- ﴿لَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ﴾.
- القارئ: أبو بكر الشاطري.
📌📮من باب الدلالة على الخير نشارككم هذه القنوات🌷🌿
🔗 الرابط:/channel/addlist/j6ItkOgP3jNmZmY8
لاضافة قناتڪ في الدعم إضغط هنا 👈🏻📮/channel/drrmusft_212
النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين.
العلامة حمد بن ناصر بن معمر.
رابط التحميل:
https://drive.google.com/file/d/1CbRFNc8hk-6psG7nreNKRtgkHWJpo376/view?usp=sharing
رابط آخر:
https://archive.org/details/20200129_20200129_0657/mode/2up
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: علي الحذيفي.
- القرآن الكريم كاملًا بصوت 25 قارئ، لروية القائمة قم بالضغط هنا 🔖⬇️:
Читать полностью…
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: منصور السالمي.
- قالَ رسول الله ﷺ: «ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا» صحيح البخاري. يمكنك التصدق بـ1 ريال يوميًا تلقائيًا بطريقة رسمية 🇸🇦، لرؤية الطريقة يُمكنك الضغط هُنا ⬇️🌱🔖.
Читать полностью…
- صدقة عظيمة (القرآن 🎧) وجارية بخطوات قليلة، اضغط هُنا ⬇️🔖.
Читать полностью…
قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ مَسجِدٍ وُضِعَ أوَّلَ؟ قال: المَسجِدُ الحَرامُ. قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: ثُمَّ المَسجِدُ الأقصى. قُلتُ: كَم كان بينَهما؟ قال: أربَعونَ، ثُمَّ قال: حَيثُما أدرَكَتكَ الصَّلاةُ فصَلِّ، والأرضُ لكَ مَسجِدٌ.
📗الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاريالصفحة أو الرقم: 3425 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]التخريج : أخرجه البخاري (3425)، ومسلم (520)
🍂شرح الحديث......
كانَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَحرِصونَ على تَلقِّي العِلمِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومَعرفةِ الخيرِ، وكانوا يَسأَلونه عمَّا جَهِلوه وخَفيَ عنْهم عِلمُه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجليلُ أبو ذرٍّ الغِفارِيُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أوَّلِ مَسجدٍ تمَّ بِناؤه على الأرضِ، فأجاب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا ذَرٍّ أنَّه المسجِدُ الحرامُ.
وأخَذَ أبو ذُرٍّ رَضيَ اللهُ عنه يَستزِيدُ مِن عِلمِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلَه عن المسجِدِ الَّذي بُنِيَ بعْدَ المسجدِ الحرامِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «المَسجِدُ الأَقصى» الموجودُ بالقُدْسِ في فِلَسطينَ. وسُمِّيَ بـ«الأَقْصى»؛ قِيلَ: لبُعدِ المَسافةِ بيْنهُ وبيْن المسجِدِ الحرامِ.
فسَأَلَ أَبو ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنهُ: كَم الوقتُ بيْنَ بِناءِ المَسجدَينِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أربعونَ»، أي: سَنةً، كما جاء في رِوايةِ الصَّحيحينِ.
ثمَّ أخبَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أيْنما كانَ وحضَرَ وقْتُ الصَّلاةِ، فلْيُصَلِّ؛ فالأَرضُ طاهِرةٌ صالحةٌ للصَّلاةِ، فإيقاعُ الصَّلاةِ إذا حَضَرَت لا يَتوقَّفُ على المكانِ الأفضَلِ، ولا يَختَصُّ السُّجودُ فيها بمَوضعٍ دونَ آخَرَ، بلْ كلُّها صالحةٌ للسُّجودِ والصَّلاةِ، عَدا ما استُثنِيَ مِن ذلك، كمَواضعِ النَّجاساتِ.
وفي الحديثِ: إشارةٌ إلى المُحافَظةِ على الصَّلاةِ في أوَّلِ وقْتِها.
