1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
🔘 «وَ تَكْسِبُ اَلضَّغَائِنَ»، خب امیرالمؤمنین می‌گوید که بنشین سر جایت، تنگ خانه‌ات! ها؟ معنای «اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ» همین است دیگر، نیست؟ خب خود امیرالمؤمنین چرا در فتنهٔ خصومت افتاد؟ چرا؟ برای اینکه می‌گفت خدا به من فرمان داده تا ناکثین و قاسطین و مارقین را بکشم.
🔘 اصلاً کشتار یعنی خصومت! شما اول با یک نفر بد می‌شوی، بعد کینهٔ او را به دل می‌گیری و بعد شمشیر می‌کشی به او حمله می‌کنی. آیا غیر از این است؟
«اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ» در دایرةالمعارف علوی چگونه تفسیر و تشریح می‌شود؟!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6798 403-02-22
1⃣ امیدهای بزرگ، بر درب خانهٔ خدا نابود شد.
2⃣ اکثر معتادان به دروغ، فقیر نیستند.
3⃣ معارضات در کلمات اهل بیت.
(بازخوان از تدریس‌های 3814 و 4363)
4⃣ خصومت، نشأت گرفته از دین است.
#صوتی
متفرقه 1403-02-22
🔴 بیانات معلم خیر تحت عنوان:
نوری در تاریکی!
💠 قبل از شروع تدریس، یک عباراتی را برای ثبت در تاریخ می‌گویم:
➖یکی این است که «آن اختلافات ما با آل اعرج حل شده و کسی حقّ تعرض به آل اعرج را ندارد».
➖مسئلهٔ بعدی این است که «ما را متهم می‌کنند به بی دینی». کسی که درس‌خوان کلاس ما باشد می‌فهمد که ما سر و کارمان با دین است، بی دینی یعنی بخواهد از سیاست حرف بزند، از بقراط حرف بزند، از سقراط حرف بزند.
💠 هیچ متشرعی مثل من قرآن نمی‌خواند، من از صبح تا شب یک ختم قرآن می‌کنم، یعنی از اولِ شروع کارم، اولِ قرآن را یعنی سوره حمد را می‌آورم، ورق می‌زنم استخاره می‌کنم و ذکر می‌دهم. هیچ کسی از من ولایتی‌تر نیست چون من در کلماتم، در مباحثم و در تدریسم استنادم به اهل بیت است، هیچ کسی مثل من طرفدار اهل بیت نیست، این را بازماندهٔ پانزده سال تلاش من در دایرةالمعارف دارد اعلام می‌کند. خط پدر من هم همین روایت و حدیث است، پدرم چند جلد کتاب چاپ کرده که همه آنها حدیث و روایت است، پس ما راه پدر را داریم می‌رویم.
➖می‌گویند که «از اهل سنّت استدراک می‌کنی». اولاً شما به دایرةالمعارف که بازماندهٔ پانزده سال زحمات من است نگاه کنید ده درصد آن از اهل سنّت است. خب، آیا از اهل سنّت مدرک آوردن بد است؟ پس به علامه امینی چه می‌گویید؟ در کتاب الغدیر که چند جلد است تماماً از اهل سنّت و جماعت استناد کرده است. آیا علامهٔ امینی بد است؟ ولایتی نیست؟
💠 «شب‌های پیشاور» از سلطان الواعظین شیرازی که تمام کتابش مستندات از اهل سنّت است، آیا اهل سنّت بد است؟ چطور شد کتابی که اهل سنّت جمع‌آوری کردند و در خانهٔ عایشه نازل شده خوب است، در منزل‌هایتان می‌گذارید، روی سرتان می‌گذارید و شب‌های احیا «بِكَ يَا اللهُ» می‌گویید، بعد کلماتشان بد است؟
💠 قال رسول الله‌ای که اینها می‌گویند بد است؟ این کتاب که در خانهٔ شما است مال عایشه است یا مال علی است؟ این را مشخص کنید، خطاب من به کلّ شیعیان است! هم علی کتابت داشت و هم در خانهٔ عایشه وحی نازل می‌شد. شیعه می‌گوید وحی در خانهٔ فاطمه نازل می‌شده و سنّی می‌گوید وحی در خانهٔ عایشه نازل شده.
آیا استناد نکنیم به مستنداتی که از یک و نیم میلیارد مسلمان جهان که چهار پنجمش آنها هستند و شیعه یک پنجم است؟ نکنیم؟!
➖«در مسائل مالی هم هرچه شکل گرفته در غیبت من بوده»، یعنی من از زندان که بیرون آمدم تا الان هیچ تغییری در زندگی‌ام ایجاد نکردم، هرچه بوده در زمانی که من زندان بودم شکل گرفته، هرچه بوده! من اگر می‌خواستم دنبال ثروت بروم راه کج را انتخاب نمی‌کردم، بیراهه نمی‌رفتم، گرچه انتخاب از بالاست.
💠 من چهل سال است که سرِ نیزه نشسته‌ام و هیچ کسی جرأت این کار را ندارد. آیا سرِ نیزه، پول جمع می‌شود؟ آیا مرید بازی جمع می‌شود؟ من همیشه «دارم» را با خودم حمل کردم، می‌دانم کاری که شروع کردم نهایتش ترور یا اعدام است، خودم می‌دانم! آیا یک چنین شخصی مرید باز است؟ برایش پول می‌آورند؟
💠 تمام عریضه‌های من مال بیچاره‌ها، بدبخت‌ها، زمین خورده‌ها، نابودها، فقیران، علیلان و مریضان است. من اگر خدا منصوبم نمی‌کرد به این کار، ادامه نمی‌دادم به خاطر اینکه خودم بیمار هستم و شنیدن ناله‌های بیماران مزید بر تخریب اعصاب است.
➖یک موضوع دیگر این است که «من دوست دارم که از اطرافم ریزش داشته باشند». سال‌های سال است که به من اتهامات مختلف می‌بندند، خوشم می‌آید، به خاطر اینکه این راه من، راه ترس و لرز است، راه بگیر و ببند است، راه تهدید است، هرچه کمتر دور من باشند بهتر است.
💠 من همه چیز را تجربه کردم و به اینجا رسیدم، جمعیتی که من داشتم فیلم‌ها و عکس‌های بزرگترین استادیوم ورزشی کشور حکایت می‌کند، آنجا جای سوزن انداختن نبود، خیابان‌های اطراف، کوچه‌های اطراف تا دو تا میدان کتابچی و کاظمی بالای میرداماد جمعیت ایستاده بود، من همه اینها را گذرانده‌ام و دلم را کنده‌ام، نه جمعیت می‌خواهم و نه هوادار می‌خواهم، من یک راهی را انتخاب کردم، نکردم، او کرده، او، جبار علی‌الاطلاق! دارم این راه را می‌روم، اگر کسی دوست دارد با من می‌آید، دوست ندارد برود!
💠 من در این چهل سال خیلی ریزش داشتم، اهمیتی ندارد، من برای آینده جیب ندوختم که جمعیت زیاد بشود، جمعیت را می‌خواهم چه بکنم؟ من اگر می‌خواستم دنیایم را بسازم می‌رفتم در این دوائر حکومتی و آنجا شغل قبول می‌کردم.
