26505
قد تجد احداها على مقاس قلبك🎀 لن نخيب ظنون الالاف مشتركينا قناتنا شاملة تغينيك عن كثير القنوات القناة ليست للتبادل
حق التملك والتصرف
أعطى الإسلام للفرد حقَّ التملك في حيازة الأشياء، والانتفاع بها على وجه الاختصاص والتعيين؛ لأن ذلك من مقتضيات الفطرة ومن خصائص الحرية، بل من خصائص الإنسانية، وأيضًا لأن ذلك أقوى دافع لزيادة الإنتاج وتحسينه، وجَعَل الإسلام هذا الحقَّ قاعدة أساسية للاقتصاد الإسلامي، ثم رتَّبَ عليه نتائجه الطبيعية، في حفظه لصاحبه، وصيانته له عن النهب والسرقة والاختلاس، ونحوه، ووَضَعَ عقوبات رادعة لمن اعتدى عليه؛ ضمانًا لهذا الحقِّ، ودَفْعًا لمَّا يُهدِّد الفرد في حقِّه المشروع، كما أن الإسلام رتَّبَ على هذا الحقِّ أيضًا نتائجه الأخرى وهي: حُرِّيَّة التصرُّف فيه بالبيع، والشراء، والإجارة، والرهن، والهبة، والوصية، وغيرها من أنواع التعاملات المباحة. غير أن الإسلام لم يترك التملُّك الفردي مطلقًا من غير قيد، ولكنه وضع له قيودًا كي لا يصطدم بحقوق الآخرين؛ كمنع الربا، والغش، والرشوة، والاحتكار، ونحو ذلك ممَّا يصطدم ويُضَيِّع مصلحة الجماعة، وهذه الحرية لا فرق فيها بين الرجل والمرأة؛ مصداقًا لقول الله : ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٣٢﴾ [النساء:32] . ومن هذه القيود كذلك: مداومة الشخص على استثمار المال؛ لأن في تعطيله إضرارًا بصاحبه، وبنماء ثروة المجتمع وأيضًا أداء الزكاة على هذا المال إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول؛ لأن الزكاة حق المال.
#حقوف_الانسان_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
تخصيص أوقات للمتعلمين
عن أبي وائل قال: كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، لوددت أنك ذكرتنا كل يوم، قال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم، وإني أتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا.
#حقوف_الانسان_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
كلمتان ثقيلتان في الميزان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
🌺🌺🌺🌺🌺🌺
↑ محمد رضا (2004)، أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين، حلب :دار الكتاب العربي ، صفحة 13. بتصرّف.
.١٥ ^ أ ب إسماعيل ابن كثير (2003)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، القاهرة :دار هجر ، صفحة 444-445، جزء 4. بتصرّف.
.١٦ ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة ، الصفحة أو الرقم:2138، صحيح.
.١٧ ^ أ ب صهيب عبد الجبار ، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد، صفحة 292. بتصرّف.
.١٨ ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي بكر الصديق ، الصفحة أو الرقم:2381، صحيح .
.١٩ ↑ أبو عوانة الإسفراييني (2014)، مستخرج أبي عوانة (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية :الجامعة الإسلامية ، صفحة 378، جزء 18.
.٢٠ ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج مسند أبو بكر، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:28، إسناده صحيح.
.٢١ ↑ صهيب عبد الجبار ، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد، صفحة 282. بتصرّف.
.٢٢ ↑ محمد الروداني (1998)، جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد (الطبعة 1)، الكويت/ بيروت :مكتبة ابن كثير/ دار ابن حزم ، صفحة 493، جزء 3. بتصرّف.
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 🔻
👇👇👇
فقرة أصحاب النبي ﷺ أولاً الخليفة
#ابوبكر_الصديق_ابوقحافة_رضي_الله_عنه
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
المراجع
.١ ↑ إسماعيل بن كثير (1997)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، القاهرة :دار هجر للطباعة والنشر ، صفحة 70، جزء 4. بتصرّف.
.٢ ↑ صهيب عبد الجبار ، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد، صفحة 278. بتصرّف.
.٣ ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج العواصم والقواصم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:3، لا يصح .
