дорогие друзья‼️💥🔥
Завтра, 16 сентября, у вас есть уникальная возможность побывать на концерте потрясающего музыканта, заслуженного деятеля Казахстана, бессменного лидера группы «Мотор-Роллер» Ильяса Аутова!
Концерт состоится в 19.00, в очень красивом месте: недавно отреставрированной усадьбе Прозоровских-Бекетовых (ул. Перекопская, дом 9, станция метро «Зюзино», выход 1).
Приходите!!!
Кому интересно: мою книжку "Новый русский консерватизм" можно купить в книжном магазине "Москва" на Тверской улице.
Читать полностью…
Немного фотографий с культурно-просветительского международного форума-фестиваля «Амаркорд», который прошел в Тарусе 4-6 сентября.
Это уже третий фестиваль. Программа каждый раз разная, но неизменно душой «Амаркорда» является Лора Гуэрра, которая занимается самой настоящей неофициальной, культурной дипломатией, сохраняет связи между народами и превращает искусство в наше общее достояние.
С Вадимом Степанцовым я познакомилась случайно и при весьма необычных обстоятельствах.
Вместе с известным английским историком, ведущим специалистом по истории Французской революции и Наполеоновских войн, почетным профессором Йоркского университета Аланом Форрестом как-то мы оказались в Сергиевом Посаде.
Экскурсию по городу и Троице-Сергиевой Лавре нам провел главный специалист по истории матрешки Игорь Блюм. В конце программы, после посещения Лавры и обеда в ресторане русской кухни Игорь предложить посетить не менее интересное мероприятие: юбилейный слет уже не помню какого (но легендарного) байкерско-рокерского клуба. Там же должен был находиться не менее легендарный Вадим Степанцов.
Алану в России было интересно все, не только православные монастыри, но православные байкеры, и он с радостью согласился. И вот наша компания оказывается на территории какой-то промзоны, каких-то гаражей в окружении мощных мотоциклов и их не менее мощных и колоритных владельцев.
Но и наше появление было не менее колоритным: Алан Форрест, в котором за версту угадывается почетный профессор, мой аспирант и ваша покорная слуга в одежде, подобающей посещению монастыря. Платок я намеренно не сняла с головы, понимая, что так будет еще эпатажнее😊
Профессор Форрест, несмотря на наши опасения, оказался в восторге от увиденного. Думаю, это было его самое яркое впечатление от нашей страны: утром - Лавра, вечером - рок-концерт у байкеров, и все это - Россия!
Ну а мы познакомились с Вадимом Степанцовым, который снимал там какой-то ролик, в котором я даже поучаствовала😊.
С тех пор прошло много лет, много воды утекло, но Вадим остается все тем же: ярким, харизматичным, провокационным, с невероятным чувством юмора, при этом тонким, лиричным и бесконечно талантливым поэтом. Настоящим большим Поэтом. А еще настоящим гражданином. Это очень важно, не разочаровываться в людях, особенно людях публичных, узнаваемых.
«Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан» - у Вадима Степанцова есть обе эти ипостаси: поэта и гражданина, причем без всякого пафоса. Потому что настоящий.
С прошедшим днем рождения, дорогой Вадим! 💥💥💥
Вышел новый номер французского журнала «La Lettre d’Anne de Russie». Статьи опубликованы на русском и на французском!
Сердечно благодарю президента «Института Анны Русской», главного редактора журнала Оливье Руо за публикацию уже третьей части моей статьи!
И снова в прекрасном окружении: главного редактора журнала Оливье Руо и известного швейцарского общественного деятеля, журналиста, политолога, автора важнейшей книги о западной русофобии Ги Меттана.
https://www.calameo.com/books/0077501036c0d73244f1e?authid=OlfZ3IfuuoJf
Сегодня Дмитрий Конаныхин выложил эту фотографию. Семья в окне с иконой Дмитрия Донского приветствует участников крестного хода.
Знаете, я похожие фотографии видел раньше. Когда во время Бессмертного полка люди на Тверской и на других улицах, по которым шел Бессмертный полк, также открывали окна и ставили портреты своих родственников. Тех, кто сражался на фронтах Великой Отечественной и дошел до Победы, или пропал без вести где-нибудь под Вязьмой или Минском.
А сегодня в Москве 2026 года идет Крестный ход. Многосоттысячный, даже если мелкие пакостники пишут про всего 20 тысяч участников. И идут участники СВО, ветераны СВО. Люди, которые помогают фронту. Люди, которые молятся за тех, кто сражается на фронте. Люди, чьи родные сражаются на фронте.
Идут и те, кто потерял родных во время специальной военной операции.
Все они идут вместе, осознавая себя частью большого, единого русского народа, большого православного пространства. Идут они по городу, основанному когда-то русскими православными князьями. И с тех пор этот город остается русским и православным.
Крестный ход, конечно, не Бессмертный полк. Это абсолютно разные вещи, абсолютно разные события. Но связь между ними прямая, тем не менее. В первую очередь, духовная.
Бессмертный полк когда-то объединял людей, очень сильно разрозненных после лютых девяностых, после нулевых, когда стало чуть полегче и люди изо всех сил старались улучшить свое материальное положение.
