1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۱۶)»
مورخ 403.12.01
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (615)» 30-11-1403
⚡️حلّ مشکل کن که آزارت بسی کُشتاری است
هر نسیمی آید از تقدیر تو، ذوالنّاری است
⚡️چه خراب است چنین منفعت وارونه
که همان دوزخ موعود شده برنامه
⚡️ایران شده ویران از ظلم خدایان
ملت شده حیران از فرط عذابان
⚡️ای وای که این مزبله را شوم گرفته
از شور نُحاس شرری، غبطه گرفته
⚡️در لجنزار دیانت مرده‌ایم
عشق‌ها در زندگی پوسیده‌ایم
⚡️به که گویم که مرا لطفِ تو، زنگار گرفت
➖اینقدر لطفش به بندگانش زیاد بوده، مجاری اتصالی و ارتباطی زنگ زده است.
از پس معرکهٔ وعدهٔ بیهودهٔ تو، زار گرفت
⚡️تو را سنگ باران نموده خدا
به درگاه او، یأس آمد بلا
⚡️ای ظهور دینی، تو بکُشتی همه ما را
از بسطِ دروغت بزدی، دل زده ما را
⚡️دختر زیر بیست سال، گرفتار عذابه
➖از این عریضه‌ها بسیار داریم، عقوبت الهی بر نسل جوان نازل شده؛ شهوت از یک طرف، نیاز مالی از یک طرف، همهٔ آنها را به بیماری‌های تناسلی آلوده کرده است.
⚡️دختر زیر بیست سال، گرفتار عذابه
زگیل داره و تبخال به خاطر فقرشه
⚡️چه گویم ز این شومِ قدرم که با ما چه کرد
به تختِ روان سوی نحسم، فلاکت بکرد
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
می‌گفتند چون پدران ما یک دین خاص داشتند»، دقیقاً همین حرفی که متشرعین می‌زنند، اینها می‌گویند چیزی که از پدرانمان به ما رسیده این نیست، همین حرف را کفار به پیغمبر می‌زدند و مستندش هم قرآن است. ببین چقدر جایگاهت قشنگ است! به نصّ همین آیه تمام مخالفین منتظرین مخلص کافر هستند!
----------------------------------------
🟢 درس نهم:
فرعون طرفدار عقلانیت است!
- «وَ قَالَ فِرْعَوْنُ يَا اَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ اِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي اَطَّلِعُ اِلَىٰ اِلَهِ مُوسَىٰ وَ اِنِّي لَاَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ».
📙سوره قصص آیه ۳۸ است.
💠 آیه است: «قَالَ فِرْعَوْنُ يَا اَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ اِلَهٍ غَيْرِي» من خدایی نمی‌بینم غیر از خودم، «فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ» به وزیرش گفت که برای من یک چیزی (یک صندلی) درست کن، «عَلَى الطِّينِ» یک برجی از خاک درست کن، «فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي اَطَّلِعُ اِلَىٰ اِلَهِ مُوسَىٰ وَ اِنِّي لَاَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ» فرعون گفت ای مردم من خدایی جز خودم نمی‌شناسم. ای هامان برای من آتشی بیفروز بر گِل (یعنی به قول امروزی‌ها آجر درست کن، خاک را خیس کن بگذار در آتش سفت بشود)، برای من برج بلندی درست کن تا از خدای موسی خبر گیرم. آن موقع که ساختمان‌های بلند مرتبه نبود، چند طبقه که نبود، یک آسمان خراش برایش درست کرد با گِل پخته، یعنی از آجر.
💠 «هر چند گمان می‌کنم که او از دروغگویان است» یعنی موسی. ببینید این حرف عقلانیت است که فرعون می‌زند، میگوید باید ببینم. آقا این «اَرِنِی» مکتب انبیاء است. با اسناد و مدارکی که در دایرةالمعارف داریم، هم پیغمبر خاتم گفت «اَرِنِی»، هم موسی ابن عمران گفت «ربِّ اَرنی»، هم بزرگ انبیاء ابراهیم خلیل الرحمان گفت «اَرِنِی»! باید دید، فرعون هم میگوید من باید خدا را ببینم. از غیب گفته، خدا پنهان است و دیده نمی‌شود و...، همهٔ اینها دکان است، جمع کنید! خود قرآن میگوید عقلانیت را بگیرید. وحی یعنی یک چیزی که نمی‌شود اثباتش کرد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
- «قَالَ الصَّادق عَلَيْهِ السَّلَامُ: اِنَّ اَلشَّيَاطِينَ اَكْثَرُ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ مِنَ اَلزَّنَابِيرِ عَلَى اَللَّحْمِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۸۱ صفحه ۲۱۱، از امام صادق است.
❇️ «اِنَّ اَلشَّيَاطِينَ اَكْثَرُ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ مِنَ اَلزَّنَابِيرِ عَلَى اَللَّحْمِ» کثرت شیاطین برای فریب مؤمن از کثرت زنبوران بر گوشت بیشتر است.
برای چه این همه شیطان آفریده است؟ شیطان رجیم که ابلیس است یک دانه است. اینها چه کسانی هستند؟ بچه‌هایش هستند؟ مگر شیاطین می‌توانند توالد و تناسل و توارث داشته باشند؟ مگر شیاطین آمیزش دارند؟ مگر شیطان آتش نیست؟
❇️ بعد میگوید «برای فریب یک دانه مؤمن آنقدر شیطان جمع میشود که از زیادی زنبور بر گوشت بیشتر است»! وقتی در یک کجا قربانی می‌کنند زنبورها جمع می‌شوند، اگر دوروبرش کسی نباشد یک دفعه هزار تا زنبور جمع میشود. برای چه این همه شیطان خلق شده است؟ آیا مسخره نیست؟ نظام خلقت چقدر بی ارزش شده است!
«وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (۴۱ طه)» انسان را برای خودم آفریدم، انسان صنعت ماست. خب وقتی بشریت صنایع خداست، برای چه شیاطین را بر او مسلط می‌کند؟ چرا از صنعت خودش حفاظت نمی‌کند؟ اینجا معارضات دینی است!
----------------------------------------
⚪️ درس پنجم:
از دنیای شرارت‌مدار چه انتظاری جز درگیری با شروران دارید؟
- «قَالَ عَلی عَلیه السَّلام اَلدُّنْيَا مَعْدِنُ اَلشَّرِّ وَ مَحَلُّ اَلْغُرُورِ».
📕کتاب غررالحکم، از امیرالمؤمنین است.
🔷 «اَلدُّنْيَا مَعْدِنُ اَلشَّرِّ وَ مَحَلُّ اَلْغُرُورِ» دنیا منشاء شر و محل فریب است. از دین سوال می‌کنیم! ما معارضات در درس‌های گذشته زیاد داشتیم، هم تعریف از دنیا بوده و هم مذمت دنیا، این به خاطر از هم گسیختگی دین است که اولش به آخرش نمی‌خورد، آخرش به وسطش نمی‌خورد. میگوید «دنیا معدن بدی است». یادت هست در آن تفاسیری که از اقوال معصومین داشتیم که همهٔ آنها از شرّ نفسشان به خدا استعاذه می‌کردند، یادتان هست (6977)؟ این همان است!
🔷 خب وقتی که دنیا شرارتگاه است برای چه در این دنیا شما می‌خواهید دین بفرستید؟ دینی که مغلوب دنیاست، دنیا ظرف است، انسان و آنچه متعلق به اوست مظروف است. دنیا زمان و مکان است، در زمان و مکان بد چگونه خوبی رشد می‌کند؟
«و محل غرور است». صانع دنیا چرا دنیا را شرارتگاه آفریده است؟ بعد به مردم میگوید گناه نکنید؟ مادر مردم دنیاست.
🔷 مگر نداشتیم که مردم نسبت به دنیا مثل بچه هستند نسبت به مادرشان، محبت بچه را نسبت به مادر مذمت نکنید؟ یعنی چه؟ یعنی اینکه مردم گناه می‌کنند فریب می‌خورند؛ «مَحَلُّ اَلْغُرُورِ»، وقتی فریب می‌خورند آلوده می‌شوند، بعد اینها را می‌خواهی به جهنم ببری؟ یکی از مستدلات ما همین است که قیامتی وجود ندارد، اگر وجود داشته باشد خلاف این کلام امیرالمؤمنین است.
🔷 در دنیای بد مردم را آوردی که خاصیتش گناه کردن است، شیطان را به جانش انداختی! همین الان داشتیم می‌خواندیم که «عدد شیاطین در حمله به مؤمنین از زنبورها بیشتر است»، بعد اینها را می‌خواهی ببری جهنم محاکمه کنی، چه محاکمه‌ای؟ محاسبه کنی، چه محاسبه‌ای؟ اصلاً سرنخ، سررشته از دست دین‌گذاران و مذهب‌آوران دررفته، نمی‌دانند چه می‌گویند!
-----------------------------------------
🟣 درس ششم:
در ناامیدی بسی امید است
پایان شب سیه سفید است
- «قَالَ الصَّادق عَلَيْهِ السَّلَامُ اِنَّ اللهَ يَنْقُلُ اَلْعَبْدَ مِنَ اَلشَّقَاءِ اِلَى اَلسَّعَادَةِ وَ لَا يَنْقُلُهُ مِنَ اَلسَّعَادَةِ اِلَى اَلشَّقَاءِ».
📙کتاب بحارالانوار جلد ۵ صفحه ۱۵۸، از امام صادق است.
☑️ «اِنَّ اللهَ يَنْقُلُ اَلْعَبْدَ مِنَ اَلشَّقَاءِ اِلَى اَلسَّعَادَةِ وَ لَا يَنْقُلُهُ مِنَ اَلسَّعَادَةِ اِلَى اَلشَّقَاءِ» خداوند بنده را از شقاوت به سوی سعادت انتقال می‌دهد ولی از سعادت به سوی شقاوت نمی‌آورد. ببینید همه‌اش جبر است! شقاوت یعنی بدبختی، بیچارگی، دربه دری، درماندگی، زمین خوردگی، میگوید مردم را از این نجات می‌دهد. برای همین آن کسی که عریضه می‌دهد دادش به آسمان رفته، یعنی دست خودش نیست، آخر چه کسی می‌خواهد خودش را بدبخت کند؟ چه کسی می‌خواهد ورشکسته بشود؟ چه کسی می‌خواهد در درّه بیفتد؟ همه‌اش زور است!
☑️ «ولی از سعادت به سوی شقاوت نمی‌آورد»، چرا نمی‌برد؟ الان داشتیم می‌خواندیم که دنیا دارالشقوه است، دنیا شررگاه است، چطور ما مطمئن باشیم از خوبی به بدی نمی‌رویم؟ چه کسی ضمانت می‌کند؟ «وَاللهُ یَحْفَظونَهُ»؟ اگر ضمانت می‌کرد که اینقدر مردم بیچاره نمی‌شدند چون شقاوت، هم مراحل معنوی دارد و هم مادی، هم خوشبختی‌های دنیوی دارد و هم خوشبختی‌های اخروی.
6980 403-11-30
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ بشری که ناتوان است چگونه اصلاح نفْس کند؟
(مرتبط با تدریس 5812)
2⃣ پس چطور اکثر بهشتیان سفیه‌اند؟
(مرتبط با تدریس‌های 2429 و 6203)
3⃣ مگر فرشته به بهشت می‌رود که در اثر گناهی از آن اخراج شود؟
4⃣ این همه شیطان برای چی خلق شده است؟
5⃣ از دنیای شرارت‌مدار چه انتظاری جز درگیری با شروران دارید؟
6⃣ در ناامیدی بسی امید است
پایان شب سیه سفید است
7⃣ تنگناهای برای بشر!
8⃣ با این همه گریه چنین عمر طولانی دارد!
9⃣ فرعون طرفدار عقلانیت است!
#صوتی
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۱۴)»
مورخ 403.11.29
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۱۳)»
مورخ 403.11.28
♦️این خدا سر همه کلاه گذاشته؛ سر پیغمبرها، سر ائمه، اینها مقصر نبودند، الهام بوده دیگر! الان به من الهام شده که بیا یک کار خطرناک بکن؛ دستت را به سیم برق بگذار، این بحث‌ها همین است.
خودت را از بالای کوه بینداز، این بحث‌ها همین است.
♦️فرمود: «نِعْمَ اَلْعَوْنُ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ» چه یاور خوبی است دنیا برای آخرت. خب ضدش چه بود؟ خیلی داشتیم؛
➖کسی نمی‌تواند دنیا و آخرت را باهم داشته باشد.
➖دنیا و آخرت مثل هوو هست در کنار هم.
از اینها خیلی داشتیم، اگر یادت رفته یک سری به دایرةالمعارف بزن! حالا اینجا چطور یاور خوبی است دنیا برای آخرت؟
♦️چقدر ما از اهل بیت حدیث داریم در کوبیدن دنیا، چقدر روایت داریم؟ مانند «هرکس دنیا را بگیرد آخرت را از دست می‌دهد». من از محضر استادمان امام صادق سوال می‌کنم: آیا «الدُّنْیَا مَلْعُونَةٌ» می‌تواند «نِعْمَ اَلْعَوْنُ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ» باشد؟ دنیای لعنت شده چطور می‌تواند خواهرخواندهٔ آخرت باشد؟
-----------------------------------------
🟢 درس هفتم:
ساحر اصلی، خداست!
(بازخوان از تدریس 5663)
- «وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَ مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَ لَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ مَا اُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَ مَارُوتَ وَ مَا يُعَلِّمَانِ مِنْ اَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ مَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ اَحَدٍ اِلَّا بِإِذْنِ الله....».
📘 آیه ۱۰۲ بقره است.
🔶 «وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ» شیطان آمد با بچه‌هایش در حکومت سلیمان. ببین چه افشاگری‌هایی میشود! شیاطین با انبیاء رفیق بودند. حالا این الهاماتی که به انبیاء می‌رسد مال شیاطین است یا مال جبرائیل است؟
«وَ مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ» سلیمان کافر نشد به خاطر روابطش با شیاطین، «وَ لَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا» شیاطین کافر شدند، «يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ» مردم را آموختند جادوگری.