.٤ ↑ محمد الرّوداني (1998)، جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد (الطبعة 1)، الكويت/ بيروت :مكتبة ابن كثير/ دار ابن حزم ، صفحة 492، جزء 3. بتصرّف.
.٥ ^ أ ب محمد الصوياني (2004)، السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة العبيكان، صفحة 73، جزء 1. بتصرّف.
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 🔻
👇👇👇
فقرة أصحاب النبي ﷺ أولاً الخليفة
#ابوبكر_الصديق_ابوقحافة_رضي_الله_عنه
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
قصة وفاة أبو بكر الصديق
بلغ أبو بكر -رضيَ الله عنه- من العمر ثلاث وستين سنة، وعندها مرض مرضاً شديداً كان به موته، وطلب من المسلمين أن يكفّنوه بأقمشة قديمة، قائلاً أنّ الحيّ أولى بالجديدة،[٢٩] وقد امتدّت خلافة أبو بكر للمسلمين سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوماً، وتُوفي في الثامن من جمادى الآخرة في السنة الثالثة عشر من الهجرة،[٣٠] من ليلة يوم الثلاثاء، ولمّا دخلت عليه ابنته عائشة -رضيَ الله عنها- في لحظات نزاعه، قال لها قولي: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ).[٣١][٣٢]
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 🔻
👇👇👇
فقرة أصحاب النبي ﷺ أولاً الخليفة
#ابوبكر_الصديق_ابوقحافة_رضي_الله_عنه
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
#سقر : ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ٤٨﴾[12] (سورة القمر، الآية 48).
#الهاوية : ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ٨ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ٩ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ١٠ نَارٌ حَامِيَةٌ ١١﴾[13] (سورة القارعة، الآيات 8-11).
#السعير : ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ١٠﴾[14] (سورة الملك، الآية 10).
#جهنم_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
جهنم في الدين الإسلامي
وفي الحديث الصحيح « ناركم هذه جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم » متفق عليه.
وكذلك حديث « يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها » رواه مسلم[6]
وحديث « منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته » رواه مسلم.[6] والحجزة معقد الإزار. والترقوة العظم الذي عند ثغرة النحر وللإنسان ترقوتان جانبي النحر.
وفيه « إن أهون أهل النار عذابًا من له نعلان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل (القدر) ما يرى أنَّ أحداً أشد منه عذابًا وإنه لأهونهم عذابًا » متفق عليه.
#جهنم_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم
#جنات_النعيم، ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ٩﴾[الآية 3]
#دار_المتقين، ﴿وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ٣٠﴾[الآية 4]
#جنات_الفردوس، ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ١٠٧﴾[الآية 5]
#جنة_الخلد، ﴿قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا ١٥﴾[الآية 6]
#الجنة_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
وثبت عن النبي محمد أن الجنة تتحدث، وقد تحاجت مع النار: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لِيَ لا يَدْخُلُنِي إِلا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رِجْلَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلا يَظْلِمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا.»[3]
#الجنة_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
عذاب القبر في الأحاديث الصحيحة
كثير من الأحاديث الصحيحة الثابتة تتحدث عن عذاب القبر فمنها:
ما ورد في الصحيحين:[6][6] أن النبي محمد ﷺ مر بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما: فكان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة.
ومنها ما ورد في صحيح مسلم:[7] إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه.
وفي صحيح مسلم [7] أيضا أن النبي ﷺ قال: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال.
#عذاب_القبر_والبرزخ
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
والآية تدل على أن عذاب القبر «على من كتب الله عليهم الشقاء في الآخرة» يبدأ حين خروج الروح من الإنسان وفراقه لدنيا.
ومن الآيات الأخرى التي أولها المفسرين على أنها دالة على عذاب القبر قوله عز وجل:
﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٢١﴾[3] (سورة السجدة، الآية21).
﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ١٠١﴾[4] (سورة التوبة، الآية101).
﴿وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٤٧﴾[5] (سورة الطور، الآية47).