وفيه: بَيانُ فضْلِ المسجدِ الحرامِ، حيثُ إنَّه أوَّلُ مَوضعٍ وُضِعَ للعبادةِ، وفضْلِ المسجدِ الأقصى؛ فهو ثاني مَسجِدٍ وُضِعَ في الأرضِ، كما أنَّه أُولى القِبلتَينِ، ومَسرَى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: محمود الحصري معلّم.
🍂فضل تعلم اسماء الله وصفاته
▪️لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
▪️ السؤال : ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ، ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﺆاﻝ: ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭاﺟﺐ؟ ﺃﻡ ﻣﺴﺘﺤﺐ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﺳﻮاء ﺗﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎﺕ؟
ﻭﻣﺎﺫا ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﻭ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔ: ﻛﻴﻒ ﻭﻣﺎﺫا؟ ﻭﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺼﺤﻮﻧﻨﺎ ﺑﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﻣﺄﺟﻮﺭﻳﻦ؟ .
▪️ الجواب : ﺗﻌﻠﻢ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮﺑﺎﺕ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا ﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﻘﺪﻳﺴﻪ، ﻭﺳﺆاﻟﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻟﻠﻪ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻓﺎﺩﻋﻮﻩ ﺑﻬﺎ}
ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺪﻋﻮﻩ ﺑﻬﺎ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ اﺳﻤﺎ، ﻣﻦ ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ ﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ » .
ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺗﺮ ﻳﺤﺐ اﻟﻮﺗﺮ، ﻭﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻷﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄﻟﻮﻩ ﺑﻬﺎ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺜﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ، ﻭﺗﺤﺼﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ.
ﻫﻜﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺫﻭ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺤﺴﻨﻰ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺷﺒﻴﻪ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻛﻔﻮ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻧﺪ ﻟﻪ. ﻭﺃﻧﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﻻ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﺨﻠﻘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ}
ﻭﻫﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﻻ ﻛﺮﺣﻤﺘﻨﺎ، ﻭﻫﻮ اﻟﻌﻠﻲ ﻋﻠﻮا ﻻ ﻛﻌﻠﻮﻧﺎ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ ﻻ ﻛﺎﺳﺘﻮاﺋﻨﺎ، ﺭﺣﻴﻢ ﻻ ﻛﺮﺣﻤﺘﻨﺎ، ﻳﻐﻀﺐ ﻻ ﻛﻐﻀﺒﻨﺎ، ﻭﻳﻀﺤﻚ ﻻ ﻛﻀﺤﻜﻨﺎ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
📗 المصدر : فتاوى نور على الدرب (1/98)
.
احفظوا الرابط لديكم، وارجعوا إليه كلما احتجتم إلى فائدة أو تذكير.
بطاقات
بدون توقيع وهي حلال لكل مسلم
للتحميل من الرابط المباشر:
https://drive.google.com/folderview?id=1ieFE15PLm_2rHWeGOhzupq2lvdzBVKqy
🍂👆👆شرح الحديث.....
