197
قناة 📚وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا📚 قناة دينية تهتم بنشر القرآن الكريم وكل ما يخصه من تفسير وتدبر وأسباب نزول والسنة النبوية الشريفة على الوجه الصحيح والكامل.📚🌹 للتواصل مع الإدارة : @mohammadalihaj
ستذوق حلاوة قول "لا حولَ ولا قوّة إلا بالله" وتُكثر منها ، إذا علمتَ:
َ
- أن جُلوسك لتلاوةِ ورْدك القُرآني لا يكونُ إلا بمعونة بالله.
- وأن مجاهدة نفسِك على المَعصية لا تكون إلاّ بعصمةِ الله.
- وأن صمودك أمام فِتن الدُّنيا وشهواتِها لا تكون إلا بتثبيتِ الله.
لك أن تتخيل لحظة العرض على الملك .. وقتئذ ستعلم
قيمة أن يكون شفيعك كلامه سبحانه وتعالى ..
فاللهم القبول القبول !
#منشورات_دكتور_سعيد_حمزة
ㅤ
أيُّ سرٍّ سرُّ ذا القرآنِ ؟ كيف أرسى كلَّ ذا البنيانِ ؟ كيف نجَّى العقل من أوهامٍ ؟ كيف نمَّى غرسةَ الإيمانِ ؟ كيف أحيا القلب من أمواتٍ ؟ كيف نقَّى النفس من أدْرانِ ؟ كيف أورى الزندَ في بارودٍ ؟ كيف صحَّى غافيَ الوجدانِ ؟
ألَّف الأقوامَ من تشتيتٍ
وحَّد الأفكارَ من إخوانِ
أرسخَ التوحيدَ في أعماقٍ
أخلصَت للخالقِ الرحمنِ
هذَّب الأخلاقَ من إنسانٍ
حرَّر الوجدانَ من إذعانِ
مدَّن الأقوامَ في الصحراءِ
شادَ صرحَ العلمِ والعرفانِ
أنقذ الأحرارَ من إذلالٍ
حطَّم الأغلال من عُبدانِ
#خير_الدين_وانلي
حرصك على هداية الآخرين، وسعيك الحثيث في نشر الخير والصلاح في المجتمع من أسباب الهداية لك والثبات على الخير؛ فالجزاء من جنس العمل، والله أكرم وأرحم، وهو سبحانه يشكر لعبده سعيه .
/channel/h_alarwan
[ أمير المؤمنين في الحديث أبو عبدالله البخاري رحمه الله]
ذكر الإمام عبد السلام المباركفوري -رحمه الله- في كتابه (سيرة البخاري):
أن الإمام البخاري ركب البحر مرة في أيام طلبه وكان معه ألف دينار
(وكانت الألف دينار مبلغا طائلا في ذاك الزمان) ، فجاءه رجل من أصحاب السفينة، وأظهر له حبه ومودته وأصبح يقاربه ويجالسه فلما رأى الإمام حبه وولاءه مال اليه وبلغ الأمر أنه بعد المجالسات أخبره عن الدنانير الموجودة عنده .
وذات يوم قام صاحبه من النوم فأصبح يبكي ويعول ويمزق ثيابه ويلطم وجهه ورأسه ، فلما رأى الناس حالته تلك أخذتهم الدهشة والحيرة وأخذوا يسألونه عن السبب ، وألحوا عليه في السؤال ، فقال لهم :
عندي صرة فيها ألف دينار وقد ضاعت!.
فأصبح الناس يفتشون ركاب السفينة واحدا واحدا ،وحينئذ أخرج البخاري صرة دنانيره خفية وألقاها في البحر ، ووصل المفتشون إليه وفتشوه أيضا حتى انتهوا من جميع ركاب السفينة ، ولم يجدوا شيئا فرجعوا إليه ولاموه ووبخوه توبيخا شديدا .
