1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
«تحریم سخن (458)» 29-03-1403
⚡️قربان شده یک شعار مردم
➖عید قربان!
نفْست نکنی چو ذبح گندم
➖گندم را دیدی چطوری سرش را می‌زنند؟ «اِنَّ الله اشْتَری» در وجود متشرع جماعت اگر بود همان طور «کَالْمَیِّتِ بِینَ یَدَیِ الغَسَّال»، ولی همه چیز دین شده شعار توخالی.
⚡️گوسفندان همه در مسلخ زور
همه در ناله و افغان که چرا نامده نور
➖«گوسفندان» ما هستیم.
⚡️این همه برّه چرا گریان شده
➖من و تو برّه هستیم، اسیر گرگ‌های زمانه هستیم؛ زمن‌الذئاب، روزگار گرگان درنده!
⚡️این همه برّه چرا گریان شده
چون کباب سرنوشت دون، به هر ماتم شده
➖باز هم به قوانین مسئولین حج که ذبح را از مناسک حذف کردند! همهٔ حکام عربستان یک موقعی خشن‌ترین مردم اهل اسلام بودند، الان قوانین را چنان ساده‌اش کردند که هیچ با گذشتگان خودشان با اسلاف حکّام خودشان مطابقت ندارد.
⚡️کابوس چو بیند بشر رانده شده
هر خواب حرامش بشود، کز محور ظلم زاده شده
➖برای مستضعف و مضطرب و مضطر، مغرم و محروم، نه خوابی مانده و نه سفرهٔ غذایی مانده.
⚡️منّت کشان کوی رفیقم ولی چه سود
از هر طرف که بنگری به جز آزار من نبود
➖مدام منتش را می‌کشیم، دیگر چیزی برای واگذاری نمانده، هر چه داشتیم نثار حوزهٔ انتظار کردیم، رحم تو کجا رفته؟!
⚡️امتداد این حرج رقاصی است
➖سوءالقضا می‌زند به طبل، مردم می‌رقصند، هر چه او بگوید مردم می‌گویند چشم، اسماءایذایی!
⚡️امتداد این حرج، رقاصی است
چون به جولانگه شده کارَت، نگر حلوایی است
➖ما را خلق کردی، به طبل عزای روزگار سپردی، هر طوری بزند ما باید برقصیم، آخرالامر هم باید حلوای ما را بخورند.
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️مردم ما را فلک، چوب زند از قضا
➖چوب و فلکِ نداری، بیماری، ناامنی.
⚡️مردم ما را فلک، چوب زند از قضا
می‌کِشدش روز و شب، در همه این نینوا
⚡️به حیوان ترحم کنی ای بشر
به انسان نکردی توجه به این کوه کآمد خطر
➖قابل توجه آنهایی که حیوان خانگی دارند، مخصوصاً پولدارها، همه جوری به آنها می‌رسند. در این شهر افرادی هستند که به خاطر نداری به جان هم می‌افتند و در خانه همدیگر را می‌کشند، به خاطر نداری سکته می‌کنند، سرطان می‌گیرند، به خاطر بینوایی کانون زندگی آنها از هم می‌پاشد.
➖خدایا وجدان را به جامعه برگردان، حس انسانیت به مردم بده!
⚡️از صدقه سر خدا، فلک شده خلق بلا
➖تمام زندگی مردم ابتلائات شده، هیچ راحتی برای مردم نمانده.
⚡️از صدقه سر خدا، فلک شده خلق بلا
نمی‌شود چو چاره‌ام، ذکر و دعای بنده‌اش، مرده شدیم به این عزا
➖خدا گرفتاری‌هایتان را رفع کند، مشکلاتتان را برطرف کند و از این مثلث حياتی؛ «سلامت و ثروت و امنیت» همه شما را برخوردار کند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
❇️ «اِنَّ اَلْوُصُولَ اِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا يُدْرَكُ اِلَّا بِامْتِطَاءِ اَللَّيْلِ» رسیدن به خدای عزّ و جل سفری است که جز با نشستن بر مرکب شب پیموده نمی‌شود. یک معنای ظاهری دارد که یعنی با نماز شب به خدا می‌رسید، که این رد شده است. قتلهٔ ائمه نماز شب خوان بودند، ظالمین از خلفاء و بنی امیه و بنی مروان و بنی عباس نماز شب خوان بودند.
❇️ معنای واقعی آن این است: شب یعنی غیبت، در تفسیر سوره می‌گوید «وَاللَّيْلِ اِذَا يَغْشَى ﴿۱ لیل﴾» آمده، «وَالشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا ﴿۱ شمس﴾» آمده، «وَاللَّيْلِ اِذَا اَسْفَرَ» آمده، شب روزگار غیبت زدگان است. شب نیست؟ معامله می‌کنی در چاه می‌افتی، حفاظت می‌کنی مریض می‌شوی، پول داری برای اینکه لذت ببری پول باعث دردسرت شده؛ چکارش بکنم؟ کجا سرمایه‌گذاری کنم؛ دزد نبرد، نامرد نبرد، خانواده کودتا نکنند؟ اینجا شب مطلق است.
❇️ غیبت، غائب بودن خورشید است، نبود روشنایی است، برای همین به بدبختی دچار می‌شویم، نه استخاره جواب می‌دهد، نه دعا، نه نیایش و نه عبادت، هیچ! طرف به اندازهٔ موهای سرش به عتبات عالیات رفته، همه‌اش می‌نالد که چه کنم؟ خب تو که به آنجا رفته‌ای چرا به آنها نمی‌گویی چه کنم؟
چقدر روایت و حدیث داریم که کنار مشاهد مشرفه و عتبات عالیات حاجت روا می‌شود! پس کو؟
--------------------------------------
🟡 درس چهارم:
سوال بی پاسخ چه فایده‌ای دارد؟
- «عَن اَلْاِمَامِ عَلِيّ عَلَيْهِ السَّلام اَلْقُلُوبُ اَقْفَالٌ مَفَاتِحُهَا اَلسُّؤَالُ».
📚 کتاب غررالحکم حدیث ۱۴۲۶، کتاب ترجمه میزان الحکمه جلد ۵ صفحه ۲۳۱۶، از امیرالمؤمنین است.
♈️ «اَلْقُلُوبُ اَقْفَالٌ مَفَاتِحُهَا اَلسُّؤَالُ» دل‌ها قفل دارد، بسته است، فابریک است، آکبند است، پرسش کلید است قفل‌ها را باز می‌کند!
خب، جواب بده! سوال از قرآن می‌کنی جواب ندارد، ای وای این همه سفارش به استخاره شده است، منابعش در دایرةالمعارف است. استخاره می‌کنی به چاه می‌افتی.
♈️ استخاره یعنی چه؟ یعنی «طلب خیر کردن»، دربارهٔ کم و کیف عبادات سوال می‌کنی «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)» سوال نکن، حرف نزن، مطیع باش، ساکت! هرچه آقای الله گفت، همان است، «فَسْئَلُوا اَهْلَ الذِّکْرِ (۴۳ نحل)» آیه است، بپرسید از اهل ذکر. گفت اهل ذکر «ائمة الهداة المَهدیین» هستند، سوال می‌خواهیم بکنیم، آیا جواب می‌دهد؟
♈️ حصار بین ائمه با شما یک دیوار بتُنی بلند است به نام تقیه. امام صادق و امام باقر که می‌گویند «دین هفتاد نوع تقسیر دارد» تو چه می‌دانی در بین این هفتاد پاسخ کدامش حق است تا قفل‌های زنگ زده و خسته کنندهٔ دل را باز کند!
♈️ «اَلْقُلُوبُ اَقْفَالٌ» قرآن می‌خواهد جواب بدهد، ذو وجوه است! این حرف خیلی مهم است ای متشرع بی مخ، امیرالمومنین در جنگ نهروان به نماینده‌اش عبدالله ابن عباس گفت (این را هزار بار گفته‌ام چون خیلی عظمت دارد) با کتاب مستند مسلمین یعنی قرآن مجید و کریم مباحثه نکن. پس با چه مباحثه کند؟
♈️ بعد متشرع می‌گوید «اصل، قرآن است»، بابا اینجا امیرالمؤمنین می‌گوید نکن، یعنی اصل نیست، عجب مردم گرفتار خرافات و گندیدگی مغز شده‌اند، چون سواد ندارند، چون تمام این اسرار را آن بزرگان شرع گذاشتند کنار، تا مردم به یک چیز خاصی عادت کنند که دورشان همیشه شلوغ باشد. اگر دایرةالمعارف در بین مسلمین جهان مطرح بشود، آن وقت یک تحول اساسی و ریشه‌ای خواهد بود.
♈️ بابا دربارهٔ روح، آیا مردم حق ندارند بپرسند، این که در بدن ما آمده، در شکم مادر بودیم و الان باعث تحرک ماست اسمش روح است، روان است، این چیست؟ «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي (۸۵ اسراء)» جواب چیست؟ به پیغمبر می‌گفتند روح چیست؟ گفت «روح، از امر خداست»، این شد جواب؟ بعد می‌گویی سوال کن!
♈️ دربارهٔ چه سوال کنیم؟ دربارهٔ قیامت سوال کنیم؟ قیامت تاریخ ندارد، نَه هزار و چهارصد و چهل و چهار سال، بلکه ده‌ها هزار سال است، از وقتی انبیاء آمدند آدم ابوالبشر آمده مدام گفته یک قیامتی هست، این درب باغ سبز نشان دادن ادیان و مذاهب است ها! این وجه ضمانت حیات مذاهب و ادیان است، اگر بهشت و جهنم را حذف کنی هیچ کس برای ادیان و مذاهب طرفدار نمی‌شود، باید از جهنم بترسد بیاید دنبالت، به بهشت طمع کند و همه چیزش را در اختیار تو قرار بدهد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6823 403-03-29
1⃣ این هم برای ماستمالی کردن «اُدْعُونی اَسْتَجِب لَکُم»!
(بازخوان از تدریس 6641)
2⃣ ولی در عمل، غیر این است.
(بازخوان از تدریس 4438)
3⃣ در ظلمتِ غیبت، می‌توان به مقصد اعلی رسید؟
4⃣ سوال بی پاسخ چه فایده‌ای دارد؟
#صوتی
«تحریم سخن (457)» 28-03-1403
⚡️در این اوج سختی، نیازم به تو
➖ که مرا آفریدی!
مرا آمده ثقل، فرمان تو
➖ سنگین شدم! می‌گوید «نمی‌دانم چرا امروز سنگینم»، می‌گوید «نمی‌دانم چرا این کار سنگین شده، سنگینی به آن افتاده»، نحوست «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ» است!
⚡️شکسته بازویم زِ دست فرمانت
➖ اینهایی که مشکل دست و پا و کمر و گردن و سر دارند از بس این اثقال غیبت را این طرف و آن طرف کردند، دیگر برایشان جان نمانده است، بعضی‌ها هم که کارگری می‌کنند چه مرد چه زن، آنها هم زود شکسته می‌شوند، برای چندرغاز کار می‌کنند، بعضی‌ها را آدم می‌بیند در سن بالا کار می‌کنند برای یک درآمد کم، بخس، اندک، ما از طرف خدا خجالت می‌کشیم! پیغمبر دید در خیابان یک نفر پیرمرد است چشمانش کور شده، گدایی می‌کند، گفت این کیست؟ گفت این هیچی، کارگر بازار بوده یک عمری زحمت کشیده، الان هم کور شده، هم پیر شده، گفت از بیت المال باید به این بدهید این نباید گدایی بکند. حالا بیت المال خدا «لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ (۶۴ حج)» است «لَهُ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ» خدا اینقدر دارد ولی با بندگانش چه می‌کند؟! بازنشسته‌ها خسته، فرسوده، ناامید، چشم‌ها به آسمان، خدا هم که رفته دَدر، سیزده به در!
⚡️شکسته بازویم ز دستِ فرمانت
به این طناب دار، به ضرب شمشیرت
➖ یارو یک دو روز می‌خواهد برود گردش کند سیل می‌آید ماشین و سرنشین و همه را می‌برد، یک مسافرت خشک و خالی را هم به این مردم بدبخت نمی‌بینی.
⚡️شاهین بخت ما، ز چه رو سرنگون شده
➖ سوال همه است، هر کسی در هر عقیده‌ای، سلیقه‌ای، این سوالش را از خودش می‌پرسد:
⚡️شاهین بخت ما، ز چه رو سرنگون شده
از ماه خوبی و راحت پناهی‌ام، همه در به در شده
➖ طرف می‌گوید قمر در عقرب نباشد می‌خواهیم عقد کنیم، قمر در عقرب نباشد می‌خواهیم اساس بکشیم، قمر در عقرب نباشد می‌خواهیم معامله کنیم.. آخر اینها چیست بریز دور! می‌گوید «اگر قمر در عقرب باشد نحسی می‌آورد» بابا کلّ خلقت بشر نحس است، وقتی که می‌گوید که من شما را از یک مادری به دنیا آوردم به نام غیبت و آن مادر نحس است؛ «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ»، حالا این بچه‌ها نگاه می‌کنند که همسایه، ما را چشم نزده؟ فامیل، ما را جادو نکرده؟ بابا چه داری می‌گویی!؟ کلاه رفته سرت تا بیخ، تا چشم و ابرویت غرق شده‌ای در دریا، در پی چه می‌گردی؟ که چی؟ آن که می‌گویی تو را جادو کرده از خودت بدبخت‌تر است، مگر قرآن نمی‌گوید جادو فقط به امر خدا اجرا می‌شود؟ خب پس چرا خدا را ول کردی خلقش را چسبیدی؟ بابا هرچه بدبختی داری مال این خداست، کی باید بفهمی تو!