في غَزْوةِ الخَندَقِ (الأحْزابِ) الَّتي وقَعَت في العامِ الخامِسِ مِن الهِجرةِ، بَلَغ الجُوعُ والجَهدُ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصْحابِه رِضوانُ اللهِ عليهم مَبلَغًا عَظيمًا.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه عن بَعضِ هذه المُعاناةِ، وأنَّ أبا طَلْحةَ الأنْصاريَّ زَوجَ أُمِّ أنَسٍ رَأى عَلاماتِ هذا الجوعِ والضَّعفِ، حتَّى ظَهَر ذلك في صَوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حيثُ كان يَخرُجُ ضَعيفًا، فعرَفَ أبو طَلْحةَ رَضيَ اللهُ عنه أثَرَ الجوعِ مِن ضَعفِ صَوتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذهَب إلى بَيتِه، وأخبَرَ زَوجتَه أمَّ سُلَيمٍ رَضيَ اللهُ عنها بجُوعِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وسَأَلها عن طَعامٍ عندَها، فأخرَجَتْ أقْراصًا مَخْبوزةً مِن دَقيقِ الشَّعيرِ، ثمَّ أخرَجتْ خِمارًا، ولفَّتِ الخُبزَ ببَعضِه، قالَ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه -وأمُّهُ أمُّ سُلَيمٍ-: «ثمَّ دَسَّتْه تحْتَ يَدي»، أي: أخْفَتْه، «ولاثَتْني ببَعضِهِ»، واللَّوْثُ: الطَّيُّ، والمُرادُ: لفَّتْ بَعضَ الخِمارِ -الَّذي فيه الخُبزُ- على رَأسِه وبَعضَه على إبْطِه، ثمَّ أرسَلَتْه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفعَلَتْ أمُّ سُلَيمٍ ما فعَلَتْ لقلَّةِ الخُبزِ والطَّعامِ، فذَهَب أنَسٌ رَضيَ اللهُ عنه لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوَجَدَه في المَسجِدِ معَه أصْحابُه، فقامَ عليهم واقفًا يَنتَظِرُ أنْ يَرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَحْدَه حتَّى يُعْطيَه الخُبزَ؛ لأنَّهُ لا يَكْفي أصْحابَه، فلمَّا رآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمًا؛ قال: «آرْسلَكَ أبو طَلْحةَ؟» فأجابَ أنَسٌ: نَعمْ، فسَأَلَه: هلْ أرْسلَكَ بطَعامٍ؟ فأجابَ أنَسٌ: نَعم، فقال رَسولُ اللهِ لمَن معَه: «قوموا»، فوجَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصْحابَه إلى بَيتِ أبي طَلْحةَ رَضيَ اللهُ عنه ليَطْعَموا؛ إذْ كانوا قد أصابَهمُ الجوعُ والتَّعبُ، فانطَلَقَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَه الصَّحابةُ، ومِن أمَامِهم أنَسٌ مُسرِعًا لإيصالِ الخَبرِ لأبي طَلْحةَ فأخْبَرَه، فذكَرَ أبو طَلْحةَ لزَوجتِه أمِّ سُلَيمٍ الخبرَ، وأنَّهُ ليس عندَهم طَعامٌ يَكْفي أصْحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأوْكلَتْ أمُّ سُلَيمٍ الأمرَ للهِ، وقالت: «اللهُ ورَسولُه أعلَمُ»، وهذا مِن قوَّةِ إيمانِها ودِينِها.
فانطَلَقَ أبو طَلْحةَ يَستَقبِلُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدَخَلا على أمِّ سُلَيمٍ، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هَلُمِّي يا أمَّ سُلَيمٍ ما عندَكِ»، أيْ: أحْضِري ما عندَكِ منَ الخُبزِ، فلمَّا جاءَتْه به، أمَرَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ففُتَّ وكُسِّرَ، فجُعِلَ قطَعًا صَغيرةً، وعَصَرتْ أمُّ سُلَيمٍ عُكَّةً، وهي وِعاءٌ مِن جِلدٍ مُستَديرٍ مُختَصٍّ بالسَّمْنِ والعَسلِ، «فأدَمَتْه»، أي: حَوَّلتْ ما في العُكَّةِ إلى إدامٍ، أو جَعَلتْ فيه إدامًا، والإدامُ: ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أيَّ شَيءٍ كان، ثمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه ما شاءَ أنْ يَقولَ، فدَعا في الطَّعامِ بالبَرَكةِ، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأبي طَلْحةَ: «ائذَنْ لعَشَرةٍ»؛ وذلك لأنَّ المَكانَ لا يَتحَمَّلُ العَددَ كلَّه، فأذِنَ لهم، فأكَلوا حتَّى شَبِعوا، ثمَّ خَرَجوا، ثمَّ قال: «ائذَنْ لعَشَرةٍ» ثانيةٍ، وهكذا حتَّى أكَل القَومُ كلُّهم وشَبِعوا، والقَومُ سَبعونَ، أو ثَمانونَ رَجلًا، ببَرَكةِ دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي الحَديثِ: حُسنُ عِشرَتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحابِه، حيث لم يُرِدْ أنْ يُطعَمَ وَحدَه وأصْحابُهُ جَوْعى، بلْ أطْعَمَهم قبْلَ أنْ يَطعَمَ.