ولما نزل الناس من السفينة جاء الرجل الى الإمام البخاري وسأله ماذا فعل بصرة الدنانير؟ .
فقال: ألقيتها في البحر !.
قال : كيف صبرت على ضياع هذا المال العظيم ؟.
فقال له الإمام : ياجاهل ...أتدري أنني أفنيت حياتي كلها في جمع حديث رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وعرف العالم ثقتي ، فكيف كان ينبغي لي أن أجعل نفسي عرضة لتهمة السرقة؟..
وهل الدرة الثمينة (الثقة والعدالة) التي حصلت عليها في حياتي أضيعها من أجل دراهم معدودة..
[(سيرة الإمام البخاري [مج 1 ،ص 122-123 )]
إذا زكّاكَ المُزَكُّون
وأثنَى عليكَ المُثْنُون
فلا تغترْ
فإنَّما هم إلى جميلِ سِتْرِ اللهِ ينظُرُون !
.
ابن القيّم
🌹 *°☆تلاوة خاشعة☆°* 🌹
*( وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ )*
[ سورة يوسف -94]
https://youtu.be/bXtOd6MZyvc
🎶🎶
لا تتوقع أن تكون مقبلا على القرآن
وحياتك مملوءة بالموسيقى !
قال ابن القيم :
من موانع تدبر القرآن
#الغناء
فهو يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره والعمل بما فيه فالقرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبداً !
لما بينهما من التضاد❗
#قروبات_الخير
@BetaqaDaawia
ما هو البال ؟
هل هو عضو في جسم الانسان..!
•
كثيرا ما نسمع طوّل بالك
ودير بالك
وخلّي بالك
وراحة البال
والله يصلح بالك ...
فما هو البال وهل الكلمة عامية أم فصحى ...
•
ما هو البال ؟
•
سُئل رجل ذات مرة ؟
لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟!!
فقال : راحة البال
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقراها في كتاب الله :
"وأصلح بالهم "
توقفت ملياً عند هذه الآية ..
كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ،
أصلح الله بالكم، دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له .
و البال هو موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب .
فأنت حين تقول : أصلح الله بالك
( أي أصلح الله خاطرك ، وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك )
يقول الله سبحانه
"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ، كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ"
أراح الله بالي و بالكم ، وكفّر سيئاتي وسيئاتكم ،، وهداني وإياكم طريق الصواب .
اللهم أصلح بالنا جميعاً
...🌺🌺🌺
حفظك ،
وأفضّل قاعدة " الضعف " وهي أن تراجع يومياً ضعف ما تحفظُه ، إن حفظتَ صفحتين تراجعُ أربعاً ،
وكلّما وصلتَ إلى النقطة التي انتهى إليها حفظك ؛ تعيد المراجعة من البداية .. وهكذا ..
فإن من يحفظ ولا يراجع ، كمن يعملُ overwriting على الوورد >> " تشبيه متعوب عليه " ..
8- ليس هناك وقت أفضل ووقت أسوأ للحفظ .. الذي يُناسبك افعله ولا تتكلّف .. ببساطة .. !
هذا ما فتحَ اللهُ به عليّ من مسائل هامّة وقواعد عمليّة ودقيقة لحفظ القرآن الكريم ..
فإنّي إن وُفِّقتُ فمن الله وحده ، وإن نسيتُ وجهلتُ فمن نفسي والشيطان ، والله المستعان ..
ومجرد فضفضة .. وخلوا كلامي للــزكرى ،،
د. ماجد بن حسّان بن وصفي شمسي باشا .. 15/4/2017 م ،،
ما الفرق بين (أولئك عليهم لعنة الله ) و (أولئك يلعنهم الله ) في القرآن الكريم ؟
(أولئك عليهم لعنة الله ): جملة اسمية وهي تدل على الثبوت .
(أولئك يلعنهم الله ): جملة فعلية تدل على الاستمرار والتجدد ما داموا يفعلون نفس الفعل .