⚡️چون عرفه آمد و معرفت حق
➖دیروز بود؛
⚡️چون عرفه آمد و معرفت حق
دور بماند این بشر از همه این دَق
➖ «دق الباب»! دیروز متشرعین دعای عرفه خواندند. بابا ابی عبدالله مؤسس این دعاست، ببین چه کردند با او؟ خدا با او چه کرد؟ مگر نگفت «اگر تو دست از سر ما برداری خلقت با ما کاری ندارند» آیا نگفت؟ بابا معرفت را پیدا کنید، کتاب بخوانید، اسناد را نگاه کنید، ما برایتان زحمت کشیدیم آورده‌ایم در این دایرةالمعارف رجوع کنید. ابی عبدالله سه تا چیز گفت آبروی خدا را برد: اول اینکه در این دعای عرفه (قبل از ورود به کربلا) مدام التماس می‌کند به خدا و خدا هم به او اعتنا نکرد بعد هم گفت خدایا اگر تو ما را اذیت نکنی کسی ما را اذیت نمی‌کند، بعد هم از خدا که ناامید شد رو کرد به لشکر دشمن «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنیِ» کسی هست ما را کمک کند؟ بابا خدا تو را انداخته زیر دست و پای یک مشت حیوان، از اینها کمک می‌خواهی؟ و یکی هم موقع رفتنش از این دنیا؛ «رِضاً بِقَضائِکَ»! آبروی خدا را برد. یعنی خدایا تمام این بدبختی‌ها را تو درست کردی تمام این نامردی‌هایی که به خانوادهٔ من شد تو درست کردی، «رِضاً بِقَضائِکَ»! سواد داری؟
➖ چند سال است دق الباب می‌کنیم خانهٔ تو را؟ سی و پنج سال حمالی خدای زمین را کردم مزدش یازده سال زندان بود! در زندان هم که تازه فهمیدم چه اشتباهی کردم آمدم درب خانهٔ ربّ الارباب، او هم که جواب نمی‌دهد!
⚡️راه نیامد به ما چونکه غریبیم
یار نشد بهر ما، زیر به میخیم
➖ میخ طویله هر روز می‌کوبند در همهٔ اعضای بدن ما، اگر به واقع نگاه کنیم مردم اهل زمان را می‌بینی اَه، سر تا پای آنها میخ طویله است. اینها یا درد است، یا غم است، یا غصه است، یا بیچارگی، یا درگیری، یا سوءظن است، یا فلاکت است، یا فقر است، یا ناامنی است، یا اعتیاد است، یا طلاق است، یا درگیری زن و شوهر است، یا فروپاشی زندگی هست، همهٔ اینها میخ طویله است.
➖ این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️اهل و عیالند همه خلق تو
سر به هوایند ز آزار تو
«تحریم سخن (456)» 27-03-1403
⚡️خسارت‌های این مردم به رنگ است
که رنگارنگ آمد، در قضایش چون به سنگ است
➖این هم عریضهٔ آنهایی است که کلاه سرشان رفته، مورد کلاهبرداری قرار گرفته‌اند:
⚡️کلاهِ مردم ز سر آمد به غرامت، که به فقد اختیار
➖اگر اختیار داشت حواسش را جمع می‌کرد، عقل که تابع ماوراء است، هر وقت می‌خواهد بدبختی بیاید به عقل می‌گوید برو گمشو!
⚡️کلاهِ مردم ز سر آمد به غرامت، که به فقد اختیار
فتنه و مکر است و خسارت، به ملل، انتحار
⚡️در توسل، جملگی در زیر این پرچم شدید
چون که این بیرق بیامد در لوای حق، همه خندان شدید
➖چقدر فرهنگ دینی می‌گوید «خوشحال کردن دیگران ثواب دارد»، چرا خود خدا مردم را خوشحال نمی‌کند؟
⚡️شکل و شمایل، ز این غیبتِ نکبت
روز شمارم شده، در همه عسرت
⚡️خودکشی می‌کند این طفل زبان بسته چرا
➖آمار خودکشی پایین آمده در حد نونهالان! چرا؟ چون محیط خانه برایشان زندان است، قفس است، جهنم است، بزرگترها باهم دعوا می‌کنند این بچه‌ها بال بال می‌زنند، به چه کسی پناه ببرند!
⚡️خودکشی می‌کند این طفل زبان بسته چرا
آرزو بر لب بامش به هوا رفته چرا
⚡️خدا کشتیِ مردمان بر حرج می‌بَرد
چو گفتا بیا در بَرم، خوش ز حالم برَد
➖می‌گوید غصه نخور تو در آغوش من هستی، «اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (۱۴ ملک)» این چه لطیفی است که دائماً به بشر تیر می‌زند؛ تیرِ نداری، فقر، فلاکت، بیماری، ناامنی!
⚡️خرسند، نبود این بشرِ ذلّه شده در حرجاتت
➖شب عید قربان است مثلاً! به یاد داشته باشید که امام صادق چه گفت، گفت: «مسلمین در قربان و فطر خوشحال هستند ولی ما اهل بیت گریان و عزادار هستیم»، به خاطر اینکه دینی نمانده که عرفه‌ای داشته باشد، قربانی داشته باشد، فطری داشته باشد!
⚡️خرسند نبود این بشرِ ذلّه شده در حرجاتت
در دم شده مقتول، ز این باب خرابت
⚡️چون که بهداشت نباشد به برِ مردم ما
ناگزیرست که موذی به گزش، سوز دهد خانهٔ ما
➖پول ندارند بهداشت خودشان را تأمین کنند، خانه‌ها پر از جانور شده مردم را آزار می‌دهد، یک سمپاشی ساده چند میلیون پول می‌خواهد، آن که در الفبای زندگی خودش مانده!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
❇️ یارو می‌گوید بابا در عروسی پیش زنم نشسته‌ام، هر بار اعصابم خراب می‌شود می‌روم بیرون سیگار می‌کشم، عیال می‌گوید می‌روی بیرون دید می‌زنی! تو را به خدا ببین سر چه چیزهای بیخودی! حالا دید هم زد، آسمان به زمین می‌آید؟ تو زندگی‌ات را محکم بچسب، اگر می‌بینی در کوچه و خیابان رقیب داری، تو مالت را سفت بچسب همسایه را متهم نکن.
❇️ چه کسی است که گوش بدهد، باید در چاه بیفتند همه چیزشان را از دست بدهند، آن کسی که متعبّد است بفهمد که دین ندارد، آن کسی هم که بی دین است زندگی‌اش تباه بشود!
------------------------------------------
🟣 درس چهارم:
وقتی که فقیر وجود ندارد، زکات به چه معنایی است؟
(مرتبط با تدریس 4977)
- «عَن الاِمَام الصادق عَلَیه السَّلَام: اِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ أَخَذَ مَانِعَ اَلزَّكَاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۹۶ صفحه ۲۱ حدیث ۴۸، از امام صادق است.
☑️ «اِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ أَخَذَ مَانِعَ اَلزَّكَاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ، هرگاه امام دوازدهم قیام کند کسی را که زکات مالش را ندهد می‌گیرد و گردنش را می‌زند». تاریخ چه می‌گوید؟ می‌گوید وقتی که امام غائب ظاهر شد آنقدر ذخائر زیرزمینی (زیرخاکی‌ها، دفینه‌ها و عتیقه‌ها) بیرون می‌ریزد که مردم تحت حاکمیت حجت ابن الحسن العسکری از ثروت بی نیاز می‌شوند، مردم دنبال کسی می‌گردند که صدقه، زکات و رد مظالم به او بدهند گیر نمی‌آید، این متن علائم ظهور است.
☑️ خب حالا اینجا چطور آن همه ثروت هست که همه پولدار هستند بعد یک نفر بیاید زکات ندهد، گردنش را بزنی؟! بعد هم این همه بیا برو، تبلیغ، هزار و چهارصد سال گفتنِ این بشارت که یک منجی می‌خواهد بیاید، یک مصلح می‌خواهد بیاید، همین! می‌خواهد بیاید گردن مانع الزکات را بزند؟ همین؟! خب این را که در زمان ابوبکر صدیق هم می‌کردند.
☑️ مگر آن سند را یادت رفت که یک عده‌ای در زمان زعامت خلیفهٔ اول مسلمین جهان گفتند ما زکات نمی‌دهیم چون زکات همان جزیه است، جزیه را آن که مسلمان نیست باید بدهد، (جزیه یعنی عوارض، عوارض داشتن اعتقادات خودش)، خب ما که مسلمان هستیم، ما برای چه زکات بدهیم؟ جناب ابوبکر یک لشکر فرستاد که همهٔ آنها را گردن زدند، که صدای عمرالفاروق در آمد و گفت بابا اینها مسلمان هستند برای چه اینها را می‌کشی؟
☑️ در آخر بحثم یک چیزی بگویم؛ همهٔ دعواها سر لحاف ملا نصرالدین است!
گفت که به یک نفر گفتند: یکی ادعای پیغمبری کرده است.
گفت که این پیغمبر دهان دارد؟
گفت بله!
گفت این آمده که بخورد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6822 1403-03-27
۱- قابل توجه متشرعین!
۲- یکی از آلودگی‌های متشرعین!
(مرتبط با تدریس 6345)
۳- از معاصی دائمی متشرعین.
(مرتبط با تدریس 949)
۴- وقتی که فقیر وجود ندارد، زکات به چه معنایی است؟
(مرتبط با تدریس 4977)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
قابل توجه متشرعین!
- «عَن الاِمام الصَّادق عَلَيْهِ اَلسَّلامُ: «اِنَّ اَهْلَ اَلرِّيِّ فِي اَلدُّنْيَا مِنَ اَلْمُسْكِرِ يَمُوتُونَ عِطَاشاً وَ يُحْشَرُونَ عِطَاشاً وَ يَدْخُلُونَ اَلنَّارَ عِطَاشاً».
📗 کتاب ثواب الاعمال صفحه ۲۹۰، از امام صادق است.
🔷 «اِنَّ اَهْلَ اَلرِّيِّ فِي اَلدُّنْيَا مِنَ اَلْمُسْكِرِ يَمُوتُونَ عِطَاشاً وَ يُحْشَرُونَ عِطَاشاً وَ يَدْخُلُونَ اَلنَّارَ عِطَاشاً» یک گناهی که متشرعین که نماز می‌خوانند، فروع دین را قبول دارند، عتبات عالیات می‌روند، مشاهد مشرفه می‌روند، انجام می‌دهند؛ شرب خمر است.
خیلی از خانواده‌ها به من عریضه می‌دهند و می‌گویند این مرد ما روی حجاب و نماز به ما فشار می‌آورد ولی مشروبش ترک نمی‌شود.
🔷 حالا این کلام امام صادق برای آنهاست، می‌فرماید: «آنان که در دنیا از مسکرات سیراب شوند تشنه‌کام می‌میرند، تشنه‌کام محشور می‌شوند و تشنه‌کام به دوزخ می‌روند»، یعنی از این معاصی که می‌گوید که از گناهان کبیره بخشیده می‌شود این مستثنی است، این را به آنهایی بگویید که به مستضعفین خرده می‌گیرند که شما چرا اینطوری هستید ولی مشروب می‌خورند.
---------------------------------------
🟡 درس دوم:
یکی از آلودگی‌های متشرعین!
(مرتبط با تدریس 6345)
🟧 رسول خاتم دربارهٔ رشوه سه تا کلام دارد.
باز هم عریضه‌های بسیار داریم که طرف معتقد به دین است ولی رشوه می‌خورد، در مراتب مختلف هم قرار دارد، از برکت رشوه‌خواری به خاطر جایگاهی هم که دارد انبوهی از املاک و اموال دارد. من تعجب می‌کنم اینها به گوششان نخورده؟ آخر نمی‌شود یک بام و دو هوا، نمی‌شود «مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لَا اِلَى هؤُلاءِ وَ لَا اِلى هؤُلاءِ (۱۴۳ نساء)»، دمدمی مزاج نمی‌شود، یا رومی روم یا زنگی زنگ! می‌گوید: «پول خوشمزه است، از راه گناه مصرف می‌کنم، نمازم را هم می‌خوانم، روزه‌ام را هم می‌گیرم، زیارتم را هم می‌روم»، نه! اینجا رسول خدا طی سه کلام همه را رد کرده است.