وفيه: مُعجِزةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي مِن دَلائلِ نُبوَّتِه الشَّريفةِ.
▪️ما المانع من إرسال ابنتك للدراسة في دولة ثانية
أو حتى محافظة ثانية تتجاوز مسافة السفر (( ٨١ كم ))
▪️المانع قوله ﷺ : (( لا يَحِلُّ لامرَأةٍ تُؤمِنُ بالله واليَومِ الآخِرِ، تُسافِرُ مَسيرةَ يَومٍ ولَيلةٍ، إلَّا مع ذي مَحرَمٍ عليها )) متفق عليه
▪️والمرأة كالرجل تتحمل وزر ذلك إن وافقت زوجَها الرَّأيَ أو كان لها يَدٌ لقوله ﷺ :
(( كُلُّكُم راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه؛ ... والرَّجُلُ في أهلِه راعٍ وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والمَرأةُ في بَيتِ زَوجِها راعيةٌ وهي مَسؤولةٌ عن رَعيَّتِها )) متفق عليه
🍂ومن يرى ذلك تشددا فإن ذلك يرجع إلى تهاونه في كثير من الأمور - وأظنها واضحة - ومنها تهاونه في الأحكام الشرعية واتباع هواه..
والشيوخ ليسوا معقدين ؛ بل إن الشيوخ رجال يغارون على عرضك كما يغارون على أعراضهم .
🍂طيب والفتاة الثقة التي خرجت من بيت تربيته طيبة ولا يُخاف عليها ؟!
الجواب : أنَّ الحَيَّ لا تُؤمَنُ عليه الفتنة خاصة في بيئة مليئة بالفتن ؛ ولذلك من كانت لديه دُرَّة فإن الواجب عليه أن يحافظ عليها
🍂والإسلام عندما :
نهى عن سفر المرأة بغير محرم
ونهى عن الاختلاط غير المنضبط
وأمر بغض البصر
ونهى عن الخلوة بالمرأة الأجنبية
ونهى عن خضوع المرأة بالقول للرجال
وأمر بالحجاب
ونهى عن دخول أقارب الزوج (( الحمو الموت ))
وأمر بالاستئذان قبل دخول البيوت ....إلخ
🍂فإنها أحكام الكل مأمور بها رجالا ونساء ؛ ولو كانوا من أتقى الناس ، وأعبد الناس لله ، وأعلم الناس ؛ سدا لذريعة الزنا .
فإياك وإياي أن نثق بأنفسنا وأن نعتقد فيها العصمة فضلا عن أبنائنا وبناتنا الشباب في ظل هذه الفتن .
🍂ولو نظرنا إلى الأمور من ناحية مادية، فإن الإنسان يخشى على أشيائه وممتلكاته من المغامرة بها، ولو كان يثق بها
فمن كان يملك سيارة حديثة ومتينة وقوية يخشى عليها من سلوك الطرق الوعرة، ويخشى من أن يقوم غيره بقيادتها
تفاديا لأي خراب قد يحدث فيها ، ولا يتهاون في ذلك لأجل صفاتها الطيبة
ومن باب أولى أهله ودينه ....
