قلم رو

01 February 2023 09:21

#ولایت

    ▫️نعمت و کثرت





"اکثریت" در قرآن جایگاهی خوبی ندارد. نه ستایشی از اکثریت شده و نه سکوت کرده ، بل به فراوانی آن را نکوهیده و از اعتبار انداخته است.
اینک آیات:

أكثر الناس ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ
▪بیشتر مردم نمیدانند

أكثر الناس ﻻ‌ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ
▪بیشتر مردم ناسپاس اند

أكثر الناس ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ
▪بیشتر مردم ایمان نمی آورند

أكثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ
▪بیشترشان گناهکارند

أكثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ
▪بیشترشان نادانند

أكثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ
▪بیشترشان اعتراض گرند

أكثرهم ﻻ‌ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ
▪بیشترشان تعقل نمیکنند

أكثرهم ﻻ‌ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ
▪بیشترشان ناشنوای اند


سویه و جانب دیگر بحث اقلیت است. باری در قرآن اکثریت را فراوان نکوهیده ، اما اقلیت و کم‌شماری را کمابیش ستوده است.
اینک آیات:

ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ
▪و کم اند بندگانی که شاکر اند

ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻞ
▪و جز اندکی ایمان نمی آورند


   🔹و اما دستاورد آین مقایسه چیست؟
سنیان همواره پرشماری و کثرت آماری مردم سنی را ملاک برتری دانسته و علیه شیعه استدلال میکنند که چون در جهان امروز اکثریت متعلق است به آنها لذا برحق‌اند. چنان که دیدید حقجویی و راستپویی و نجات یافتن ، مشمول اقلیت است نه اکثریت.


بگذریم... و سخنی با پیروان مذاهب دیگر: دیدید که کثرت و انبوهی ملاک فضل و برتری نیست. دلیل دیگر بیاورید. شمارگان بیشتر را واگذارید.  الهیکم التکاثر (زیاده شماری و کثرتخواهی مشغولتان کرده) حتی زرتم المقابر ([کم مانده] گورستانها و گورخوابها را نیز بشمارید) کلا، سوف تعلمون . ثم کلا سوف تعلمون (هرگز،بزودی خواهید دانست. وهرگز، بزودی خواهید دانست) کلا، لو تعلمون علم الیقین (هرگز،اگر به یقین میدانستید) لترون الجحیم (دوزخ را به عیان میدیدید) ثم لترونها عین الیقین ( سپس عین یقین آن را میدیدید) ثم لتسئلن یومئذِِ عن النعیم (و درآن روز از "نعمت" پرسیده میشوید
و صد البته نعمت فقط ولایت است.
امام صادق علیه السلام در باره نعیم (=نعمت) فرموده‌اند که منظور از نعیم ولایت ما هال البیت است. [ج۲۴ بحار، باب ۲۹ را ببینید.]

🔹️به خود بیائد. بفرمائد دین حق. بفرمائید سجده...



   قم/سوم بهمن ۹۵
     خنيفرزاده
🔹
🔹
🔹

"قلم رو"
/channel/mkh133

قلم رو

01 February 2023 08:19

▫️بفرمایید : سجدهء شکر ...



   🔹میگویندمان شکور باشید..
میگویندمان آدمیزاده باید به سبب نعمت مال و رفاه خدا را سپاس بگزارد.. به سبب نعمت سلامتی .  .. علم و تحصیلش.. داشتن خانه و خانواده .. و به سبب همسر و فرزندان ، و از این دست خیرات باید شکور بود. از طفولیت یادمان دادند که بعد از غذا دستانمان را برافرازیم و لب به شکر واکنیم. و صدالبته کار خوبی است و بایسته و شایسته، اما... اما...
تا الآن از سر شکر ،شده سر بر سجده بساییم و بابت علیدوستی و شیفتگیمان به امیرالموءمنین علیه السلام خدا را شکر کنیم؟

   🔹وقتش رسیده که بگویم : خدا در قرآن فرموده که در قیامت از نعمت "بازخواستمان" می کند.  از ما می پرسند ،وبا جدیت و سختگیرانه می پرسند که با نعمت خدا چه کرده ایم. (ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم)
امامانمان در این باره فرموده اند: "نحن النعیم" یعنی نعیم ونعمت ماییم. و یادمان داده اند که خدا کریمتر از آن است که نعمت خوردوخوراک و رفاه وشادخواری را به ما بدهد وبعد از آنها بازخواست کند. مثل میزبان کریمی که بابت پذیراییهایش از مهمان بازخواست نمیکند. زشت است و لئیمانه است . بنابراین آن نعمتی که در رستاخیز مورد بازخواست می شود نعمت ولایت است نه این رزق و لذتهای طبیعی.

   🔹الآن روشنتر شد که باید شکرگزار  نعمت ولایت وامامت باشیم و دمادم سجدهء شکر کنیم و عاشقانه در زلال جاری تطهیر و در ساحل سپیدهء ولا  تن و جان و دل و روح را بشوئیم و تمام رگ رگ وجودمان و قطر قطرهء خونمان و یک یک سلولهای هستی مان را شادمانه به شکر و سپاس واداریم و بگوییم : خدایا آن را که نعمت ولایت داده ای چه نداده ای، و آن را که ولایت نداده ای چه داده ای؟ و از ژرفای دل ، و از عمقنای وجودمان فریاد برآوریم : الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب واولاده المعصومین علیهم الصلاةوالسلام..

   🔹بفرمائید سجدهء شکر...




🔹
🔹
🔹
▫️عضویت:
/channel/mkh133

▫️اظهار نظر
@khanifarzadeh

قلم رو

31 January 2023 15:34

🔹️اگر مردم عجایب و معاجز عجیب و فوق ادراک امیرالمؤمنین علیه السلام را ببینند کافر می‌شوند!

امیر المؤمنین علیه السلام فرمود : به خدایی که دانه را شکافت و موجودات را آفرید، اگر بخواهم آن نشانه و معجزاتی را که رسول خدا صلی الله علیه و آله به من آموخت را به مردم نشان دهم، همه مردم به حالت کفر برمی‌گردند!

✨فَوَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَ النَّاسَ مَا عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ الْآيَاتِ الْعَجَائِبِ وَ الْمُعْجِزَاتِ لَكَانُوا يَرْجِعُونَ كُفَّارا.

الفضائل لابن شاذان القمي، ص۱۷۱ ؛الروضة في فضائل أمير المؤمنين، ص۲۱۷ ؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏۱، ص۲۸۰ ؛بحار الأنوار، ج‏۴۱، ص۲۳۴

#امیرالمؤمنین_ع #فضائل_مولا #حدیث

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

30 January 2023 07:48

▫️شرک و قرائتی دیگر...