А потом вдруг люди оглянулись по сторонам и поняли, что помимо этого есть что-то еще. Что-то нематериальное. Родина. Победа. И стал когда-то Бессмертный полк местом, где люди объединялись, потому что есть у них общее прошлое, есть деды и прадеды, которыми можно гордиться.
А сегодня тоже на Крестный ход пришли тысячи людей, которые в церковь или вовсе не ходят, или, может, придут раз в год. Забегут перед Пасхой куличи посвятить, да и все. Но они пришли на Крестный ход, потому что ощущали, что есть что-то такое, очень большое и важное, что объединяет их с сотнями тысяч других таких же людей. И это не только общее прошлое, не только князь Дмитрий Донской и другие русские святые.
Это не только многолетняя история русской Церкви, пережившей гонения и богоборческую власть.
Люди пришли, будучи даже почти атеистами, потому что почувствовали, что объединяет их Христос, Господь наш. Шли они сегодня за Христом, как тысячи лет назад шли вслед за Ним апостолы или неизвестные нам ученики, последователи где-нибудь по пыльным дорогам Галилеи.
Как тогда, может быть, многие не осознавали, зачем они идут, слышали что-то про Учителя, но шли, чтобы узнать, какой Он, чему Он учит, о чем Он говорит людям, что за такая любовь, которую Он проповедует.
Так и сегодня многие люди шли через крестный путь, познавая Христа и осознавая себя частью русского народа, частью православной семьи, внезапно, неожиданно и радостно. Крестный ход очень далек от политики, но парадоксальным образом он уже второй год становится точкой сборки русского народа.
И Крестный ход, он на то и Крестный, чтобы помнить, что верить - это не только чувствовать, не только любить и надеяться, но иногда это нести крест, как сказано в Евангелии. "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй". Иногда это верить вопреки всему, помнить о том, что испытаний не дадут больше, чем хватит сил.
Крестный ход это для того, чтобы помнить, что через крест Господа нашего мир распят для нас, и мы распяты для мира, как говорил апостол Павел. Слава Богу, что мы Крестным ходом возвращаемся к себе.
Все мы, от министров до старушек-паломниц, от семьи в окне до ветеранов- фронтовиков, священники, верующие, почти неверующие, шли сегодня вместе, чтобы испытать радость единения перед лицом Господа и чтобы показать, что вся наша страна, вся Россия, перед лицом Господа едина.
Перед самым началом Крестного хода. Встреча у памятника Кириллу и Мефодию с дорогим владыкой Иосифом, настоятелем монастыря Оптина Пустынь, и оптинской паствой.
Отличное начало и грандиозный Крестный ход. Нескончаемый людской поток (но, уверена, вполне поддающийся подсчету), оптимизм и радость, несмотря на пессимистичный прогноз погоды.
Погода ничуть не помешала, лишь внесла разнообразие😊🙏💪🔥
Добрались мы и до Сигизмунда нашего свет Герберштейна😊
Ох уж эти сказочники, такого напридумывали))
Большое спасибо журналу «Русский мир» и главному редактору Ладе Клоковой за публикацию!
https://rusmirjournal.ru/2026/07/14/herberstein/
Смотрим и обсуждаем новый документальный фильм «СПАСА» — «Святой Андрей Боголюбский. Отец Русского мира»
На телеканале «СПАС» состоялся закрытый показ нашей новой ленты, посвящённой святому Андрею Боголюбскому. В фильм вошли уникальные кадры из масштабного исторического сериала телеканала «Россия 1» — «Князь Андрей» (2026).
После просмотра прошло обсуждение фильма с участием автора идеи сериала «Князь Андрей» и фильма «Святой Андрей Боголюбский. Отец Русского мира» Али Узденова, генерального директора «СПАСА» Бориса Корчевникова, автора идеи фильма «Святой Федор Томский. Тайна сибирского старца» Александра Бибы, телеведущего Андрея Афанасьева, генерал-лейтенант Службы внешней разведки в отставке Леонида Решетникова, заслуженного артиста России Валерия Трошина, кандидата философских наук и писателя Юрия Кота, заслуженного художника России Ивана Глазунова, телеведущего Яна Таксюра, автора проекта «Мироносицы XXI века» Анны Иващенко, профессора Президентской академии Натальи Таньшиной, писателя Дмитрия Конаныхина, ведущего и композитора саундтрека к фильму Александра Галицкого и других.
Не пропустите премьеру фильма и его обсуждение 14 октября в 19:30 — в Праздник Покрова Божией Матери.
Социальный расизм и социальная дискриминация во Франции💥⚡️‼️
Разговариваю со своим французским коллегой-историком. Он родился в пригороде Парижа, получил ученую степень в Сорбонне - казалось бы, открыты все пути!
Но он думает о том, чтобы отправиться преподавать в университете в Квебеке. Почему? Потому что в современной Франции места ему нет. Не из той социальной страты вышел.