💠 اینها را در نظر داشته باشید، اینها تکرار مکررات است که من گفتم، ولی بعضی تکرارها خوب است، بعضی آیات هم در قرآن تکراری است.
الان هم ایستاده‌ام و می‌دانم این راهی که می‌روم دار است، نابودی است، ولی دست خودم نیست، حرکت کردم، از پانزده سال قبل عقلم سر جایش آمد در زندان، این یازده سال زندان برای من نعمت بود.
💠 چگونه ابراهیم خلیل‌الرحمان در آزمون مردود شد و گفت «أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ (۲۶۰ بقره)» خدا گفت ایمان نداری؟ این توبیخ پیغمبر است، این چگونه درجه‌اش بالا رفته؟ «قَالَ بَلَىٰ» ایمان دارم، «وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي» می‌خواهم مطمئن بشوم.
💠 همه دنبال اطمینان هستند، موسی آمده می‌گوید «أَرِنِي اَنْظُرْ اِلَيْكَ (۱۴۳ اعراف)» خودت را نشانم بده، بابا من به وسیلهٔ آتش مبعوث به رسالت شده‌ام، از درخت نار صدا در آمد که «اِنّنِي اَنَا اله لا اِلهَ اِلَّا اَنَا (۱۴ طه)» این که نشد، پیغمبر باید اطمینان قلب پیدا کند، می‌خواهد در شکم کفر برود، باید سلاح داشته باشد، سلاح، اعتقاد قلبی است؛ «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»!
💠 «برای اولیاء هم کرامت است». ولیّ خدا باید اینقدر خدا به او سیلی بزند، پس گردنی به او بزند، به وسیلهٔ ابزار و اسباب غیبت مشت و لگد بزند تا اینکه کرامت پیدا کند.
آقای متشرع، آیا خدا به این کارها نیاز دارد؟
------------------------------------------
🟣 درس چهارم:
قبلاً می‌گفتی به دنیا پشت کنی او به تو رو می‌کُند.
«اُرْفُضُوا هَذِهِ اَلدُّنْيَا اَلتَّارِكَةِ لَكُمْ وَ اِنْ تُحِبُّوا تَرْكَهَا وَ الْمُبْلِيَةَ اَجْسَادَكُمْ عَلَى مَحَبَّتِكُمْ لِتَجْدِيدِهَا».
📙کتاب غررالحکم صفحه ۱۳۸ حدیث ۲۴۱۶، از امیرالمؤمنین است.
♦️«اُرْفُضُوا هَذِهِ اَلدُّنْيَا اَلتَّارِكَةِ لَكُمْ وَ اِنْ تُحِبُّوا تَرْكَهَا وَ اَلْمُبْلِيَةَ اَجْسَادَكُمْ عَلَى مَحَبَّتِكُمْ لِتَجْدِيدِهَا» رها کنید این دنیایی که شما را رها کرده است. دنیا ما را رها کرده یا خدا تحت عنوان «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ (۱۵ فاطر)» فرمان داده است؟
♦️«اگرچه رهایی آن را دوست نمی‌دارید»، یعنی تو دنبال نان می‌دوی به آن نمی‌رسی، بقول عوام من بدو نان بدو!
«و این بی وفایی که بدن‌هایتان را کهنه کرده با اینکه شما نو کردن آن را دوست دارید»، می‌گوید کار دنیا این است که همه چیز را کهنه می‌کند.
♦️بعد روزگار برمی‌گردد و مردم کهنه پوش می‌شوند تحت عنوان مد، آن که فقیر است و حتی نخ و سوزن ندارد که پیراهن و شلوارش را بدوزد و پارگی آن را دور کند، الان پارگی شده مد! پایین لباس ریش ریش است، قبلاً در اثر اندراس و مندرس شدن لباس، ریش ریش می‌شد ولی الان مد است.
-------------------------------------------
🟠 درس پنجم:
آیا امروز مردم دنیا در حال غرق شدن نیستند؟
- «يَا عِيسَا اُدْعُنِي دُعَاءَ الْغَرِيقِ اَلْحَزِينِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مُغِيثٌ اَذِلَّ لِي قَلْبَكَ... وَ اَسْمِعْنِي مِنْكَ صَوْتاً حَزِيناً».
📕کتاب بحارالانوار علامه مجلسی جلد ۹۰ صفحه ۳۴۱ است.
⏺ خدا به عیسی مسیح فرمود: «يَا عِيسَا اُدْعُنِي دُعَاءَ الْغَرِيقِ» دعا کن، مرا بخوان مثل کسی که در دریا افتاده است، در حال غرق شدن است. یعنی از همهٔ وجودت ناله کن. «الَّذِي لَيْسَ لَهُ مُغِيثٌ» در آب افتاده دارد خفه می‌شود، پایین می‌رود بالا می‌آید می‌گوید وای نجاتم بدهید، کسی نیست کمکش کند!
⏺ می‌گوید اینطوری خدا را بخوان؛ «اَذِلَّ لِي قَلْبَكَ... وَ اَسْمِعْنِي مِنْكَ صَوْتاً حَزِيناً» مانند غریق، غمزده‌ای که یاوری ندارد مرا بخوان و دلت را برایم خوار کن... و صدای غمناک خود را به من برسان.
⏺ تاریخ سوال می‌کند: آیا ائمة الهُداة المهدیین دعای غریق نمی‌خواندند؟ ابی عبدالله دم آخر با خدا شوخی می‌کرد یا دعا می‌کرد دعای غریق؟! چرا خدا کمک نکرد؟ این همه توطئه برای امام جعفر صادق شد، چرا عمر طبیعی نکرد و به شهادت رسید؟
⏺ «الَّذِي لَيْسَ لَهُ مُغِيثٌ» چقدر می‌گوید «یَا غِیَاثَ المُستَغیثینِ»! این ذکر ائمه است. چقدر می‌گویی «یَا اَبَالْغِیْث»؟ اَبَالْغِیْث کیست؟ بعضی می‌گویند امام دوازدهم است، بعضی می‌گویند خداست، از حجت ابن الحسن العسکری کمکی نمی‌آید اگر اَبَالْغِیْث است. اَبَالْغِیْث یعنی پدر همهٔ ناله کنندگان و فریادگران!
⏺ اینجا کشور امام غائب است، ملت از بیماری و فقر و ناامنی در حال جان دادن هستند، این بزرگوار کجاست که جواب بدهد؟ می‌گویی «نه، مال خداست»! خدا کجاست؟ خدایی که در قرآن به رسولش می‌گوید «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ (۱۸۶ بقره)» هر وقت مردم گفتند خدا کجاست؟ بگو بغل شماست. آقای خدایی که در بغل ماست، درد و رنج این ملت بیچاره را نمی‌بینی؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
خارج شده از دین، نورانی است؟
تمام این ادبیات، به یک بن‌بست فکری منتهی می‌شود!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6793 1403-02-14
۱- تکلیف امام دوازدهم چیست؟
(مرتبط با تدریس 6779)
۲- تمام این نشانه‌ها به خلاف آمده.
(مرتبط با تدریس 6629)
۳- تفکر به بیداری منجر می‌شود.
--------------------------------------------
🔴 درس اول:
تکلیف امام دوازدهم چیست؟
(مرتبط با تدریس 6779)
- «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ».
📔کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۶۴ است.