   🔹آنها که با فرهنگ روایی اهل البیت آشنایند و همواره حدیث میخوانند و میدانند که باید نگهبان دل و دین خود باشند، و زلالِ دانش را از سرِچشمهء تطهیر  بنوشند، و هرروز و همیشه سخنان امامان معصوم را فراگیرند ، آری اینان می دانند که در ولایت و برائت راهی برای تسامح وجود ندارد. نمیشود که هم میرالمومنین علی علیه السلام را دوست داشت و هم اندکی، آری ذره ای ، به دشمنانش روی خوش نشان داد. می دانند که پذیرش غاصبان خلافت و بها دادن به آنها، هر چند اندک،  جایز و روا نیست. دشمنان ولایت از آغاز دوران فقدان پیامبر تا کنون  آری در تمام دوران هزار وچهارصد ساله اسلام عاملان تمامی بدبختی بشر هستند.
    عنْ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قالَ مولانا الإمام  محمد الباقر صلوات الله علیه عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ""إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ""
يَا جَابِرُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِوَلَايَةِ أمِير المُؤمِنِين عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ  صلوات الله علیهما وَطَاعَتِهِ.

[تفسير فرات الكوفي، ص: 106
بحار الأنوار ، ج36، ص: 136 ]

یعنی: جابر بن عبد الله انصاری می گوید:
مولای ما حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه در تفسیر این آیه «خداوند  نمی بخشد كه براى او شريك قائل شوند » فرمود:
ای جابر خداوند کسی را که در ولایت و اطاعت حضرت امیر المؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما شریک قائل شود، نخواهد بخشید.

   🔹در هندسه معرفتی اسلام راستین ، ولایت اصل است. از رهگذر ولایت  است که توحید تعریف و اثبات میشود، حیات و چیستی آدمی معنا می یابد، و سعادت به دست می آید. پس نباید در ولایت کوچکترین خللی پدید آید. چهارده معصوم بر تمام هستی ولایت دارند نه فقط کره خاک. بر تمامی آفرینش با اینهمه گستردگی که در آن کره مسکونی ما به قدر و اندازهء انگشتری ای است رها شده در بیابانی وسیع..  به سان دانهء غباری است رها در فضا.... بر تمامی افلاک و آسمانها ولایت میکنند...

🔹
🔹
🔹
کانال "قلم رو" :
▫️عضویت:
/channel/mkh133

قلم رو

19 November 2022 16:27

عالمان دین...

🔹این روایت را با درنگ و تامل بخوانید که بسیار مهم است...درد امروزِ جامعه ماست...
نسخه درمان است این درد روح فرسای ما را؛درمان و تشخیصی دقیق و درست که حکیم ترین انسان فرموده است.باید آویزه گوش کنید...
اینک روایت:
🔸رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)میفرمایند:زمانی خواهد آمد که مردم از علما فرار می کنند همان گونه که گوسفند از گرگ...در این صورت،خدا مردم را به سه چیز گرفتار می کند:
اول؛برکت از اموالشان می رود.
دوم؛حاکم ظالم بر آنها مسلط می شود.
و سوم؛اینکه از دنیا بدون ایمان خارج می شوند.

📚منابع:
📙بحار الأنوار،ج22،ص 453
📘جامع الأخبار،ص 130
📗مستدرك الوسائل،ج11،ص376

🔹چه زمانه وانفسایی شده است.به بهانه های متفاوت،عالمان دین از جایگاهشان طرد شده اند که پیامدِ آن،ضعف دینی و اعتقادی مردم و چیرگی شیطان بر آنهاست...
پیروان شیطان با ابزار رسانه مردم را از معنویت و دینداری دور کرده اند.بدین ترتیب جامعه در سراشیبی سقوط در گناهان قرار گرفته است.این یک سوی این بحران است.سویه دیگر به خود عالمان دین برمیگردد.یافتن عالم راستین که دین را به خوبی فهمیده باشد و شروط یک عالم واقعی را دارا باشد،دشوار شده است...کم نیستند کسانی که در لباس و زی عالمانند اما اسیر دنیا و هوای نفس خویشند...
این عالم نمایان موجب بی اعتمادی مردم شده اند و بحران را سنگین کرده اند.
🔸بنابر این؛در این میانه دقت و هوشمندی ضرور می نماید...یعنی بایستی  هوشمندانه و رها اندیشید و آن عالمان راستین را شناخت...
تکلیف است این مهم؛و نمی توان از آن بی نیاز بود، خاصه در این زمانه...
🔹در این میانه،بایستی عالمان خدوم و پاکدل را تکریم کنیم...یادمان نرفته است که امام عصر(علیه السّلام)چقدر فقها و مراجع را تکریم کرد:شیخ انصاری،سید بحر العلوم،سید ابوالحسن اصفهانی، آیت الله مرعشی نجفی، آیت الله وحید خراسانی و...از این شمارند.اینها مرزبانان دین اند...