ولتوضيح ذلك نذكر هذا المثال :
قال الله تعالى :
﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾
[البقرة: ١٥٩]
فما داموا يكتمون ..... الله يلعنهم .
لكن اذا تابوا وأصلحوا ..... الله يتوب عليهم .
بينما في الأية الثانية قال الله تعالى :
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾
[البقرة: ١٦١]
فأولئك في هذه الأية قد ماتوا وهم كفار ،فلا مجال أن يتوبوا أو يرجعوا إلى الحق ، فاللعنة قد ثبتت عليهم ..
{وكأين من دآبة لا تحمل رزقها الله يرزقها} ملايين الكائنات بلاجيوب ولاخزائن ولا أرصدة تنام الآن دون أن تشعر بالقلق لرزق غدها .
د.عبدالله بلقاسم
عزة المؤمن مهما خبت نارها، فإن جذوتها باقية إذا هبت عليها ريح الإيمان توقدت، وعلا لهيبها
(ولِله العِزَّةُ ولرَسُولهِ وللمُؤْمنينَ).
[علي الطنطاوي]
[سورة الزمر] اشتملت على معان جليلة من تعظيم الله وتقرير توحيده وفضله وحكمته في التشريع والجزاء وهي من محركات القلوب وقد وردت قراءتها كل ليلة.
الشيخ/إبراهيم الأزرق
(ومَا مِنْ دابَّة في الأَرْض إلا على الله رِزْقُهَا ويَعْلَمُ مُسْتقَرَّهَا ومُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ في كتَابٍ مُبين) إذا كان رزقك على الكريم
فلماذا الضيق والحزن!
د.عبدالمحسن المطيري
ثم إنَّ المتقنَ الحافظَ لكتابِ الله، يجدُ لذةً للتلاوةِ تَفُوقُ غيرَه -إن أخلص-
وذلك أنه قرأَ الآيات مِراراً وتَكْراراً ليلاً ونهاراً، في طريقه وفراشه وصلاته، وعلى شيخه ورفيقه ...
فنعم الصحبة ❇️ ولْتَهْنَأْ باللذة.
#فضفضة_حافظ
وصى الشيخ الشنقيطي ابنه فقال : يا ولدي راجع القرآن لا تنسه ، أمامك حفل تكريم يوم القيامة ليس كاحتفالات الدنيا ، إياك أن تخطئ وقد قيل لك : " اقرأ وارتق ورتل ".
قناة : رُبَّ كلمةٍ تهدي أمَّة ✨
@Ommaty
حالة الطوارئ !
د. إياد قنيبي
كثير ممن يهتم لأمر أمته في أيامنا يعيش حالة طوارئ مستمرة.. بحيث لا يستمر في عمل طويل النفَس بحضور ذهن وقناعة بما يفعل..لأنه يحس دائماً مع رؤية الأخبار الفاجعة أنه "يجب عمل شيء بسرعة"، "الوضع لا يتحمل"، "الطوفان آتٍ"، "الدور علينا"...
فإذا دخل الجامعة ليتخصص في علمٍ أحس في قرارة نفسه أنه "يضيع وقته"..
وإذا سجل في دورة شرعية، أو قرأ كتاباً في تربية الأبناء أحس أنه "يتهرب من مسؤوليته تجاه أمته"..
وإذا لعب مع أولاده أحس بــ"الخيانة لأبناء المسلمين المنكوبين"...
وهكذا...أكثر الوقت لا قناعة لديه بما يفعل.
ويُنَفِّس عن أحاسيسه هذه بأن يَشْغل نفسه بالأخبار ولو انشغالاً غير نافع...يتابع، يتحسر، يسب، يغضب، ثم...لا شيء!
والنتيجة: حالة الطوارئ هذه تنعكس على نفسيته وتعامله مع والديه و زوجته وأبنائه ومع الناس عموما، وعلى إخفاقه في دراسته أو عمله، بل وعلى دينه وعلاقته بربه..ليس صاحب نفسية منشرحة مطْمئِنة..وإذا كان صاحب مظهر ملتزم نفر الناس عن الالتزام!