#عذاب_القبر_والبرزخ
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
ويؤمن المسلمون بأنها أعدت للمؤمنين الموحدين الذينَ أخلصوا عبادتهم لِلَّهِ عَزَ وجَل ذوي الأعمال الصالحة، وأنه من كان موحدٌ ذو أعمال فاسدة فإنهُ تحت المشيئة إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه بقدر ذنبه. فإنه يُعذّب في النار ثم يدخلها، وأنه من أشرك أو كفر بالله فإنها محرمة عليه، ويؤمنون بأنها مليئة بالعيون والأنهار والأشجار والثمار وكل ما ينعم به الإنسان، وأنهم يدخلونها في أكمل صورة وينعمون بأكمل نعيم، ويؤمنون بأنها درجات متفاوتة حسب أعمالهم الصالحة. ويكون خازنها هو رضوان.
ويؤمن المسلمون أنه لن يدخل الجنة أحد بعمله، إلا برحمة الله وفضله، فهي ليست ثمنًا للعمل، وإنما يكون العمل سببًا لدخولها. قال النبي: «"لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ". قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لَا، وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَة».[2]
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
جهنم في الجاهلية
عرف العرب قبل الإسلام جهنم كمكان غير محبًب، والدليل شعر الفارس الجاهلي المشهور عنترة:
لا تسقني ماء الحياة بذلة
بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
ماء الحياة بذلة كجهنم
وجهنم بالعز أطيب منزل
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
حق الحرية
يتبيَّن لنا في اختيار سيدنا أبي بكر الصديق خليفةً للمسلمين وبيعته البيعة الخاصة والبيعة العامة أنَّ الإنسان المسلم له حقُّ الاختيار في السلطة التي تَحكمه، فحرية الإنسان في اختيار الحاكم أو السُّلطة التي تحكمه لم يرد فيه نص من القرآن والسنة النبوية الصحيحة، ولكنَّه ترك لاجتهاد المسلمين. ولكن هناك نوعٌ آخر من الحرية التي يتمتَّع بها الفرد المسلم وردت في آيات عديدة من القرآن الكريم، ويُطلق عليها الحرية الفردية، ويطلقون عليها يقول المولى عزَّ وجلَّ في كتابه الكريم: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ٤٦﴾ [فصلت:46] .
#حقوف_الانسان_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
تحريم كتمان العلم
قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ١٥٩﴾ [البقرة:159] .[3]
#حقوف_الانسان_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
حق التعليم
يتجلى حق الإنسان في التعليم من خلال نقاط كثيرة، منها:
الترغيب في التعليم
قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ١٢٢﴾ [التوبة:122] .
#حقوف_الانسان_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
↑ محمد عويضة ، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب، صفحة 298. بتصرّف.
.٢٤ ↑ محمد عويضة ، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب، صفحة 293. بتصرّف.
.٢٥ ↑ محمد عبد الغفار ، أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، صفحة 3. بتصرّف.
.٢٦ ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن جبير بن مطعم ، الصفحة أو الرقم:3659، صحيح .
.٢٧ ^ أ ب محمد عبد الغفار ، أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، صفحة 12. بتصرّف.
.٢٨ ↑ جمال الدين الغزنوي (1998)، كتاب أصول الدين (الطبعة 1)، بيروت :دار البشائر الإسلامية، صفحة 283-285. بتصرّف.
.٢٩ ↑ محمد عبد الغفار ، أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، صفحة 10. بتصرّف.
.٣٠ ↑ أبو سليمان الربعي (1410)، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم (الطبعة 1)، الرياض:دار العاصمة، صفحة 93، جزء 1. بتصرّف.
.٣١ ↑ سورة ق، آية:19
.٣٢ ↑ صهيب عبد الجبار ، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد، صفحة 313. بتصرّف.
انتهى سندخل في الفقرة القادمة في ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كونوا معنا
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 🔻
👇👇👇
فقرة أصحاب النبي ﷺ أولاً الخليفة
#ابوبكر_الصديق_ابوقحافة_رضي_الله_عنه
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
^ أ ب رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي الدرداء ، الصفحة أو الرقم:3661، صحيح.
.٧ ↑ محمد عويضة ، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب، صفحة 286. بتصرّف.
.٨ ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه، عن عبد الله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:122، حسن .
.٩ ↑ محمد عويضة ، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب، صفحة 292. بتصرّف.
.١٠ ↑ رواه الخطيب البغدادي ، في تاريخ بغداد ، عن عبد الله بن عباس ، الصفحة أو الرقم:63، هو الصواب.