Дело в том, что этот коллега арабского происхождения (во Франции термин «араб» неполиткорректен, надо говорить: «марокканец», «алжирец» и т.д. «Араб» - это равнозначно тому, чтобы сказать «негр»).
Но если расизм как таковой на словах французскими элитами резко осуждается, на деле он принимает форму социального расизма.
Еще в первой половине прошлого века на Западе формировалось государство всеобщего благосостояния (то, что у нас называлось ГМК). Тогда была выдвинута идея, что классовые противоречия в таком обществе будут устранены, люди будут принадлежать к разным стратам, в зависимости не от принадлежности к средствам производства, а от стандартов потребления. И якобы очень легко, изменив стандарты потребления, изменить и свой статус. Однако на деле оказалось, что эти статусные перегородки, определяемые через категории престижа, столь же непреодолимы, как и классовые барьеры. И теперь, как и прежде, все зависит от социальной среды, окружения, образования, иначе говоря от того, принадлежишь ли ты к элитам общества. И если нет, путь к достойной жизни тебе закрыт.
Вот такая социальная дискриминация и полное отсутствие меритократии, по словам коллеги. Когда я ему сказала, что у нас тоже многое зависит от связей, родства и проч., он категорически возразил, что в России все не так, и у Путина совсем другой подход. Путин, в отличие от Макрона, настоящий президент. С этим я полностью согласна.
Что касается волны беспорядков, охватившей Францию, то коллега считает, что это именно социальный протест, а не экономический (что, по его мнению, было в 1968 году), и это те самые студенты и лицеисты обычных, а не элитных учебных заведений, которым нет места в современной Франции, доступной только для элит.
Получается, Франция возвращается к тем требованиям, которые выдвигались еще в век Просвещения: борьба с привилегиями. И столь же остро стоит вопрос о равенстве: провозглашенное в годы Революции Égalité оказалось симулякром. Никакого социального равенства в современной Франции нет, а есть лишь социальная дискриминация, разновидность социального расизма, которую ни власти, ни элиты, ни привилегированные «страты» предпочитают не замечать.
Остальные могут есть бриоши. Или, точнее, шаурму😉
P.s. Про бриоши королева Мария-Антуанетта ничего не говорила)
СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете!
Тема программы: "Николай I, человек и государь. В плену чёрной легенды"
О чёрной легенде вокруг личности Николая I и эпохи его правления, почему советские идеологические штампы были заимствованы из западной пропаганды, каким был по характеру государь-инженер, почему Николай Павлович все дела замыкал на себя, о его гипертрофированной ответственности и отношении к советникам, об исключительной пунктуальности и трудоголизме императора, какие с ним случались анекдоты, о его умеренности в еде, о его пристрастии к французским театральным постановкам, почему император предпочитал семейные вечера пышным балам, о нелогичности "чёрного" советского мифа о царе-душителе свобод и золотом веке русской литературы — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла "Николаевская Россия" с профессором Таньшиной.
В гостях у Российского радиоуниверситета Наталия Петровна Таньшина @natatanshina, доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории Института общественных наук Президентской академии; ведущий научный сотрудник, Института международных исследований МГИМО, ответственный секретарь Научного совета РВИО.
Видеотрансляция в телеграм-канале Радио России, в MAX, на странице ВКонтакте и в официальном приложении.
📻⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡
О Тарасе Шевченко и императрице Александре Федоровне
В 1838 г. известный художник Карл Брюллов и не менее известный поэт Василий Жуковский помогли выкупиться на волю другому в будущем известному поэту - Тарасу Шевченко (он родился в семье крепостного). В деле освобождения большую помощь оказала императрица Александра Федоровна, супруга Николая I.
В поэме «Сон» (1844) Шевченко отблагодарил императрицу:
"Обік його
Жіночка небога,
Мов опеньок засушений,
Тонка, довгонога
Так ще й на лихо сердешна
Хита головою.
«Так отце-то та богиня?!...
Цар цвенькає,
А диво цариця,
Мов та чапля на болоті
Скаче, бадьориться".
Хотя лежачего не бьют,
но отлежаться не дают
ленивому. Тебя же, сука!
и сами мы, и наши внуки -
всем миром люди проклянут!
Сегодня в 18.30 на ОТР поговорим о текущей политике и вечной теме: Россия и Запад!
Читать полностью…
С Рождеством Пресвятой Богородицы, Православные!
От времени грехопадения Адама и Евы и изгнания их из Рая человечество ждало Того, Кто примирит человека с Богом. Многократно в Библии Бог обещал пришествия Мессии. И человечество ждало. Затем, от Авраама, ждал Его богоизбранный народ.
Люди ждали века, тысячелетия. Отступали от истинной веры в Единого Бога, предавались язычеству. Снова возвращались к Богу. Снова получали обетование.
И ждали. Многие хранили обетование и готовились, проводили праведную жизнь, надеясь, что быть может, вот-вот, в их поколении, а может быть и среди их потомства будет явлено Спасение. Другие же не хранили, не ждали и не готовились: либо забыли истинного Бога, либо уже разуверились в том, что это обетование вовсе когда-нибудь исполнится.
