1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
«تحریم سخن (451)» 17-03-1403
⚡️هسته‌های این جهان ما و منی‌ست
➖این مال من است، آن در اختیار من است، این جا پای من است، این حساب من است، جیب من است، سفرهٔ من است، خانهٔ من است، مغازهٔ من است، پاساژ من است، ویلای من است، همه‌اش میگوید «من»! ای کاش می‌شد همهٔ اموال را تبدیل به خشت‌های طلا کرد و وقتی که آدم پولدار می‌میرد، دورش یک خانهٔ طلایی درست کنند، البته بکنند هم به چه دردی می‌خورد؟ صد سال دیگر می‌آیند حفاری می‌کنند و می‌گویند آی زیر خاکی پیدا کردیم، نمی‌گویند مال حمالی یک نسل قبل بوده، یک فریب خورده‌ای جمع کرده و در شکم زمین ریخته، حالا عتیقه شده است.
⚡️هسته‌های این جهان ما و منی‌ست
آخر الامرش نگر تفتیدنی‌ست
⚡️ساختار این جهان پیچ و خمی‌ست
از همه احوال و اخبار ملل پر دیدنی‌ست
⚡️هَلُمُّوا اَيُّهَا النَّاس به این داعی که شد رحمان ملت
➖«هَلُمُّوا» یعنی بشتابید ای مردم، به این «داعی»! داعی کیست؟ دعوت کننده. دعوت به چه کرده؟ رحمت. بدو برویم درب خانه‌اش!
⚡️هَلُمُّوا اَيُّهَا النَّاس به این داعی که شد رحمان ملت
➖خب استپ کن! جواب:
ولکن چون نمایان گشته از جبرش همه اشرار خِلقت
➖دروغگوترین انشاء کرهٔ خاک، انشائات ادیان و مذاهب است!
➖حالا این جواب بالاست:
⚡️جمله این خَلقت نگون‌بخت آمده
از ورای این عوالم بین چسان بد آمده
⚡️این زمین جان ما بی حاصل است
هرچه کِشتی در درونش فاسد است
➖او کِشتِه یا ما؟ قرآن چه میگوید؟ «أَ اَنْتُم تَزْرَعُونَهُ اَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (۶۴ واقعه)» تو می‌کاری یا من؟ «أَ اَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ اَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (۵۹ واقعه)» تو خلق می‌کنی یا من؟ همه‌اش مسئولیت دست خودش است. بدبخت نکرد ملت را جز یکی و آن الله! تازه مردم دارند یکی یکی از خواب بیدار می‌شوند.
⚡️این همه ناله که آید ز خلایق کو گوش؟
صاحب و خالق این مردم ما بنگرد و پس کو هوش؟
➖انگار بیهوش است حالیش نیست، این همه مردم جزع و فزع می‌کنند، ناله می‌کنند، درب داغون هستند، هیچ! اصلاً انگار نه انگار خلق کرده، خاک سرد ساکت را تبدیل کرده به انسان! انگار نه انگار!
➖ میوه فروش‌ها عریضه داده‌اند:
⚡️میوه مریض آمد و همچو بشر شد
آفت انسان نگر با شجرش شد
➖میوه فروش‌ها می‌گویند میوه‌هایی که از زمین می‌آید، خراب است، بعد می‌فروشیم یارو می‌آید با ما دعوا می‌کند میگوید این چیست که دادی؟ این میوه فروش بدبخت چه بگوید؟ برود یقهٔ میدان‌دار را بگیرد؟ خب او چه بگوید؟ به او چه؟ برود یقهٔ کشاورز، باغبان، باغدار و دهقان را بگیرد؟ او چه بگوید؟ همه‌اش برمی‌گردد به خدا؛ «كُلُّ شَيْءٍ يَرْجِعُ اِلَي اَصْلِه».
➖دیگر عصبانی شدیم به خدا.
حالا این عریضه‌ات را با من زمزمه کن، به خدای زمین می‌گوییم:
⚡️زندگی سخت است ای ارباب شر
تا که آمد از حرج بهر خطر، سویم شرر
⚡️تو اَحْکمُ الْحاكِمِين، منم شهید حُکمت
➖همهٔ ما را کُشتی. اَحْکمُ الحاکمین یعنی چه؟ یعنی حکم همان است که او می‌کند، کُنی که زدی، هیچ کس یک مثقال این طرف و آن طرف کند، یک میلیمتر این طرف و آن طرف کند، نمی‌تواند! «فَاِذَا جَاءَ اَجَلُهُمْ لَا يَسْتَاْخِرُونَ سَاعَةً وَ لَا يَسْتَقْدِمُونَ (۳۴ اعراف)» وقتی که آمد فرمان او، یک ذرّه این طرف و آن طرف نمی‌شود.
⚡️تو اَحْکمُ الْحاكِمِين، منم شهید حُکمت
هوا به تیره گشته ز این فشار ظلمت
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 اعضای محترم:
درس ششم از فایل صوتی 6810 (نوشتار و صوت ) اصلاح شده و در کانال قرار گرفت.
لطفا صوت را در آرشیو خود جایگزین فرمایید.
«تحریم سخن (450)» 16-03-1403
⚡️سرعت آمد بهر ما از این قضا
➖هم سرعت «سَارِعُوا»، هم سبقت «سَابِقُوا»، آنجا میگوید به رحمت و مغفرت الهی سرعت و سبقت گیرید ولی ما اینجا در معنا و عمل، عذاب الهی را می‌بینیم.
⚡️سرعت آمد بهر ما از این قضا
رنج و زور این مقادیر بلا
➖گله و شکایت است، اعتراض به خدای ادیان و مذاهب است، و درد دل به رب‌الارباب، خدای خدایان، شاه شاهان و حاکم حاکمان است:
⚡️کس نیامد به مددکاری این مضطربان
همه جا تیر قساوت شده از دهر، عیان
⚡️این همه تشویش خاطر از خداست
چون که طوفان عذاب آمد نه است
⚡️غیرتی شد به خدا، الله‌ام
➖«اِنَّ اللهَ يَغَارُ»، «و يُحِبُّ الْغَيُورٍ»، خدا غیرت دارد و غیرتمند را هم دوست دارد. غیرت خدا به چیست؟ به انهدام کرهٔ زمین و اهلش است! برای همین برنامه‌ریزی کرده که ابرقدرت‌ها و قدرت‌های جهان تا وسایل انهدام زمین را که مدتی است فراهم کرده‌اند به سوی این کرهٔ خاک پرتاب کنند و فاتحهٔ میلیون‌ها سال قدمت این کره را بخوانند.
⚡️غیرتی شد به خدا، الله‌ام
به همه خلق ضعیفش، که نگر ظُلّامم
➖وقتی که اعصابت از مشکلات خراب می‌شود این را بگو:
⚡️گفت النّاسُ عِیالي و همه مال، ز من
➖ها؟ مال، مال من است، مردم هم خانوادهٔ من هستند، بعد سفارش می‌کند میگوید که به خانواده خود برسید، هر چه خرج کنید خیرات و صدقات حساب می‌شود.
⚡️گفت النّاسُ عِیالي و همه مال، ز من
لیک مردم به فنا گشته و اهلش به خفن
➖ای متشرع، دیگر رویت می‌شود که بگویی خدا گفته «النَّاسُ عِیالي»، «اَلْمَالُ مَالی»؟ آبرویش رفته، اعتبارش از بین رفته!
⚡️این بشر که می‌بینی، دائم به نزاع آید
➖بشر دعوا دارد؛ با خودش، با نزدیکانش، با خانواده‌اش، با فامیلش، با همسایه‌اش، با همشهری‌اش، با هم وطنش. آقا خدا، چرا اعصابش را خراب کردی؟
⚡️این بشر که می‌بینی، دائم به نزاع آید
در وصف حیات او دردش به سما آید
⚡️چگونه بگویم چنان درد بی مَثل خود
➖بعضی‌ها عریضه‌هایشان اینقدر زیاد است که می‌گویند: «ای که می‌دانی و می‌توانی، خجالت بکش»!
⚡️چگونه بگویم چنان درد بی مَثل خود
که از دست رفت این همه بُرد خود
⚡️کبوتر من توان نداره
➖کبوتر نامه رسان، عریضه‌هایمان را به پایش می‌بندیم که ببرد برساند. کجا ببرد؟ مگر مسئولی هست؟ تمام مسئولیت‌های این خِلقت با خداست، خدا هم آرمیده در آرامستان. آیا غیر از این است؟ بیا رو کن! ممکن است مرفه بی درد و غرض و مرض بگوید «نه، خدا خوب است»، خب خدا برای او خواسته ولی او هم روز بدبختی دارد، هیچ سلامتی بدون مریضی نیست، سایه به سایه‌اش می‌آید. هیچ ثروتی بدون فقر نیست، سایه به سایه‌اش می‌آید. هیچ امنیتی بدون نا امنی نیست، سایه به سایه‌اش می‌آید.
➖این عریضهٔ همهٔ ماست. چرا اینقدر عریضه می‌دهیم جوابش شلاق و کتک است؟ آخر دین غیر از این چیزی ندارد!
⚡️کبوتر من توان نداره
به هر جا میره مکان نداره
➖جایی نیست، پست کنیم به خدا، تلفن بزنیم به خدا، جواب نمی‌دهد. من سی و پنج سال تمام ادعیه را دیکته کردم برای گرفتاران، جواب نیامد. البته در آن آخرین استادیوم صدها تشکر آمد که اثر کرده بود ولی دیگر به بعدش اثراتش رفت، آن هم به خاطر اینکه جمعیت انبوه بود و در جمعیت چند هزار نفره، یا ده‌ها هزار نفره، اجابت بیشتر است.
⚡️صداقت پیشه بودم او کنف کرد
➖با خدا راست بودیم، صاف و صادق بودیم، مثل «رَبّنَا» که در قنوت است، ولی او نارو زد، کارش همین است. مگر او را نمی‌شناسی؟ مفتن است! دیگر؟ مکار است. دیگر؟ قتال است. دیگر؟ ضارب است. دیگر؟ مستهزء است. دیگر؟ دیگر همان حرفی که شیطان زد: گفت حالا که من را سر کار گذاشتی «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعینَ»، خدا مغوی است، یعنی کلاهبردار. این را من بارها گفته‌ام که چرا دربارهٔ یهود «وَ قَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ (۶۴ مائده )» می‌گویند خدا دست‌هایش بسته است و به بندگانش کمک نمی‌کند، خدا فوراً جواب می‌دهد: «غُلَّتْ اَيْدِيهِمْ» غلط کردید، دست خودتان بسته است؟! ولی جواب شیطان را نداده ها! این خیلی حرف است ها، روی این خیلی فکر کنید، وقتی که گفت «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی»، خدا نگفت تو غلط کردی، من چه وقت شما را اغوا کردم؟ پس معلوم می‌شود یا شیطان، خودش است یا اینکه هرچه شیطان می‌کند کارمندش است.
➖کنف یعنی «اللهُ يَسْتَهْزِئُ (١۵ بقره)» خدا به همهٔ شما خندیده، اول شما را در قالب بندیِ «اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)» گذاشته، «اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» گذاشته، بعد هم که به اینجا آمدی زرورق را که باز کردند، کادو را باز کردند دیدند که «اَقبَحُ الخُلقِ» است. «اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» شده اقبح تقویم.
⚡️صداقت پیشه بودم او کنف کرد
جواب هر دعا را اخسأیی کرد
«تحریم سخن (449)» 15-03-1403
⚡️ز بس دویدم پی این طارقت
به هر نفَس بند شده بر درت
⚡️اشکال کار ما بگو کجا بود؟
به احسن الخلق، نشد رؤیت و آن کجا بود؟
⚡️از رسالت، کی توان نفعی برم
جمع مشکل‌ها شده کوه و نگر غم می‌برم
⚡️کی شود از ناله‌ها، گوشِ فلک اِسمع شود؟
عرض حال این فقیران بشنود، رحمان شود؟
➖اگر این عریضه‌ها را روی سنگ بگذاری آب می‌شود، نمی‌دانم چرا خدای رحمان و رحیم جواب نمی‌دهد!