🍂وعلى جميع الأحوال فنحن عِبادٌ لله مأمورون بالتزام أوامره واتباع شرعه وبذلك يأتي التوفيق والخير
(( احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك ))
📗من صفحة الدكتور
زكي الصعوب
https://www.facebook.com/share/1DmmGGHyY8/
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: محمد محمود الطبلاوي.
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: إبراهيم الدوسري.
- صدقة عظيمة (القرآن 🎧) وجارية بخطوات قليلة، اضغط هُنا ⬇️🔖.
Читать полностью…
#🍂شرح_الحديث :
النَّفخُ في الصُّورِ مِن مَسائلِ اليَومِ الآخِرِ التي يَجِبُ اعتِقادُها والإيمانُ بها دونَ أدْنى شكٍّ أو رَيْبٍ، والصُّورُ: قَرْنٌ عَظيمٌ، لا يَعلَمُ عظمَتَه إلَّا خالِقُه، ثُمَّ يَنفُخُ فيه إسرافيلُ عليه السَّلامُ نَفختَيْنِ؛ نَفخةَ الصَّعْقِ التي تَموتُ الخلائقُ عندها، ونَفخةَ البَعْثِ التي يَحْيَون عندها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ ﷺ مُدَّةَ ما بيْن النَّفختَين، فيقولُ: «ما بَينَ النَّفختَين أربعونَ»، ولَم يُبيِّن هل هي سَنةٌ، أو يومٌ، أو شَهْرٌ. فسُئِل أبو هُرَيرةَ: هلْ هي أَربعونَ يومًا؟ فقال: أَبَيتُ -أي: امتنَعْتُ عن القولِ بتَعيينِ ذلك-، فقالوا: أربعونَ شَهرًا؟ فقال: أَبيتُ. فقالوا: أربعون سَنةً؟ فقال: أَبيتُ، وقد أبَى إخبارَهم بذلك؛ إمَّا لكونِه لم يكُنْ يَعلَمُ ذلك، أو سكَتَ ليُخبرَهم في وقْتٍ آخَرَ. ثمَّ قالَ النَّبيُّ ﷺ «ثُمَّ يُنزِل اللهُ من السَّماءِ ماءً فيَنبُتون»، أي: الأمواتُ، «كما يَنبُتُ البَقلُ»، أي: الزَّرعُ، وأخبر ﷺ أنَّه بعد موت الإنسانِ تَبلى عظامُه كُلُّها وتكونُ تُرابًا، فلا يبقى من عظامِ الإنسانِ شَيءٌ إلَّا عَظْمٌ واحدٌ، وهو عَجْبُ الذَّنَبِ، وهو العَظمُ اللَّطيفُ الَّذي في أسفلِ الصُّلبِ، وهو رَأسُ العُصْعصِ، وهو أوَّلُ ما يُخلَقُ مِن الآدميِّ، وهو الَّذي يَبقى مِنه ليُعادَ تَركيبُ الخَلقِ عليه يومَ القيامةِ، وهذا يكونُ في غَيرِ الأنبياءِ؛ فإنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أجسادَهم، وكذلك الشُّهَداءُ ونحوُهم.
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: ياسر الدوسري.
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: ناصر القطامي.
- صدقة عظيمة (القرآن 🎧) وجارية بخطوات قليلة، اضغط هُنا ⬇️🔖.
Читать полностью…
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- مختصر التفسير عبدالله الأسمري و صابر عبدالحكم.
- بفضل الله عز وجل يمكنك إنشاء صدقة جارية لك في حياتك وبعد مماتك عبر رفع البوت مُشرف في قناتك أو مجموعتك حتى وإن كنت مشرف 🔖.