✍محمد خنیفرزاده

#آخرالزمان #یادداشت

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

18 November 2022 17:33

❤️غیرت دینی،قسمت دوم💚

🎤 آیت الله حاج سید مهدی فقیه امامی

#غیرت_دینی #کلیپ #کلیپ_کوتاه

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

14 November 2022 09:21

*'از این کسان نباش'*
.
امیرالمومنین علی علیه السلام می‌فرمایند:
از كسانى نباش كه بدون هيچ عملى به آخرت اميد بسته، و با آرزوهاى دراز به توبه چشم دارد، درباره دنيا چون زاهدان سخن گويد، ولى همچون دنياپرستان عمل كند؛ ديگران را از گناه نهى كند امّا خود گنه کار است، مردم را به امرى وامی‌دارد كه خود نمى‌كند؛ افراد صالح را دوست دارد ولى به كردارشان رفتار نمى‌کند، و گناهكاران را دشمن مى‌دارد در حالى كه خود يكى از ايشان است؛ او در آرزوى آمرزش به سر مى‌برد، امّا پيوسته در گناه غوطه ور است؛ درباره عمر گذشته اش گويد اى كاش كار كرده و زحمت كشيده بودم، كه برايم بهتر بود، و همچنان عمرش را بى توجّه و از روى غفلت تباه مى‌سازد؛ اگر بيمار شود از كوتاهى در عمل خوب پشيمان گردد، و اگر بهبودى يابد مغرورانه احساس آسايش كند و عمل را عقب اندازد؛ به رزق مقدّرش قناعت نمى‌ورزد، و به آنچه خدايش تضمين كرده اعتماد نمى‌كند؛ مال زيادى طلبد ولى سپاس نگذارد؛ به خطاى كم مردم می‌پردازد در آن اموری که به او ربطى ندارد، و خطاى بسيار خود را ناديده گيرد؛ چنانچه شهوتى بر او عارض گردد به اميد توبه مرتكب آن شود و از سرانجام آن غافل باشد؛ به هنگام درخواست از خداوند اصرار ورزيده و سماجت كند، ولى در عمل كوتاهى ورزد، و در گفتار توانگر است و از ناحيه عمل فقير؛ سود و منفعت عمل ناكرده اش را آرزو كند، و از كيفر خطایى كه كرده آسوده باشد؛ در اين سرا به سمت آنچه فانى است پيشى گيرد، و از روى نادانى دست از آنچه ماندنى و پايدار است بكشد، در حالى كه او از مرگ مى‌ترسد ولى از گذشت زمان باكى ندارد؛ گناه غير خود را بسيار شمارد آنچه بسيارش را براى خود كم به حساب آرد؛ آن طاعتى را كه اگر ديگران انجام دهند كوچك شمرد از خويش بزرگ داند و بر گناه كوچک ديگران نگران است، و به عمل اندک خود اميدوار، از اين رو به مردم ايراد گير و از براى خود سهل انگار است؛ مردم را براى خود به زحمت اندازد، ولى خود را براى خدايش خسته نسازد؛ خواب در جمع توانگران براى او از نماز با جمع مستمندان خوشتر است؛ خوش دارد كه اطاعت گردد و نافرمانى نشود، و حقّ خود را بگيرد و حقّ ديگران را نپردازد؛ ديگرى را ارشاد مى‌كند و خود را گمراه؛ از مردم مى ترسد ولى نه در راه طاعت خدا، و در راه طاعت بنده‌ها از خدا پروا نمى‌كند؛ منكر را معروف دارد و معروف را منكر؛ نه به نيكى سفارش كند و نه از زشتى باز دارد؛ تمام عمرش در اشتباه سپرى شده است؛ پروردگارا ما را از نافرمانى خود بر حذر دار، و اى طالب اندرز حفظ كن و به ياد سپار، و هر زمان كه خواهى بازگرد.
تحف‌العقول
ص۲۱۲

قلم رو

01 November 2022 19:06

😂ابوبکرِ سبزوار😅

🎤 مرحوم حجت‌الاسلام شیخ احمد کافی

#فرحة_الزهراء_علیهاالسلام
#سخنرانی_کوتاه #برائت #تبری

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

24 October 2022 09:02

.
*‘جعلِ حديث با کمکِ رهبرانِ طاغوت’*
.
یکی از یارانِ امیرالمومنین علی علیه السلام از ایشان پرسید: من از سلمان و ابوذر و مقداد مطالبى پيرامون تفسير قرآن و احاديثى از رسول خدا صلّى الله عليه وآله مى‌شنوم، سپس تأييد آن را از شما مى‌شنوم، ولى مطالبِ بسيارى از تفسیر و حدیث در دست مردم مى‌بينم كه با آن‌ها مخالف است، آيا مردم از روى عمد بر پيامبر دروغ مى‌بندند و قرآن را از روى رأى و سليقه شخصى تفسير مى‌كنند؟! اميرمومنان عليه السّلام فرمود: آنچه در نزد مردم است مجموعه‌اى مى‌باشد از حقّ و باطل، راست و دروغ، ناسخ و منسوخ، عامّ و خاصّ، محكم و متشابه، و احاديثى است كه بخوبى در خاطر حفظ شده و یا رواياتى كه به ظنّ و گمان نقل گرديده است؛ به راستی که در عصر رسول خدا صلّى الله عليه وآله آنقدر به ایشان دروغ بستند تا اینکه آن حضرت ميانِ مردم بپا خواسته و سخنرانى كرد و فرمودند: اى مردم! هم اكنون دروغ بندان بر من زياد شده اند، پس هر كس كه به عمد بر من دروغ مى‌بندد جايگاهِ خود را جهنم گزيده؛ و به همين منوال پس از آن حضرت بر او دروغ بستند؛ بدان که یکی از کسانی که احادیث را جعل می‌کند فرد منافقى است كه اظهار ايمان مى‌كند و تظاهر به اسلام مى‌نمايد، و نه پروایى از دروغِ عمدى بر پيامبر صلّى الله عليه وآله دارد و نه آن را گناه مى‌شمارد؛ چنانچه مردم مى‌دانستند كه آن شخص منافق و دروغ ساز است هرگز از او نپذيرفته و گفته اش را تاييد نمى‌كردند، ولى چون از حقيقت حال او بی‌خبرند می‌گويند: او همدمِ علومِ پيامبر بوده و او را ديده و از او شنيده، پس مردم بى هيچ اطّلاعى از حال او گفته اش را پذيرفته اند؛ آن منافقانِ جاعلِ حدیث پس از رحلت پيامبر صلّى الله عليه وآله پراكنده گشتند و زنده ماندند و آرام آرام به دربارِ رهبرانِ طاغوت و دعوت كنندگان به دوزخ در پرتو دروغ و بهتان تقرّب جستند، پس آن رهبران نيز ايشان را به كار گرفته و بر مسند رياست و قضا نشاندند و بر گرده مردم سوار ساختند و در سايه اين منافقان خودشان به چپاول دنيا و مردم پرداختند؛
تو خود می‌دانى كه مردم همراه زمامداران و حاكمان و دنياخواه مى‌باشند و غير از دنيا هدفى ندارند، مگر كسى كه خداوند محفوظش دارد.


تحف‌العقول ص۲۶۴

قلم رو

19 October 2022 22:13

#با_امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#پاسخ_به_شبهات_وهابیت
#با_علی_علیه_السلام

🍃 #القاب_صدیق_و_فاروق_مختص_به_امیرالمؤمنین_علی_بن_ابیطالب_علیه_السلام_هستند
(حدیث اول)

🔘 حجت‌الاسلام #شیخ_عبدالرضا_درایتی

قلم رو

19 October 2022 07:57

🔹️فضائل اميرمؤمنان صلوات الله علیه و آله در زیارت ششم از زیارات مطلقه



*«.. وَ أَنَّکَ عَبْدُ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله»(١)*

«و شهادت می‌دهم که شما بنده خدا و برادر فرستاده خداوند هستی»

*پی‎نوشت:*

صَعِدَ عَلِيٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ الْمِنْبَرَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ:

*«أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ، لَا یَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا کَذَّابٌ، مَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.. »(٢)*

امير مؤمنان علی صلوات الله علیه و آله روز جمعه بر روی منبر فرمودند:
*«من بنده خدا و برادر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هستم، و پس از من هرکس چنین ادعایی کند دروغگوست، من پیوسته پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله مظلوم بوده و مورد ستم واقع شده‌ام...»*

➖➖➖➖➖➖➖➖
١- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار عليهم السلام، ج‏ ٩٧، ص ٣٠۶، باب (۴): زياراته صلوات الله عليه المطلقة التي لا تختص بوقت من الأوقات... .
٢- همان، ج ٢٩، باب (١۵): شکایة أمير المؤمنين صلوات الله علیه عمن تقدّمه..، ص ۵٧٧.