.١١ ↑ ابن شاهين (1995)، شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن (الطبعة 1)، مصر:مؤسسة قرطبة، صفحة 95. بتصرّف.
.١٢ ↑ محمد صالح المنجد ، دروس للشيخ محمد المنجد، صفحة 12. بتصرّف.
.١٣ ^ أ ب محمد عبد الغفار ، أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، صفحة 5. بتصرّف.
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 🔻
👇👇👇
فقرة أصحاب النبي ﷺ أولاً الخليفة
#ابوبكر_الصديق_ابوقحافة_رضي_الله_عنه
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
الخلاصة
أوّل من أسلم من الرّجال هو الصحابيّ الجليل أبو بكر الصّديق -رضيَ الله عنه-، وكان لإسلامه الأثر الكبير؛ حيث دخل على يده الكثير من الصّحابة في الإسلام، ولُقّب بالصّديق لصدقه ولتصديقه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الوقت الذي كذبته قريش، كما لقّبه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالعتيق، وقد اختاره رسول الله -عليه الصّلاة والسلام- ليكون رفيقه في الهجرة إلى المدينة المنورة، وعُرف -رضيَ الله عنه- بكرمه وإنفاقه في سبيل الله؛ فلم يستطع أحدٌ من الصّحابة أن يسبقه في الإنفاق، وتولّى خلافة المسلمين بالإجماع بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، واستمرّت خلافته ما يقرب الثلاث سنوات، وتُوفي -رضي الله عنه- حين بلغ من العمر ثلاثة وستين عاماً.
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 🔻
👇👇👇
فقرة أصحاب النبي ﷺ أولاً الخليفة
#ابوبكر_الصديق_ابوقحافة_رضي_الله_عنه
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
الباقيات الصالحات
سبحان الله
الحمدلله
لاإله إلا الله
الله أكبر
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
من أسمائها المتعددة
لجهنم أسماء عديدة نذكر منها:[7]
#جهنم : ﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ٤٣﴾[8] (سورة الحجر، الآية 43).
#الجحيم : ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ٨٦﴾[9] (سورة المائدة، الآية 86).
#النار : ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ٢٤﴾[10] (سورة البقرة، الآية 24).
#الحطمة : ﴿كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ٤ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ٥ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٦﴾[11] (سورة الهمزة، الآيات 4-6).
#جهنم_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
#الغرفة، ﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ٧٥﴾[الآية 7]
#دار_المقامة، ﴿الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ٣٥﴾[الآية 8]
#جنة_المأوى، ﴿أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٩﴾[الآية 9]
#الحسنى، ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٦﴾[الآية 10]
#المقام_الأمين، ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ٥١﴾[الآية 11]
#مقعد_صدق، ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ٥٥﴾[الآية 12]
#الجنة_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
تعريف وبيان
الجنة في الإسلام هي الجزاء العظيم والثواب الجزيل، الذي أعده الله لأوليائه وأهل طاعته، وهي نعيم كامل لا يشوبه نقص، ولا يعكر صفوه كدر. وهو نعيم لا يمكن تصور عظمته ويعجز العقل عن إدراكه واستيعابه.[4] وللجنة عدة أسماء ذُكرت في النصوص الشرعية، منها:
#دار_السلام، ﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٧﴾[الآية 1]
#جنات_عدن، ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ٧٢﴾[الآية 2]
#الجنة_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
ما ورد في الصحيحان عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: سألت النبي محمد ﷺ عن عذاب القبر، قال: نعم عذاب القبر حق.
وفي صحيح البخاري[8] ، كَانَ النَّبِيُّ محمد ﷺ ، إِذَا صَلَّى صَلَاةً، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟ قَالَ: فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا، فَقَالَ: هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ، أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ، بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ..إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ، حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ، مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا، فَيَعُودُ، فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟، قَالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا، حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ، أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ، فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا، حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ، وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ، فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ، وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ، يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَاراً، فَإِذَا اقْتَرَبَ، ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ، فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ.. وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ، رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ، رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ، بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا، فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ، وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ، وَشَبَابٌ، وَنِسَاءٌ، وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا، فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلَانِي دَارًا، هِيَ أَحْسَنُ، وَأَفْضَلُ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، قُلْتُ: طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ، قَالا: نَعَمْ، أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ، يُشَقُّ شِدْقُهُ، فَكَذَّابٌ، يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ، حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ، فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ، فَهُمُ الزُّنَاةُ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ، آكِلُوا الرِّبَا، وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ، إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام، وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مالك خازن النار، وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ، دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ، فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ ، قَالَا : ذَاكَ مَنْزِلُكَ ، قُلْتُ : دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي ، قَالا : إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ ، فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ.
