قلم رو

22 September 2024 19:14

🔊 صوت منبر مجازی 66

🗓1403/06/27

موضوع:

● معرفت و شناخت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف💫
● راه های تقرب و کسب رضایت امام زمان (عج)💫

قلم رو

20 September 2024 10:25

🔶 منبر مجازی 65 🎙

🗓1403/06/26


موضوع:

● قاتل عمر بن خطاب کیست؟
● رزیة يوم الخميس (حدیث قرطاس)
● آیا أبولؤلؤ (فیروز کاشی) مجوسی بود؟!!
● مخالفت عُمَر با خدا و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله
● نفرین حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر عمر بن خطاب
● اعجاز مرقد حضرت ابولؤلؤ شجاع الدین علیه‌السلام
● استغاثه برای ظهور و دعای غریق

قلم رو

20 September 2024 06:07

#بدانیم



◽️آیا می دانید چرا دانشمندان سنی از لعن ‌کردن‌ یزید خودداری می‌کنند؟




🔹همیشه تعصب و جانبداری بدون دلیل، کار را برای روشن بینی و یافتن راه حق و تمیز آن از باطل دشوار می سازد. حقیقت جویان کسانی هستند که بر طبق ملاک های نقلی و عقلی مسلّم مسیر صحیح را انتخاب کنند و تا انتها در آن استوار باقی بمانند .
یکی از مباحثی که در دوران متأخّر توسط وهابیت پر دامنه گردیده، بحث لعن و بیزاری جستن از قاتلین کربلا و در رأس آنان یزید بن معاویه است .
دانشمندان اهل تسنن برخوردی متناقض داشته و در این زمینه سیاستی متفاوت پیش رو گرفته اند. عدهّ ای ملعون بودن یزید را پذیرفته[1] اما برخی دیگر و اکنون در رأس آنان وهابیت، آن را انکار می کنند وبرنمی‌تابند و گاهی اصل جنایات او را نیز انکار می کنند.[2]
تاریخ گواه است که یزید چه جنایاتی مرتکب گردید.
ذهبی که از متعصبین دانشمندان سنّی و شاگرد مرجع علمی وهابیت یعنی ابن تیمیه است می گوید: «یزید ناصبی سنگدل شراب می نوشید، دولت خود را با قتل حسین بن علی آغاز نمود و با واقعه حرّه به پایان رسانید، مردم از او نفرت داشتند»[3] اما همو با این که اقرار دارد، یزید قاتل سرور جوانان بهشت است، از لعن یزید پرهیز می کند و می گوید: «یزید ممن لا نسبه و لا نحبه ، یزید کسی است که ما نه او را سبّ کرده و نه او را دوست داریم»[4] اما کاملا روشن است که با توجه به وجود معیار حق و باطل، چنین رویکرد و سیاستی از سوی دانشمندان اهل تسنن برای توجیه کار بزرگانشان بیان گردیده است.
همچنین تفتازانی از متکلّمین بزرگ اهل تسنن در جایی می گوید : یزید باید لعن شود، زیرا امر به قتل حسین علیه السلام نمود، او انواع اهانت ها را به اهل بیت روا داشت و این امر متواتر است، لذا ما در کفر یزید تردید نداریم، خدا یزید و یارانش را لعن کند!!!
اما سؤال این است که علت عدم لعن یزید از سوی برخی دیگر و همچنین وهابیت چیست؟
واقعیّت آن است که برخی از بزرگان اهل تسنن پرده از این حقیقت برداشته و تصریح نموده اند، دلیل اینکه علمای اهل تسنن، یزید را لعن نمی کنند این است که مبادا لعن او منجر به لعن نمودن کسانی شود که او را روی کار آوردند (یعنی معاویه و خلفای پیشین)!!!
تفتازانی در این زمینه می گوید : فإن قيل: فمن علماء المذهب من لم يجوز اللعن على يزيد مع علمهم بأنه يستحق ما يربو على ذلك و يزيد.
قلنا: تحاميا عن أن يرتقى إلى الأعلى فالأعلى، كما هو شعار الروافض على ما يروى في أدعيتهم و يجري في أنديتهم فرأى المعتنون بأمر الدين إلجام العوام بالكلية طريقا إلى الاقتصاد في الاعتقاد.[5]
اگر گفته شود که گروهی از علماء مذهب (اهل تسنن) لعن یزید را جائز نمی شمارند با وجود اینکه می دانند وی مستحق آن است.
می گوییم: بخاطر دوری کردن از اینکه لعن کردن ادامه یابد و به بالاتر از یزید (از خلفاء) سرایت کند آنچنانکه شعار رافضیان (=شیعیان) بر آن است ... .
وقتى از حافظ عبدالمغيث بن زهير حنبلى بغدادى، نیز پرسيدند: چرا از لعن يزيد منع مى كنى؟ پاسخ داد: انما قصدت كف الألسنة عن لعن الخلفاء، وإلاّ فلو فتحنا هذا لكان خليفة الوقت أحق باللعن.[6]
همانا من قصد نموده ام تا زبان ها را از لعن خلفاء باز بدارم و الا اگر باب لعن باز گردد خلیفه وقت سزاوارتر است به لعن.
سؤال این است که چرا مخالفین شیعه، عینک تعصب را کنار نمی زنند و حتی بدین اقرارهای دانشمندان خویش گوش فرا نمی دهند؟!
آیا یزید دست پرورده معاویه نبود و آیا معاویه گمارده خلفای پیشین نبوده؟ آیا فسادها و ظلم های یزید، پرونده خلفای قبل، که عامل اساسی در سنگ بنای خلافت او بوده اند را سنگین نکرد؟ و آنان را شریک جرم او ننمود؟!

📖 پی نوشت:
[1] . حتی ابن جوزی از علمای بزرگ اهل تسنن در اين زمینه کتابی به نام "الرد علي المتعصب العنيد المنکر للعن يزيد" دارد.
[2] . مثلا ابن تیمیه می گوید: یزید به کشتن حسین امر نکرد و اصلا زنان او به اسارت نرفتند!!! منهاج السنة، ج4، ص550؛ غزّالی نیز می گوید: معلوم نیست قاتل حسین، یزید باشد، و اگر هم باشد چه بسا توبه کرده و لذا لعن او جایز نیست" احیاء علوم الدین، ج3، ص125.
[3] . ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج4، ص36.
[4] . همان.
[5] . شرح المقاصد، ج‏5، ص: 311
[6] . سير أعلام النبلاء، ج21، ص161.
منبع : باحسین تا بی نهایت

🔹
🔹
🔹
🔹

@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

19 September 2024 08:49

🔷 منبر مجازی 64 🎙

🗓1403/06/25

موضوع:

● ضرورت دعا برای فرج
● خدمت به امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف
● بلا، امتحان، تمحیص
● زمان اجرایی شدن طرح الهی
● آشفتگی ابلیس در مواجهه با مباحث مهدوی
● ظهور امام زمان(عج) و پایان زندگی ابلیس
● فراموشی، ابزار نامحسوسِ ابلیس برای فریب

«الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»

🔗 لینک مباحث مربوط به جامعه شناسی آخرالزمان (کانال صاحب‌تی‌وی) :
🔻🔻🔻
👉 /channel/sahebtvfa1/90

قلم رو

18 September 2024 17:16

صوت منبرمجازی64
درتاریخ25ـ06ـ1403
#منبرمجازی
#لایو
@Mkh92110

قلم رو

18 September 2024 05:33

🔷 بهترین دوران امت اسلام کدام است؟


#امام_زمان #امام_علی #امام_صادق #امام_حسین #پیامبر_اکرم


@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

15 September 2024 18:47

🟥 منبر مجازی 63 🎙

لایو بسیار مهم❗️

1403/06/24


موضوع:

🔴 برائت چیست؟

قلم رو

13 September 2024 02:58

#برائت #فرحةالزهرا #نهم_ربیع


▫️فضل شجاع الدین ...