قلم رو

14 October 2022 14:18

📚 محبّت و تبعیّت از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

🎤 استاد #سید_علی_علوی
🌙 ویژه ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

دانلود فایل صوتی

https://t.me/joinchat/AAAAADwarHl67bucda_4ew%E2%80%8C

قلم رو

14 October 2022 08:25

امام صادق(ع)، سبب ناميدن پيغمبر به كنيه «ابوالقاسم» را چه دانسته اند؟


شخصي از امام صادق (ع) سؤال كرد: چرا رسول خدا را ابوالقاسم مي‏گويند؟ فرمود: براي اينكه آن حضرت فرزندي داشت به نام «قاسم» و چون پدر قاسم بود از اين جهت به رسول خدا، «ابوالقاسم» مي‏گفتند.

راوي عرض كرد: اين معنا را من مي‏دانم؛ كمي روشنتر بيان كنيد كه چرا رسول خدا(ص) را ابوالقاسم مي‏گويند؟ حضرت فرمود: چون علي بن ابي‏طالب (ع) «قسيم الجنة و النّار» است، «قاسم» است؛ يعني قسمت كننده بهشت و جهنم است. در قيامت آن حضرت به اذن خدا جهنمي‏ها را به جهنم و بهشتي‏ها را به بهشت فرا مي‏خواند. پس علي(ع) قاسم است. و چون خداوند متعال علي بن ابي‏طالب را در همان دوران كودكي به دامان پيامبر منتقل كرد و از همان طفوليت رسول خدا معلم و علي بن ابي‏طالب شاگرد پيامبر بود و از آنجا كه هر شاگردي فرزند استاد است و استاد حق پدري بر او دارد، پس علي(ع) به منزله فرزند اوست. از اين رو پيامبر را «ابوالقاسم» مي‏نامند.

(معاني الأخبار، ص 52، حديث3

قلم رو

13 October 2022 21:31

🔥🔹️ بارزترین وسیله حکومت استبدادی عمر بن خطاب چه بود؟

بارزترین نماد حكومت استبدادی عمر بن خطاب , تازیانه یا شلاق بود.
تازیانه ای كه بی دلیل و بی رحمانه برتن هركسی می نشست پیر و جوان , زن و مرد , بزرگ و كوچك , مسلمان و غیرمسلمان , همه و همه باید طعم شمشیر و تازیانه عمر را می چشیدند!
مهم ترین بهانه های شلاق زدن عمر به مردم عبارتند از :



هر كس كتابی غیر از قرآن بخواند
📚 جامع الاحادیث سیوطی ج14ص21

هر كس در ماه رجب روزه بگیرد
📚 كنز العمال ج8ص653

هر كس هر روز روزه بگیرد
📚 سیره عمر ابن جوزی باب 60ص198

هر كس در مسجد بلند صحبت كند
📚 مصنف عبدالرزاق كتاب الصلاة ج1ص437

هر كس در صف جماعت اشتباها كمی جلوتر و یا عقب تر بود
📚 طبقات ابن سعد ج3ص340.341

هركس در بازار بر سر راه خلیفه نشسته باشد
📚 النهایة فی غریب الحدیث ج3ص375


هر كس كه مردم را برای كسب علم به گردش جمع كند
📚 احیاء العلوم ج3ص276

هر كس از او به احترام یاد شود
📚 سیره عمر ابن جوزی باب 60ص202

هر كس لباس خوب بپوشد و ظاهرش آراسته باشد
📚 تاریخ خلفا سیوطی ص142

هر كس با سر شانه كرده در مراسم تدفین شخصی حاضر شود
📚 كنز العمال ج15ص721

هر كس لباس گران قیمت به نسبت داراییش بخرد
📚 اصلاح المال ابن ابی الدنیا ص111.112

هر كس لباس سرخ رنگ بپوشد
📚 مصنف عبدالرزاق ج11ص78

هر دامادی كه به هنگام خواستگاری ریش خود را خضاب كند عقدش باطل است و باید شلاق بخورد
📚 مفتاح السعادة ج3ص31

هر كس كه دو روز پی در پی گوشت بخورد و یا این كه زیاد از قصابی خرید بكند
📚 شرح صحیح بخاری ابن بطال ج9ص492

هر كس برای عمر بلند نشود
📚 الصواعق المحرقه ج1ص334

هر كس با عمر مزاح كند
📚 الفروسیه ابن قیم ص431


هر كس از امرای عمر شكایت كند
📚 تاج العروس ج2ص109

هر زنی برای فوت عزیزش گریه كند
📚 كنز العمال ج15ص732

هر زنی كه به خود عطر بزند
📚 كنزالعمال ج16ص601


زنان و مردانی كه بر سر یك حوض وضو بگیرند
📚 كنزالعمال ج 9ص574




@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

23 April 2021 18:19

#حدیث #ام_المومنین_خدیجه


▫️پاره‌هایِ تنِ آفتاب





🔹در باره آيه «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ اِمَامًا» روايت شده كه رسول خدا --صلي الله عليه و آله -- به جبرئيل فرمودند:
منظور از «مِنْ أَزْوَاجِنَا» كيست؟
او گفت:
خديجه.
سپس پيامبر --صلي الله عليه و آله-- فرمودند: «ذُرِّيَّاتِنَا» چه كساني هستند؟
جبرئيل گفت:
فاطمه --سلام الله عليها-- .
پيامبر --صلي الله عليه و آله-- پرسيدند:
مراد از «قُرَّةَ أَعْيُنٍ» کیانند؟
جبرئيل پاسخ داد:
حسن و حسين --عليهما السلام--.
ايشان گفتند:
منظور از«وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ اِمَامًا» چه كسي هست؟
جبرئيل گفت:
__علي بن ابي طالب --عليه السلام-- .

[تفسیرالبرهان ذیل آیه 74سوره فرقان ؛ تاويل الآيات، ج 1، ص 385، ح 27 ؛ شواهد التنزيل، ج 1، ص 416، ح 576]

🔹
🔹
🔹
🔹

@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

01 February 2023 09:08

#امامت #ولایت



▫نعمت برتر...


