1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
«تحریم سخن (447)» 13-03-1403
⚡️این روایت آمده از این خدا
بخشم و آمُرزم و از بد جدا
⚡️لیک درمانده ببین مردم
از خصم و خشونت شد، تاریخ نگر هر دم
⚡️یک بلای دیگری آمد ز آب
➖گفتند که در سواحل دریای مدیترانه کرم‌هایی پیدا شدند که آتش از آنها بیرون می‌آید، سمی هستند، وقتی بزنند چندین بیماری در انسان ایجاد می‌شود. یعنی حساب کن در سواحلی که مردم می‌خواهند بروند عشق و حال کنند خدا آنجا را قُرق کرده به وسیله عذاب!
⚡️یک بلای دیگری آمد ز آب
کرم آتش‌بارِ سمی شد عذاب
➖گوشت‌خوار است، این کرم‌ها گوشت می‌خورند، گوشت بدن را می‌خورند.
⚡️گوشتخوارست و به تب می‌دهدت
هم عفونت دهد و بد کُندَت
➖«گوشتخوارست و به تب می‌دهد»، تب می‌آوری.
➖«هم عفونت دهد و بد کُندَت»، در بدن عفونت ایجاد می‌کند.
⚡️گوشت قسطی می‌خرد این منتظر
➖در عریضه‌های ما هست که گوشت را قسطی می‌خرند پول ندارد، حتماً آن قصاب هم روی قیمت آن می‌کشد دیگر، بقول بازاری‌ها اِسکنت آن را حساب می‌کند.
⚡️گوشت قسطی می‌خرد این منتظر
نان و آبش خون شده از منتصر
➖«منتصر» کیست؟ آن کسی که نامش ناصر است وعدهٔ نصرت داده ولی وعده‌ها توخالی در آمده!
⚡️چون دغلکاری کند این عصر ما
باد سمّی آید از تقدیر ما
➖باز گفته‌اند که در یک مناطقی در این دنیا بادهای سمّی می‌آید، هم محصولات را از بین می‌برد و هم آدم‌ها را! بگو که به حق چیزهای نشنیده، اینها در این عریضه‌ها پیدا می‌شود ها!
➖این عریضهٔ همهٔ ماست، به خدا داریم می‌گوییم:
⚡️این همه آزار ما را دیده‌ای؟
از کَرم، فکری به حالم کرده‌ای؟
➖این سوال از صد تا فحش برای خدا بدتر است: «از کَرم، فکری به حالم کرده‌ای؟»
➖کریم کریمان، «اَکْرَمَ الْاَکْرَمِین»! واقعاً «آفتابه لگن هفت دست اما شام و نهار هیچی». اینقدر ما عریضه داریم علیه خدا! دیگر می‌دانند کاری از دست قرآن و پیغمبر و اهل بیت ساخته نیست، به حکومت هم نمی‌شود ایراد گرفت چون او هم منصوب الله است؛ «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (٢۶ آل عمران)»، بنابراین همه به سراغ خدا می‌روند.
⚡️دمادم می‌رسد بر این فقیران
چو تیر و خشم دوران
➖این روضهٔ همهٔ ماست:
⚡️نزن ای صاحب و مالکِ این جمع پریشان
که از خَلقت نگر آمد فغان و زجر و هم آید هراسان
⚡️من و این فکر پریشان
تو و این لطف غریبان
➖«غریب»؛ دور. ما به لطف خدا دور هستیم. چرا؟ چون لطفش را به آسمان برده است، ویترین کرده، از آن بالا نگاهش کن! مثل کسی که ندارد کباب بخورد، می‌رود دم کبابی می‌نشیند بوی آن را استفاده می‌کند، میگوید حالا خودش را نمی‌خورم بوی آن را بخورم!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔷 میگوید «قرآن را عقلانی ندان چون اول و آخر و وسط آیه به هم نمی‌خورد» یعنی شلم شوربا شده، یعنی این قرآن را در اتاق تشریح در شام شهادت رسول الله آنقدر دستکاری کرده‌اند، اینقدر آن را بالا و پایین کردند، این طرف و آن طرفش کردند که عقل درکش نمی‌کند، «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» در قرآن داد می‌زند که این کتاب بر اساس عقل تنظیم نشده چون ورودی‌های بسیار دارد، از هر جا به فکر رسول خاتم رسوخ کرده نفوذ کرده، تبدیل به آیه شده، برای همین از نظر اعراب از نظر کلام و از نظر معانی اشتباهات زیادی در این کتاب هست، غلط‌های زیادی در این کتاب هست.
این از آن بحث‌های کلیدی است، خیلی جالب است!
🔷 «وَ لَيْسَ شَيْءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ اَلرِّجَالِ مِنْهُ»، رجال یعنی محققین، نه اینکه یعنی جنسیت مرد. مرد و زن فهیمه، عاقل، بالغ، که به بلوغ عقلی رسیده‌اند که همه چیز را می‌خواهند در دوربین «أَرِني» ملاحظه کنند.
🔷 ای امام صادق عزیز چرا عقلانی نیست؟ میگوید برای اینکه هیچ آیه‌ای در آن نبوده که اول و آخر و وسطش به هم بخورد. حالا باز هم این کتاب را در خانه‌ات بر سرت می‌گذاری و آن را می‌بوسی؟ بله؟ باز هم احکامش را، حدودش را، فرامین به قتلش را بر اساس وجدان و عقل می‌دانی؟
🔷 در این قرآن معارضاتی هست وحشتناک، از این طرف میگوید شما را به دنیا آوردم در فقر مطلق، نگران نشوی ها من هستم، فقط تو بخوان، یک تیلیف بزن، بقول لات‌ها یک تیلیف بزن. تیلیف چیست؟ این تلفن همین است؛ «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» فقط بگو خدا، می‌گویم بله، چه می‌خواهی؟ الان این تلفن کابل‌هایش را دزدیده‌اند. چه کسی دزدیده است؟ سران اسلام، بزرگان صدر اسلام.
🔷 تلفن خدا خط ندارد، می‌گویی خدا، آن آیه میگوید که هر کس دلش برای من تنگ شد یا با من کار داشت بگوید خدا، بگو من بغل تو هستم؛ «فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)»، «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی» مردم گفتند خدا کو؟ «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ» کو چیست؟ من بغل تو هستم، تو جان بخواه عزیزم!
🔷 «فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ» هر وقت صدا کنی اجابت می‌کنم، ده‌تا فرشته می‌فرستم که چه می‌خواهی؟ برو حالش را ببر، «فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذا دَعانِ»! حالا فهمیدی امام صادق چه میگوید؟ میگوید سر و ته این کتاب به هم نمی‌خورد، همه‌اش معارضات است، همه‌اش اختلافات است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6813 1403-03-13
۱- فروع دین در برابر اصول دین، تعطیل است.
(بازخوان از تدریس 397)
۲- میزان و صراط، پیامبر است.
۳- دوستی منافقین به چه دردی می‌خورد؟
۴- عقلانیّت در قرآن نیست.
(بازخوان از تدریس 6157)
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
فروع دین در برابر اصول دین، تعطیل است.
(بازخوان از تدریس 397)
- «وَ اِلَيْهِ اَشَارَ الرِّضَا علیه السَّلام بِمَكْتُوبِهِ: كُنْ مُحِبّاً لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ اِنْ كُنْتَ فَاسِقاً وَ مُحِبّاً لِمُحِبِّيهِمْ وَ اِنْ كَانُوا فَاسِقِينَ».
📘 کتاب بحارالانوار طبع کمپانی جلد ۱۵ صفحه ۲۸۴، از امام رضا است.
✳️ «كُنْ مُحِبّاً لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ اِنْ كُنْتَ فَاسِقاً، دوستدار آل محمد باش اگرچه فاسق هستی». فاسق کسی است که فروع دین را انجام نمی‌دهد یعنی در همان مسلمان بودن که اقرار زبانی به شهادتین است مانده و به مرحلهٔ ایمان نرسیده، ایمان یعنی به فروع دین عمل کند.
✳️ «و دوستدار دوستداران آل محمد باش اگرچه دوستداران آنان فاسق باشند». چقدر قشنگ مسائل را باز می‌کند، یعنی متشرع میخکوب می‌شود! پس نماز بخوانی یا نخوانی مهم نیست، روزه بگیری یا نگیری، حج بروی یا نروی، خمس بدهی یا ندهی، جهاد بروی یا نروی مهم نیست. ده تا شاخهٔ فروع دین را انجام نده، فقط با آن مخالفت نکن، ولی انجام نده، تو بهشتی هستی.
✳️ این را بگذار کنار آن مبحثی که امام صادق فرمود: «دشمنان ما فروع دین را علم کردند که اصول دین را بکوبند (2165)». اصول دین، آل محمد است. آیات، هرچه امر به معروف دارد تو رها کن گوش نده انجام نده فقط طرفدار اهل بیت باش، بس است. کلام امام رضا است و آن هم سندش که از معتبرترین کتب شیعه است.
✳️ جالب این است که میگوید هم خودت بی دین باش و هم دوستانت بی دین باشند. فاسق، فسق، فسوق، دوستانی داری لاابال، الوات، اشرار ولی آنها اهل بیت را دوست دارند، میگوید بس است.
پس این مزایایی نیست بر نمازخوان که نماز می‌خواند، آن کسی که نمی‌خواند اگر معتقد به دروس اهل بیت باشد برایش کافی است، یعنی منتظرین! همین قدر که اینها کلمات معصومین را احیا می‌کنند برایشان بس است، به تعبیر امام رضا جایشان در بهشت است.
✳️ «رَحِمَ اَللهُ اِمْرَأً اَحْيَا أَمَرَنَا» امام صادق فرمود خدا رحمت می‌کند یعنی می‌بخشد، یعنی گناهکار هستی مهم نیست هر گناهی خواستی بکن؛ لواط، زنا، مشروب، فقط آدم نکش! فقط برای مردم پرونده درست نکن، نان مردم را نبُر، کلاه مردم را برندار، بقیه‌اش حل است.
✳️ اگر متشرع ایراد گرفت که تو چرا نماز نمی‌خوانی، به او این روایت رضوی را متذکر باش و بگو بی سواد، تو که منابع اهل بیت را نمی‌شناسی نماز خواندنت مثل ابن ملجم است که نماز می‌خواند و علی را کشت، نماز خواندنت مثل قتلهٔ ابی عبدالله است که صف در صف در صحرای کربلا نماز خواندند؛ نماز جماعت، نماز شب، قرآن، و بعد هم ابی عبدالله را با آن خواری و ذلت به شهادت رساندند.
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
میزان و صراط، پیامبر است.
- «خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْجُحْفَةِ فقال: أَ لَسْتُ اَوْلَى بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ الله قَالَ: اِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ اِثْنَتَيْنِ عَنِ اَلْقُرْآنِ وَ عَنِ عِتْرَتِي».
📕 کتاب اُسْدُ الغٰابَةِ فِي معرفةِ الصّحابة جلد ۱ صفحه ۵۹۹ است.
🔶 در جحفه که یکی از میقات‌های حج است، رسول خدا این حدیث را ایراد فرمود. «خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ بِالْجُحْفَةِ فقال: أَ لَسْتُ اَوْلَى بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ» رسول خدا در سرزمین جحفه برای ما خطبه خواند و فرمود آیا من اولیٰ به شما از خودتان نیستم؟
«قَالُوا بَلَى» گفتند بله، یا رسول الله همین است.
🔶 «قَالَ: اِنِّي سَائِلُكُمْ» فرمود من از شما در دو چیز سوال خواهم کرد: قرآن و عترت؛ «قَالَ: اِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ اِثْنَتَيْنِ عَنِ اَلْقُرْآنِ وَ عَنِ عِتْرَتِي»، بازجو پیغمبر است، میگوید من شما را بازجویی می‌کنم در دو موضوع؛ قرآن و عترت. یعنی اینجا امتحان از شما می‌گیرم، کنکور سراسری دارید برای ارتقا مدارج ایمان و قیامت هم همینطور، از قرآن سوال می‌شود و عترت.
🔶 قرآنی که دخل و تصرف در آن شده، پیامبر چگونه می‌خواهد مردم مسلمان را استنطاق کند؟
➖قرآنی که بقول امام حسن عسکری فاقد محکمات است.
➖قرآنی که بقول عمر الفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله افتادگی‌ها و کسری‌های بسیاری دارد.
➖قرآنی که بقول امیرالمؤمنین ذووجوه است.
➖قرآنی که ظنّی الدلاله هست، یعنی یک آیه که تو برداشتی، تو یک برداشت می‌کنی و من یک برداشت، برداشت آزاد است، احادیث و روایت هم در تشریح و تعریف، آزاد هستند، فراوان هستند، معارض هستند.
♦️«لَا يَزَالُ هَذَا اَلدِّينُ قَوِيّاً عَزِيزاً ظَاهِراً عَلَى مَنْ نَاوَاهُ لَا يَضُرُّهُ مَنْ فَارَقَهُ اَوْ خَالَفَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اِثْنَا عَشَرَ، این دین است که همواره نیرومند و عزیز است و بر دشمن پیروز است، هیچ کس از این دین جدا نشود، مخالفت نکند تا زمانی که دوازده نفر زمامدار هستند»، همان حرفی که در وعده‌های غدیر گفت: «اَلْیوْمَ اَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْاِسْلامَ دیناً (۳ مائده)».