🔶 الان جادوگری هم خیلی زیاد شده مثل زمان موسی شده، در زمان موسی ابن عمران کلیم الله از هر دو نفر یک نفر جادوگر بود، الان هم جادوگر زیاد است پول می‌گیرند و زندگی مردم را به هم می‌زنند، کسب و کار را خراب می‌کنند، باعث طلاق می‌شوند، باعث تصادفات می‌شوند. «وَ مَا اُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ». در حکومت سلیمان چه کسی سحر و جادو را آورد؟ «بِبَابِلَ هَارُوتَ وَ مَارُوتَ» در کشور بابِل، هاروت و ماروت بودند دو فرشته بودند، «وَ مَا يُعَلِّمَانِ مِنْ اَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ». جالب است! میگوید آموختند سحر را به مردم، تا اینکه گفتند (آن دو گفتند، «يَقُولَا»، هاروت و ماروت) «اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ» ما فتنه هستیم. سحر و جادو آشوب است، نجاست، خباثت، کثافت و لئامت است. کسی که شغلش جادوگری است، برای همین در متون دینی آمده که باید گردنش را با شمشیر زد. جادوگر از فروشندهٔ مواد مخدر بدتر است.
🔶 خب اینجا جالب است، حرفش جالب است، میگوید که «اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ» ما فتنه بودیم. حالا دینمدار می‌آید ماستمالی می‌کند که فتنه یعنی آزمایش! بابا معنای لغوی فتنه را نمی‌شود پایمالش کنی، ماستمالی‌اش کنی، ماله‌کشی کنی، خود فتنه را برو در لغت عرب، در لغت فارسی، ببین معنای فتنه چیست؟ میگوید ما فتنه کردیم «فَلَا تَكْفُرْ» ولی شما کافر نشوید. یعنی «سحر، کفر است». جادو هدیهٔ خدای زمین است به وسیلهٔ دو فرشته! خب کاربردش را میگوید؛ «فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ» باعث طلاق می‌شوند با جادو. این عاشق یک زن است آن زن شوهر دارد، جادو می‌گیرد سر هیچ و پوچ باهم دعوایشان میشود؛ طلاق، حالا می‌آید این را می‌گیرد. آیا با این هم خوشبخت میشود؟ ابدا! چون جادو امتداد ندارد، آخر و عاقبت خوش ندارد، چند روز به میل تو راه را باز می‌کند و بعد می‌بندد!
🔶 حالا در این آیه حرف حساب را زده: «وَ مَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ اَحَدٍ اِلَّا بِإِذْنِ الله». ببین می‌گویم قرآن هم به درد ما می‌خورد، چون افشاگری می‌کند، میگوید «این جادو به کسی ضرر نمی‌زند مگر به اذن خدا»! باز هم آمدیم نقطه سر خط پیش خدا. همهٔ بدبختی‌ها سر خداست، خدا اجازه می‌دهد! خدا اول اجازه داد این دوتا فرشته به ملک سلیمان بیایند و بعد اجازه داد جادو را پخش کنند، بعد اجازهٔ استفاده یا کاربرد یا عملکرد آن را می‌دهد! حالا متشرع چه می‌خواهی بگویی؟
پس معلوم شد که روزی مردم را خدا بسته است. آی مردم، امام صادق میگوید «درب روزی شما را خدا بسته»، بیخودی اعتراض به کسی نکنید. ببینم مگر خدای ادیان و مذاهب بیکار است؟ ببین فرق بین خدای دست‌ساز و خدای واقعی چیست؟! خدای واقعی کیست؟ آن که هستی را اداره می‌کند. هستی چیست؟ مجموعهٔ موجود در جهان یا در دنیا که یک ذرهٔ ناپیدایش کرهٔ زمین است، حالا اهلش دیگر هیچی!
🔷 مشکل ما سر خدای زمین است یادتان باشد، ما اصلاً مشکل با هیچ کس نداریم! اگر هم با متشرع بحث می‌کنی میگوید «این گاهی ائمه را بالا می‌برد و گاهی پایین می‌آورد»، او یک درس را دیده، ده تا درس را دیده، به او بگو اگر عادل هستی، اگر با وجدان هستی، اگر عاقل هستی بیا لااقل نصف از این دایرةالمعارف را که ده هزار سند در آن از خود این دین جاسازی شده را ببین و بعد قضاوت کن! ما چه موقع ائمه را پایین آوردیم؟ درس اخیر بود که همهٔ آنها اعتراف کردند ما شر هستیم (6977)! آیا این را من پایین آوردم یا خودشان می‌گویند؟
🔷 به من می‌گویی این را نخوانم؟ چرا نخوانم؟ مثل تو به دنبال آن خط اکثریت بروم؟
➖پس نهفته‌های ائمه چه میشود؟
➖پس این مثلث چه میشود که مباحث ما «صعب مستصعب است، خشن است و مشمئز است»؟
➖پس این چه میشود که فرمود «ما اسرار را پنهان کردیم و رو نکردیم»؟
متشرع چه دارد بگوید؟ ما هیچ وقت به ائمه اهانت نکردیم، وقتی خود ائمه می‌گویند، معصومین می‌گویند، چند تا بحث بود در یک کلاس در یک فقره مباحثه، پیغمبر گفت، امیرالمومنین گفت، فاطمه زهرا گفت، چند تا از ائمه گفتند که ما شر هستیم، نفْس ما شر است، به تو پناه می‌بریم (6977)! مگر ائمه یا معصومین با ما شوخی دارند؟
🔷 آنها معلمین ما هستند، کج راه بروند ما کج راه می‌رویم، ما دنبال آنها هستیم، کج بگویند، ما کج می‌گوییم. میگوید «نه، این شکسته نفْسی کرده»، اِ، بحث اعتقادات توحیدی است شکسته نفْسی چیست؟! چطور آن موقعی که امیرالمؤمنین میگوید «من خدا هستم» زیر بارش نمی‌روی؟ پس این علی الله‌ای‌ها تقصیری ندارند بیچاره‌ها که می‌گویند علی خداست! داستان این است. می‌دانی مشکل سر چیست؟ سر اینکه ما پنهانی‌ها را علنی می‌کنیم که خود معصومین علنی نکردند! می‌فهمی چه می‌گویم؟!
بگذار بی پرده بگویم، من در زمینهٔ اعتقادات پنهان توحیدی شجاعتی داشتم که اهل بیت نداشتند، برای همین گفتند و کنار گذاشتند.
🔷 یک پله بیایم پایین‌تر؟ ائمه، اهل بیت شجاعت داشتند گفتند، ولی متشرعین و متدینین شجاعت نداشتند اعلام کنند. مگر اینها اقوال معصومین نیست؟ چرا اعلام نمی‌کنید؟ فقط یک جواب هست. آن چیست؟ دستشان در جیب الله است، اگر اینها را بگویند، دکانشان تخته میشود ولی من می‌گویم، چون من نه دکان دارم، نه بازار دارم و نه مغازه دارم، هیچ چیزی ندارم، خودم هستم با یک ساک، با همان ساک به زندان رفتم و با همان ساک هم از زندان برگشتم، هیچ چیزی هم ندارم و نمی‌خواهم هم داشته باشم، خانه‌نشین هم هستم، هر کس هم می‌خواهد چیزی به من بدهد رد می‌کنم و می‌گویم اگر به فقرا می‌خواهی بدهی بده اگرنه به من می‌خواهی بدهی، نه برو، تو خودت محتاج و مستحق هستی، برو خرج خودت بکن!
🔷 سربدار هم هستم، می‌دانم این بحث‌ها سر آدم را به دار می‌دهد، می‌دانم! عالماً، عامداً، آگاهانه می‌گویم، من مثل عیسی مسیح هستم دارِ خودم را حمل می‌کنم، اینها را می‌گویم، چون لازمهٔ بشریت است، چون امروز عقل بشر به تکامل رسیده، من باید آنچه را که اجدادم پنهان کردند علنی‌اش کنم، آنچه را که متشرعین و متدینین پنهان کردند چون خلاف مصلحت خودشان بود من علنی می‌کنم، از خودم هم هیچ چیزی نمی‌گویم، هر کس هم میگوید بروجردی بالا می‌برد پایین می‌آورد، با این اسناد و مدارک بر دهانش بزن! هرچه اهل بیت گفتند من می‌گویم، کوچک شده خودشان گفتند، بزرگ شده خودشان گفتند!
--------------------------------------------
🟤 درس پنجم:
مادیات بر معنویات تفوق دارد.
(بازخوان از تدریس 470)
- «اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي اَلْخُبْزِ وَ لَا تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ فَلَوْ لَا اَلْخُبْزُ مَا صَلَّيْنَا وَ لَا صُمْنَا وَ لَا اَدَّيْنَا فَرَائِضَ رَبِّنَا».
📗کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۷ صفحه ۳۰- ۳۱، از خاتم الانبیاء است.
♈️ میگوید: «اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي اَلْخُبْزِ» خدا برکت بدهد به نان، «وَ لَا تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ». خیلی جالب است! مثل این را برای خدا گفتند؛ «خدایا بین ما و خودت جدایی نینداز»، حالا پیغمبر میگوید «بین ما و نان (یعنی سفره) جدایی نینداز»، این هم خیلی معانی دارد!
«فَلَوْ لَا اَلْخُبْزُ» اگر نان نباشد. نان منظور «خوردن» است، هرچه در دهان می‌رود، هر چیزی مورد نیاز است.
6979 403-11-28
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ کسی که خواب ندارد چه کند؟
2⃣ مگر قرآن نمی‌گوید خواب نعمت است!
3⃣ مگر نگفتی که از آسمان روزی می‌بارد؟!
4⃣ خدا گر ز حکمت ببندد دری
به زحمت زند قفل محکمتری
(بازخوان از تدریس‌های 6138 و 6341)
5⃣ مادیات بر معنویات تفوق دارد.
(بازخوان از تدریس 470)
6⃣ تکیه‌گاه آخرت به دنیاست!
(بازخوان از تدریس 319)
7⃣ ساحر اصلی، خداست!
(بازخوان از تدریس 5663)
#صوتی
یارو گفت خدا شما را خفه کند که یک شاشیدن را از ما گرفتید.
🔷 حالا معلوم نیست چکار باید کرد با این نسخه‌های معارض مناقض مناقص! آن وقت شما حساب کن مردم طرفدار چه کسانی هستند! البته خوشبختانه روز به روز جلو می‌رویم عقل مردم حاکمیت پیدا می‌کند بر تعصب دینی آنها، و این خیلی خوب است و خوب جایی داریم می‌رویم.
من دارم می‌بینم به همین زودی‌ها کلام پیغمبر اثر کند که گفت:
➖«مسلمان‌ها گروه گروه از اسلام خارج می‌شوند»، این که شده.
➖باز پیغمبر گفت «به جایی می‌رسد این دین که مسلمان‌ها مساجد را خراب کنند»، این نزدیک است.
➖باز فرمود «به جایی می‌رسد که قرآن‌ها را آتش بزنند»، این نزدیک است.
🔷 برای اینکه دین چیزی برای عرضه ندارد، چه می‌خواهد بگوید؟ چه دارد بگوید؟ چه دارد عرضه کند؟ درست است که حالا از تکنیک و علم و صنعت هم عایداتی ملل کرهٔ زمین نداشتند، آنها هم در جایگاه خودشان دست و پا زدند، سیاست هم نشان داد که دروغ است و کلک است و فتنه است و بلایا، ولی از دین توقع نداشتند، همهٔ اینها از برکت الله است، نشان می‌دهد که الله وجود خارجی ندارد!
-----------------------------------------
⚫️ درس ششم:
حکمت به چه درد خدا می‌خورد؟
- «اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: اِنِّي لَسْتُ كُلَّ كَلَامِ اَلْحِكْمَةِ اَتَقَبَّلُ اِنَّمَا اَتَقَبَّلُ هَوَاهُ وَ هَمَّهُ فَاِنْ كَانَ هَوَاهُ فِي رِضَايَ جَعَلْتُ هَمَّهُ تَقْدِيساً وَ تَسْبِيحاً».
📕وسائل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۲۷۹ است.
❇️ امام صادق فرمود: «اِنَّ اللهَ يَقُولُ: اِنِّي لَسْتُ كُلَّ كَلَامِ اَلْحِكْمَةِ اَتَقَبَّلُ اِنَّمَا اَتَقَبَّلُ هَوَاهُ وَ هَمَّهُ فَاِنْ كَانَ هَوَاهُ فِي رِضَايَ جَعَلْتُ هَمَّهُ تَقْدِيساً وَ تَسْبِيحاً» خدا میگوید «من چنان نیستم که هر گفتار حکمت‌آمیزی را بپذیرم». آیا خدا باید بپذیرد؟ مگر «هُوَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيم» نیست؟ چرا باید خدا حکمت بپذیرد آن هم از آدم‌های خاکی؟ یکی از اسامی خدا حکیم است، او حکیم علی الاطلاق است، آن وقت در برابرش بشر می‌خواهد حکمت را در عمل خودش عرضه بدارد که خدا دوست نداشته باشد؟
❇️ دقت کن چه گفته: «من چنان نیستم که هر گفتار حکمت‌آمیزی را بپذیرم همانا من خواسته و اهتمام او را می‌پذیرم، پس اگر خواسته و اهتمامش در خشنودی من باشد آرزو و همتش را تقدیس و تسبیح می‌کنم». خدا باید تقدیس و تسبیح کند؟ این خنده‌دار است، «الدُّنْیَا مَعْکُوسَةٌ» یعنی همین! بشر باید تقدیس و تسبیح خدا را کند یا خدا باید تقدیس و تسبیح بشر را کند؟
❇️ هرجا می‌روی دین در بن‌بست است. آن متشرع احمقی که با او بحث می‌کنی نمی‌فهمد، حق دارد، می‌دانی چرا؟ چون تو یک دانه سند برای او می‌خوانی، ده تا گزارش واقعی دین را می‌دهی، صدتا را برای او علنی می‌کنی، نمی‌آید دایرةالمعارف ظهور را ببیند که چندین هزار سند از همین دین هست در ابطال همین دین، در اینکه نه می‌تواند وحی درست باشد، تماماً الهامات بوده، چهارده معصوم بندگان خدا گرفتار این الهامات بودند، گیج بودند. از این طرف جبرائیل سالی یک دفعه وارد میشود، آن وقت هر روز کُتاب، کتاب می‌نویسند، از این طرف میگوید زیر لحاف ام‌المومنین عایشه وحی نازل میشود، از این طرف میگوید جبرائیل دحیة ابن خلیفهٔ کلبی شهروند خوشگل خوش‌تیپ مدینه است.
❇️ چه بگوییم؟ از کجایش بگوییم؟ فقط خدا را شکر کن که خدای اصلی، خدای الله که تو را انتخاب کرد به مسیر واقعی! تمام مردم در خسارت هستند مگر آنهایی که انتظار رسیدن به حقیقت محض را دارند و منتظر از دین خود و آبا و اجدادش عبور می‌کند تا به آن دین واقعی برسد، همانطور که در درس قبل داشتیم که امیرالمومنین گفت «من در دین واضح هستم». دین اسلام واضح نیست چون نُه دهمش تعطیل است، چون با تقیه همراه است، چون با «کَلِّم النَّاسَ عَلَی قَدْرِ عُقُوْلِهِم» مواجه است.