   🔹باور کنید دوستان که ائمهء اطهار از هیچ چیزی فرو گذار نکرده اند. هرگز و هرگز نمی توان بر نیازی خاص انگشت گذاشت که آنان _سلام الله علیهم اجمعین_ برایش راهکار و درمانی نگفته باشند .
    ایها اناس، برای انسان ، قبل از نطفه شدن ، و پس از آن در دوران نطفه گی ، و در زمان انتقال و سیر مراحل جنینی دستور العمل داده اند .از نوع غذاهای جسم و جان مادر گرفته تا حتی تخیل و رؤیای مادر ، تا همه چیز .
   زندگی که سر آید ، برای جنازهء دفن نشده ، و پس از آن ،مراحل خاکسپاری راهکار های فراوان و دستور العمل های بسیاری داده اند.
پس از آن هم تا صد ها سال بعد ، یا برای زمانی که هیچکس از آن مرده یاد نمیکنند ، کار هایی کرده اند .
این را محض نمونه گفتم تا بگویم : بیایید کمی بیندیشیم که مذهبی که داریم ، در مقایسه با مذهب های دیگر چه شکوه و مایه ای دارد! مذاهبی که رییس یکی شان چهار سال در شکم مادر مانده ، و بعد که مذهب خود را تأسیس کرد حکم و فتوا داد که دورهء بارداری مادر، چهار سال تواند بود؛ و دیگری ... بگذار ساکت باشیم.
   ای همکیشان و همباورانم، چقدر باید شکور و سپاسگزار باشیم!

  امام ما و  امام آنها چگونه در حافظهء تاریخ ترسیم شده اند؟ نزاعی که در بارهء امام ما درگرفته آن است که نکند خداست؟ و علی اللهی ها پدید آمدند. و نزاع بر سر امامشان آن است که آیا واقعا  زادهء راستین مادر خویش است؟  آن امام دیگرشان بر سر منبر فریاد می زد که شیطانی دارم ویژه که راهم می برد.
امام ما احیاگر سنت النبی است ، اما امامان سه گانه شان سوزاننده آن سنت اند و البته احیاگر سنت یهود. امام ما می فرماید اگر پرده ها کنار روند بر یقینم چیزی افزوده نمی شود ... بگذارید بگذریم..
اگر هر دم و هر بازدم ما یک شکر و سپاس باشد، تمام عمر خویش را به شگر بگذرانیم، نمی توانیم سپاسگزار این "نعمت" باشیم. نعمت ،امام ماست و روز واپسین سوال اصلی امتحان است : ویسئلونک عن النعیم..




◽️🔹
◽️🔹
◽️🔹

@mkh133     قلم‌رو

قلم رو

31 January 2023 15:37

عمرو عاص و تهمت مزّاح بودن أميرالمؤمنين سلام الله علیه

عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ بَکَّارٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ کَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ یَقُولُ إِنَّ فِی عَلِیٍّ دُعَابَةً ، فَبَلَغَ ذَلِکَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام فَقَالَ ؛

زَعَمَ ابْنُ النَّابِغَةَ أَنِّی تِلْعَابَةٌ مَزَّاحَةٌ ذُو دُعَابَةٍ أُعَافِسُ وَ أُمَارِسُ ، هَیْهَاتَ یَمْنَعُ مِنَ الْعِفَاسِ وَ الْمِرَاسِ ذِکْرُ الْمَوْتِ وَ خَوْفُ الْبَعْثِ وَ الْحِسَابِ وَ مَنْ کَانَ لَهُ قَلْبٌ فَفِی هَذَا عَنْ هَذَا لَهُ وَاعِظٌ وَ زَاجِرٌ أَمَا وَ شَرُّ الْقَوْلِ الْکَذِبُ إِنَّهُ لَیُحَدِّثُ فَیَکْذِبُ وَ یَعِدُ فَیُخْلِفُ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْبَأْسِ فَأَیُّ زَاجِرٍ وَ آمِرٍ هُوَ مَا لَمْ یَأْخُذِ السُّیُوفُ هَامَ الرِّجَالِ فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ فَأَعْظَمُ مَکِیدَتِهِ فِی نَفْسِهِ أَنْ یَمْنَحَ الْقَوْمَ اسْتَهُ.

در شگفتم از پسر نابغة ، به شاميان چُنین مى‌نمایاند كه من بسيار مزاح ميكنم و مردى شوخ‌طبع و أهل لعب و بازيچه‌ام. اين سخنى است باطل و گناه‌آلود كه عمرو عاص بر زبان آورده است. بدانيد كه بدترين گفتار دروغ است و او دروغ ميگويد .....

بحارالأنوار ۳۳ / ۲۲۳ ، حدیث ۵۱۱ ، عن أمالى الطوسی.

عزیز با عزت من ؛
نیک بنگر که أمير عوالم سلام الله علیه چنان از این دروغ بزرگ عمرو عاص ناراحت میشود که در خطبه ۸۳ نهج‌البلاغة ، عمرو عاص را پسر مادرش نابغة میخواند ، چون پدر عمرو عاص معلوم نبود و ۵ نفر مدّعی پدری او بودند.
البته عمرو عاص فقط گفت علی أهل شوخی است و زیاد شوخی میکند ، اما در زمان ما جاهلی گفت علی علیه السلام شوخی‌هاى جنسی ای دارد که من آنها را نه تنها در حضور خانم‌ها ، بلکه در حضور مردان ۹۰ ساله هم نمیتوانم بگویم.
آنروز أميرالمؤمنين علیه السّلام چنین برخورد فرمود ، امروز إمام زمان عجّل الله فَرَجه ، چه برخوردی خواهند داشت؟؟ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ.