🔹ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺻﻔﺮ ﺳﺎﻝ ۱۳۸۱ ﻫﺠﺮی ﻗﻤﺮی ﺣﻀﺮﺕ ﺁیت ﺍﻟﻠﻪ العظمی سید ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪین ﻣﺮعشی نجفی ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ جمعی ﺍﺯ ﻓﻀﻼ ﻭ ﻣﺪﺭسین ﺣﻮﺯﻩ علمیه ﻗﻢ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ کاﺷﺎﻥ ﺗﺸﺮیف ﻓﺮﻣﺎ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﺍﺩﮔﺎنی که ﺩﺭ این ﺷﻬﺮ ﻭ ﺣﻮﻣﻪ ﺁﻥ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻧﻤﺎیند که ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ایشان زیارت ﺑﻘﻌﻪ متبرکه ﺑﺎﺑﺎ ﺷﺠﺎﻉ ﺍﻟﺪین ﺍﺑﻮلؤلؤ "علیه السلام" ﺑﻮﺩ که ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ ﻭ ﺧﺎﺹ ﮔﺮدید ﻭ ﻃﺒﻖ ﻧﻘﻞ ﺑﺮخی ﺍﺯ ﻣﻮمنین ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ وی ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻫﺎی زیارتی، ایشاﻥ چندین ﺑﺎﺭ ﺟﻬﺖ ﺯیاﺭﺕ ﺑﻘﻌﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮلؤلؤ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺯیاﺭﺗﻨﺎﻣﻪ ﺍی ﻫﻢ که اکنون ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻘﻌﻪ ﻧﺼﺐ می ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺣﻀﺮﺕ ﺁیت ﺍﻟﻠﻪ العظمی مرعشی نجفی است که ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺎیید ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺁیت ﺍﻟﻠﻪ العظمی میرزا جواد تبریزی (اعلی الله درجاته) ﻧﻴﺰ ﺭﺳﻴﺪ.

ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁیت ﺍﻟﻠﻪ ﺍلعظمی ﻣﺮعشی نجفی ﻧﻘﻞ میکنند که ایشان ﺩﺭ هنگام ﺯیاﺭﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮلؤلؤ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
ﻫﺮکس ﺍﺑﻮلؤلؤ "علیه السلام" ﺭﺍ ﺩﺭ کاﺷﺎﻥ زیارﺕ ﮐﻨﺪ، ﺛﻮﺍﺏ ﺯیاﺭﺕ ﺟﺪﻩﺍﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ (سلام الله علیها) ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨه ، ص۱۵)



@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

13 September 2024 02:58

▫️نهم ربیع و صحت و قدمتش..





🔹نهم ربیع الاول سالروز مرگ طاغوت و دشمن اهل بیت از دیرباز در روایات آمده است. پیش از پدید آمدن دوره خلافت عمر ، رسول الله__صلی الله علیه وآله__ آن را از خدا طلبیده بودند و مورد قبول خدا قرار گرفت.

...قال الله عز و جل : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جَعَلْتُ ذَلِكَ الْيَوْمَ يَوْمَ عِيدٍ لَكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِكَ وَ لِمَنْ يَتْبَعُهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ شِيعَتِهِم‏
یعنی: ...خداوند عز و جل فرمود: ای محمد! قطعا من روز نهم ربیع الاول را برای تو و برای اهل بیت تو و برای هرمومنی که از آنها اطاعت کند و شیعیان آنها، روز عید قرار دادم...

[بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏95، ص: 353]

سایر حضرات معصومین نیز در این باره مطالبی فرموده اند که نشانگر قدمت و صحت این عید است..



@mkh133

قلم رو

13 September 2024 02:56

ست. (بحار، ج ٢٧، ص ١٣٧)
 
⭕٢٩ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
اِنّ أَوثَقَ عُریَ الایمانِ اَلحُبُّ فی‌اللهِ وَالبُغضُ فی‌اللهِ و تُوالی ولِیَّ‌الله و تُعادی عَدُوَّالله.
محکم‌ترین دستاویزهای ایمان، دوستی و دشمنی که برای خدا باشد، وَلای ولیّ خدا را داشته باشی و دشمنانش را دشمن بداری. (بحار، ج ٧، ص ٥٧)
 
⭕٣٠ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
مَن تأَثَّمَ أَن یَلعَنَ مَن لَعَنَهُ اللهُ فَعَلَیهِ لَعنَةُ الله!
هر کس از لعن کردنِ کسی که خدا او را لعنت کرده خودداری کند، لعنت خدا بر او باد! (غدیر دوّم، ص ٢٧، ایقاد شاه عبدالعظیمی، ص ٥٠)
 
⭕٣١ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
من اَقامَ فرائِضَ اللهِ وَاجْتَنبَ مَحارِمَ اللهِ و أَحسَنَ الوِلایةَ لِأَهْلِ بَیتِ نَبِیِّ اللهِ وَ تَبَرأَ مِن اَعداءِ الِلّه عَزَّوجَلَّ فَلیَدِخُلْ مِن أَیِّ ابوابِ الجَنَّةِ الثمانِیةِ شاءَ.
کسی که واجبات خدا را به جا آورد و از محرمات دوری کند و ولایت اهل‌بیت پیغمبر(ص) را نیکو بدارد و از دشمنان خداوند متعال تبرّی بجوید، (فردا) از هر یک از درهای هشتگانة بهشت که دلخواه او است داخل آن بگردد. (بحار، ج ٢٧، ص ٨٨)
 
⭕٣٢ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
مَن سَرَّهُ أَن یَجْمَع‌اللهُ لَهُ الخَیرَ کُلَّه فَلیُوالِ عَلیّاً بَعدیِ وَ لْیُوالِ اَولیاءَهُ وَلْیُعادِ اَعداءَه.
هر کس دوست دارد که خداوند هر چه خیر است نصیب او گرداند، بعد از من به وَلای علی(ع) تمسک جوید، دوستانش را دوست و دشمنانش را دشمن بدارد. (بحار، ج ٢٧، ص ٥٥)
 
⭕٣٣ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
یا علی! إنَّ وِلایَتکَ لا تُقَبلُ اِلّا بِالبَراءَةِ مِن اَعدائِکَ وَ اَعداءِ الأَئِمَة مِن وُلدِکَ.
یا علی! تولأی تو جز با تبرّی از دشمنان تو و دشمنان امامان و فرزندان تو قبول نمی‌شود. (بحار، ج ٢٧، ص ١٩٩)
 