⚡️همه هست در شعورم، فرجم بغل بیاید
که کُند مرا دل آرام، به شفق، گُلم بیاید
⚡️بیماری سختی‌ست به خارش ز خدا
➖این هم خیلی عریضه داریم؛ «بیماری خارش»، خیلی هم بد است، اعصاب آدم را تحریک می‌کند بدن خون می‌افتد و به اعصاب لطمه می‌زند.
➖ببین چقدر بشر ضعیف است، بدن که می‌خارد کلافه می‌شود می‌رود روی اعصابش. میگوید اینقدر بدنم می‌خارد که با چنگال می‌خارانم، همهٔ گوشت‌هایم زده بیرون. چرا اینقدر این مردم را عذاب می‌کنی؟ چه گناهی کردند؟ اینها که نمی‌خواستند به دنیا بیایند تو به زور اینها را آوردی!
⚡️بیماری سختی‌ست به خارش ز خدا
که به کثرت چو رسیدست بشر را به بلا
⚡️عریضه دادنم از جان و دل شد
➖فیلم بازی نمی‌کنیم، ادا درنمی‌آوریم. آنهایی که راحت هستند آنها ژست می‌گیرند فیگور می‌گیرند، آنها مانور می‌دهند. کسی که دلش آتش گرفته کلامش هم دود است.
⚡️عریضه دادنم از جان و دل شد
جوابت چون نیامد پر ز خون شد
⚡️این جهان و هرچه در او هست آمد یک عزا
صبح و شامش، کوفت بر سر، سنگ‌هایش از قضا
➖حالا همه باهم زمزمه کنیم:
⚡️فکری به حال ما کن، گر که خدای مایی
➖این عریضهٔ همهٔ ماست، مردم از همه مأیوس شدند، از همه کس، از همه چیز؛ بیرون، داخل، خودی، ناخودی!
⚡️فکری به حال ما کن، گر که خدای مایی
زجر و عذاب ما بین، گر که لطیف مایی
⚡️دعوای زن و مرد که دیدی، حرج است
➖این هم عریضه ما زیاد داریم؛ «دعوای زن و مرد»، مخصوصاً روزهای تعطیل، چقدر عریضه داریم که زنها کتک خوردند، چقدر عریضه داریم که مردها از خانه فرار کردند، چقدر عریضه داریم که زنها به دیگران پناه بردند. تحمل کنید بابا! خدا دارد شما را می‌زند دیگر خودتان همدیگر را نزنید.
➖این همه آمار طلاق، فرار از منزل، خیانت به هم، آمار پزشکی قانونی، چه خبر است در این مردم بیچاره!؟
⚡️دعوای زن و مرد که دیدی، حرج است
در فقد فرج، گیر به دار قدَر است
به امید آنکه از همهٔ ابتلائات آخرالزمانی در امان بمانید!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
یعنی کسی که اهل قرآن است از همه چیز در امان است؛ از هر بلایی!
♈️ «الرِّيُّ النَّاقِعُ»ی این کتاب، ای علی ابن ابیطالب در صفین بر علیه تو شد، باز تو می‌گویی «الرِّيُّ النَّاقِعُ» است؟ بر بالای نیزه رفت، تو را بر زمین زد، حق را کوبید، باز می‌گویی «الرِّيُّ النَّاقِعُ» است؟ علی این کتاب خودش را میگوید، این کتاب را نمی‌گوید، این کتاب امتحانش را پس داده، این کتاب حفظ نمی‌کند انسان را!
♈️ اگر می‌خواست عاصم باشد معصومین را حفظ می‌کرد، خود پیغمبر را حفظ نکرد؛ اجتماع اصحاب و انصار خائن در اتاق فکر و تصمیم‌گیری نهایی، منجر به کشتن رسول الله و مانع از وصیت‌نویسی او شد، و اعلام اینکه او دیوانه شده است!
♈️ من سوال می‌کنم: رسالتی که نتواند جلوی جنون پیغمبرش را بگیرد آیا این رسالت قابل اعتماد است؟ وقتی که نزدیکترین فرد به پیغمبر میگوید «او مجنون شده» پس «اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴿۴﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (۵ نجم)» چه میگوید؟ حتماً جبرائیل هم دیوانه شده، اگرنه به کمک علی می‌آمد، به کمک پیغمبر می‌آمد.
♈️ «وَ النَّجَاةُ لِلْمُتَعَلِّقِ» نجات می‌دهد کسی را که به او تعلق دارد. چه کسی را نجات داد؟ اهل بیت تماماً هضم در قرآن بودند، قرآن ناطق بودند، چطور آنها را نجات نداد؟ پیغمبر را نجات داد؟ علی را نجات داد؟ فاطمه را نجات داد؟ امام حسین را نجات داد؟ زین‌العُبا را نجات داد؟ همه را گرفتار کرد.
♈️ آن وقت امام حسین سر بریده‌اش بر بالای نی می‌خواند «اَمْ حَسِبْتَ اَنَّ اَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً (۹ کهف)» یعنی ما هم مثل اصحاب کهف هستیم. اصحاب کهف مطرود بودند، از دست صاحبان زر و زور و تزویر و حاکمان ملعون زمان گریختند. زین‌العابدین هم چهل منزل از دست اینها فرار می‌کرد.
این نام و نشان‌هایی که امیرالمؤمنین از این کتاب داده به هیچ وجه به این کتاب نمی‌خورد مگر اینکه بگوییم آن کتابی که در دست خودش هست.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6814 1403-03-15
۱- آیا غدیرِ در بسته، می‌تواند عید مردم باشد؟
۲- اکمال دین نشدن یعنی مذهبی ناقص و غیر صحیح.
۳- ما همه چشم به راه خیرات خیّر علی الاطلاق هستیم!
۴- آیا تعاریف در مظنهٔ عمل هماهنگ است؟
---------------------------------------
🔴 درس اول:
آیا غدیرِ در بسته، می‌تواند عید مردم باشد؟
- «يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ اَفْضَلُ اَعْيَادِ اُمَّتِي وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَمَرَنِي اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ اَخِي عَلِيِّ ابْنِ اَبِي طَالِبٍ عَلَماً لِاُمَّتِي يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي اَكْمَلَ اللهُ فِيهِ اَلدِّينَ وَ اَتَمَّ عَلَى اُمَّتِي فِيهِ اَلنِّعْمَةَ وَ رَضِيَ لَهُمُ اَلْاِسْلاَمَ دِيناً».
📚 کتاب امالی شیخ صدوق صفحه ۱۸۸ حدیث ۱۹۷، کتاب بشارة المصطفی صفحه ۲۳، کتاب الاقبال جلد ۲ صفحه ۲۶۴ است.
🔶 رسول خدا فرمود: «يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ اَفْضَلُ اَعْيَادِ اُمَّتِي وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَمَرَنِي اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ، روز غدیر خم برترین عید امت من است و آن روزی است که خداوند متعال به من فرمان داد تا برادرم علی ابن ابیطالب را نشانه‌ای برای امتم قرار دهد تا پس از من بدان راه یابند و آن روزی است که خداوند دین را در آن به کمال رساند و نعمت را بر امت کامل گرداند و دین اسلام را بر ایشان پسندید».
🔶 این همه روضه خوانی برای غدیری که مطرح نشد، آن موقعی که باید مستقر می‌شد در تاریخ، نشد، الان جشن گرفتن چه سودی دارد؟ اگر غدیر در جایگاه خودش محرز و محکم می‌شد، نه کتاب دارای چنین اشکالات و ایراداتی بود و نه سنّت نبوی به جایگاهی می‌رفت که محل شبهات باشد.
🔶 اینجا خود رسول الله میگوید «عید است، بزرگترین عید امت من»، نمی‌گوید «شیعیان»، یعنی پیروان محمدی! چرا بالاترین عید است؟ برای اینکه «يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي، هدایت می‌شوند به آن بعد از من»، یعنی امتداد رسالت بود. «وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي اَكْمَلَ اللهُ فِيهِ اَلدِّينَ» در آن اکمال دین بود. ضد اکمال چیست؟ نقص! کمال و نقص.
کمال یعنی کامل شدن.
🔶 ببینید این کامل شدن، صفر تا صدش قابل توجه است؛ یک خانه‌ای هست ساخته‌اند آماده شده می‌گویند فقط کابینت‌هایش مانده تا کامل بشود، یک خانه‌ای هست که سفت‌کاری آن تمام شده می‌گویند یک ذرّه کار دارد تمام بشود، یک خانه‌ای هست که تازه کلنگ آن را زده‌اند می‌گویند آن هم کار دارد تا تمام بشود، پس وقتی نقصی در دین هست چه یک ذرّه چه خیلی، باعث می‌شود که آن دین کامل نباشد، بعد می‌گویند که خاتم الادیان یعنی کاملترین دین، اینجا رسول الله میگوید «اگر این عید به بار می‌نشست!»
--------------------------------------
🔵 درس دوم:
اکمال دین نشدن یعنی مذهبی ناقص و غیر صحیح.
- «وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي اَكْمَلَ اللهُ فِيهِ اَلدِّينَ».
📗کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۰ صفحه ۴۴۶ است.
♦️امام صادق میگوید: «وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي اَكْمَلَ اللهُ فِيهِ اَلدِّينَ» غدیر روزی است که خدا کامل کرده دین را.
وقتی که این شریعت به تکامل نرسیده، چگونه می‌تواند انسان‌ها را متکامل کند؟ چگونه می‌تواند بهترین خطوط فکری و عملی برای بشریت باشد؟ «دین کامل نیست» یعنی فروعش کامل نیست، اصولش کامل نیست، کتابش کامل نیست، رسالتش کامل نیست، امامتش کامل نیست! ما الان دین ناقص داریم!
♦️ببینید، «دین ناقص» را پازل‌بندی کنید، معرکه می‌شود در تحقیقات، این دین ناقص را بگذار کنار اینکه امام صادق فرمود «نُه دهم دین، تعطیل است»، دیگر از این بهتر؟ دین ناقص است! دیگر نمی‌توانی بگویی این خانه‌ای که ساختند کابینت و رنگش فقط مانده، نه! این اصلاً هیچ بنایی ندارد، وقتی نُه دهم خانه ساخته نشده تو بیا بگو این خانه چه شکلی است؟ تا کجا پیش رفته؟ بسیار بسیار زیبا است آنچه که افشاگری کردند صاحبان دین، بزرگان دین!
♦️ببینید دربارهٔ اهل بیت می‌گویند «اَهْلُ الْبَیْتِ» اهل بیت داناتر هستند که چه هست در بیت. «اَهْلُ الْبَیْتِ اَدْرَی بِمَا فِی الْبَیْتِ» اهل‌البیت بهتر می‌دانند چه چیزی در بیت است. بیت چیست؟ خانه است. خانه چیست؟ وحی است.
♦️ «اَهْلُ الْبَیْتِ اَدْرَی بِمَا فِی الْبَیْتِ» آنها درکشان بهتر از بقیه است. امام صادق می‌داند که نُه دهم دین تعطیل است، دیگر چیزی نمانده، یک دهم یعنی یک آوازی از قرآن یک دورنمایی از شریعت، این می‌شود دین!
--------------------------------------
🟣 درس سوم:
ما همه چشم به راه خیرات خیّر علی الاطلاق هستیم!