#امیرالمؤمنین_ع #عمرو_بن_عاص

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

30 January 2023 11:05

#حدیث  #شرح_حدیث  #نکته #مودت #ولایت


     ▫️در اوج آسمان آرامش





    🔹بعضی از مردم وقتی دل و دماغ ندارند و اعصابشان بهم بریزد یا حتی بی دلیل بی حوصله می شوند و در جستجوی آرامش و نشاط ، کاری انجام میدهند. دستکم چای یا قهوه می نوشند، یا کتابی باز میکنند و خود را در مطالعه غرق میکنند یا به دیدن دوستی میروند ، یا داراها با آکواریوم و گلخانه و کلکسیون خود وَر می روند ، وخود را  از  بی حوصلگی درمی آورند. اهل دین و بندگی هم به قرآن و دعا و نماز و نیایش روی می آورند.
  امروز اما، من این روایت را به قول اهل ادب، واژه واژه زیستم. معنا را قطره قطره نوشیدم. روایتی که میتواند بی حوصله ترین افراد ولایتمدار را به اوج نشاط ببرد. روح را در زلال تطهیر شست و شو دهد. نشاطی میدهد بی مانند.
  بفرمایید،  پیشکشتان :

قال مولانا موسی بن جعفر علیهما السلام： طوبي لِشيعَتِنا ألمُتِمَسِّكينَ بِحُبِّنا في غَيبَةِ قائِمِنا الثّابِتينَ عَلي مُوالاتِنا وَ البَرائَةِ مِن أعدائِنا اؤلئِكَ مِنّا وَ نَحنُ مِنهُم رَضوا بِنا أئمةِ وَ رَضينا بِهِم شيعَة وَ طوبي لَهُم.

     یعنی : خوشا به حال شیعیان ما که در غیبت قائم آل محمد علیهم السلام به دوستی ما روی می آورند و بر محبت ما پایدار و ثابت قدم می مانند و از دشمنان ما بیزاری می جویند.
اینها از ما هستندو ما از ایشانیم ؛
آنها از پیشوایی و راهبری ما خشنودند و ما از پیروی و اطاعت آنان خرسندیم ،
خوشا به حالشان.
  [بحارالانوار ، ج۵۱ ، ص ۱۵۱ ، حدیث ۶]




🔹به زبان ساده یعنی می فرماید: ما شیعه ها را خیلی دوست داریم. انها هم خیلی دوستمان دارند. خوشحالند که امام و پیشواهایشان هستیم. از دشمنانمان بیزارند، متنفرند.  از خودمایند و ما هم از آنهاییم. می پسندیمشان. میخواهیمشان.

ونکته شادیبخش این است که این سخنان در باره شیعیان دوران غیبت. دربارهء من و شماست. ماها که در محبت ورزیدن به آنها و نفرت از دشمنانشان ثابت و استواریم و به همین محبت متمسک و دلبسته ایم. چنگ زده ایم به این محبت. معتقدیم همین محبت نجاتمان می دهد. با همین محبت نجاتمان می دهند.

خلاصه ، محبت دو طرفه است. خدا کند مایه زینت و سربلندیشان باشیم...


قم/
خنیفرزاده
🔹
🔹
🔹
🔹
🔹
"قلم رو"
/channel/mkh133

قلم رو

19 November 2022 19:39

❌شباهت‌ های مطالب کتاب صحیح بخاری با کتاب آیات شیطانی❌

🎤 حجت‌ الاسلام شیخ عبدالرضا درایتی
🎤 محمد خنیفرزاده

#سقیفه #کلیپ #کلیپ_کوتاه
#صحیح_بخاری

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

18 November 2022 17:34

❤️غیرت دینی،قسمت سوم💚

🎤 آیت الله حاج سید مهدی فقیه امامی

#غیرت_دینی #کلیپ #کلیپ_کوتاه

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

18 November 2022 17:23

❤️غیرت دینی،قسمت اول💚

🎤 آیت الله حاج سید مهدی فقیه امامی

#غیرت_دینی #کلیپ #کلیپ_کوتاه

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

11 November 2022 15:13

🌸 ذکری زیبا برای برکت و افزایش رزق

🎤 حجت الاسلام استاد معاونیان

#امام_زمان_عج
#دعا

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

28 October 2022 10:31

😍ثواب عظیم لعن دشمنان اهل بیت در حدیث امام حسن عسکری سلام الله علیه😍

📿دانلود با ۵ صلوات جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان صلوات الله و سلامه علیه

🎤 استاد سید حسن احمدی اصفهانی

#امام_حسن_عسکری_ع #صوت #حدیث #برائت #لعن

"قلم رو"
@mkh133

قلم رو

19 October 2022 22:14

#با_امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#پاسخ_به_شبهات_وهابیت
#با_علی_علیه_السلام

🍃 #القاب_صدیق_و_فاروق_مختص_به_امیرالمؤمنین_علی_بن_ابیطالب_علیه_السلام_هستند
(حدیث دوم)

🔘 حجت‌الاسلام #شیخ_عبدالرضا_درایتی

قلم رو

19 October 2022 09:15

رسول خدا(صلّى الله عليه و آله) فرمود:

پس از من چهار آشوب سوی شما می آیند: نخستین آنها در آن خون‌ها حلال می شوند، دومین آنها در آن خون‌ها و اموال حلال می شوند، سومین آنها در آن خون‌ها، اموال و ناموس‌ها حلال می شوند، و چهارمین، ناشنوا، شدید و تاریک است که حرکت آن نظیر حرکت کشتی است در دریا تا آن که کسی از مردم از آن پناهگاهی نمی یابد، بطوری که احدی از مردم از شر آن ملجا و پناهی نخواهند داشت ، از شام شروع می شود و عراق را فرا می گیرد و جزیره را با دست و پای خود می کوبد، در آن فتنه، مردم نظیر پوستی که دباغی شود دچار بلا می شوند، در آن موقع احدی از مردم قدرت ندارد که (فتنه انگیزها) بگوید: بس است، از هر ناحیه ای که آن فتنه را رفع کنند از ناحیه دیگری سر برون خواهد کرد.

مرد در آن صبح می کند در حالی که مؤمن است و شب می کند در حالی که کافر است، و رهایی نمی یابد در آن، مگر کسی که مانند دعای گرفتار شده در دریا دعا کند، آن آشوب #دوازده سال پایدار می ماند، از میان می رود هنگامی که از میان می رود، در حالی که بی گمان، فرات از کوهی طلا پرده برداشته است؛ پس، بر سر آن درگیر می‌شوند تا آن که از هر نه تن هفت تن کشته شوند.