❇️ رسول خدا فرمود: «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ»، هر کس نالهٔ مردم را شنید و به آنها کمک نکرد مسلمان نیست. با این کلام نبوی چه باید کرد؟
❇️ امام دوازدهم اسم اعظم دارد، امام منصوص رسول الله است، هرچه آبا و اجدادش در امکاناتِ حسنُ القضا داشتند دارد، کاری هم نمی‌کند، «فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ». این رسول الله هست و این فرزندش «فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ».
------------------------------------------
🔵 درس دوم:
تمام این نشانه‌ها به خلاف آمده.
(مرتبط با تدریس 6629)
- «صِلَةُ الْاَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ وَ تُسَمِّحُ اَلْكَفَّ وَ تُطَيِّبُ النَّفْسَ وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ وَ تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ».
📗اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۵۰ حدیث ۶، از امام صادق است.
🔶 «صِلَةُ الْاَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ وَ تُسَمِّحُ اَلْكَفَّ وَ تُطَيِّبُ النَّفْسَ وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ وَ تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ».
«صلهٔ ارحام اخلاق را نیکو می‌کند». آیا به واقع اینطوری است؟ عریضه‌ها چیز دیگر می‌گوید، می‌گوید ما به خانه فامیل می‌رویم، فامیل از ما بالاتر است ما را تحقیر می‌کنند، متلک می‌گویند. فامیل از ما پایین‌تر است، می‌آییم بیرون چشم می‌خوریم، پراید در خانهٔ یارو میزبان است و ماشین مهمان دم درب خارجی است، این نگاهش بس است ریشه‌کَن می‌کند! خیلی از صلهٔ رحم‌ها باعث اختلافات خانوادگی شده که الان خیلی‌ها قطع کرده‌اند. چطور اخلاق را نیکو می‌کند؟
🔶 «دست را بخشنده می‌نماید». به چه کسی می‌خواهد ببخشد؟ آیا کسی که صلهٔ ارحام می‌کند دست بخشنده دارد؟ خیل عریضه‌ها می‌گوید که فامیل ما در ناز و نعمت است ما بیمار سرطانی داریم و هر وعده دارویش هفتاد میلیون تومان می‌شود، به او هم می‌گوییم، نگاه می‌کند می‌خندد.
🔶 من نمی‌دانم روی چه حسابی این احادیث شکل می‌گیرد؟
«دل و جان را خوش می‌سازد». کسی که صلهٔ ارحام می‌کند دل و جانش خوش می‌شود. یعنی چه؟ یعنی دور هم جمع می‌شوند ترانه می‌گذارند می‌رقصند جوک می‌گویند، منظور این است؟ این که کاذب و مجاز است.
🔶 «دل و جان را خوش می‌کند» یعنی صلهٔ ارحام می‌کند آن که دستش بالاتر است نگاه کند که این چه کم دارد برایش بگیرد، آیا اینطور هست؟ عریضه‌ها می‌گوید نه!
🔶 «رزق را زیاد می‌کند». آیا روزی با صلهٔ ارحام زیاد می‌شود؟ عریضهٔ بازنشسته‌ها را چه کنیم؟ می‌گویند ما به خاطر اینکه بچه‌ها و نوه‌ها به خانهٔ ما نیایند مجبوریم که با آنها اوقات تلخی کنیم قهر کنند تا نیایند، چون چیزی نداریم به آنها بدهیم، نداریم که پذیرایی بکنیم. روز اول که اینها ازدواج کردند دو نفر بودند و الان دوازده نفر شدند؛ بچه‌ها و نوه‌ها!
🔶 بعد رسول الله می‌گوید بچه بیاورید! به حرف، همه چیز آسان است، زندگی مردم را چه کسی باید درست کند غیر از الله؟ حکومت درست کند؟ به حکومت چه؟ حکومت هم مخلوق الله است. «وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ».
🔶 «وَ تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ» مرگ را به تأخیر می‌اندازد. خیلی‌ها هستند که عریضه دادند، آدم‌های خوبی هستند، دست به خیر دارند، فامیل را زیر سرپرستی قرار می‌دهند، تصادف می‌کنند می‌میرند، بیماری‌های لاعلاج می‌گیرند می‌میرند، این «تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ» کجا حرفش وارد است؟
----------------------------------------
🟡 درس سوم:
تفکر به بیداری منجر می‌شود.
- «طَلَبْتُ نُورَ اَلْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلتَّفَكُّرِ وَ اَلْبُكَاءِ وَ طَلَبْتُ اَلْجَوَازَ عَلَى اَلصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلصَّدَقَةِ وَ طَلَبْتُ نُورَ اَلْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ فِي صَلاَةِ اَللَّيْلِ».
📗کتاب مستدرک الوسائل جلد ۲ صفحه ۳۵۷، از امام صادق است.
♦️ایام شهادت امام صادق هست، بزرگداشت امام صادق به سور دادن نیست، به پرچم سیاه بالا کردن نیست، به خواندن دروس ایشان است. ایشان صاحب مکتب جعفری هستند، ایدئولوگ اسلام هست، اینکه بیاییم در موبایلمان پیام تسلیت بگذاریم به چه درد می‌خورد؟
♦️امام صادق فرمود: «خدا رحمت کند کسی که زنده می‌کند کلمات ما را»، این اشاره‌اش به ماست نه به قشر اکثریت علماء. برای چه؟ برای اینکه آنها حرف‌های تکراری می‌زنند، امام صادق را برای مردم تکراری کردند، ماییم که نوآوریم، ماییم که می‌گردیم و از لابلای کتاب‌ها گاهی از یک کتاب یک دانه قال الصادق درمی‌آوریم و آنها را می‌گوییم.
🟡 اعضای محترم:
منبع درس دوم فایل صوتی 6792، هم نوشتاری و هم صوت اصلاح شده و در کانال قرار گرفت.
لطفا صوت را در آرشیو خود جایگزین فرمایید.
6792 1403-02-13
۱- باید جنگجو باشی و جنگ طلب وگرنه منافقی!
۲- در قیامت هم دینداران، مردم را به دوزخ می‌خوانند
۳- مگر جهاد برای غیر این است؟
۴- «ان‌شاءالله» نگفت و کار انجام نشد.
(بازخوان از تدریس 5377)
۵- لذت را آفریده و برایش مجازات آورده.
(بازخوان از تدریس 5450)
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
باید جنگجو باشی و جنگ طلب وگرنه منافقی!
- «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَغْزُ وَ لَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ».
📚 صحیح مسلم است در باب امارت از ابوهریره شیخ الشیوخ اهل حدیثِ اهل سنّت و جماعت، از رسول الله است.
🔷 «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَغْزُ» کسی که بمیرد و غزوه نرود. غزوه، جهادی است که با پیغمبر همراه است؛ غزوات رسول الله. «وَ لَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالغَزْوِ» و قلباً هم طرفدار کشتار نباشد «مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ» مرده است بر رگه‌ای از دورویی.
🔷 نشان می‌دهد که بنیاد دین بر اساس کشتار است که اینجا به پیغمبر نسبت داده‌اند؛
➖ما مجبور هستیم برای تطهیر رسول الله بگوییم «نسبت داده‌اند»،
➖بعد آن وقت مجبوریم قرآن را هم بگوییم «نسبت داده‌اند»، چون عدم تطابقش باعث آبروریزی خدا شده، پس باید بگوییم جمع‌آوری کنندگان این کتاب نسبت داده‌اند به خدا! این نسبت‌ها می‌آید در مظنّهٔ نسبی بودن زمان، بنابراین باید بگوییم قرآن، هم هست و هم نیست، هم هادی هست و هم نیست، پنجاه پنجاه است.