▪️«عَنْ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: أَخَذُ الاَمیرِ الْهَدِیَّةَ سُحْتٌ وَ قَبُولُ الْقاضِیٖ الرَّشْوَةَ کُفْرٌ».
📗 نهج الفصاحه صفحه ۴٣، از رسول خاتم است.
♦️«أَخَذُ الاَمیرِ الْهَدِیَّةَ سُحْتٌ وَ قَبُولُ الْقاضِیٖ الرَّشْوَةَ کُفْرٌ»، پیامبر خاتم چقدر تند حرف زده: «هدیه گرفتن زمامدار حرام است، رشوه گرفتن قاضی کفر است»، خیلی است ها!
♦️این «زمامدار» هم که می‌گوید، منظور این نیست که در رأس مملکت باشد، نه! زمامدار اداره است، زمامدار وزارتخانه است، زمامدار یک جایی است، یک منصبی است، اسمش را گذاشته هدیه، این مبلغ هنگفت را می‌گیرد، چون خود پیغمبر هم در چند جا گفته که «به همدیگر هدیه بدهید»، این هم ببین قانون دین را دور می‌زنند، چقدر زرنگ هستند!
♦️می‌گوید مگر پیغمبر نگفته به همدیگر هدیه بدهید؟ خب این هم به من هدیه داده، خب من هم در قبالش هدیه به او می‌دهم. من چه می‌دهم؟ کارش را راه می‌اندازم، کارچاق کن!
♦️قاضی از همه مهمتر، اگر رشوه بگیرد کافر شده، این عجیب است! یعنی آمده جلوی بت‌پرستی، در کنار افعالی که باعث کفر انسان می‌شود، یعنی شما چهار تا اعتراض و ایراد به دین می‌گیری کافر هستی، او هم کافر است.
▪️«عَن رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشيٖ فِي النَّارِ».
📗کتاب نهج الفصاحه صفحه ۳۲۰، از رسول خاتم است.
♈️ کلام دوم رسول خاتم: «اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشيٖ فِي النَّارِ» آن کسی که رشوه می‌گیرد و آن کسی که رشوه می‌دهد در آتش است. یعنی بهتر بگوییم؛ آن کسی که هدیه می‌دهد و آن کسی که هدیه می‌گیرد در آتش است، بقول دین! آخر نمی‌دانیم بساط دین را چه کنیم، از این طرف تقیه را آورده، تقیه خب اسمش را می‌گذارد هدیه! تقیه یعنی دروغ، دروغ مذهبی.
▪️«عَن رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: لَعْنَةُ اللهُ عَلَی اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشیٖ».
📕کتاب نهج الفصاحه صفحه ۴۲۴، از رسول خاتم است.
💠 سومی: «لَعْنَةُ اللهُ عَلَی اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشیٖ» خدا لعنت کند. آنجا در کلام قبل می‌گوید در آتش هستند، اینجا می‌گوید لعنت شده‌اند، ملعون هستند. یعنی مثل شیطان هستند، شیطان لعنت شد دیگر، ظالم هستند، «اَلَا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ». به شیطان هم که در قرآن لعنت شده است. این رشوه گیرنده و رشوه دهنده، ملعون هستند.
🔷 دنیا چیست؟ محل زندگی و نشو و نوای مردم است. وقتی که مردم گرفتار باشند، در دنیا هیچ نوع دوستی برقرار نخواهد شد، نه مخلوق با خدا دوست می‌شود و نه مخلوق با مخلوق دوست می‌شود، وقتی دوستی نباشد دشمنی است، وقتی دشمنی هست لعن و نفرین و پراکندگی و فحش و معارضات و مجادلات است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6821 1403-03-26
۱- کیٖ اعصاب‌ها را خراب می‌کند؟
۲- شناخت واقعی تقیه مداران!
(بازخوان از ظهوریاب 421)
۳- معارضه‌ای دیگر در افق مباحث دینی!
(مرتبط با تدریس 5635)
۴- تزییناتی که خودش داده باعث امتحان شده!
(مرتبط با تدریس 6555)
۵- آنقدر میدان داده تا کارخانهٔ تکبرسازی راه افتاده!
۶- خودت موقعیت سازی می‌کنی و بعد می‌گویی چرا کردی!
(مرتبط با تدریس 5830)
۷- برای خدا چگونه است؟
(بازخوان از تدریس 6469)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
کیٖ اعصاب‌ها را خراب می‌کند؟
- «عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ اَلسَّيِّىءُ اَلْخُلْقِ كَثِيرُ اَلطَّيْشِ مُنَغَّصُ اَلْعَيْشِ».
📚 کتاب غررالحکم حدیث ۱۶۰۴، کتاب بحارالانوار جلد ۷۸ صفحه ۲۴۶ حدیث ۶۲، ترجمه میزان الحکمه جلد ۴ صفحه ۱۵۳۸، از امیرالمؤمنین است.
🔘 «اَلسَّيِّىءُ اَلْخُلْقِ كَثِيرُ اَلطَّيْشِ مُنَغَّصُ اَلْعَيْشِ» آدم بدخو، بداخلاق بسیار خطا می‌کند و زندگی‌اش تلخ می‌شود. انسان اگر بر پایهٔ «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)» شکل گرفته بود، احسن در قضا و قدَرش باعث می‌شد که او از زندگی لذت ببرد. کسی که در عمر شادمان است، هرگز عصبانی نمی‌شود، یعنی زمینه‌ای برای خُلق و خوی بد ایجاد نمی‌شود.
🔘 «آدم بدخو خطا زیاد می‌کند». خطا چیست؟ وقتی که اعصابش خراب است دعوا می‌کند، آدم می‌کُشد، می‌زند، خودش را می‌زند، دیگران را آزار می‌دهد، کلاهبرداری می‌کند، خیانت در امانت می‌کند، سوءظن پیدا می‌کند، اگر خُلق انسان بر پایهٔ «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا (۷۰ اسراء)» بود، هرگز زندگی این بشر بیچارهٔ بدبخت تلخ نمی‌شد.
---------------------------------------
🔵 درس دوم:
شناخت واقعی تقیه مداران!
(بازخوان از ظهوریاب 421)
- «عَنِ اِبْنِ اَبِي يَعْفُورٍ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: مَنْ لَقِيَ اَلْمُسْلِمِينَ بِوَجْهَيْنِ وَ لِسَانَيْنِ جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانٰانِ مِنْ نَارٍ».
📙کتاب عقاب الاعمال، صفحه ۶۸۴ حدیث ۱۰۵۹، از امام صادق است.
یحتمل که این درس بازخوان باشد.
🔺«مَنْ لَقِيَ اَلْمُسْلِمِينَ بِوَجْهَيْنِ وَ لِسَانَيْنِ جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانٰانِ مِنْ نَارٍ» می‌گوید کسی که با مسلمانان دورو و دو زبان باشد در روز قیامت با دو زبان آتشین محشور خواهد شد.
🔺دقیقاً فلسفهٔ تقیه است! تقیه یعنی دو چهره داشته باش، دو زبان داشته باش، دو قیافه داشته باش.
➖پیامبر تقیه می‌کند،
➖ائمه تقیه دارند،
➖دین، تقیه‌ای است،
➖برداشت از کتاب مسلمین تقیه‌ای است.
🔺همه چیز قاطی شده، همه چیز! حق و باطل فرو رفته در همدیگر، نمی‌توانی تشخیص بدهی که این چیست، آن چیست!
---------------------------------------
🟤 درس سوم:
معارضه‌ای دیگر در افق مباحث دینی!
(مرتبط با تدریس 5635)
- «عَن رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَا قَرُبَ عَبْدٌ مِنْ سُلْطَانٍ اِلَّا تَبَاعَدَ مِنَ اللهِ تَعَالىٰ وَ لَا كَثُرَ مَالُهُ اِلَّا اِشْتَدَّ حِسَابُهُ وَ اِلَّا كَثُرَ تَبَعُهُ اِلَّا كَثُرَ شَيَاطِينُهُ».
📚 کتاب نوادر از راوندی، کتاب ترجمه میزان الحکمه جلد ۱۲ صفحه ۵۷۲۲، از رسول خاتم است.
🔹پیغمبر فرمود: «مَا قَرُبَ عَبْدٌ مِنْ سُلْطَانٍ اِلَّا تَبَاعَدَ مِنَ اللهِ تَعَالىٰ وَ لَا كَثُرَ مَالُهُ اِلَّا اِشْتَدَّ حِسَابُهُ وَ اِلَّا كَثُرَ تَبَعُهُ اِلَّا كَثُرَ شَيَاطِينُهُ، هیچ بنده‌ای به سلطانی نزدیک نشد مگر اینکه از خدای متعال دور گشت».
🔹انبیاء، سلطان بودند، در اسنادی که از متون دینی به دست آوردیم و در دایرةالمعارف هست، پیغمبر سلطنت را هم اعلام قبضه شدن در دین می‌کند. حالا می‌گوید که «به سلطان نزدیک نشوید»!
🔹در جای دیگر می‌گوید: «سلطان، برگزیدهٔ خداست، با او نجنگید، با او مبارزه نکنید». چگونه می‌شود این احادیث و روایات معارض را باهم چینش فکری کرد جز این که بقول دین «اِذَا تَعارَضَا تَسَاقَطَا»!
🔹«و مال و ثروتش زیاد نشد، مگر اینکه حسابش سخت‌تر گردید، و پیروانش بسیار نشد مگر اینکه شیطان‌هایش زیاد شد». الان پیروان این رسول خدا زیاد است، شیطان‌هایش هم طبق نصّ این کلام زیاد است. شیطان‌ها که در جوف مسلمین می‌روند و آنها را وادار به گناه می‌کنند در عین اینکه متشرع هستند، وادار به شیطنت می‌کنند.
---------------------------------------
🟢 درس چهارم:
تزییناتی که خودش داده باعث امتحان شده!
(مرتبط با تدریس 6555)
- «عَن رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ تَرَكَ زِينَةً لِلهِ وَ وَضَعَ ثِيَاباً حَسَنَةً تَوَاضُعاً لِلهِ وَ اِبْتِغَاءَ وَجْهِهِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ اَنْ يَكْسُوَهُ مِنْ عَبْقَرِيِّ الْجَنَّةِ فِي تِخَاتِ الْيَاقُوتِ».
❇️ حقشان را ضایع کرده، اکثر جهنمیان زنان هستند، شیطان از طریق زنان کار خودش را می‌کند، اینها متن کتب دینی است، در همهٔ حقوق زن‌ها زیردست هستند، «اَلرِّجٰالُ قَوّامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ (۳۴نساء)»، قرآن از این روشن‌تر بگوید؟ می‌گوید زن‌ها ارباب دارند و اربابشان هم مردها هستند.
❇️ آن وقت می‌خواهی این دین پایدار باشد؟
بچه‌ها دیگر چرا؟ فکر نمی‌کنی خدا با بچه‌ها بد است؟ به خاطر اینکه اصلاً با توالد و تناسل مخالف است. بعد آنجا پیغمبر می‌گوید: تو آب را خالی کن اگر خدا خواست بچه می‌شود، اگر نخواست که هیچی، آب بیرون می‌آید!
------------------------------------------
🟣 درس ششم:
بالاخره ما انسانیم یا حیوان؟
(بازخوان از تدریس 5653)
- «قالَ عَلِي عَلَيه السَّلام: اِنَّ اَلْعَاقِلَ يَتَّعِظُ بِالْاَدَبِ وَ اَلْبَهَائِمَ لَا يَتَّعِظُ اِلَّا بِالضَّرْبِ».
📕کتاب غررالحکم صفحه ۲۳۶، از امیرالمؤمنین است.
شاید این درس بازخوان باشد، ویراستاران دایرةالمعارف دقت کنند.
🔷 «اِنَّ اَلْعَاقِلَ يَتَّعِظُ بِالْاَدَبِ» آدم عاقل با موعظه ادب می‌شود. عاقل از دیدگاه دین «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)» است، کسی است که تو می‌گویی الان روز نیست شب است، می‌گوید بله شب است. چرا؟ چون وحی گفته! سیب می‌خوری، این سیب نیست، این گلابی است. چرا؟ چون وحی گفته!
🔷 «اِنَّ اَلْعَاقِلَ يَتَّعِظُ بِالْاَدَبِ وَ اَلْبَهَائِمَ لَا يَتَّعِظُ اِلَّا بِالضَّرْبِ» در این تهدید هم هست، می‌گوید حیوان موعظه سرش نمی‌شود فقط بزنش، می‌خواهد بگوید اگر عاقلی و عقلت در خدمت وحی است، پس تو حرف گوش کن هستی، کتک به تو نمی‌زنیم، اگر حیوان هستی کتکت می‌زنیم. کتک چیست؟ حدود، قطع ید، حدّ زنا، لواط، زنای محصنه.