В семье Иоакима и Анны, родителей Богородицы, с особенным благочестием жили надеждой на исполнение обетования Божия. Тем более с болью праведные Иоаким и Анны несли испытание бездетности и насмешки от того окружающих — ведь это означало, что они никак не могут быть причастны к великому Делу Божию — ниспослания Спасителя.
И именно в их семье, по их благочестию, вопреки законам природы, касающимся неплодности в старости, по их горячей вере родилась Богородица. Та, что открыла возможность человечеству принять Богочеловека.
Не всегда Божии обетования исполняются так, как мы себе это нафантазировали, и не всегда тогда, когда мы на это рассчитываем. Но всегда исполняются.
Будем верить Богу. Будем доверять Богу. Будем уметь терпеть, ждать и, вопреки нашему нетерпению и торопливости «дай мне здесь и сейчас» — сохранять верность Богу.
Икона: Россия, 15 век
Русские или россияне?
Вопрос неоднозначный, на разных этапах развития трактовался по-разному. Изначальная причина дуализма – двойственность названия государства, Русь и Россия, отсюда - русские и россияне. Но оба этих термина изначально определяли примерно одно и то же: жителей Российского государства. Были и различия в трактовках: термин «россиянин» был тождественен древнерусскому слову «русин» и был связан с этнической, племенной принадлежностью. И, напротив, прилагательное «русский» изначально имело более широкое значение принадлежности к территории и государственности Руси.
Однако в дальнейшем произошла инверсия: в результате в современном лексиконе под «русскими» понимается этнос, национальность, под «россиянами» – гражданская идентичность, юридическая принадлежность к государству (см. определение В.А. Тишкова).
Следующий вопрос: необходимо ли вернуться к пониманию русских как гражданской идентичности, принадлежности к государству?
Когда я говорю: «Я русская», то подразумеваю под этим прежде всего свою принадлежность к государству Россия, к ее культуре, истории, традициям, православной вере. Однако татарин, якут, дагестанец – он не скажет: «Я русский», но скажет: «Я русский солдат», например (см. С.Б. Москальков).
Согласна с архиепископом Зеленоградским Саввой:
«Все мы – русские, татары, армяне России, чукчи или якуты – можем вместе сказать, что “мы – русский народ” или даже, именно во множественном числе «мы русские», но не все из этого “мы” являются «русскими» или говорят “я русский”».
«
В последнее время слишком много звучит разговоров и рассуждений про “русский национализм” и “русских националистов”. В основном эти словосочетания упоминаются в негативном контексте, часто даже как якобы некая “угроза” для национальной безопасности. Откровенные, более того официально признанные враги России и разного рода иноагенты с целью дискредитации вообще пытаются перевернуть всё с ног на голову и приравнять русских националистов к нацистам».
«Работа над этой книгой в эмоциональном плане далась мне очень нелегко. Но я признательна всем авторам, писавшим о нашей стране, даже писавшим очень плохо, порой ужасно и отвратительно. Потому что чем больше я изучала сочинения иностранцев о нашей стране, тем больше гордилась своей Родиной, гордилась тем, что я русская».
Завтра, в среду, 16 сентября, в 19:00 заслуженный деятель Казахстана, создатель и руководитель группы «Motor-Roller», автор ее песен, которые знают все, но не все знают, чьи они, Ильяс Рахимжанович Аутов выступит с сольным концертом перед москвичами и гостями столицы.
Концерт состоится в усадьбе Прозоровских-Бекетовых - улица Перекопская, дом 9 (станция метро "Зюзино", выход 1).
Группа «Мотор-Роллер» - одна из самых самобытных и серьезных команд на постсоветском пространстве. Её визитная карточка — сильные тексты, высокий профессионализм и умение «раскачать» практически любую аудиторию. Группа не признаёт рамок, поэтому в её репертуаре можно найти самые разные песни: от философских, военно-патриотических и остросоциальных, до лирических, сатирических и весёлых. При этом в каждой песне затрагиваются темы, которые по-настоящему «цепляют» слушателей, поэтому «Мотор-Роллер» на протяжении многих лет вызывает неизменный интерес у самой широкой аудитории. Это доказывают многомиллионные просмотры клипов группы в Internet'е, а также многочисленные концерты не только в республиках бывшего Советского Союза, но и выступления и гастроли в Германии, Финляндии, Чехии, Великобритании, Сингапуре, Гонконге и многих других странах.Читать полностью…
На сегодняшний день команда записала 13 альбомов и сняла несколько десятков клипов, которые транслируются теле- и радиоканалами как ближнего, так и дальнего зарубежья.
Группа «Мотор-Роллер» приобрела международную известность после того, как в 2010 году появился видеоклип на «Песню о войне» (в народе она больше известна как «Разговор с дедом»). Песня за короткий срок набрала несколько миллионов просмотров в Internet'е и в июне того же года стала победительницей Всероссийского конкурса «Одна на всех», посвященного 65-летию Великой Победы.
Впечатлённые слушатели по собственной инициативе сделали её перевод на казахский, английский, белорусский, украинский, немецкий, французский, болгарский языки.