- عبر الخطوات التالية 🔖:
1- يوجد خيارين قُم بالاختيار ويمكنك تكرار الخطوات مع كلا الرابطين 📮:
- رفع البوت مُشرف للقنوات والمجموعات لأجهزة الأندرويد والمجموعات للآيفون عبر هذا الرابط 🔖:
http://t.me/Ke1aed81f1441BOT?startgroup&startchannel&admin
- رفع البوت مُشرف للقنوات لأجهزة الأندرويد والآيفون عبر هذا الرابط 🔖:
http://t.me/Ke1aed81f1441BOT?&startchannel&admin
2- قم بالضغط على أي مجموعة أو قناة على حسب الرابط الذي اخترته 🔖.
3- قم بالضغط على ⬅️ (إدارة الرسائل) 🔖.
4- قم بالضغط على ⬅️ (نشر الرسائل) لأجل أن يكون الخيار لديك باللون الأزرق 🔵🔖.
5- قم بالضغط على ⬅️ (إضافة البوت كمشرف) تحت الخيارات 🔖.
- هل طبقت خطوات رفع البوت وتريد المساعدة؟ يمكن التواصل معي عبر بوت التواصل: @FaroukAlUmmabot 🔖.
- بوت صوتيات قرآنية تلقائيًا 🔖:
@Ke1aed81f1441BOT
- قناة صوتيات قرآنية 🔖:
/channel/quran_v2
- القرآن الكريم كاملًا بصوت 25 قارئ، لروية القائمة قم بالضغط هنا 🔖⬇️:
Читать полностью…
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: محمود الحصري مرتل.
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: محمود الحصري مجوّد.
- صدقة عظيمة (القرآن 🎧) وجارية بخطوات قليلة، اضغط هُنا ⬇️🔖.
Читать полностью…
لقد سَمِعتُ صَوتَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَعيفًا، أعرِفُ فيه الجوعَ، فهل عِندَكِ مِن شَيءٍ؟ قالت: نَعَم، فأخرَجَت أقراصًا مِن شَعيرٍ، ثُمَّ أخرَجَت خِمارًا لَها، فلَفَّتِ الخُبزَ ببَعضِه، ثُمَّ دَسَّته تَحتَ يَدي، ولاثَتني ببَعضِه، ثُمَّ أرسَلَتني إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فذَهَبتُ به، فوجَدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ، ومعهُ النَّاسُ، فقُمتُ عليهم، فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: آرسَلَك أبو طَلحةَ؟ فقُلتُ: نَعَم، قال: بطَعامٍ؟ فقُلتُ: نَعَم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَن معهُ: قوموا. فانطَلَقَ، وانطَلَقتُ بينَ أيديهم، حتَّى جِئتُ أبا طَلحةَ فأخبَرتُه، فقال أبو طَلحةَ: يا أُمَّ سُلَيمٍ، قد جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّاسِ، وليسَ عِندَنا ما نُطعِمُهم، فقالت: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فانطَلَقَ أبو طَلحةَ حتَّى لَقيَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأقبَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو طَلحةَ معهُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَلُمِّي يا أُمَّ سُلَيمٍ ما عِندَكِ، فأتَت بذلك الخُبزِ، فأمَرَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففُتَّ، وعَصَرَت أُمُّ سُلَيمٍ عُكَّةً فأَدَمَته، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه ما شاءَ اللهُ أن يَقولَ، ثُمَّ قال: ائذَنْ لعَشَرةٍ، فأذِنَ لهم، فأكَلوا حتَّى شَبِعوا ثُمَّ خَرَجوا، ثُمَّ قال: ائذَنْ لعَشَرةٍ، فأذِنَ لهم، فأكَلوا حتَّى شَبِعوا ثُمَّ خَرَجوا، ثُمَّ قال: ائذَنْ لعَشَرةٍ، فأذِنَ لهم، فأكَلوا حتَّى شَبِعوا ثُمَّ خَرَجوا، ثُمَّ قال: ائذَنْ لعَشَرةٍ، فأكَلَ القَومُ كُلُّهم وشَبِعوا، والقَومُ سَبعونَ أو ثَمانونَ رَجُلًا.