ويُترك النجاح والتفوق لغيره ممن أفكارهم مشوشة تجاه القضايا الحاسمة في حياة الأمة كحاكمية الإسلام و وجوب الانحياز إليه في حربه مع استعباد النظام الدولي للعباد، بل وحتى أساسيات الإسلام كالوجود الإلهي وصحة النبوات والقرآن...ممن أفكارهم مشوشة أو قد حسموا أمرهم في الاتجاه الخاطئ تماماً! أو اختاروا الانحياز للنظام الدولي وأذنابه...ويصبح هؤلاء هم قدوات المجتمع "الناجحين" في تعريف الناس والمؤثرين فيه..ويحتاجهم صاحب "حالة الطوارئ" في دراسته، وتوظيفه وعلاجه، ويقرأ أبناؤه رواياتهم ويتابعون نتاجهم ويتأثرون بشخصياتهم !
نعم..لا بد أن تهتم لأمر أمتك..لكن حول همك هذا إلى هِمة، حول حزنك إلى قوة دافعة، حول شعورك بالمسؤولية إلى ترفع عن الغفلة.. واحتسب الأجر وخدمة الإسلام في كل علمٍ تتعلمه، وكل بسمة تبتسمها في وجوه الناس وإن كنت متألماً، وفي كل لعب تلعبه مع أولادك لتقوي علاقتك بهم وتأثيرك عليهم وتنشئهم أصحاء نفسياً..وفي إعطاء كل ذي حق حقه...
واعلم أن المعركة طويلة..تحتاج نفَساً طويلاً، وعملاً مشاريعياً، وبناءً بطيئاً، وأنك تحتاج لهذا كله نفسية متوازنة، فلا تحرقها بـ"حالة الطوارئ".
لن يتركك أعداؤك، وسينهشون من جسدك ويرمون الحجارة على بنائك، ويضعون العراقيل في طريقك، ويحرصون على تعريضك وأمتك لقوس أزمات لتيأس وتستسلم عن المحاولة..
لا تدعهم يغلبونك! بل اصبر..وسيجعل مكرهم لصالحك (فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يُغلبون)...
وتكون أنت بإذن الله قضاء الله الغالب: (والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون).
إذا أردت أن تعرف قيمتك ومقامك ومكانتك ومنزلتك عند الله فانظر فيم استعملك؟....و فيم اقامك؟
فإن كان يستعملك في الخير فقيمتك عندالله كبيرة
وإن كان يستعملك في الشر فقيمتك عند الله هينة
يقول الإمام أحمد بن حنبل:
"حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين وكانت توقظني قبل صلاة الفجر وتحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة، وتُلبسني ملابسي، ثم تتخمر وتتغطى بحجابها، وتذهب معي إلى المسجد ، لبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق"
.
3140 - # هل هارون أخو موسى هو أخو مريم؟
دائما عندما نقراء القران الكريم نجد هاتين الآيتان في قوله تعالى في سورة مريم يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا [مريم:28]، وعندما أرسل الله موسى إلى فرعون في قوله تعالى: وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءًا يُصَدِّقُنِي [القصص:34]، فهل هارون أخو مريم وأخو موسى؟
سنتحدث اليوم عن أمر لا يعرفه كثير من الاخوة والاخوات سنتحدث عن هارون عليه السلام وهل هو نفسه هارون اخي مريم عليها السلام
• - #كمقدمة ان هارون أخو مريم ليس هو هارون أخو موسى؛ لأن موسى وهارون بينهما وبين زمن مريم مدة طويلة، فـهارون هذا اسم لأخ لـمريم غير هارون أخي موسى .