♦️پس این دین نه قوی است، نه عزیز است و نه قادر است مردم را جذب کند، در قافلهٔ «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» ته این دین سوراخ شده و آبش رفته. چرا؟ چون نه علی بر این دین حاکم شد و نه فرزندانش، امیرالمؤمنین چهار سال و نیم حکومت کرد، و نه بزرگان قوم مثل عبدالله ابن عمر با او بیعت کردند و او را در سه تا دست انداز انداختند به نام صفین، نهروان و جمل، رُسّ او را کشیدند.
♦️سه تا جنگ با مسلمان‌ها، مسلمان‌هایی که یا بیعت کردند یا نکردند؛
➖«بیعت نکردند» که از اول قبول نداشتند.
➖«بیعت کردند» و شکستند.
آن وقت تو می‌خواهی وقتی که نبی مکرم سرش را گذاشت زمین و به شهادت رسید ثقلین سنی و شیعه نگویند «اِرتَدَّ النَّاس»؟ ها؟
پس این دین سر جای خودش قرار نگرفته، مستقر در جایگاهش نبوده!
♦️«این دین همواره نیرومند و عزیز است و بر دشمنش پیروز است و از هیچ کس که از این دین جدا شود و یا مخالفت با آن کند زیانی به دین نرسد تا آنگاه که دوازده نفر زمامدار شوند.»
دین از خودش ضربه خورد، کرم سیب از خودش است، کرم درخت از خودش است.
♦️کتاب این دین رفت در صحافی مکاران عالم، آن را صحافی و ویراستاری کردند، چپ و راستش کردند، که دیگر اینقدر آش شور شده که صدای آشپز هم در آمده تا جایی که بزرگان اهل سنّت و جماعت اعلام کردند که از این کتاب تیراژ بالایی حذف شده، مستندات در دایرةالمعارف ظهور هست، تا جایی که امام حسن عسکری میگوید «محکمات را هم بردند (6751)».
♦️وقتی کتاب محکمات ندارد هیچ چیز آن به درد نمی‌خورد؛
➖ناسخ و منسوخش که بازی است.
➖متشابهاتش هم که بیخود است.
➖یک محکمات می‌ماند.
چقدر خوب است ما این اسناد را به دست آوردیم، ای زنده باد اهل بیت!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6812 1403-03-12
۱- وقتی که نقمت جای نعمت را می‌گیرد.
(بازخوان از نسخه 94)
۲- قرار بود که فوارهٔ خیر به آسمان برسد.
۳- آیا این سفرها در خواب بوده و یا در تخیلات؟
(بازخوان از تدریس 3879)
۴- وقتی که امامان از خلافت دورند این دین خاصیتی ندارد.
------------------------------------------
🔴 درس اول:
وقتی که نقمت جای نعمت را می‌گیرد.
(بازخوان از نسخه 94)
- «اَلَا وَ اِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةَ الْمَالِ وَ اَفْضَلُ مِن سَعَةِ الْمَالِ صِحّةُ الْبَدَنِ وَ اَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ».
📒نهج‌البلاغه فیض حکمت ۳۸۱، از امیرالمومنین است.
♈️ «اَلَا وَ اِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةَ الْمَالِ وَ اَفْضَلُ مِن سَعَةِ الْمَالِ صِحّةُ الْبَدَنِ وَ اَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ» سه چیز است که تشکیل نعمت را در زندگی می‌دهد:
۱- یکی «پولدار بودن»
۲- و بالاتر از پولداری «سلامتی است»، چون پول داشته باشی سلامتی نداشته باشی باید همه چیز را خرج خودت کنی و بعد هم می‌میری، خیلی از پولدارها همینطور بودند، چه در کرونا و چه در سرطان،
۳- و بالاتر از صحت بدن «تقوای قلب است».
➖تقوا یعنی ترسیدن.
➖قلب هم تمرکز در وجود.
♈️ خب این نعمت پولدار شدن را چه کسی باید بدهد؟ صاحب نعمت چه کسی است؟ «صاحِبُ النِّعمَةِ عَلَی الظَّاهِر؛ الله» خدای کره زمین، او چک کشیده و به همهٔ مردم داده، گفته من شما را فقیر آفریدم که نیازمند من باشید، از من بخواهید به شما می‌دهم؛ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ (۱۵ فاطر)» تو فقیری من پولدار هستم. خب به من چه که تو پولدار هستی؟ من نان ندارم.
♈️ بعضی‌ها عریضه می‌دهند و می‌گویند که فقط به اندازهٔ خرید نان پول داریم. می‌گویم اُف بر این خدا. آن قدیمی‌ها بودند احمق بودند که می‌گفتند «هر آن کس که دندان دهد نان دهد»، بچه بیاور خدا کفایتش را می‌کند، با پول قرضی به مکه برو خدا کفایتش را می‌کند، زن بگیر خدا کفایت را می‌کند. تمام اینها مردود شدن خدا و وعده‌هایشان را نشان می‌دهد در عریضه‌هایی که به ما می‌دهند و کل سرشماری از اهالی کشور که در فقر به سر می‌برند.
♈️ «سعت مال»، ببینید اهل بیت طرفدار ثروت هستند، حالا از آن طرف پیغمبر می‌آید و میگوید که «من فقیر هستم و به فقر افتخار می‌کنم، خوشا به حال فقرا، من هم با مساکین محشور بشوم»، خب یا رسول الله تو نداشتی، آیا وقتی که داشتی این را می‌گفتی؟
♈️ خب آن موقعی که مردم فقیر بودند و تازه به اسلام گرویده بودند اینها را می‌گفتی. نزدیک شهادتت که شد اسلام به ممالک بسیاری استیلا پیدا کرد، بیت‌المال پر از پول بود، آنقدر پول داشت که طبق اسنادی که ثبت کردیم «به خلیفهٔ دوم خودت به زور پول می‌دادی و او می‌گفت نه من فقیر نیستم، پیغمبر گفت نه بگیر (4072)»! خب زیاد بوده دیگر!
♈️ «صحت بدن» هم باز دست خودش است؛ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ اُنْزِلَ الشَّفَاءَ». دروغ می‌گویم؟ بیخود می‌گویم؟ بی مدرک می‌گویم؟ اینها مدارک دینی است که آن کسی که درد می‌دهد شفا هم می‌دهد. چه کسی درد می‌دهد؟ آن که شفا داده، آن که شفا می‌دهد. شفا دست کیست؟ «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ (۸۲ اسرا)» شفا دست خداست، درد هم دست خداست. «اَلْمَرِیضُ اَسِیرُ الله» بیمار در بند خداست. خب پس خدا مریض کرده است.
♈️ و از آنطرف از صحت مهمتر، تقوای قلب است. تقوای قلب چیست؟ یعنی با همهٔ وجودت از خدا بترسی. اهل بیت همینطور بودند، اگر سالم نبودند و پولدار نبودند، تقوای قلب داشتند. وقتی امیرالمؤمنین در مناجاتش در «مَوْلایَ یا مَوْلایَ» میگوید «اَنْتَ الْحَيُّ وَ اَنَا الْمَيِّتُ»، میگوید حرفی دیگر برای گفتن ندارم، من مرده‌ام تو زنده‌ای.
♈️ «اَنْتَ الحَاکِمُ وَ اَنَا المَحْکُوم» که میگوید، یعنی من زیر پای تو له شده‌ام، این ابن ملجم نیست که من را می‌کشد، تو هستی! این معاویه نیست که در سیاست بازیِ جنگ صفین برنده می‌شود، نه من ساده‌ام و نه بی‌سوادم. علی از همه باسوادتر بود، از همه سیاستمدارتر بود ولی جبر مطلق، او را به زمین زد به نفع معاویه!
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
قرار بود که فوارهٔ خیر به آسمان برسد.
- «یاِبْنَ آدَمَ اِنَّكَ لَا تَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَكَ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِكَ».
📕کتاب تحف‌العقول صفحه ۲۰۲، از امام سجاد است.
🔶 «یاِبْنَ آدَمَ اِنَّكَ لَا تَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَكَ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِكَ» ای آدمیزاد، تو دائماً در خیر غوطه‌ور هستی مادامی که نفْس لوامهٔ تو، تو را نصیحت کند.
و بعد مردم کم کم طرفدار همجنس‌بازی می‌شوند و لواط می‌کنند.
تا کجایش را خوانده است!
---------------------------------------
🟣 درس ششم:
سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)
- «اِنَّ اَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ اَتَيَا اُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَا لَهَا يَا اُمَّ سَلَمَةَ اِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَكَيْفَ رَسُولُ اللهِ مِنْ ذَاكِ فِي اَلْخَلْوَةِ فَقَالَتْ مَا هُوَ اِلَّا كَسَائِرِ اَلرِّجَالِ ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا وَ اَقْبَلَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَامَتْ اِلَيْهِ مُبَادِرَةً فَرَقاً اَنْ يَنْزِلَ أَمْرٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَاَخْبَرَتْهُ اَلْخَبَرَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى تَرَبَّدَ وَجْهُهُ وَ اِلْتَوَى عِرْقُ اَلْغَضَبِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ خَرَجَ وَ هُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ وَ أَمَرَ بِخَيْلِهِمْ اَنْ تَحْضُرَ فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ وَ اَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اَيُّهَا اَلنَّاسُ مَا بَالُ اَقْوَامٍ يَتَّبِعُونَ عَيْبِي وَ يَسْأَلُونَ عَنْ غَيْبِي».
📚 محمد ابن یعقوب کلینی در کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۵۶۵ حدیث ۴۱ آورده، از امام صادق است.
این هم خباثت اصحاب رسول الله است که مظلومیت خاتم النبیین را نشان می‌دهد.
♦️امام صادق فرمود: «اِنَّ اَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ اَتَيَا اُمَّ سَلَمَةَ» خلیفهٔ اول و دوم رسول الله پیش ام سلمه از زن‌های پیغمبر آمدند، «فَقَالَا» گفتند «لَهَا يَا اُمَّ سَلَمَةَ اِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ» تو قبلاً شوهر کردی. خوب دقت کن ببین کجاها را کنکاش می‌کردند که آبروی پیغمبر را ببرند.
♦️«فَكَيْفَ رَسُولُ اللهِ مِنْ ذَاكِ فِي اَلْخَلْوَةِ»، «خَلْوَة» یعنی آمیزش، میگوید تو قبلاً یک چیزی دیدی و خوردی، حالا مال پیغمبر چطور است؟ دیگر واضح است، این در شکم این کلام است، مثلاً مال پیغمبر نسبت به شوهر قبلت بزرگ بوده کوچک بوده؟!
«فَقَالَتْ مَا هُوَ اِلَّا كَسَائِرِ اَلرِّجَالِ» ام سلمه گفت خب پیغمبر هم مثل بقیه مردم! آنها چطوری می‌کنند؟ این هم همان طوری می‌کند. مال آنها چطوری است؟ این هم همینطور است.
♦️«ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا» پس دیدند نمی‌توانند سوژه بگیرند، آمدند بیرون، «وَ اَقْبَلَ اَلنَّبِيُّ» پیغمبر را دیدند «فَقَامَتْ اِلَيْهِ مُبَادِرَةً فَرَقاً اَنْ يَنْزِلَ أَمْرٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ» جبرائیل به پیغمبر خبر داد و گفت بابا اینها آمدند اندازه‌گیری کنند، «فَاَخْبَرَتْهُ اَلْخَبَرَ» این خبر به پیغمبر رسید، «فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ» پیغمبر عصبانی شد. ببین، پیغمبر چه گیری کرده است! در خلوت هم نمی‌تواند راحت با زنها آمیزش کند.
♦️«حَتَّى تَرَبَّدَ وَجْهُهُ» تا اینکه صورتش برافروخته شد، «وَ اِلْتَوَى عِرْقُ اَلْغَضَبِ»، رگ گردن موقع عصبانیت چگونه می‌شود؟ «بَيْنَ عَيْنَيْهِ» بین دو تا چشمش.
دیدم برای بعضی‌ها هم اینطوری هست که وقتی خیلی عصبانی می‌شوند یک رگی پیدا می‌شود، پشت پوست است یک دفعه پیدا می‌شود.
♦️«وَ خَرَجَ وَ هُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ» عبایش می‌مالید زمین، «حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ» رفت منبر، «وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ» یاران شمشیر کشیدند، خیال کردند جنگ است که پیغمبر اینقدر عصبانی است. همدیگر را خبر کردند، انصار با سلاح و اسب به درب مسجد آمدند، خیال کردند حکم جهاد آمده است.
ببین چقدر بد است، ببین پیغمبر امنیت جنسی ندارد، امنیت در خانه ندارد.
♦️«حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ وَ أَمَرَ بِخَيْلِهِمْ اَنْ تَحْضُرَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ» رفت روی منبر تحمید خدا گفت، «وَ اَثْنَى» و ثنا گفت، «عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اَيُّهَا النَّاسُ مَا بَالُ اَقْوَامٍ» پیغمبر گفت چه شده که بعضی از شما «يَتَّبِعُونَ عَيْبِي»؟
♦️این خیلی افشاگر است، ها! خیلی! ببین آن وقت بعد جانشین پیغمبر چه کسی می‌شود! بیخود نیست ثقلین شیعه و سنّی گفتند «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی» تا خیالشان راحت شد که پیامبر در گور رفت، همه برگشتند برای اینکه ایمان نداشتند، دین نداشتند.