Сегодня «Песня о войне» - «программное» произведение, которое каждый год 9 Мая наряду с военной классикой звучит в эфире и на концертных площадках многих городов бывшего СССР.
Но это не единственная песня, которая сделала команду известной и позволила ей завоевать сердца огромного количества людей. В одном ряду с ней стоят такие произведения группы, как «Брестские крепости», «Сталинград», «Притча о братьях», «Русский и азиат», «Песня про советское детство», «Анна» и многие другие.
Весной 2013 года песня «Анна» вошла в ТОП-10 Британского хит-парада на портале BEAT-100 Network и по итогам международного голосования заняла в нём пятое место. Примечательно, что песня звучит на русском языке.
Центральный государственный архив г. Москвы включил И.Р. Аутова в ограниченный список граждан, которые являются источниками комплектования Архивного фонда Москвы и Архивного фонда РФ. Согласно договору, И.Р. Аутов обязуется периодически передавать на вечное хранение в Архив свои творческие материалы, документы и вещи личного происхождения.
В 2020 году тексты песен группы «Мотор-Роллер» были включены в обязательную общеобразовательную программу для казахстанских средних школ. В электронную версию учебника «Русская литература» за 11 класс вошли три произведения – «Песня о войне», «28 панфиловцев» и «Сталинград».
В 2011 году вышла книга «Пророк и сумрак» культового писателя-фантаста Сергея Лукьяненко, которая продолжила сагу о Дневном и Ночном дозорах. В книге упоминается группа «Мотор-Роллер» и приводятся тексты её песен.
В 2017 году МКС-52 - пятьдесят вторая долговременная экспедиция Международной космической станции - взяла с собой на околоземную орбиту диск «По самый рейхстаг» (альбом «Мотор-Роллера» 2015 года, посвященный 70-летию Победы). Пластинка вернулась на землю с автографами членов экипажа и «космической» печатью. Там же, на МКС, было снято несколько игровых фрагментов для клипа на «Песню про советское детство».
О польских восстаниях и советских учебниках‼️💥⚡️
Читаю диссертацию о польских восстаниях конца XVIII – XIX веков в исторической политике СССР после Великой Отечественной войны и до 1989 г., то есть о том, как трактовались польские восстания исходя из характера отношений между СССР и Польшей. Перед историками, безусловно, стояла трудная задача: напряженнейшую историю взаимоотношений, отношения «дружбы и тяжбы», где тяжбы было гораздо больше, представить лишь как общую героическую классовую борьбу польского и русского народов против угнетателей. Поэтому уделялось внимание, прежде всего, восстанию 1863-1864 гг., на примере которого эту совместную героическую борьбу революционеров можно было продемонстрировать, действия графа Муравьева-Виленского трактовались как исключительно жестокие, поляки образца 1830 г. воспринимались как последователи дела декабристов, К. Калиновский был представлен белорусским революционером, Я. Домбровский идеально подходил на роль «правильного» повстанца, ну, а А.С. Пушкин отвечал за дружбу с А. Мицкевичем. Характерно, что о восстании 1794 г. писали мало, только в связи с Т. Костюшко, потому что подавляли восстание войска под командованием «правильного» даже в советской историографии А.В. Суворова: представлять прославленного военачальника «царским карателем» было как-то не очень. Точно так же как-то не очень было писать о том, что император Александр I даровал Царству Польскому широкую автономию и конституцию, зато вполне укладывался в марксистскую схему тезис о нещадной эксплуатации и притеснении поляков, что и привело к восстанию 1830 г.
Соответственно, польские восстания сводились к обычной классовой борьбе, а национализм и русофобия преподносились не как неотъемлемая часть польской идеологии, а как более поздний ее атрибут.
Но это я к чему? Понятно, что данная трактовка русско-польских отношений и польских восстаний была продиктована характером советско-польских отношений после Второй мировой войны, когда нужно было демонстрировать дружбу, а не делать акцент на драматичных моментах истории (причем, история не трактовалась как общая).
Понятно, что историческая объективность приносилась в ущерб политической конъюнктуре и идеологической схеме. Казалось бы, уже давно доминируют другие подходы, уже давно ушла в прошлое марксистско-ленинская идеология как обязательная база научного исследования, уже написано много добротных научных работ о характере российско-польских отношений, о польском взгляде на Россию и о польских восстаниях, точнее, мятежах на территории Российской империи, а в массовом сознании, в головах обывателей, воспитанных на советских учебниках, книгах и кинофильмах, эта схема обосновалась очень крепко. И эти схемы, идеологические мифы изживаются очень медленно. Они уже вросли в сознание на уровне не просто знания, а символа веры, поэтому никакие доводы о том, что все было не совсем так, или совсем не так, не действуют совершенно, вызывая только агрессию и желание во что бы то ни стало сохранить свою веру и привычную картину мира.
Историков, которые создавали эти схемы, уже давно нет, а дело их живет. Это все к вопросу об ответственности историка за то, что он делает. Понятно, советские историки были людьми своего времени, они были зажаты в тиски идеологии. Речь не о них.