📗الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3578 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3578) واللفظ له، ومسلم (2040)
كل إنسان عنده رحمة تألم لمشهد بناتنا في أذربيجان وهن يُطرَدن من المدارس للبسهن الحجاب.
وكذلك المعلمات المحجبات وطالباتهن يتجمعن حولهن يبكين مودعات..
فنود توجيه رسائل:
أولاً: علينا كمسلمين أن نضغط إعلاميا لإلغاء القرار. أنا شخصيا مثلا كنت أفكر في أن آخذ عائلتي إلى المناطق الطبيعية في أذربيجان للسياحة. لكن أعلنها الآن أني لا أزور بلداً يحارب الشعائر الإسلامية بهذا الشكل. ولو كل واحد أعلن موقفا كهذا فسيشكل ضغطاً لا يمكنه تجاهله.
ثانياً: ندعو إلى توفير تعليم بديل أونلاين لبناتنا هؤلاء. التعليم العلماني الذي يُفرض عليهن لا يُحرص عليه وبالتأكيد لن يساعد في تعزيز الهوية الإسلامية لبناتنا. لكن بلا شك الطالبات يردن بيئة وتفاعلاً مع البنات من جيلهن. فلعل هذه تكون فرصة لتوفير منصات بديلة يلتقي فيها البنات ببعضهن ويتلقين فيها تعليماً أفضل مما كن يتلقينه في المدارس. عبر منصات أونلاين تخصص قسماً للطالبات الأذريات برسوم في متناول الأهالي، وهذا من أبواب الخير التي نحض اغنياء المسلمين على أن يدعموها، دعماً لصمود الهوية ونصرة لشعائر الإسلام.
ثالثاً: من جميل ما رأينا أنه حتى الطالبات غير المحجبات قمن بنصرة زميلاتهن. وهذا موقف طيب على أن يكون نصرة لدين الله تعالى، لا تحت شعار الحرية الشخصية. حتى لو كانت البنت مقصرة في نفسها فإن نصرتها لزميلتها المسلمة مأجور بإذن الله، ولعل الله يوفقها لتلتزم هي أيضا بالحجاب ببركة موقفها.
رابعاً: رسالة لبناتنا وأخواتنا في أذربيجان: اثبتن على موقفكن ولا تتنازلن عن الحجاب. العالم يرقب ماستفعلنه. فصبركن مصدر عزة للمسلمين وهداية للناس في كل مكان وهم يرونك تتمسكين بأمر ربك سبحانه وتعالى بالحجاب.
خامساً: رسالة إلى منظمات حقوق المرأة المدعومة غربياً وإلى المنظمات الدولية التي تدعو المرأة والبنت المسلمة إلى الثورة على دينها وإلى التعري والندية مع الرجل..نلاحظ أنكم الآن تدفنون رؤوسكم في المستنقعات. ما عندنا مشكلة..خليها مدفونة. لكن يا ريت تخلوها مدفونة وما نسمع نعيقكم من جديد.
سادساً: رسالة لبناتنا في بلاد المسلمين اللواتي لا يرتدين الحجاب: انظرن كيف يعاني أخواتكم في أذربيجان ويصبرن لوجه الله وحفاظا على هويتهن. أنتن لم يمنعكن أحد من ارتداء الحجاب.. فمن شكر نعمة الله أن تمتثلن أمره وترتدين الحجاب.
ورسالة لمن يناصر مسلمات أذربيجان: احذروا من عبارة "الحجاب حرية شخصية"، خاصة وأن هذه العبارة لا تتداول فقط كإلزام للأنظمة التي تدعي العلمانية، بل وأيضا كأنها حقيقة مسلمة بين أفراد المجتمع المسلم..بل الحجاب فريضة ربانية.
وأخيراً: لكل من يحارب شعائر الإسلام:موتوا بغيظكم..فالله متم نوره وغالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
- ﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ﴾.
- القارئ: محمد المنشاوي معلّم.