-----------------------------------------
🟢 درس دوم:
در قیامت هم دینداران، مردم را به دوزخ می‌خوانند.
- «دُعَاةٌ علَى اَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَن اَجَابَهُمْ اِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صِفْهُمْ لَنَا، قالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، وَ يَتَكَلَّمُونَ باَلْسِنَتِنَا» متفقٌ علیه.
📙 باز هم از اسناد و مدارک اهل سنّت است، از رسول خدا.
♦️«دُعَاةٌ علَى اَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَن اَجَابَهُمْ اِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صِفْهُمْ لَنَا، قالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، وَ يَتَكَلَّمُونَ باَلْسِنَتِنَا». می‌گوید «متفقٌ علیه»، یعنی همهٔ اسناد و مدارک صحیح بخاری و
صحیح مسلم روی این حدیث اتفاق صحت دارند: «دعوت‌گرانی هستند که بر لبهٔ دوزخ قرار دارند، کسی که دعوت آنان را بپذیرد او را به دوزخ می‌اندازند».
♦️چه کسی دعوت به جهنم را می‌پذیرد؟ آیا عاقل این کار را می‌کند؟ آتش را ببیند، او می‌گوید بفرمایید، مثل این دادزن‌های اصناف که در پیاده‌رو در کنار خیابان کنار کوچه داد می‌زنند بیایید این جنس را داریم!
♦️«کسی که دعوت آنان را بپذیرد او را به دوزخ می‌اندازند، اصحاب گفتند: ای رسول خدا آنان را برای ما توصیف کن! پیغمبر فرمود: آنان در لباس ما هستند و با زبان ما سخن می‌گویند». اینجا یک دوراهی باز شده، اینکه رسول خدا فرمود «هُمْ مِن جِلْدَتِنَا» آیا به «دُعَاةٌ علَى اَبْوَابِ جَهَنَّمَ» برمی‌گردد یا به «مَن اَجَابَهُمْ»؟
♦️یعنی فریادزن خازن جهنم هم‌لباس پیغمبر است، هم‌زبان پیغمبر است یا آنهایی که به جهنم می‌روند؟ اینجا باز نشده، در هر دو صورت یک حالت زننده‌ای دارد که هم‌لباس ما هستند و هم‌زبان ما! یعنی؛
➖اگر منادی جهنم باشد که هم‌لباس پیغمبر است و هم‌زبان، که اسفناک است،
➖اگر آنهایی که اجابت کردند و به جهنم می‌روند هم‌لباس پیغمبر و هم‌زبان هستند، باز هم اسفناک است.
----------------------------------------
🔵 درس سوم:
مگر جهاد برای غیر این است؟
- «اَكثَرُ مَا یَرِدُ بِهِ اُمَّتيَ النَّارَ البَطْنُ و الفَرْجُ».
📕کتاب مستدرک الوسائل جلد ۱۱ صفحه ۲۷۶ است.
🟪 رسول خدا فرمود: «اَكثَرُ مَا یَرِدُ بِهِ اُمَّتيَ النَّارَ البَطْنُ و الفَرْجُ» بیشترین چیزی که به سبب آن، امت من وارد آتش جهنم می‌شوند شکم و آلت تناسلی است.
مگر مسلمان‌ها به خاطر این دوتا جنگ نمی‌کردند؟ اسمش این بود که فرمان خداست، نفْس عمل چه بود؟ برای اینکه سفره‌هایشان را پر کنند و کنیزان بیاورند و شمارهٔ زن‌هایشان را زیاد کنند.
----------------------------------------
🟠 درس چهارم:
«ان‌شاءالله» نگفت و کار انجام نشد.
(بازخوان از تدریس 5377)
- «سَاَجْهَدُ فِي اَنْ اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ المَعكُوسِ وَالجِسمِ المَركُوسِ، حَتَّى تَخرُجَ المَدَرَةُ مِن بَينِ حَبِّ الحَصيدِ».
📕نهج‌البلاغه نامهٔ ۴۵ است.
💠 از امیرالمؤمنین است، در هنگام نبرد با معاویه در جنگ صفین.
«سَاَجْهَدُ فِي اَنْ اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ» می‌کوشم تا زمین را از این شخص تبهکار پاکیزه کنم.
💠 امیرالمؤمنین علم غیب دارد یا ندارد؟ اگر دارد پس چگونه می‌گوید من تلاش می‌کنم تا معاویه را از روی زمین بردارم؟ نمی‌دانست که آخرالامرِ جنگ صفین به شکست علی ابن ابیطالب منجر می‌شود.
➖معلم همهٔ ما معلم اول است؛ «عَلَّمَ الْاِنْسانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (۵ علق)»!
➖به ما رحم کن، مانیتورهای ما خالی است؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» را کتمان کن، دل‌های ما را پر از انوار کن.
⚡️آموزگار هستی، ذات آمده ز غیبش
کو چشم حق گرایش تا بیندش به راهش
➖ما سعی می‌کنیم چشم‌ها را باز کنیم به واقعیت‌هایی که در جلو داریم، معلم‌های دیگر سعی می‌کنند مردم را به گذشته مشغول کنند، آنها هم حدیث می‌خوانند ما هم حدیث می‌خوانیم، ولی آنها روایات تکراری می‌خوانند که هیچ تحولی در بین مسلمین ایجاد نکرده ولی ما می‌خواهیم تغییر ایجاد کنیم، تغییر یعنی «يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ، وَ بِسُلْطَانٍ جَدِيدٍ، وَ بسنّةٍ جَدِيدَةٍ، وَ بِقَضاءٍ جَدِيدٍ».
➖همه به مسیر انتظار دعوت نشدند، هر کسی لیاقت ندارد منتظر ذات بماند، یک اندکی در جهان و در تاریخ به اندازهٔ یک غبار، یک خس و خاش!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۸)»
مورخ 403.02.12
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۷)»
مورخ 403.02.11
☑️ مصادیق کفر، در انشائات دینی خیلی زیاد است، آنقدر زیاد است که کفر واقعی دیده نمی‌شود، مثلاً می‌گوید «مَنْ تَرَكَ اَلصَّلاَةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ كَفَرَ» هر کس نماز نخواند عمداً، کافر است. بعد نماز را آورده کنار زن، آن مقام نماز که این همه بالاست که تو نخوانی کافر می‌شوی آورده در کنار زن، می‌گوید «از دنیای شما سه چیز را انتخاب کردم، نماز و زن و عطر». عطر هم برای همان کشیدن زن‌ها به سمت خودش است دیگر!
▪️«لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
(بازخوان از تدریس 5877)
📚 احمد ابن حنبل در مسندش و حاکم نیشابوری در المُسْتَدرَک علی الصَحیحَین نقل می‌کنند.
💠 در جای دیگر رسول الله فرمود: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» بعد از من به حالت کفر درنیایید که گردن یکدیگر را بزنید. به حدیث قبل (درس دوم) نگاه کردی؟ این حدیث نه، آن حدیث درس دوم که «تفرقه از شیطان است»! می‌گوید: بعد از من اگر تفرقه کنید گردن همدیگر را می‌زنید.