---------------------------------------
🟡 درس هفتم:
متشرع متدین، آویزان به اهل بیت می‌باشند!
(بازخوان از تدریس 263)
- «فقه الرّضا: لَا تَأْكُلُوا النّاسَ بآلِ مُحمّدٍ فَاِنَّ التَّأكُّلَ بهِم كُفرٌ».
📘فقه الرضا صفحه ۳۳۸، از امام رضا است.
☑️ «لَا تَأْكُلُوا النّاسَ بآلِ مُحمّدٍ فَاِنَّ التَّأكُّلَ بهِم كُفرٌ» خاندان محمد را وسیلهٔ امرار معاش خود نسازید که وسیلهٔ ارتزاق قرار دادنشان کفر است. این حرف خیلی عالی است، خود این ائمه بندگان خدا کار می‌کردند، امام صادق، امام باقر در بیرون مدینه مزرعه داشتند و خودشان می‌رفتند بیل می‌زدند. علی مرتضی به آن عظمتش کار می‌کرد.
فَاشْتَدَّ غَمُّ فَاطِمَةَ مِنْ ذَلِكَ وَ بَقِيَتْ مُتَفَكِّرَةً هِيَ حَتَّى اَمْسَتْ وَ جَاءَ اَللَّيْلُ حَمَلَتِ اَلْحَسَنَ عَلَى عَاتِقِهَا اَلْاَيْمَنِ وَ اَلْحُسَيْنَ عَلَى عَاتِقِهَا اَلْاَيْسَرِ وَ أَخَذَتْ بِيَدِ اُمِّ كُلْثُومٍ اَلْيُسْرَى بِيَدِهَا اَلْيُمْنَى ثُمَّ تَحَوَّلَتْ اِلَى حُجْرَةِ اَبِيهَا فَجَاءَ عَلِيٌّ فَدَخَلَ حُجْرَتَهُ فَلَمْ يَرَ فَاطِمَةَ فَاشْتَدَّ لِذَلِكَ غَمُّهُ وَ عَظُمَ عَلَيْهِ وَ لَمْ يَعْلَمِ اَلْقِصَّةَ مَا هِيَ.... فَخَرَجَ اِلَى اَلْمَسْجِدِ.....
فَلَمَّا رَآهَا اَلنَّبِيُّ اَنَّهَا لَا يُهَنِّيهَا اَلنَّوْمُ وَ لَيْسَ لَهَا قَرَارٌ قَالَ لَهَا قُومِي يَا بُنَيَّةِ فَقَامَتْ فَحَمَلَ اَلنَّبِيُّ اَلْحَسَنَ وَ حَمَلَتْ فَاطِمَةُ اَلْحُسَيْنَ وَ أَخَذَتْ بِيَدِ اُمِّ كُلْثُومٍ فَانْتَهَى اِلَى عَلِيٍّ......
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ يَا عَلِيُّ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ اَنَا مِنْهَا فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي وَ مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَانَ كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي... ».
📚 کتاب علل الشرایع جلد ۱ صفحه ۱۸۵، کتاب بحارالانوار جلد ۴۳ صفحه ۲۰۱، کتاب عوالم العلوم جلد ۱۱ صفحه ۱۰۷۵ است.
💠 خب اینجا بحث سر چیست؟ درگیری خانوادگی بین فاطمه زهرا و علی مرتضی. خب سوژه‌اش چیست؟ اینکه یادت هست در درس‌های گذشته پیغمبر گفت ازدواج‌های من خاکی بوده زمینی بوده به میل نفسم بوده به عشقم بوده به شهوتم بوده ولی ازدواج علی و فاطمه آسمانی است (5523). خب چرا در این ازدواج، درگیری پیش آمده است؟ ببینید منابع هم شیعی است، نه سنّی که بگویی می‌خواهند ترور شخصیت امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا را کنند، نه!
💠 امام صادق نقل می‌کند. «یک آدم بدی تحت عنوان شقی، از اشقیا به نزد فاطمه دختر پیامبر خدا آمد و به او گفت آیا می‌دانی که علی از دختر ابوجهل خواستگاری کرده؟ فاطمه گفت حقیقت را می‌گویی؟ آن مرد سه بار گفت آنچه می‌گویم حقیقت است. پس غیرت فاطمه تحریک شد به طوری که نتوانست مالک احساسات خود شود». دقت کنید چگونه فاطمه زهرا معصوم است؟ معصومه یعنی از همهٔ این حرف‌ها دور، یعنی نه غیرتی میشود به صورت غیرتی بودن زن‌های معمولی و نه اینکه نتواند احساس خود را کنترل کند.
💠 «اندوه فاطمه از این جریان بیشتر شد و او در همین اندیشه باقی ماند تا اینکه شب شد و او شبانه حسن را در شانهٔ راست و حسین را در شانهٔ چپ قرار داد و دست چپ ام‌کلثوم را به دست راست خود گرفت و به خانهٔ پدرش رفت، پس علی آمد و وارد خانه شد و فاطمه را ندید و از این جهت به شدت غمگین شد و بر او گران آمد در حالی که نمی‌دانست قضیه از چه قرار است و به مسجد رفت، پس وقتی که پیامبر فاطمه را دید که خواب به چشمش نمی‌رود و آرام و قرار ندارد گفت دخترم برخیز و او برخاست و پیامبر حسن را برداشت و حسین را برداشت و دست ام‌کلثوم را گرفت تا اینکه نزد علی رسید، پیامبر گفت ای علی آیا نمی‌دانی که فاطمه پاره تن من است»؟
💠 دقت کنید، وقتی که شما (علی و فاطمه) در زندگی زناشویی جنگ و دعوا دارید دیگر وای به حال شما، وقتی که الگوهای شیعه اینها هستند! «هر کس او را اذیت کند مرا اذیت کرده و هر کس مرا اذیت کند و به تحقیق خدا را اذیت کرده و هر کس او را پس از مرگ من اذیت کند مانند این است که در زنده بودن من او را اذیت کرده و هر کس که او را در حال حیات من اذیت کند نیز مانند این است که او را پس از مرگ من اذیت کرده»!
💠 شما از این برخورد و این کلمات و ادبیات پیغمبر به علی چه می‌فهمید؟ آیا اختلاف بین امیرالمؤمنین و پیامبر نبوده؟ یعنی امیرالمؤمنین اینها را نمی‌دانست که پیغمبر به او یادآوری کرد یا پیغمبر خواست توبیخش کند؟ مگر امیرالمؤمنین معصوم نبود؟ مگر این ازدواج آسمانی نبود؟ آیا در ازدواج آسمانی این چیزها هست؟
💠 «قال الصادق: جَاءَ شَقِيٌّ مِنَ اَلْاَشْقِيَاءِ اِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ لَهَا أَ مَا عَلِمْتِ اَنَّ عَلِيّاً قَدْ خَطَبَ بِنْتَ اَبِي جَهْلٍ فَقَالَتْ حَقّاً مَا تَقُولُ فَقَالَ حَقّاً مَا اَقُولُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَدَخَلَهَا مِنَ اَلْغَيْرَةِ مَا لَا تَمْلِكُ نَفْسَهَا....فَاشْتَدَّ غَمُّ فَاطِمَةَ مِنْ ذَلِكَ».
فاطمه که از دشمنانش ناراحت میشود، اینجا میگوید «فَاشْتَدَّ غَمُّ فَاطِمَةَ» شدید شد غصهٔ فاطمه، «مِنْ ذَلِكَ» از این. این چه بود؟ می‌گفتند علی می‌خواهد سرت هوو بیاورد.
6978 403-11-27
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ باز هم جبروتیت جبار علی الاطلاق!
2⃣ شأن پیامبری زائل شده!
(بازخوان از تدریس 6535)
3⃣ مگر ازدواج‌های آنها آسمانی نبود؟
4⃣ افسردگی و دلمردگی و بی انگیزگی نتیجهٔ مرگ‌مداری است.
5⃣ راه‌های مطالباتی را بسته‌ای.
(بازخوان از تدریس 5718)
6⃣ حکمت به چه درد خدا می‌خورد؟
7⃣ متشرع متدین، آویزان به اهل بیت می‌باشند!
(بازخوان از تدریس 263)
8⃣ آن که زمین ندارد و آبی پیدا نمی‌شود باید چه کند؟
9⃣ پس قاطع درختان چه میشود؟
#صوتی
«پروردگارا به درستی که من پناه می‌برم به تو از شر نفْسم و از شر زبانم و از شر گوشم و از شر چشمم». دیگر امیرالمؤمنین غوغا کرده، میگوید همهٔ وجود من شر است! این اعترافات نشان می‌دهد اینها چقدر آدم‌های خوبی بودند، زنده باد پیغمبر، زنده باد ائمه! پنهان نکردند مخفی‌کاری نکردند، به واقع اینها راستگویان جهان هستند. میگوید: «اللّهُمَّ اِنّی اَعوذُ بِکَ مِن شَرِّ نَفسی، و مِن شَرِّ لِسانی، و مِن شَرِّ سَمعی، و مِن شَرِّ بَصَری».
❇️ غوغاست، فقط کافی است اهل تحقیق باشی، یعنی اکثر مردم بقول خود قرآن حیوان هستند؛ «وَ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (١٠٣ مائده)» بعد میگوید که «لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ اَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا اُولَئِكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ (۱۷۹ اعراف)» آنهایی که گوش دارند نمی‌شنوند، یعنی همین حرف‌ها را نمی‌شنوند، چشم دارند نمی‌بینند، عقل دارند نمی‌فهمند، اینها حیوان هستند. این را قرآن دارد میگوید! برای چه کسی میگوید؟ مگر آن مثلث را یادت رفته؟ امام صادق، امام باقر و امیرالمومنین گفت «حرف‌های ما سنگین است، سخت است، بوگندو است برای شما؛ «صعبٌ مستصعب، خشنٌ، مشمئزٌ»، و گفت در مرکز این مثلث هم ما یک چیزهایی داریم که پنهان کردیم. اینها پنهانی‌ها است نه اینکه اینها را علما ندیدند، به صرفشان نبوده، به میلشان نبوده، دست وقتی در جیب الله است اینها را نباید اشاعه داد، اینها خلاف سفرهٔ شریعتمداران است، اینها خلاف مغازهٔ دینداران است.
❇️ خدا را شکر کن که بعد از سال‌های سال از خواب بیدار شدی! من خدا را شکر می‌کنم، اینها الطاف خفیهٔ الهیه بوده در زندان، که ما برویم یازده سال زندان بدون وکیل، بدون درمان، بدون مرخصی تا بفهمیم پشت این قرآن چیزهای دیگری بوده که ما نفهمیدیم.
---------------------------------------
🔵 درس هفتم:
شر، محصول سوءالقضا است.
- «اللّهُمَّ اِنّی اَعوذُ بِکَ مِن شَرِّ نَفسی و مِن شَرِّ غَیری».
📚 نهج الذکر جلد ۳ صفحه ۴۲۴ روایت ۲۲۵۸، مکارم الاخلاق جلد ۱ صفحه ۵۲۷ حدیث ۱۸۳۴، بحارالانوار جلد ۷۶ صفحه ۲۵۱، از امام صادق است.
🟧 «پروردگارا بدرستی که من پناه می‌برم به تو از شر نفْسم و از شر غیر از خودم». ببین غیر خودش را با خودش مساوی کرده، غیر خودش آدم معمولی است خودش معصوم است. ما این مباحث را که می‌خوانیم جایگاه اینها بیشتر در قلب ما می‌رود، برای ما اینها بهتر جا می‌افتند، تاج سر ما می‌شوند به خاطر افشاگری‌هایشان، ما اینها را قبول داریم ولی خدایی که در ادیان و مذاهب حاکم شدند او را قبول نداریم، آن خدا اینها را گمراه کرده است.
«اللّهُمَّ اِنّی اَعوذُ بِکَ مِن شَرِّ نَفسی و مِن شَرِّ غَیری».
----------------------------------------
⚪️ درس هشتم:
نفْس اماره نشأت گرفته از سوءالقضا است.
- «اَعوذُ بِهِ مِن شَرِّ نَفسی، اِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ اِلّا ما رَحِمَ رَبّی، و اَعوذُ بِهِ مِن شَرِّ الشَّیطانِ الَّذی یَزیدُنی ذَنبا اِلى ذَنبی».
📚 نهج الذکر جلد ۳ صفحه ۲۹۸ روایت ۱۹۹۶، کتاب البلدالامین صفحه ١٢٣، کتاب المصباح صفحه ۱۶۳، کتاب بحارالانوار جلد ۹۰ صفحه ۱۸۷، این از امام سجاد است.
☑️ «پروردگارا به تو پناه می‌برم از شر نفْسم بدرستی که نفْس حتماً بسیار امر کننده به سوء است». منظور از امر کننده همان نفْس اماره است. «مگر اینکه پروردگارم رحم کند و پناه می‌برم به او از شر شیطانی که زیاد می‌کند گناهانی به گناهان من». دقت کن ببین چه میگوید! میگوید شیطان در وجود من است. «پناه می‌برم به او از شر شیطانی که زیاد می‌کند گناهانی بر گناهان من»، میگوید من گناه می‌کنم. امام سجاد مبرای از گناه است، بزرگترین گناه آن است که این خدای جعلی بر مردم تبلیغ شد.
☑️ «اَعوذُ بِهِ مِن شَرِّ نَفسِي، {اِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ اِلّا مَا رَحِمَ رَبّی}» آیه قرآن است، این را یوسف گفت، وقتی که روی زلیخا افتاد بعد چهرهٔ پدرش را به خاطر آورد از روی زلیخا بلند شد این را گفت «اِنَّ النَّفْس لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوء اِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي (۵۳ یوسف)»، یعنی نفْس امارت دارد حاکم است شاهی می‌کند بر انسان، همان نفْسی که میگوید «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)»، «اِلّا مَا رَحِمَ رَبّی» مگر اینکه خدا رحم کند، که آنجا به او رحم کرد و قیافهٔ پدرش یعقوب به منظرش آمد و از روی زلیخا بلند شد و کارش را انجام نداد. «و اَعوذُ بِهِ مِن شَرِّ الشَّیطانِ الَّذی یَزیدُنی ذَنبا اِلى ذَنبی».
این مدارک خیلی مهم است، اینها طلا نیست بلکه با اینها طلا به دست می‌آید، اینها خودشان مافوق طلا هستند.
---------------------------------------
🟣 درس نهم:
حاکمیت غیبت در اعتلای افکار بد است!
♦️اگر بگوییم وحی مختص انبیاء است، پس آن چند تا وحی چیست؟
➖به مادر موسی وحی شد.