Речь о значительной массе современных людей, которые верят в эти мифы, не желая даже задуматься, почему историки так писали, насколько они были объективны? Поэтому в таком восприятии и сегодня Костюшко – герой, Николай I – душитель Польши, а Муравьев-Виленский –вешатель. Так оно проще и привычнее.
Историю надо чтить и уважать, но нельзя тащить ложные и вредные идеологические мифы прошлого (которые активно использует западная антирусская пропаганда) в настоящее и строить на их основе будущее.
Яко не бывало‼️💥⚡️
Об Общероссийском Московском Крестном ходе КТО ТОЛЬКО НИ НАПИСАЛ. Но не менее интересно обратить внимание на тех, кто, действительно, НИЧЕГО НЕ НАПИСАЛ.
Речь о тех, кого называют «лидерами общественного мнения», ведущими блогерами, главными СМИ, о тех, кто комментирует происходящее денно и нощно, забыв о сне и хлебе насущном, приравняв перо к штыку. Почему не написали о таком грандиозном и знаковом событии? Кто-то запретил? Не разрешил? Вряд ли. В России сейчас, наверное, самая свободная пресса в мире (понятно, при условии соблюдения законов).
Скорее, речь идет о стратегическом замалчивании как одном из инструментов управления информационным полем.
Но тогда как это согласуется с важнейшим постулатом журналистики (да и исторической науки), который можно выразить толстовским «Ничего не умалчивать!»?
Да, можно давать различную оценку событиям, можно их по-разному интерпретировать, но не замечать вовсе… Получается, это просто какая-то партийная печать, которая публикует только то, что нужно конкретной партии или группе.
Западная пресса, которая давно не является свободной и вовсю использует стратегическое умолчание, и та Крестный ход заметила. Преподнесла это, как водится, в нужной манере: Православная Церковь и православные святыни на службе государственного милитаризма. Но это устоявшаяся веками традиция: так называемый русский экспансионизм на Западе со времен инока Филофея и концепции «Москва – Третий Рим» именуют не иначе как «православным империализмом», так что ничего нового.
Говорят: «Молчание – золото», «промолчи – за умного сойдешь». В случае наших промолчавших о Крестном ходе СМИ – это, скорее, некая лакмусовая бумажка. Индикатор и профессиональной журналистской этики, и непредвзятости и независимости, и объективности. А еще и партийности.
Иногда молчание бывает оглушительным…
Прикрепляю одну из самых узнаваемых и ярких фотографий прошедшего Крестного хода: подписчицы Дмитрия Конаныхина Надежды.
Того самого Общероссийского Московского Крестного хода, которого, по мнению ряда «лидеров общественного мнения», просто не было. Ведь если ты об этом ничего не рассказал, если информации не было в соцсетях, значит, этого не было вовсе.
Сегодня день рождения поэта Вадима Степанцова.
Вадима многие знают по бесшабашному «Бахыт-Компоту», артистическим выходкам Ордена куртуазных маньеристов; высоколобые интеллектуалы непременно упомянут карнавализацию по Бахтину, а самые начитанные что-то сравнят с куплетами Беранже.
Но мало кто из широкой публики, с готовностью аплодирующей поэтическим курбетам, жестам, всему культурному акционизму, обращает внимание на тонкую, деликатную, нервную, точную лирику Вадима Степанцова — непривычную, пугающую, как всё необычное, как любое проявление честного искусства и гражданской позиции.
Честность пугает, непривычная лирика пугает не меньше — интеллигент, пресыщенный уважением к себе и цитатам из Бахтина и Беранже, зажмуривается и вздрагивает, требуя: «Этак и я могу! «Мурку» давай!»
Публика хочет «Мурку» и хулиганские куплеты, публика боится лирики Степанцова.
Публика привыкла смеяться, ей страшно остановиться, перестать ждать новую смешнявку — и вдруг увидеть настоящее за окном концертного зала. Кто там пришёл к Степанцову? Призрак рыцаря, сам Беранже или уставший шахтёр, смену ломавший уголь, русский солдат, вернувшийся в разрушенный дом?
Неожиданное пугает. Но в этом и есть честность и настоящесть поэта.
С днём рождения, Вадим!
/channel/stepantsov_z
#Мнения "Москва вновь явила миру живую силу православной веры!"
@sorok40russia Более миллиона православных людей сегодня вышли на великую соборную молитву по улицам Первопрестольной! Масштабы этого события невозможно передать словами! Москва вновь явила миру живую силу православной веры!.. Во главе Крестного хода были пронесены Смоленский образ Божией Матери и ковчег с частицей новообретённых мощей святого благоверного князя Димитрия Донского. А также отреставрированный Крест с поклонной горы, баннеры со Спасом Нерукотворным, Святыми Воинами Руси, Димитрием Донским, множество текстовых растяжек, 32 ростовых фигуры московских святых, иконы, хоругви, десятки тысяч стягов со Спасом, Богородицей, флагов России и Патриарха. Вместе шли богатые и бедные, политики, блогеры, военные, общественники, врачи, педагоги, семинаристы, кадеты, казаки, весь честной народ!
@pomoshfronty2 Не менее миллиона участников! Русские - вперёд!