💠 این «تفرقه» بر اساس همین قرآن است که امیرمان فرمود: ذووجوه است و به ابن عباس هم فرمود با نهروانیان روی این کتاب مباحثه نکن چون «حَمَّالٌ ذُو وُجُوهٍ» است، یک وجهی را آنها می‌گیرند و یک وجهی را تو می‌گیری.
💠 پس این جنگ داخلی بین مسلمان‌ها نتیجهٔ بازی خودِ قرآن است، او می‌گوید شیعه نجس و واجب القتل است و این می‌گوید سنّی! بین سنّی‌ها هم باز چهار تا مذهب باز شده است، بین شیعه هم باز مذاهب زیاد باز شده است.
💠 اینجا می‌گوید که اختلاف داخلی، جنگ داخلی کفر است. چه کسی به این جنگ، به این اختلاف مبنا داده است؟ قرآنی که جبرائیل به رسول الله گفت «فتنه است».
💠 آخر می‌دانید بیچارگی سر چیست؟ ما تعمق کردیم در کتاب‌های دینی، هزار کتاب را ورق زدیم، آن کسی که منتقد ماست او آنقدر سرگرم جمع‌آوری مال است که وقت نمی‌کند مطالعه کند، حتی وقت نمی‌کند دایرةالمعارف ظهوری ما را نگاه کند برای همین با یک حدیث با یک روایت با یک آیه می‌خواهد بیاید به جنگ توپخانهٔ منتظر!
---------------------------------------
🟡 درس چهارم:
این رذائل در خدا جمع شده است!
- «آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاثٌ: اِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَ اِذَا وَعَدَ اَخْلَفَ، و اِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ».
📕صحیح مسلم آورده، از رسول الله است.
♈️ «آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاثٌ» نشانه دورو سه چیز است:
١- «اِذَا حَدَّثَ كَذَبَ» وقتی که حرف می‌زند دروغ است.
٢- «وَ اِذَا وَعَدَ اَخْلَفَ» هر وقت وعده می‌کند خلاف می‌کند.
٣- «و اِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» و اگر به او تکیه دادی اعتماد کردی، به تو خیانت می‌کند.
دقیقاً همین کارها را خدا می‌کند.
♈️ ای متشرع بی عقل؛
➖آیا «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» دروغ نیست؟
➖خدا وعده می‌دهد، خودش هم چند بار در قرآن گفت «اِنَّ الله لَا یُخْلِفُ الْمِیعَاد (۹ آل عمران)»، آیا به وعده‌اش عمل کرده است؟ ائمة الهداة المهدیین را یاری نکرد، «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩ حجر)» ما اینها را حفظ می‌کنیم. کجا حفظ کرد؟
♈️ پیغمبر را حفظ کرد از دست یارانش که به او سم ندهند؟ آیا توانست وصیت‌نامه بنویسد؟ علی مرتضی را حفظ کرد؟ کجا حفظش کرد؟ در صفین سنگ روی یخش کرد. آیا در محراب کوفه، نوزده رمضان، حفظش کرد؟ ابی عبدالله را حفظ کرد؟ فاطمهٔ زهرا را حفظ کرد؟
♈️ چه کنیم که معارضین ما بی‌شعور هستند، بقول عیسی مسیح اینها احمق هستند! یا بقول ائمه: «خدا را شکر که دشمنان ما را از احمق‌ها آفرید». نمی‌فهمند، یعنی نمی‌خواهند بفهمند چون این مسائل نان‌دانی آنها است، که بچسبند به یک خطی که در هزار و چهارصد و چهل و چهار سال معروف بوده، طرف می‌گوید «اِ، تو قرآن را می‌خواهی نقد کنی؟ قرآن!»، خب بابا خود قرآن را ما از خود قرآن نقد می‌کنیم.
♈️ چقدر ما سند داریم، وقتی که می‌گوید «اَلْآیة ... ظَنِّيُّ الدِّلَالة» یعنی چه؟ یعنی تو این آیه را برمی‌داری به این معنا، آن یکی هم به یک معنای دیگر برمی‌دارد. امیرالمؤمنین هم روی آن صحه گذاشته و می‌گوید با قرآن مباحثه نکن، از قرآن منطق دریافت نکن که قابل اعتماد نیست.
➖سومی هم رسول الله فرمود: «اگر به او اعتماد کنی به تو خیانت می‌کند». اعتماد یعنی چه؟ یعنی توکل! «وَ تَوَکَّلْ عَلَى الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ (۲۱۷ شعرا)»، «وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ (۳ طلاق)»، اعتماد کردید به خدا، هوایتان را دارد. کجا هوایتان را دارد؟
♈️ همین امام دوازدهم هزار و سیصد سال است که به خدا اعتماد کرده، نه دعایش را مستجاب می‌کند برای نجات مسلمین، اهل زمین، شیعیان که اینقدر در دردسر و فشار و بیچارگی هستند و نه اجازهٔ خروج به او می‌دهد، این اعتماد به خداست. اعتماد به خدا این است که موسی ابن جعفر را جلوی هارون الرشید می‌فرستد
6791 403-02-11
1⃣ دیون، شهید را آدم معمولی می‌کند.
(مرتبط با تدریس 6621)
2⃣ مگر پیرو شیطان، یک نفر است؟
(مرتبط با تدریس 3433)
3⃣ مغایر با آیه «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ (۲۲۳ بقره)».
(بازخوان از تدریس 5877)
4⃣ این رذائل در خدا جمع شده است!
5⃣ وقتی که همهٔ دین را مشتبهات فرا می‌گیرد چه باید کرد؟
(مرتبط با تدریس 6571)
#صوتی
«تحریم سخن (426)» 10-02-1403
⚡️آفتابه تو بردار و بشور این همه اضداد
➖متشرع احمق وقتی می‌خواهد دین را ماستمالی کند تطهیر کند و صافکاری کند مثل کسی است که یک آفتابه برداشته و می‌خواهد یک ساختمان برج، آسمان خراش را با آن بشوید.
➖کل دین، اضداد است! این بابا چه می‌گوید؟ چه دارد بگوید؟ تمام این راه‌هایی که اینها رفتند، من سی و پنج سال رفته‌ام؛ منادی دین بودم، مبلّغ دین بودم، مبشر دین بودم، کتک خوردهٔ دین بودم. خدا رحمت کند اینهایی را که من را یازده سال به زندان بردند، اینها من را از خواب بیدار کردند، در زندان فهمیدم که همه‌اش کشک است، همه‌اش الکی است!
⚡️آفتابه تو بردار و بشور این همه اضداد
دریا نتواند که کُند پاک چنین زاد
➖آفتابه که هیچی، دریا هم بیاوری آنقدر اسناد و مدارک دینی هست که زیرش دفن می‌شوی.
⚡️هیهات که این جمع گرفتار به این سوء قضا هلهله دارد
از کثرت اندوه نگر خانهٔ او زلزله دارد
➖«هلهله» یعنی چه؟ یعنی آدم همه‌اش با خودش حرف می‌زند، اینقدر فشار هست که سیم‌ها قاطی شده، می‌گوید «سیم‌هایش قاطی است»، یعنی چه؟ وقتی اعصاب خراب می‌شود یک مرحله بالاتر سیم‌ها قاطی می‌شود، یعنی آن رویش را بیرون می‌آورد، دیدی که در دعوا می‌گوید «یک کاری نکن که آن رویم را نشانت بدهم»، آن رو چیست؟ حیوانیت و درندگی است.