➖به زنبور عسل وحی شد.
این را قرآن دارد میگوید دیگر! وحی همان الهام است. میگوید هر چه که مغزت را احاطه کرد در اثر وهم یا به حواست منتقل شد خدا غیر از این است.
♦️آیا اسلام الله را به حواس متشرعین منتقل نکرده؟ آیا متدین خدا را حس نمی‌کند؟ وقتی که میگوید خدا چشم دارد، گوش دارد، به تو نزدیک است، تو صدقه به فقیر می‌دهی به دست خدا می‌دهی خدا به دست فقیر می‌دهد، و صدها چیز دیگر! آیا اینها حواس نیست؟ نماز می‌خوانی خدا می‌آید جلوی تو می‌ایستد، خدا خودش نماز می‌خواند، معلوم نیست به چه کسی میگوید «اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (۵ حمد)» تو را می‌پرستم و از تو اطاعت می‌کنم، از تو استعانت می‌جویم!
♦️ببین یک چیزی آمده گفته، نه اینکه پیغمبر تقصیر دارد نه! همان که می‌گویم الهامات است، معارض می‌آید، پیغمبر بندهٔ خدا هم چه کند؟ هر چه به او می‌رسد خیال می‌کند این همان از ناحیهٔ مقدسهٔ فرمانروای گیتی هست، بعد مشخص شد که جبرائیل همان دحیة ابن خلیفهٔ کلبی است.
♦️شما با متشرع بحث می‌کنی یک دانه سند فایده ندارد، ده تا فایده ندارد، صد تا فایده ندارد، باید به او بگویی بیا، وقتی می‌خواهی مخالف خود را نقد کنی، تمام اسناد و مدارک و براهین و حجج آنها را گوش کن بعد قضاوت کن، ما وقتی چندین هزار سند از همین دین درآوردیم که خلاف این را ثابت می‌کند که تا حالا به ما رسیده در گذشته یا الان به متشرعین رسیده، چگونه آن وقت طرف می‌خواهد با یک جلسه با یک ساعت محاجه قانع بشود؟! نباید هم بشود حق دارد چون گوشت و پوست و استخوان او از این راهی است که برای او روال درست کردند، سلسله مراتب درست کردند، خیلی چیزها را نمی‌خوانند چون به منافع آنها صدمه وارد می‌کند و دستشان از جیب خدا کوتاه میشود.
♦️خب، پس میگوید «هرچه که به تو وهم شد وحی شد، این وهم است» در حالی که همان وحی است فرقی نمی‌کند.
ببینید خیلی اسناد و مدارک هست همه‌اش هم تکراری است که بگویم، من چکار کنم؟
♦️اگر وحی پیامبر کامل بود نظرات حضرت آقای عمر ابن الخطاب روی او که تأثیر نمی‌گذاشت. مگر برای شما سند نخواندم که گفت «هر چه عمرالفاروق می‌گفت همان ساعت برایش آیه نازل می‌شد (4041)»؟ یعنی عمر روی پیغمبر اثر می‌گذاشت! مگر طرف برای قضاوت پیش پیغمبر نیامد که پیغمبر اشتباه قضاوت کرد (1935)؟ خب اگر اتصال کامل و دائم بود نباید پیغمبر اشتباه قضاوت می‌کرد!
♦️آخر ما چقدر سند بیاوریم بگوییم؟ باید پیغمبر مشورت نمی‌کرد. چرا پیغمبر مشورت می‌کند «وَ شَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ (۱۵۹ آل عمران)»، «وَ أَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ (۳۸ شوری)»؟ چرا؟ پیغمبری که مستقلاً از آسمان دستور می‌گیرد، اصلاً این کسر شأن پیغمبر است بیاید با این و آن که مغز زمینی دارند مشورت کند، برای اینکه پیغمبر در آن مانده بود.
---------------------------------------
⚫️ درس سوم:
انتظار بدون صبر بی معناست!
- «اَوَّلُ اَلْعِبَادَةِ اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ بِالصَّبْرِ».
📗کتاب غررالحکم صفحه ۶۷ است.
این درس هم به مناسبت امروز که روز ولادت امام مهدی است.
🔶 از امیرالمؤمنین نقل شده: اولین عبادت انتظار فرج است با صبر؛ «اَوَّلُ اَلْعِبَادَةِ اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ بِالصَّبْرِ». اولِ عبادت است، ببین قبلاً شنیده بودی چه می‌گفت؟ «اَوَّلُ العِلْمِ مَعرفةُ الجَبَّار و آخرُ العِلم تَفویضُ الأَمر اِلَیه» اولِ دانش، شناختن این است که خدا جبار است، این عالَم یک حاکم مستبد زورگو دارد به نام جبارالجبابره که او دیکته می‌کند به همه انسان‌ها تحت عنوان «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (۸ شمس)» و مردم حرکت می‌کنند. حالا اینجا میگوید فرج صبر می‌خواهد، یعنی اینکه انتظار، «اَلاِنْتِظٰار اَشَدُّ مِنَ المَوت» بود، صبر می‌خواهد، کشش می‌خواهد، توان می‌خواهد.
🔶 انتظارِ فرج یک روز و یک هفته و یک ماه و یک سال و ده سال که نیست، هزار و سیصد و یازده سال است که از تولد امام دوازدهم می‌گذرد، بعد قبل از ایشان هم ائمه و پیامبر به مردم سفارش انتظار می‌کردند برای فرج. اگر فرج در کار پیغمبر بود که اینطوری مضطر نمی‌شد، در سنی که پیر نبود به شهادت نمی‌رسید، جلوی وصیت‌نامه نویسی او را نمی‌گرفتند.
🔶 فرج برای امیرالمؤمنین بود، کو؟ چرا نفر چهارم شد که باید بدعت‌های گذشتگان را تحمل کند؟! بعد که آمد حکومت کند سه جنگ، او را اسیر کرد، سه جنگ با مسلمان‌ها، با نماز شب‌خوان‌ها، با قاریان قرآن، با فروع دینی‌ها!
🔶 فاطمهٔ زهرا انتظار فرج داشت. آیا صبر داشت؟ صبرش کجا شد وقتی که از خدا تقاضای مرگ می‌کرد؟ چرا صبوری نکرد تا به فرج برسد؟ تقاضای مرگ یعنی اعتراض غیر مستقیم به خدا، یعنی من نسبت به آنچه که امروز به من حواله کرده‌ای، برای من تنظیم زندگی کردی اعتراض دارم، پس مرا بکش.
🟣 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 چهارشنبه ۴۰۳.۱۲.۱
در ساعت ۱۶ (۴ بعدازظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک‌های زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
http://168.119.234.201:8000/stream
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۱۵)»
مورخ 403.11.30
☑️ دقت کن! «اِنَّ اللهَ يَنْقُلُ اَلْعَبْدَ مِنَ اَلشَّقَاءِ اِلَى اَلسَّعَادَةِ» یعنی خودت نمی‌توانی از شرارت بیرون بیایی، تقدیرات شرارت‌مدار که هر لحظه انسان را به شری می‌کشاند یا در قالب فقر یا در زمینهٔ بیماری یا ناامنی، همه‌اش دست خودش است، ای بشر بدبخت تو چکاره هستی؟ «وَالْعَصْرِ اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۱-۲ عصر)» یعنی همین، یعنی مردم دچار گرفتاری‌های متعدد هستند، خودشان که نمی‌خواهند خودشان را بدبخت کنند این خداست که آنها را بیچاره می‌کند.
----------------------------------------
🟤 درس هفتم:
تنگناها برای بشر!
- «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ يُبْغِضُهُمَا اللهُ اِعْوَالٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ وَ صَوْتٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ يَعْنِي اَلنَّوْحَ وَ اَلْغِنَاءَ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۸۲ صفحه ۱۰۲، از رسول خاتم است.
♈️ «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ يُبْغِضُهُمَا اللهُ اِعْوَالٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ وَ صَوْتٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ يَعْنِي اَلنَّوْحَ وَ اَلْغِنَاءَ» دو صدا از رحمت خدا دور و مورد خشم خداست؛
➖اضطراب و اشک و آه هنگام مصیبت
➖و صدای هنگام نعمت
که میشود اولی نوحه، دومی ترانه.
♈️ خدا بشر را درون قفس کرده. میگوید تو حق نداری وقتی مصیبت به تو وارد شد گریه و ناله کنی. اِ، مگر دست ماست؟ باز هم زد به جاده خاکی، مگر قرآن نگفت که گریه و خنده «هُوَ اَضْحَكَ وَ اَبْكَىٰ (۴۳ نجم)» به دست ماست؟ مگر ما خودمان به خودی خود گریه می‌کنیم؟ به خودی خود می‌خندیم؟ آدم وقتی خوش است می‌رقصد، وقتی ناخوش است یک گوشه‌ای کز می‌کند، اندوهناک میشود. برای چه ملعون است؟ این خدا بیکار است، پدر این مردم را درآورده است.
♈️ «ناله می‌کنند»؛ در صدر اسلام داشتیم که هر کس عزیزش را از دست می‌داد گریه می‌کرد خلیفه دوم رسول الله با شلاق او را می‌زد (5741). اِ، این چه کاری است؟! می‌گفت دهانت را ببند، صدایت را خاموش کن، برای چه گریه می‌کنی؟ عجب! آن وقت پیغمبر برای ابراهیم بچه‌اش که در طفولیت مُرد گریه کرد مشکلی نبود؟ میگوید «تو در قفس هستی، وقتی که تو را می‌زنم نباید گریه کنی، وقتی هم که نازت می‌کنم نباید بخندی»! این منطق دینی است که بر ما هزار و خُرده‌ای سال است که تحمیل شده است.
-----------------------------------------
🟠 درس هشتم:
با این همه گریه چنین عمر طولانی دارد!
- «قَالَ الصَّادق عَلَیه السَّلام اِنَّمَا سُمِّيَ نُوحاً لِاَنَّهُ بَکَی خَمْسَ مِئة عٰامٍ».
📘کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۱ صفحه ۱۷۶، از امام صادق است.
♦️«اِنَّمَا سُمِّيَ نُوحاً لِاَنَّهُ بَکَی خَمْسَ مِئة عٰامٍ»، «نوح را که نامش عبدالجبار بود»، البته اینکه دین میگوید، چون نوح که مربوط به اعراب نبود که اسمش عربی باشد، پیغمبر عرب فقط خاتم الانبیاء بود و بقیهٔ پیامبران غیر عرب بودند، خود پیغمبر گفت تنها عربی که به پیامبری نائل شد من هستم. حالا اگر بخواهیم بگوییم که بچهٔ ابراهیم که یکی از آنها در صدر یهودیان قرار گرفت و یکی از آنها در صدر مسلمان‌ها؛ اسحاق بزرگ یهودیان شد و اسماعیل بزرگ اعراب، اگر بگوییم او عرب بوده، که باز هم او تولدش در فلسطین بوده، در اردن زندگی می‌کردند، در مصر بودند که بعداً آمدند در جزیرةالعرب و آنجا اسماعیل با مادرش هاجر اسکان پیدا کرد.
♦️خب حالا میگوید که «به او گفتند نوح، به خاطر اینکه پانصد سال گریه کرد». آخر این شدنی است؟ این عاقلانه است؟ آیا خِرد این را درکش می‌کند؟ هضمش می‌کند؟ قبولش می‌کند؟ پانصد سال یک نفر گریه کند، آخر برای او چشم می‌ماند؟ برای او ابرو می‌ماند؟ برای او لُپ می‌ماند؟ هرچه آب در بدنش هست که خارج میشود، آن وقت این چطور دو هزار و پانصد سال زندگی کرده است؟ اینها افسانه‌های دین است، پیامبر اینها را می‌گفت، در برابر مردمی که بعد از ظهرها از سر کار می‌آمدند و خسته بودند، می‌گفتند «قِصْ يَا مُحَمَّدُ» برای ما قصه بگو، اینها را برای آنها تعریف می‌کرده است. الان عقلانیت جامعهٔ فعلی اینها را نمی‌پذیرد، به خاطر همین «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» هستند.
♦️مردم به خاطر گرانی و کمبود و مسائل اقتصادی نیست که از دین خارج می‌شوند، دین را ماهیت نمی‌بینند، دیگر دین برایشان موقعیتی ندارد، دین حرف جدیدی ندارد که برای آنها بگوید، به خاطر این است که از دین خارج می‌شوند، همهٔ حرف‌های دین تکراری است، این غیر تکراری‌هایش را که ما می‌آوریم بعد به ما حمله می‌کنند و می‌گویند نه اینها خوب نیست. می‌گوییم سندش از شیعه است، امامش برای شیعه است، پیامبرش برای شیعه است، چطور شما رد می‌کنید؟ میگوید به یک دلیل؛ «چون بقیه نمی‌گویند»!
♦️چقدر قرآن بعضی از حرف‌هایش شیرین است، مثل همین را قرآن آورده و میگوید «وقتی که کفار با پیغمبر روبرو می‌شدند و پیغمبر می‌گفت مستندات من را ببینید، چرا تسلیم نمی‌شوید؟ چرا به الله نمی‌گرایید؟
6980 1403-11-30
۱- بشری که ناتوان است چگونه اصلاح نفْس کند؟
(مرتبط با تدریس 5812)
۲- پس چطور اکثر بهشتیان سفیه‌اند؟
(مرتبط با تدریس‌های 2429 و 6203)
۳- مگر فرشته به بهشت می‌رود که در اثر گناهی از آن اخراج شود؟
۴- این همه شیطان برای چی خلق شده است؟
۵- از دنیای شرارت‌مدار چه انتظاری جز درگیری با شروران دارید؟
۶- در ناامیدی بسی امید است
پایان شب سیه سفید است
۷- تنگناها برای بشر!
۸- با این همه گریه چنین عمر طولانی دارد!
۹- فرعون طرفدار عقلانیت است!
----------------------------------------
🔴 درس اول:
بشری که ناتوان است چگونه اصلاح نفْس کند؟
(مرتبط با تدریس 5812)
- «اَعْجَزُ اَلنَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنْ اِصْلَاحِ نَفْسِهِ».
📗کتاب غررالحکم، از امیرالمؤمنین است.
🔸«اَعْجَزُ اَلنَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنْ اِصْلَاحِ نَفْسِهِ» عاجزترین مردم کسی است که نتواند خودش را اصلاح کند. آیا «خودش» وجود دارد؟ آیا در جایگاه جبر مطلق خودی وجود دارد؟
🔸شما این کلام را بگذار در برابر آن آیه؛ «اِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ (۵۳ یوسف)»، لام، لام تأکید است، یعنی شما خادم نفْسِ بد هستید؛ نفْس شر. حالا انسان چگونه باید خودش را اصلاح کند؟ منازعات دینی را ببین!