🔷 «ضرب» به همه چیز می‌خورد؛ به شلاق می‌خورد، به سنگسار می‌خورد، به اعدام هم می‌خورد. حالا بفرمایید که این خیل گرفتاری که در معرفت دین مجازات می‌شوند، اینها انسان هستند یا حیوان هستند؟ یعنی کسی که زنا می‌کند حیوان است؟ شهوت را چه کسی داده است؟ آیا آقا خدا نداده است؟ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» چیست؟
🔷 آدم دلش می‌خواهد کلهٔ خودش را خُرد کند! بابا این همه معارضات در دین، بعد چگونه می‌تواند این دین «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» باشد؟ باعث پیروزی و فتح و ظفر انسان باشد؟ قواعد دینی کارهایی با این بشر می‌کند که نهی شده با حیوان نکنید.
🔷 رسول خاتم می‌گوید حیوان را مثله نکن. بعد قرآن چه می‌گوید؟ می‌گوید «دست راست را قطع کن، پای چپ را قطع کن». اِ اِ اِ، اُف بر ما که یک عمری کنار این چشمهٔ گِل‌آلود نشستیم و آب خوردیم، از این طرف می‌گوید حیوان را مثله نکن، بعد انسان را مثله می‌کند! آیا «دست قطع کردن» مثله نیست؟ نه؟ «گردن زدن» مثله نیست؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6820 1403-03-25
۱- بالاخره چشم دارد یا ندارد، در هر حال برای بشر فرقی نمی‌کند!
۲- دریچهٔ عقل بر روی رودخانهٔ وحی.
(بازخوان از فایل 6819)
۳- عقل باید به چه ابزاری خدا را تأیید کند که چیزی نمی‌بیند و ندارد!؟
۴- قلادهٔ پیامبر بر گردن امیر به امر خدا!
۵- تاریخ، غیر از این را نشان می‌دهد.
۶- بالاخره ما انسانیم یا حیوان؟
(بازخوان از تدریس 5653)
----------------------------------------
🔴 درس اول:
بالاخره چشم دارد یا ندارد، در هر حال برای بشر فرقی نمی‌کند!
- «يَزْعُمُونَ اَنَّهُ بَصِيرٌ عَلَى مَا يَعْقِلُونَهُ قَالَ فَقَالَ تَعَالَى اللهُ اِنَّمَا يُعْقَلُ مَا كَانَ بِصِفَةِ اَلْمَخْلُوقِ وَ لَيْسَ اللهُ كَذَلِكَ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۱۰۸، کتاب التوحید شیخ صدوق صفحه ۱۴۴ از امام باقر است.
🔶 در معرفت خداست: «يَزْعُمُونَ اَنَّهُ بَصِيرٌ عَلَى مَا يَعْقِلُونَهُ، گمان می‌کنند که خدا بیناست به همان معنایی که خودشان از بینایی فهمیده‌اند»، یعنی خدا می‌بیند. چطوری می‌بیند؟ باید آثار داشته باشد، گزارشِ تنها که به درد نمی‌خورد، تأثیر در زندگی بشر باید داشته باشد، ولیّ ماست.
🔶 می‌گوید که «با عقل، این دیدِ او تحلیل نمی‌شود». خب وقتی که ما را فقیر آفریده، فقیر ول کرده، ما را بیچاره کرده، بالاخره این بصیر است یا نه؟ می‌بیند یا نه؟ عقل می‌گوید نمی‌بیند، عقلی که دین علَم می‌کند «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)».
🔶 «قَالَ» امام حسین گفت: «فَقَالَ تَعَالَى اللهُ اِنَّمَا يُعْقَلُ» خدا از این مهمتر است که در اتاق تشریح عقل درآید. ما در همین اواخر در باب عقلانیت چقدر درس داشتیم؟ اصلاً معارضات، در دین موج می‌زند. با عقل نمی‌شود بررسی و تأیید کرد که خدا چشم دارد؛ «يَا اَبْصَرَ اَلْاَبْصَرِينَ»، «یَا اَبْصَرَ النَّاظِرِینَ».
🔶 اینجا عقل را رد می‌کند اما جای دیگر عَلمش می‌کنند! فکر کنم مبانی اصلی در پرورش تفکرات توحید زمینی، متشنج بوده، آشفته بوده، از هر دری کلامی و سخنی می‌آمده است.
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
دریچهٔ عقل بر روی رودخانهٔ وحی.
(بازخوان از فایل 6819)
- «مَا بَعَثَ اللهُ اَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ اِلَى عِبَادِهِ اِلَّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللهِ فَاَحْسَنُهُمُ اِسْتِجَابَةً اَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً وَ اَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللهِ اَحْسَنُهُمْ عَقْلاً».
📙 کتاب اصول کافی شیخ کلینی جلد ۱ صفحه ۱۶، از امام کاظم است.
♦️«مَا بَعَثَ اللهُ اَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ اِلَى عِبَادِهِ اِلَّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللهِ» حالا معارضات را ببین؛
➖آنجا (در تدریس اول) می‌گوید «عقل حالی‌اش نیست که خدا بصیر است یعنی چه»،
➖اینجا می‌گوید «اصلاً بعثتی نبوده مگر بر اساس عقلانیت!»
♦️خب حالا ما چطور قبول کنیم که شق القمر شده، ماه نصف شده؟ آیا عقل قبول می‌کند؟ در صورتی که تا الان نصفه باقی مانده بود، عقل قبول می‌کرد، یعنی مردم شهادت می‌دادند تا آن لحظه‌ای که پیغمبر گفت «من شق القمر کردم»، ماه کامل بوده و از آن به بعد ماه دو نیم شده و تا الان ادامه پیدا می‌کرد.
♦️«لِيَعْقِلُوا عَنِ اللهِ» از خدا عقل صادر می‌شود. خدا سازندهٔ عقل است، چطور پس این عقل را اجازه نمی‌دهد که به کُنه واقعیت‌های صفات و اسماء توحید زمینی آگاه شود؟
♦️«فَاَحْسَنُهُمُ اِسْتِجَابَةً اَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً» بر اساس معرفت، جواب دعاها می‌آید. «اُدْعُونی»، «بشرط المَعْرِفَة». این «بشرط المَعْرِفَة» در نوشتار عثمان افتاده، اگر این بود دیگر مردم از خدا توقع نداشتند، بابا این «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» در ذهنیت مردم یک خروار توقع ایجاد می‌کند، مردم نیازمند هستند، این آیه می‌گوید هرچه نیاز داری ما می‌دهیم، تو چک سفید بده ما امضا می‌کنیم.
♦️«وَ اَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللهِ اَحْسَنُهُمْ عَقْلاً» خداوند پیامبران و فرستادگان خود را فقط برای این به سوی بندگان فرستاد تا از خدا خردورزی کنند. یعنی از خدا عقل بگیرند، آن وقت «اَکْثَرُ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلْبُلَهَاءُ» دیوانه‌ها به بهشت می‌روند. اصلاً به هر جای این دین دست می‌زنی یک تکه پاره است!
♦️«پس هر کسی از آنها پذیرشی نیکوتر داشته باشد به معرفت و شناختی بهتر دست یافته است و هر کسی از کار خدا آگاه گردد از خردی نیکوتر برخوردار است». آخر چه کسی از کار خدا سر درمی‌آورد؟
♦️«وَ اَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللهِ اَحْسَنُهُمْ عَقْلاً»، آخر مگر از خدا می‌شود چیزی درآورد؟ مگر خود دین نهی نمی‌کند؛ «لَا تَفَكَّرُوا فِي ذَاتِ اللهِ»، بَل «تَفَکَّرُوا فِي صَنَایعِ الله»! از انتها و درون و هستهٔ این خدای زمین هیچ چیزی دستگیر نمی‌شود. آن وقت اینجا می‌گوید «هر کس عقلش بیشتر باشد از خدا بهتر درک می‌کند». چه درک می‌کند؟ هیچی، «ای هیچ ز بهر هیچ در هیچ مپیچ»!
📚پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
بله دیگر، «اِبْدَأ بِنَفْسِک»، بله، آدم اول... یعنی اصلاً می‌آید نه اینکه بخواهد، یک چیزی می‌آید که انسان را در دو راهی قرار می‌دهد و آن کشمکش نفْس لوامه و نفْس اماره سر هر موضوع باهم می‌جنگند، حتی سر معلم، یک چیزی می‌شنود، یک چیزی می‌بیند، بعد دچار دوگانگی می‌شود.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 متفرقه 24-03-1403
سوالاتی پیرامون فایل 6812 درس دوم.
➖«وَ اَلْيَقَظَةُ» حالت خواب و بیدار است که، در چند واحد می‌رود؛ خیره شدن، مات شدن، خیره به یک چیزی شدن.
♦️خب پس معلوم شد این چیزهایی که خیلی مهم و اساسی است دست ما نیست، «مسئلهٔ خدا» ارکان زندگی است که همه چیز انسان به او برمی‌گردد؛ جهل و نادانی، رضایتمندی، عصبانیت، خواب.
----------------------------------------
🟢 درس سوم:
با عقل باید خدا را شناخت.
- «يَا هِشَامُ مَا بَعَثَ اللهُ اَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ اِلَى عِبَادِهِ اِلَّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللهِ فَاَحْسَنُهُمُ اِسْتِجَابَةً اَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً...».
📕اصول کافی جلد ۱ صفحه ۱۶ است.
🔶 از امام کاظم، زندانی بغداد، شکنجه شدهٔ مظلوم تاریخ، به شاگردش هشام گفت: «مَا بَعَثَ اللهُ اَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ اِلَى عِبَادِهِ اِلَّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللهِ» فلسفهٔ بعثت انبیاء عقلانیت است و این مغایر است با غیب؛ «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)».
🔶 آغاز قرآن دروازه‌اش با چنین کلیدی باز می‌شود؛ «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)»، «اُولَئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ (۵ بقره)» اینها هدایت می‌شوند، ولی اینجا می‌گوید عقلانیت است که از خدا صادر می‌شود؛ «فَاَحْسَنُهُمُ اِسْتِجَابَةً اَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً» می‌گوید اجابت دعا به معرفت برمی‌گردد، «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» بقیهٔ آیه‌اش را یادش رفته بنویسد؛ «بِشَرْطِهَا وَ شُرُوطِهَا وَ المَعْرِفَة مِن اَعْظَمِ شُرُوطِهَا» یعنی اگر خدا را با عقلانیت درک کردی اجابت دعا در آن است.
🔶 عقل هم که در قواعد دینی دیدیم که از کارمندان خداست، «با کلید عقل، خدا درک می‌شود»، در حالی که عملاً معارض هم هستند، یعنی آنچه که ادیان گفتند، عُقلا رد کردند، با این جهت می‌گوید که «عقل» صافی وحی است در ورودی به ذهنیت انبیاء.
🔶 تمام شرایع دینی را عقل رد می‌کند. آیا نماز ستون دین است؛ «اَلصَّلَاهُ عَمُودُ الدِّینِ»؟ عقل می‌گوید چگونه ستونی است که قرآن می‌گوید: «اِنَّ الصَّلَاةَ تَنهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ (۴۵ عنکبوت)»، نماز قاعده‌اش این است، کارش این است، سیستمش این است که نمازگزار را از بدی‌ها دور کند، چگونه است که کل نمازگزارانِ از مسلمین نماز می‌خوانند، تعصب به نماز دارند، اما همهٔ گناهان را هم انجام می‌دهند؟! یعنی این که نماز نیست. کارخانه تعطیل است، کارگاهی که باید به نام «نماز» مسلمین را در معنویات بسازد کارگر ندارد، کارفرمایش رفته و کارش مانده است.
---------------------------------------
🟤 درس چهارم:
آیا باز هم متشرع می‌گوید جبر مطلق نیست؟
(بازخوان از تدریس 2946 و مرتبط با تدریس 3182)
- «اِنَّ رَجُلاً قَامَ اِلَى اَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا اَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ بِمَا ذَا عَرَفْتَ رَبَّكَ قَالَ بِفَسْخِ اَلْعَزْمِ وَ نَقْضِ اَلْهَمِّ لَمَّا هَمَمْتُ فَحِيلَ بَيْنِي وَ بَيْنَ هَمِّي وَ عَزَمْتُ فَخَالَفَ اَلْقَضَاءُ عَزْمِي عَلِمْتُ اَنَّ اَلْمُدَبِّرَ غَيْرِي».
📘 کتاب التوحید از شیخ صدوق صفحه ۲۸۸، امام باقر از امیرالمؤمنین نقل می‌کند.
این درس هم احتمالاً بازخوان باشد ولی از آن کلیدهای تکان‌دهنده است که مدام باید تکرار بشود، اما در چینش دروس دایرةالمعارف نباید باشد.