➖زلزله در خانه؛ نداری است، مریضی است، سوءظن است، اختلاف است، بدبینی است، طلاق است، فرار از منزل است، خودکشی است.
⚡️دعایت می‌کنم مضطرِ بی جان
که تا آید تو را خیری ز این کان
➖«کان» بودن، کون، کُن، کان، یکون، مکان، کائن، همهٔ اینها از یک واحد خانوادگی و لغوی هستند.
⚡️اخراجی آل اعرجی تو
➖او را سبّ کنید.
سَبّ یعنی لعن، دشنام، فحش.
➖نمی‌توانی به نام اجدادت نان بخوری چون آنها معارضین دنیا بودند، رجم کنندگان پول بودند، دینار و دِرهم برای آنها مار و عقرب بوده، حالا تو می‌خواهی به نام آنها جمع کنی!
⚡️اخراجی آل اعرجی تو
پس ماندهٔ عصر غیبتی تو
➖یعنی در این دم آخر که همه از خواب بیدار شدند تو تازه به خواب خرگوشی رفتی و سفره پهن کردی برای مردم بدبختی که خودشان نان ندارند بخورند.
⚡️گفت پیغمبر مربع آمده در عصر اُخری
➖چهار تا چیز، این چهارتا را همیشه در نظر بگیرید!
➖این چهار تا را یادت نرود، حفظش کن، اسنادش در دایرةالمعارف است.
⚡️گفت پیغمبر مربع آمده در عصر اُخری
چون که مسلم ضد الله است در این دور عقبی
➖یکی از این چهار تا این است که پیغمبر فرمود: «در هنگام تعویض عصر، مردم الله را فحش می‌دهند»! آیا می‌توانی بگویی من گفته‌ام، وقتی اسناد و مدارک هست، وقتی که رسول الله گفته؟ یعنی می‌دانی اگر اینها نشود پیغمبر دروغگو درمی‌آید پس باید اینها بشود. می‌فهمی چه می‌گویم؟ خب یکی از آنها این بود؛ «چون که مسلم ضد الله است در این دور عقبی».
⚡️مصحف بزند نار و به مسجد بِکَند درب و سُتونش
➖«مصحف بزند نار» دومیش این است که رسول الله فرمود: «قرآن‌ها را آتش می‌زنند».
➖یک نفر برایم یک خبری فرستاده بود که در یکی از کشورهای اسلامی دو هزار مسجد را تعطیل کردند و تبدیل کردند به خانهٔ فقرا، بی بضاعت‌ها. شروع کار است، استارتش است. این هم عربستان است، مهد قرآن است، مهبط وحی است، خانهٔ یاران پیغمبر است، همه چیزش را دارد از اسلام جدا می‌کند. اینها نشانه‌هایی است که رسول خدا فرموده «محقق خواهد شد»، اگر نشود، پیغمبر دروغ گفته است، پیغمبر که دروغ نمی‌گوید، صادق مصدّق است!
⚡️مصحف بزند نار و به مسجد بِکَند درب و سُتونش
➖مساجد را خراب کنند، این سه تا!
چون که امت انتهایش لعن دارد صدر خود را در عنادش
➖چهارتا. چهارمی چیست؟ یادت هست؟! این دایرةالمعارف یک نور بزرگی است که راه را برای آنهایی که نمی‌خواهند کور باشند، از کور بودن دور هستند، زده شدند، خسته شدند، برای آنها یک افق روشنی را ایجاد کرده، عصا داده دستشان که در این دالان تنگ و تاریک غیبت راه را باز کنند.
➖چهارمی چه بود؟ اینکه پیغمبر فرمود: «یک روزی می‌رسد که آخر این امت اولش را لعن می‌کند»! آخر این امت الان است. اول امت کیست؟ رسول الله، ائمةالهُداة المَهدیین، قرآن، وحی. برای چه لعن می‌کنند؟ به خاطر اینکه دین اذیتشان کرده، خفه‌شان کرده، دینی که می‌گوید «لا اِکْراهَ فِی الدِّین (۲۵۶ بقره)» بعد در همه چیزش فشار است، حتی برای ورود به اسلام، یعنی با قتل انجام می‌شود؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم». خب این چهار تا را یادتان باشد.
➖این عریضهٔ همهٔ ماست، وقتی سوءالقضا خیلی اذیتت می‌کند این بیت را زمزمه کن:
⚡️الها، ربّنا با رحمتت لطفی به ما کن
➖این خطاب اگر به الله است این اعتراض است، خب کجاست رحمتت؟ این همه با آب و تاب «بِسْمِ الله الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» در آغاز هر سوره هست.
⚡️الها، ربّنا با رحمتت لطفی به ما کن
دگر جایی نمانده تا زنی شلاق، پس رحمی به ما کن
🔴 این اشعار را که برای «کتاب تحریف شده» عنوان کردم، اینها را یک جا جمع کنید. 6756
➖➖➖➖
1 ✨کتابی که آمد ز کلبی نشان
نشاید که آدم نشاط آورد در عیان
6752
➖➖➖➖
2 ✨۱- کتابی که خود باشدش زجر ما
نشاید که نامش شود خیر ما
3 ✨۲- ز قرآن که آمد به زیر لحاف
نباید امید هدایت شود این صحاف
6753
➖➖➖➖
4 ✨افسوس که این مکتب ما، زور ندارد
از بهت و خجل، آیه و یک سوره ندارد
6754
➖➖➖➖
5 ✨صفحه‌های پُر طنینت، چون فریبا آمده
آیه‌هایش چون سراب و مغلطه، دوز آمده
6755
➖➖➖➖
6 ✨۱- چون که دحیه آمده ابزار وحی
پس نباید آفرینَش گفت بر این گونه که حی
7 ✨۲- چون کتابت آمده زیر لحاف
بر همه قُرّاء آن، آمد ضعاف
6756
➖➖➖➖
8 ✨ الکتاب و مَالکتاب، فیه اضدادُ الحساب
6757
➖➖➖➖
9✨این کتاب و آن کتاب و هر کتاب
شد بنای ارتجاع در هر حُجُب
6758
➖➖➖➖
10 ⚡️چون کتابت آمده در منظرت
پس بیابی صفحه‌اش را مغضبت
6759
➖➖➖➖
11⚡️ای وای که این کاتب ما، مخ به سرش نیست
دُردانهٔ خلق است و دگر راهنما نیست
6760
➖➖➖➖
12⚡️فتنه آمد در بیان آیه‌ها
تا که مسدودش کند راه نجات بنده‌ها
6761
➖➖➖➖
13⚡️کتابت می‌کند این عبد مظلوم
حکایت می‌دهد از جمع مغموم
6762
➖➖➖➖
14⚡️مجمع جنگ و جدال آمد کتاب
با خدا بودن، همیشه اضطراب
6763
➖➖➖➖
15⚡️کتاب رهنمای من علیله
ناقص و نافی به حقایق چنین، جلیله
6765
➖➖➖➖
16⚡️همه عمرم شد تباه از این کتاب
نامده ما را هدایت چون لباب
6766
➖➖➖➖
17⚡️ما و این قرآن و آن عقل سلیم
کی تواند این بشر در عشرتی کآید عظیم
6781
➖➖➖➖
18⚡️ گفتا که کتابت بدهم، راه نمایم
بیراهه ببردی و ندادی تو امانم
6782
➖➖➖➖
19⚡️وای اگر این کتاب، حکم جنایت دهد
پیرو آن را ببین، قتل و فجایع دهد
6784
➖➖➖➖
20⚡️ به تحریم این مصحف لایزال
کند تیرباران چو عقل وصال
6786
➖➖➖➖
21⚡️روایت می‌کند این آیه‌هایت
ز ابطال و تمسخر، وعده‌هایت
6787
➖➖➖➖
22⚡️وای از این مصحف که هر شر می‌دهد
خیر مطلق را به حسرت، چون فراوان می‌دهد
6788
➖➖➖➖
23⚡️شیعه اگر شایع راه علی‌ست
پس به کجا رفته که آن منجلی‌ست
6789
➖➖➖➖
24⚡️ای وای که این مصحف ما فقد مبین است
از منطق و برهان چو تهی، نقش زمین است
6790
➖➖➖➖
#کتاب_تحریف_شده
#تحریف_قرآن
6798 1403-02-22
۱- امیدهای بزرگ، بر درب خانهٔ خدا نابود شد.