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
پس چطور اکثر بهشتیان سفیه‌اند؟
(مرتبط با تدریس‌های 2429 و 6203)
- «فَسَادُ اَلْاَخْلَاقِ بِمُعَاشَرَةِ اَلسُّفَهَاءِ وَ صَلَاحُ اَلْاَخْلَاقِ بِمُنَافَسَةِ اَلْعُقَلَاءِ وَ اَلْخَلْقُ اَشْكَالٌ فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۷۸ صفحه ۸۲، از امیرالمؤمنین است.
ما در این مبحث چند تا گزارش تاریخی داریم.
🔘 «فَسَادُ اَلْاَخْلَاقِ بِمُعَاشَرَةِ اَلسُّفَهَاءِ وَ صَلَاحُ اَلْاَخْلَاقِ بِمُنَافَسَةِ اَلْعُقَلَاءِ وَ اَلْخَلْقُ اَشْكَالٌ فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ» معاشرت با کم خردان موجب فساد اخلاق می‌باشد. کم خِرد کیست؟ سُفها. «وَ اَکْثَرُ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلْبُلَهَاءُ»، ابله مساوی است با سفیه، کم خرد، کم عقل.
➖آنجا میگوید که «اکثر بهشتیان کم خردان هستند»، آنهایی که سیم‌هایشان قاطی است، بقول شما یک تخته‌اش کم است.
➖بعد اینجا میگوید «رفت و آمد با اینها اخلاق را فاسد می‌کند و معاشرت با عقلا موجب اصلاح اخلاق است، رفت و آمد با عقلا باعث اصلاح اخلاق است».
🔘 الان شما عقلای جامعه هستید، شما طیف منتظران کسانی هستید که آمدید آن منتخبان پنهان شدهٔ از دانستنی‌های رجال ظهوری را برملا کنید، همان‌هایی که بقول امام صادق، بقول امام باقر، بقول امیرالمؤمنین «ادبیاتی صعب مستصعب و خشن و مشمئز کننده است». چرا جامعه با شما معاشرت نمی‌کند؟ چرا طرح مبحث می‌کنی یارو فرار می‌کند یا متهم می‌کند یا موضع‌گیری خصمانه می‌کند؟
🔘 «اخلاق را روش‌هایی است و هر کس طبق خوی و عادت خود عمل می‌کند». خب این هم یک مشکل، این باز که شد اختیار! اینجا یعنی هر کس مختار است به هر گونه‌ای که طبیعتش ترسیم شده عمل کند ولی بغلش دوباره یک دانه آهنگ وجدانی داریم. آن چیست؟ «وَ اَلْخَلْقُ اَشْكَالٌ» مردم شکل‌هایی هستند «فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ» هر کسی به شاکلتش عمل می‌کند. اینجا باز شد جبر مطلق، یعنی ما شاکله‌اش را طبیعتش را قالب بندی‌اش را ترسیم کردیم و مردم مجبور هستند در آن چارچوب حرکت کنند!
----------------------------------------
🟡 درس سوم:
مگر فرشته به بهشت می‌رود که در اثر گناهی از آن اخراج شود؟
- «مَا كَانَ الله سُبْحَانَهُ لِيُدْخِلَ اَلْجَنَّةَ بَشَراً بِأَمْرٍ اَخْرَجَ مِنْهَا مَلَكاً».
📗نهج‌البلاغه خطبه ۲۳۴ به ترتیب فیض و ۱۹۲ به ترتیب صبحی، از امیرالمؤمنین است.
♦️«مَا كَانَ الله لِيُدْخِلَ اَلْجَنَّةَ بَشَراً بِأَمْرٍ اَخْرَجَ مِنْهَا مَلَكاً» ممکن نیست خداوند انسانی را به بهشت بفرستد در حالی که مرتکب عملی شده که فرشته‌ای را به خاطر آن عمل از بهشت اخراج کرده‌اند. یعنی گناهکار به بهشت نمی‌رود. خیلی خب! ولی بعدش چیست؟ میگوید فرشته گناه کند از بهشت اخراج میشود.
➖اولاً بهشت جای انسان است نه فرشته، فرشته به صورت حورالعین درمی‌آید، به صورت غلمان درمی‌آید، مرد و زن بهشتی را به خانم‌ها و آقایان می‌دهند.
➖ولی اینکه فرشته گناه کند، آیا فرشته می‌تواند گناه کند؟ قرآن میگوید که «عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ الله مَا أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (۶ تحریم)» یعنی فرشته‌هایی که در جهنم هستند برای عقوبت کردن جهنمی‌ها، نه چشم دارند که التماس جهنمی را ببینند و نه گوش دارند که ناله دوزخیان را بشنوند، بلکه مثل ربات هرچه به آنها فرمان داده شده انجام می‌دهند!
---------------------------------------
⚫️ درس چهارم:
این همه شیطان برای چی خلق شده است؟
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (614)» 29-11-1403
⚡️رنگ و لعاب رفته از این بشر تو
چرک و چروک آمده از غضب تو
⚡️ای امامی که فراری شده‌ای از چنین مأمومی
بنگر کفر گرفته است به زنگار چنین محرومی
➖باز هم عرض ارادت به امام غایب.
⚡️هی بگفتا دین من اِصْبِر، که جنت آمده
➖ «يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا ( ۲۰۰ آل عمران)» صبر کنید صبر کنید صبر کنید، «الصَّبْرُ مِفْتَاح الفَرَج»، «وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ (۴۵ بقره)». در قرآن و ادبیات دینی یک کامیون سفارش صبر شده ولی خودشان حاضر هستند صبر کنند؟ توانایی دارند صبر کنند؟ امیرالمؤمنین اگر صبرش تمام نشده بود سرش را در چاه نمی‌کرد، در نخلستان فریاد نمی‌زد، روی منبر تقاضای مرگ نمی‌کرد. فاطمه زهرا تقاضای مرگ نمی‌کرد. ابی عبدالله خودش را به کشتن نمی‌داد.
➖شاعر هم میگوید:
صبر و ظفر هر دو دوستان قدیمند
بر اثر صبر نوبت ظفر آید.
آقای شاعر چه داری می‌گویی؟ ملت ایران یک عمری صبوری کردن، کجاست ظفرشان؟ کجاست نتیجه اعمالشان؟
⚡️هی بگفتا دین من اِصْبِر که جنت آمده
وصف جناتش نگر در اصل غیبت آمده
⚡️مذهب و دینِ انتظارست چِها می‌کند
➖دین انتظار پوست می‌کَند، مدام میگوید صبر کن تا او الاغ سواری‌اش را بیشتر بکند.
⚡️مذهب و دینِ انتظارست چِها می‌کند
مردم مظلوم فنا می‌کند
⚡️هی داد زند این قفسی رفته ز بیداد
در کشور معصوم برِ منتظران گشته نگر داد
⚡️لیلة‌القدر است ای مسلم چرا خوابیده‌ای؟
➖منظور نیمهٔ شعبان است.
از چنان قولی که پوچ آمد چنین تفتیده‌ای؟
➖بله؟ «از چنان قولی که پوچ آمد چنین تفتیده‌ای؟» وعده‌های نارس و ناروای خدا تو را آتش زده؟ بله؟
⚡️یا رب این غيبت نامرد چرا قتّال است؟
چون که غایب شده الله و ز بس فعال است
➖خدا خیلی پرکار است، ببین چقدر قشنگ مردم ایران را در ماهیتابهٔ سوءالقضا می‌چزاند، ما را به دامن غیبت انداخته.
➖این عریضهٔ همهٔ شماست از طرف لشکر مستضعفین، منتظرین، مضطرین، مضطربین، محرومین و مغرمین:
⚡️خفّت و خواری شده هر روز ما
➖آی خدایی که می‌گفتی «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)»، می‌گفتی «لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِي اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (۴ تین)»، خودت نگاه کن که با این مردم چه کردی! آیا حال و هوای این مردم احسن است یا اقبح است؟ شاید به لحاظ اینکه می‌گویی «اَلدُّنيا مَعكوسَةٌ»، حال بد ما هم شاید حال خوب است به نظر تو.
⚡️خفّت و خواری شده هر روز ما
بی امان آمد ز تو نیزار ما
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (613)» 28-11-1403
⚡️ای یادگار معصوم، قسم به انتظارت
➖این نیمهٔ دوم ماه شعبان اختصاص دارد به گرامیداشت ولادت امام مهدی، که اشعارمان ادامهٔ همان تولد ایشان است:
⚡️ای یادگار معصوم، قسم به انتظارت
که پاره شد جگرها ز کثرت بدائت
⚡️خدا که غایب شده و پیمبرش نبوده
امامشم که غیبته، کتابشم که دوره
➖از این دین چه مانده است؟
➖کتاب علی ابن ابیطالب کجاست؟ دور از دسترس است.
⚡️گفتا که به صلح و خوشی آید، آن مصلحِ شیعی
لکن به قتال است، ظهوری که بدیدست به آتی
➖آنچه که در معرفت ظهور دینی داشتیم خلاف آن وعده‌ای است که داده‌اند که به صلح و آرامش تشکیل حکومت می‌دهند، شاید منظور این است که همه را که قتل عام کردند بعد نوبت آرامش می‌رسد. یک دانه تدریس هم که داشتیم یادتان هست که گفت «عامل قتل عام را امام مهدی می‌کشد؛ معاونش است، گفت فلان فلان شده چرا مردم را کشتی»؟ او را می‌کُشد.
⚡️رفت به دکتر که شفایش دهد
چون که فقیر است چو زخمش زند
➖این هم عریضهٔ خیلی‌ها است، که میگوید به دکتر می‌رویم، پزشک میگوید تو نباید نان بخوری، نباید برنج بخوری. خب چه بخوریم؟ نباید سیب زمینی بخوری. خب چه بخوریم؟ نباید ماکارونی بخوری. خب چه بخوریم؟ کباب برگ و مرغ. آن کسی که ماهانه سهمیه‌اش نیم کیلو گوشت و یک دانه مرغ است، چطوری می‌خواهد این رژیم غذایی را سپری کند؟
⚡️ای امامی که برفتی به سرِ کوه و نیامد خبرت
➖یابن الحسن از همین جا به کوه دماوند عرض ادب می‌کنیم که آن بالا در این سرما زندگی می‌کنی.
⚡️ای امامی که برفتی به سرِ کوه و نیامد خبرت
جمله افراد تشیّع، همه ماندند به زیر همه زنجیر و نیامد فرحت
➖آن کلام امام حسن عسکری را که یادت هست، گفت «از پسرش امام مهدی تعهد گرفته که دور از مردم باش؛ بالای کوه‌ها، در کویرها، در صحراها، در دشت‌ها»!
⚡️هفتهٔ مستضعفین، یاد کند فرج را
➖هفتهٔ ولادت امام دوازدهم به نام هفتهٔ مستضعفین است یعنی هفتهٔ شما، نه آنهایی که دستشان در جیب الله است، شمایی که هیچ چیزی ندارید؛ مستضعفین، محرومین، مضطرین، مغرمین و منتظرین!
⚡️هفتهٔ مستضعفین، یاد کند فرج را
این حرج پُر بلا سَم بدهد بشر را
➖چه موقع می‌خواهی بیایی؟ همهٔ مردم نابود شدند. می‌خواهی بیایی نماز میت بخوانی برای ده‌ها میلیون ایرانی که زیر چرخ‌دنده‌های غیبت له شده‌اند؟
⚡️یا رب از فقد ولیّت، همه جا مخروب است
ملت زجر کشیده تو نگر مفلوک است
➖مفلوک می‌دانی چیست؟ در قدیم‌ها می‌خواستند کسی را یا یک زندانی را شکنجه بدهند یک چوب می‌آوردند خیلی کلفت بود، این بیچاره را روی زمین می‌خواباندند، وسط این چوب یک کمربند چرمی بود، دو تا پاهایش را درون آن می‌کردند و بعد هم قلش می‌دادند، چوب را گِردش می‌کردند، این شلاق محکم به پا می‌چسبید، بعد هم ترکه به او می‌زدند، کف پاش چوب می‌زدند. حالا این ملت بیچاره هر روز دارد فلک میشود از جانب خدا!
⚡️این وعده‌گه مذهب که بر آب است، احیا می‌کند امشب؟
قرارِ دین شده مصلح بیاید، نور باران می‌کند هر شب
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔶 ای متشرع متدین که اسیر جادو هستی، به در و دیوار می‌زنی تا جادویت را باطل می‌کنی، نماز می‌خوانی؟ خدای نماز اجازه داده که جادو در زندگی تو اثر کند. دین داری، ها؟ خدای ادیان و مذاهب اجازه داده است. دیگر از قرآن رک‌تر، راستگوتر و مهمتر؟ دیگر چه می‌خواهی بگوییم!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
♈️ «مَا صَلَّيْنَا وَ لَا صُمْنَا وَ لَا اَدَّيْنَا فَرَائِضَ رَبِّنَا» بارالها به نان ما برکت بده و میان ما و آن جدایی مینداز، که اگر نان نباشد نه می‌توانیم نماز بخوانیم و نه روزه بگیریم و نه واجبات پروردگارمان را انجام بدهیم. خب این دین شد دین نانی دیگر، ها!؟ ببینم این رسول خاتم چطوری بگوید که تمام مشکلات سر مادیات است! معنویات آمده تا مادیات را ببلعد، تبلیع در کنار تبلیغ!
➖تبلیغ؛ ابلاغ کلمات رب است.
➖تبلیع؛ بلعیدن، خوردن است.
ای متشرع، تو این را چطوری معنا می‌کنی؟
♈️ «لَا تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ»، یک جای دیگر میگوید که اهل بیت و قرآن یکی هستند، بین اینها فاصله نمی‌افتد تا برسند به من، بعد سفارش می‌کند میگوید که از قرآن و اهل بیت جدا نشوید! بعد الان میگوید «بین ما و نان»! پیغمبر که سفره نداشت بنده خدا، مادی نبود، از مال دنیا چیزی نداشت فقط زن زیاد داشت، همین! ولی برای بعدی‌ها سفره انداخت. علی مرتضی چرا بیست و سه سال خانه‌نشین شد؟ به خاطر اینکه سفره را برداشتند بردند به یک طرف دیگر! امام حسن چرا با معاویه صلح کرد؟ به خاطر سفره‌ای که معاویه برای خودش چیده بود به نام خلیفهٔ رسول الله امیرالمؤمنین. امام حسین برای چه کشته شد؟ سر همین سفره‌ای که دین انداخته بود که یزید نمی‌خواست امام حسین بهره‌ای از آن ببرد، همه‌اش را برای خودش برداشت، سر این نانی که اسلام برای جانشینانش پخته بود، ابی عبدالله قطعه قطعه شد تکه تکه شد.