@SonOfMonarchy Хороший ответ лжи исламистов, либералов и леваков «никто не ходит в ваши храмы»! Нас намного больше, чем всех русофобов, вместе взятых! Мы в России - этноконфессиональное большинство!
@zhivoff Глаз радуется, а сердце ликует от того, что Иисус Христос снова самый популярный у русских людей символ объединения.
@historiographe Крестный ход делает русских (а православная вера - одна из базовых характеристик русского в России) видимыми. Внезапно все вокруг видят, что русских много. И это, конечно, очень неудобно для очень многих. Если русских не видно, значит их можно не учитывать при принятии решений. Согласовать вопрос между собой, учесть позицию ведомств, диаспор и т.д.
@kommersant Более 100 тыс. человек вышли на Общемосковский крестный ход и, несмотря на сильный дождь и ветер, прошли почти 10 км за патриархом Кириллом и мощами Дмитрия Донского... На пути верующим встречались различные препятствия: от рамок металлоискателей и разверзшихся хлябей небесных до локтей и коленок ближних своих.
@riakatysha Официозные СМИ разгоняют данные МВД, согласно которым в Общемосковском Крестном ходе приняли участие 100 тысяч человек. Все, как и в прошлом году - с той лишь разницей, что сегодня был поставлен абсолютный рекорд. Очевидцы и участники Крестного хода, с которыми мы на связи, подтверждают данные о том, что верующих в Москве на шествии сегодня было около миллиона человек. Да, дух Святой Руси вновь прогремел над столицей. И это был совсем не дух Анкориджа, от которого несет серой. Мы возрождаемся.
@dumayem Анатомия одного отчёта… Нам и Президенту доложили про 100 тысяч участников сегодняшнего Общемосковского Крестного хода. Не миллиона, как говорят многие источники, а 100 тысяч. Зачем? А затем, что наша бюрократия панически боится любой неконтролируемой массовости, даже если это абсолютно искренний, православный и патриотический порыв народа. Занижать реальную явку на подобных мероприятиях — давняя и порочная забава ведомственных счетоводов, управляемых АП.
@evgeniya_e_zh К большому прискорбию, мы столкнулись с тем, что огромное множество людей не пропустили на крестный ход! Им просто не разрешили даже к рамкам подойти. «Мероприятие закончено»! И это в тот момент, когда середина крестного хода еще даже не начала движение.
@holmogor_talks Крестный Ход - он как Святая Русь. Объявлен законченным и несуществующим, но продолжает идти и идти и идти...
@natatanshina Как бы ни посчитали, как бы ни старались преуменьшить число людей, пришедших на Крестный ход, - нас было очень-очень много.
@tsennostirf Перед началом шествия патриарх Кирилл обратился с напутственным словом к верующим, пожелав, "чтобы крестные ходы в земле Русской, в граде Москве никогда не пресекались, чтобы они оставались видимыми свидетельствами веры православной в нашем народе". Огромное спасибо всем, кто принял участие в этом важнейшем для нашего национального кода делании!
@vizioner_rf Это уже второй общемосковский Крестный ход. В прошлом году в нём приняли участие более 40 тысяч человек. По словам патриарха, это возродило давнюю традицию общемосковских крестных ходов — их ранее проводили ежегодно вплоть до революции 1917 года.
@vadim_trukhachyov Крестный ход в Москве стал ярким проявлением растущего русского национального самосознания. Даже МВД даёт минимальную цифру в 100 тысяч. На деле было намного больше.
@wisedruidd Православный Ренессанс в России в расцвете, и это фактор сплочения нации и формирования единства в историческом и фундаментальном смысле. Крестный ход также показывает, что абсолютное большинство православных в России поддерживает освобождение Русского мира от укронацистов.
@big3russia Крестный ход поразил масштабом. В прошлом году было очень много людей. В этом году — ещё больше. И это несмотря на дождь и в целом тоскливую погоду. Колонны растянулись на многие километры, поток людей не кончался... Потрясающая атмосфера и дух единения.
@russia_and_anvil В прошлом году был спор: можно ли политизировать религиозное событие, корректно ли называть ход Русским маршем и так далее. Считаю так: да, это вполне себе РМ на минималках, только не все знамёна можно брать с собой, да и заборов чересчур много... Русские люди, сегодня я очень горжусь вами! Безмерно благодарен, что смог пройти вместе с вами под спасами с ликом Иисуса Христа.
@kartezianec Это невероятное счастье, что мы были все вместе. Несмотря на непогоду и, даже более, смотря на непогоду — мы всё равно собрались. Несмотря на все огрехи. Нам вместе было хорошо. Благодарение Богу. Слава России.
@prichodru Анастасия Замятина @nastya_zamyatina: "Тысячи и тысячи верующих — и стар и млад — со стягами, хоругвями, иконами, с молитвой на устах идут 7 километров! Малыши в колясках, на самокатах, на родительских руках и плечах, с улыбками на лице и сияющими глазами, идут, провозглашая: «Христос Воскресе!». На мой взгляд, в этом году ощутимо больше людей. Но не хочется спорить о количестве, важнее сказать о качестве, хотя, конечно, масштаб чувствуется и потрясает!"