والان لنذهب ونعرف تفاصيل الأمر
====================================
فقوله تعالى: (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً) [مريم:28] ورد في تفسيرها أقوال نوجزها فيما يلي:
• - #أولاً: قوله تعالى: (يَا أُخْتَ هَارُونَ) في تفسيرها أقوال:
-*- قيل هارون أخو موسى، والمراد: يا من كنا نظنها مثل هارون في العبادة كيف تأتين بمثل هذا.
-*- وقيل: كانت مريم من ولد هارون أخي موسى، فنسبت إليه بالأخوة لأنها من ولده، كما يقال للتميمي: يا أخا تميم، وللعربي يا أخا العرب.
-*-وقيل: كان لها أخ من أبيها اسمه هارون، وكان أمثل رجل في بني إسرائيل.
والأقوال الثلاثة اتفقت على أمر وهو أن هارون رجل صالح ونسبت مريم
إليه، لما بينهما من التماثل في العبادة والخلق الحسن.
-*-وثمة قول رابع: وهو أن هارون رجل فاجر في ذلك الزمان فنسبوها إليه على جهة التعيير والتوبيخ، لما رأوها حاملاً.
ثانياً: قوله تعالى: ( مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً) والمعنى: ما كان أبوك ولا أمك أهلاً لهذه الفعلة، فكيف جئت بها.
والله أعلم.
====================================
• - #وبإختصار
• - #ورد في تفسير البغوي رحمه الله5 / 228)
يَا أُخْتَ هَارُونَ } يريد يا شبيهة هارون، قال قتادة وغيره: كان هارون رجلا صالحا عابدا في بني إسرائيل. روي أنه اتبع جنازته يوم مات أربعون ألفا كلهم يسمى "هارون" من بني إسرائيل سوى سائر الناس شبهوها به على معنى ... الصلاح. وليس المراد منه الأخوة في النسب، كما قال الله تعالى: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين" (الإسراء:27) أي أشباههم.
• - #وساق_البغوي_بسنده:أخبرنا ....... عن المغيرة بن شعبة قال: لما قدمت نجران سألوني، فقالوا: إنكم تقرءون: { يَا أُخْتَ هَارُونَ } وموسى قبل عيسى بكذا وكذا! فلما قدمت على رسول الله سألته عن ذلك فقال: "إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم" (1) .
وقال الكلبي: كان هارون أخا مريم من أبيها، وكان أمثل رجل في بني إسرائيل.
-*- وقال السدي: إنما عنوا به هارون أخا موسى، لأنها كانت من نسله ...
-*- وقيل: كان هارون رجلاً فاسقا .... فشبهوها به (3) .
{ مَا كَانَ أَبُوكِ } عمران { امْرَأَ سَوْءٍ } قال ابن عباس رضي الله عنهما: زانيا، { وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ } حنة { بَغِيًّا } أي زانية، فمن أين لك هذا الولد؟
وحتي لا نخرج عن الموضوع ويتوسع الحديث فكما ذكرنا لكم يثبت لنا مفسرين القرأن واهل الحديث ان هارون اخو موسي عليهما السلام ليس هو هارون اخو مريم عليها السلام , وذلك لي أدلة القرأن الكريم , كذلك مئات السنين التي بينهم
"(ٍسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك) "
#ملحوظة : لاتنس دعمنا بـ ( مشاركة - أعجبني - تعليق مفيد )
#إمبراطورية_المعرفة #التاريخ
🔴فائدةٌ عزيزة حُقَّتْ لهَا الرِّحلة.