#عذاب_القبر_والبرزخ
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
وتظن أنك لا تعاقب بذنبك!
وأنت حُرمت قيام الليل، ووردك من القرآن حرمت السنن الرواتب وانعقد لسانك عن ذكر الله!
طبع على قلبك شيئا فشيئا وأنت لا تشعر!
وتظن أنك لا تعاقب لأنك لست مبتلى في دنياك وأي ابتلاء أشد من أن يُحرم الإنسان من الوصل مع الله🥹💚
/channel/Bewhitallah
#قيام_الله✨
{ فَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ حِینَ تُمۡسُونَ وَحِینَ تُصۡبِحُونَ }
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جهنم في الأديان الإبراهمية
يتشابه وصف جهنم ومفهوم عذاب الله في الآخرة في الإسلام والمسيحية حيث تتفق هذه الديانات في أمور منها:
جهنم هي من الغيبيات في الآخرة، أعدها الله لمن عصاه في هذه الدنيا.
خلق الله جهنم ليعذب فيها من شاء من مخلوقاته وليس فقط للإنسان. فالجن، والشياطين، والإنسان ومن شاء الله من مخلوقاته يعذبون في جهنم.
يدخل جهنم صنفين: من كفر بالله عز وجل ولا يؤمن به، من آمن بالله ولكن عصا أوامره واستكبر.
ينقسم عذاب جهنم إلى جزئين: عذاب عام وهو النار، عذاب خاص على كل معذب لما اقترف في الدنيا وهو ما يسمى بعذاب الحواس، فمن كان يكذب ويمشي بالنميمة ويبث الفتنة يعذب في لسانه، ومن كان يزني يعذب في فرجه، ومن كان يقتل الناس يعذب في أطرافه...
عذاب جهنم أبدي لا ينقطع ولا يخفف عن الخالدين فيه.
في الديانة اليهودية لا يوجد أي وصف أو ذكر لجهنم (العذاب الأبدي بالنار) في التوراة
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻🔺
﴿وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ٤٠﴾ [الرعد:40] ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ٤﴾ [الشعراء:4] ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ١٠﴾ [البلد:10] . وغيرها من الآيات القرآنية التي تبين هذا النَّوع من الحرية التي أفاءها الله سبحانه وتعالى على عباده، فهي منحة إلهيَّة للإنسان، وفطرة فطره الله عليها، وهذا النَّوع من الحرية «الحرية الشخصيَّة أو الفردية» لما له من أهميَّة، فقد نصت كثير من الآيات القرآنية عليه، فكأن هناك نوعين من الحرية في نظام الشورى الإسلامي: النوع الأول: هو حق الإنسان في التمتع بحريته الشخصية، وهو حقٌّ طبيعي يُعدُّ هبة إلهية، أو منحة إلهية، فالإنسان حر، وعلى أساس هذه الحرية سوف يُحاسب يوم القيامة. النوع الآخر من الحرية: هو حق الإنسان في اختيار السلطة التي تحكمه.[2]
#حقوف_الانسان_في_الاسلام
#تقديم_بالتوحيد_نرفع_عزتنا
#رسالة_اليوم 🔻
💎ازاي تلغي المواقع الإباحية من على الراوتر كله 👌💎
/channel/addlist/ZYQ9NzfDuvM4NGM0
📸حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
/channel/addlist/ZYQ9NzfDuvM4NGM0
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي👇
/channel/addlist/ZYQ9NzfDuvM4NGM0
🔵كل جديد في عالم التيليجرام الجميل
⛷ ســـــــــارع بالإشتــــــراك 👇🏻👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ZYQ9NzfDuvM4NGM0
⭐للإشتراك في دعم السلام💎 💎
@lestat_alsalam
✨اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، و شبابها،
وكل شبر في فلسطين❤
اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🇵🇸