♦️ببین این کلام پیغمبر از عمق قلبش برخاسته: «مَا بَالُ اَقْوَامٍ يَتَّبِعُونَ عَيْبِي وَ يَسْأَلُونَ عَنْ غَيْبِي» چه شده که بعضی‌ها دنبال عیب جویی هستند، می‌خواهند از من سوژه بگیرند، آتو بگیرند، چه شده؟ در نبود من به خانهٔ من سر می‌زنند!
حالا شما حساب کن این کتاب که از دست اینها آمده آیا با چنین تفکراتی مقدس است؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6811 1403-03-11
۱- غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟
۲- کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بارخوان از تدریس 6063)
۳- کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.
۴- محدودهٔ دنیای مادی!
۵- مغایر با سنّت نبوی!
(بازخوان از تدریس 5029)
۶- سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟
- «اَيَّامُ اللهِ ثَلاَثَةٌ: يَوْمُ قِيَامِ اَلْقَائِمِ، وَ يَوْمُ اَلْكَرَّةِ، وَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ».
📚 کتاب مختصر البصائر صفحه ١۴٨ از حلّی، کتاب ألصّراطُ المستقیم از نباطی جلد ٢ صفحه ٢۶۴ ، کتاب رَوضَةُ الْواعِظین از فَتّال نیشابوری جلد ٢ صفحه ٣٩٣ است.
🔶 امام صادق فرمود «اَيَّامُ اللهِ ثَلاَثَةٌ» روزهای خدا سه تا است:
۱- «يَوْمُ قِيَامِ اَلْقَائِمِ» روزی که امام دوازدهم قیام می‌کند،
۲- «وَ يَوْمُ اَلْكَرَّةِ» روزی که تکرار می‌شود آمدن انسان‌ها به این عالم تحت عنوان رجعت،
۳- «وَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ» روز رستاخیز اکبر.
➖بعد خیلی جاها آمده که ایام الله، عید فطر و قربان است.
➖جای دیگر از مصادر شیعه آمده که یوم الله، غدیر خم است.
🔶 اینکه روز خدا را تخصیص می‌دهد و معارض است، هر حدیث و روایتی یک چیزی میگوید، این را باید زد به همان قاعدهٔ اصولی «اِذا تَعارَضَا تَسَاقَطَا» وقتی که معارض شدند هر دو ساقط می‌شوند، یعنی اصلاً یوم اللهی نداریم. اصلاً الله‌ای داریم که یوم الله باشد؟
🔶 بعد نگاه دیگر به این کلام این است که اگر الله خدا هست یوم الله محدودش می‌کند. مگر همهٔ روزها مال خدا نیست؟ وقتی که چند روز باشد یعنی روز خدا در این چند روز است، بقیهٔ روزها مخلوق کیست؟ ببینید از دستشان درمی‌رود که می‌خواهند نشان بدهند «این نوشتار دین بر اساس عقلانیت نیست»، یعنی بقول معروف «از هول هلیم می‌افتد در دیگ»، مجبور هستند که یک چیزهایی را علم کنند و بعد یک چیزهای دیگر که قبلاً پرچم شده، آنها را ساقط می‌کند و تحت الشعاع قرار می‌دهد.
---------------------------------------
🔵 درس دوم:
کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بازخوان از تدریس 6063)
- «قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ {مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ [اَوْ فَسٰادٍ فِي اَلْاَرْضِ] فَكَاَنَّمٰا قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ اَحْيٰاهٰا فَكَاَنَّمٰا اَحْيَا اَلنَّاسَ جَمِيعاً}، قَالَ مَنْ اَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ اِلَى هُدًى فَكَاَنَّمَا اَحْيَاهَا وَ مَنْ اَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى اِلَى ضَلَالٍ فَقَدْ قَتَلَهَا».
📕الکافی جلد ۲ صفحه ۲۱۰ حدیث ۱، از امام صادق است.
☑️ خدا در قرآن میگوید: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَاَنَّمٰا قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً (٣٢ مائده)» کسی که بکُشد کسی را که کسی را نکشته، مثل این است که جامعه را به انهدام کشانده! آیا مجاهدات نبوی و همراهان، تحت عنوان قانون جهاد، مصداق این آیه هست یا نیست؟
☑️ مردمی که در خانه‌شان نشسته‌اند و شمشیر نکشیده‌اند، و یک دفعه قوای اسلام با شعار «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» بر سرشان وارد می‌شود، تکلیف این فریضه چه می‌شود؟ جهاد یعنی آدم‌کشی، به نص کلام نبوی که عرض کردم «بُعِثْتُ»! فلسفه بعثت من، علت برانگیخته شدن من، قتل و کشتار است.
☑️ حالا این آیه میگوید که «کسی که کسی را نکشته نباید او را بکشی». آیا تمام آنهایی که به دست رسول الله و نیروهای او کشته شدند آدم‌کش بودند یا نه نمی‌خواستند زیر پرچم اسلام بروند؟ این «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» یعنی زور، یعنی ساکتی؟ آرامی؟ به کسی کاری نداری؟ در خودت هستی؟ باش! من را که قبول نداری باید کشته بشوی. آیا «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» مفهوم دیگری دارد؟
--------------------------------------
🟠 درس سوم:
کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.
- «قَالَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ اِنَّ اَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَ مَنْ ضَرَبَ مَنْ لَمْ يَضْرِبْهُ».
📚 کتاب کافی جلد ۷ صفحه ۲۷۴ حدیث ۲، کتاب وسائل الشیعه جلد ٢٩ صفحه ۱۴ ابواب قصاص نفس باب ۱ حدیث ۱۴ از محمد ابن الحسن الحر العاملی، از امام صادق است.
این هم روایت، حدیث، در تأیید بحث قبل، آن آیه بود و این حدیث است.
🔷 امام صادق از رسول خدا نقل می‌کند: «اِنَّ اَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَ مَنْ ضَرَبَ مَنْ لَمْ يَضْرِبْهُ» پیامبر فرمود «متجاوزترین مردم بر خداوند کسی است که کسی را بکُشد که قاتل او نیست و کسی را بزند که او را نزده است»، بعد چقدر سند داریم که حکایت از این دارد که «دین، شلاق و شمشیر برای مردم دارد که زیر پوشش اسلام بیایند».
☑️ خیلی خب، حالا بگو ده هزار سال، کم آن را بگوییم، ده هزار سال عمر بشر تا الان، معلوم نیست رجعت چه وقت است، یعنی پایان غیبت چه وقت است! البته پایانش مشخص شده، الان در اخبار خارجی دقت کنید علائم جنگ جهانی سوم مشهود است، حالا من نمی‌خواهم اینجا اخبار را بگویم، خودتان دقت کنید.
☑️ در رابطه با روسیه و اوکراین و اینکه قرار شده است غرب تجهیز کنند تا اوکراین به خاک روسیه حمله کند و روسیه هم گفته است ما ساکت نمی‌نشینیم، ما هم به غرب حمله می‌کنیم، خب این می‌شود جنگ جهانی دیگر! بعد هم وقتی که از تسلیحات کشتار جمعی مأیوس شدند می‌روند دنبال بمب‌های هسته‌ای، بعد چه می‌شود؟ «اَلْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَة (۱-۲ القارعه)»، «اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَت (۱ تکویر)»، «اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا (۱ زلزال)».
☑️ حالا این چه می‌شود؟ پنجاه هزار سال آنجا، این هم ده هزار سال، می‌شود شصت هزار سال! پس چه وقت می‌خواهد قیامت بشود؟ اصلاً دین یک معمایی را چیده که حل نشدنی است و خودش هم نمی‌تواند حل کند. الان نگاه کن مدافع دین امام صادق آمده حل کند بیشتر گره زده به این نخ‌های دَرهم پیچیده و کلاف دَرهم رفته!
-----------------------------------------
🟠 درس ششم:
رجعت در هاله‌ای از تعارضات!
- «يَا اَبَا حَمْزَةَ اِنَّ مِنَّا بَعْدَ اَلْقَائِمِ اَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْه السَّلامُ».
📗کتاب غیبت شیخ طوسی صفحه ۴٧٨، از امام صادق است.
ما بیشتر در کلاس امام صادق هستیم، اگر دقت کرده باشید ما بیشتر از امام صادق آموزه داریم.
💠 امام صادق به اباحمزه گفت: «اِنَّ مِنَّا بَعْدَ اَلْقَائِمِ اَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ»، میگوید وقتی امام دوازدهم به شهادت رسید، یازده مهدی از فرزندان امام حسین می‌آیند حکومت کنند. یازده
نفر کدام فرزندان هستند؟ اگر بگوییم ائمه هستند می‌آیند، که این می‌شود چندتا؟ چون خود امام دوازدهم که شهید می‌شود، پس چرا میگوید مهدی؟ آیا عنوانش را میگوید، که اینها مهدی هستند؟
💠 بعد در جای دیگر در همین کتاب داریم (که نخواستم بیاورم، تکراری می‌شد) که می‌گفت رجعت از پیغمبر شروع می‌شود. ببینید پیغمبر می‌آید، بعد امیرالمؤمنین می‌آید. اینجا میگوید نه، از فرزندان امام حسین می‌آیند، شاید که یک سیدهای معمولی باشند.
💠 یک جای دیگر میگوید: معصومینی که حکومت نکردند می‌آیند. خب پیغمبر حکومت کرد، امیرالمؤمنین حکومت کرد، گرچه حکومت‌هایشان محدود و مظلوم بود. خب باید از امام حسن مجتبی شروع بشود، بعد اینجا امام صادق چیز دیگری میگوید، یازده مهدی می‌آیند حکومت کنند.
دعا می‌کنم خداوند از چرندیات دینی، همه شما را محفوظ بدارد!
خدانگهدار
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6810 1403-03-10
۱- این وظیفه را خدا چرا اجرا نمی‌کند؟
۲- این روش یک امر بیهوده را تداعی می‌کند.
۳- چگونه این همه جمعیت در زمین جا می‌شود؟
۴- وعده‌های بر باد نشسته!
۵- پس قیامت کی برپا می‌شود؟
۶- رجعت در هاله‌ای از تعارضات!
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
این وظیفه را خدا چرا اجرا نمی‌کند؟
- «حَدَّثَنَا اَلْحَاكِمُ اَبُو عَلِيٍّ اَلْحُسَيْنُ ابْنُ اَحْمَدَ اَلْبَيْهَقِيُّ قَالَ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ اَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلامُ اَنَّ جَعْفَرَ ابْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ يَقُولُ: اِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي اَلْحَاجَةَ فَاُبَادِرُ بِقَضَائِهَا مَخَافَةَ اَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا فَلَا يَجِدُ لَهَا مَوْقِعاً اِذَا جَاءَتْهُ».
📗 کتاب عیون اخبار الرضا جلد ۲ صفحه ۴۱۶- ۴۱۷ است.
🔶 از امام رضا، از پدران معصومش است: «اَنَّ جَعْفَرَ ابْنَ مُحَمَّدٍ كَانَ يَقُولُ» امام صادق گفت «اِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي اَلْحَاجَةَ فَاُبَادِرُ بِقَضَائِهَا مَخَافَةَ اَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا فَلَا يَجِدُ لَهَا مَوْقِعاً اِذَا جَاءَتْهُ» من در رفع نیاز کسانی که از من درخواستی کرده‌اند شتاب می‌کنم چرا که می‌ترسم زمان از دست برود و او بی نیاز شود و به حاجتش از راه دیگری برسد.
🔶 امام، منصوبِ خدا، خدا به این موضوع توجه ندارد که این کسی که آمده عرض حال می‌کند و درب خانه‌اش گدایی می‌کند «اِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي»، رهایش می‌کند تا برود درب خانه دیگری بقول امام صادق. وقتی که به درب خانهٔ دیگری می‌رود بعد خدا میگوید که «من را رها کردی رفتی»؟ خب تو جواب ندادی. میگوید «رفتی مشرک شدی، به دیگری رو انداختی»، عجباً!
🔶 وقتی که می‌گویی «اُدْعُونی» و طرف به درب خانه‌ات می‌آید و اردنگی می‌زنی درِ ماتحتش، بعد جای دیگر می‌رود، بعد در «أَ مَّن یُجیبُ» توبیخش می‌کنی. «أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ (۶۲ نمل)»، اینجا؛ «أَ اِلهٌ مَعَ اللهِ» خدای دیگری داری؟ خدای دیگری داریم که از تو بالاتر است، تو را نصب کرده، مشیت را آورده و مشیت خدای کرهٔ زمین را آورده است. خب جواب نمی‌دهی، تمامش تبلیغ است. بعد مردم دنبال کسی دیگر می‌روند، بعد می‌گویند مردم چرا بی دین شدند؟ خدا بی دینشان می‌کند.
-----------------------------------------
🟣 درس دوم:
این روش یک امر بیهوده را تداعی می‌کند.
- «اِنَّ الله اِشْتَرىٰ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَنْفُسَهُمْ وَ اَمْوٰالَهُمْ...».
📗سوره توبه آیه ١١١ است.
- «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ اِلَّا وَ لَهُ مَيْتَةٌ وَ قَتْلَةٌ، مَنْ مَاتَ بُعِثَ حَتَّى يُقْتَلَ، وَ مَنْ قُتِلَ بُعِثَ حَتَّى يَمُوتَ».