الفتن، ص 31، جزء 1، ح 87 و الفتن، ص 159، جزء 3، دنبالۀ ح 651

قلم رو

14 October 2022 19:20

زنی به نام «ساره» دو سال پس از جنگ «بدر» به مدینه آمد.
وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله از وِی پرسید:
آیا اسلام آورده‏ای؟
گفت: نه.
فرمود: برای چه اینجا آمده‏ای؟
گفت:
قریش اصل و نسب من می‏باشند، گروهی از آنان کشته و گروهی به مدینه مهاجرت نموده‏اند، و پس از جنگ «بدر» کارِ من رونق خود را از دست داد؛ و من از روی احتیاج به اینجا آمده‏ام.
پیامبر اکرم‏ صلی الله علیه وآله فوراً دستور داد:
پوشاک و خوراک لازم در اختیار او بگذارند.
با اینکه او مشمول محبّت‏های آن حضرت بود، ولی با گرفتن مبلغ ده دینار از «حاطب بن ابی بلتعه» جاسوسی علیه اسلام را به عهده گرفت، و حاضر شد نامه وی را که حاکی از آمادگی مسلمانان برای فتح مکّه بود به قریش برساند.
[متن نامه چنین بود:
مِنْ حَاطِبِ بْنِ اَبی بلتعة الی اَهْلِ مَکّه: اِنَّ رَسُول اللَّه یریدُکُم فَخُذُوا حذْرَکُمْ: نامه‏ای از حاطب فرزند «ابوبلتعه» به سوی مردم مکّه: پیامبر خدا آماده حمله است سلاح خود را برگیرید و آماده دفاع باشید.] .
پیامبر صلی الله علیه وآله سه تن از سربازان رشید خود «علی‏علیه السلام، زبیر و مقداد» را خواست و به آنها مأموریت داد که راه مکّه را در پیش گرفته و این زن را هر کجا دیدند، دستگیر کرده و نامه را از وِی بگیرند.
آنان در نقطه‏ای به نام «روضة خاخ» [و به نقل «ابن هشام» در نقطه‏ای به نام «خلیقه».] زن را دستگیر کرده و بارهای او را دقیقاً وارسی کردند، ولی چیزی از او نیافتند.
از طرفی زن جاسوس، بردن نامه از طرف «حاطب» را شدیداً تکذیب می‏کرد.
علی‏ علیه السلام فرمود:
به خدا قسم، پیامبر صلی الله علیه وآله هرگز خلاف نمی‏گوید.
باید نامه را بدهی، و الاّ به هر قیمتی باشد نامه را از تو می‏گیریم.
در این لحظه «ساره» احساس کرد، حضرت امیرالمومنین علی‏ علیه السلام تا فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله را انجام ندهد، دست بر نمی‏دارد.
خطاب به فرستادگان پیامبر صلی الله علیه وآله گفت که:
مقداری فاصله بگیرید.
سپس نامه کوچکی را از لابلای تاب‏های گیسوی بلند خود بیرون آورد و به حضرت علی‏ علیه السلام داد و توطئه جاسوسی طرفداران قریش ناکام ماند.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از اینکه یک مسلمان سابقه‏داری که حتی در لحظات سختِ اسلام، به یاری اسلام شتافته، دست به چنین کار ناشایسته‏ای زده است، سخت ناراحت شد.
فوراً «حاطب» را احضار کرد و درباره دادن چنین گزارشی از او توضیح خواست.
وی به خدا و رسول وی سوگند یاد نمود و گفت:
کوچکترین تزلزلی به ایمان من راه نیافته است. ولی پیامبر می‏داند که من در مدینه با حالت تجرّد بسر می‏برم و فرزندان و خویشاوندان من در مکّه تحت فشار شکنجه قریش می‏باشند؛ منظور من از دادن گزارش این بود که تا حدّی از فشار و شکنجه نسبت به آنها بکاهند.


با اینکه پوزش او موجّه نبود، ولی آن حضرت روی مصالحی (از جمله سوابق او در اسلام)، عُذر او را پذیرفت و او را آزاد ساخت. حتّی خلیفه دوّم از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درخواست نمود که گَردن او را بزند.
امّا پیامبر فرمود:
او در نبرد بدر شرکت داشت و روزی مورد لطف الهی بود، از این جهت من او را آزاد می‏سازم.
خداوند بزرگ برای اینکه این جریان بار دیگر تکرار نگردد، آیاتی چند در این باره نازل فرمود:
از آن جمله این آیه است:
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیاءَ تُلْقُونَ إِلَیهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ کَفَرُوا بِمَا جَاءَکُمْ مِنْ الْحَقِّ یخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِیاکُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ إِنْ کُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِی سَبِیلِی وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِی تُسِرُّونَ إِلَیهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَیتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَنْ یفْعَلْهُ مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِیلِ (ممتحنه / 1)
ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‏اید! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید! شما نسبت به آنان اظهار محبت می‏کنید، در حالی که آنها به آنچه از حق برای شما آمده کافر شده‏اند و رسول اللَّه و شما را به خاطر ایمان به خداوندی که پروردگار همه شماست از شهر و دیارتان بیرون می‏رانند؛ اگر شما برای جهاد در راه من و جلب خشنودیم هجرت کرده‏اید؛ (پیوند دوستی با آنان برقرار نسازید!) شما مخفیانه با آنها رابطه دوستی برقرار می‏کنید در حالی که من به آنچه پنهان یا آشکار می‏سازید از همه داناترم! و هر کس از شما چنین کاری کند، از راه راست گمراه شده است!

اگرچه بعدها این زن نسبت به پیامبر( صلی الله علیه و آله ) و مسلمانان ناسپاسی کرد و علیه آنها مرتکب جاسوسی شد، اما فتوت حضرت و بخشش بی قید و شرط ایشان الگویی برای همگان است

قلم رو

14 October 2022 08:31

🔹️اوصاف پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)




1⃣ دانایِ مکتب و استاد ندیده است (اُمِّی)

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ « ﻧﺎﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺩﺭﺱ » پیروی میکنند.(اعراف١٥٧)




2⃣در کتب آسمانی به او اشاره شده است

الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجیل
ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ [ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻭﺻﺎﻓﺶ ] ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻧﺠﻴﻞ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .(اعراف١٥٧)



3⃣ محتوای دعوتش عقلائی است

يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنکر
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺯﺷﺖ ﺑﺎﺯﻣﻰ ﺩﺍرد .(اعراف١٥٧)



4⃣ محتوای دعوتش فطری است

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺣﻠﺎﻝ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ، ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺣﺮﺍم ﻣﻰ ﻛﻨﺪ .(اعراف١٥٧)



5⃣ آزادی و برداشتن زنجیر های اسارت

وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎﻱ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻭ ﺯﻧﺠﻴﺮﻩ ﻫﺎ [ ﻱِ ﺟﻬﻞ ، ﺑﻲ ﺧﺒﺮﻱ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﺭﺍ ] ﻛﻪ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﻋﻘﻞ ﻭﺟﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺭد .( اعراف١٥٧)
#

قلم رو

14 October 2022 08:22

⭕️درایت یا روایت؟!