❇️ «اِنَّ رَجُلاً قَامَ اِلَى اَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ» یک نفر پیش امیرالمؤمنین برخاست، «فَقَالَ يَا اَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ بِمَا ذَا عَرَفْتَ رَبَّكَ» گفت یا امیرالمؤمنین چطوری خدا را شناختی؟ علم خداشناسی را به من منتقل کن، تو به عنوان یک الگوی توحیدی به من بگو خدای تو کیست، چیست و نشانه‌اش کدام است؟
«قَالَ بِفَسْخِ اَلْعَزْمِ وَ نَقْضِ اَلْهَمِّ» امیرالمؤمنین گفت: هرگاه برنامه‌ریزی کردم او خرابش کرد، هر جایی که خواستم بروم او جلوی من سنگ انداخت.
❇️ ای متشرع بی مخ، آیا برای تو همین یک دانه کلام علوی کافی نیست که بدانی دنیا بر اساس جبر مطلق استوار شده است؟ آن وقت همان یک روایت امام صادق را می‌آوری که «لَا جَبراً وَ لَا تَفوِیض»؟! از خود امام صادق به کرات مغایر با این کلام، گفتار آمده که در دایرةالمعارف هست.
❇️ «وَ نَقْضِ اَلْهَمِّ» حرکت کردم مانع تراشی کرد، «لَمَّا هَمَمْتُ فَحِيلَ بَيْنِي وَ بَيْنَ هَمِّي» گفت من حرکت کردم یک کاری را انجام بدهم حائل شد «فَحِيلَ» بین من و آن موضوع. یعنی تعطیل، یعنی خراب، یعنی هیچ! اصلِ «ای هیچ ز بهر هیچ در هیچ مپیچ» اینجا سررشته‌اش است.
❇️ «وَ عَزَمْتُ فَخَالَفَ اَلْقَضَاءُ عَزْمِي» هر کاری خواستم بکنم سرنوشت، من را کوبید. علی می‌خواست نسل منافقین را درآورد ولی خدا نمی‌خواست، در جنگ صفین علی شکست خورد، حق مطلق بر زمین افتاد و باطل مطلق بر فراز پیروزی نشست.
6819 403.03.24
1⃣ فضائل خدا که در غیب است چگونه می‌تواند باعث رشد مردم شود؟
2⃣ پس بگو آدم در این دنیا چکاره است!
(بازخوان از تدریس 3602)
3⃣ با عقل باید خدا را شناخت.
4⃣ آیا باز هم متشرع می‌گوید جبر مطلق نیست؟
(بازخوان از تدریس 2946 و مرتبط با تدریس 3182)
5⃣ مگر اینها دیدنی است که آنها را بشناسیم؟
6⃣ چگونه انتظار داری که عقل، نادیده را بپذیرد؟
#صوتی
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۸)»
مورخ 403.03.29
6823 1403-03-29
۱- این هم برای ماستمالی کردن «اُدْعُونی اَسْتَجِب لَکُم»!
(بازخوان از تدریس 6641)
۲- ولی در عمل، غیر این است.
(بازخوان از تدریس 4438)
۳- در ظلمتِ غیبت، می‌توان به مقصد اعلی رسید؟
۴- سوال بی پاسخ چه فایده‌ای دارد؟
---------------------------------------
🔴 درس اول:
این هم برای ماستمالی کردن «اُدْعُونی اَسْتَجِب لَکُم»!
(بازخوان از تدریس 6641)
- «عَنِ اَلْاِمَامِ زَيْنِ اَلْعَابِدِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ: اِنِّي لَاَكْرَهُ اَنْ يُعَافَى اَلرَّجُلُ فِي اَلدُّنْيَا، وَ لَا يُصِيبَهُ شَيْءٌ مِنَ اَلْمَصَائِبِ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۸۱ صفحه ۱۷۶ حدیث ۱۴، کتاب ترجمه میزان الحکمه جلد ۲ صفحه ۵۷۲، از زین‌العابدین سید الساجدین است.
شاید این درس بازخوان باشد ولی مسئله‌اش مهم است.
🔶 «اِنِّي لَاَكْرَهُ اَنْ يُعَافَى اَلرَّجُلُ فِي اَلدُّنْيَا، وَ لَا يُصِيبَهُ شَيْءٌ مِنَ اَلْمَصَائِبِ» می‌گوید که من آدم خوشبخت را دوست ندارم، کسی که در زندگی‌اش دچار فقر و بیماری و ناامنی نشده باشد به کار ما نمی‌آید.
🔶 مگر دین نیامده تا «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً (۲۰۱ بقره)» را تضمین کند، تأمین کند، تعمیم دهد؟ دین مگر برای عافیت و راحتی مردم نیامده است؟ «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» این رستگاری و خوشبختی مال قیامت است؟ از اول باید با مردم به طور روشن و شفاف معامله می‌کردند. بیعت، معامله است، قرارداد است.
🔶 حالا اینجا برای اینکه نارسایی‌های تعهدات خدای زمین را بپوشانند این کلام را می‌گوید. یعنی با این نسخه، مسلمان باید بدبخت باشد، بیچاره باشد، دربه در باشد، زمین خورده باشد، نابود باشد، له شده باشد، مثل الان!
🔶 الان اکثریت مسلمانان جهان در طیف نابود شدگان هستند. آن وقت اینها ایمان دارند؟ شما می‌گویید که «برعکس، اگر حالشان خوب باشد به بهشت نمی‌روند»، ولی چقدر آیات و احادیث و روایات داریم که می‌گوید مومن، مسلمان و گرویده باید آدم‌های سرحالی باشند.
🔶 قرآن می‌گوید «الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ (٢۶ نور)» چیزهای خوب مال آدم‌های خوب است. امام صادق یک عبای گران قیمت و بِرند روز خریده بود، یکی از دراویش به او اعتراض کرد که تو بچهٔ پیغمبر هستی، تو باید روی دوشت گونی بیندازی، چرا لباس شیک؟ فرمود: «خدا دوست دارد به بنده‌ای که چیزی می‌دهد او افشا کند نعمت را به وسیلهٔ استفادهٔ آن». چه داری جواب بدهی؟
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
ولی در عمل، غیر این است.
(بازخوان از تدریس 4438)
- «كُلَّمَا ازْدَادَ اَلْعَبْدُ اِيمَاناً ازْدَادَ ضِيقاً فِي مَعِيشَتِهِ».
📚 کتاب جامع الاخبار صفحه ۳۱۴ حدیث ۸۷۴، از امام باقر، کتاب جامع الاخبار جلد ١ صفحه ١١۵ از پیامبر خاتم است.
این هم یک رویهٔ دیگر آن درس قبلی است.
♦️«كُلَّمَا ازْدَادَ اَلْعَبْدُ اِيمَاناً ازْدَادَ ضِيقاً فِي مَعِيشَتِهِ» هر چه بر ایمان بنده افزوده شود زندگی بر او سخت‌تر می‌شود. «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩ حجر)» مال چیست؟ بعضی می‌گویند مال قرآن است، «قرآن را فرستادیم حفظش کنیم»، حفظش نکرد، اینقدر در آن دست رفت که صفحه‌های آن گشاد شد، برای انهدام حق مطلق علی ابن ابیطالب، در صفین روی نیزه رفت، وعده‌هایش توخالی، وحی‌اش همینطور، دارای معارضات و مناقضات و مناقصات.
♦️«هر چه ایمان بیشتر می‌شود تنگنا بالا می‌رود». آن «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩ حجر)» هم راجع به قرآن است، هم راجع به پیامبر است، هم راجع به ائمه است، هم راجع به مؤمنین و طرفداران رجال ظهوری است. «ایمانشان زیاد می‌شود به تنگنا می‌افتند»، پس خدا بر مردم چه ولایتی دارد؟ تولیت عظمای الله کجا رفته؟
♦️عیش مردم باید نابود بشود تا دینشان درست شود! در باب فقر چقدر داریم؟ چقدر اسناد برداشت کردیم در دایرةالمعارف که «فقر بیاید دین می‌رود»؟! آن چیست و این چیست؟! فقر بیاید شرف می‌رود، وجدان می‌رود، انصاف می‌رود، انسانیت می‌رود، ایمان می‌رود، همه چیز می‌رود.
-----------------------------------------
🟣 درس سوم:
در ظلمتِ غیبت، می‌توان به مقصد اعلی رسید؟
- «عَن الاِمَام اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ: اِنَّ اَلْوُصُولَ اِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا يُدْرَكُ اِلَّا بِامْتِطَاءِ اَللَّيْلِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۷۸ صفحه ۳۸۰ حدیث ۴، از امام حسن عسکری است.
➖ کاشکی نمی‌گفتی «اَلنَّاسُ عِیالُ الله» دل آدم را آتش می‌زنی! از این طرف می‌گوید شما خانوادهٔ من هستید زن و بچه من هستید از این طرف «سر به هوایند ز آزار تو»! آنقدر اذیتشان کردی اینها همه سرشان به آسمان است مدام می‌گویند نکن، معصوم چه گفت؟ گفت «اِلَی مَتَی؟» تا کی می‌خواهی ما را اذیت کنی؟ گفت «ضَاقَتِ الاَرْض» زندگی به ما زندان شده است.
➖ غم و غصهٔ همهٔ ماست:
⚡️این همه بیمارها، با دادها
چون نیامد عافیت، با زارها
➖ این هم عریضهٔ این که بیماران زیاد است! دیگر وقتی من می‌گویم بیمار، خودت درک می‌کنی؛ یا در خانه مریض داری یا خودت مریضی! وقتی می‌گویم فقیر، درک می‌کنی با گوشت و پوست و استخوانت، یا مریض یا بیمار یا فقیر داری یا خودت فقیر هستی.
➖ به یاد بیمارانی که پول ندارند، دنبال طبیب و دوا بروند، به یاد بیمارانی که پول دارند ولی طبیب به درد آنها نمی‌خورد.
⚡️سلامی ندارم که تا عرض حالم نمایم
➖ دیگر جانی نمانده که سلامی بدهم.
به تو، از دل و جان، که تا عزم طارق نمایم
➖ این هم خطاب به رب الارباب است، خدای خدایان! ای صاحب گیتی چه بود خلق کردی «خدا برای ادیان»! پدر مردم را درآوردند، همه را حواله دادند به بهشت و جهنم میلیاردها سال بعد!
⚡️جامعه حقّه بازه، کلاه سرت می‌ذاره
➖اینقدر داریم از این عریضه‌های سخت، خیلی آدم دلش می‌سوزد، واقعاً وجدان آتش می‌گیرد. بابا دزدی؟ دزد با معرفت باش! از آن کسی که دارد بدزد نه از کسی که بدبخت ندارد. همه عمرش یک چند تا تکه طلا قایم کرده است برمی‌داری می‌بری. کلاهبرداری؟ کلاهبردار باشرف باش، کلاه کسی را بردار که میلیاردر است نه کلاه یک بدبخت! طرف بازنشسته شده گفته «بروم در بازار، حقوق بازنشستگی کفاف نمی‌دهد»، رفته پول گرفته از این داده به آن، یارو در رفته، گرفتند او را بردند! ببین چقدر شرمساری دارد، واقعاً این بشر است؟ حالا آن پول‌ها را هم رفتی خوردی این بابا هم در زندان له شد، آخرش که چی!؟
⚡️جامعه حقّه بازه
کلاه سرت می‌ذاره
درد و غمت می‌باره
از در و دیوار ما
رنجِ زیاد میاره
➖ دیروز عرفه بود:
⚡️چون عرفه آمد و یار نیامد
➖ ابی عبدالله در زیارت عرفه هرچه به خدا التماس کرد خدا جوابش را به یزید داد، شمر و خولی و عبیدالله ابن زیاد و عمر ابن سعد آمدند تا حکم خدا را اجرا کنند.
⚡️چون عرفه آمد و یار نیامد
در پی این اشک ما، راه نیامد
➖امروز هم که عید قربان است آدم خجالت می‌کشد از امام جعفر صادق که بگوید عید! من تعجب می‌کنم متشرع جماعت چطور این کلام امام صادقش را نفهمید، این شیعه نادان! که امام صادق گفت «وقتی مسلمین جهان خوشحال هستند در قربان و فطر، ما اهل بیت عزادار هستیم»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۷)»
مورخ 403.03.28
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۶)»
مورخ 403.03.27
💠 حالا چرا کار باید به رشوه برسد؟ به خاطر نبود عدالت است! «اَلْعَدْلُ وَضْعُ الشَّیْءِ فِی مَحَلِّهِ، عدالت قرار گرفتن هر چیزی در جایگاه خودش هست»، جایگاه حق در اداره، راه‌اندازی کار مردم است. راه نمی‌اندازی؟ بدبخت مجبور است که رشوه بدهد.
💠 رشوه هم دلار است، سکه است و اسکناس چک پول دویست هزار تومانی. چه کسی بدش می‌آید؟ آیا کسی هست که از پول بدش بیاید؟ بله خیلی‌ها هستند، «هر که از پل بگذرد خندان بُوَد» پلِ پول است.