ذكرَ الشيخ عبدالفتَّاح أبو غُدَّة أنهُ سافر إلى الهند فقابل علاَّمةَ الهند المحدِّث المسنِد الحافظ الفقيه محمد يعقوب النانوتوي فقال الشيخ محمد يعقوب للشيخ عبدالفتاح:- أتعلمُ ما الحكمة من موت خالد بن الوليد -رضي الله عنهُ- على فراشهِ مع صدقهِ في طلبِ الشهادة في سبيل الله في مظانِّها ومواطنِها وتحت ظلالِ السيوف في أكثر من مائة وعشرين معركة حاميةِ الوطيس فقال الشيخ عبدالفتاح:- لا، فقال الشيخ محمد يعقوب:- ذَكر لنا علماؤُنا أنَّ النبيَّ ﷺ لقَّبَ خالداً بسيف الله المسلول فإذا قُتل في معركةٍ فقتلهُ يعني كسرَ سيفِ الله وسيفُ الله لا يُكسرُ أبداً حتى لا يقول الناسُ:- قُتِل سيف الله وكُسِر، بل اختار الله لهُ أن يموتَ على فراشهِ، فقال الشيخ عبدالفتاح: واللهِ إنَّ هذهِ الفائدة كفيلةٌ بأن يُضرب إليها السفر إلى بلاد الهند ولو لم أحصل إلاَّ عليها لِسفري هذا لكفاني.
° هل كان هناك أنبياء من الجن
<> اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين:
√ القول الأول : ليس في الجن أنبياء ورسل ، وإنما قد يكون منهم نذر ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، واستدلوا على ذلك بأدلة عدة :
قوله تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ) [يوسف/109].
.
قوله تعالى عن إبراهيم الخليل عليه السلام : (وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ) [العنكبوت/27].
يقول القرطبي رحمه الله : " وإنما الرسل من الإنس دون الجن " انتهى.
.
وهذا القول هو الذي قرره جمهور المفسرين في كتبهم .
.
.
× أما القول الثاني : في الجن من الأنبياء والرسل من جنسهم ، وهذا رأي مقاتل ، والضحاك – كما رواه عنهما ابن جرير الطبري رحمه الله في " جامع البيان " (12/121) ، وذكر الخلاف في المسألة - وهو قول ابن حزم رحمه الله في " المحلى " (7/494) حيث يقول : " صح يقينا أنهم بعث إليهم أنبياء منهم " انتهى.
واستدلوا لذلك بقول الله تعالى :( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ ) [الأنعام/130].
.
.
والراجح هو قول جماهير أهل العلم أنه ليس في الجن نبي ، لصراحة أدلتهم
وأما دليل أصحاب القول الثاني فهو محتمل يمكن الجواب عليه بما سبق .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي :
" هل أرسل من الجن رسول ؟
وما رأيكم بمن استدل بقوله تعالى :
( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ ) [الأنعام/130]
على أن الجن أرسل منهم رسول ؟
فأجاب :
لا ؛ لأن الله تعالى قال : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ) [الحديد/26]
والجن ليسوا من ذرية نوح ولا إبراهيم ، فليس منهم رسول .
. 🌹
رأيت اليوم خاتمة للقرآن تبلغ من العمر (٧٠) عامًا، تقول أنها بلغت الخمسين ولم تكن تحفظ من القرآن إلا المعوذات وسورتا الفيل والمسد! وكانت ما تصلي إلا بهما ..
ثم عزمت وختمت القرآن في سنتين :"!
من يقول حفظ القرآن صعب؟
ما يصعب علينا إلا بذنوبنا وضعف الهمة والعزيمة ..
كَثُر عليّ الإلحاحُ في وضعِ القواعد العمليّة الّتي اتبعتُها حين امتنّ الله عليّ بحفظ القرآن ..
وقد قرأتُ كثيراً عن طرق حفظ القرآن ووجدتُ أكثرها " كلام نظري مزخرف وجميل لا أكثر " ..
فاستعنتُ بالله ، ودوّنتُ كيفيّاتي الخاصة في تسهيل حفظ القرآن الكريم على نفسي ولغيري ..
فأقول وباللهِ التوفيق :-
1- الدّعاء : لحظة .. لا تتجاهل هذه النقطة وتعتبرها حشوَ كلامٍ ..
فالربّ عزّ وجل قد نصّ في كتابه : [ ثُمَّ أوْرثْنا الكِتابَ الذِينَ اصْطفَينا مِنْ عِبادِنا ] ..