⭕٣٤ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
و الّذِی بَعَثَنی بالحقِّ نَبیاً لَوجاءَ اَحدُکُم یومَ القیامَةِ بِأَعمالٍ كأَمثالِ الجِبالِ وَ لَم یَجیءْ بِوِلایَةِ عَلِّیِ بن ابی‌طالب(ع) لَأکَبَّهُ اللهُ عَزَّوجلَّ فی النّارِ.
سوگند به آن کس که مرا به حق به پیامبری فرستاد اگر یکی از شما در روز قیامت به اندازة کوه‌ها عمل نیک داشته باشد ولی ولایت علی بن ابیطالب(ع) را نداشته باشد خداوند متعال او را به رو به جهنم نگونسار خواهد کرد. (بحار، ج ٢٧، ص ١٧١)
 
⭕٣٥ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
مَن جَحَدَ علیّاً اِمامَتَهُ مِن بَعدیِ فَاِنَّما جَحَدَ نُبُتوَّتی وَ مَن جَحَدَ نُبُوَّتی فَقد جَحَدَ اللهَ رُبُوبِِیَّتَه.
هر کس امامت و ولایت علی(ع) را بعد از من نپذیرد نُبُوّت مرا قبول نکرده و کسی که نُبُوت مرا قبول نکند او ربوبیّت خداوند بزرگ را قبول نکرده است. (بحار، ج ٢٧، ص ٦١)

⭕٣٦ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
مَن حارَبَ عَلیّاً فَقَد حارَبَنی وَ مَن حارَبَنی فَقَد حارَبَ اللهَ عَزَّوجَلّ.
هر کس با علی جنگ و محاربه کند با من محاربه کرده و کسی که با من محاربه کند با خدای متعال محاربه نموده است. (بحار، ج ٢٧، ص ٦٢)
 
⭕٣٧ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
والِ وَلِیَّ علیٍّ وَلَو اَنَّهُ قاتِلُ اَبیکَ وَ وَلَدِکَ و عادِ عَدُوَّهُ وَ لَو اَنَّهُ اَبوکَ اَو وَلَدُکَ.
دوست علی(ع) را دوست بدار هرچند که او قاتل پدر و فرزندت باشد و دشمنش را دشمن بدار هرچند که او پدر یا فرزند خودت باشد. (بحار، ج ٢٧، ص ٥٥)
 
⭕٣٨ـ امام محمد باقر (ع):
التارکونَ وِلایَةَ علیٍّ(ع)، اَلمُنکِرونَ لِفَضلِه، اَلمُظاهِرونُ اَعداءَهُ، خارجونَ عَن الاسلامِ مَن ماتَ مِنهُم علی ذلِکَ.
آن کسانی که ولایت علی(ع) را نپذیرفتند و فضل و برتری او را مُنکر شدند و با دشمنانش همداستان گردیدند چنانچه بر همین حال بمیرند بر دین اسلام نمرده‌اند. (بحار، ج ٢٧، ص ٢٣٨)
 
⭕٣٩ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
وَلِیُّ علیٍّ وَلِیُّ الله فَوالِهِ و عَدُوُّ علیٍّ عَدُوُّ اللهِ فعادِهِ.
دوست علی(ع) دوست خدا است تو او را دوست بدار و دشمن علی(ع) دشمن خداست تو نیز او را دشمن بدار. (بحار، ج ٢٧، ص ٥٥)
 
 ⭕٤٠ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
البراءَةُ مِن أشْقَی الأوَّلینَ و الآخِرینَ... قاتِلِ امیرالمؤمنین(ع) واجِبَةٌ والبَراءَةُ مِن جَمیع قَتَلَةِ اهل‌البیت(ع) واجِبةٌ.
تَبَریّ و بیزاری جستن از شقی‌ترین اوّلین و آخرین (ابن مُلجَم لعین) قاتل امیرالمؤمنین(ع) واجب و الزامی است و تَبرّی از تمامی قاتلان اهل‌بیت(ع) نیز واجب و الزامی است. (بحار، ج ٢٧، ص ٥٥)

قلم رو

13 September 2024 02:56

*🔴چهل حدیث تولی وتبری🔴*


*⭕١ـ «امام علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام»:*
*كَمالُ الدّینِ وِلایَتُنا وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا*
*كمال دین، در ولایت ما و بیزاری از دشمنان ماست. (بحار، ج ٢٧، ص ٥٨)*
 
*⭕٢ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:*
*كَذَبَ مَنِ ادَّعَی مَحَبَّتَنَا وَ لَمْ یَتَبَرَّأْ مِنْ عَدُوِّنَا.*
*دروغ می‌گوید کسی که ادعای محبّت ما را می‌کند ولی از دشمنان ما تبرّی و بیزاری نمی‌جوید. (بحار، ج ٢٧،‌ص ٥٩)*
 
*⭕٣ـ «امام زین‌العابدین علیه‌السلام»:*
*مَن اَحبَّ اَعداءَنا فَقَد عادانا وَ نَحنُ مِنهُ بَراءٌ واللهُ عزَّ وجلَّ مِنهُ بَریءٌ.*
*کسی که دشمنان ما را دوست بدارد با ما دشمنی کرده و ما از او بیزاریم و خداوند متعال نیز از او بیزار است. (بحار، ج ٢٧، ص ٦٠)*
 
*⭕٤ـ «امام محمدباقر علیه‌السلام»:*
*مَنْ اَرادَ أنْ یَعْلَمَ حُبَّنا فَلْیَمْتَحِنْ قَلْبَهُ فَاِنْ شاَرَكَ فِی‌حُبِّنا حُبَّ عَدُوِّنا فَلَیْسَ مِنّا وَ لَسْنا مِنْهُ.*
*اگر کسی بخواهد میزان دوستی خود را نسبت به ما بداند به دل خود مراجعه کند اگر ما را دوست می‌دارد و دشمنان ما را هم دوست می‌دارد او از ما نیست و ما هم از او نیستیم. (بحار، ج ٢٧، ص ٥١)*


*⭕٥ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:*
*لایَجتَمع حُبُّنا و حُبُّ عَدُوِّنا فی ‌جَوْفِ انسانٍ، إنَّ اللََّهَ لَمْ یَجعَلْ لِرَجُلٍ قَلْبَیْنِ فِی‌جَوْفِهِ فَیُحِبُّ بِهذا و یُبغِضُ بِهذا.*
*دوستی ما با دوستی دشمن ما در یک دل نمی‌گنجد، چرا که خداوند برای یک انسان دو تا دل قرار نداده است که با یکی دوستی کند و با دیگری دشمنی بدارد. (نورالثقلین، ج ٤، ص ٢٣٤)*
 
*⭕٦ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:*
*ثَلَاثٌ هُنَّ مِنْ عَلَامَاتِ الْمُؤْمِنِ: عِلْمُهُ بِاللَّهِ وَ مَنْ یُحِبُّ وَ مَنْ یُبْغِضُ‏.*
*این سه چیز از علامت‌های مؤمن است: خداشناسی او، و چه کسی را دوست می‌دارد و چه کسی را دشمن. (بحار، ج ١، ص ٢١٥)*
 
*⭕٧ـ «امام حسن عسكری علیه‌السلام»:*
*اَحِبَّ فی اللهِ وَ اَبغِضْ فِی‌اللهِ وَ والِ فِی‌اللهِ وَ عادِ فی‌الله فَاِنَّهُ لاتُنالُ وِلایَةُ اللهِ اِلاّ بِذلِکَ.*
*حُبُّ و بغض تو برای خدا باشد و وَلای و دشمنی تو نیز برای خدا باشد و بدان که ولایت خدا جز از این راه به دست نمی‌آید. (بحار، ج ٢٧، ص ٥٤)*
 