📔کتاب مختصر البصائر از علامه حلی صفحه ۹۹ است.
🔺ابوبصیر در تفسیر این آیه نقل می‌کند، امام باقر فرمود، آیه ۱۱۱ سوره توبه است: «اِنَّ الله اِشْتَرىٰ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَنْفُسَهُمْ وَ اَمْوٰالَهُمْ» این آیه است.
🔺امام پنجم چگونه تفسیر می‌کند؟ «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ اِلَّا وَ لَهُ مَيْتَةٌ وَ قَتْلَةٌ، مَنْ مَاتَ بُعِثَ حَتَّى يُقْتَلَ، وَ مَنْ قُتِلَ بُعِثَ حَتَّى يَمُوتَ» میگوید هر مؤمنی باید کشته بشود، وقتی از این دنیا می‌رود:
➖اگر خودش مُرد در رجعت او را می‌آورند تا کشته بشود بمیرد.
این چه حرکتی است؟! این چه رجعتی است؟! این چه دردی را از مردم دوا می‌کند؟
➖و اگر کشته شده و عمرش باقی بوده می‌آید تا عمرش را انجام بدهد و بعد به مرگ طبیعی بمیرد.
یعنی چه؟ استنباط عقل در این مسئله، مردود دانستن مضامین دینی است.
------------------------------------------
🟡 درس سوم:
چگونه این همه جمعیت در زمین جا می‌شود؟
- «اِنَّ اَلرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ بَلْ هِيَ خَاصَّةٌ، لَا يَرْجِعُ اِلَّا مَنْ مَحَضَ اَلْاِيمَانَ مَحْضاً اَوْ مَحَضَ اَلشِّرْكَ مَحْضاً».
📗کتاب مختصر البصائر از علامه حلی صفحه ۱۰۷، از امام صادق است.
مباحثی در باب رجعت است.
⚛ «اِنَّ اَلرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ بَلْ هِيَ خَاصَّةٌ، لَا يَرْجِعُ اِلَّا مَنْ مَحَضَ اَلْاِيمَانَ مَحْضاً اَوْ مَحَضَ اَلشِّرْكَ مَحْضاً» رجعت، عمومی نیست مخصوص مؤمن خالص و مشرک خالص است و دیگران برنمی‌گردند.
تو را به خدا ادبیات دینی را نگاه کن! اگر عمومی نیست، شما کلّ مؤمنین و مشرکین را در زمان غیبت که جمع کنید می‌شود میلیارد در میلیارد. خب این چگونه عمومی نیست؟ این که شد عمومی!
متفرقه پرسش و پاسخ.
🟣 پرسش:
به زودی دو گروه درباره او هلاک می‌شوند:
➖یکی کسی که او را دوست دارد ولی بدون پایه و اساس علمی و تحقیقی.
➖یکی هم کسی که او را در مرحله پایین قرار داده و فقط حرف می‌زند (4093).
بعضی از شاگردان تازه وارد هستند و بعضی از شاگردان هم که قدرت محاجه ندارند اما دروس معرفتی را می‌دانند و نسبت به معلم معرفت دارند.
کلام و نگاه شما نسبت به این اشخاص چیست؟
با توجه به فرمایشتان (تحریم سخن 444) که فرمودید «من می‌خواهم اگر نبودم لااقل چهل نفر کاشف باشند که بتوانند این کشتی را به مقصد برسانند»!
🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
بله دیگر، اینها در یک وضعیتی هستند که باید هم خودشان را امتحان کنند تحت عنوان محاسبه نفْس و هم اینکه در محاجه خودشان را نشان بدهند که وابستگی‌شان به معلم چقدر است.
🟣 پرسش:
یعنی آنهایی که نمی‌توانند محاجه کنند مشکل دارند؟
🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
نه.
🟣 پرسش:
الان این نگرانی برای بچه‌ها بابت این موضوع پیش آمده!
🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
نه، این غیر از آن است، آن چهل نفر باشند که بتوانند از حوزه انتظار دفاع کنند. خیلی‌ها هستند که یا رویشان نمی‌شود حرف بزنند یا نمی‌توانند، این آنها را از مسیر دور نمی‌کند، آنها هم جزء آنهایی هستند که به شهر نور می‌روند.
🟣 پرسش:
در یک پرسش و پاسخی دیروز، پرسش کننده می‌پرسد میگوید من آخرین نفر می‌روم، بعد شما فرمایش می‌کنید که بله دیگر، شاید «تغییر و تبدیل بشود»، معلوم نیست، این تغییر و تبدیل را هم لطف می‌کنید یک توضیحی بدهید؟
🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
➖تغییر پیدا کند موقعیت‌ها، قرارها.
➖تبدیل هم بدل بشود به یک چیز دیگر. یعنی ممکن است کسی رفتنش عقب بیفتد، بدل بشود به اینجا که بتواند یک کاری از دستش بیشتر ساخته باشد و آن را انجام دهد!
@nokatenoori
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 شنبه ۴۰۳.۲.۲۹
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
- «عَن اَبی سَعید الخُدْرِی قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّم: اَدْنَى اَهْلِ اَلْجَنَّةِ اَلَّذِی لَهُ ثَمَانُونَ اَلْفَ خَادِمٍ وَ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ زَوَجَةً...».
📕 کتاب الترغيب جلد ۴ صفحه ٣٠۵ از منابع اهل سنّت است.
🔷 قصه‌هایی که مردم بعد از ظهرها از سر کار می‌آمدند کنار خیابان می‌نشستند و پیغمبر برایشان از اینها می‌گفت، هم شارژ می‌شدند برای جهاد و هم اینکه خستگی‌شان در می‌رفت، این قصه‌ها را می‌گفت، بعد پیغمبر معروف شد به قصه‌گو. در فرهنگ دینی داریم که مردم می‌آمدند (مثل قهوه خانه‌ای که نقّال داشت) می‌گفتند «يَا مُحَمَّدُ قِصْ، ای محمد قصه بگو!». حالا چطور توقع دارید که این قصه‌ها را امروز مردمی که عقلشان کامل و جامع شده و دین را از مسیر عقل و عقلانیت نگاه می‌کنند باور کنند؟
🔷 ابی سعید خُدری میگوید: پیغمبر گفت «اَدْنَى اَهْلِ اَلْجَنَّةِ اَلَّذِی لَهُ ثَمَانُونَ اَلْفَ خَادِمٍ وَ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ زَوَجَةً»، پیغمبر فرمود: آخرین کسی که وارد بهشت می‌شود هشتاد هزار خدمتکار دارد. آخر یک نفر یک لشکر خدمتکار را می‌خواهد چه کند؟ ها؟ هشتاد هزار! ببین وسعت آن بهشت چقدر است، مساحتش چقدر است، محیطش چقدر است! جمعیتی که از خلقت اولین تا آخرین می‌خواهند به بهشت بروند، چطوری آنجا جایشان می‌شود؟ فقط یک نفر هشتاد هزار خادم دارد! می‌خواهد چه کند؟ یک نفر با ده نفر، بیست نفر هم اموراتش می‌گذرد، اصلاً بگو صد نفر! هشتاد هزار نفر لشکر بزرگی است.
🔷 «هفتاد و دو همسر دارد». حالا این هشتاد هزار خدمتگزار را حساب کنید که نصفش غلمان هستند و نصفش حورالعین هستند، می‌خواهد به اینها رسیدگی جنسی کند چقدر وقت می‌برد؟ اصلاً وعده‌های دین همه‌اش سکسی است، آن وقت فشار می‌آورند که شهوتت را کنترل کن، شهوتران نباش، خود دین در سرزمین تعقل بذر شهوت می‌کارد.
-----------------------------------------
🟣 درس پنجم:
کتاب زنده، از خودش دفاع می‌کند!
- «اِنَّ اَلْقُرْآنَ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ...».
📚 کتاب تفسیر عیاشی جلد ۲ صفحه ۲۰۳ حدیث ۶، کتاب بحارالانوار مجلسی جلد ۳۵ صفحه ۴۰۳ باب ٢٠ حدیث ۲۱، از امام صادق است.
♦️«اِنَّ اَلْقُرْآنَ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ» قرآن زنده است و نمی‌میرد. زنده حس دارد، توان دارد، قدرت دارد، دفاع دارد. چطور قرآنی که زنده است ذووجوه است؟ ذووجوه یعنی یک کتاب درهم و برهم که تو باید بگردی و حقیقت را از آن پیدا کنی. تو یک جور می‌گردی پیدا می‌کنی، من یک جور، آن یکی یک جور پیدا می‌کند و بقیه یک جور دیگر!
♦️آیا این کتاب حیّ است؟ چطور واردش کردند آنچه که خواستند و آنچه که نخواستند خارج کردند؟ کم سند جمع کردیم از اهل سنّت و جماعت و از اهل بیت که چقدر در آن کم و زیاد کردند؟ اگر زنده بود آیا از خودش دفاع نمی‌کرد؟ محرّفین را نابود نمی‌کرد؟
♦️«اِنَّ اَلْقُرْآنَ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ» بر سر نیزه در صفین چه می‌کند؟ بازیچه‌اش کردند، آن را مچل کردند، در سیاست ضربه فنی‌اش کردند، چرا از خودش دفاع نکرد؟ قرآنِ حیّ، کتابت علی ابن ابیطالب است، آن کتاب چرا نتوانست بر کرسی اجراییات جامعهٔ اسلامی بنشیند؟ چرا علی را یاری نکرد؟ قرآن، حیّ است؟!
---------------------------------------
🟢 درس ششم:
مفقودین از یاران مخلص!
(بازخوان از تدریس 5607)
- «اَلْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ...».
📘کتاب کمال الدین جلد ۲ صفحه ۶۵۴ باب ۵۷ حدیث ۴۱ است.
🟧 ابوخالد کابلی از امام سجاد دربارهٔ یاران قائم نقل می‌کند که چگونه اینها از منازلشان حرکت می‌کنند. امام سجاد میگوید: «اَلْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ» اینها روی فرش خانه‌شان که نشسته‌اند غیبشان می‌زند، به آن جابجایی و طیّ الارض می‌گویند، آنهایی که برای بقعةالانوار انتخاب شدند نیازی نیست بمیرند. «اَلْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ» داری غذا می‌خوری وقتش است یک آن دیگر آنجا نیستی، رفتی به وعده‌گاه، خوابیدی همینطور، راه می‌روی همینطور!
------------------------------------------
🟡 درس هفتم:
تفاوت بین دو دین!
- «اِنَّا وَ آلَ اَبِي سُفْيَانَ اَهْلُ بَيْتَيْنِ تَعَادَيْنَا فِي اللهِ قُلْنَا صَدَقَ اللهُ وَ قَالُوا كَذَبَ اللهُ...».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۹۰ باب ۲۵ حدیث ۱۸، کتاب معانی الاخبار از شیخ صدوق صفحه ۳۲۶ حدیث ۱ است.
♈️ امام صادق میگوید: «اِنَّا وَ آلَ اَبِي سُفْيَانَ اَهْلُ بَيْتَيْنِ» ما و خاندان ابوسفیان دو اهل بیت هستیم، آنها اهل بیت ابوسفیان هستند و ما اهل بیت پیغمبر هستیم. «تَعَادَيْنَا فِي اللهِ قُلْنَا صَدَقَ اللهُ وَ قَالُوا كَذَبَ اللهُ».
«ما و خاندان ابوسفیان دو خانواده هستیم که دربارهٔ خداوند باهم به دشمنی پرداختیم، ما گفتیم خدا راست است و آنها گفتند خدا دروغ است» دقت کنید!
6802 403-02-28
1⃣ جاهلیت دوم در پوشش تقیه است.
2⃣ از چنین فردی این کلام عجیب است.
3⃣ نهایت تعریف از حورالعین!
4⃣ داستان‌هایی که هوش را از سر می‌برد!
5⃣ کتاب زنده، از خودش دفاع می‌کند!
6⃣ مفقودین از یاران مخلص!
(بازخوان از تدریس 5607)
7⃣ تفاوت بین دو دین!
#صوتی
♈️ خدا به پیغمبرش در قرآن میگوید «اِنَّکَ مَیِّتٌ» تو مُردی! تاریخ سوال می‌کند: پیامبر که اهل ذکر خداست چرا مرده است؟ امیرالمؤمنین در مناجاتش میگوید «مَوْلایَ یا مَوْلایَ اَنْتَ الْحَيُّ وَ اَنَا الْمَيِّتُ» تو زنده‌ای من مرده‌ام! مگر علی ابن ابیطالب ذاکر خدا نبود؟ بهترین ذاکر بود. پس این منازعات در فرهنگ دینی چیست؟
------------------------------------------
🟢 درس پنجم:
زیبایی خدا در چیست؟
- «قَالَ النَّبِی صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّم: اِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ».
📕صحیح مسلم ۹۱، ترمذی ۱۹۹۹، ابن حبان ۵۴۶۶ است.