- «وَ عُودُوا بِالْمَزِيدِ مِنَ اَلْخَيْرِ عَلَى اَهْلِ اَلتَّأْمِيلِ لَكُمْ وَ سَاوُوا بِكُمْ ضُعَفَاءِكُمْ فِي مَآكِلِكُمْ وَ مَا تَنَالُهُ اَلْقُدْرَةُ مِنِ اِسْتِطَاعَتِكُمْ وَ عَلَى حَسَبِ اِمْكَانِكُمْ ..».
«تحریم سخن (448)» 14-03-1403
⚡️خداوندا کجا رفته ندایت
که گفتی ارجعی، سوی رفاقت
⚡️وعده‌های این خدا، اصدق نبود
قول و اقرارش به جز مکری نبود
⚡️این حساب و آن کتابم شُسته شد
دفع آفات مقادیرم نشد
➖تمام معادلات ادیان و مذاهب در آزمون تاریخ که هزاران سال در حال ثبت است به هم ریخته!
⚡️این مفاسد، جملگی از دین شده
ختم هر گفتار ما، دوزخ شده
⚡️حس و اعصابم نگر، تفتیده است
از فساد این مقادیرم، بسی بیچاره است
⚡️وصیت می‌کُند این خلق داغون
به نسل بعدی خود، از دل ارغون
⚡️عریضه می‌دهم از این جوارح
به آن ربّ جلیل این مبایح
⚡️سرودی خوان تو ای بلبل ز گلزار
از این درد وجود اهل آزار
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«تحریم سخن (447)» 13-03-1403
⚡️این روایت آمده از این خدا
بخشم و آمُرزم و از بد جدا
⚡️لیک درمانده ببین مردم
از خصم و خشونت شد، تاریخ نگر هر دم
⚡️یک بلای دیگری آمد ز آب
➖گفتند که در سواحل دریای مدیترانه کرم‌هایی پیدا شدند که آتش از آنها بیرون می‌آید، سمی هستند، وقتی بزنند چندین بیماری در انسان ایجاد می‌شود. یعنی حساب کن در سواحلی که مردم می‌خواهند بروند عشق و حال کنند خدا آنجا را قُرق کرده به وسیله عذاب!
⚡️یک بلای دیگری آمد ز آب
کرم آتش‌بارِ سمی شد عذاب
➖گوشت‌خوار است، این کرم‌ها گوشت می‌خورند، گوشت بدن را می‌خورند.
⚡️گوشتخوارست و به تب می‌دهدت
هم عفونت دهد و بد کُندَت
➖«گوشتخوارست و به تب می‌دهد»، تب می‌آوری.
➖«هم عفونت دهد و بد کُندَت»، در بدن عفونت ایجاد می‌کند.
⚡️گوشت قسطی می‌خرد این منتظر
➖در عریضه‌های ما هست که گوشت را قسطی می‌خرند پول ندارد، حتماً آن قصاب هم روی قیمت آن می‌کشد دیگر، بقول بازاری‌ها اِسکنت آن را حساب می‌کند.
⚡️گوشت قسطی می‌خرد این منتظر
نان و آبش خون شده از منتصر
➖«منتصر» کیست؟ آن کسی که نامش ناصر است وعدهٔ نصرت داده ولی وعده‌ها توخالی در آمده!
⚡️چون دغلکاری کند این عصر ما
باد سمّی آید از تقدیر ما
➖باز گفته‌اند که در یک مناطقی در این دنیا بادهای سمّی می‌آید، هم محصولات را از بین می‌برد و هم آدم‌ها را! بگو که به حق چیزهای نشنیده، اینها در این عریضه‌ها پیدا می‌شود ها!
➖این عریضهٔ همهٔ ماست، به خدا داریم می‌گوییم:
⚡️این همه آزار ما را دیده‌ای؟
از کَرم، فکری به حالم کرده‌ای؟
➖این سوال از صد تا فحش برای خدا بدتر است: «از کَرم، فکری به حالم کرده‌ای؟»
➖کریم کریمان، «اَکْرَمَ الْاَکْرَمِین»! واقعاً «آفتابه لگن هفت دست اما شام و نهار هیچی». اینقدر ما عریضه داریم علیه خدا! دیگر می‌دانند کاری از دست قرآن و پیغمبر و اهل بیت ساخته نیست، به حکومت هم نمی‌شود ایراد گرفت چون او هم منصوب الله است؛ «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (٢۶ آل عمران)»، بنابراین همه به سراغ خدا می‌روند.
⚡️دمادم می‌رسد بر این فقیران
چو تیر و خشم دوران
➖این روضهٔ همهٔ ماست:
⚡️نزن ای صاحب و مالکِ این جمع پریشان
که از خَلقت نگر آمد فغان و زجر و هم آید هراسان
⚡️من و این فکر پریشان
تو و این لطف غریبان
➖«غریب»؛ دور. ما به لطف خدا دور هستیم. چرا؟ چون لطفش را به آسمان برده است، ویترین کرده، از آن بالا نگاهش کن! مثل کسی که ندارد کباب بخورد، می‌رود دم کبابی می‌نشیند بوی آن را استفاده می‌کند، میگوید حالا خودش را نمی‌خورم بوی آن را بخورم!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔷 میگوید «قرآن را عقلانی ندان چون اول و آخر و وسط آیه به هم نمی‌خورد» یعنی شلم شوربا شده، یعنی این قرآن را در اتاق تشریح در شام شهادت رسول الله آنقدر دستکاری کرده‌اند، اینقدر آن را بالا و پایین کردند، این طرف و آن طرفش کردند که عقل درکش نمی‌کند، «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» در قرآن داد می‌زند که این کتاب بر اساس عقل تنظیم نشده چون ورودی‌های بسیار دارد، از هر جا به فکر رسول خاتم رسوخ کرده نفوذ کرده، تبدیل به آیه شده، برای همین از نظر اعراب از نظر کلام و از نظر معانی اشتباهات زیادی در این کتاب هست، غلط‌های زیادی در این کتاب هست.
این از آن بحث‌های کلیدی است، خیلی جالب است!
🔷 «وَ لَيْسَ شَيْءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ اَلرِّجَالِ مِنْهُ»، رجال یعنی محققین، نه اینکه یعنی جنسیت مرد. مرد و زن فهیمه، عاقل، بالغ، که به بلوغ عقلی رسیده‌اند که همه چیز را می‌خواهند در دوربین «أَرِني» ملاحظه کنند.
🔷 ای امام صادق عزیز چرا عقلانی نیست؟ میگوید برای اینکه هیچ آیه‌ای در آن نبوده که اول و آخر و وسطش به هم بخورد. حالا باز هم این کتاب را در خانه‌ات بر سرت می‌گذاری و آن را می‌بوسی؟ بله؟ باز هم احکامش را، حدودش را، فرامین به قتلش را بر اساس وجدان و عقل می‌دانی؟
🔷 در این قرآن معارضاتی هست وحشتناک، از این طرف میگوید شما را به دنیا آوردم در فقر مطلق، نگران نشوی ها من هستم، فقط تو بخوان، یک تیلیف بزن، بقول لات‌ها یک تیلیف بزن. تیلیف چیست؟ این تلفن همین است؛ «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» فقط بگو خدا، می‌گویم بله، چه می‌خواهی؟ الان این تلفن کابل‌هایش را دزدیده‌اند. چه کسی دزدیده است؟ سران اسلام، بزرگان صدر اسلام.
🔷 تلفن خدا خط ندارد، می‌گویی خدا، آن آیه میگوید که هر کس دلش برای من تنگ شد یا با من کار داشت بگوید خدا، بگو من بغل تو هستم؛ «فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)»، «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی» مردم گفتند خدا کو؟ «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ» کو چیست؟ من بغل تو هستم، تو جان بخواه عزیزم!
🔷 «فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ» هر وقت صدا کنی اجابت می‌کنم، ده‌تا فرشته می‌فرستم که چه می‌خواهی؟ برو حالش را ببر، «فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذا دَعانِ»! حالا فهمیدی امام صادق چه میگوید؟ میگوید سر و ته این کتاب به هم نمی‌خورد، همه‌اش معارضات است، همه‌اش اختلافات است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6813 1403-03-13
۱- فروع دین در برابر اصول دین، تعطیل است.
(بازخوان از تدریس 397)
۲- میزان و صراط، پیامبر است.
۳- دوستی منافقین به چه دردی می‌خورد؟
۴- عقلانیّت در قرآن نیست.
(بازخوان از تدریس 6157)
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
فروع دین در برابر اصول دین، تعطیل است.
(بازخوان از تدریس 397)
- «وَ اِلَيْهِ اَشَارَ الرِّضَا علیه السَّلام بِمَكْتُوبِهِ: كُنْ مُحِبّاً لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ اِنْ كُنْتَ فَاسِقاً وَ مُحِبّاً لِمُحِبِّيهِمْ وَ اِنْ كَانُوا فَاسِقِينَ».
📘 کتاب بحارالانوار طبع کمپانی جلد ۱۵ صفحه ۲۸۴، از امام رضا است.
✳️ «كُنْ مُحِبّاً لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ اِنْ كُنْتَ فَاسِقاً، دوستدار آل محمد باش اگرچه فاسق هستی». فاسق کسی است که فروع دین را انجام نمی‌دهد یعنی در همان مسلمان بودن که اقرار زبانی به شهادتین است مانده و به مرحلهٔ ایمان نرسیده، ایمان یعنی به فروع دین عمل کند.
✳️ «و دوستدار دوستداران آل محمد باش اگرچه دوستداران آنان فاسق باشند». چقدر قشنگ مسائل را باز می‌کند، یعنی متشرع میخکوب می‌شود! پس نماز بخوانی یا نخوانی مهم نیست، روزه بگیری یا نگیری، حج بروی یا نروی، خمس بدهی یا ندهی، جهاد بروی یا نروی مهم نیست. ده تا شاخهٔ فروع دین را انجام نده، فقط با آن مخالفت نکن، ولی انجام نده، تو بهشتی هستی.
✳️ این را بگذار کنار آن مبحثی که امام صادق فرمود: «دشمنان ما فروع دین را علم کردند که اصول دین را بکوبند (2165)». اصول دین، آل محمد است. آیات، هرچه امر به معروف دارد تو رها کن گوش نده انجام نده فقط طرفدار اهل بیت باش، بس است. کلام امام رضا است و آن هم سندش که از معتبرترین کتب شیعه است.
✳️ جالب این است که میگوید هم خودت بی دین باش و هم دوستانت بی دین باشند. فاسق، فسق، فسوق، دوستانی داری لاابال، الوات، اشرار ولی آنها اهل بیت را دوست دارند، میگوید بس است.
پس این مزایایی نیست بر نمازخوان که نماز می‌خواند، آن کسی که نمی‌خواند اگر معتقد به دروس اهل بیت باشد برایش کافی است، یعنی منتظرین! همین قدر که اینها کلمات معصومین را احیا می‌کنند برایشان بس است، به تعبیر امام رضا جایشان در بهشت است.
✳️ «رَحِمَ اَللهُ اِمْرَأً اَحْيَا أَمَرَنَا» امام صادق فرمود خدا رحمت می‌کند یعنی می‌بخشد، یعنی گناهکار هستی مهم نیست هر گناهی خواستی بکن؛ لواط، زنا، مشروب، فقط آدم نکش! فقط برای مردم پرونده درست نکن، نان مردم را نبُر، کلاه مردم را برندار، بقیه‌اش حل است.
✳️ اگر متشرع ایراد گرفت که تو چرا نماز نمی‌خوانی، به او این روایت رضوی را متذکر باش و بگو بی سواد، تو که منابع اهل بیت را نمی‌شناسی نماز خواندنت مثل ابن ملجم است که نماز می‌خواند و علی را کشت، نماز خواندنت مثل قتلهٔ ابی عبدالله است که صف در صف در صحرای کربلا نماز خواندند؛ نماز جماعت، نماز شب، قرآن، و بعد هم ابی عبدالله را با آن خواری و ذلت به شهادت رساندند.
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
میزان و صراط، پیامبر است.