*⭕٨ـ «امام موسی‌كاظم علیه‌السلام»:*
*شِیعَتُنَا اَلَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ یَحِجُّونَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ وَ یَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ یُوَالُونَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یَتَبرَّؤُنَ مِن أَعدائِهِم.*
*شیعیان ما كسانی هستند كه نماز را برپا می‌دارند و زكاة را می‌پردازند و به حج خانة خدا می‌روند، ماه رمضان را روزه می‌گیرند و ولایت اهل بیت را دارند و از دشمنانشان تَبرّی و بیزاری می‌جویند.* (صفات‌الشیعه، ص ٤)

*⭕٩ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:*
*وَلایَتُنَا وَلایَةُ اللَّهِ الَّتِی لَمْ یُبْعَثْ نَبِیٌّ قَطُّ إِلَّا بِهَا.*
*ولایت ما همان ولایت خدا است که هیچ پیغمبری جز با ولایت ما برانگیخته نشده است. (بحار، ج ٢٧، ص ١٣٦)*
 
*⭕١٠ـ «امام موسی‌كاظم علیه‌السلام»*
*طُوبی لِشیعَتِنا المُتَمَسِّکینَ بِحَبلِنا فِی غَیبَةِ قائِمِنا(عَجَّلَ اللّهُ تَعالی فَرَجَه)، الثّابِتینَ عَلی مُوالاتِنا وَ البَراءَةِ مِن أَعدائِنا اُولئِکَ مِنّا وَ نَحنُ مِنهُم.*
*خوشا به حال شیعیان ما در زمان غیبت قائم ما (عج) که به ریسمان ما تمسّک جسته‌اند و بر موالات ما و بیزاری از دشمنان ما ثابت‌قدم مانده‌اند. آنان از ما هستند و ما از ایشانیم. (اِعلام الوَری، ص ٤٠٧)*
 
*⭕١١ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:*
*اِحفظُونی فی عِترتی وَ ذُرِّیتّی، فَمَن حَفِظَنی فیهِم حَفِظَهُ الله، اَلا لَعنَةُ اللهِ عَلی مَن آذانی فیهِم.*
*با پاسداری از حرمت عترت و فرزندان من، حرمت مرا نگه بدارید. لعنت خدا بر کسانی که با اذیت کردن آن‌ها مرا اذیت می‌کنند. (غدیرِ دوم، ص ٣٥)*
 
⭕١٢ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:
لَو أَنَّ عَبْداً عَبَدَاللهَ اَلَْفَ سَنَةٍ لایَقْبَلُ اللهُ مِنهُ حَتّی یَعرِفَ وِلایَتَنا اَهلَ‌البَیت.
اگر بنده‌ای هزار سال خدا را عبادت کند، تا ولایت ما اهل بیت را نداشته باشد خداوند از او نخواهد پذیرفت. (بحار، ج ٢٧، ص ١٩٦)
 
 
⭕١٣ـ امام حسن مجتبی(ع):
والّذی بَعثَ مُحمداً صلی‌الله علیه وآله بِالحَقِّ لا یَنتَقِصُ مِن حَقِّنا أهلَ‌البَیت اَحدٌ اِلّا نَقَّصَهُ اللهُ مِن عَمَلِهِ مِثلَه.
قسم به آن کس که محمد صلی‌الله علیه و آله را به حق برانگیخت هر کس به هر اندازه که از حق ما ضایع کند خداوند نیز به همان اندازه از عمل او ضایع و تباه خواهد نمود. (احقاق‌الحق، ج ١١، ص ٢٣٩)
 
⭕١٤ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
حُرِّمتِ الجَنّةُ علی مَن ظَلمَ اَهلَ بَیتی وَ علی مَن قاتَلَهم وَ عَلی المُعینِ عَلَیهم و عَلی مَن سَبَّهُم.
ه

قلم رو

13 September 2024 02:56

آیت الله مجتهد سیستانی در باره نهم ربیع و رد اتهام تاجگذاری ولی عصر __علیه السلام__ و اینکه امام عسکری و امیرمومنان و رسول الله __صلوات الله علیهم__ این روز را عید بزرگ اسلام میدانند




@mkh133

قلم رو

13 September 2024 02:54

#فرحةالزهرا #نهم_ربیع #ربیع_الاول #نهم_ربیع




▫️نهم ربیع در حدیث




رسول خدا صلوات الله علیه و آله به همراه اهل بیت علیهم السلام این روز را جشن می گرفتند و همواره می فرمودند فرعون این امت در چنین روزی خواهدمرد.
  محض مثال در این باره مراجعه کنید به : بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏31، ص: 120  ، نیز مراجعه کنید به انبوه منابع دیگر...

  🔹این عید قدمت دارد. پیش از آنکه عمر خلافت را غصب کند ، و اصلا در زمان حیات پیامبر، در خانه عصمت جشن گرفته می شد. ما پیرو رسول خداییم. همو بود که این عید را تاسیس کرد. حذیفه یمانی از جمله کسانی بود که از این موضوع مطلع بود.
سایر ائمه سلام الله علیهم نیز این عید را گرامی می داشتند. صفات و نامهایی که برای این روز نهاده اند نشانهء اهمیت آن است. غدیر دوم از نامهای این روز است.

  🔹افسوس و صد افسوس برخی از شیعیان فریب خورده اند و آن را با تغافل به روز تاجگذاری و آغاز امامت ولی عصر علیه السلام تبدیل کرده اند. این تحریف آشکار  میتواند با عمل یهود همانندی داشته باشد و طبعا گناه بزرگی است. "یحرفون الکلم عن مواضعه ؛ یعنی معانی کلمات را جابجا میکنند" یادآور این گناه بزرگ تحریفکاران است. معنای اصلی اش مرگ فرعون امت است که آن را با معنای غلط تاجگذاری وامامت جابجا کرده اند.
مرحوم محدث قمی شاید اولین کسی باشد که در قریب هشتاد سال قبل و برای تقیه این تعبیر را بکار برد. این امر موجب شد جعلکاران آن را دستاویز کنند و امروزه اینگونه رواج دهند...
   باری به حکم وظیفه میگویم که مبادا در این جعل وتحریف در دین سهیم شوید زیرا تاجگذاری صفت شاهان است که بدون توجه به مرگ پدر جشن تاجگذاری میگرفتند. شآن و مقام معصوم از این صفت شاهان ستمگر دور است. امام هرگز شبیه سلطان نیست و نقطه مقابل سلاطین است. دیگر اینکه امامت در لحظه شهادت امام قبلی منتقل میشود. دیگر اینکه سلطنت نیست تا جشن بخواهد. و بیفزایم که اگر این تاجگذاری پذیرفته شود در آن صورت در شام غریبان امام حسین باید جشن امامت امام سجاد گرفته شود. سلام الله علیهم اجمعین. یعنی شام شهادت هر امامی روز تاجگذاری امام بعدی خواهد بود. نستجیربالله.

  🔹نهم ربیع اگر به درستی جشن گرفته شود میتواند به حرکتی ضد وحدتِ امت تبدیل نشود. راه کار در خصوصی کردن مراسم است.
  به یاد داشته باشیم که در وحدت بنا نیست که از عقاید دست بکشیم بلکه به معنای همکاری مذاهب در مبارزه با دشمن خارجی است نه دست کشیدن از عقاید...

  🔹ما پیرو رسول الله و ائمهصلوات الله علیهم اجمعین هستیم.