♈️ کلام رسول است: «اِنِّی تَارِک فِیکُمُ الثَّقَلَیْن» من از بین شما می‌روم، «اِنِّی تَارِک فِیکُمُ الثَّقَلَیْن» بین من و شما دو چیز گذاشتم؛ «کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی... حَتّیٰ یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ» تا برسند به من این دوتا باهم هستند، برای شما هستند، بین شما و قرآن و اهل بیت تفرقه نیفتد. بعد اینجا هم میگوید: «وَ لَا تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ»، زنده باد نان!
♈️ یک چیزهایی به ذهن می‌آید که خیلی جالب است. من نمی‌توانم با متشرع مباحثه کنم. می‌دانی برای چه؟ برای اینکه وقت ندارم، تو هم نمی‌توانی با او محاجه کنی، برای اینکه تو یک دانه حدیث می‌خوانی، ده‌تا روایت می‌خوانی، همین، وقت نیست! ولی باید بروند دایرةالمعارف را ببینند، ثمرهٔ بیست سال تحقیق و تفحص و اکتشاف من در متون و بطون دینی!
♈️ همیشه در دین مسئلهٔ بخور بخور بوده. غدیر خم نابود شد سر بخور بخور آقایان، علی مرتضی چهار سال و نیم بیشتر حکومت نکرد با اینکه حق مطلق بود. چرا؟ چون بخور بخور بود؛ معاویه! بنازم تاریخ را که ما تکه برداری کردیم و در دایرةالمعارف گذاشتیم. ابوسفیان چه گفت؟ اول به پیغمبر گفت تو چند سال عمر می‌کنی؟ پیغمبر گفت کم، می‌میرم. می‌خواست ببیند پیغمبر است یا نه! اگر پیغمبر است خبر دارد که می‌خواهند او را بکشند. همین فک و فامیل‌های ابوسفیان پیغمبر را کشتند، به او زهر دادند.
♈️ بعد آمد به قبر حمزه لگد زد و گفت بدبخت جانت را برای محمد دادی، الان حکومت دست ما افتاده است. چه زمانی گفت؟ زمانی که حکومت به خلیفهٔ سوم رسول الله عثمان ابن عفان کاتب رسید، فامیل هم بودند. بعد وارد کاخ شد در دارالاماره، چشم‌هایش نابینا شده بود عمرش خیلی شده بود، داد زد اینجا غیر از ما، فک و فامیل ما و قبیله ما، غریبه نیست؟ گفتند نه. گفت ای عثمان محکم بچسب این خلافت نیست این سلطنت است، محمد برای سلطنت قیام کرد و الان سلطنت به دست تو رسیده است. دست چه کسی؟ همان قرآن نویسی که آقای متشرع قرآنش را روی سرش می‌گذارد و بوس می‌کند! گفت تا می‌توانید از این سلطنت حفاظت کنید و نگذارید به دست کس دیگری بیفتد (5903)!
♈️ خب حالا این سلطنت اسمش چیست؟ «خُبْزِ؛ نان». حالا متوجه شدی چه می‌گویم؟ امروز ملت ایران بدبخت شدهٔ دین و مذهب است. چرا؟ چون نان است برای متشرعین و متدینین. نان مردم باید قطع بشود، چون نان باید به طرف متشرعین و متدینین برود.
-----------------------------------------
🟡 درس ششم:
تکیه‌گاه آخرت به دنیاست!
(بازخوان از تدریس 319)
- «رَوَى ذَرِيحُ بْنُ يَزِيدَ اَلْمُحَارِبِيُّ عَنْ اَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ قَالَ: «نِعْمَ اَلْعَوْنُ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ».
📗کتاب مَن لا یحضره الفقیه جلد ۳ صفحه ۱۵۶، از امام صادق است.
♦️ما همیشه به اینها احترام می‌کنیم، از بچه‌هایی هم که باهم مناظره می‌کنند مباحثه می‌کنند محاجه می‌کنند من تقاضا دارم که به این عزیزان حفظ احترام کنند چون اینها مقصر نبودند بیچاره‌ها، هر گناهی هست سر خدای ادیان زمین است، او سر همه را کلاه گذاشت. مگر نشنیدی شیطان چه گفت؟ بهترین حرفی که شیطان در عمرش زد چه بود؟ «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی لَاُغْوِیَنَّهُمْ» سر من کلاه گذاشتی، من هم سر همه کلاه می‌گذارم.
6979 1403-11-28
۱- کسی که خواب ندارد چه کند؟
۲- مگر قرآن نمی‌گوید خواب نعمت است!
۳- مگر نگفتی که از آسمان روزی می‌بارد؟!
۴- خدا گر ز حکمت ببندد دری
به زحمت زند قفل محکمتری
(بازخوان از تدریس‌های 6138 و 6341)
۵- مادیات بر معنویات تفوق دارد.
(بازخوان از تدریس 470)
۶- تکیه‌گاه آخرت به دنیاست!
(بازخوان از تدریس 319)
۷- ساحر اصلی، خداست!
(بازخوان از تدریس 5663)
----------------------------------------
🔴 درس اول:
کسی که خواب ندارد چه کند؟
- «كَثْرَةُ اَلنَّوْمِ مَذْهَبَةٌ لِلدِّينِ وَ اَلدُّنْيَا».
📗کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۸۴، از امام صادق است.
🟧 «كَثْرَةُ اَلنَّوْمِ مَذْهَبَةٌ لِلدِّينِ وَ اَلدُّنْيَا» پرخوابی از بین برندهٔ دین و دنیاست. چه کسی زیاد می‌خوابد؟ دو کس؛
➖یا کسی که بیمار است زیاد می‌خوابد، حالا یا با دارو یا بی دارو
➖یا کسی که بیکار است.
وقتی که یارو کار ندارد و درب روزی بسته است خب چکار کند؟ در این سرما برود در پارک بنشیند؟ خب می‌رود می‌خوابد.
--------------------------------------
🔵 درس دوم:
مگر قرآن نمی‌گوید خواب نعمت است!
- «اِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيُبْغِضُ اَلْعَبْدَ اَلنَّوَّامَ».
📙کتاب مَن لا یحضره‌الفقیه جلد ۳ صفحه ۱۶۹ است.
❇️ امام کاظم میگوید: «اِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيُبْغِضُ اَلْعَبْدَ اَلنَّوَّامَ». «نوّام» صیغهٔ مبالغه نوم است. میگوید همانا خداوند متعال بر شخص پرخواب، غضبناک است. بعد در معارضش قرآن چه میگوید؟ میگوید «وَ مِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (۲۳ روم)» اگر می‌خواهی خدا را بشناسی نگاه کن ببین شب و روز می‌خوابی یا نه؟
➖اگر می‌خوابی یعنی دوستت دارد نوازشت می‌کند، به مسئولیت خودش عمل می‌کند که رحمان و رحیم است،
➖اگر خوابت نمی‌برد، با ده تا قرص اعصاب و خواب خوابت نمی‌برد، میگوید شب تا صبح این شوهر من بیست تا سیگار می‌کشد ما را خفه می‌کند، میگوید خوابم نمی‌برد. معارض است!
------------------------------------------
🟠 درس سوم:
مگر نگفتی که از آسمان روزی می‌بارد؟!
- «أَ رَأَيْتَ لَوْ اَنَّ رَجُلاً دَخَلَ بَيْتَهُ وَ اَغْلَقَ بَابَهُ أَ كَانَ يَسْقُطُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ».
📕کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۷ صفحه ۲۵، امام صادق است.
💠 «أَ رَأَيْتَ لَوْ اَنَّ رَجُلاً دَخَلَ بَيْتَهُ وَ اَغْلَقَ بَابَهُ أَ كَانَ يَسْقُطُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ» بگو ببینم اگر کسی به خانهٔ خود درآید و درب آن را ببندد آیا چیزی از آسمان بر او می‌افتد؟
اینجا خیلی بحث‌های حاشیه‌ای دارد. یادتان هست که در یکی از درس‌ها داشتیم حضرات معصومین فرمودند «فرش خانهٔ خود باشید (1745)»؟ یعنی از خانه بیرون نیایید، درب‌های خانه خود را ببندید تا فرج برسد! خب الان این می‌خواهد همین کار را بکند پس چرا توبیخ میشود؟ آیا چیزی از آسمان بر او می‌افتد؟
💠 یک نظریهٔ دیگر؛ مگر قرآن نمی‌گوید که «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)» از آسمان بر شما رزق می‌بارد؟
الان اینجا چرا امام صادق میگوید آیا از آسمان بر تو می‌بارد اگر درب خانه‌ات را ببندی؟
با این معارضات چه کنیم؟
----------------------------------------
🟣 درس چهارم:
خدا گر ز حکمت ببندد دری
به زحمت زند قفل محکمتری
(بازخوان از تدریس‌های 6138 و 6341)
- «مَا سَدَّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ اِلَّا فَتَحَ اللهُ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ».
📕کتاب مَن لا یحضرالفقیه جلد ۳ صفحه ۱۶۶، از امام صادق است.
🔷 خدا گر ز حکمت ببندد دری
به زحمت زند قفل محکمتری
این خلاف آن چیزی است که شاعر گفته:
خدا گر ز حکمت ببندد دری
ز رحمت گشاید در دیگری
ولی مردم عملاً چنین چیزی را که نمی‌بینند.
🔷 «مَا سَدَّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ اِلَّا فَتَحَ اللهُ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ» خداوند سبحان بر هیچ مؤمنی دری از روزی را نبست مگر آنکه بهتر از آن را گشود. بعد مترجم زیر این روایت همین شعری که گفتم را آورده:
خدا گر ز حکمت ببندد دری
ز رحمت گشاید در دیگری
آیا الان مردم همینطور هستند؟ درب روزی مردم که بسته میشود، آیا جای دیگر درب روزی برایشان باز میشود؟
🔷 مسئلهٔ مهم را توجه کن؛ «مَا سَدَّ اللهُ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ» وقتی خدا سد می‌کند درب روزی را! عجب، پس خدا روزی‌ها را می‌بندد! ببین امام صادق چقدر خوب است به تو ارفاق می‌کند و درب را باز می‌کند که تو یک چیزی بفهمی! آیا خدای رحمان، رحیم، رئوف، کریم، ودود، شفیق و حبیب درب روزی را برای رفیقش برای مخلوقش برای برگزیده‌اش می‌بندد؟
🔷 امام صادق اینجا یک افشاگری کرده؛ «مَا سَدَّ اللهُ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ اِلَّا فَتَحَ اللهُ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ».
☑️ امام رضا به حمام رفته، یارو به او گفت بیا کیسه‌ام کن بنده خدا، گفت باشد بده، کیسه را در دستش کرد و شروع کرد به کیسه کردن، یک نفر امام رضا را شناخت و به آن یارو گفت خاک بر سرت، به امام رضا می‌گویی کیسه‌ات کند؟ امام رضا از او ناراحت شد و گفت کار کردن ننگ نیست، عیب نیست. آن وقت متشرع دستش در جیب الله است، با این مباحث مخالفت می‌کند چون سفره‌اش تعطیل میشود. چقدر زیبا بیان می‌کنند، چقدر خوب با سند و مدرک دست شما را می‌گیرند.
☑️ راه انتظار راه تعصب نیست، مسیر عقلانیت و خردورزی است و عقل سند و مدرک و حجت و برهان می‌طلبد، که ما داریم برای بشریت عرضه می‌کنیم و به زودی به عرصهٔ جهانی خواهد رسید، اجازه بدهید یک جرقه بزند. نمی‌گویم جرقه‌اش چیست!
----------------------------------------
🟣 درس هشتم:
آن که زمین ندارد و آبی پیدا نمی‌شود باید چه کند؟
- «كَانَ اَمير المؤمنينَ يَقُولُ: مَنْ وَجَدَ مَاءً وَ تُرَاباً ثُمَّ افْتَقَرَ فَاَبْعَدَهُ الله».
📗کتاب قرب الاسناد صفحه ۱۱۵، از امام باقر است.
*⃣ «كَانَ اَمير المؤمنينَ يَقُولُ: مَنْ وَجَدَ مَاءً وَ تُرَاباً ثُمَّ افْتَقَرَ فَاَبْعَدَهُ الله» امیرالمؤمنین فرمود هر کس با وجود داشتن آب و خاک نیازمند باشد خدا او را از رحمت خود دور می‌کند. کسی که آب و خاک ندارند چه؟ آیا همهٔ مردم زمین دارند بروند بکارند؟ آب چه؟ همان‌هایی که زمین دارند الان محتاج آب هستند. الان مسئولین مربوطه گفتند بیشتر سدها خالی است. آب دست کیست؟ دست خداست، تو نمی‌توانی کس دیگر را مورد حمله قرار بدهی، خدا آب می‌دهد، نمی‌دهد! خاک هم منظور، هم خاکی است که روی آن راه می‌روی و هم عمر است، حیات است.
*⃣ بیشتر آنهایی که سر کار می‌روند می‌دانند، می‌گویند با این حقوق‌ها چطور ما اجاره‌خانه بدهیم؟ چطوری دخل و خرج را هم بیاوریم؟ طرف در عریضه‌اش نوشته من ماهی سی میلیون درآمد دارم، ظاهرش خیلی مهم است سی میلیون، بعد در عریضه‌اش قسم می‌خورد میگوید من باید ماهی بیست میلیون اجاره‌خانه بدهم، ده میلیون را چکار کنم؟ به کدام زخم بزنم؟ خرج تحصیل بچه‌ام است، نسخه پیچی خانواده‌ام است، ارتزاق زندگی و زن و بچه‌ام است! باز هم می‌رویم سر الله!
----------------------------------------
🟢 درس نهم:
پس قاطع درختان چه میشود؟
- «مَا مِنْ نَبْتٍ يَنْبُتُ اِلَّا وَ يَحَفُّهُ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ حَتَّى يَحْصِدَهُ فَاَيُّمَا أَمري وطئَ ذَلِكَ النَّبْتَ يَلْعَتُهُ ذَلِكَ الْمَلَكُ».
📔میزان الحکمه جلد ١ صفحه ۱۳۱، از پیامبر معظم است.
یک درس دیگر هم برای شما بخوانم، چون اینها امانات است من باید به شما برسانم تا بعداً نوبت شما هم می‌رسد که به جهانیان ابلاغ کنید.
♦️«مَا مِنْ نَبْتٍ يَنْبُتُ اِلَّا وَ يَحَفُّهُ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ حَتَّى يَحْصِدَهُ فَاَيُّمَا أَمري وطئَ ذَلِكَ النَّبْتَ يَلْعَتُهُ ذَلِكَ الْمَلَكُ» هیچ گیاهی نمی‌روید مگر اینکه فرشته‌ای گماشته شده کنارش که از آن محافظت کند، تا زمانی که آن را درو کند، پس هرگاه آن گیاه را لگدکوب کند آن فرشته او را نفرین کند.