💠 اکثریت مردم عاشق این سه تا مورد هستند که گفتم، یک عده کمی هستند که واقعاً گریزانند آقا. طرف اجاره‌نشین است به نیازمندان کمک می‌کند، آدم خجالت می‌کشد، من پس می‌زنم و می‌گویم آخر تو چرا؟ کارمند است، کارمند مگر چقدر می‌گیرد؟ به نیازمند کمک می‌کند. من اینها را رد می‌کنم و می‌گویم آخر شما چرا؟
💠 ثروتمندانی در این مملکت هستند که به اندازهٔ کوه دماوند اموال و دارایی دارند، آنها فقط فکرشان این است که جمع کنند و به آن طرف بفرستند، بابا اگر جنگ هسته‌ای بشود هر جا باشی نابودی، نمی‌فهمی؟ الان که زمزمهٔ جنگ هسته‌ای در آمده دیگر، من می‌گویم اخبار خارجی را ردیابی کنید برای این است! اگر جنگ جهانی باشد هیچ نقطه‌ای از کره زمین سالم نمی‌ماند، حالا پناهنده شو برو فلان کشور.
💠 می‌خواهد بشود «اَلْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَة (۱-۲ القارعه)»، می‌فهمی؟ می‌خواهد بشود «اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا (۱ زلزال)»، نه منظور این زلزلهٔ هفت هشت ریشتری که تا حالا در کرهٔ زمین می‌آمده، نه! بمب هسته‌ای که زده بشود آن هم به تیراژ بالا، کرهٔ زمین دچار زلزله می‌شود ده ریشتر، حالا فرار کن برو، حالا پول‌هایت را جمع کن، حالا برو دنبال جمع کردن اموال!
💠 این را برای مستضعفین نمی‌گویم، دوباره یک قرون نیاوری بدهی و بگویی «این را به فقرا بده»، نه، دارم برای آنهایی می‌گویم که یا می‌شنوند یا از شما می‌شنوند که عاقبت تکاثر، مرگ است و حسرت. حسرت، این است که می‌بینی همه چیزت را از دست می‌دهی، خودت را هم از دست می‌دهی!
------------------------------------------
🟠 درس سوم:
از معاصی دائمی متشرعین.
(مرتبط با تدریس 949)
- «عَن الاِمَام عَلی عَلَیه السَّلَام: اِيَّاكَ اَنْ تُسِيءَ اَلظَّنَّ فَاِنَّ سُوءَ اَلظَّنِّ يُفْسِدُ اَلْعِبَادَةَ».
📕کتاب غررالحکم حدیث ۲۷۰۹، از امیرالمؤمنین است.
چقدر جالب است، یک مثلث برای شما آورده‌ام که در این مثلث گناه، تمام متشرعین و متدینین داخل هستند، غیر ممکن است که این سه تا گناه را نکنند، بعد تو را ملامت می‌کنند که «بی دین شدی»! آیا تو با دین هستی؟ این دین است؟
این درس‌ها اسلحه است که از معصومین اسلام به تو می‌دهم که بتوانی هنگام ملاعنه و مباهله شلیک کنی، این دوتا (ملاعنه و مباهله) بعد از مناظره و مباحثه و مجادله است، اینها تیر خلاص است.
❇️ «اِيَّاكَ اَنْ تُسِيءَ اَلظَّنَّ فَاِنَّ سُوءَ اَلظَّنِّ يُفْسِدُ اَلْعِبَادَةَ»، آن کسی که بی دین است ما با او حرفی نداریم، او از بیخ عرب است و هیچ چیزی را قبول ندارد، روی سخن ما با متدینی است که دم از دین می‌زند ولی این سه تا کار را می‌کند. سه تا کار چه بود؟ «شراب، رشوه و سوءظن».
❇️ علی مرتضی می‌گوید: «مبادا بدگمان باشی زیرا بدگمانی عبادت را تباه می‌کند». فاجعهٔ بزرگ در خانواده‌ها سوءظن است، متلاشی کنندهٔ نظام خانواده سوءظن است، بدبخت کنندهٔ زن و بچه و همسران سوءظن است، شلوغ کنندهٔ دادگاه خانواده سوءظن است، تیمارستان سوءظن است، بیمارستان سوءظن است، قبرستان سوءظن است.
❇️ «اِيَّاكَ اَنْ تُسِيءَ اَلظَّنَّ فَاِنَّ سُوءَ اَلظَّنِّ يُفْسِدُ اَلْعِبَادَةَ» آن کس که علی را قبول ندارد هیچی، آن در مقام عقلانیت با او بحث می‌کنیم که:
➖«شراب» چه مفاسدی دارد، عقل را ضایع می‌کند، حادثه ایجاد می‌کند، روابط را خراب می‌کند، حالیت نیست چه می‌گویی، اعترافاتی که نباید بکنی را می‌کنی.
➖«رشوه» هم عدالت جامعه را به هم می‌ریزد، تو داری می‌دهی کارت راه می‌افتد، آن بدبختی که ندارد می‌ماند و کارش راه نمی‌افتد سکته می‌کند.
➖این هم «سوءظن»، سوءظن هم در مقام عقلانیت رد می‌شود به خاطر اینکه بدگمانی بی ثباتی را در هستهٔ خانواده ایجاد می‌کند و منجر می‌شود که جامعه به همدیگر بدگمان بشوند.
❇️ حالا درب خانه‌ات خیس است نگو همسایه سحر ریخته، اوضاع مغازه‌ات خراب است نگو همسایه جادو کرده، نگو فامیل جادو کرده، بابا دنیا جادوگر است، وقتی که خدا «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ» محیط زیست شما را لعنتگاه قرار داده، یعنی در این آب و خاک غیبت همه چیز از مفاسد هست مِن‌جمله سحر و جادو! پس سحر و جادو می‌آید سوءظن را تقویت می‌کند. دست به گوشیت بزنی طرف در دلش می‌گوید آهان معشوقه دارد، بروی بیرون و بیایی طرف می‌گوید معشوقه دارد.
6822 403-03-27
1⃣ قابل توجه متشرعین!
2⃣ یکی از آلودگی‌های متشرعین!
(مرتبط با تدریس 6345)
3⃣ از معاصی دائمی متشرعین.
(مرتبط با تدریس 949)
4⃣ وقتی که فقیر وجود ندارد، زکات به چه معنایی است؟
(مرتبط با تدریس 4977)
#صوتی
📕کتاب کنزالعمال حدیث ۵۷۴۹، ترجمه میزان الحکمه جلد ۱۴ صفحه ۶۸۵۰، از رسول خاتم است.
- «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ».
📗کتاب بحار الانوار جلد ۷۳ صفحه ۱۱۷، از رسول الله است.
💠 «مَنْ تَرَكَ زِينَةً لِلهِ وَ وَضَعَ ثِيَاباً حَسَنَةً تَوَاضُعاً لِلهِ وَ اِبْتِغَاءَ وَجْهِهِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ اَنْ يَكْسُوَهُ مِنْ عَبْقَرِيِّ الْجَنَّةِ فِي تِخَاتِ الْيَاقُوتِ، هر کس به خاطر خدا از زیوری استفاده نکند و برای فروتنی در برابر خداوند و طلب رضای او از پوشیدن لباس زیبا خودداری کند بر خداست که جامه‌های فاخر بهشتی که در یخدان‌های یاقوتی نگهداری می‌شوند بر او بپوشاند». آیا زینت بد است؟
💠 «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ، وقتی وارد مسجد می‌شوید، زینت کنید». این هم از رسول الله است، باز هم معارض است. تزیین مسجد طبق این کلام مجاز است، مسجد را شیک کن که نمازگزار وقتی تکبیرةالاحرام می‌گوید، حواسش برود در این تزیینات، مخصوصاً عتبات عالیات و مشاهد مشرفه که طلاکاری، نقره‌کاری، آیینه کاری و کاشی کاری است، آن وقت آنجا می‌خواهی تو حاجت بگیری و سیمت وصل بشود؟
💠 ائمه از طلا و نقره بیزار بودند، مرقد‌هایشان را با این فضولات دنیوی می‌آرایند. از آن گذشته، در آیهٔ قرآن است که (همچنان که می‌دانید و اسنادش در دایرةالمعارف ثبت شده) خدا به شیطان می‌گوید «من به تو زینت و تزیینات دادم که با آن مردم را فریب بدهی». ابزار و اسباب فریفتن مردم از ناحیهٔ ابلیسِ مدلَّس و مدلِّس، زینت است. چطور می‌شود که طی آیات مختلف، از راه تزیینات به او امر می‌کند؛ «برو!»، بعد اینجا نهی کند؟!
--------------------------------------
🟡 درس پنجم:
آنقدر میدان داده تا کارخانهٔ تکبرسازی راه افتاده!
- «قَالَ رَسُولُ اللهِ: اَكْثَرُ اَهْلِ جَهَنَّمَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ».
📕کتاب عِقاب الاعمال، صفحه ۵۶۳ - ۵۶۴، از رسول خاتم است.
❇️ «اَكْثَرُ اَهْلِ جَهَنَّمَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ، اکثر اهالی جهنم مستکبرین هستند». چه کسی میدان داده به انسان از خاک برخاسته که متکبر شود؟ وقتی زر و زور و تزویر می‌دهی باید کبریایی را پیشه کند، باید خودمحور باشد، بعد به جهنم می‌بری؟
❇️ مگر در اسناد و مدارک پیشین نخواندیم که «هر آنچه بشر می‌گیرد خدا می‌دهد»؟ پس چگونه است که باید به جهنم برود؟ این فتنه‌گری خداست، این مکر خداست، این خدعهٔ خداست، این اغوای خداست؛ ابرقدرت‌ها را اقتدار می‌دهد، بعد می‌گوید اینها را به جهنم می‌بریم! سردمدار مغول یک سپور بود، خدا او را رساند به جایی که اکثر کشورها را درنوردید، زیر پا گذاشت و به دست آورد.
---------------------------------------
🟣 درس ششم:
خودت موقعیت سازی می‌کنی و بعد می‌گویی چرا کردی!
(مرتبط با تدریس 5830)
- «عَنِ الاِمامِ عَلِیّ عَلَيْهِ السَّلامُ: اَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لِلهِ اَلَّا تَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلىٰ مَعَاصِيهِ».
📚 نهج البلاغه حدیث ۳۳۰، کتاب تمحیص جلد ۶۸ صفحه ۱۶۳، کتاب ترجمه میزان الحکمه جلد ۶ صفحه ۲۸۱۴، از امیرالمؤمنین است.
☑️ «اَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لِلهِ اَلَّا تَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلىٰ مَعَاصِيهِ، کمترین وظیفهٔ شما در برابر خدا این است که از نعمت‌های او در راه نافرمانی‌اش استفاده نکنید».
☑️ خاصیت نعمت در دنیای ملعونه آن است که انسان سرکش باشد. اینجا دارالغرور است، آدم به زر و زور و تزویر مغرور می‌شود. ای الله چرا تقسیم عادلانه نمی‌کنی بین تمام عبادت تا جامعه طبقه‌بندی نشود، بالا و پایین نداشته باشد، درجهٔ یک و دو و سه نداشته باشد؟
☑️ اگر همسان سازی باشد دیگر کسی از نعمت‌ها سوءاستفاده نمی‌کند! یکی ندارد، از زورِ نداری با خدا دشمن می‌شود و یکی دارد، از زورِ داری با خدا دشمن می‌شود.
-----------------------------------------
🟠 درس هفتم:
برای خدا چگونه است؟
(بازخوان از تدریس 6469)
- «عَنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: سَأَلْتُ اللهَ اَنْ لَا يَسْتَجِيبَ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۹۳ صفحه ۳۷۸ حدیث ۲۱، کتاب کافی جلد ۲ صفحه ۳۳۴ حدیث ۱۸، از رسول خاتم است.
🔷 «سَأَلْتُ اللهَ اَنْ لَا يَسْتَجِيبَ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ، من از خدا خواهش کردم که نفرین دوست را در حق دوستش مستجاب نکند». دعا که خوب است، خواندن! باید می‌گفت «اَنْ لَا يَسْتَجِيبَ لَعْنَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ» یا «فُحْشِ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ». حالا اینجا چون «عَلَى» آورده، استفاده می‌کنند که «لعن و نفرین» است.
🔷 می‌گوید «خواسته‌ام هیچ دوستی گرفتار بدی از دوست خود نشود». اولاً اینکه یکی از اسامی خدا «حبیب» است، خدا بندگانش را چگونه لعنت کرده است؟ از یک طرف می‌گوید «اَلنَّاسُ عِیالُ الله، مردم خانوادهٔ خدا هستند» و از طرف دیگر می‌گوید که «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ».
6821 403-03-26
1⃣ کیٖ اعصاب‌ها را خراب می‌کند؟
2⃣ شناخت واقعی تقیه مداران!
(بازخوان از ظهوریاب 421)
3⃣ معارضه‌ای دیگر در افق مباحث دینی!