قم/
خنيفرزاده ‎
🔹
🔹
🔹

"قلم رو"

قلم رو

07 September 2024 09:20

#کلیپ_ولایی ۲۸
#رهیافت
#محمد_خنیفرزاده

🔹شیطان چه میخواهد؟
🔹جدایی‌ناپذیری ولایت و برائت.
🔹صراط مستقیم چیست؟
🔹و...
🔹
🔹
🔹

@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

05 September 2024 19:55

#سیاهترین_هفته_تاریخ #حضرت_زهرا #حضرت_محسن #دفع_شبهات



     ◽️ایام محسنیه




      🔹یکی از مواردی که شبهات مکرری در مورد آن بیان شده است «ایام محسنیه» است.

    گاهی شبهات آنقدر زیاد است که فرصت تأمل را از مخاطب سلب می کند که به راستی ایام محسنیه چه ایامی است؟!

ایام محسنیه چنانکه مرسوم است از ۲۸ صفر، یعنی شهادت خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله وسلم شروع و ۸ ربیع الاول یعنی شهادت امام حسن عسکری علیه السلام به پایان می رسد. در طول این مدت فاجعه آمیزترین وقائع و مصائب رخ داده است:

شهادت سرور انبیاء صلی الله علیه واله ، و بلافاصله بعد از آن تشکیل سقیفه بنی ساعده و غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام و به عبارتی دیگر ارتداد انبوهی از صحابه توسط بیعت شکنی غدیر و ایجاد اولین انحراف و عظیم ترین بدعت در دین بلافاصله بعد از آن هجوم های وحشیانه به خانه حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و مجروح و مضروب نمودن ایشان و قتل حضرت حضرت محسن علیه السلام و غصب فدک، همه در فاصلۀ زمانی ۲۸ صفر تا ۸ ربیع الاول روی داده است. آنها که دستی در تاریخ و روایات دارند خوب می دانند که این ها اموری نیست که بتوان در مورد آن خدشه ای نمود زیرا علاوه بر علمای شیعه، مخالفین نیز مکررا آنها را در کتب معتبر خود ذکر کرده اند.

اما اهل علم و دقت می دانند که هر یک از این مصائب چه فجایع عظمی و دواهی کبرایی است. چنانکه امام صادق علیه السلام فرمودند:

«وَ لاَ کَیوم مِحنَتِنا بِکَربَلاء وَ إن کانَ یَومُ السَّقیفه وَ إحراقُ النّارِ عَلَی بابِ أمیرِ المُؤمِنینَ وَ الحَسَن وَ الحُسَینِ وَ فَاطِمه وَ زَینَب وَ امِ کُلثوم وَ فِضه وَ قَتلُ مُحسَنٍ بَالرّفسَه أعظمَ وَ أَدهَی وَ أمرَّ لأنّه أصلُ یَومِ العَذابِ»
    یعنی: «و هیچ روزی مانند روز مصیبت ما در کربلا نیست، اگرچه روز سقیفه و آتش به پا کردن  بر در خانه امیرالمؤمنین و حسن و حسین و فاطمه و زینب و ام کلثوم و فضه و کشتن محسن با لگد، بالاتر و سخت تر و تلخ تر است. چرا که اصل روز عذاب و سختی آن روز است.»

    حضرت ، مصیبت هجوم به بیت وحی و قتل حضرت محسن علیه السلام را عظیم تر و سخت تر و ناگوارتر از روز عاشورا معرفی می‌فرماید. این به چه معناست؟ آیا معنائی غیر از این می دهد که باید این مصیبت را پرشورتر از عاشورا و یا حداقل مانند عاشورا اقامه نمود؟ این وقایع جانگدازی است که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از آن فرمودند: «اما حزنی فسرمد و اما لیلی فمسهّد».
    یعنی:  «اما حزن من دائمی است و شبهای من به شب زنده داری می گذرد.» او که امام و حجت بر ماست می فرماید تا ابدالآباد محزونم، آن وقت عده ای می گویند حتی در سالروز آن عزاداری برگزار نشود؟ فکیف تحکمون؟

    باری، حتی روایاتی بدین مضمون وارد شده است که:
امام صادق علیه السلام هنگام ذکر واقعه کوچه و هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها چندان می گریستندکه محاسن مبارکشان از اشک دیدگانشان تر می گشت وسپس می فرمودند: «لا قَرّت عینٌ لا تبکی عِندَ هذا الذّکر» یعنی: «روشن مباد آن چشم که هنگام ذکر این واقعه نگرید»

و امام موسی بن جعفر در مورد واقعۀ هجوم به خانه وحی، سه مرتبه چنین فرمودند: «هتک والله حجاب الله»  «قسم به خدا، حجاب  الهی زایل شد و فرو ریخت.»

آیا اگر سالروز چنین وقایعی اقامۀ عزاداری شود، بدعت خواهد بود؟ یا اگر عزا اقامه نشود یاری بزرگترین بدعت تاریخی است که تا به حال گذاشته شده است؟ چنانکه امام باقر علیه السلام فرمودند: «من لم یعرف سوء ما اتی الینا من ظلمنا وذهاب حقنا وما رکبنا به فهو شریک من اتی الینا فیما ولینا به» یعنی: «کسی که سختی و حق‌کُشی و ناروائی هایی که بر ما آل محمد آمده است  نشناسد؛ با مرتکب آن  هم‌جرم و شریک  می باشد.»

اما آیا تا به حال به این مسأله تأمل شده است که چرا به اقامۀ عزاداری توصیه های مؤکد شده است؟ زیرا آن تأثیری که در شناخت و بیان ظلم و مظلومیّت و مصیبت است در هیچ دلیل و برهانی نیست. زیرا به عنوان نمونه آن لشکری که تیر سه شعبه بر گلوی شیرخواره ای می زند دیگر نیازی به اثبات کفر و باطل بودن او نیست. خلیفه ای که دستور می دهد سر بریدۀ پدر را برای طفل سه ساله ببرند انسان نیست و نیازی به دلیلی در ردّ خلافت او نیست. و آن به اصطلاح خلیفه ای که با لگد بر بانوی حامله می زند و بچه اش را سقط می کند دیگر دلیلی بالاتر از این برای رسوایی و کفر او نیست.

 
🔹
🔹
🔹

@mkh133

قلم رو

22 September 2024 16:35

🔷 منبر مجازی 66 🎙

🗓1403/06/27

موضوع:

● معرفت و شناخت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف💫
● راه های تقرب و کسب رضایت امام زمان (عج)💫

لینک کتاب PDF سنجه‌ی ارزش‌ها (متن آسانخوان شده مکیال المکارم) :
🔻🔻🔻
👉 /channel/mkh133/10671

قلم رو

20 September 2024 08:11

#تبری #تولی #برائت #لعن

قلم رو

19 September 2024 21:39

#حضرت_ولی_عصر

▫️او که غریب و غریبه است..

🔶 دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى علیه السلام عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْر؛ قَالَ :
" هُوَ الطَّرِيدُ الْوَحِيدُ الْغَرِيبُ الْغَائِبُ عَنْ أَهْلِهِ الْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ".