- «خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْجُحْفَةِ فقال: أَ لَسْتُ اَوْلَى بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ الله قَالَ: اِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ اِثْنَتَيْنِ عَنِ اَلْقُرْآنِ وَ عَنِ عِتْرَتِي».
📕 کتاب اُسْدُ الغٰابَةِ فِي معرفةِ الصّحابة جلد ۱ صفحه ۵۹۹ است.
🔶 در جحفه که یکی از میقات‌های حج است، رسول خدا این حدیث را ایراد فرمود. «خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ بِالْجُحْفَةِ فقال: أَ لَسْتُ اَوْلَى بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ» رسول خدا در سرزمین جحفه برای ما خطبه خواند و فرمود آیا من اولیٰ به شما از خودتان نیستم؟
«قَالُوا بَلَى» گفتند بله، یا رسول الله همین است.
🔶 «قَالَ: اِنِّي سَائِلُكُمْ» فرمود من از شما در دو چیز سوال خواهم کرد: قرآن و عترت؛ «قَالَ: اِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ اِثْنَتَيْنِ عَنِ اَلْقُرْآنِ وَ عَنِ عِتْرَتِي»، بازجو پیغمبر است، میگوید من شما را بازجویی می‌کنم در دو موضوع؛ قرآن و عترت. یعنی اینجا امتحان از شما می‌گیرم، کنکور سراسری دارید برای ارتقا مدارج ایمان و قیامت هم همینطور، از قرآن سوال می‌شود و عترت.
🔶 قرآنی که دخل و تصرف در آن شده، پیامبر چگونه می‌خواهد مردم مسلمان را استنطاق کند؟
➖قرآنی که بقول امام حسن عسکری فاقد محکمات است.
➖قرآنی که بقول عمر الفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله افتادگی‌ها و کسری‌های بسیاری دارد.
➖قرآنی که بقول امیرالمؤمنین ذووجوه است.
➖قرآنی که ظنّی الدلاله هست، یعنی یک آیه که تو برداشتی، تو یک برداشت می‌کنی و من یک برداشت، برداشت آزاد است، احادیث و روایت هم در تشریح و تعریف، آزاد هستند، فراوان هستند، معارض هستند.
♦️«لَا يَزَالُ هَذَا اَلدِّينُ قَوِيّاً عَزِيزاً ظَاهِراً عَلَى مَنْ نَاوَاهُ لَا يَضُرُّهُ مَنْ فَارَقَهُ اَوْ خَالَفَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اِثْنَا عَشَرَ، این دین است که همواره نیرومند و عزیز است و بر دشمن پیروز است، هیچ کس از این دین جدا نشود، مخالفت نکند تا زمانی که دوازده نفر زمامدار هستند»، همان حرفی که در وعده‌های غدیر گفت: «اَلْیوْمَ اَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْاِسْلامَ دیناً (۳ مائده)».
♦️پس این دین نه قوی است، نه عزیز است و نه قادر است مردم را جذب کند، در قافلهٔ «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» ته این دین سوراخ شده و آبش رفته. چرا؟ چون نه علی بر این دین حاکم شد و نه فرزندانش، امیرالمؤمنین چهار سال و نیم حکومت کرد، و نه بزرگان قوم مثل عبدالله ابن عمر با او بیعت کردند و او را در سه تا دست انداز انداختند به نام صفین، نهروان و جمل، رُسّ او را کشیدند.
♦️سه تا جنگ با مسلمان‌ها، مسلمان‌هایی که یا بیعت کردند یا نکردند؛
➖«بیعت نکردند» که از اول قبول نداشتند.
➖«بیعت کردند» و شکستند.
آن وقت تو می‌خواهی وقتی که نبی مکرم سرش را گذاشت زمین و به شهادت رسید ثقلین سنی و شیعه نگویند «اِرتَدَّ النَّاس»؟ ها؟
پس این دین سر جای خودش قرار نگرفته، مستقر در جایگاهش نبوده!
♦️«این دین همواره نیرومند و عزیز است و بر دشمنش پیروز است و از هیچ کس که از این دین جدا شود و یا مخالفت با آن کند زیانی به دین نرسد تا آنگاه که دوازده نفر زمامدار شوند.»
دین از خودش ضربه خورد، کرم سیب از خودش است، کرم درخت از خودش است.
♦️کتاب این دین رفت در صحافی مکاران عالم، آن را صحافی و ویراستاری کردند، چپ و راستش کردند، که دیگر اینقدر آش شور شده که صدای آشپز هم در آمده تا جایی که بزرگان اهل سنّت و جماعت اعلام کردند که از این کتاب تیراژ بالایی حذف شده، مستندات در دایرةالمعارف ظهور هست، تا جایی که امام حسن عسکری میگوید «محکمات را هم بردند (6751)».
♦️وقتی کتاب محکمات ندارد هیچ چیز آن به درد نمی‌خورد؛
➖ناسخ و منسوخش که بازی است.
➖متشابهاتش هم که بیخود است.
➖یک محکمات می‌ماند.
چقدر خوب است ما این اسناد را به دست آوردیم، ای زنده باد اهل بیت!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6812 1403-03-12
۱- وقتی که نقمت جای نعمت را می‌گیرد.
(بازخوان از نسخه 94)
۲- قرار بود که فوارهٔ خیر به آسمان برسد.
۳- آیا این سفرها در خواب بوده و یا در تخیلات؟
(بازخوان از تدریس 3879)
۴- وقتی که امامان از خلافت دورند این دین خاصیتی ندارد.
------------------------------------------
🔴 درس اول:
وقتی که نقمت جای نعمت را می‌گیرد.
(بازخوان از نسخه 94)
- «اَلَا وَ اِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةَ الْمَالِ وَ اَفْضَلُ مِن سَعَةِ الْمَالِ صِحّةُ الْبَدَنِ وَ اَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ».
📒نهج‌البلاغه فیض حکمت ۳۸۱، از امیرالمومنین است.
♈️ «اَلَا وَ اِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةَ الْمَالِ وَ اَفْضَلُ مِن سَعَةِ الْمَالِ صِحّةُ الْبَدَنِ وَ اَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ» سه چیز است که تشکیل نعمت را در زندگی می‌دهد:
۱- یکی «پولدار بودن»
۲- و بالاتر از پولداری «سلامتی است»، چون پول داشته باشی سلامتی نداشته باشی باید همه چیز را خرج خودت کنی و بعد هم می‌میری، خیلی از پولدارها همینطور بودند، چه در کرونا و چه در سرطان،
۳- و بالاتر از صحت بدن «تقوای قلب است».
➖تقوا یعنی ترسیدن.
➖قلب هم تمرکز در وجود.
♈️ خب این نعمت پولدار شدن را چه کسی باید بدهد؟ صاحب نعمت چه کسی است؟ «صاحِبُ النِّعمَةِ عَلَی الظَّاهِر؛ الله» خدای کره زمین، او چک کشیده و به همهٔ مردم داده، گفته من شما را فقیر آفریدم که نیازمند من باشید، از من بخواهید به شما می‌دهم؛ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ (۱۵ فاطر)» تو فقیری من پولدار هستم. خب به من چه که تو پولدار هستی؟ من نان ندارم.
♈️ بعضی‌ها عریضه می‌دهند و می‌گویند که فقط به اندازهٔ خرید نان پول داریم. می‌گویم اُف بر این خدا. آن قدیمی‌ها بودند احمق بودند که می‌گفتند «هر آن کس که دندان دهد نان دهد»، بچه بیاور خدا کفایتش را می‌کند، با پول قرضی به مکه برو خدا کفایتش را می‌کند، زن بگیر خدا کفایت را می‌کند. تمام اینها مردود شدن خدا و وعده‌هایشان را نشان می‌دهد در عریضه‌هایی که به ما می‌دهند و کل سرشماری از اهالی کشور که در فقر به سر می‌برند.
♈️ «سعت مال»، ببینید اهل بیت طرفدار ثروت هستند، حالا از آن طرف پیغمبر می‌آید و میگوید که «من فقیر هستم و به فقر افتخار می‌کنم، خوشا به حال فقرا، من هم با مساکین محشور بشوم»، خب یا رسول الله تو نداشتی، آیا وقتی که داشتی این را می‌گفتی؟
♈️ خب آن موقعی که مردم فقیر بودند و تازه به اسلام گرویده بودند اینها را می‌گفتی. نزدیک شهادتت که شد اسلام به ممالک بسیاری استیلا پیدا کرد، بیت‌المال پر از پول بود، آنقدر پول داشت که طبق اسنادی که ثبت کردیم «به خلیفهٔ دوم خودت به زور پول می‌دادی و او می‌گفت نه من فقیر نیستم، پیغمبر گفت نه بگیر (4072)»! خب زیاد بوده دیگر!
♈️ «صحت بدن» هم باز دست خودش است؛ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ اُنْزِلَ الشَّفَاءَ». دروغ می‌گویم؟ بیخود می‌گویم؟ بی مدرک می‌گویم؟ اینها مدارک دینی است که آن کسی که درد می‌دهد شفا هم می‌دهد. چه کسی درد می‌دهد؟ آن که شفا داده، آن که شفا می‌دهد. شفا دست کیست؟ «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ (۸۲ اسرا)» شفا دست خداست، درد هم دست خداست. «اَلْمَرِیضُ اَسِیرُ الله» بیمار در بند خداست. خب پس خدا مریض کرده است.
♈️ و از آنطرف از صحت مهمتر، تقوای قلب است. تقوای قلب چیست؟ یعنی با همهٔ وجودت از خدا بترسی. اهل بیت همینطور بودند، اگر سالم نبودند و پولدار نبودند، تقوای قلب داشتند. وقتی امیرالمؤمنین در مناجاتش در «مَوْلایَ یا مَوْلایَ» میگوید «اَنْتَ الْحَيُّ وَ اَنَا الْمَيِّتُ»، میگوید حرفی دیگر برای گفتن ندارم، من مرده‌ام تو زنده‌ای.
♈️ «اَنْتَ الحَاکِمُ وَ اَنَا المَحْکُوم» که میگوید، یعنی من زیر پای تو له شده‌ام، این ابن ملجم نیست که من را می‌کشد، تو هستی! این معاویه نیست که در سیاست بازیِ جنگ صفین برنده می‌شود، نه من ساده‌ام و نه بی‌سوادم. علی از همه باسوادتر بود، از همه سیاستمدارتر بود ولی جبر مطلق، او را به زمین زد به نفع معاویه!
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
قرار بود که فوارهٔ خیر به آسمان برسد.
- «یاِبْنَ آدَمَ اِنَّكَ لَا تَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَكَ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِكَ».
📕کتاب تحف‌العقول صفحه ۲۰۲، از امام سجاد است.
🔶 «یاِبْنَ آدَمَ اِنَّكَ لَا تَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَكَ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِكَ» ای آدمیزاد، تو دائماً در خیر غوطه‌ور هستی مادامی که نفْس لوامهٔ تو، تو را نصیحت کند.
و بعد مردم کم کم طرفدار همجنس‌بازی می‌شوند و لواط می‌کنند.
تا کجایش را خوانده است!
---------------------------------------
🟣 درس ششم:
سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)
- «اِنَّ اَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ اَتَيَا اُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَا لَهَا يَا اُمَّ سَلَمَةَ اِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَكَيْفَ رَسُولُ اللهِ مِنْ ذَاكِ فِي اَلْخَلْوَةِ فَقَالَتْ مَا هُوَ اِلَّا كَسَائِرِ اَلرِّجَالِ ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا وَ اَقْبَلَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَامَتْ اِلَيْهِ مُبَادِرَةً فَرَقاً اَنْ يَنْزِلَ أَمْرٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَاَخْبَرَتْهُ اَلْخَبَرَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى تَرَبَّدَ وَجْهُهُ وَ اِلْتَوَى عِرْقُ اَلْغَضَبِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ خَرَجَ وَ هُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ وَ أَمَرَ بِخَيْلِهِمْ اَنْ تَحْضُرَ فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ وَ اَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اَيُّهَا اَلنَّاسُ مَا بَالُ اَقْوَامٍ يَتَّبِعُونَ عَيْبِي وَ يَسْأَلُونَ عَنْ غَيْبِي».