💠 از رسول خدا: «اِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ» خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد. آیا اسماءایذایی قشنگ است؟ آیا سوءالقضا که از ناحیهٔ خدای زمین بر مردم خاکی می‌رسد قشنگ است؟ خدا زیباست؟ مکار زیباست؟ مفتّن زیباست؟ قاتل زیباست؟ فقر کنندهٔ مردم زیباست؟ درد دهندهٔ به جامعه زیباست؟
💠 بعد «یُحِبُّ الْجَمَالَ» زیبایی را دوست دارد! چرا اخیراً بچه‌های زیادی متولد شده‌اند که دچار علت‌های حل نشدنی پزشکی هستند؟ چقدر ما عریضه داریم که بچه‌هایی به دنیا آمده‌اند که «ظاهر؛ قشنگ» و «باطن؛ خراب»! آیا این زیباست؟ یک چنین خدای زیبایی که متشعشع در اسماءایذایی است تجلی‌اش هم در همین خلقش است که ناقص آفریده!
💠 فلسفهٔ رفتن مردم به نزد پزشک متخصص زیبایی چیست؟ حتماً بدریخت است که می‌خواهد جراح، او را زیبا کند. پس این «یُحِبُّ الْجَمَالَ» چه می‌شود؟ تمام سوالاتی است که متشرع باید پاسخ دهد.
-----------------------------------------
🟠 درس ششم:
آیهٔ حجابِ پیشنهادی خلیفه!
- «عَنْ اَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللهِ یَدْخُلُ عَلَیْکَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَاَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الحِجَابِ».
📗کتاب صحیح بخاری جلد ۲ صفحه ۷۰۶، روایت در این بخش «بَابُ قَوْلُهُ لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النبي...» است.
اینجا مظلومیت پیغمبر را نشان می‌دهد. ببینید این رسول خدا در دست دوستان مکارش چگونه اسیر بوده! ببین چقدر قشنگ آن درسی که داشتیم «خلیل ماکر»، به اینجا می‌خورد.
🔘 انس ابن مالک نقل می‌کند: «قَالَ قَالَ عُمَرُ» عمرالفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله، «قُلْتُ یَا رَسُولَ اللهِ یَدْخُلُ عَلَیْکَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ» ای پیغمبر، آدم‌های خوب و آدم‌های بد وارد خانه‌ات می‌شوند «فَلَوْ أَمَرْتَ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ» چرا امر نمی‌کنی زنان تو حجاب داشته باشند (4041)؟
🔘 دقت کنید؛ زنان پیغمبر بی حجاب بودند، آن وقت عمر به چه حقی به خودش اجازه می‌دهد که به رسول خدا امر کند؟! آیا این امر نیست؟ «فَلَوْ أَمَرْتَ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ» تا این را گفت، «فَاَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الحِجَابِ»! یعنی جبرائیل فقط معطل مانده بود که خلیفهٔ دوم رسول الله یک چیزی بگوید و برایش آیه بیاورد.
در این موارد تاریخ رها نمی‌کند، خیلی مهم است که پیغمبر با شخصیت والا دارای چه دوستانی بوده است.
-----------------------------------------
⚫️ درس هفتم:
گیرنده در موقعیت سوءالقضاست.
(بازخوان از تدریس‌های 2209 و 4655)
- «الاِمامُ عليُّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: النَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى سُوءِ اَلْاَدَبِ وَ اَلْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِمُلاَزَمَةِ حُسْنِ اَلْاَدَب .....».
📘خب برویم روی اسناد شیعه: کتاب مشکاة الانوار صفحه ۴۳۳ است.
❇️ از امیرالمؤمنین: «النَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى سُوءِ اَلْاَدَبِ» دقت کن، کالبد شکافی انسان است؛ «نفْس آدمی بر سوء ادب سرشته شده». قرآن چه میگوید؟ «اِنَّ النَّفْس لَأَمَّارَه بِالسُّوء (۵۳ یوسف)». خب سوء ادب چیست؟ عصبانیت، خشونت، توحّش، بدرفتاری.
❇️ «النَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى سُوءِ اَلْاَدَبِ وَ اَلْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِمُلاَزَمَةِ حُسْنِ اَلْاَدَب». ببین، علی چقدر دقیق جبر مطلق را میگوید، بفهم ای متشرع شیعه، که نفهمیدی، هرچه قرآن میگوید «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» تو سر سفرهٔ خودت بند بازی می‌کنی. میگوید: بنده فرمان دارد که به ادب نیکو پایبند باشد «وَ اَلْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِمُلاَزَمَةِ حُسْنِ اَلْاَدَب».
------------------------------------------
🟤 درس هشتم:
چرا پس دیگران وارد معرکهٔ دین شدند؟
▪️«اَلْاِمَامُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَدَّبَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ اَدَّبَنِي وَ اَنَا اُؤَدِّبُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اُورِثُ اَلْاَدَبَ اَلْمُكَرَّمِينَ».
📗کتاب بحارالانوار جلد ٧٧ صفحه ۲۶٧ حدیث ١ است.
6801 403-02-27
1⃣ «اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» چه می‌شود؟
2⃣ مگر عصمت، مادرزادی نیست؟
3⃣ دوستان نااهل پیامبر!
(بازخوان از تدریس 5061)
4⃣ ذاکران بی پشتوانه!
5⃣ زیبایی خدا در چیست؟
6⃣ آیهٔ حجابِ پیشنهادی خلیفه!
7⃣ گیرنده در موقعیت سوءالقضاست.
(بازخوان از تدریس‌های 2209 و 4655)
8⃣ چرا پس دیگران وارد معرکهٔ دین شدند؟
9⃣ تأدیب حسن با تقدیر بد.
#صوتی
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۴۷)»
مورخ 403.03.13
🔶 عترت هم که سوال می‌کنی درب و داغون بودند، عترتی نبود. وقتی که جبرائیل روضهٔ قتل ابی عبدالله را در هنگام تولد امام حسین برایش می‌خواند، این چه عترتی است؟ خدا اراده کرده عترت را نابود و واژگون کند، پیغمبر از چه چیزی می‌خواهد سوال و بازپرسی کند؟
➖عترتی که «مَا مِنّا اِلّا مَسمومٌ اَو مَقتولٌ» است، چگونه مورد سوال و جواب قرار می‌گیرد؟
➖عترتی که خانه‌نشین هستند، در زندان هستند، مقتول و مسموم هستند، بهترین تعریف را امام سجاد فرزند رسول الله گفته: «اِنَّا کُنَّا مَظلُومُون وَ مَحْرومُون وَ مَقْتُولُون وَ مَسْجُونُون وَ مَغْضُوبُون وَ مَغْصُوبُون»!
-----------------------------------------
🟡 درس سوم:
دوستی منافقین به چه دردی می‌خورد؟
- «اَللَّهُمَّ هَبْ لِعَلِيٍّ اَلْمَوَدَّةَ فِي صُدُورِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْهَيْبَةَ وَ اَلْعَظَمَةَ فِي صُدُورِ اَلْمُنَافِقِينَ».
📗کتاب تفسیر عیاشی جلد ٢ صفحه ١۴١ است.
♦️رسول خدا برای امیرالمؤمنین دعا می‌کند: «اَللَّهُمَّ هَبْ لِعَلِيٍّ اَلْمَوَدَّةَ فِي صُدُورِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْهَيْبَةَ وَ اَلْعَظَمَةَ فِي صُدُورِ اَلْمُنَافِقِينَ» خدایا محبت علی را در دل مومنان بکار.
♦️آیا خدا کر است؟ نشنیده؟ یا اینکه پیغمبر نتوانسته به خدا بفهماند؟
➖چرا خدا جواب نداد؟
➖چرا مؤمنین با علی در افتادند؟
➖چرا علی بعد از شهادت رسول الله چهل تا مؤمن نداشت که غدیر خم را بر کرسی اجراییات بنشاند؟
♦️«اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی» مؤمن که نبودند، «قالَتِ الْاَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا اَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْاِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (۱۴ حجرات)» عرب‌ها، دوروبری‌هایت، اصحاب، انصار و حواریونت گفتند ما ایمان آوردیم، به آنها بگو ایمان نیاوردید فقط اسلام آوردید، اسلام یعنی «اَلْاِسْلَام هُوَ التَّسْلِیم» شمشیر را بردم بالا گفتم «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم»، شما هم گفتید تسلیم: «اَشْهَدُ اَنَّ لَا اِلَهَ اِلَّا الله».
آیا مؤمن هست که در صدر وجودش مودت علی باشد؟
♦️«وَ اَلْهَيْبَةَ وَ اَلْعَظَمَةَ فِي صُدُورِ اَلْمُنَافِقِينَ» رعب و وحشت در دل‌های منافقین نسبت به غدیر ایجاد کن. آیا کرد؟ نه! اگر کرده بود که علی توپ فوتبال نمی‌شد، کرسی خلافت از غدیر دور نمی‌شد، از علی نترسیدند.
♦️آیا معاویه از علی ترسید؟ نه! علی در دل اهالی شام هیبت و عظمتی نداشت اگرنه با او نمی‌جنگیدند. در دل قرآن هیبت و عظمت علی نبود، اگر بود که در صفین سر نیزه نمی‌رفت. اگر هیبت و عظمت در دل عبدالرحمان ابن ملجم مرادی بود جرأت نمی‌کرد در حین نماز علی را بکُشد. اگر هیبت بود طلحه و زبیر بیعت نمی‌شکستند. اگر هیبت و عظمت بود امّ‌المومنین عایشه در جمل علیه علی قیام نمی‌کرد.
♦️ببین عزیزم یک چیزی به تو بگویم، ای متشرع نازم خیالت را راحت کنم، این خدای کرهٔ زمین نه زور دارد و نه شنواست. «سمیع و علیم و بصیر» است، این مال این خدای کرهٔ زمین نیست، اگر بود جواب پیغمبر را می‌داد. ببین چقدر قشنگ برایت کالبد شکافی کردم!
-----------------------------------------
🟣 درس چهارم:
عقلانیّت در قرآن نیست.
(مرتبط با تدریس 6157)
- «يَا جَابِرُ وَ لَيْسَ شَيْءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ اَلرِّجَالِ مِنْهُ، اِنَّ اَلْآيَةَ لَتَنْزِلُ اَوَّلُهَا فِي شَيْءٍ وَ اَوْسَطُهَا فِي شَيْءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْءٍ».
📗کتاب تفسیر عیاشی جلد ۱ صفحه ۱۲، از امام صادق است.
حالا ببین ما ولایتی هستیم یا اینهایی که با عکس و کتابخانه ژست می‌گیرند، می‌گویند ما ولایتی هستیم؟ ما امر اهل بیت را زنده می‌کنیم، ببین در هر تدریسی ما چقدر از اهل بیت مستندات می‌آوریم، آنها را می‌آوریم در جایگاه استاد و آموزگار و معلم می‌نشانیم، پولش را آنها می‌برند و آزارش را ما می‌بینیم!
🔷 «يَا جَابِرُ»، به جابر میگوید، معلوم نیست جابر ابن عبدالله انصاری است یا جابر جعفی است.
«وَ لَيْسَ شَيْءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ اَلرِّجَالِ مِنْهُ، اِنَّ اَلْآيَةَ لَتَنْزِلُ اَوَّلُهَا فِي شَيْءٍ وَ اَوْسَطُهَا فِي شَيْءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْءٍ» ای جابر هیچ چیزی مثل آن از عقل مردم دور نیست. قرآن را میگوید ها! خیلی جالب است، اینها از آن بحث‌های بمب‌های سنگرشکن است!
🔷 «زیرا اول آیه درباره یک چیز است، وسط آن درباره چیز دیگر است و آخر آن درباره چیز سومی است». ببوسم دست جعفر صادق را، این را هر کس می‌گفت، واجب القتل بود ولی امام صادق گفت و زیر خاک قایمش کرد برای کاشف تا مردم مسلمان خفته در جهالت را از خواب بیدار کند.
6813 403-03-13
1⃣ فروع دین در برابر اصول دین، تعطیل است.
(بازخوان از تدریس 397)
2⃣ میزان و صراط، پیامبر است.
3⃣ دوستی منافقین به چه دردی می‌خورد؟
4⃣ عقلانیّت در قرآن نیست.
(بازخوان از تدریس 6157)
#صوتی
🔶 اصلاً خیر اینجا هست که بعد نفْس لوامه ما را نصیحت کند تا ما مشمول خیرات نزولات آسمانی باشیم؟
«بَقِیُّتُ اللهِ خَیْرٌ لَّکُمْ... (۸۶ هود)» الباقی این توحید زمینی، خیر شماست، فعلاً این خیر وجود ندارد، خیر مربوط به غیبت نیست. غیبت یعنی سرزمین «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ»، غیبت یعنی «اَلْدُّنیَا مَعْکُوسَة» همه چیز برعکس است، سلامش هم برعکس است، سلام می‌کنی به جای اینکه بگویی سلامتی بر تو، عملاً می‌گویی که عذاب بر تو، مثل کسی که روی برف راه می‌رود برف جابجا می‌شود دیگر، قیر که جابجا نمی‌شود، این هم همینطور است.
🔶 واعظ نفْس چه میگوید؟ از کجا سیراب می‌شود؟ نشأت می‌گیرد؟ واعظ نفْس، وصل است به فطرت، یعنی وجدان. نفْس لوامه، وجدان است، وجدان آبشخورش چیست؟ الله است. الله محصولش چیست؟ همین، همین‌هایی که می‌بینیم، سوءالقضا.