قلم رو

18 September 2024 17:16

صوت منبرمجازی65
درتاریخ26ـ06ـ1403
#منبرمجازی
#لایو
@Mkh92110

قلم رو

18 September 2024 17:16

صوت منبرمجازی63
درتاریخ24ـ06ـ1403
#منبرمجازی
#لایو
@Mkh92110

قلم رو

17 September 2024 11:36

سخنرانی دوازدهم:
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين‏ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون)
1 – فضائل شیخ صدوق.
2 – فرمایش امام زمان ع به شیخ صدوق و رفع مشکل وی.
3 – خدمت به امام زمان ع گره گشای مشکلات.
4 – داستان اویس قرن که پیامبر را ندید ولی به او ایمان داشت.
5 – لازمه محبت به چیزی، محبت به آثار آن چیز هم هست.
6 – ایمان به حجت غایب، مصداق ایمان به غیب است.
7 – داستان سربازان معتضد که قصد آسیب رساندن به امام زمان ع را در سامراء داشتند. #زاهدان-مسجدجامع

قلم رو

13 September 2024 06:58

🔴عایض القرني، مفتی وهابی عربستان:

از شجاعت عُمَر بن خطاب این است که وقتی او را در قبر گذاشتند، نکیر و منکر آمدند، وى(عُمَر) فورا از آنها سوالات قبر را پرسید: خدای شما کیست؟پیامبرتان کیست؟😳😂😂😂😂


عمرنكيرومنكرميشود 😐


🎈🎈🎈🎊🎉
#فرحةالزهرا #نهم_ربیع #برائت #تبری #غدیر_ثانی


@mkh133

قلم رو

13 September 2024 02:58

#نهم_ربیع #فرحةالزهرا #حدیث #تبری




◽️عمرکشان گرفتنِ پنج‌تنِ اهل کساء در روز نهم ربیع الاول، ان‌هم سالها قبل از اینکه عمر کشته شود



🔹قالَ سیدنا أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِي‏ صلوات الله علیه:
وَ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي (صلوات الله علیه) أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ دَخَلَ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ عَلَى جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ حُذَيْفَةُ رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) وَ وَلَدَيْهِ (صلوات الله علیهما) يَأْكُلُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ هُوَ يَتَبَسَّمُ فِي وُجُوهِهِمْ وَ يَقُولُ لِوَلَدَيْهِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیهما) كُلَا هَنِيئاً لَكُمَا بَرَكَةُ هَذَا الْيَوْمِ وَ سَعَادَتُهُ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي يُهْلِكُ اللَّهُ فِيهِ عَدُوَّهُ وَ عَدُوَّ جَدِّكُمَا وَ إِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي يَقْبَلُ اللَّهُ أَعْمَالَ شِيعَتِكُمَا وَ مُحِبِّيكُمَا وَ الْيَوْمُ الَّذِي يُصَدَّقُ فِيهِ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ- فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا وَ الْيَوْمُ الَّذِي نُسِفَ فِيهِ فِرْعَوْنُ أَهْلِ الْبَيْتِ وَ ظَالِمُهُمْ وَ غَاصِبُهُمْ حَقَّهُمْ وَ الْيَوْمُ الَّذِي يُقْدِمُ اللَّهُ إِلَى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً

حضرت آقا امام هادی صلوات الله علیه:
به درستی که پدرم خبر داد مرا که «حذیفة بن یمان» در روز نهم ربیع الاول به محضر جدّم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رفت
حذیفه گوید: حضرت امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین (صلوات الله علیهم) را دیدم که با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) غذا می خوردند و آن حضرت به روی آنها تبسّم می نمود و به فرزندانش امام حسن و امام حسین (صلوات الله علیهما) می فرمود:
بخورید! گوارا باد بر شما برکت و سعادت این روز، به درستی که این روز، روزی است که خدا در این روز دشمن خود و دشمن جدّ شما را هلاک می گرداند و این روز، روزی است که خداوند در آن اعمال شیعیان شما و محبان شما را قبول می فرماید.
و در در این روز صدق گفته خداوند ظاهر می گردد که می فرماید:
فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً ﴿نمل ٥٢﴾
و اين [هم‌] خانه هاى خالى آنهاست به [سزاى‌] بيدادى كه كرده اند.

و این همان روزی است که در آن فرعون اهل بیت و ستم کننده بر آنها و غصب کننده حقّشان هلاک می شود.
و این روز، همان روزی است که خدای تعالی اعمال دشمنان شما را همانند ذرّات در هوا نابود می گرداند.

[بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏95، ص: 352 - باب 13 فضل اليوم التاسع من شهر ربيع الأول و أعماله‏.
نیز : زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص: 254
المحتضر للشيخ حسن الصفار ، ص55
نیز : ر.ک: الأنوار النعمانية ،زوائد الفوائد ،مصباح الأنوار ،دلائل الإمامة.]


بنابر این ، رسول اکرم صلی الله علیه و آله و خاندان مطهر او سالها قبل از اینکه عمر به درک واصل شود روز قتل او را مبارک و سعید می دانستند و پیشاپیش مجلس شادی بر پا می کردند...

🔹
🔹

@mkh133

قلم رو

13 September 2024 02:58

#فرحةالزهرا #نهم_ربیع #لبخنده


▫️درس در روز نهم ربیع





🔹نه ربیع بخاطر روایاتی که دارد مورد توجه بوده است ...
بواسطه همان روایات، این روز را روز برائت از مخالفان و دشمنان اهل بیت دانسته اند و مطاعن آنها در آن گفته میشود و البته باید تقیه رعایت شود...
.
.

روز نهم ربیع آقایان طلاب نقشه ای کشیدند که با استادشان مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی شوخی کرده باشند.
یکی یکی آمدند حضور آقا عرض کردند فردا روز نهم بهتر است که درس را تعطیل نفرمائید. حاج شیخ هم دید همه موافقند با گفتن درس موافقت فرمودند. و قول دادند که فردا به درس تشریف ببرند.

صبح شد وقت درس رسیده حاج شیخ به خادمش کربلائی علی شاه فرمود برود به مدرسه تحقیق کند ببیند طلبه ‏ها برای درس حاضر شده‏ اند یا خواسته‏ اند مزاح کنند؟

خادم رفت و برگشت و عرض کرد همه شاگردها پای منبر نشسته و منتظر حضرت عالی هستند.

حاج شیخ وقتی مطمئن شد که درس جدی است و شوخی نیست حرکت کردند تشریف بردند بالای منبر نشستند.

تا شروع کردند به گفتن درس، طلبه‏ ها طبق نقشه قبلی از پای درس یکی یکی حرکت کردند و بیرون رفتند! حاج شیخ بالای منبر تنها ماند. طلاب در خارج مدرسه شروع کردند به خندیدن...

مرحوم حاج شیخ از منبر پائین آمدند و با آقایان خندیدند. بعد که خنده ‏ها تمام شد و همه آرام گرفتند حاج شیخ با ملایمت فرمودند:
بسیار خوب، خنده‏ هایتان را کردید و شوخی تان را هم با من نمودید و به هدفتان رسیدید. بهتر این است که برویم درس را شروع کنیم باز هم غنیمت است. بهتر است به هدف اصلی مان که درس خواندن است نیز برسیم.

آقایان هم تصدیق نموده همگی برگشتند و در پای منبر نشستند. حاج شیخ تشریف برد بالای منبر نشست...

چون دید تمامی شاگردان آمدند و نشستند و منتظرند که ایشان درس را شروع کنند و آنهائی که درس را می ‏نوشتند کاغذ و قلمهایشان را آماده گرده اند...