📚 محمد ابن یعقوب کلینی در کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۵۶۵ حدیث ۴۱ آورده، از امام صادق است.
این هم خباثت اصحاب رسول الله است که مظلومیت خاتم النبیین را نشان می‌دهد.
♦️امام صادق فرمود: «اِنَّ اَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ اَتَيَا اُمَّ سَلَمَةَ» خلیفهٔ اول و دوم رسول الله پیش ام سلمه از زن‌های پیغمبر آمدند، «فَقَالَا» گفتند «لَهَا يَا اُمَّ سَلَمَةَ اِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ» تو قبلاً شوهر کردی. خوب دقت کن ببین کجاها را کنکاش می‌کردند که آبروی پیغمبر را ببرند.
♦️«فَكَيْفَ رَسُولُ اللهِ مِنْ ذَاكِ فِي اَلْخَلْوَةِ»، «خَلْوَة» یعنی آمیزش، میگوید تو قبلاً یک چیزی دیدی و خوردی، حالا مال پیغمبر چطور است؟ دیگر واضح است، این در شکم این کلام است، مثلاً مال پیغمبر نسبت به شوهر قبلت بزرگ بوده کوچک بوده؟!
«فَقَالَتْ مَا هُوَ اِلَّا كَسَائِرِ اَلرِّجَالِ» ام سلمه گفت خب پیغمبر هم مثل بقیه مردم! آنها چطوری می‌کنند؟ این هم همان طوری می‌کند. مال آنها چطوری است؟ این هم همینطور است.
♦️«ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا» پس دیدند نمی‌توانند سوژه بگیرند، آمدند بیرون، «وَ اَقْبَلَ اَلنَّبِيُّ» پیغمبر را دیدند «فَقَامَتْ اِلَيْهِ مُبَادِرَةً فَرَقاً اَنْ يَنْزِلَ أَمْرٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ» جبرائیل به پیغمبر خبر داد و گفت بابا اینها آمدند اندازه‌گیری کنند، «فَاَخْبَرَتْهُ اَلْخَبَرَ» این خبر به پیغمبر رسید، «فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ» پیغمبر عصبانی شد. ببین، پیغمبر چه گیری کرده است! در خلوت هم نمی‌تواند راحت با زنها آمیزش کند.
♦️«حَتَّى تَرَبَّدَ وَجْهُهُ» تا اینکه صورتش برافروخته شد، «وَ اِلْتَوَى عِرْقُ اَلْغَضَبِ»، رگ گردن موقع عصبانیت چگونه می‌شود؟ «بَيْنَ عَيْنَيْهِ» بین دو تا چشمش.
دیدم برای بعضی‌ها هم اینطوری هست که وقتی خیلی عصبانی می‌شوند یک رگی پیدا می‌شود، پشت پوست است یک دفعه پیدا می‌شود.
♦️«وَ خَرَجَ وَ هُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ» عبایش می‌مالید زمین، «حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ» رفت منبر، «وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ» یاران شمشیر کشیدند، خیال کردند جنگ است که پیغمبر اینقدر عصبانی است. همدیگر را خبر کردند، انصار با سلاح و اسب به درب مسجد آمدند، خیال کردند حکم جهاد آمده است.
ببین چقدر بد است، ببین پیغمبر امنیت جنسی ندارد، امنیت در خانه ندارد.
♦️«حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ وَ أَمَرَ بِخَيْلِهِمْ اَنْ تَحْضُرَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ» رفت روی منبر تحمید خدا گفت، «وَ اَثْنَى» و ثنا گفت، «عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اَيُّهَا النَّاسُ مَا بَالُ اَقْوَامٍ» پیغمبر گفت چه شده که بعضی از شما «يَتَّبِعُونَ عَيْبِي»؟
♦️این خیلی افشاگر است، ها! خیلی! ببین آن وقت بعد جانشین پیغمبر چه کسی می‌شود! بیخود نیست ثقلین شیعه و سنّی گفتند «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی» تا خیالشان راحت شد که پیامبر در گور رفت، همه برگشتند برای اینکه ایمان نداشتند، دین نداشتند.
♦️ببین این کلام پیغمبر از عمق قلبش برخاسته: «مَا بَالُ اَقْوَامٍ يَتَّبِعُونَ عَيْبِي وَ يَسْأَلُونَ عَنْ غَيْبِي» چه شده که بعضی‌ها دنبال عیب جویی هستند، می‌خواهند از من سوژه بگیرند، آتو بگیرند، چه شده؟ در نبود من به خانهٔ من سر می‌زنند!
حالا شما حساب کن این کتاب که از دست اینها آمده آیا با چنین تفکراتی مقدس است؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6811 1403-03-11
۱- غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟
۲- کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بارخوان از تدریس 6063)
۳- کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.
۴- محدودهٔ دنیای مادی!
۵- مغایر با سنّت نبوی!
(بازخوان از تدریس 5029)
۶- سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟
- «اَيَّامُ اللهِ ثَلاَثَةٌ: يَوْمُ قِيَامِ اَلْقَائِمِ، وَ يَوْمُ اَلْكَرَّةِ، وَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ».
📚 کتاب مختصر البصائر صفحه ١۴٨ از حلّی، کتاب ألصّراطُ المستقیم از نباطی جلد ٢ صفحه ٢۶۴ ، کتاب رَوضَةُ الْواعِظین از فَتّال نیشابوری جلد ٢ صفحه ٣٩٣ است.
🔶 امام صادق فرمود «اَيَّامُ اللهِ ثَلاَثَةٌ» روزهای خدا سه تا است:
۱- «يَوْمُ قِيَامِ اَلْقَائِمِ» روزی که امام دوازدهم قیام می‌کند،
۲- «وَ يَوْمُ اَلْكَرَّةِ» روزی که تکرار می‌شود آمدن انسان‌ها به این عالم تحت عنوان رجعت،
۳- «وَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ» روز رستاخیز اکبر.
➖بعد خیلی جاها آمده که ایام الله، عید فطر و قربان است.
➖جای دیگر از مصادر شیعه آمده که یوم الله، غدیر خم است.
🔶 اینکه روز خدا را تخصیص می‌دهد و معارض است، هر حدیث و روایتی یک چیزی میگوید، این را باید زد به همان قاعدهٔ اصولی «اِذا تَعارَضَا تَسَاقَطَا» وقتی که معارض شدند هر دو ساقط می‌شوند، یعنی اصلاً یوم اللهی نداریم. اصلاً الله‌ای داریم که یوم الله باشد؟
🔶 بعد نگاه دیگر به این کلام این است که اگر الله خدا هست یوم الله محدودش می‌کند. مگر همهٔ روزها مال خدا نیست؟ وقتی که چند روز باشد یعنی روز خدا در این چند روز است، بقیهٔ روزها مخلوق کیست؟ ببینید از دستشان درمی‌رود که می‌خواهند نشان بدهند «این نوشتار دین بر اساس عقلانیت نیست»، یعنی بقول معروف «از هول هلیم می‌افتد در دیگ»، مجبور هستند که یک چیزهایی را علم کنند و بعد یک چیزهای دیگر که قبلاً پرچم شده، آنها را ساقط می‌کند و تحت الشعاع قرار می‌دهد.
---------------------------------------
🔵 درس دوم:
کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بازخوان از تدریس 6063)
- «قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ {مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ [اَوْ فَسٰادٍ فِي اَلْاَرْضِ] فَكَاَنَّمٰا قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ اَحْيٰاهٰا فَكَاَنَّمٰا اَحْيَا اَلنَّاسَ جَمِيعاً}، قَالَ مَنْ اَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ اِلَى هُدًى فَكَاَنَّمَا اَحْيَاهَا وَ مَنْ اَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى اِلَى ضَلَالٍ فَقَدْ قَتَلَهَا».
📕الکافی جلد ۲ صفحه ۲۱۰ حدیث ۱، از امام صادق است.
☑️ خدا در قرآن میگوید: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَاَنَّمٰا قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً (٣٢ مائده)» کسی که بکُشد کسی را که کسی را نکشته، مثل این است که جامعه را به انهدام کشانده! آیا مجاهدات نبوی و همراهان، تحت عنوان قانون جهاد، مصداق این آیه هست یا نیست؟
☑️ مردمی که در خانه‌شان نشسته‌اند و شمشیر نکشیده‌اند، و یک دفعه قوای اسلام با شعار «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» بر سرشان وارد می‌شود، تکلیف این فریضه چه می‌شود؟ جهاد یعنی آدم‌کشی، به نص کلام نبوی که عرض کردم «بُعِثْتُ»! فلسفه بعثت من، علت برانگیخته شدن من، قتل و کشتار است.
☑️ حالا این آیه میگوید که «کسی که کسی را نکشته نباید او را بکشی». آیا تمام آنهایی که به دست رسول الله و نیروهای او کشته شدند آدم‌کش بودند یا نه نمی‌خواستند زیر پرچم اسلام بروند؟ این «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» یعنی زور، یعنی ساکتی؟ آرامی؟ به کسی کاری نداری؟ در خودت هستی؟ باش! من را که قبول نداری باید کشته بشوی. آیا «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» مفهوم دیگری دارد؟
--------------------------------------
🟠 درس سوم:
کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.
- «قَالَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ اِنَّ اَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَ مَنْ ضَرَبَ مَنْ لَمْ يَضْرِبْهُ».
📚 کتاب کافی جلد ۷ صفحه ۲۷۴ حدیث ۲، کتاب وسائل الشیعه جلد ٢٩ صفحه ۱۴ ابواب قصاص نفس باب ۱ حدیث ۱۴ از محمد ابن الحسن الحر العاملی، از امام صادق است.
این هم روایت، حدیث، در تأیید بحث قبل، آن آیه بود و این حدیث است.
🔷 امام صادق از رسول خدا نقل می‌کند: «اِنَّ اَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَ مَنْ ضَرَبَ مَنْ لَمْ يَضْرِبْهُ» پیامبر فرمود «متجاوزترین مردم بر خداوند کسی است که کسی را بکُشد که قاتل او نیست و کسی را بزند که او را نزده است»، بعد چقدر سند داریم که حکایت از این دارد که «دین، شلاق و شمشیر برای مردم دارد که زیر پوشش اسلام بیایند».
☑️ خیلی خب، حالا بگو ده هزار سال، کم آن را بگوییم، ده هزار سال عمر بشر تا الان، معلوم نیست رجعت چه وقت است، یعنی پایان غیبت چه وقت است! البته پایانش مشخص شده، الان در اخبار خارجی دقت کنید علائم جنگ جهانی سوم مشهود است، حالا من نمی‌خواهم اینجا اخبار را بگویم، خودتان دقت کنید.
☑️ در رابطه با روسیه و اوکراین و اینکه قرار شده است غرب تجهیز کنند تا اوکراین به خاک روسیه حمله کند و روسیه هم گفته است ما ساکت نمی‌نشینیم، ما هم به غرب حمله می‌کنیم، خب این می‌شود جنگ جهانی دیگر! بعد هم وقتی که از تسلیحات کشتار جمعی مأیوس شدند می‌روند دنبال بمب‌های هسته‌ای، بعد چه می‌شود؟ «اَلْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَة (۱-۲ القارعه)»، «اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَت (۱ تکویر)»، «اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا (۱ زلزال)».