۲- اکثر معتادان به دروغ، فقیر نیستند.
۳- معارضات در کلمات اهل بیت.
(بازخوان از تدریس‌های 3814 و 4363)
۴- خصومت، نشأت گرفته از دین است.
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
امیدهای بزرگ، بر درب خانهٔ خدا نابود شد.
- «يَرْجُو اللهَ فِي اَلْكَبِيرِ وَ يَرْجُو اَلْعِبَادَ فِي اَلصَّغِيرِ».
📗 کتاب نهج‌البلاغه از صبحی صالح، صفحه ۲۲۵ خطبه ۱۶۰، از امیرالمؤمنین است.
🔸«يَرْجُو اللهَ فِي اَلْكَبِيرِ وَ يَرْجُو اَلْعِبَادَ فِي اَلصَّغِيرِ» در چیزهای بزرگ به خدا امید دارد اما در چیزهای کوچک به بندگان خدا امید دارد. این امید به خدا کجا مترتب شده است؟ خود مولای ما علی، همه جا امید بالا داشت به خدا و ناامید شد، وقتی که به سمت صفین حرکت می‌کرد گفت می‌روم تا این بُت (یعنی معاویة ابن ابی سفیان) را بشکنم.
🔸چرا خدا رهایش کرد؟ چرا کمکش نکرد؟ چرا به یک قدمی دمشق که رسیده بود حالش را گرفت؟ آیا این امید است؟ اینها (اهل بیت) امید به خدا داشتند و همه آنها ناامید شدند، کل آنها ناامید شدند.
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
اکثر معتادان به دروغ، فقیر نیستند.
- «اِعْتِيَادُ اَلْكَذِبِ يُورِثُ اَلْفَقْرَ».
📔کتاب وسائل الشیعه از حرّ عاملی جلد ۱۵ صفحه ۳۴۷ حدیث ۲۰۷۰۴، از مولایمان علی است.
🔺«اِعْتِيَادُ اَلْكَذِبِ يُورِثُ اَلْفَقْرَ» اعتیاد به دروغ، فقر می‌آورد.
بزرگترین دروغگویان، حکّام بودند، سیاستمداران بودند، آیا فقیر شدند؟ آنها صاحبان زر و زور و تزویر هستند، کجا فقیر شدند؟
🔺خود مسلمان‌ها بزرگترین گناهی که در آنها رایج است دروغ است، با اینکه پیغمبر گفت: «کلید همهٔ گناهان در یک صندوق است، در آن صندوق، دروغ است».
🔺«اِعْتِيَادُ اَلْكَذِبِ يُورِثُ اَلْفَقْرَ». فقر مال پاپتی‌ها است، مال مستضعفین است، مال محرومین است، مال کتک خورده‌های روزگار است.
----------------------------------------
🟣 درس سوم:
معارضات در کلمات اهل بیت.
(بازخوان از تدریس‌های 3814 و 4363)
- «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۲ صفحه ۱۲۹ حدیث ۱۳، از امام رضا است.
- «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ اللهِ».
📔 کتاب احتجاج طبرسی جلد ۱ صفحه ۱۵ حدیث ۱، از پیغمبر است.
♻️ دو کلام معارض هم، از دو معصوم است.
خب معارضات چیست؟
امام رضا فرمود: «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ» خدا لعنت می‌کند کسی که در دین او مجادله کند. «مباحثه، مناظره، ملاعنه و مباهله»، همهٔ اینها سلسله مراتب برخورد با مخالف است، خب خدا دوست ندارد.
♻️ «اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ» جدال در دین، بد است.
بعد اینجا پیغمبر می‌گوید «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ الله»، ببین چقدر معارض هستند! رسول خاتم با افتخار می‌گوید «ما مجادله می‌کنیم در دین خدا».
مجادله: جدال.
جدال: دعوا.
پس چه شد؟ حرف کدام را قبول کنیم؟
♻️ امام رضا از امیرالمؤمنین نقل می‌کند، این را خیلی دقت کنید، پازل‌چینی کنید؛ «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ»، بعد پیغمبر می‌گوید «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ اللهِ»، پیغمبر می‌گوید ما دعوا می‌کنیم سر دین خدا، امیرالمؤمنین می‌گوید ما دعوا نمی‌کنیم!
♻️ خود امیرالمؤمنین سر دین خدا دعوا کرد، پس برای چه او را کشتند؟ چند سال عمر کرد؟ آیا شصت و سه سال عمر است؟ در محراب عبادت باید کشته بشود؟ بیست و سه سال باید خانه‌نشین بشود؟ چهار سال و نیم حکومت می‌کند، سه تا جنگ مهم باید برای او ردیف کنند؟ رجال از اصحاب پیغمبر، ناموس پیغمبر، باید با او دربیفتند؟ ها؟
♻️ چطور پس امیرالمؤمنین می‌گوید «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ»؟ بعد پیغمبر هم جواب او را داده: «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ».
-----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
خصومت، نشأت گرفته از دین است.
- «اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ فَاِنَّهَا تَشْغَلُ اَلْقَلْبَ وَ تُورِثُ اَلنِّفَاقَ وَ تَكْسِبُ اَلضَّغَائِنَ».
📕کتاب اصول کافی شیخ کلینی جلد ۲ صفحه ۳۰۱ حدیث ۸، از مولای ما امیرالمؤمنین است.
🔘 «اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ فَاِنَّهَا تَشْغَلُ اَلْقَلْبَ وَ تُورِثُ اَلنِّفَاقَ وَ تَكْسِبُ اَلضَّغَائِنَ» از خصومت بپرهیزید، همانا خصومت دل را مشغول می‌کند و نفاق را بر جای گذاشته، کینه‌ها را به بار می‌آورد.