🔶 محصول الله «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ ذاریات)» است؛ در آسمان رزق شماست، من شما را پولدار می‌کنم، صحیح و سالم می‌کنم و شفا می‌دهم، البته دارو در آسمان است، پول در آسمان است، برو دربیاور. این بشر بدبخت تو که بال و پر ندارد بال بزند و به آسمان برود، اگر با موشک‌های فضایی هم قدرت‌ها می‌توانستند سهم خود را از «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)» بگیرند تا حالا اینقدر مستأصل و بدبخت نبودند، الان ابرقدرت‌ها در کار خودشان مانده‌اند، اسمش ابرقدرت است، در برنامه‌ریزی‌ها مانده است، نمی‌داند چه به چه است!
------------------------------------------
🟣 درس سوم:
آیا این سفرها در خواب بوده و یا در تخیلات؟
(بازخوان از تدریس 3879)
- «عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِلَى اَلسَّمَاءِ مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً مَا مِنْ مَرَّةٍ اِلَّا وَ قَدْ اَوْصَى اللهُ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ اَكْثَرَ مِمَّا اَوْصَاهُ بِالْفَرَائِضِ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۱۸ صفحه ۳۸۷ و جلد ۲۳ صفحه ۶۹، کتاب بصائر الدرجات صفحه ۷۹ حدیث ۱۰ است.
❇️ امام صادق میگوید: «عُرِجَ بِالنَّبِيِّ اِلَى اَلسَّمَاءِ مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً مَا مِنْ مَرَّةٍ اِلَّا وَ قَدْ اَوْصَی اللهُ اَلنَّبِيَّ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ اَكْثَرَ مِمَّا اَوْصَاهُ بِالْفَرَائِضِ» پیغمبر یکصد و بیست بار عروج کرده، ولی قرآن میگوید یک دفعه؛ «سُبْحَانَ الَّذِي اَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ (۱ اسراء)». الباقی‌اش از کجا در آمد؟
همه جا معروف است که پیغمبر یک بار به معراج رفت، پس الباقی‌اش یا در خواب بوده یا در تخیلات!
❇️ میگوید «همهٔ این سفرهای فضایی سوغاتش سفارش علی ابن ابیطالب و فرزندان معصومش بوده است»، ببین «خدا مکار است» یعنی همین! یکصد و بیست بار در معراج سفارش علی را کردی، علی را چه کسی زمین زد؟ ها؟ معاویه؟ معاویه کیست؟ عمر ابن الخطاب؟ ابدا!
❇️ پیغمبر خودش را کشت تا علی در جایگاه وصایت بنشیند، چه کسی نخواست؟ الله. به چه دلیل؟ به دلیل اینکه نشد، هرچه پیغمبر بر مسند ولایت و وصایت و امامت و خلافت علی کوبید، کوبیدن بر طبل توخالی بود تا جایی که شهادت نصیبش شد و لحظهٔ رفتن فهمید اینهایی که به او سم دادند همینها می‌خواهند سر علی را زیر آب کنند.
❇️ خدا کلک‌باز است، شیطان چه گفت؟ «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعینَ» حالا که سر من را شیره مالیدی، من را گول زدی، من هم بندگانت را گول می‌زنم. خدا کارش همین است، یکصد و بیست بار در سفر فضایی گفته علی علی علی علی!
❇️ بعد عمر ابن الخطاب چقدر قشنگ حرف زد، با اینکه بی‌سواد بود، همان سندی که در دایرةالمعارف پنهان شد (ظهوریاب 94)، به عبدالله ابن عباس گفت پیغمبر زورش را زد که علی جایش باشد ولی خدا نخواست، خدا اراده کرد که ابوبکر جای پیغمبر باشد. عمر ابن الخطاب گفت «به پسر عمویت علی بگو از دست ما ناراحت نباش از دست خدا ناراحت باش، خدا تو را زمین‌گیر کرد»، و حق هم همین است، درست است. نمی‌خواند، آقا ثبت با سند نمی‌خواند! این الله همه را سر کار گذاشته است.
----------------------------------------
🟠 درس چهارم:
وقتی که امامان از خلافت دورند این دین خاصیتی ندارد.
- «لَا يَزَالُ هَذَا اَلدِّينُ قَوِيّاً عَزِيزاً ظَاهِراً عَلَى مَنْ نَاوَاهُ لَا يَضُرُّهُ مَنْ فَارَقَهُ اَوْ خَالَفَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اِثْنَا عَشَرَ».
📗کتاب الغیبة للنعمانی صفحه ۱۲۲، از رسول الله است.
6812 403-03-12
1⃣ وقتی که نقمت جای نعمت را می‌گیرد.
(بازخوان از نسخه 94)
2⃣ قرار بود که فوارهٔ خیر به آسمان برسد.
3⃣ آیا این سفرها در خواب بوده و یا در تخیلات؟
(بازخوان از تدریس 3879)
4⃣ وقتی که امامان از خلافت دورند این دین خاصیتی ندارد.
#صوتی
🔷 منطق و دلیل و برهان، همین است؛ «اَسْلِم تُسْلَم»، این هم از شعارهای پیغمبر است در جنگ‌ها. پیغمبر برای بزرگان قبایل و شهرها و کشورها نامه می‌نویسد، می‌نویسد یا تسلیم من باش یا اینکه به زور تسلیمت می‌کنم! بعد مردم بیچاره را برمی‌دارد به عنوان اینکه اگر کشته شدید به بهشت می‌روید. واقعاً اگر این بهشت و جهنم در ذهنیت دینی نبود آیا کسی به جنگ می‌رفت؟ عقل چه میگوید؟
🔷 مجبور هستند بهشت را چنان بیارایند، که ما نسخه‌های زیادی داریم یک کلاغ، چهل کلاغ! از قبیل همین نسخه که اواخر خواندیم؛ «برای هر کس هفتاد هزار خدمه و حورالعین است (6696)». خب طرف میگوید بابا من می‌روم آنجا پادشاهی می‌کنم دیگر، کسی که هفتاد هزار سگ بله قربانگو دارد، معلوم می‌شود آنجا شاهی می‌کنی. میگوید «خب عیبی ندارد، می‌خواهی برویم آنجا جانمان را بدهیم؟ آنجا در عوض شاه می‌شویم».
🔷 آیا قوانین دینی در فقه، در مسئلهٔ حدود، کسی که زنا کرده، لواط کرده، زنای محصنه کرده و باید کشته شود، در برابر این کلام چه موضعی باید گرفت؟ اینجا رسول خدا میگوید: «مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ»، آیا این شخص آدم کشته؟ این شخص فقط یک ساعت رفته حال کرده! خب ای متشرع، چه می‌خواهی جواب بدهی؟
🔷 تازه شهوت هم از خودش نبوده؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» بوده. فجور چیست؟ شهوترانی، لواط بکن، زنا بکن، زنای محصنه بکن، اینها فجور است. خدا دارد رسماً میگوید: ای بی عقل، من به تو دستور می‌دهم که بروی بکنی، بروی بدهی.
من نمی‌دانم این متشرعین کر و کور هستند؟ مصادیق به این راحتی، تماثیل به این شفافی، چطور زیر بار حرف حق نمی‌روند؟
-----------------------------------------
🟢 درس چهارم:
محدودهٔ دنیای مادی!
- «يَا جَابِرُ مَا الدُّنْيَا وَ مَا عَسَى اَنْ تكُونَ الدُّنیَا هَل هِی اِلَّا طَعَامٌ أَکَلْتَهُ اَوْ ثَوْبٌ لَبِسْتَهُ اَوِ اِمْرَأَةٌ اَصَبْتَهَا».
📕از محمد ابن یعقوب کلینی مولف کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۳۳ حدیث ۱۶، از امام باقر است.
باقرالعلوم بعد النبی، به جابر میگوید، حالا یا جابر جعفی است یا جابر ابن عبدالله انصاری است که از حواریون پیامبر است و عمرش تا زمان امام باقر طولانی شد.
♈️ «مَا الدُّنْيَا» دنیا چیست؟ به عنوان یک جامعه شناس میگوید، «وَ مَا عَسَى اَنْ تكُونَ الدُّنیَا هَل هِی اِلَّا طَعَامٌ أَکَلْتَهُ اَوْ ثَوْبٌ لَبِسْتَهُ اَوِ اِمْرَأَةٌ اَصَبْتَهَا» میگوید دنیای شما به این فراخی به این بزرگی به این گستردگی عبارت است از سه چیز:
۱- غذایی که می‌خوری،
۲- لباسی که می‌پوشی،
۳- همسری که می‌کنی.
تمام شد! آیا دنیا همین است؟
♈️ یابن رسول الله پس عبادتش کجاست؟ آزادی او کجاست؟ به کسی که این سه تا را بدهند راحت زندگی می‌کند، امنیتش کجاست؟ انتخابش کجاست؟ اینها را چه کسی باید جواب بدهد؟ تاریخ سوال می‌کند، تاریخ به عنوان ثبت کنندهٔ لحظه به لحظهٔ زندگی مردم، و اینها هم اسنادی هست که به عنوان تبیین زندگی جامعه است!
خب غذایی که خورده، لباسی که پوشیده، زنی که کرده، یا زنی که مردی داشته یعنی ازدواج کرده و او آن زن را کرده است.
----------------------------------------
🟡 درس پنجم:
مغایر با سنّت نبوی!
(بارخوان از تدریس 5029)
- «لَا يَدَّهِنُ اَلرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يُرَى اَلرَّجُلُ شَعِثاً لَا يُرَى مُتَزَلِّقاً كَاَنَّهُ اِمْرَأَةٌ».
📔کتاب کافی جلد ۶ صفحه ۵۲۰ حدیث ۱، از امام صادق است.
ببینید، متشرع حمار احمق ابله که به من میگوید «تو در برابر اهل بیت یا دین ایستاده‌ای» نمی‌فهمد که من مدام دارم می‌گویم قال الباقر، قال الصّادق. آیا من تا حالا از خودم چیزی گفته‌ام؟ از ائمه می‌گویم، خوارج اینطوری جلوی من می‌ایستند و حماقت می‌کنند، اگر از خودم بگویم که ماتحت ما را پاره می‌کنند.
❇️ امام صادق چه میگوید؟ «لَا يَدَّهِنُ اَلرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يُرَى اَلرَّجُلُ شَعِثاً لَا يُرَى مُتَزَلِّقاً كَاَنَّهُ اِمْرَأَةٌ» مرد نباید هر روز به سرش روغن بمالد (یعنی نباید شیک باشد، خوشگل باشد) مرد باید ژولیده دیده شود. ببینید چقدر جالب است! بعد، از آن طرف میگوید پیغمبر هرچه پول داشت عطر می‌خرید و هر روز سرش را روغن می‌مالید، پیغمبر ژیگول بود، شیک بود، آن وقت اینجا معارض است!
هر وقت معارض است یاد آن بحث اصولی بیفت؛ «اِذا تَعارَضَا تَسَاقَطَا»!
❇️ میگوید «مرد نباید به خودش برسد»، بعد جاهای دیگر هم تازه داریم که معارض است که میگوید مردها باید به خودشان برسند که زن‌هایشان به مردهای دیگر رغبت نکنند، به خودشان برسند.
❇️ میگوید که «این آرایش کردن فقط مال زنها است، مردها حق آرایش ندارند»، آرایش مردها عبارت است: از سلمانی کردن، روغن مالیدن، عطر زدن، ادکلن زدن و اینها! اینجا الان میگوید: «شما این کار را بکنید فرق بین زن و مرد دیده نمی‌شود»، یعنی هر دو خوشگل می‌شوند
6811 403-03-11
1⃣ غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟
2⃣ کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بازخوان از تدریس 6063)
3⃣ کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.
4⃣ محدودهٔ دنیای مادی!
5⃣ مغایر با سنّت نبوی!
(بارخوان از تدریس 5029)
6⃣ سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)
#صوتی
➖بعد مؤمن برگردد تا لذت ببرد از زندگی‌ای که در گذشته کوفتش شده،
➖مشرک هم بیاید مجازات بشود.
⚛ مگر قیامت است؟ مگر پل صراط است؟ مگر میزان است؟ چرا اینقدر قاطی شده است؟ دین چرا قاطی کرده است؟ بابا اینقدر در آن آب نبندید! من که تمام تألیفات دینی را خوانده‌ام می‌دانم که ده درصدش به درد می‌خورد، نود درصد تألیفات دینی را این از آن گرفته، آن از این گرفته، تمام، روایت پراکنی، آیات گزینی! به چه درد می‌خورد؟
⚛ بعد می‌گویند «اسلام دین علمی است، نگاه کنید چقدر تألیفات هست»! چه تألیفاتی؟ کتاب‌هایی که این رفیق ما از نمایشگاه کتاب آورده و سال‌ها است که این کار را می‌کند، بیشترشان کپی از هم است، موضوع‌بندی می‌کنند و در خود موضوع‌بندی هم مشابهات دارند، فقط عناوین روی جلد عوض می‌شود.
----------------------------------------
🔵 درس چهارم:
وعده‌های بر باد نشسته!
- «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...».
📕سوره غافر آیه ۵۱ است.
- «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا، وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا وَ لَمْ يُنْصَرُوا، ذَلِكَ فِي اَلرَّجْعَةِ».
📚 کتاب تفسیر قمی جلد ۲ صفحه ۲۵٨- ٢۵٩، ایضاً کتاب مختصر البصائر حلی صفحه ۱۵۷، از امام صادق است.