(مرتبط با تدریس 5635)
4⃣ تزییناتی که خودش داده باعث امتحان شده!
(مرتبط با تدریس 6555)
5⃣ آنقدر میدان داده تا کارخانهٔ تکبرسازی راه افتاده!
6⃣ خودت موقعیت سازی می‌کنی و بعد می‌گویی چرا کردی!
(مرتبط با تدریس 5830)
7⃣ برای خدا چگونه است؟
(بازخوان از تدریس 6469)
#صوتی
با این دین پر از تضاد، هیچ کسی خوشبخت نمی‌شود، «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» یک شعار بدون محتوا بود.
---------------------------------------
🟠 درس سوم:
عقل باید به چه ابزاری خدا را تأیید کند که چیزی نمی‌بیند و ندارد!؟
- «اِنَّ اَلْعَقْلَ يَعْرِفُ اَلْخَالِقَ مِنْ جِهَةٍ تُوجِبُ عَلَيْهِ اَلْاِقْرَارَ.....».
📗 کتاب توحید مفضل صفحه ۱۷۷ است.
مفضل ابن عمر از اصحاب خاص امام جعفر صادق است.
💠 «اِنَّ اَلْعَقْلَ يَعْرِفُ اَلْخَالِقَ مِنْ جِهَةٍ تُوجِبُ عَلَيْهِ اَلْاِقْرَارَ»، همان گونه که در فراز دیگر فرمود: «اگر صفت‌های اقرار باشند پیامدهای فساد و آلودگی‌ها به دنبال نخواهد داشت». خب الان تو در یک درسی عقل را محکوم کردی و گفتی عقل خدا را نمی‌فهمد، حالا اینجا می‌گویی «اِنَّ اَلْعَقْلَ يَعْرِفُ اَلْخَالِقَ».
💠 آخر این عقل می‌خواهد خدا را بشناسد، خدایی که بر پایهٔ غیب است؛ «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)»، خدایی که وحی می‌دهد، وحی دیدنی نیست، جبرائیل دارد، مأمور ابلاغ وحی، دیدنی نیست، مردم برای اینکه باور کنند باید دحیة ابن خلیفهٔ کلبی را ببینند، چگونه این عقل می‌خواهد دین را تأیید کند؟
💠 «اِنَّ اَلْعَقْلَ يَعْرِفُ اَلْخَالِقَ»! عقل می‌گوید باید با حواس پنجگانه، همه چیز را من که سلطان بدن هستم تجزیه و تحلیل کنم، ورنداز کنم، بعد تأیید کنم و بفرستم به سراغ عملکرد و اجرا. آخر عقل چطور تأیید می‌کند؟!
💠 تمام معجزات انبیاء نوشته‌ای بود بر کاغذ، اگر معجزه بود پایدار باید بود که آیندگان هم ببینند. الان می‌گویند معجزهٔ پیامبر خاتم قرآن است، همهٔ معجزاتش دیگر تمام شده، دیدند و گفتند و نوشتند، رفت! حالا این قرآن معجزه است؟ اگر معجزه است باید هدایت کند، باید عنایت کند!
➖قرآن می‌گوید: «ما مردم را فقیر آفریدیم پس به سوی ماست روزی آنها».
➖قرآن می‌گوید: «باید خدا را بخوانی تا تو را اجابت کند».
💠 در جای دیگر می‌گوید: «گناه بزرگ است که خدا را نخوانی». بابا، تشنه دنبال آب می‌رود، مردم خدا را می‌خواهند ولی وقتی که او نیست چکار کنند؟ مردم وقتی نیاز به خدا دارند و خدا غایب است چه بکنند؟ موقعی که کاری از دست خلق الله بر نمی‌آید دنبال خالق خویش می‌گردند و نیست، چه کنند؟ چه خاکی به سر خود کنند؟
-----------------------------------------
🟢 درس چهارم:
قلادهٔ پیامبر بر گردن امیر به امر خدا!
- «فَكَانَتْ لَهُ خَاصَّةً فَقَلَّدَهَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِأَمْرِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى رَسْمِ مَا فَرَضَ [فَرَضَها] اللهُ فَصَارَتْ فِي ذُرِّيَّتِهِ ....».
📕 کتاب احتجاج طبرسی جلد ۲، خطبهٔ نبوی در غدیر علوی.
♈️ «فَكَانَتْ لَهُ خَاصَّةً فَقَلَّدَهَا اَلنَّبِيُّ»، ببین «قلاده» که در فارسی به معنای ریسمانی است، چرمی است که به گردن حیوان می‌اندازند. «تقلید» یعنی دنباله‌روی بدون در دست داشتن مستندات است، همین که این آقا گفت بیا، باید بروی، انجام بده، باید بکنی. حالا اینجا می‌گوید که «پیامبر قلاده انداخت گردن علی». اصلاً ادبیات را ببین، چقدر بی ادبی است!
♈️ «فَكَانَتْ لَهُ خَاصَّةً فَقَلَّدَهَا اَلنَّبِيُّ عَلِيّاً بِأَمْرِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى رَسْمِ مَا فَرَضَ [فَرَضَها] اللهُ فَصَارَتْ فِي ذُرِّيَّتِهِ» پس امامت، تنها اختصاص به او یافت و پیامبر آن را به فرمان خدا به روشی که خود واجب کرده بر عهدهٔ علی نهاد. قلاده را گفته «عهده»! ببین آخر این شد ماستمالی؟ این خاک‌مالی هم نمی‌شود. بابا لغت، اهانت است، بعد تو می‌آیی قلاده را معنا می‌کنی «به عهده»؟
------------------------------------------
🟡 درس پنجم:
تاریخ، غیر از این را نشان می‌دهد.
- «قَالَ مُوسَی ابْن جَعفر عَلَيْهِ اَلسَّلامُ اِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ يَغْضِبُ لِشَيْءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ وَ الصِّبْيَانِ».
📕 کتاب وسائل الشیعه جلد ۲۱ صفحه ۴۸۴، از امام کاظم است.
❇️ «اِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ يَغْضِبُ لِشَيْءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ وَ الصِّبْيَانِ» می‌گوید خدا خشمی ندارد به اندازهٔ خشمی که به زنان و کودکان دارد. این هم از آنجایی است که در معنایش آب کردند.
آن وقت دیده بد شده یک پرانتز زده و اینطوری نوشته: «خشمی که خداوند بزرگ به خاطر (ظلم به) زنان»! اگر پرانتز لازم بود، خب خود امام کاظم ایجاد می‌کرد و توضیح می‌داد.
ببین دین شده نان! من که سر و کارم با مکتوبات دینی است می‌فهمم، یک ذرّه از آن را به شما می‌دهم.
❇️ متن این است: «اِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ يَغْضِبُ لِشَيْءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ» به اندازه‌ای که با زن‌ها بد است با بچه‌ها بد است با هیچ کسی بد نیست! اینجا کجایش پرانتز لازم دارد که «(ظلم به) زن‌ها»؟ خب راست هم می‌گوید، خدا با زن‌ها بد است، اذیتشان کرده،
6820 403-03-25
1⃣ بالاخره چشم دارد یا ندارد، در هر حال برای بشر فرقی نمی‌کند!
2⃣ دریچهٔ عقل بر روی رودخانهٔ وحی.
(بازخوان از فایل 6819)
3⃣ عقل باید به چه ابزاری خدا را تأیید کند که چیزی نمی‌بیند و ندارد!؟
4⃣ قلادهٔ پیامبر بر گردن امیر به امر خدا!
5⃣ تاریخ، غیر از این را نشان می‌دهد.
6⃣ بالاخره ما انسانیم یا حیوان؟
(بازخوان از تدریس 5653)
#صوتی
متفرقه 24-03-1403
سوالاتی پیرامون فایل 6812 درس دوم.
📜 پرسش:
یکی از سوالات در حوزه «واعظ نفْس» بود (6812) که شما فرمودید می‌رود در حوزه نفْس لوامه و وجدان که اینها هم آبشخورش همان الله است. پس معلوم می‌شود که تمام حوزه اسماءالحسنی هم ایذایی است، بعد آن وقت رابطهٔ من با آقا، معلم، با کاشفم به چه صورت باید باشد؟ در حالی که مثلاً یک جاهایی کاشف هم من را موعظه می‌کند، به من پند و نصیحت می‌دهد، آیا این پند هم دچار ایذاء می‌شود یا ایذاء به آن نمی‌خورد؟
📚 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
اولاً اینکه در ظرف غیبت هرچه بیاید آلوده می‌شود، اگر عطر را در مستراح بگذاری کم کم آن حالت بوی گند را می‌گیرد، ولی یک محتوایی هست برای رسیدن به ذات، آن همان رشحاتی است که اراده می‌کند به منتظر مخلص، هدایت می‌کند که در چه مسیری قرار بگیرد.
♦️این راه خیلی سنگین است به خاطر همین متشابهاتی که در آن هست، مشتبهاتی که دارد، یعنی شبیه است، متشرع می‌گوید «خدا»، ما هم می‌گوییم «خدا»، در حالی که خدایی را که امتحان کردیم و آزمودیم، کنار گذاشتیم، ولی او به خاطر همان مسائل یا ترس از جهنم است یا روزی خود را از آنجا درمی‌آورد، او در آنجا استپ کرده است.
♦️در موضوع ائمه هم، همین است، ما اینها را به عنوان صاحبان مکتب می‌دانیم، اینهایی که کاسه از آش داغ‌تر می‌شوند که در آنها استپ کردند، ما استپ کردیم و رد شدیم، یعنی اینکه درس‌هایمان را از آنها می‌گیریم، آنها استادان ما هستند ولی ما وقت‌مان را نمی‌گذاریم پی اینکه بخواهیم روی آنها با اهل سیر جدال کنیم!
♦️مسئله ذات، یک باریکه‌هایی است، یک رگه‌هایی است که می‌آید چه برای رجال ظهوری و چه برای منتظر مخلص، که دست او را بگیرد که در این دریای وا مصیبت‌ها که از یک طرف «وَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ» است و از یک طرف دارالغرور یا متاع‌الغرور است، گیج نشود به زمین نخورد. اینها هم که در این مسائل گیر می‌کنند بالاخره یک طوری هدایت می‌شوند و دستشان را می‌گیرند.
📜 پرسش:
در تحریم سخن (455) فرمودید «ربِّ ما صاحب قتال است و فتن»، در حوزه ذات شناسی، رب جایگاهی ندارد، اصلاً حوزه ربوبیت جایگاهی ندارد، بعد از این طرف هم داریم که می‌گوید «وَالله خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿۵۴ آل عمران﴾» خیر یعنی اصلاً هر چیزی که خیری که وجود دارد، خوبی که وجود دارد دچار مکر و فتنه می‌شود، منِ منتظر از یک طرف هم معلمم می‌گوید من برای شما مثلث «صحت و ثروت و امنیت را می‌خواهم»، می‌بینم هر کدام از اینها که می‌آید، با خودش باز یک فتنه و مکر می‌آورد، آیا من باید از این مثلث هم عبور کنم و در آن نمانم؟
📚 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
اینها به عنوان یک نفسگاه است، بله، به کسی که این مثلث را بدهند یقیناً گم می‌شود، مگر کسی که هدایت شده باشد، دل کنده باشد، یعنی به عنوان ابزار زندگی به اینها نگاه کند نه به عنوان یک آلهه که پرستشان کند. فرق می‌کند؛
➖یک عده هستند که عاشق پول هستند
➖ یک عده هستند که نه، پول را می‌خواهند تا روند زندگی‌شان طی بشود.
📜 پرسش:
وقتی معلم من برای خودش اینها را نمی‌خواهد من چطور بخواهم؟
📚 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
خب ظرفیت‌ها فرق می‌کند، بعضی‌ها طاقت ندارند رو به خودکشی می‌آورند، فشار زندگی است باید ملاحظه آنها را هم کرد، بعد آنهایی که مخلص واقعی هستند کارشان تنظیم می‌شود که در فرج خصوصی یک کمی از اینها را استفاده کنند، چون در فرج خصوصی اینها را می‌آورد؛ هم در معنویات و هم در مادیات.
📜 پرسش:
بعد منتظر در آن محدود نمی‌شوند؟
📚 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
بستگی به انتخاب شدن دارد که او اگر برای بقعةالانوار انتخاب شده باشد نه گیج نمی‌شود.
📜 پرسش:
حالا یک وجه دیگر هم هست که شما یک وقت‌های می‌فرمایید «من به متشرع، متشرعین می‌گویم»، یک وقت‌هایی در خود همین شاگردان هم هستند که شاید از حوزه دیانت خارج شده باشند ولی نفْسشان نفْس متشرع است، رفتارشان، اصولشان، کردار و گفتارشان، آیا این به منتظرین هم می‌خورد که نفْس متشرع دارند یا نه؟
📚 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
احتمال دارد، وقتی که همه چیز در مثلث «نسبیت و احتمال و تشکیک» است، هر کس خودش را از دنیای گذشته جدا کرده در نسبیت قرار دارد، یکی مرتبه‌اش بالاتر است، یکی مرتبه‌اش پایین‌تر است. آن مثلث «وَانْتَظَروا، فَتَرَقَّبُوا، فَتَرَبَّصُوا»، آن به حال نسبیت در بین بچه‌ها قرار دارد، یعنی اگر یک طور دیگری بگوییم همه درجه‌بندی شده‌اند، مانند لشکر که هر کدام یک درجه دارند، به مقداری که از گذشته شسته رُفته شده‌اند درجاتشان بالا می‌رود.