در عصر شیخ مفید‌(ره)، یکی از علمای بزرگ مکتب خلفا، در بغداد مجلس درسی داشت، و به نام «قاضی عبدالجبّار» خوانده می‌شد، روزی قاضی عبدالجبّار در مجلس درس خود نشسته بود، شاگردانش از سنّی و شیعه حاضر بودند، در آن روز شیخ مفید‌(ره) نیز به آن مجلس وارد شد و دم در نشست، قاضی تا آن روز شیخ مفید را ندیده بود، ولی وصفش را شنیده بود.
پس از لحظه‌ای، شیخ مفید به قاضی رو کرد و گفت: « آیا اجازه می‌دهی، در حضور این دانشمندان، سؤالی از شما ‌کنم؟»
بپرس.
شیخ مفید: این حدیثی که شیعیان روایت می‌‌کنند که پیامبر‌ اکرم (صلّی‌ اللّه علیه وآله) در صحرای غدیر، درباره حضرت علی‌ (علیه السّلام) فرمودند:
« مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ: هر کس که من مولای اویم، پس علی‌ مولای اوست.»
آیا این حدیث صحیح است و یا این‌که شیعه آن را به دروغ ساخته است؟
این روایت،صحیح است.
شیخ مفید: منظور از کلمه « مولی» در این روایت چیست؟
منظور، آقائی و اولویّت است.
شیخ مفید: اگر چنین است پس طبق فرموده پیامبر‌ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ،‌ علی‌ـ علیه السّلام ـ آقائی و اولویّت بر دیگران دارد، بنابراین، این همه اختلاف و دشمنی‌ها بین شیعه و سنّی برای چیست؟
قاضی گفت ای برادر! این حدیث (غدیر) روایت (و مطلب نقل شده) است، ولی خلافت ابوبکر، «درایت» و امری مسلّم است، و آدم عاقل، به خاطر روایتی، درایت را ترک نمی‌کند!!

شیخ مفید:شما درباره این حدیث چه می‌گویید که پیامبر‌ اکرم (صلّی‌ اللّه علیه وآله) ، در شأن حضرت علی‌ (علیه السّلام) فرمودند:
« یَا عَلیُّ حَرْبُکَ حَرْبِی وَ سِلْمُکَ سِلمِی»: « ای علی! جنگ تو،‌جنگ من است، و صلح تو،‌ صلح من است».
این حدیث،‌ صحیح است.
شیخ مفید: بنابراین آنان‌که جنگ جَمَل را به راه انداختند مانند طلحه و زبیر و عایشه و...و با علی ـ علیه السّلام ـ جنگیدند، طبق حدیث فوق و اعتراف شما به صحّت آن، باید (با شخص رسول خدا‌ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ جنگیده باشند) و کافر باشند.
ای برادر! آن‌ها (طلحه و زبیر و ...) توبه کردند.
شیخ مفید:جنگ جمل، درایت و قطعی است، ولی در این‌که پدید آورندگان جنگ، توبه کرده‌اند، روایت و شنیدنی است، و به گفته تو نباید درایت را فدای روایت کرد، و مرد عاقل به خاطر روایت، درایت را ترک نمی‌کند!

قاضی، در پاسخ این سؤال فرومانده، پس از ساعتی درنگ ، سرش را بلند کرد و گفت : «تو کیستی؟»
گفت من خادم شما محمّد‌‌‌بن محمّد‌بن نعمان هستم.
قاضی همان‌دم برخاست و دست شیخ مفید را گرفت و بر جای خود نشانید...

مجالس المؤمنین، ج 1، ص 200 و 201 (مجلس پنجم).




@mkh133 قلم‌رو

قلم رو

27 April 2021 20:03

قطره‌ای از زلالِ مطهرِ فضائل امام حسن مجتبی _علیه السلام_ در منایع اصلی اهل سنت-

pdf

قلم رو

23 April 2021 18:18

#ام‌المومنین #حضرت_خدیجه


▫️بانوی بی مثال



🔹حضرت خدیجه سلام الله علیها در شب شهادتشان به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله عرض کردند:
_یا رسول الله چند مطلب را می‎خواهم به شما عرض کنم. اول اینکه ببخشیدم، چون قدرتان را آن گونه که بایسته و شایسته است ندانستم و نتوانستم آن طور که فراخور شما باشد خدمتگزاری کنم.
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به ایشان پاسخ دادند: نه، تو کوتاهی و فروگذاری نکردی و هرچه در توانت بود انجام دادی.

حضرت خدیجه ادامه دادند:
_ مطلب دوم اینکه پس از من این دختر یتیم می شود. این دختر سه ساله را به شما می‎سپارم ، مواظب او باشید.

ودر ادامه عرض کردند:
_مطلب سوم را شرم می‎کنم بگویم؛ لطفا از اتاق تشریف ببرید تا دخترم فاطمه داخل شود؛ به او می‏گویم تا به شما عرض کند.

پس از این سخن، حضرت فاطمه زهرا__سلام الله علیها__به اتاق وارد شدند. ام المومنین حضرت خدیجه__سلام الله علیها__ فاطمه _سلام الله علیها__ را به آغوش کشیدند و به او گفتند: دخترم به پدرت رسول الله بگو که من هرچه داشتم در راه اسلام خرج کردم و الان برای تهیه کفن خود پولی ندارم. از قبر می‎ترسم؛ از پدرت می‏خواهم که لباس تن خود را کفن من کند تا از عذاب قبر در امان باشم.

حضرت زهرا__سلام الله علیها__این سخنان مادر را به پیامبر__صلی الله علیه وآله__ منتقل کردند. در این هنگام و ناگهان جبرئیل نازل شد و عرض کرد: “خداوند_ عزوجل_ فرمود: که خدیجه تمام اموال ودارایی خود را در راه ما خرج کرد و سزاست که ما برایش کفن بفرستیم” و بدین گونه خداوند از بهشت برای این بانوی بانوان عالم کفن فرستاد.

پیامبر__صلی الله علیه وآله__ نیز آن ردای خویش را که با آن نماز شب می گزاردند به حضرت خدیجه دادند. پس در حقیقت، ام المومنین حضرت خدیجه_سلام الله علیها_ با دو کفن ـ یکی لباس بهشتی و دیگری لباس پیامبر اکرم__صلی الله علیه وآله__ دفن شدند.

🔹 این را همه می دانیم که هرگاه شخص مهم و عزیزی جان می بخشد، برای گرامیداشت یاد او یک روز، یک هفته یا حداکثر چهل روز برای او عزای عمومی اعلام می کنند. اما پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله پس از شهادت حضرت ام المومنین خدیجهء کبری سلام الله علیها یک سال عزای عمومی گرفتند و آن سال را سال اندوه (عام الحزن) نامیدند.
🔹
🔹
🔹

"قلم رو"
@mkh133