☑️ حالا این چه می‌شود؟ پنجاه هزار سال آنجا، این هم ده هزار سال، می‌شود شصت هزار سال! پس چه وقت می‌خواهد قیامت بشود؟ اصلاً دین یک معمایی را چیده که حل نشدنی است و خودش هم نمی‌تواند حل کند. الان نگاه کن مدافع دین امام صادق آمده حل کند بیشتر گره زده به این نخ‌های دَرهم پیچیده و کلاف دَرهم رفته!
-----------------------------------------
🟠 درس ششم:
رجعت در هاله‌ای از تعارضات!
- «يَا اَبَا حَمْزَةَ اِنَّ مِنَّا بَعْدَ اَلْقَائِمِ اَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْه السَّلامُ».
📗کتاب غیبت شیخ طوسی صفحه ۴٧٨، از امام صادق است.
ما بیشتر در کلاس امام صادق هستیم، اگر دقت کرده باشید ما بیشتر از امام صادق آموزه داریم.
💠 امام صادق به اباحمزه گفت: «اِنَّ مِنَّا بَعْدَ اَلْقَائِمِ اَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ»، میگوید وقتی امام دوازدهم به شهادت رسید، یازده مهدی از فرزندان امام حسین می‌آیند حکومت کنند. یازده
نفر کدام فرزندان هستند؟ اگر بگوییم ائمه هستند می‌آیند، که این می‌شود چندتا؟ چون خود امام دوازدهم که شهید می‌شود، پس چرا میگوید مهدی؟ آیا عنوانش را میگوید، که اینها مهدی هستند؟
💠 بعد در جای دیگر در همین کتاب داریم (که نخواستم بیاورم، تکراری می‌شد) که می‌گفت رجعت از پیغمبر شروع می‌شود. ببینید پیغمبر می‌آید، بعد امیرالمؤمنین می‌آید. اینجا میگوید نه، از فرزندان امام حسین می‌آیند، شاید که یک سیدهای معمولی باشند.
💠 یک جای دیگر میگوید: معصومینی که حکومت نکردند می‌آیند. خب پیغمبر حکومت کرد، امیرالمؤمنین حکومت کرد، گرچه حکومت‌هایشان محدود و مظلوم بود. خب باید از امام حسن مجتبی شروع بشود، بعد اینجا امام صادق چیز دیگری میگوید، یازده مهدی می‌آیند حکومت کنند.
دعا می‌کنم خداوند از چرندیات دینی، همه شما را محفوظ بدارد!
خدانگهدار
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۱)»
مورخ 403.03.17
➖این همه گفت نماز بخوانید، بعد از نماز سر به سجده بگذار و چند بار یک نفَس بگو «یا ربِّ یا رَب» خدا حاجتت را می‌دهد. نشان به آن نشانی که هر کس نمازخوان است از نماز زده شد؛ «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً».
⚡️ختم رسل کردی و عیش نیامد
➖«اَلْیوْمَ اَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی (۳ مائده)» نعمت تمام شد بر شما. این «تمام» هم دو تا معنا دارد:
- یک تمام یعنی کامل، این کلاس به اتمام یافت
- یک تمام هم هست یعنی اینکه نه اصلاً تعطیل شد.
⚡️ختم رسل کردی و عیش نیامد
هم کتب و درس تو نوش نیامد
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۰)»
مورخ 403.03.16
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۴۹)»
مورخ 403.03.15
📕کتاب مصباح المتهجد و سلاح المتعبد جلد ۲ صفحه ۷۵۷، از امیرالمومنین است.
❇️ فرمود: «وَ عُودُوا بِالْمَزِيدِ مِنَ اَلْخَيْرِ عَلَى اَهْلِ اَلتَّأْمِيلِ لَكُمْ وَ سَاوُوا بِكُمْ ضُعَفَاءِكُمْ فِي مَآكِلِكُمْ وَ مَا تَنَالُهُ اَلْقُدْرَةُ مِنِ اِسْتِطَاعَتِكُمْ وَ عَلَى حَسَبِ اِمْكَانِكُمْ» به کسی که به خیر شما امید دارد افزون بدهید و به ناتوانان همچون خود به هر اندازه که از دستتان برمی‌آید برایتان امکان دارد، بخورانید.
❇️ «عُودُوا بِالْمَزِيدِ مِنَ اَلْخَيْرِ» خیر را زیاد کنید، آیا خیر دست مردم است؟ خیر به محدودهٔ مادیات است؟ امیرالمؤمنین میگوید که «شما خیر را تکثیر کنید»، وقتی که خیری وجود ندارد چگونه زیادش کنیم؟ محیط غیبت، مُهلک خیر است، وقتی که «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ» هست یعنی خیر در آن که بیاید شر می‌شود.
❇️ خیر و برکت باید از بالا بیاید، این «عُودُوا بِالْمَزِيدِ مِنَ اَلْخَيْرِ» جایگاهی ندارد چون در بالا خیر متوقف شده؛ «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ، در آسمان است آنچه وعده شده (۲۲ذاریات)»، چه وعده دادند؟ «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)». چه وعده دادند؟ «اِنَّ مَعَ العُسْرِ یسْراً (۶ انشراح)». چه وعده دادند؟ «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)».
❇️ وقتی انسان اینجا اقبح آفریده شده در آینه که نگاه می‌کند عیب خِلقت خدا را می‌بیند بعد پناه می‌برد به علم پزشکی که جراحی زیبایی کند، این که جراحی زیبایی می‌کند دارد عملاً به خدا میگوید تو ناتوانی، چطور حکیمی؟ خدای حکیم طبق وعدهٔ خود عمل می‌کند. وعده‌اش چیست؟ «اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ»، «اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ».
❇️ احسن تقویم اگر باشد انسان مرض دارد که برود جراحی پلاستیک کند؟ پول را بدهد درد را بکشد و ایرادات و اشکالات خدا را در خلقتش مرتفع کند، این چقدر اهانت به خداست! یعنی ای خالق، تو عرضه نداشتی عیب مرا برطرف کنی من مجبور هستم بروم به همنوع خودم یک عالمه پول بدهم تا نقائص خلقت تو را برطرف کند.
چقدر افشاگری‌های این عزیزان بجاست، همانا به موقعیت تفهیمی خوبی می‌رسد.
----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
آیا تعاریف در مظنهٔ عمل هماهنگ است؟
- «وَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، فَاِنَّهُ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَ النُّورُ الْمُبِينُ وَ الشِّفَاءُ النَّافِعُ وَ الرِّيُّ النَّاقِعُ وَ الْعِصْمَةُ لِلْمُتَمَسِّكِ وَ النَّجَاةُ لِلْمُتَعَلِّقِ؛ لَا يَعْوَجُّ فَيُقَامَ وَ لَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبَ وَ لَا تُخْلِقُهُ كَثْرَةُ الرَّدِّ وَ وُلُوجُ السَّمْعِ؛ مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَ مَنْ عَمِلَ بِهِ سَبَقَ».
📗نهج البلاغه خطبه ١۵۶، از امیرالمومنین است.
♈️ «وَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، فَاِنَّهُ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَ النُّورُ الْمُبِينُ وَ الشِّفَاءُ النَّافِعُ وَ الرِّيُّ النَّاقِعُ وَ الْعِصْمَةُ لِلْمُتَمَسِّكِ وَ النَّجَاةُ لِلْمُتَعَلِّقِ»، امیرالمؤمنین آمده از قرآن تعریف می‌کند: «بر شما باد کتاب خدا که همانا او ریسمان گسست ناپذیر است و نور آشکار و شفا دهندهٔ سودمند و فرونشانندهٔ تشنگی، هر کس به آن تمسک جوید او را نگاه می‌دارد و هر کس به دامنش چنگ زند نجاتش می‌دهد. کژی (یعنی انحراف) در آن راه ندارد تا نیاز به راست نمودن آن باشد، گذشت زمان و شنیدن و خواندن مکرر آن را کهنه نمی‌کند، هر کس با قرآن سخن گوید راست گفت و هر کس به آن عمل کرد پیش گام گردید». سر تا پای آن ایراد است!
♈️ این چیزهایی که امیرالمؤمنین میگوید مال کتاب خودش است یا مال کتاب رایج در دست مردم است؟
«کتاب خدا ریسمان محکم است»، آیا محکم است؟ محکماتش کو؟ ای امام حسن عسکری بیا بگو! بیا به جدت بگو که این کتاب خالی از محکمات است.
♈️ «نور مبین است؟ نور آشکار است؟» نور یعنی جلوی پای انسان‌ها را باز کند، یعنی استخاره می‌کنی برو برگرد نداشته باشد، تو را هدایت کند. آیا اینطور است؟ و ما می‌بینیم که استعلامات قرآنی، مردم را به زمین می‌زند، به زندان می‌افکند، به چاه می‌برد.
♈️ «شفاء نافع» است، «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ (۸۲ اسرا)» یعنی قرآن در جامعهٔ مسلمین هست علم پزشکی باید برود، «اَلَّذِی اُنْزِلَ الدَّاء اُنْزِلَ الشِّفاء» درد داده، درمان داده! پس چرا مردم مسلمان اینقدر بیمار هستند؟ رنجور هستند؟ گرفتار امراض هستند؟ چرا؟
این حرف رسوا می‌کند قرآن را!
♈️ «الرِّيُّ النَّاقِعُ» (فرونشانندهٔ تشنگی) یعنی شما از خدا، از خدای زمین استعلام می‌کنید به وسیلهٔ این کتاب که می‌گویند او داده او فرستاده، می‌گویی من این کار را بکنم یا نکنم!؟ میگوید بکن. تو انجام می‌دهی، گرفتار می‌شوی، بعد میگوید: ای لعنت به این کتابی که مرا بدبخت کرد! «الرِّيُّ النَّاقِعُ»ی این کتاب چیست؟ عصمت برای متمسک چیست؟
6814 403-03-15
1⃣ آیا غدیرِ در بسته، می‌تواند عید مردم باشد؟
2⃣ اکمال دین نشدن یعنی مذهبی ناقص و غیر صحیح.
3⃣ ما همه چشم به راه خیرات خیّر علی الاطلاق هستیم!
4⃣ آیا تعاریف در مظنهٔ عمل هماهنگ است؟
#صوتی
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۴۸)»
مورخ 403.03.14
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۴۷)»
مورخ 403.03.13
🔶 عترت هم که سوال می‌کنی درب و داغون بودند، عترتی نبود. وقتی که جبرائیل روضهٔ قتل ابی عبدالله را در هنگام تولد امام حسین برایش می‌خواند، این چه عترتی است؟ خدا اراده کرده عترت را نابود و واژگون کند، پیغمبر از چه چیزی می‌خواهد سوال و بازپرسی کند؟
➖عترتی که «مَا مِنّا اِلّا مَسمومٌ اَو مَقتولٌ» است، چگونه مورد سوال و جواب قرار می‌گیرد؟
➖عترتی که خانه‌نشین هستند، در زندان هستند، مقتول و مسموم هستند، بهترین تعریف را امام سجاد فرزند رسول الله گفته: «اِنَّا کُنَّا مَظلُومُون وَ مَحْرومُون وَ مَقْتُولُون وَ مَسْجُونُون وَ مَغْضُوبُون وَ مَغْصُوبُون»!
-----------------------------------------
🟡 درس سوم:
دوستی منافقین به چه دردی می‌خورد؟
- «اَللَّهُمَّ هَبْ لِعَلِيٍّ اَلْمَوَدَّةَ فِي صُدُورِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْهَيْبَةَ وَ اَلْعَظَمَةَ فِي صُدُورِ اَلْمُنَافِقِينَ».
📗کتاب تفسیر عیاشی جلد ٢ صفحه ١۴١ است.
♦️رسول خدا برای امیرالمؤمنین دعا می‌کند: «اَللَّهُمَّ هَبْ لِعَلِيٍّ اَلْمَوَدَّةَ فِي صُدُورِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْهَيْبَةَ وَ اَلْعَظَمَةَ فِي صُدُورِ اَلْمُنَافِقِينَ» خدایا محبت علی را در دل مومنان بکار.