📜 پرسش:
آیا این دروس محاجه‌ای که می‌آید، ابتدا باید با خودمان محاجه کنیم؟
❇️ این قسمت آخرش مهم است: «عَلِمْتُ اَنَّ اَلْمُدَبِّرَ غَيْرِي» فهمیدم که بابا من هیچ کاره هستم. علی که می‌گوید «من هیچ کاره‌ام» که حلال مشکلات تویِ شیعه است، وای به حال تو! تو خیال می‌کنی برنامه‌ریز هستی؟ هدفمند عمل می‌کنی؟ کاره‌ای هستی؟
----------------------------------------
🟡 درس پنجم:
مگر اینها دیدنی است که آنها را بشناسیم؟
- «اِنْ كُنْتَ صَادِقاً اَيُّهَا الْمُتَكَلِّفُ لِوَصْفِ رَبِّكَ فَصِفْ جِبْرِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ جُنُودَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ فِي حُجُرَاتِ الْقُدُسِ.....».
📗نهج‌البلاغه از سید رضی صفحه ۲۶۲ خطبه ۱۸۲، از امیرالمؤمنین است.
🔘 «اِنْ كُنْتَ صَادِقاً اَيُّهَا الْمُتَكَلِّفُ لِوَصْفِ رَبِّكَ فَصِفْ جِبْرِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ جُنُودَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ فِي حُجُرَاتِ الْقُدُسِ» می‌گوید که اگر راست می‌گویی که تو می‌توانی خدایت را ارزیابی و بررسی کنی، فعلاً بگذار برو سراغ جبرائیل و میکائیل و فرشتگان مقرّب! اول ببین آنها شناسایی می‌شوند؟ بعد بخواه که خدای خود را شناسایی کنی!
🔘 آیا جبرائیل و میکائیل را مردم دیده‌اند یا بافته‌های ادیان است؟ می‌رود در واحد «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)»، می‌گوید «چون ملائکه را نمی‌فهمی خدا را هم نمی‌فهمی»، عجب! پس این همه بحث عقلانیت در این جلسه داشتیم، چه می‌شود؟!
-----------------------------------------
🔵 درس ششم:
چگونه انتظار داری که عقل، نادیده را بپذیرد؟
- «وَاللهُ هُوَ اَلْمَسْتُورُ عَنْ دَرْكِ اَلْاَبْصَارِ اَلْمَحْجُوبُ عَنِ اَلْاَوْهَامِ وَ اَلْخَطَرَاتِ».
📗کتاب التوحید شیخ صدوق صفحه ۸۹، از امیرالمؤمنین است.
♦️«وَاللهُ هُوَ اَلْمَسْتُورُ عَنْ دَرْكِ اَلْاَبْصَارِ اَلْمَحْجُوبُ عَنِ اَلْاَوْهَامِ وَ اَلْخَطَرَاتِ» می‌گوید چشم، او را درک نمی‌کند، وهم، الهامات، او را هضم نمی‌کند، خطورات، او را نمی‌فهمد. خب یک خدای این چنینی در همین بحث امروز داشتیم که باید شناخته شود، اگر نشناسی نه جواب دعای تو را می‌دهد و نه تو را هدایت می‌کند.
در یک کتاب، در بیست و پنج دقیقه، معارضات را ببین!
♦️«وَ اللهُ هُوَ اَلْمَسْتُورُ» پنهان است از «دَرْكِ اَلْاَبْصَارِ»، وقتی که پنهان است، عقل چگونه باید او را بفهمد و درک کند و استرلیزه کند و پاستوریزه تحویل مردم بدهد؟ دارد می‌گوید «مستور است از درک ابصار، چشم نمی‌بیند»!
♦️تمام اعضا و جوارح، نمایندگان عقل هستند در وجود، هرچه چشم می‌بیند مخابره به عقل می‌کند، او پادشاه وجود است، او تصمیم می‌گیرد و می‌گوید چه کن! آتش است، دیوانه به سمتش می‌رود، داخلش می‌رود، چون عقل ندارد که بگوید نکن، کشنده است، نرو! معارضات را ببین!
♦️بعد نمایشگاه کتاب می‌زنند، دلشان هم خوش است که قسمت اعظم این موضوعات و عناوین، دینی است، بابا همهٔ اینها تکراری است، همه اینها بدون اصول است، ریشه ندارد، جایگاه ندارد، برای سرگرم کردن مردم است، هزار و چهارصد و چهل و چهار سال است که وظیفهٔ دین و دینداران همین است که با همین اوهام و مشتبهات، مردم را زیر بیرق دین جمع کنند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6819 1403-03-24
۱- فضائل خدا که در غیب است چگونه می‌تواند باعث رشد مردم شود؟
۲- پس بگو آدم در این دنیا چکاره است!
(بازخوان از تدریس 3602)
۳- با عقل باید خدا را شناخت.
۴- آیا باز هم متشرع می‌گوید جبر مطلق نیست؟
(بازخوان از تدریس 2946 و مرتبط با تدریس 3182)
۵- مگر اینها دیدنی است که آنها را بشناسیم؟
۶- چگونه انتظار داری که عقل، نادیده را بپذیرد؟
----------------------------------------
🔴 درس اول:
فضائل خدا که در غیب است چگونه می‌تواند باعث رشد مردم شود؟
- «لَوْ يَعْلَمُ اَلنَّاسُ مَا فِي فَضْلِ مَعْرِفَةِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا مَدُّوا اَعْيُنَهُمْ اِلَى مَا مَتَّعَ اللهُ بِهِ اَلْاَعْدَاءَ مِنْ زَهْرَةِ اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا وَ نَعِيمِهَا....».
📗 کتاب کافی جلد ۸ صفحه ۲۴۷، امام صادق معلم این جلسه است.
💠 «لَوْ يَعْلَمُ اَلنَّاسُ مَا فِي فَضْلِ مَعْرِفَةِ اللهِ مَا مَدُّوا اَعْيُنَهُمْ اِلَى مَا مَتَّعَ اللهُ بِهِ اَلْاَعْدَاءَ مِنْ زَهْرَةِ اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا وَ نَعِيمِهَا» اگر مردم می‌دانستند در معرفت و شناخت خدا چه فضیلتی نهفته است هرگز به شکوفایی زندگی دنیا و نعمت‌های دنیوی که خداوند به دشمنان خود داده نظر نمی‌افکندند.
💠 معلومات مردم نسبت به خدا صفر است، خدای زمین معرفتش را ادیان و مذاهب آوردند، فقط مانده شمارهٔ شناسنامه‌اش! به نصّ برداشت‌های ما از متون دینی در دایرةالمعارف، ظاهر و باطن الله را دین رو کرده است.
💠 مردم از خدا هیچ چیزی نمی‌دانند، وقتی که رسول خاتم به علی مرتضی می‌گوید «خدا را غیر از من و تو کسی نشناخت»، پس کل خلایق، خدا را نمی‌شناسند. پیغمبر و علی هم که تابع قاعدهٔ تقیه بودند، پس مردم معرفت ندارند و چون معرفت ندارند از آسمان رویشان به زمین می‌افتد، در زمین پولدارها را می‌بینند، خوش خوشان شده‌ها را می‌بینند، بلند مرتبه‌های مثلث زر و زور و تزویر را می‌نگرند، عاشق می‌شوند، زَهرهٔ آنها می‌ترکد که این ماشینش چیست؟ خانه‌اش چیست؟ درآمدش چیست؟ خوراکش چیست؟ مسافرتش چیست؟ ریخت و پاش‌هایش چیست؟
💠 پس مقصر دین است. اگر مردم چشمداشت به رتبه بالاهای جامعه دارند خدا مقصر است که از اینها معرفت واقعی خود را دریغ کرده و به دشمنانش آنچنان داده که دل اینها آب شود.
----------------------------------------
🟠 درس دوم:
پس بگو آدم در این دنیا چکاره است!
(بازخوان از تدریس 3602)
- «سِتَّةُ اَشْيَاءَ لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِيهَا صُنْعٌ اَلْمَعْرِفَةُ وَ اَلْجَهْلُ وَ اَلرِّضَا وَ اَلْغَضَبُ وَ اَلنَّوْمُ وَ اَلْيَقَظَةُ».
📘کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۱۶۴ است.
از امام صادق است، نه از بروجردی، بفهم! ای متشرع، تو که ما را درک نمی‌کنی و به جنگ ما می‌آیی، تو به جنگ برگزیدگان مذهب خود می‌روی که ما از آنها سخن می‌گوییم.
احتمال دارد که این درس بازخوان باشد، بعضی از احادیث و آیات و روایات آنقدر ضرورت دارد که من تکرار می‌کنم، ولی ویراستاران دایرةالمعارف موظف هستند که این تکراری‌ها را حذف کنند تا کتاب قطور نشود و از لطافت نیفتد.
♦️«سِتَّةُ اَشْيَاءَ لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِيهَا صُنْعٌ اَلْمَعْرِفَةُ وَ اَلْجَهْلُ وَ اَلرِّضَا وَ اَلْغَضَبُ وَ اَلنَّوْمُ وَ اَلْيَقَظَةُ» شش چیز است که مردم دخل و تصرف در آن ندارند.
➖«معرفت». الان دیدی در درس اول بحث معرفت رب بود. مردم چه می‌فهمند که در ماورا چه خبر است، یک عده پیدا شدند به نام پیامبران و گفتند که ما پیغام از غیب داریم، آنها آمدند و برای مردم بازار درست کردند که در آن مردم خرید کنند؛ خریدهای معنوی و مادی، چیزهایی که آنها عرضه می‌کنند را بخرند! «اَلْمَعْرِفَةُ».
➖«وَ اَلْجَهْلُ»: نادانی. طرف بی سواد است تقصیر خودش نیست، آن یکی که با سواد است خدا خواسته! می‌توانست تقدیراتشان با این بی سواد جابجا بشود، این ندارد درس بخواند، خرج تحصیل فوق العاده سنگین است مجبور است برود مسافرکشی، روی موتور کار بکند، اسنپ موتوری، هر روز در هزار مشکل جسمی و خطر تصادف قرار بگیرد.
➖«وَ اَلرِّضَا»، آیا تو از تقدیراتت راضی هستی؟ متشرع دروغگو می‌گوید بله! چون مفت‌خور است، چون تا خرخره به نام دین چپاول کرده، از همه چیز راضی است. وقتی که می‌گویی که وضع مردم خراب است چون خودش وضعش آباد است می‌گوید نه بابا این حرف‌ها هم نیست، وقتی می‌گویی کار نیست می‌گوید نه کار زیاد است.
➖«وَ اَلْغَضَبُ» عصبانی شدن دست تو نیست. آهای خانواده‌ای که به همدیگر غضب می‌کنید، خشم می‌کنید و از هم عصبانی می‌شوید بدانید که یک نفر این وسط محرک بوده و تحریک کرده تا شما به جان هم بیفتید. از همدیگر خوشتان بیاید، از هم بدتان نیاید، از همدیگر گریزان نباشید، غضب، تحمیلی است، «لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِيهَا صُنْعٌ».
➖«وَ اَلنَّوْمُ»: خواب. آدم چرتش بگیرد دست خودش که نیست، خوابش می‌آید.
➖این هم عریضه اینهایی است که عاشق می‌شوند ازدواج می‌کنند، عریضه داریم که طرف یک ماه از ازدواجش گذشته رفته برای طلاق، مهریه را گذاشته اجرا. یارو سر تا پایش یک سکه نمی‌ارزد، می‌نویسد پانصد تا سکه. مرض داری؟ دیوانه‌ای؟ بی عقلی؟ چه کسی داده چه کسی گرفته! «فَاعْتَبِرُوا» کجاست؟ به ماشین‌های جلو نگاه کن که در جاده زندگی دارند به درّه می‌افتند، چه موقع عبرت می‌گیری؟ جوان است نمی‌فهمد، عاشق شده، خانواده عروس می‌گوید پانصد تا سکه، می‌گوید باشد، حقت است، می‌ارزی!
⚡️عشق‌های این زمین، قلابی است
آدمک‌های غمین در خفّت است
➖این را باید همه باهم سینه بزنیم بگوییم:
⚡️بگذار نفسگیر نباشد به قضایی که تو دادی
گِل در گرو له شدن آمد به جزایی که تو دادی
➖ مردم از دست این خدا خفه شدند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