@sonyanemarmeladova Получилось нормально! Атмосфера располагает! Мы русские — с нами Бог.
@sorok40russia Слово Патриарха Кирилла в завершение Общемосковского крестного хода: "… Не так много столиц в мире, где бы подобный праздник праздновался. Это говорит о том, что град Москва и Отечество наше сподобились иметь святых угодников в качестве духовного идеала, духовных и даже политических наставников (особенно, в древние времена). Действительно, великие князья, возглавлявшие наше Отечество, государи православные, много положившие для укрепления России, ее благополучия, превращения ее в мировую державу, обладающую огромной силой, сделали очень многое для страны нашей и, конечно, для Церкви нашей. Эти времена ушли в прошлое, и уходили они непросто — через насилие, скорбь, репрессии, человеческие страдания. Те, кто уводил Россию с этого исторического пути, наверное, даже в страшном сне не могли представить, что мы в таком множестве у стен этой прославленной, а в советское время закрытой для богослужения обители будем прославлять имена святых угодников Божиих, в земле Русской и в граде Москве просиявших…".
@grishkafilippov На Крестном ходе не было пьянчужек, запойных, неуверенных в себе людей, асоциальных особ, бухариков, кайфариков, всех этих «пивка для рывка», «с утра выпил, день свободный». На Крестном ходе не было типичных «бюджетников», которых для статистики массовости чиновники так любят загонять на городские праздники, Бессмертные полки и прочие культурно-массовые мероприятия. Потому что Крестный ход это не «мероприятие». На Крестный ход пришёл ядерный электорат, мечта политических партий. Пришли молодые люди с горящими глазами имперских мечтателей. Группками пришли молодые девушки, которые радостно чувствовали себя своими в людском море… Масса прекрасно воспитанных совершенно молодых волонтёров. Пришли люди совершенно профессорского типа. Пришли модницы и модники.
@VNosov Видео. Московский Крестный ход.
@Vasilyevonline Видео. Русь святая , храни веру православную, в ней же тебе утверждение!
@alwian Видео со вчерашнего общемосковского крестного хода.
@matreshka_medved Видео. #КрестныйХод 6 сентября 2026 года глазами Матрешки и Медведя.
@Russica2
Я не сильна в подсчетах, но народа было - великое множество, тысячи и тысячи!
В эпоху ИИ и тотальных камер, подсчеты, думаю, сделать не так сложно. Да и без ИИ не так сложно: расстояние известно, примерное количество людей на определенное количество квадратных метров тоже можно посчитать. Другое дело, что всем давно известно: важно, как посчитают. Но как бы ни посчитали, как бы ни старались преуменьшить число людей, пришедших на Крестный ход, - нас было очень-очень много.
/channel/kartezianec/6858
Сегодня, в 12.00, Время покажет на Первом канале. Поговорим о заявлениях президента Макрона и его последнем параде😊
Читать полностью…
ОТЕЦ РУССКИХ СПЕЦСЛУЖБ
В июле 2026 года мы отмечаем двухсотлетие знаменательного события -создания III отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии.
Хотя прообразы тайной политической полиции и внешней разведки существовали и действовали в России с разной степенью эффективности задолго до образованных в 1826-1827 г.г. III отделения ЕИВ канцелярии и Корпуса жандармов, всё же именно структуры, созданные и много лет возглавлявшиеся Александром Христофоровичем Бенкендорфом, можно с полной уверенностью назвать первыми и во многом единственными в нашей истории настоящими профессиональными русскими спецслужбами.
Во многом это заслуга уникальной и неординарной личности А.Х. Бенкендорфа.
Современникам Александр Христофорович запомнился как человек глубоко порядочный, добрый и до крайности щепетильный в вопросах офицерской чести.
«Утвердить благосостояние и спокойствие всех в России сословий» — эти слова стали истинным девизом высшей полиции, созданной Александром Бенкендорфом. Их цель состояла в том, чтобы предупреждать преступления, чутко выявлять потенциальные угрозы и превентивно устранять их, избегая крайних форм насилия и тем более террора. Именно этот подход позволил III отделению и Отдельному корпусу жандармов стать подлинно профессиональной спецслужбой, защищающей фундаментальные потребности нации: ее самосохранение, самовоспроизведение и созидательное развитие при минимальных рисках для базовых ценностей общества. В этом кроется глубокое, принципиальное отличие императорских спецслужб от карательных органов советского периода, которые посредством государственного террора и физического истребления целых слоев населения стремились удержать власть одной-единственной политической партии — партии чуждой духовному и культурному коду народного большинства.
Сегодня современные российские спецслужбы, в отличие от ВЧК–ОГПУ–НКВД–МГБ, гораздо больше соответствуют своему высокому предназначению. Однако до тех пор, пока некоторые их представители будут искать вдохновение в эпохе Гражданской войны и «большого террора», ориентируясь на методы тех лет, называть их русскими спецслужбами в полном, историческом смысле этого слова будет не вполне справедливо.
Читать полностью:
https://vk.ru/wall-232725480_258