♦️آیا خدا کر است؟ نشنیده؟ یا اینکه پیغمبر نتوانسته به خدا بفهماند؟
➖چرا خدا جواب نداد؟
➖چرا مؤمنین با علی در افتادند؟
➖چرا علی بعد از شهادت رسول الله چهل تا مؤمن نداشت که غدیر خم را بر کرسی اجراییات بنشاند؟
♦️«اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی» مؤمن که نبودند، «قالَتِ الْاَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا اَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْاِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (۱۴ حجرات)» عرب‌ها، دوروبری‌هایت، اصحاب، انصار و حواریونت گفتند ما ایمان آوردیم، به آنها بگو ایمان نیاوردید فقط اسلام آوردید، اسلام یعنی «اَلْاِسْلَام هُوَ التَّسْلِیم» شمشیر را بردم بالا گفتم «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم»، شما هم گفتید تسلیم: «اَشْهَدُ اَنَّ لَا اِلَهَ اِلَّا الله».
آیا مؤمن هست که در صدر وجودش مودت علی باشد؟
♦️«وَ اَلْهَيْبَةَ وَ اَلْعَظَمَةَ فِي صُدُورِ اَلْمُنَافِقِينَ» رعب و وحشت در دل‌های منافقین نسبت به غدیر ایجاد کن. آیا کرد؟ نه! اگر کرده بود که علی توپ فوتبال نمی‌شد، کرسی خلافت از غدیر دور نمی‌شد، از علی نترسیدند.
♦️آیا معاویه از علی ترسید؟ نه! علی در دل اهالی شام هیبت و عظمتی نداشت اگرنه با او نمی‌جنگیدند. در دل قرآن هیبت و عظمت علی نبود، اگر بود که در صفین سر نیزه نمی‌رفت. اگر هیبت و عظمت در دل عبدالرحمان ابن ملجم مرادی بود جرأت نمی‌کرد در حین نماز علی را بکُشد. اگر هیبت بود طلحه و زبیر بیعت نمی‌شکستند. اگر هیبت و عظمت بود امّ‌المومنین عایشه در جمل علیه علی قیام نمی‌کرد.
♦️ببین عزیزم یک چیزی به تو بگویم، ای متشرع نازم خیالت را راحت کنم، این خدای کرهٔ زمین نه زور دارد و نه شنواست. «سمیع و علیم و بصیر» است، این مال این خدای کرهٔ زمین نیست، اگر بود جواب پیغمبر را می‌داد. ببین چقدر قشنگ برایت کالبد شکافی کردم!
-----------------------------------------
🟣 درس چهارم:
عقلانیّت در قرآن نیست.
(مرتبط با تدریس 6157)
- «يَا جَابِرُ وَ لَيْسَ شَيْءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ اَلرِّجَالِ مِنْهُ، اِنَّ اَلْآيَةَ لَتَنْزِلُ اَوَّلُهَا فِي شَيْءٍ وَ اَوْسَطُهَا فِي شَيْءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْءٍ».
📗کتاب تفسیر عیاشی جلد ۱ صفحه ۱۲، از امام صادق است.
حالا ببین ما ولایتی هستیم یا اینهایی که با عکس و کتابخانه ژست می‌گیرند، می‌گویند ما ولایتی هستیم؟ ما امر اهل بیت را زنده می‌کنیم، ببین در هر تدریسی ما چقدر از اهل بیت مستندات می‌آوریم، آنها را می‌آوریم در جایگاه استاد و آموزگار و معلم می‌نشانیم، پولش را آنها می‌برند و آزارش را ما می‌بینیم!
🔷 «يَا جَابِرُ»، به جابر میگوید، معلوم نیست جابر ابن عبدالله انصاری است یا جابر جعفی است.
«وَ لَيْسَ شَيْءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ اَلرِّجَالِ مِنْهُ، اِنَّ اَلْآيَةَ لَتَنْزِلُ اَوَّلُهَا فِي شَيْءٍ وَ اَوْسَطُهَا فِي شَيْءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْءٍ» ای جابر هیچ چیزی مثل آن از عقل مردم دور نیست. قرآن را میگوید ها! خیلی جالب است، اینها از آن بحث‌های بمب‌های سنگرشکن است!
🔷 «زیرا اول آیه درباره یک چیز است، وسط آن درباره چیز دیگر است و آخر آن درباره چیز سومی است». ببوسم دست جعفر صادق را، این را هر کس می‌گفت، واجب القتل بود ولی امام صادق گفت و زیر خاک قایمش کرد برای کاشف تا مردم مسلمان خفته در جهالت را از خواب بیدار کند.
6813 403-03-13
1⃣ فروع دین در برابر اصول دین، تعطیل است.
(بازخوان از تدریس 397)
2⃣ میزان و صراط، پیامبر است.
3⃣ دوستی منافقین به چه دردی می‌خورد؟
4⃣ عقلانیّت در قرآن نیست.
(بازخوان از تدریس 6157)
#صوتی
🔶 اصلاً خیر اینجا هست که بعد نفْس لوامه ما را نصیحت کند تا ما مشمول خیرات نزولات آسمانی باشیم؟
«بَقِیُّتُ اللهِ خَیْرٌ لَّکُمْ... (۸۶ هود)» الباقی این توحید زمینی، خیر شماست، فعلاً این خیر وجود ندارد، خیر مربوط به غیبت نیست. غیبت یعنی سرزمین «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ»، غیبت یعنی «اَلْدُّنیَا مَعْکُوسَة» همه چیز برعکس است، سلامش هم برعکس است، سلام می‌کنی به جای اینکه بگویی سلامتی بر تو، عملاً می‌گویی که عذاب بر تو، مثل کسی که روی برف راه می‌رود برف جابجا می‌شود دیگر، قیر که جابجا نمی‌شود، این هم همینطور است.
🔶 واعظ نفْس چه میگوید؟ از کجا سیراب می‌شود؟ نشأت می‌گیرد؟ واعظ نفْس، وصل است به فطرت، یعنی وجدان. نفْس لوامه، وجدان است، وجدان آبشخورش چیست؟ الله است. الله محصولش چیست؟ همین، همین‌هایی که می‌بینیم، سوءالقضا.
🔶 محصول الله «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ ذاریات)» است؛ در آسمان رزق شماست، من شما را پولدار می‌کنم، صحیح و سالم می‌کنم و شفا می‌دهم، البته دارو در آسمان است، پول در آسمان است، برو دربیاور. این بشر بدبخت تو که بال و پر ندارد بال بزند و به آسمان برود، اگر با موشک‌های فضایی هم قدرت‌ها می‌توانستند سهم خود را از «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)» بگیرند تا حالا اینقدر مستأصل و بدبخت نبودند، الان ابرقدرت‌ها در کار خودشان مانده‌اند، اسمش ابرقدرت است، در برنامه‌ریزی‌ها مانده است، نمی‌داند چه به چه است!
------------------------------------------
🟣 درس سوم:
آیا این سفرها در خواب بوده و یا در تخیلات؟
(بازخوان از تدریس 3879)
- «عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِلَى اَلسَّمَاءِ مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً مَا مِنْ مَرَّةٍ اِلَّا وَ قَدْ اَوْصَى اللهُ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ اَكْثَرَ مِمَّا اَوْصَاهُ بِالْفَرَائِضِ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۱۸ صفحه ۳۸۷ و جلد ۲۳ صفحه ۶۹، کتاب بصائر الدرجات صفحه ۷۹ حدیث ۱۰ است.
❇️ امام صادق میگوید: «عُرِجَ بِالنَّبِيِّ اِلَى اَلسَّمَاءِ مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً مَا مِنْ مَرَّةٍ اِلَّا وَ قَدْ اَوْصَی اللهُ اَلنَّبِيَّ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ اَكْثَرَ مِمَّا اَوْصَاهُ بِالْفَرَائِضِ» پیغمبر یکصد و بیست بار عروج کرده، ولی قرآن میگوید یک دفعه؛ «سُبْحَانَ الَّذِي اَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ (۱ اسراء)». الباقی‌اش از کجا در آمد؟
همه جا معروف است که پیغمبر یک بار به معراج رفت، پس الباقی‌اش یا در خواب بوده یا در تخیلات!
❇️ میگوید «همهٔ این سفرهای فضایی سوغاتش سفارش علی ابن ابیطالب و فرزندان معصومش بوده است»، ببین «خدا مکار است» یعنی همین! یکصد و بیست بار در معراج سفارش علی را کردی، علی را چه کسی زمین زد؟ ها؟ معاویه؟ معاویه کیست؟ عمر ابن الخطاب؟ ابدا!
❇️ پیغمبر خودش را کشت تا علی در جایگاه وصایت بنشیند، چه کسی نخواست؟ الله. به چه دلیل؟ به دلیل اینکه نشد، هرچه پیغمبر بر مسند ولایت و وصایت و امامت و خلافت علی کوبید، کوبیدن بر طبل توخالی بود تا جایی که شهادت نصیبش شد و لحظهٔ رفتن فهمید اینهایی که به او سم دادند همین‌ها می‌خواهند سر علی را زیر آب کنند.
❇️ خدا کلک‌باز است، شیطان چه گفت؟ «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعینَ» حالا که سر من را شیره مالیدی، من را گول زدی، من هم بندگانت را گول می‌زنم. خدا کارش همین است، یکصد و بیست بار در سفر فضایی گفته علی علی علی علی!
❇️ بعد عمر ابن الخطاب چقدر قشنگ حرف زد، با اینکه بی‌سواد بود، همان سندی که در دایرةالمعارف پنهان شد (ظهوریاب 94)، به عبدالله ابن عباس گفت پیغمبر زورش را زد که علی جایش باشد ولی خدا نخواست، خدا اراده کرد که ابوبکر جای پیغمبر باشد. عمر ابن الخطاب گفت «به پسر عمویت علی بگو از دست ما ناراحت نباش از دست خدا ناراحت باش، خدا تو را زمین‌گیر کرد»، و حق هم همین است، درست است. نمی‌خواند، آقا ثبت با سند نمی‌خواند! این الله همه را سر کار گذاشته است.
----------------------------------------
🟠 درس چهارم:
وقتی که امامان از خلافت دورند این دین خاصیتی ندارد.
- «لَا يَزَالُ هَذَا اَلدِّينُ قَوِيّاً عَزِيزاً ظَاهِراً عَلَى مَنْ نَاوَاهُ لَا يَضُرُّهُ مَنْ فَارَقَهُ اَوْ خَالَفَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اِثْنَا عَشَرَ».
📗کتاب الغیبة للنعمانی صفحه ۱۲۲، از رسول الله است.
6812 403-03-12
1⃣ وقتی که نقمت جای نعمت را می‌گیرد.
(بازخوان از نسخه 94)
2⃣ قرار بود که فوارهٔ خیر به آسمان برسد.
3⃣ آیا این سفرها در خواب بوده و یا در تخیلات؟
(بازخوان از تدریس 3879)
4⃣ وقتی که امامان از خلافت دورند این دین خاصیتی ندارد.
#صوتی
🔷 منطق و دلیل و برهان، همین است؛ «اَسْلِم تُسْلَم»، این هم از شعارهای پیغمبر است در جنگ‌ها. پیغمبر برای بزرگان قبایل و شهرها و کشورها نامه می‌نویسد، می‌نویسد یا تسلیم من باش یا اینکه به زور تسلیمت می‌کنم! بعد مردم بیچاره را برمی‌دارد به عنوان اینکه اگر کشته شدید به بهشت می‌روید. واقعاً اگر این بهشت و جهنم در ذهنیت دینی نبود آیا کسی به جنگ می‌رفت؟ عقل چه میگوید؟
🔷 مجبور هستند بهشت را چنان بیارایند، که ما نسخه‌های زیادی داریم یک کلاغ، چهل کلاغ! از قبیل همین نسخه که اواخر خواندیم؛ «برای هر کس هفتاد هزار خدمه و حورالعین است (6696)». خب طرف میگوید بابا من می‌روم آنجا پادشاهی می‌کنم دیگر، کسی که هفتاد هزار سگ بله قربانگو دارد، معلوم می‌شود آنجا شاهی می‌کنی. میگوید «خب عیبی ندارد، می‌خواهی برویم آنجا جانمان را بدهیم؟ آنجا در عوض شاه می‌شویم».