فرمودند: خداحافظ شما و رفتند. این دفعه طلاب بی استاد ماندند...!
و دماغهایی چند، بسوخت...


[مردان علم در میدان عمل، سید نعمت الله حسینی، جلد اول، صفحهء نمیگم.]

🔹
🔹
🔹

@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

13 September 2024 02:56

ر کس که به اهل بیت من ظلم و ستم کرده و یا با آنان محاربه نموده و یا بر علیه آن‌ها همدست شده و یا آنان را دشنام داده باشد، هرگز به بهشت راه نخواهد یافت. (بحار، ج ٢٧، ص ٢٢٢)
 
⭕١٥ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
کَذَبَ مَن زَعَمَ اَنَّهُ مِن شیَعتِنا وَ هُو مُتَمَسِّکٌ بِعُروةِ غَیرِنا.
دروغ می‌گوید آن کسی که ادّعا می‌کند شیعة ما است ولی از غیر ما پیروی می‌کند. (بحار، ج ٢، ص ٩٨)
 
⭕١٦ـ «امام علی‌ بن موسی‌الرضا علیه‌السلام»:
شیعتُنا المُسَلِّمونَ لِأَمرِنا اَلآخِذونَ بِقَولِنا اَلمُخالِفونَ لِأعدائِنا، فَمَن لم یَکُن کَذلِکَ فَلَیسَ مِنّا.
شیعیان ما تسلیم أمر و ولایت ما هستند، به گفتة ما عمل می‌کنند و دشمنان ما را دشمن می‌دارند، و در غیر این صورت پیرو ما نخواهند بود. (مُسندالامام الرضا(ع)، ج ١، ص ٢٣٥)
 
⭕١٧ـ امام حسن مجتبی(ع):
إنَّ لِأهَلِ النّارِ علاماتٌ یُعرَفونَ بِها وَهِیَ الَاِلحادُ لِأَولیاءِاللهِ والموُالاةُ لِأَعداءِالله.
اهل دوزخ نشانه‌هایی دارند که بدان شناخته می‌شوند، آن‌ها با اولیای خدا عداوت و با دشمنان خدا محبّت و دوستی دارند. (احقاق‌الحق، ج ١١، ص ٢٢٥)
 
⭕١٨ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
لَو أَنَّ ناصِباً شَفَعَ لَهُ کُلُّ نَبیٍّ مُرْسَلٍ و مَلَکٍ مُقَرَّبٍ ما شُفِّعوا.
اگر تمام پیغمبران مرسل و همة فرشتگان مُقرّب دربارة ناصبی و دشمن اهل بیت علیهم السلام شفاعت کنند شفاعتشان قبول نمی‌شود. (ثواب‌الأعمال، ص ٤٧٢)
 
⭕١٩ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه وآله»:
اَلا وَمن أَبغضَ آلَ مُحمدٍ(ص) جاءَ یَومَ القیامَةِ مکتوباً بَینِ عَینَیه: «آیِسٌ مِن رَحمَةِالله»!
همه بدانند، هر کس دشمن آل محمد(علیهم‌السلام) باشد روز قیامت می‌آید در حالی که میان دو چشمانش (این عبارت) نقش بسته است:‌ «ناامید از رحمت خدا»! رحمت خدا هرگز شامل حال او نخواهد شد. (بحار، ج ٢٧، ص ١٢٠)
 
⭕٢٠ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
حُبُّ أولیاءِ اللّهِ واجِبٌ وَالوِلایةُ لَهم واجِبَةٌ واَلبراءَةُ مِن اَعدائِهِم واجِبَةٌ وَ مِن‌َالّذینَ ظَلموا آلَ محمدٍ صلّی‌الله علیهم.
ولا و محبت اولیای خدا واجب است و بیزاری و تبرّی از دشمنانشان و از کسانی که به آل محمد صلی‌الله علیه و آله ستم روا داشته‌اند هم واجب و الزامی است. (بحار، ج ٢٧،‌ ص ٥٢)
 
⭕٢١ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
الـمُنکِرُ لإخِرِنا وكاَلمُنکِرِ لِأَوّلِنا.
کسی که آخرین ما را قبول نداشته باشد مانند کسی است که اولین ما را هم قبول نداشته است. (بحار، ج ٢٧، ص ٦١)
 
⭕٢٢ـ امام محمدباقر (ع):
ما بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً قَطُّ اِلاّ بِوِلایِتَنا وَ البرَاءَةِ مِن اَعدائِنا.
خداوند هیچ پیغمبری را جز با ولایت ما و برائت و بیزاری از دشمنان ما برنیانگیخته است. (تفسیرصافی، ج ٣، ص ١٣٤)
 
⭕٢٣ـ «امام علی‌ بن موسی‌الرضا علیه‌السلام»
مَن سَرَّهُ أن لایَکونَ بَینَهُ و بَینَ اللهِ حِجابٌ فَلیَتَولَّ آلَ مُحمدٍ سلامُ اللهِ علیهم وَ یَتَبرّأْ مِن عَدُوِّهِم وَ یَأْتَمَّ بِالاِمامِ مِنهم.
هر کس دوست دارد بین او و خدا مانع و رادعی نباشد باید ولایت آل محمد علیهم السلام را دارا باشد، از دشمنانشان بیزاری بجوید و از امام معصوم علیه‌السلام پیروی نماید. (بحار، ج ٢٧، ص ٥١)
 
⭕٢٤ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
مَن أشْبَعَ عَدُواًّ لَنا فَقَد قَتَل وَلِیًّا لَنا!
کسی که گرسنه‌ای از دشمنان ما را سیر کند در حقیقت یکی از محبّان و پیروان ما را به قتل رسانده است! (این اندازه گناه او بزرگ است). (بحار، ج ٢٧، ص ؟)
 
⭕٢٥ـ امام محمدباقر (ع):
مَن أبغَضَنا اَهلَ‌البَیت بَعَثَهُ الله یَوم القیامةِ یهودیّاً.
هر کس با ما ـ اهل‌بیت ـ دشمنی کند روز قیامت خداوند او را یهودی محشور می‌گرداند. (بحار، ج ٢٧، ص ٢٢٤)
 
⭕٢٦ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
وَالذّی نَفسُ مُحمدٍ بیَدهِ لَو أنّ عَبداً جاءَ یومَ القیامةِ بِعَملِ سَبعَینَ نَبیّاً ما قَبِلَ ‌اللهُ ذلِکَ مِنهُ حَتّی یَلقاهُ بِوِلایَتی وَ وِلایةِ أهلِ بَیتی.
سوگند به آن کس که جان محمد در دست او است. اگر بنده‌ای روز قیامت عمل هفتاد پیغمبر را داشته باشد تا ولایت من و اهل بیت مرا نداشته باشد خداوند از او قبول نخواهد کرد. (بحار، ج ٢٧، ص ١٧٢)
 
⭕٢٧ـ «امام علی‌ بن موسی‌الرضا علیه‌السلام»
قال‌اللهُ عزَّوجلَّ: وِلایةُ علیِّ بنِ أبی طالبٍ حِصنی فَمَن دَخَل حِصنیِ أَمِنَ مِنْ عَذابی.
خداوند متعال می‌فرماید: ولایت علی بن ابیطالب دِژ و حصار من است. هر کس در این حصار جای گرفت از کیفر من در امان خواهد بود. (سفینه، ج ٢، ص ٦٩٢)
 