فتوريثُ الكتاب وحمله هو اصطفاء من الله يصطفي به من يشاء من خلقه ويتفضّل به عليهم ..
وما يتأتّى ذلك الاصطفاء إلا بالإلحاح في الدعاء والأخذِ بالأسباب التي سأذكرها مصداقاً لقولِه :
[ وَالذِين جاهَدُوا فينَا لَنَهْدِينَّهم سُبُلنا ، وإِنَّ اللهَ لمَع المُحْسِنين ] ..
2- عرضُ القرآن وختمه مرّاتٍ كثيرة قبل البدءِ بحفظه ،
فيتحققُ بذلك غايتان : أولاهما ضبط حفظ الكلماتِ بتشكيلها ونقاطها ..
إذ كثيرٌ منا يحفظ [ لَنَفِذّ البحْرُ قبْلَ أن تَنْفذَ كلماتُ ربِّي ] بالذال الخالصة في خوايتم الكهف ..
وكذا [ لِإِلَافِ قُرْيش ] هكذا دون ياء وهو لحنٌ في رواية حفص عن عاصم جائزٌ في غيره ..
ثانيهما تأليفُ العين والأذنينِ على الآيات التي ستُحفظ بعد حين ..
فمن يحفظُ شيئاً اعتاد على قراءته والنظر إليه ؛ ليس كمنْ ينصدم به أوّل مرة في حياته ..
وحين ابتدأتُ الحفظَ ؛ كانت الأعراف ويوسف وهود والفرقان وفاطر والصافات وص محفوظاتٍ مسبقاً ..
وهي تعادل نحواً من 3 أجزاء كاملات ، مع حذف الأجزاء المحفوظة مسبقاً كـ 30 و 29 و 28 و 27 ،
وربّما باستبعاد السور المحفوظة والمعروفة كسورة الكهف ومريم وطه ..
يتمّ بذلك حصرُ المجهود المبذول في الحفظ في نحو 20 جزءاً فقط من الـ 30 .. فكرة ما هيك ؟
3- أن يكون عليكَ رأساً ورقيباً لتسميعِ ما تحفظه ..
فمن يقولُ " حفظتُ القرآن لوحدي " فكبّر عليه أربعاً وسلّم ..
فإنّ من يُسمّع لوحده قد يتهاون في تجاوز الأخطاء المسموح بها في الربع الواحد ،
وعددها 2 والثالث تُعيد من البداية ، ومن ليس له رقيبٌ قد يتكاسلُ عن الإعادة وكلّنا ذلك الشخص ..
فيتخرّج من حفظه ضعيفاً مزعزعاً متردداً في مواضع كثيرة لا يربطُ الآيات بين بعضها ..
بالإضافة أنّ الرقيب يضبطُ لك ما تمّ حفظه خطأً من المرة الأولى كما سبق وبيّنا ..
بالنسبة لي : كان الرقيب عليَّ هو والدتي الشيخة الحافظة .. 🙂
4- عليكَ أن تعلمَ أن المصحف الذي تمسكه اليوم وتحفظُ منه سيرافقك إلى أن تموت إن شاء الله " الاستثناء للمرافقة وليس لموتك " ..
فمصحفُ والدتي - أو صُحُفها كما أسمّيه نظراً لتمزّقه وقدمه - قد مضى عليه نحواً من 30 سنة لم يتغيّر ..
فإنّ نُسخ المصاحف الجديدة قد تختلف من من نسخة إلى أخرى أحياناً ..
فما اعتدتَ أن يكونَ مكتوباً في آخر الصفحة بمصحفك تجده في بداية صفحة جديدة بنسخة أخرى ،
وهذا قد يسبّب تلبكاً في المراجعة إذ جزءٌ كبيرٌ من الحفظ يعتمد على شكل الآية وموضعها لا أكثر ..