♦️ نبات، درخت است گیاه است. الان چقدر مسئولین گاهی از دستشان درمی‌رود و اعلام می‌کنند که جنگل‌ها را دارند خراب می‌کنند، درختان را دارند قطع می‌کنند! میگوید کنار اینها موکلی هست، خب آن موکل آن فرشته عُرضه ندارد که آن اره برقی را به گردن خود یارو بکشد؟ آنجا رفته چکار می‌کند؟ تماشا می‌کند؟ به به می‌کند؟ چه موکلی، چه فرشته‌ای، چه ملکی! همه اینها را گفته‌اند، شده اسناد دینی و بعد در برابرش ثبت لحظه به لحظهٔ تقویم و تاریخ است، یعنی این را الان گفته، بعد شما نگاه می‌کنید به قطع درختان، خب اگر موکل داشت پدر یارو را درمی‌آورد. موکل ندارد نگهبان ندارد، بشر نگهبان ندارد، «یَحْفَظونَهُ (۱۱ رعد)» یادت هست که بحثش را کردم؟ پدر بچه را درمی‌آورند.
♦️آنجا هم آن دو تا خبر را شنیدیم متأثر شدیم:
➖آن دانشجو که به او حمله کردند تا کیفش را بگیرند. مگر در کیف یک دانشجو چیست؟ پول است؟ نه کتاب‌هایش است. مقاومت کرد کشته شد.
➖باز یک جای دیگر اعلام کردند که یک دختر هجده ساله که زورگیرها دنبالش بودند در حال فرار بوده که از بالای پل هوایی عابر پیاده می‌افتد و از بین می‌رود.
اینها را چه کسی باید جواب بدهد؟ الله. بیخودی نگو کس دیگر، فقط و فقط این خدای ادیان و مذاهب است که دارد با بشریت بدترین نوع رفتار را اعمال می‌کند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
💠 «وَ بَقِيَتْ مُتَفَكِّرَةً هِيَ حَتَّى اَمْسَتْ وَ جَاءَ اَللَّيْلُ حَمَلَتِ اَلْحَسَنَ عَلَى عَاتِقِهَا اَلْاَيْمَنِ وَ اَلْحُسَيْنَ عَلَى عَاتِقِهَا اَلْاَيْسَرِ وَ أَخَذَتْ بِيَدِ اُمِّ كُلْثُومٍ اَلْيُسْرَى بِيَدِهَا اَلْيُمْنَى ثُمَّ تَحَوَّلَتْ اِلَى حُجْرَةِ اَبِيهَا فَجَاءَ عَلِيٌّ فَدَخَلَ حُجْرَتَهُ فَلَمْ يَرَ فَاطِمَةَ فَاشْتَدَّ لِذَلِكَ غَمُّهُ» او (علی) هم غم و غصه‌اش شدید شد چون توقع نداشت از فاطمه، «وَ عَظُمَ عَلَيْهِ وَ لَمْ يَعْلَمِ اَلْقِصَّةَ مَا هِيَ.... فَخَرَجَ اِلَى اَلْمَسْجِدِ ..... فَلَمَّا رَآهَا اَلنَّبِيُّ اَنَّهَا لَا يُهَنِّيهَا اَلنَّوْمُ وَ لَيْسَ لَهَا قَرَارٌ قَالَ لَهَا قُومِي يَا بُنَيَّةِ فَقَامَتْ فَحَمَلَ اَلنَّبِيُّ اَلْحَسَنَ وَ حَمَلَتْ فَاطِمَةُ اَلْحُسَيْنَ وَ أَخَذَتْ بِيَدِ اُمِّ كُلْثُومٍ فَانْتَهَى اِلَى عَلِيٍّ...... فَقَالَ رَسُولُ اللهِ يَا عَلِيُّ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ اَنَا مِنْهَا فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي وَ مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَانَ كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي». این حرف را پیغمبر به دشمنان فاطمه می‌زند و فاطمه در احتجاجش در مسجد بعد از کودتای علیه غدیر این حرف‌ها را می‌زد، حالا پیغمبر این حرف‌ها را به علی می‌زند. خیلی خبرها هست. خیلی چیزها هست!
-------------------------------------
⚪️ درس چهارم:
افسردگی و دلمردگی و بی انگیزگی، نتیجهٔ مرگ‌مداری است.
- «امام علي علیه السَّلام: مَنْ صَوَّرَ اَلْمَوْتَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ خَفَّ اَلْاِهْتِمَامُ بِأَمْرِ اَلدُّنْيَا عَلَيْهِ».
📗کتاب عیون الحکم والمواعظ صفحه ۴۶۰، از امیرالمؤمنین است.
⚛ «مَنْ صَوَّرَ اَلْمَوْتَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ خَفَّ اَلْاِهْتِمَامُ بِأَمْرِ اَلدُّنْيَا عَلَيْهِ» هر کس مرگ را در مقابل چشمانش قرار دهد اندوه امور دنیویش ناچیز میشود. میگوید زنده زندگی می‌خواهد. آدم زنده نباید همتش به زندگی باشد؟ نباید تلاش کند؟ مگر خود قرآن نمی‌گوید «لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعَى ﴿۳۹﴾ وَ اَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿۴۰ نجم﴾»؟ آدم باید کار کند تا زندگی‌اش بچرخد.
⚛ اینجا امیرالمؤمنین میگوید کسی که صورت مرگ را قیافهٔ ملک‌الموت را حضور عزرائیل را در کنار خودش حس کند دستش شل میشود و دیگر دنبال کار نمی‌رود. آیا این دین، دین مردگان است یا دین زندگان است؟ چرا باید مردم به فکر مرگ باشند؟ زندگی‌شان را چه کسی اداره کند؟ پس چرا می‌گویی برو ازدواج کن؟ چرا می‌گویی بچه‌دار شو؟ چرا می‌گویی خدا روزی تو را می‌رساند؟ اینجا امیرالمؤمنین میگوید که باید به فکر مرگ بود تا دل و دماغ کار کردن نداشته باشی.
⚛ این معارضات در دین را چکار کنیم؟ یعنی دین آمده فایده‌اش این است که مردم را از مردن بترساند؟ دیگر خاصیت دیگری ندارد؟ یعنی مذهب قدرت ندارد دست مردم را بگیرد زیر بغلشان را بگیرد کمکشان کند و مشکلات اقتصادی آنها را حل کند؟ بهترین راه همین است که از او توقع نداشته باشی که چیزی به تو بدهد، بگوید که برو فکر مرگ باش، برو قبر بکن برو داخل قبر، کفن بپوش در قبر بخواب، به فکر رفتن باش. پس دین نمی‌تواند برای زندگی باشد. طبق این سند و اسناد مختلف، دین برای مردن است.
----------------------------------------
🟠 درس پنجم:
راه‌های مطالباتی را بسته‌ای.
(بازخوان از تدریس 5718)
- «اِنِّي لَاُبْغِضُ اَلرَّجُلَ فَاغِراً فَاهُ اِلَى رَبِّهِ فَيَقُولُ اُرْزُقْنِي وَ يَتْرُكُ اَلطَّلَبَ».
📗 وسائل الشیعه جلد ۱۷ صفحه ۲۸، از رسول مکرم اسلام است.
🔷 «اِنِّي لَاُبْغِضُ اَلرَّجُلَ فَاغِراً فَاهُ اِلَى رَبِّهِ فَيَقُولُ اُرْزُقْنِي وَ يَتْرُكُ اَلطَّلَبَ» من از کسی که دهانش را به سوی خدا باز می‌کند و میگوید روزی‌ام را ده و طلب روزی نمی‌کند بدم می‌آید.
ببین چقدر معارضات هست، خنده‌دار است.
➖آنجا میگوید «به فکر مرگ باش تا دنبال کار نروی».
➖اینجا میگوید که «هر کس در خانه نشست دنبال کار نرفت من دشمنش هستم».
🔷 بالاخره نفهمیدیم!
صحبت شد سر آن یارو که آمد ادرار کند، آن یارو متشرع گفت اِ اینطوری نشاشی‌ها! گفت چرا؟ گفت رو به قبله است.
یارو برگشت، متشرع گفت اِ، نشاشی‌ها، اینجا پشت به قبله است.
یارو برگشت رو به مشرق، متشرع گفت اِ اینجا نشاشی ها، اینجا رو به امام رضا است.
یارو برعکس شد، گفت اِ اینجا نشاشی ها اینجا پشت به امام رضا است.
6978 1403-11-27
۱- باز هم جبروتیت جبار علی الاطلاق!
۲- شأن پیامبری زائل شده!
(بازخوان از تدریس 6535)
۳- مگر ازدواج‌های آنها آسمانی نبود؟
۴- افسردگی و دلمردگی و بی انگیزگی نتیجهٔ مرگ‌مداری است.
۵- راه‌های مطالباتی را بسته‌ای.
(بازخوان از تدریس 5718)
۶- حکمت به چه درد خدا می‌خورد؟
۷- متشرع متدین، آویزان به اهل بیت می‌باشند!
(بازخوان از تدریس 263)
۸- آن که زمین ندارد و آبی پیدا نمی‌شود باید چه کند؟
۹- پس قاطع درختان چه میشود؟
---------------------------------------
🔴 درس اول:
باز هم جبروتیت جبار علی الاطلاق!
- «اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ اِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً وَ اَنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ اِذَا شِئْتَ سَهْلاً».
📚 ابن حبان در کتابش جلد ۳ صفحه ۲۵۵ رقم ۹۷۴، دیلمی در کتابش جلد ۱ صفحه ۴۹۵ رقم ۲۰۱۹، والضیاء من الطریق محمد ابن ابی عمر العدنی جلد ۵ صفحه ۶۲ رقم ۱۶۸۴ آورده است.
🔸انس ابن مالک میگوید: خاتم النبیین در مناجاتش گفت «اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ اِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً» آسان نیست حیات ما مگر آنکه تو آسان کنی. یعنی «بُعِثْتُ بِالشَّرِيعَة السّمْحَةِ وَ السهْلَةِ» که پیغمبر میگوید بعثت من بر اساس آسان گرفتن کارها بر مردم است، این ناممکن است مگر اینکه او بخواهد.
🔸«وَ اَنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ اِذَا شِئْتَ سَهْلاً» حزن و ناراحتی را فقط تو برطرف می‌کنی. وقتی که دست اوست یعنی چه؟ یعنی «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)». این نهایت جباریت است که خدای زمین بر بشر اعمال می‌کند یعنی راحتیش را می‌گیرند. سهل، سهولت، کارها به راحتی پیش برود. اقتصاد به بن‌بست، امنیت به بن‌بست، سلامتی به بن‌بست، تمام اینها بر پایهٔ این است که خدا سخت گرفته، چون ضد سهل سخت است، مردم را به سختی کشیده است!
---------------------------------------
🔵 درس دوم:
شأن پیامبری زائل شده!
(بازخوان از تدریس 6535)
- «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ اَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي اِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَ اَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ».
📗سنن ابی داوود، حدیث ۵۹۰۲ است.
🔻از خاتم الانبیاء نقل می‌کند، حضرت در مناجاتش گفت «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ اَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي اِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَ اَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ» میگوید کسی که در فشار است در حصار آزار و اذیت است این دعا را باید بخواند؛ «خدایا رجاء من به رحمتت است». یک ذکری که پدر ما زیاد می‌خواند این است، شما هم زیاد بخوانید؛ «یَا رَجَاءُ یَا مَرْجَاء لِکُلِّ اُمُورِنَا فَرَجا» ای کسی که امید من هستی و تمام امید من هستی، برای همهٔ بستگی‌های من تو درها را باز کن.
اصولاً پیشنهاد می‌کنم دعاهایی بخوانید که اسم الله در آن نباشد، خیلی دعا داریم.
🔻اینجا پیغمبر میگوید که «مرا به نفْس خودم وا مگذار به یک چشم به هم زدن». چرا؟ به بحث دیروز برگرد؛ چون نفْسش شر است. یادت هست؟ از عجایب بود. پیامبری که میگوید «وَ مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿۳﴾ اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿۴ نجم﴾» پیغمبر از خودش حرف نمی‌زند هرچه میگوید وحی است، پس این نفْسش که از آن می‌ترسد بر پایهٔ غیر وحی است.
🔻درس گذشته را یاد دارید که پیغمبر گفت جبرائیل سالی یک دفعه نازل می‌شد، امسال دو دفعه نازل شده (6969)؟ وحی سالی یک بار بوده ولی هر روز به پیغمبر الهام می‌شده. این الهامات چیست؟ نفسانیات!
🔻«وَ اَصْلِحْ لِي شَأْنِي» شأن و شخصیت مرا حفظ کن، اصلاح کن. یعنی من وقتی می‌روم زیر بار سلطهٔ الهامات، خطورات و اوهام غیر از ذات اقدس مقامم پایین می‌آید. در حد چه کسی؟ در حد مردم عادی. «اِنَّمَا اَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ (۱۱۰ کهف)»؟ من مثل شما هستم، آمیزش می‌کنم، می‌خورم، می‌خوابم، می‌خندم، گریه می‌کنم، راه می‌روم، از رقص و ساز و آواز خوشم می‌آید.
🔻طبق آن فاکتوری که داشتیم یادت هست؟ پیغمبر از جنگ برگشت یک زن رقاصه جلویش آمد و گفت یا رسول الله من نذر کردم تو به سلامت و پیروزی برگردی جلوی تو بزنم و برقصم (6092). پیغمبر گفت حال کنیم بزن، بعد رفت عایشه را هم آورد و گفت بیا تو هم تماشا کن حالش را ببر (6967). اینها منازعات دین است، آن وقت در برابرش آنقدر داریم که این کارها را نکنید به جهنم می‌روید. خب این چی، آن چی؟ بقول معروف دم خروس و قسم حضرت عباس!
--------------------------------------
🟤 درس سوم:
مگر ازدواج‌های آنها آسمانی نبود؟
- «قال الصادق: جَاءَ شَقِيٌّ مِنَ اَلْاَشْقِيَاءِ اِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ لَهَا أَ مَا عَلِمْتِ اَنَّ عَلِيّاً قَدْ خَطَبَ بِنْتَ اَبِي جَهْلٍ فَقَالَتْ حَقّاً مَا تَقُولُ فَقَالَ حَقّاً مَا اَقُولُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَدَخَلَهَا مِنَ اَلْغَيْرَةِ مَا لاَ تَمْلِكُ نَفْسَهَا....