🔶 «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا، وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا وَ لَمْ يُنْصَرُوا، ذَلِكَ فِي اَلرَّجْعَةِ» به خدا این مربوط به رجعت است. این کدام آیه است که امام صادق تفسیر کرده است؟ غافر آیه ۵۱ است؛ «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (غافر ۵۱)» ما پیامبران خود و آنها را که ایمان آوردند، در این زندگی دنیا یاری می‌کنیم. خب این یک چک است، تاریخ میگوید بی محل است، هیچ کس را هدایت نکرد، هیچ کس را کمک نکرد.
➖آن عیسی است که بر دار شد.
➖آن رسول الله است که غدیرش بر باد رفت، مسمومش کردند، جبرائیل نبود که بیاید جلوی اصحاب منافق خوارج را بگیرد، جلوی وصیت نامه‌اش را گرفتند.
🔶 «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا» کجاست؟ امام صادق آمده آن را ماستمالی می‌کند، میگوید این آیه مال زمان غیبت نیست، «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ» این مال رجعت است. خیلی خب. رجعت یعنی چه؟ یعنی عمر غیبت تمام بشود، خیلی خب. «أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا» نمی‌دانی بیشتر انبیاء کمک نشدند؟
🔶 زنده باد امام صادق که حرف حساب را می‌زند، یعنی این می‌خواهد بگوید آن آیه الکی است؛ «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا». «لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا» کشتند انبیاء را، «وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا» ائمه را هم کشتند، ائمه هم رسولان خدا بودند. خب حالا در رجعت بیایند چکار کنند؟ تاریخ از کتابت ادیان و مذاهب سیاه شده، می‌خواهی بیایند در رجعت سفیدش کنی؟
🔶 آن مردم رفتند، انبیاء را می‌خواهی به این دنیا بیاوری، آنهایی که شاهد بودند، آنهایی که قاتل بودند، آنها را می‌خواهی به اینجا بیاوری، خب جمعیت زیاد می‌شود، مثل بحث قبلی!
---------------------------------------
🟢 درس پنجم:
پس قیامت کی برپا می‌شود؟
- «تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ اِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ اَلْفَ سَنَةٍ».
📕سوره معارج آیه ۴ است.
- «وَ هِيَ كَرَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَيَكُونُ مُلْكُهُ فِي كَرَّتِهِ خَمْسِينَ اَلْفَ سَنَةٍ، وَ يَمْلِكُ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ فِي كَرَّتِهِ اَرْبَعاً وَ اَرْبَعِينَ اَلْفَ سَنَةٍ».
📘کتاب مختصر البصائر حلی صفحه ۱۶۷ است.
☑️ از امام صادق است، در تفسیر این آیه که میگوید «در روزی که به قدر پنجاه هزار سال است»، در این آیه میگوید: قیامت را میگوید، سر پل صراط را میگوید. میگوید پنجاه هزار سال سر پل صراط حرکت می‌کنی روی پنجاه میزان، هر میزانی هزار سال باید جواب بدهی! اصلاً ببین بقول آقا بزرگ چقدر قصهٔ دده بزم آراست، کلثوم ننه! برای خاطر پنجاه سال میانگین عمر دنیا آدم باید پنجاه هزار سال روی پل صراط بماند! آخر اینها چیست؟ بابا یا نگو زنده باد عقل، یا اگر می‌گویی، عقل رد می‌کند! این حرف‌ها عقلانی نیست.
☑️ خب حالا امام صادق میگوید: این پنجاه هزار سال مال قیامت نیست بلکه مال رجعت است. امام صادق خواست مشکل را حل کند به ذائقهٔ عقلا بچسبد ولی بدتر شد، برای اینکه اگر عمر رجعت پنجاه هزار سال است، بگیریم سال کره زمین، نه سال نوری، خیلی خب! از خلقت آدم تا انتهای غیبت چقدر است؟ هم ده هزار سال داریم و هم صد هزار سال داریم.
6810 403+03-10
1⃣ این وظیفه را خدا چرا اجرا نمی‌کند؟
2⃣ این روش یک امر بیهوده را تداعی می‌کند.
3⃣ چگونه این همه جمعیت در زمین جا می‌شود؟
4⃣ وعده‌های بر باد نشسته!
5⃣ پس قیامت کی برپا می‌شود؟
6⃣ رجعت در هاله‌ای از تعارضات!
#صوتی
♈️ الان این دینی که متشرع دارد و سر سفره‌اش نشسته است، دین اهل بیت است یا دین ابوسفیان است؟ اینها همه چیز را مصادره کردند:
➖قرآن که مال آنهاست، کتابت آنهاست، نگارش عثمان ابن عفان است، هم‌قبیلهٔ ابوسفیان.
➖احادیث نبوی هم که مصادرهٔ اینهاست. اهل سنّت و جماعت احادیثی که از پیغمبر نقل می‌کنند از دایرةالمعارف آل ابی سفیان است.
♈️ آل ابی سفیان کیست؟ ابوسفیان معارض پیغمبر است، بعد در فتح مکه تسلیم شد به خاطر اینکه دیگر زورش به پیغمبر نرسید و بعد هم آمد در تشکیلات پیغمبر، شد خودمانی! قاتل بچه‌های اسلام، شد رفیق رهبر اسلام!
یادت هست که نسخه‌اش را خواندم، ابوسفیان به پیغمبر گفت من سه تا کار از تو می‌خواهم که اگر بکنی راه دین تو و حکومت تو محکم می‌شود (4333).
پیغمبر گفت چه؟ ابوسفیان گفت:
➖دختر من را بگیر زنت کن.
➖من را هم سرلشکرت بکن چون با تاکتیک نظامی آشنا هستم تا باعث پیروزی تو بشوم.
➖پسرم را هم (یعنی معاویه را) بکن میرزا نویست، کاتبت.
پیغمبر هر سه را قبول کرد.
♈️ معاویه فرزند ابوسفیان است، خال المومنین است، بین اهل سنّت به دایی مؤمنین معروف است. معاویه نمایندهٔ رسمی سه خلیفه بود؛
➖ابوبکر صدیق
➖عمر الفاروق
➖عثمان ابن عفان.
معاویه منطقهٔ شامات که خیلی گسترده بود را در این سال‌هایی که بر آنجا امارت داشت تسخیر کرده بود، نوبت که به علی ابن ابیطالب رسید شد معارض علی. نزدیکان امیرالمؤمنین به او گفتند بیا به معاویه کلک بزن، با او رفیق بشو بعد یک روزی به اینجا دعوتش کن و گردنش را بزن. علی گفت که من سیاسی بازی بلد نیستم، من دغلکار نیستم، من مکر نمی‌زنم، از روز اول از کسی که خوشم نمی‌آید می‌گویم او را نمی‌خواهم (2199)!
♈️ معاویه آنقدر قدرت داشت که کلی اسناد و مدارک به نام پیغمبر منتشر کرد، هم در ذم و محکومیت علی ابن ابیطالب و هم در تعریف و تمجید مخالفین علی. معاویه آنقدر قوی شد که در جنگ صفین قرآن را به بازی گرفت، قرآنی که خودشان پخش کرده بودند، علی را از حکومت ساقط کرد.
بعد از امیرالمؤمنین، معاویه مشغول آزار و اذیت امام حسن مجتبی شد، آنقدر اذیتش کرد تا ایشان تسلیم شد، دید زورش نمی‌رسد، دید بابایش که زورش به معاویه نرسیده، گفت زور من می‌رسد؟
♈️ مواجب بگیر معاویه شد، اسناد و مدارک در دایرةالمعارف محفوظ است، به او حقوق می‌دادند، امام معصوم شیعه کارمند معاویه شد (6271)!
دمشق هم که می‌رفتند پشت سر او اقتدا می‌کردند نماز جماعت می‌خواندند، معاویه هم که به کوفه آمد، موقع نماز جماعت معاویه پیشنماز بود و امام حسن و امام حسین به او اقتدا می‌کردند. ببینید چقدر پیروز هستند! بعد هم نوبت به یزید شد که چه کرد با ابی عبدالله!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6802 1403-02-28
۱- جاهلیت دوم در پوشش تقیه است.
۲- از چنین فردی این کلام عجیب است.
۳- نهایت تعریف از حورالعین!
۴- داستان‌هایی که هوش را از سر می‌برد!
۵- کتاب زنده، از خودش دفاع می‌کند!
۶- مفقودین از یاران مخلص!
(بازخوان از تدریس 5607)
۷- تفاوت بین دو دین!
---------------------------------------
🔴 درس اول:
جاهلیت دوم در پوشش تقیه است.
- «وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْاُولىٰ (۳۳ احزاب)؛ قَالَ: اَيْ سَتَكُونُ جَاهِلِيَّةٌ اُخْرَى».
📗 تفسیر المیزان جلد ۱۶ صفحه ۳۲۲ است.
🔸در تفسیر آیه ۳۳ سوره احزاب: «وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْاُولىٰ (۳۳ احزاب)». امام باقر میگوید «سَتَكُونُ جَاهِلِيَّةٌ اُخْرَى» جاهلیت پایانه، در اختتام زمان غیبت.
🔸«جاهلیت» یعنی متشرعینی که دین را به تقیه گرفته‌اند و از حقایق آن غافل شده‌اند.
«جاهلیت اُخری» به معنای آن است که سند و مدرک را می‌بیند و انکار می‌کند.
➖«تبرّج جاهلیت اولی» مال صدر اسلام است.
➖«جاهلیت اُخری» مال زمان حال است.
🔸همان ورودی‌هایی که داشته، پدران و اجداد و مادران دست به دست گرفتند و به همان قناعت می‌کند، تفقّه در دین نمی‌کند، تعمق در مذهب ندارد، یا عقلش نمی‌رسد یا منافعش حکم می‌کند.
«جاهلیت اُخری» یعنی خودش را به نفهمی زدن، خواب خرگوشی.
🔸در فرهنگ ظهور دینی هم داریم که امام دوازدهم که می‌آید شیعیان بر علیه او خواهند بود، مردم می‌گویند «این همین ادامهٔ راه تبرّج جاهلیهٔ اُولیٰ است» یعنی «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» که با شمشیر شروع شده، الان هم که این آقا شمشیر آورده، پس منطق کجاست؟ پس دلیل و برهان کجاست؟ پس خردورزی کجاست؟
🔸برای همین است که اگر یادتان باشد در اسناد و مدارک موجود در دایرةالمعارف داشتیم که بسیاری از نزدیکان، از دوروبری‌های دین، از متدینین و متشرعین از حجت ابن الحسن العسکری جدا می‌شوند و یک عده جدید وارد می‌شوند که دین و ایمانی ندارند. آنجا مصداق خورشید پرست و ماه پرست بود (1786).
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
از چنین فردی این کلام عجیب است.
- «مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا اَحَبَّهُ الله تَعَالی....».
📕از کتاب شیخ ابن حجر عسقلانی از بزرگان حدیث و روایت اهل سنّت و جماعت.
🔘 شیخ ابن حجر عسقلانی از عثمان ابن عفان خلیفهٔ سوم رسول الله و صاحب قرآنِ موجود در دست مسلمین روایتی نقل می‌کند، میگوید: «مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا اَحَبَّهُ الله تَعَالی». در این کتاب اقوال پیشوایان خودشان را آورده‌اند مثل امیرالمؤمنین که اقوال دارد؛ نهج‌البلاغه، اینها هم اقوال سه خلیفه‌شان و مادرشان و بزرگان حدیث و روایت را آورده‌اند.
🔘 اینجا از عثمان آورده که خیلی چیز عجیبی است، عدم تطابق معرکه است، میگوید «کسی که ترک دنیا کند خدا دوستش می‌دارد». یکی از ثروتمندترین اهالی مدینه و اصحاب نبوی جناب عثمان است. چیزی که بین اباذر غفاری راستگوی اصحاب نبوی و عثمان ابن عفان در هنگام خلافت ایشان درگیری ایجاد کرد همین مسئلهٔ دنیا پرستی بود.
🔘 اباذر غفاری به او اعتراض کرد و گفت تو چطوری خلیفهٔ رسول الله هستی که اینقدر مال جمع کردی و ثروت داری؟ او هم گفت که «ثروت مغایر نیست با دیانت»، ولی این حرفش جالب است؛ «مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا اَحَبَّهُ الله تَعَالی». پس یعنی ایشان را خدا دوست نداشته دیگر، چون ترک دنیا نکرده، اصلاً علت کشته شدن ایشان دنیاپرستی بود، علت شوریدن مسلمین در تمامی بلاد کشورهای اسلامی این بود که جناب عثمان اموال زیادی داشت و سرمایه‌دار بزرگ بود، بعد مردم تابع اسلام فقیر بودند، بیچاره و بینوا بودند، از همهٔ شهرها و روستاها درب خانهٔ عثمان جمع شدند و او را به همین جرم به قتل رساندند؛ به جرم دنیا طلبی!
-----------------------------------------
🟤 درس سوم:
نهایت تعریف از حورالعین!
- «اَلحُورُ العِينُ خَلَقهُنَّ مِنَ الزَّعفِرَانِ».
📚 هم بیهقی در کتابش نوشته و هم طبرانی در کتابش نوشته است.
💠 انس ابن مالک خدمتکار پیغمبر ناقل است، میگوید رسول خدا فرمود: «اَلحُورُ العِينُ خَلَقهُنَّ مِنَ الزَّعفِرَانِ» مادهٔ ترکیبی حورالعین، زعفران است. یک موجود زعفرانی!