🔷 آیا قوانین دینی در فقه، در مسئلهٔ حدود، کسی که زنا کرده، لواط کرده، زنای محصنه کرده و باید کشته شود، در برابر این کلام چه موضعی باید گرفت؟ اینجا رسول خدا میگوید: «مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ»، آیا این شخص آدم کشته؟ این شخص فقط یک ساعت رفته حال کرده! خب ای متشرع، چه می‌خواهی جواب بدهی؟
🔷 تازه شهوت هم از خودش نبوده؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» بوده. فجور چیست؟ شهوترانی، لواط بکن، زنا بکن، زنای محصنه بکن، اینها فجور است. خدا دارد رسماً میگوید: ای بی عقل، من به تو دستور می‌دهم که بروی بکنی، بروی بدهی.
من نمی‌دانم این متشرعین کر و کور هستند؟ مصادیق به این راحتی، تماثیل به این شفافی، چطور زیر بار حرف حق نمی‌روند؟
-----------------------------------------
🟢 درس چهارم:
محدودهٔ دنیای مادی!
- «يَا جَابِرُ مَا الدُّنْيَا وَ مَا عَسَى اَنْ تكُونَ الدُّنیَا هَل هِی اِلَّا طَعَامٌ أَکَلْتَهُ اَوْ ثَوْبٌ لَبِسْتَهُ اَوِ اِمْرَأَةٌ اَصَبْتَهَا».
📕از محمد ابن یعقوب کلینی مولف کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۳۳ حدیث ۱۶، از امام باقر است.
باقرالعلوم بعد النبی، به جابر میگوید، حالا یا جابر جعفی است یا جابر ابن عبدالله انصاری است که از حواریون پیامبر است و عمرش تا زمان امام باقر طولانی شد.
♈️ «مَا الدُّنْيَا» دنیا چیست؟ به عنوان یک جامعه شناس میگوید، «وَ مَا عَسَى اَنْ تكُونَ الدُّنیَا هَل هِی اِلَّا طَعَامٌ أَکَلْتَهُ اَوْ ثَوْبٌ لَبِسْتَهُ اَوِ اِمْرَأَةٌ اَصَبْتَهَا» میگوید دنیای شما به این فراخی به این بزرگی به این گستردگی عبارت است از سه چیز:
۱- غذایی که می‌خوری،
۲- لباسی که می‌پوشی،
۳- همسری که می‌کنی.
تمام شد! آیا دنیا همین است؟
♈️ یابن رسول الله پس عبادتش کجاست؟ آزادی او کجاست؟ به کسی که این سه تا را بدهند راحت زندگی می‌کند، امنیتش کجاست؟ انتخابش کجاست؟ اینها را چه کسی باید جواب بدهد؟ تاریخ سوال می‌کند، تاریخ به عنوان ثبت کنندهٔ لحظه به لحظهٔ زندگی مردم، و اینها هم اسنادی هست که به عنوان تبیین زندگی جامعه است!
خب غذایی که خورده، لباسی که پوشیده، زنی که کرده، یا زنی که مردی داشته یعنی ازدواج کرده و او آن زن را کرده است.
----------------------------------------
🟡 درس پنجم:
مغایر با سنّت نبوی!
(بارخوان از تدریس 5029)
- «لَا يَدَّهِنُ اَلرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يُرَى اَلرَّجُلُ شَعِثاً لَا يُرَى مُتَزَلِّقاً كَاَنَّهُ اِمْرَأَةٌ».
📔کتاب کافی جلد ۶ صفحه ۵۲۰ حدیث ۱، از امام صادق است.
ببینید، متشرع حمار احمق ابله که به من میگوید «تو در برابر اهل بیت یا دین ایستاده‌ای» نمی‌فهمد که من مدام دارم می‌گویم قال الباقر، قال الصّادق. آیا من تا حالا از خودم چیزی گفته‌ام؟ از ائمه می‌گویم، خوارج اینطوری جلوی من می‌ایستند و حماقت می‌کنند، اگر از خودم بگویم که ماتحت ما را پاره می‌کنند.
❇️ امام صادق چه میگوید؟ «لَا يَدَّهِنُ اَلرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يُرَى اَلرَّجُلُ شَعِثاً لَا يُرَى مُتَزَلِّقاً كَاَنَّهُ اِمْرَأَةٌ» مرد نباید هر روز به سرش روغن بمالد (یعنی نباید شیک باشد، خوشگل باشد) مرد باید ژولیده دیده شود. ببینید چقدر جالب است! بعد، از آن طرف میگوید پیغمبر هرچه پول داشت عطر می‌خرید و هر روز سرش را روغن می‌مالید، پیغمبر ژیگول بود، شیک بود، آن وقت اینجا معارض است!
هر وقت معارض است یاد آن بحث اصولی بیفت؛ «اِذا تَعارَضَا تَسَاقَطَا»!
❇️ میگوید «مرد نباید به خودش برسد»، بعد جاهای دیگر هم تازه داریم که معارض است که میگوید مردها باید به خودشان برسند که زن‌هایشان به مردهای دیگر رغبت نکنند، به خودشان برسند.
❇️ میگوید که «این آرایش کردن فقط مال زنها است، مردها حق آرایش ندارند»، آرایش مردها عبارت است: از سلمانی کردن، روغن مالیدن، عطر زدن، ادکلن زدن و اینها! اینجا الان میگوید: «شما این کار را بکنید فرق بین زن و مرد دیده نمی‌شود»، یعنی هر دو خوشگل می‌شوند
6811 403-03-11
1⃣ غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟
2⃣ کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بازخوان از تدریس 6063)
3⃣ کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.
4⃣ محدودهٔ دنیای مادی!
5⃣ مغایر با سنّت نبوی!
(بارخوان از تدریس 5029)
6⃣ سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)
#صوتی
➖بعد مؤمن برگردد تا لذت ببرد از زندگی‌ای که در گذشته کوفتش شده،
➖مشرک هم بیاید مجازات بشود.
⚛ مگر قیامت است؟ مگر پل صراط است؟ مگر میزان است؟ چرا اینقدر قاطی شده است؟ دین چرا قاطی کرده است؟ بابا اینقدر در آن آب نبندید! من که تمام تألیفات دینی را خوانده‌ام می‌دانم که ده درصدش به درد می‌خورد، نود درصد تألیفات دینی را این از آن گرفته، آن از این گرفته، تمام، روایت پراکنی، آیات گزینی! به چه درد می‌خورد؟
⚛ بعد می‌گویند «اسلام دین علمی است، نگاه کنید چقدر تألیفات هست»! چه تألیفاتی؟ کتاب‌هایی که این رفیق ما از نمایشگاه کتاب آورده و سال‌ها است که این کار را می‌کند، بیشترشان کپی از هم است، موضوع‌بندی می‌کنند و در خود موضوع‌بندی هم مشابهات دارند، فقط عناوین روی جلد عوض می‌شود.
----------------------------------------
🔵 درس چهارم:
وعده‌های بر باد نشسته!
- «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...».
📕سوره غافر آیه ۵۱ است.
- «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا، وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا وَ لَمْ يُنْصَرُوا، ذَلِكَ فِي اَلرَّجْعَةِ».
📚 کتاب تفسیر قمی جلد ۲ صفحه ۲۵٨- ٢۵٩، ایضاً کتاب مختصر البصائر حلی صفحه ۱۵۷، از امام صادق است.
🔶 «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا، وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا وَ لَمْ يُنْصَرُوا، ذَلِكَ فِي اَلرَّجْعَةِ» به خدا این مربوط به رجعت است. این کدام آیه است که امام صادق تفسیر کرده است؟ غافر آیه ۵۱ است؛ «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (غافر ۵۱)» ما پیامبران خود و آنها را که ایمان آوردند، در این زندگی دنیا یاری می‌کنیم. خب این یک چک است، تاریخ میگوید بی محل است، هیچ کس را هدایت نکرد، هیچ کس را کمک نکرد.
➖آن عیسی است که بر دار شد.
➖آن رسول الله است که غدیرش بر باد رفت، مسمومش کردند، جبرائیل نبود که بیاید جلوی اصحاب منافق خوارج را بگیرد، جلوی وصیت نامه‌اش را گرفتند.
🔶 «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا» کجاست؟ امام صادق آمده آن را ماستمالی می‌کند، میگوید این آیه مال زمان غیبت نیست، «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ» این مال رجعت است. خیلی خب. رجعت یعنی چه؟ یعنی عمر غیبت تمام بشود، خیلی خب. «أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا» نمی‌دانی بیشتر انبیاء کمک نشدند؟
🔶 زنده باد امام صادق که حرف حساب را می‌زند، یعنی این می‌خواهد بگوید آن آیه الکی است؛ «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا». «لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا» کشتند انبیاء را، «وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا» ائمه را هم کشتند، ائمه هم رسولان خدا بودند. خب حالا در رجعت بیایند چکار کنند؟ تاریخ از کتابت ادیان و مذاهب سیاه شده، می‌خواهی بیایند در رجعت سفیدش کنی؟
🔶 آن مردم رفتند، انبیاء را می‌خواهی به این دنیا بیاوری، آنهایی که شاهد بودند، آنهایی که قاتل بودند، آنها را می‌خواهی به اینجا بیاوری، خب جمعیت زیاد می‌شود، مثل بحث قبلی!
---------------------------------------
🟢 درس پنجم:
پس قیامت کی برپا می‌شود؟
- «تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ اِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ اَلْفَ سَنَةٍ».
📕سوره معارج آیه ۴ است.
- «وَ هِيَ كَرَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَيَكُونُ مُلْكُهُ فِي كَرَّتِهِ خَمْسِينَ اَلْفَ سَنَةٍ، وَ يَمْلِكُ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ فِي كَرَّتِهِ اَرْبَعاً وَ اَرْبَعِينَ اَلْفَ سَنَةٍ».
📘کتاب مختصر البصائر حلی صفحه ۱۶۷ است.
☑️ از امام صادق است، در تفسیر این آیه که میگوید «در روزی که به قدر پنجاه هزار سال است»، در این آیه میگوید: قیامت را میگوید، سر پل صراط را میگوید. میگوید پنجاه هزار سال سر پل صراط حرکت می‌کنی روی پنجاه میزان، هر میزانی هزار سال باید جواب بدهی! اصلاً ببین بقول آقا بزرگ چقدر قصهٔ دده بزم آراست، کلثوم ننه! برای خاطر پنجاه سال میانگین عمر دنیا آدم باید پنجاه هزار سال روی پل صراط بماند! آخر اینها چیست؟ بابا یا نگو زنده باد عقل، یا اگر می‌گویی، عقل رد می‌کند! این حرف‌ها عقلانی نیست.
☑️ خب حالا امام صادق میگوید: این پنجاه هزار سال مال قیامت نیست بلکه مال رجعت است. امام صادق خواست مشکل را حل کند به ذائقهٔ عقلا بچسبد ولی بدتر شد، برای اینکه اگر عمر رجعت پنجاه هزار سال است، بگیریم سال کره زمین، نه سال نوری، خیلی خب! از خلقت آدم تا انتهای غیبت چقدر است؟ هم ده هزار سال داریم و هم صد هزار سال داریم.