- «عن فاطمة زهرا: اَللَّهُمَّ اِنِّي اَسْتَهْدِيكَ لِاِرْشَادِ أَمْرِي وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي اَللَّهُمَّ عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي».
📚 نهج الذکر جلد ۴ صفحه ۲۹۲ روایت ۲۹۰۹، کتاب فلاح السائل صفحه ۳۵۸ حدیث ۲۴۱، کتاب بحارالانوار جلد ۸۶ صفحه ۸۶، از فاطمه زهرا است.
در این روز تولد امام مهدی دیگر حجت تمام شد بر شیعه که بداند که پشت پرده چه خبر است. و باز هم می‌گویم اینها ذرّه‌ای از ارادت ما به اهل بیت کم نمی‌کند بلکه نفرت ما را به خدای زمین بیشتر می‌کند.
⏺ این را فاطمه زهرا میگوید: «خدایا بدرستی که من از تو هدایت می‌خواهم برای ارشاد کارم». این مستقیماً تلفن را زده به خدای اصلی، خدای الله، می‌داند این خدای زمین من درآوردی است و الهامش دروغ است.
⏺ «و پناه می‌برم به تو از شر نفْسم». آخر چطور فاطمهٔ زهرا نفْسش شرور باشد؟ جواب بده! «خدایا عمل سوء داشتم عملم بد بوده» یعنی من کار بد کردم. آیا فاطمهٔ زهرا معصومه نیست؟ از اسامی او معصومه نیست؟ «و به نفسم ظلم نمودم پس مرا ببخش».
«عن فاطمة زهرا: اَللَّهُمَّ اِنِّي اَسْتَهْدِيكَ لِاِرْشَادِ أَمْرِي وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي اَللَّهُمَّ عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
ابی عبدالله همینطور، انتظار فرجش چه بود؟ قطعه قطعه شدن!
---------------------------------------
🟢 درس چهارم:
اشتغال به انتظار، شبانه روزی است.
- «قَالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ: وَ اِنْتَظِرِ اَلْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً».
📕کتاب الغیبه نعمانی ۱۵۸، کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۳۳، از امام صادق است.
این درس هم به مناسبت تولد حجت ابن الحسن العسکری است.
💠 «قَالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ: وَ اِنْتَظِرِ اَلْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً» انتظار فرج بکشید صبح و شام. یعنی همان که من به شما می‌گویم، قبلاً یک نسخه‌ای داشتیم که «انتظار شغل است (1446)». شما شغل اولتان انتظار است، بعد خانم خانه‌دار هستید، بعد خانم شاغل هستید، بعد آقای کارمند هستید.
💠 اگر شغل اول نباشد فراموش میشود چون حال و هوا و فضا و قضای غیبت سنگین است و آدم را چپه می‌کند، همینطوری که خیلی‌ها را کرد، از عموی امام مهدی (جعفر کذّاب) بگیر چپه شد، خب اینها خاندان انتظار بودند دیگر، تا بیا اینجا در پایین نگاه کن که اقوام ما چپه شدند رها کردند و رفتند، یا آنهایی که سال‌ها کنار ما بودند، برای چه سقوط کردند؟ آنهایی که خودشان مباحث ما را به دیگران انتقال می‌دادند چرا سقوط کردند؟ به خاطر لغزش اینکه نتوانستند انتظار را شغل قرار بدهند، بلکه از انتظار، انتظار داشتند! هر وقت من را می‌دیدند می‌گفتند «پس چه شد؟ چرا ما پول نداریم؟ چرا ما کار نداریم؟ چرا ما زندگی خوب نداریم؟»
انتظار از انتظار کمال تمسخر است!
----------------------------------------
🟤 درس پنجم:
نفْسِ شرارتی در پیامبر چه می‌کند؟
- «اُعوذُ بِکَ مِن شَرِّ نَفسی».
📚 نهج الذکر جلد ۳ صفحه ۲۹۴ روایت ۱۹۹۱ همچنین جلد ۳ صفحه ۵۰۸ حدیث ۲۴۱۴ به نقل از شیعه، مسند ابن حنبل جلد ۵ صفحه ۴۸۹ حدیث ۱۶۲۶۹ و جلد ۶ صفحه ۲۶۹ حدیث ۱۷۹۲۵، المصنف ابن ابی شیبه جلد ۷ صفحه ۶۲ حدیث ۵، صحیح ابن حبّان جلد ۳ صفحه ۱۸۳ حدیث ۹۰۱، المعجم الکبیر جلد ۹ صفحه ۵۳ حدیث ۸۳۶۹، کنزالعمال جلد ۲ صفحه ۲۰۵ حدیث ۳۷۷۲ (کنزالعمال که مورد استفاده شیعیان هم هست و علما شیعه هم از آن استفاده می‌کنند).
بعد میگوید در منابع شیعه هم آمده: مُهَجَ الدَّعوات صفحه ۱۰۱، المصباح کفعمی صفحه ۱۰۴، بحارالانوار جلد ۸۶ صفحه ۳۱۴ حدیث ۶۶ است.
🔷 اینجا یک سلسله مباحثی است خیلی جالب است که معصومین اقرار کردند که «شر بودیم، نفْس ما شر بوده!»
آقای شیعه بیا پاسخ بده، مگر نمی‌گویی اینها معصوم بودند؟ معصوم یعنی حصار دورشان بود که شیطان بر اینها غلبه نکند و نفسشان پاک باشد. شما در زیارتنامه آنها می‌خوانید؛ «اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي اَلْاَصْلَابِ اَلشَّامِخَةِ وَ اَلْاَرْحَامِ اَلْمُطَهَّرَة» شما پاک بودید در رحم پاک قرار گرفتید، از مرکزیت پاکیزگی به دنیا آمدید. پس این شر، چیست؟
🔷 الان چند تا مبحث از معصومین داریم که اقرار و اعتراف و اذعان کردند که ما بد هستیم. منابع هم بسیار زیاد است، همه منابع هم از شیعه است، مال پیغمبر بعضی از منابعش از سنّی است، مال ائمه همه از شیعه است.
🔷 خب مال پیغمبر را بگویم؛ پیامبر گفت «اُعوذُ بِکَ مِن شَرِّ نَفسی» خدایا به تو پناه می‌برم از شر خودم.
نفْس چیست؟ حقیقت وجودی انسان میشود نفْس. اصل انسان نفْسش است، آن کُنْ اولیه که زده شد در کُنْ ثانویه این نفْس به وجود آمد. «کُنْ آدم» نفْس است،
➖«کُنْ» فرمان است،
➖«نفْس» گیرنده است.
آقا وقتی پیامبر میگوید: «در وجود من شر هست»، شما چگونه به آنچه که به پیامبر ارسال شده از ماوراء اعتماد می‌کنید و می‌گویید حتماً این دستوری است از خدا؟
🔷 «اُعوذُ بِکَ مِن شَرِّ نَفسی» نفْس ظرف است پیغمبر میگوید شر در این ظرف است، خب چگونه شما می‌گویید حرف پیغمبر را باید اطاعت کرد؟ این را باید جواب بدهند. وقتی که شر هست همان جریان میشود، الهامات مختلف است؛ به پیامبر از روح الامین می‌رسد، از روح‌القدس می‌رسد، از جبرائیل می‌رسد، از دحیة ابن خلیفهٔ کلبی می‌رسد، از عمر ابن الخطاب می‌رسد، از سلمان می‌رسد، از جن می‌رسد، از شیطان می‌رسد، همه چیز! همه چیز به ظرف پیغمبر می‌آید، پیغمبر هم می‌داند، پیغمبر آگاه است، پیغمبر فهیم است، پیغمبر اعقل است، می‌داند ظرفش آلوده است، ظرفش از معارضات پر شده بعد در قرآن تجلی کرده است.
----------------------------------------
🟠 درس ششم:
رجال ظهوری دستخوش اشرار درونی و برونی.
(مرتبط با تدریس 2971)
- «اللّهُمَّ اِنّی اَعوذُ بِکَ مِن شَرِّ نَفسی، و مِن شَرِّ لِسانی، و مِن شَرِّ سَمعی، و مِن شَرِّ بَصَری».
📚 منابع هم از شیعه است: نهج الذکر جلد ۳ صفحه ۵۲۰ روایت ۲۴۳۲، کتاب مُهَجَ الدَّعوات صفحه ۱۳۱، کتاب بحار الانوار جلد ۹۴ صفحه ۲۳۹، اینجا از امیرالمؤمنین است.
به به! مستندات امروز به مناسبت تولد یابن الحسن ایران، دل‌ها را نور افشانی می‌کند.
❇️ از امیرالمومنین است:
6977 1403-11-26
۱- مگر انبیاء چه داشتند؟
۲- سلسله مراتب وحی است.
۳- انتظار بدون صبر بی معناست!
۴- اشتغال به انتظار شبانه روزی است.
۵- نفْسِ شرارتی در پیامبر چه می‌کند؟
۶- رجال ظهوری دستخوش اشرار درونی و برونی.
(مرتبط با تدریس 2971)
۷- شر محصول سوءالقضا است.
۸- نفْس اماره نشأت گرفته از سوءالقضا است.
۹- حاکمیت غیبت در اعتلای افکار بد است!
--------------------------------------
🔴 درس اول:
مگر انبیاء چه داشتند؟
- «عَنْ اَبِی عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَنْ عَبَدَ اللهَ بِالتَّوَهُّمِ فَقَدْ کَفَرَ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۸۷، کتاب التوحید صفحه ۲۲۰، کتاب عُدّةُ الدّاعی صفحه ۳۳۷، کتاب تفسیر صافی جلد ١ صفحه ۱۱۲، کتاب بحارالانوار جلد ۵۴ صفحه ۱۷۹ است.
♈️ امام صادق میگوید: «کسی که خدا را با توهم بپرستد حقیقتاً کافر است». توهم چیست؟ خیالات. این خیالات را چه کسی به مغز مردم ریخته؟ انبیاء. آیا متدین، متشرع در زمینهٔ خدا احساسی دارد؟ افکاری دارد؟ در تشخیص استقلال دارد؟ نه! پس این توهم برمی‌گردد به خود انبیاء. انبیاء جمع نبی است، نبی یعنی خبر دادن، از نَبَأَ می‌آید؛ اخبار. خبر می‌دهد که به من چنین رسیده است.
♈️ خب به شما چنین رسیده است مگر می‌توانید به ضرس قاطع بگویید حق رسیده است؟ نشانه‌اش خود قرآن است، وقتی ناسخ و منسوخ دارد، وقتی هزار سوال بی جواب دارد خب این نشان می‌دهد که اوهامی که به پیغمبر رسیده، خطوراتی که رسیده، توهماتی که داشته...، بعد میگوید «کافر است». من فکر می‌کنم «این کافر است» برگردد به ذات اقدس کبریایی، یعنی هر کس که از توهمات خود در خدای زمین استفاده کند، راه رسیدنش به حقیقت مطلق که فرمانروای هستی می‌باشد مسدود میشود، برای همین هم خود پیامبران می‌فهمیدند که دارند کج راه می‌روند.
♈️ اینکه قرآن میگوید که انبیاء می‌گفتند «حَتَّی اِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ (۱۱۰ یوسف)» رسل مأیوس می‌شدند. از چه مأیوس می‌شدند؟ از آن الهاماتی که به آنها می‌رسیده، از راهی که به آنها نشان داده می‌شده، «وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا، گمان کردند همه چیز دروغ است». یک واقعیتی است، اینها را باید در قرآن بازگشایی کرد، متشرع جماعت که مثل بز اخوش فقط می‌خواند. مگر قرآن برای خواندن است؟
«اِقْرأ، اُتْلُوا» و یکی دیگر هم دارد که میگوید باید ببینی؛ «فَتُلَقَی».
➖«تلاوت» خواندن است.
➖«قرائت» ارسال از بالاست به پایین، از جبرائیل به پیغمبر، از پیغمبر به مردم،
➖ولی یک آیه دیگر هست که میگوید که باید برسی، باید بفهمی.
♈️ بعد این همه هم که آیات قرآن هست که میگوید «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)»، «لَا تَشْعُرُونَ (۱۵۴ بقره)»، «أَ فَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ (۲۴ محمد)» تدبر در قرآن نمی‌کنی؟ «اَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ اَقْفَالُهَا (۲۴ محمد)» یا اینکه قلب‌های شما قفل شده؟ خب کسی که دارد قرآن را تلاوت می‌کند چه مشکلی دارد که توبیخ میشود، می‌گویی مگر دلت قفل شده؟ برای رسیدن به حقایق امور است!
♈️ همان صدر آن روایت اول را من خواندم به بقیه‌اش کار نداشتم، که میگوید «مَنْ عَبَدَ اللهَ بِالتَّوَهُّمِ فَقَدْ کَفَرَ» هر کس عبادت کند خدا را به وهم. آیا این وهم نیست که معارضات در قرآن فت و فراوان است؟ که پیغمبر میگوید «الصَّلاةُ مِعْراجُ الْمُؤْمِن» نباید اینجا بایستی، وقتی که الله اکبر می‌گویی، باید از اینجا خالی بشوی بروی، بعد خود پیغمبر اینجا حواسش به پشت سرش است که صف نامنظم است چپ و راستش را درست کند، عَن دماغ انداختند روی کف مسجد باید با پایش در نماز پاکش کند!
---------------------------------------
🟡 درس دوم:
سلسله مراتب وحی است.
- «سُئِلَ اَلصَّادِقُ عَنْ الله، فَقَالَ: کُلُّ مَا اَحَاطَ بِهِ وَهْمُکَ وَ جَذَبَهُ تَفَکُّرُکَ اَوْ اَصَبْتَهُ بِالْحَوَاسِّ فَاللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ بِخِلَافِ ذَلِکَ».
📗کتاب متشابه القرآن صفحه ۱۰۵، از امام صادق است.
♦️میگوید که از امام صادق دربارهٔ خدا سوال شد، پس گفت: هر چیزی که وهم تو به آن احاطه کند و تفکر تو آن را جذب کند و یا آنچه که به حواس تو اصابت کند و برسد، خداوند بر خلاف آن است؛ «کُلُّ مَا اَحَاطَ بِهِ وَهْمُکَ وَ جَذَبَهُ تَفَکُّرُکَ اَوْ اَصَبْتَهُ بِالْحَوَاسِّ فَاللهُ بِخِلَافِ ذَلِکَ».
♦️الله را معرفی می‌کند، میگوید که هر چیزی که احاطه کند وهم. «وهم» همان الهام است دیگر، نمی‌توانیم بگوییم وهم غیر از وحی است،
➖«وهم» خطورات، چیزی که به ذهن وارد میشود.
➖«الهام»، که قرآن میگوید ما الهام می‌کنیم.