💠 این همه که از حورالعین تعریف می‌کند و مردم را دعوت می‌کند که خودشان را به کشتن بیندازند این است؛ «این موجودی است که ساختارش زعفران است». حالا این چه مزیتی دارد؟ زعفران زرد متمایل به قرمز است، بعد می‌گویند حورالعین از برف سفیدتر هستند. معارضات دینی را ببینید!
---------------------------------------
🟠 درس چهارم:
داستان‌هایی که هوش را از سر می‌برد!
🛑 در باب معرفی علی ابن ابیطالب است.
امیرالمؤمنین گفت: «اِنَّ رَسُولَ اللهِ اَدَّبَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ» خداوند پیامبر را تربیت کرد، «وَ هَوَ اَدَّبَنِي» پیغمبر، مرا ادب کرد.
خدا پیغمبر را ادب کرد، پیغمبر علی را ادب کرد.
«وَ اَنَا اُؤَدِّبُ اَلْمُؤْمِنِينَ» من تأدیب می‌کنم مؤمنین را، «وَ اُورِثُ اَلْاَدَبَ اَلْمُكَرَّمِينَ» و ادب را به ارث گذاشتم.
▪️«اَنَا اَدِيبُ اللهِ وَ عَلِيٌّ اَدِيبِي».
📘کتاب بحارالانوار جلد ۱۶ صفحه ۲۳۱ حدیث ۳۵، از رسول خداست.
🛑 پیغمبر میگوید «اَنَا اَدِيبُ اللهِ وَ عَلِيٌّ اَدِيبِي» شعارش است.
اگر علی تربیت شدهٔ پیامبر است چرا پیامبر برای او استحکاماتی ایجاد نکرد تا غدیرش به یغما برود؟ اگر پیامبر ادب شدهٔ خداست، خدا رحمان و رحیم است، پس چرا رسول الله حامل قوانین خشن در فقه است؟ حدود یعنی قطعه قطعه کردن اعضای بدن، آیا این ادب خداست؟
----------------------------------------
⚪️ درس نهم:
تأدیب حسن با تقدیر بد.
- «الاِمامُ عليٌّ عليه السلام: اِنّ اللهَ تعالى اَدَّبَ عِبادَهُ المُؤمِنينَ اَدَباً حَسَناً.... ».
📕کتاب مطالب السؤول صفحه ۵۵، از امیرالمؤمنین است.
☑️ علی ابن ابیطالب فرمود: «اِنّ اللهَ تعالى اَدَّبَ عِبادَهُ المُؤمِنينَ اَدَباً حَسَناً، خدا مؤمنین را تأدیب کرد به احسن وجه»، این وردی است. خب خروجی چیست؟ آیا در جامعهٔ انسانی که خشونت هست، بلوا هست، آشوب و فتنه هست، این نشأت گرفتهٔ از خدا نیست؟
☑️ مگر بشر غیر از خدا معلمی دارد؛ «عَلَّمَ الْاِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (۵ علق)»؟ تأدیب خدا، حَسَن است؟ پس اسماءایذایی چه می‌کند؟ پس جهنم شدن زندگی مردم چه میگوید؟ ادب حسن یعنی بهشت برین. آیا اینجا بهشت است؟ تقدیرات بد، آیا خروجی‌اش حُسن قضا است؟ نمی‌شود!
☑️ اینجا، هم دنیای ملعونه است و هم دنیای بچه بازی است، اینها متن آیات است: «اَلْدُّنیَا مَلْعُونه» کلام رسول است، «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)» کلام قرآن است. در یک چنین جایگاهی چطور می‌شود که انسان خوب باشد؟ بعد به مؤمن می‌گویی عصبانی نشو! از بالا یکی عصبانیّت را فرمان می‌دهد، مثل درس قبل که میگوید «همهٔ مردم، ملازم هستند با فساد اخلاقی».
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6801 1403-02-27
۱- «اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» چه می‌شود؟
۲- مگر عصمت، مادرزادی نیست؟
۳- دوستان نااهل پیامبر!
(بازخوان از تدریس 5061)
۴- ذاکران بی پشتوانه!
۵- زیبایی خدا در چیست؟
۶- آیهٔ حجابِ پیشنهادی خلیفه!
۷- گیرنده در موقعیت سوءالقضاست.
(بازخوان از تدریس‌های 2209 و 4655)
۸- چرا پس دیگران وارد معرکهٔ دین شدند؟
۹- تأدیب حسن با تقدیر بد.
------------------------------------------
🔴 درس اول:
«اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» چه می‌شود؟
- «اللَّهُمَّ اَحْسَنْتَ خَلْقِي فَاَحْسِنْ خُلُقِي... ».
📚 مسند احمد حدیث ۳۸۲۳ به روایت ابن مسعود، مسند احمد ۲۶۵۷۶ است.
🔶 از توسلات رسول الله است به روایت اهل سنّت: «اللَّهُمَّ اَحْسَنْتَ خَلْقِي» خدایا قیافهٔ من را قشنگ کردی، «فَاَحْسِنْ خُلُقِي» این کمبود من را رفع کن. کمبود چیست؟ خُلق ناخوش. تقاضا برای چیست؟ برای اینکه بگیرد دیگر، یعنی ندارد.
🔶 «فَاَحْسِنْ خُلُقِي» منازعه دارد با آیهٔ «اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (۴ قلم)»، آنجا در آیهٔ ۴ سورهٔ قلم خدا تعریف می‌کند که خلق و خوی تو بزرگ است و اینجا رسول الله ابراز عدم وجود می‌کند.
-----------------------------------------
🟣 درس دوم:
مگر عصمت، مادرزادی نیست؟
- «اللَّهُمَ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيطَانِ».
📕کتاب سنن ابن ماجه حدیث ۷۷۳ به روایت از ابوهریره است.
اینکه «چرا از اهل سنّت می‌آوریم» که دستاویز مخالفین خط انتظار هست، دیگر در جلسات قبل کامل گفته‌ام که به چه دلیل، به دایرةالمعارف مراجعه کنند.
*⃣ رسول خدا در مناجاتش میگوید: «اللَّهُمَ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيطَانِ» خدایا مرا حفظ کن از شیطان. این هم باز اعلان یک کمبود است، یک کاستی است، که میگوید «خدایا عصمت بده»!
*⃣ مگر در فرهنگ معصومین نمی‌گویند که اینها مادرزادی معصوم هستند، معصوم به دنیا می‌آیند. پس چرا پیامبر در سن چهل، پنجاه سالگی میگوید «اللَّهُمَ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيطَانِ»؟ اینها را تاریخ درآورده و به شما میگوید تا روی آن فکر کنید.
--------------------------------------------
🟡 درس سوم:
دوستان نااهل پیامبر!
(بازخوان از تدریس 5061)
- «اَللَّهُمَّ اِنِّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ عَيْنَاهُ تَرَیَانِيْ وَ قَلْبُهُ يَرْعَانِيْ اِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا وَ اِنْ رَأَى سَیِّئَةً اَذَاعَهَا....».
📗کتاب کنزالعمال حدیث ۳۷۹۷، به نقل از عبدالله ابن عمر فرزند خلیفهٔ ثانی.
♦️عبدالله ابن عمر میگوید: پیامبر در مناجاتش میگوید «اَللَّهُمَّ اِنِّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ» خدایا به تو پناه می‌برم از دوست مکار. خب دوستِ مکار کیست؟
➖آنهایی که با پیغمبر هم‌سفره بودند،
➖هم‌نماز بودند در جماعت پیغمبر،
➖اهل جمعهٔ پیغمبر بودند.
♦️پیغمبر در اطرافش خلیل کم دارد، یعنی بخواهیم خلیل حساب کنیم خلفای راشدین است و یک ده پانزده نفر نزدیکان، مثل عبدالله ابن مسعود و... بودند. خب چه کسانی برای پیغمبر توطئه کردند؟ همینها! چه کسانی از ورود به لشکر اسامة ابن زید سرپیچی کردند؟ همینها! چه کسانی در اتاقی بودند که به پیغمبر سم خوراندند؟ همینها! چه کسانی بودند که مانع وصیت نویسی پیغمبر شدند؟ همینها! خب چرا پیغمبر، خلیلِ ماکر برای خودش ایجاد می‌کند؟
♦️«عَيْنَاهُ تَرَیَانِيْ» دوست مکّار من، چون نگاه به من می‌کند قلبش مرا می‌درَد. جالب است، ها! ببین پیغمبر در چه وقتی قیام کرده است؟ «وَ قَلْبُهُ يَرْعَانِيْ اِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا» خلیل ماکر پیغمبر، خوبی‌ها را دفع می‌کند. چه خوبی بالاتر از غدیر خم؟ ها؟ اینها محاجه است، ها!
♦️«وَ اِنْ رَأَى سَیِّئَةً اَذَاعَهَا» اگر از من بدی ببیند آن را شایع می‌کند. بدی پیغمبر چیست؟ می‌آمدند همین آقایانی که خیلی نزدیک پیغمبر هستند به خانم‌های پیغمبر می‌گفتند که «پیغمبر در خانه چکار می‌کند؟ رابطه‌اش با شما چگونه است (6257)»؟ می‌خواهند دستاویز درست کنند.
-------------------------------------------
🔵 درس چهارم:
ذاکران بی پشتوانه!
-«مَثَلُ الَّذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».
📚 احادیث از طریق صحیح بخاری با فتح الباری ۶۴۰۷ و صحیح مسلم ۷۷۹ است.
♈️ از رسول خدا: «مَثَلُ الَّذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ» مثال کسی که پروردگار خود را یاد می‌کند و آن کس که پروردگارش را یاد نمی‌کند مانند زنده و مرده است. یعنی ما که یک عمری درب خانهٔ خدا سینه زدیم ما زنده بودیم. زندگی به چه شکلی؟ ما چگونه زنده بودیم؟
«تحریم سخن (437)» 26-02-1403
⚡️آفت زده شد غضب، برِ ما
رخوت شده بر تمامی ما
⚡️یکی می‌گفت تکرار است اَشعار
که دائم درد و فقر و رنج اِشعار
➖«اِشعار»؛ شعور.
⚡️بگفتم ناگزیر آمد چنین حال
چرا؟ چون لایزال آمد به بدحال
➖تا وقتی جمعیت عظیم مستضعفین، مضطرین، مضطربین، منتظرین، مغرمین و محرومین تحت بمباران مشکلات هست، این ناله‌ها ادامه دارد.
➖وقتی که جبر مطلق می‌آید روی مدار «اَنْتَ شَقِیّ» در شکم مادر، به هفت آب دریا این سیاهی پاک نمی‌شود!
⚡️به اُدْعُونِي که زجرم داده‌ای تو
➖«اُدْعُونِي» یعنی یک سفره بینداز، بهترین غذاها، خوشبوترین ادویه‌ها و لذیذترین خوراک‌ها، یک نفر دو سه روز بدون غذا مانده، او را پای سفره می‌نشانی و دست‌هایش را می‌بندی، پاهایش را هم می‌بندی، دهانش را هم می‌بندی، فقط چشم‌هایش باز است که ببیند، حال و روز مردم بیچاره این است!
⚡️به اُدْعُونِي که زجرم داده‌ای تو
به آن أَ مَّن یُجیبت آتش از تو
➖در آن «أَ مَّن یُجیبُ» همه را محاکمه می‌کند. آیه را دقت کنید؛ «أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ أَ اِلهٌ مَعَ اللهِ (۶۲ نمل)» دنبال خدای دیگری می‌روی؟ عوض اینکه ما از خدا طلبکار باشیم، خدا از ما طلبکار است! ما دنبال تو آمدیم، به جای آب و نان به ما سنگ و دشنه زدی، یا آب نمی‌دهی مزارع خشک می‌شود یا آنقدر می‌دهی که خانه‌ها خراب می‌شود، بعد به تو می‌گویند حکیم؟ تو حکیمی؟ حکیم یعنی دانسته بایسته کار انجام می‌دهد.
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️الهی آمدم بر درگهت تا که آرامی کشم
➖آرامش از خانه‌ها رفته، از بدن‌ها رفته، همه به جان همدیگر افتادند، همه سوراخ دعا را گم کردند، نمی‌دانند که این عذاب از بالاست!
⚡️الهی آمدم بر درگهت تا که آرامی کشم
از بد ایام خود زاری کنم تا که خود خالی کنم
⚡️این همهمه از عمق عذاب کِبَر تو
وسعت چو گرفت و به خرابی فرج تو
➖اینقدر نسل‌ها در مسیر انتظار گفتند: «وَ عَجِّلْ اللّٰهُمَّ فِی فَرَجِنا» جواب نیامد چون اراده به فشار بر مردم بود.
⚡️ما همه درگیر قفس گشته‌ایم
روز خوش ما، همه شب دیده‌ایم
⚡️از حصار درد و غم خارج کن ای صاحب نفس
➖«صاحب نفس»؛ آن که نفس ما دستش است، بیاید، قطع بشود، کند بشود، مریض بشود!
⚡️از حصار درد و غم خارج کن ای صاحب نفس
می‌توانی، کی کنی، خارج مرا از این قفس
⚡️وقت جان کندن شده ای مالک این هرج و مرج
کو فرج تا برکند از این بشر، ضد عروج
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