⭕٢٨ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:
لا واللِّهِ لا یَخرُجُ وَلِیُّنا مِنَ الدّنیا اِلّا وَ اَللهُ و رسولُهُ وَ نحنُ عَنُه راضُون.
به خدا سوگند جز این نیست کسی که با ولایت ما از دنیا برود او مسلّماً با رضایت و خشنودی خدا و رسول صلی‌الله علیه و آله و سلم و خشنودی ما (اهل‌بیت) از دنیا رفته ا

قلم رو

13 September 2024 02:56

آغاز ربیع، روزهای شادی یا ایام عزا؟!
استاد محمد علی موحدی



@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

13 September 2024 02:55

قلم رو:
▫️ تاجگذاری ... ؟





  

   🔹اين روش فرزندان پادشاهان و سلاطين ظلم و جور است كه به دنبال مرگ پدر بودند تا خود به فرمانروايي برسند، در كجاي تاريخ ديده ايد فرزندان ائمه از شهادت پدر بزرگوارشان خوشحالي كنند؟! يا صحابي آنها به آنان شادباش بگويند؟!

آیا صحابی امام حسن (عليه السلام) از اينكه با شهادت اميرالمؤمنين (عليه السلام) به امامت رسيدند به ايشان تبريك گفتند؟! آیا به امام حسين (عليه السلام) از اينكه پس از مسموميت برادر به امامت رسيدند تبريك گفتند؟! پس از عاشورا به امام سجاد (عليه السلام) تبريك و شادباش گفتند؟!

به كدام يك از ائمه روز بعد از شهادت پدرشان، به امامت رسيدن شان را تبريك گفته اند؟!

آيا ما بايد به امام زمان صلوات الله عليه از اينكه پدرشان به شهادت رسيده اند و ايشان به مقام امامت واصل شده اند تبريك و شادباش بگوييم؟! مگر نه اينكه با غم اهل بيت غمگين و با شادي اهل بيت شاد باشيم؟!

نگذاريد دشمنان مفهوم اين عيد بزرگ، عید الزهرا را برايمان عوض كنند.


🔹کمی بیندیشیم...


@mkh133

قلم رو

10 September 2024 08:56

✨امیرالمومنین علی عليه السلام :

لا يَتَعَلَّمُ مَن يَتَكَبَّرُ .

لَيسَ لِمُتَكبِّرٍ صَديقٌ .

بكَثرَةِ التَّكبُّرِ يكونُ التَّلَفُ

قلم رو

05 September 2024 19:55

.

🔥🔥نامهای شرکت کنندگان در شهادت حضرت فاطمه زهرا و محسن علیهما السلام:


💥 تمام مهاجمانی که در روز احراق بیت نبوت و ولایت و خانه فاطمه علیها السلام، و قتل محسن و شهادت زهرا علیهما السلام، و غصب فدک، و خلافت الهی امیرالمومنین علیه السلام شرکت داشتند همه در روز غدیر با امیرالمومنین علیه السلام بیعت کرده بودند!❗️❗️

اسامی مهاجمان به بیت عصمت الله الکبری حضرت زهرا علیها السلام در مصادر صحیح شیعه و سنی نقل شده،
و همه از کسانی بودند که بارها در مواطن کثیره آیات قرآن و سخن پیامبرخدا صلی الله علیه و آله را در فضل و جلالت علی و فاطمه و حسین و حسن علیهم السلام را شنیده بودند!
و حتی بعضی از ایشان مانند ابوبکر و عمر و معاویه بعضی از فضائل اهل بیت را نقل کردند که در مصادر شیعه و سنی موجود است❗️


شرکت کنندگان:

1 ـ ابوبکر❗️
فرمانده اصلی هجوم به خانه فاطمه زهرا علیها السلام که به سند صحیح از اهل سنت نقل شده که او موقع مرگ خود از این تهاجم - به ظاهر - اظهار تأسّف می‌کرد. (1)

2 ـ عمر❗️
که هم هیزم آورد، و هم حضرت زهرا علیها السلام را مضروب ساخت، و هم او را بین در فشار داد!
و هم دستور زدن حضرت را به قنفذ و مغیره داد (2)

3 ـ أسید بن حُضَیر (3) نام وی را برخی أسید بن حُصَین گفته‌ اند. (4)
4 ـ سلمة بن سلامه. (5)
5 ـ ثابت بن قیس خَزرَجی. (6)
6 ـ خالد بن وَلید. (7)
7 ـ محمّد بن مُسلمه. (8)
8 ـ بَشیر بن سَعد. (9)

9 ـ مُغَیرة بن شُعبه❗️
که امام حسن علیه السلام به او فرمود:
تو همان كسي هستی که - به دستور عمر - فاطمه دختر پیامبر را چنان زدی که خون از بدن مبارکش جاری شد،و جنین خود - محسن عليه السلام - را سقط نمود (10)

10 ـ أبو عُبَیدة بن جَرّاح. (11)
11 ـ سالم مَولی ابی حُذَیفَه. (12)
12 ـ مَعاذ بن جَبَل. (13)

13 ـ قُنفُذ❗️
که غلام عمر بن الخطاب و پسرعمويش، مردي تند خو، بداخلاق و خشن، از طلقاء و يكي از فرزندان عدي‌بن‌كعب بود!
او به دستور ابوبکر و عمر به خانه حضرت فاطمه فرستاده شد!
و او را با شلاق زد و در اثر آن در بازويش اثر كوفتگي و له‌شدگي پديد آمد!
همچنين روايت شده كه او را پشت درب گرفتار كرده و او را هُل داد!
و در نتيجه آن دنده‌ها و پهلوهايش شكسته شد!
و در اثر همین ضربات بود که جنينش را سقط شد و همينطور در بستر بود تا از دنيا رفت. (14)


14 ـ عُثمان. (15)

15 ـ عبدالرّحمان بن عَوف. (16)
16 ـ زیاد بن لَبید. (17)

17 ـ معاویة بن أبی‌ سُفیان. (18)
18 ـ عَمرو بن عاص. (19)

19 ـ زید بن أسلَم. (20)

📚 منابع
1. شرح نهج البلاغه ابن ابی ‌الحدید جلد 6، ص 51.
2. تاریخ طبری ج 2، ص 433. و ... .
3. الإمامة و السّیاسة ج 1، ص 11. و ... .
4. إحقاق الحق ج 2، ص 370. و ... .
5. شرح نهج البلاغه ج 6، ص 47. و ... .
6 و 7. همان.
8. همان ص 48.
9. احتجاج ج 1، ص 414. و ... .
10. احتجاج، ج۱، ص۴۱۳.
11 و 12. اختصاص مفید ص 185.
13 . الوافی بالوفیات ج 6، ص 17. ملل و نحل ج 1، ص 5. الإمامة و السیاسه ج 1، ص 12.
14. مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي - ج ٨ - الصفحة ٦١٩
15. اختصاص مفید ص 184 و 187.
16. شرح نهج البلاغه ج 6، ص 68. البدایة و النهایة ج 5، ص 250.
17. شرح نهج البلاغه ج 6، ص 68.
18 و 19. وقعه صفّین ص 163.
20. إحقاق الحق ج 2، ص 370

قلم رو

03 September 2024 23:27

«السلام علیک یاعلی‌بن‌موسی‌الرضا»
#امام_رضا
#مشهد
@Mkh92110