فإنّي كثيراً ما أستشهد بآيةٍ بقولي : " المكتوبة بالزاوية الصفحة عاليسار من تحت " فتنبّه ..
5- اِستخدمْ أسلوبي في " الشخبطة " على المصحف .. لا .. هذا لا ينزع القدسيّة عنه ..
فإنّي أتبعُ طريقة ربط الآياتِ عن طريق ربط الأحرف ببعضها .. انظر الصورة المرفقة ..
فإني أربطُ كلمتي ( أولئك - أولئك ) خلف بعضهما في الحفظ ..
ثم بعدها يتكلّم عن الهداة في [ ومِمَّن خَلَقْنا أمَّة يهْدُون بِالحقِّ ] ،
فأربطه بنقيضه في الآية التي بعده [ وَالذِين كَذَّبوا بِآياتِنا ] فهما مهتدون ومكذبون عكس بعضهما ..
ثم بعدها أربط كلمتيْ ( أولم - أولم ) خلف بعضهما في الحفظ مجدداً ..
وقد تُربط الآيات بالأحرف كنحو آية [ وَنطْبعُ على قُلوبهم فَهُم لا يـ(ـسْـ)ـمعونَ ]
آية فيها ( سين ) أربطها بالتي تليها وفيها ( صاد ) [ تلكَ القُرى نَقـ(ـصُّ ) عليكَ مِنْ أَنْبَائِها ] ..
أو [ ولَكِن (كَــ)ــذَّبُوا فأخَذْناهم بِما كانُو يَــ(ــكــ)ــسِبُون ] أضع عليها دوائر كثيرة ..
وهكذا في القرآنِ كلّه .. كنحو : ثلاثة أوامر خلف بعض ، أو نهْيان متلاحقان ،
أو آخر آية تنتهي بميم وتبتدئ بعدها آية أخرى بميم مثلها .. وهكذا .. مفهوم ؟
6- اجعل لكَ حدًّا أدنى في الحفظ ، بحيثُ لا يمضي يومٌ - مهما كان فظيعاً - إلا ولك نصيبُك من الحفظِ ،
لا تجعل لك أرقاماً خيالية خاصة في حماسك الأوّل فإنَّ ذلك يُوقعك في خيبة أمل لاحقاً ..
صفحتان في اليوم أراها كافية للإنسان المتوسّط والعامل والدّارس ، ولك حريّة التقدير ..
ويُسمَح بتجاوزها وما زاد عليها إلى ما شاءَ الله ، على ألَّا يقلَّ عنْها مهما حدث ،
مهما حدث أقصد بها حتى إن قامت القيامة ، نزل المسيح ، خرجت الدابة ، ظهر المهدي .. أي شيء ..
7- لا تفصلْ المراجعة عن الحفظ ، فأحدهما دون الآخر كالعدم .. !
ابدأ بالمراجعة منذ اللحظة الأولى التي تبدأُ بها في الحفظ ، وتكون بمقدار يتناسب طردياً مع
{ولما سُقِطَ في أيديهم}
هذا نظم لم يُسمع قبل القرآن ولا عرفته العرب وذَكَر اليد؛ لأنه يحدث في القلب وأثره يظهر في اليد.
[الصاغاني]
من تمام العقل؛
التفكر الدائم في ملكوت الله وآياته
[إنَّ في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب].
[متدبِّرة]
﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا﴾
قاعدة قرآنية تقرع القلوب بوعظها، فهل من مدَّكر؟
[أ.د. عمر المقبل]
" لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبُّر والتفكُّر، فإنَّه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العالمين ومقامات العارفين "
ابن القيم
لما قال الله تعالى لإبراهيم
(إني جاعلُك للناس إمامًا)
قال: (ومن ذريتي)
فأراد الخير لذريَّته وهو قوله:
(واجنبني وبَنيَ أن نعبدَ الأصنام)
فصلاح الولد صلاح للوالد.
[ابن كثير]