💠 من ضدّ دین نشدم، من عدم تطابق‌ها را در خدا اعلام می‌کنم و می‌گویم خدایی که رحمان و رحیم است نباید بر خلقش جنایت کند، خدایی که همهٔ درهای روزی را بسته «یا اَیُّها النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ اِلَى الله (١۵ فاطر)» نباید فقر به جامعه بدهد، من بحثم سر این است!
💠 من خدایی را دنبال می‌کنم که خدای ادیان را نصب کرده، ما باور کردیم که یک خدایی هست که فرمانروای هستی است، بچه‌بازی هم نیست، شوخی هم نیست، شکل و شمایل انسان را هم ندارد، دست ندارد، پا ندارد، چشم ندارد، عصبانی نمی‌شود، ما اینها را از دین دیده‌ایم و بعد معارضش را رفتیم دنبال کردیم، خط انتظار هم معنایش همین است.
اینها را که گفتم، خیلی تکراری است ولی باز هم می‌گویم.
➖و مسیر من مسیر سیاست هم نیست، نه تنها با حکومت کاری ندارم بلکه او را در مشکلات مردم متهم هم نمی‌دانم، به خاطر اینکه حکومت را دست نشانده می‌دانم از طرف الله! این خداست که در قرآن می‌گوید: «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» هر کس را بخواهد بیاورد سرکار می‌آورد و تو هیچ کاری هم نمی‌توانی بکنی، عقل هم همین را می‌گوید، چهل و پنج سال است که همه می‌خواستند این حکومت را بردارند و هیچ کاری هم نتوانستند بکنند، این استنباط عقلی است و آن استنباط دینی است!
💠 بنابراین راه خاصی را من دارم. امام صادق فرمود: «كَلَامُنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ»، خب من اینجا از متشرع سوال می‌کنم: این یعنی چه؟ «کلام ما سخت است، سنگین است، نه ملائکه قادر است آن را حمل کند و نه انبیاء»، این چیست؟ این غیر از این است که دین منهای تقیه، همان که ما از دین درآوردیم.
💠 آن اکثریت قاطع دین یک طرف است، آن دین تقیه است. دین تقیه یعنی گاهی این طرفی بشو و گاهی آن طرفی بشو، حزب باد! ولی امام صادق که معلم ماست، می‌گوید «آن قسمت که ما پنهان کردیم صعب مستصعب است» یعنی هر کسی نمی‌تواند این راه را بیاید، این راه من است و هر کسی نمی‌تواند بیاید.
➖من خوشحال می‌شوم کسی آبروی من را ببرد، به من فحش بدهد، به خاطر اینکه من باید بدانم باید روی چه کسانی تکیه کنم، آیا حزب باد هستند، «مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا اِلَىٰ هَؤُلَاءِ وَ لَا اِلَىٰ هَؤُلَاءِ (۱۴۳ نساء)» یا اینکه نه یقین دارد که این معلم سرچشمه را پیدا کرده و دارد می‌رود؟ این سرچشمه هم بالای کوه است، کوه هم صاف است، صخره است و با هزار بدبختی خودمان را بالا می‌کشیم، این راه، راه خوشبختی نیست، خوشبختی ما در شهر نور است، در ظهور است.
💠 خب در اصلش که زور خداست، خدا من را به این مسیر آورده، من بارها می‌نشینم فکر می‌کنم و می‌گویم که همه در مسیرهای درست هستند، هرچه مسیر کج و معوج است خدا برای من گذاشته، در کل این چهل سال، ها! پیش‌نماز بودم، واعظ بودم، نویسنده بودم، دعا می‌دادم، همیشه در بیغوله‌های شهر بودم، خواست اوست و کاری هم نمی‌شود کرد، بقول امیرالمؤمنین «عَرَفْتُ الله بِفَسْخِ الْعَزَائِم وَ نَقْضِ الْهِمَمِ»!
💠 حالا در بُعد زمینی هم که من دارم حرکت می‌کنم این است، نه چشمداشت دارم، اگر کسی برای من میوه بیاورد می‌خورم، نیاورد نمی‌خرم، به خاطر ندارم که من در این چند سالی که از زندان بیرون آمده‌ام به میوه فروشی رفته باشم، شیرینی بیاورند می‌خورم، نیاورند به شیرینی فروشی نمی‌روم، برنج بیاورند، روغن بیاورند، مرغ بیاورند، گوشت بیاورند می‌خورم، نیاورند نمی‌خرم. بارها خانواده گفته‌اند که فلان چیز را نداریم، گفته‌ام که باید بمانیم و ببینیم خدا چه می‌خواهد!
💠 به من دیگر پول نمی‌چسبد، به خاطر اینکه همه چیزم را نشان داده‌ام، اصلاً خود راهم، راهم را هر کس نگاه کند می‌خندد به کسی که بگوید من پول پرست هستم، راه من خودکشی است، راه من انتحار است و هیچ کس در انتحار، پول جمع نمی‌کند چون به دردش نمی‌خورد، چون می‌گوید هر لحظه من باید کشته بشوم.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 بیانات معلم خیر تحت عنوان:
✅ نوری در تاریکی!
مورخ 1403.02.22
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 شنبه ۴۰۳.۲.۱۵
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
♦️کار عمده این است، مردم خسته نمی‌شوند برای مردم نوآوری می‌شود، دین اگر خسته کننده شد مردم رهایش می‌کنند، اگر علناً رها نکنند در دل می‌برند همانطور که بریده‌اند، طبق آخرین آمار شصت درصد از دین بریده‌اند.
♦️امام صادق چه فرمود؟
«طَلَبْتُ نُورَ اَلْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلتَّفَكُّرِ» می‌گوید منِ جعفر صادق آمدم دنبال نور. نور یعنی چه؟ نور یعنی ذات اقدس کبریایی. مسیر رسیدنش به چیست؟ خط انتظار. منتظر از تاریکی زده است، از ظلمت رنج برده، منتظر به دنبال نورافشانی است.
♦️امام صادق می‌گوید اگر می‌خواهی نورانی شوی تفکر کن. تفکر چیست؟ یعنی همین دین آبا و اجدادی که تا حالا رسیده‌ای؟ این دیگر تفکر نمی‌خواهد، این شسته رُفته است، آماده است، دسته‌بندی شده است. همه چیز را آماده کرده‌اند، تمام حرف‌ها تکراری، آیات تکراری، احادیث تکراری، روایات تکراری برای نفَس‌های تکراری، زندگی تکراری!
♦️تفکر آن است که ببیند از کجا آمده و به کجا می‌رود، اینجا چکاره است! «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» خودش را بشناسد. خودشناسی در چیست؟ در تفکر، در اینکه ما مخلوق برتر خداییم، پس چرا ذلیلیم، بدبختیم، بیچاره‌ایم، توسری خور و زمین خورده هستیم؟
♦️«تَفَکُّرُ ساعَةٍ»، همین امام صادق می‌گوید «تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعَیْنَ سَنَةً» فکر کردن از هفتاد سال عبادت بالاتر است. اگر مسلمان‌ها فکر می‌کردند که داد قرآن درنمی‌آمد: «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)»، «لَا تَشْعُرُونَ (۱۵۴ بقره)»، مسلمان‌ها هزار و چهارصد سال است که طوطی‌واری یک چیزی یاد گرفته‌اند، یک سفره‌ای بوده که از هزار و چهارصد و چهل و چهار سال برایشان پهن کرده‌اند و هنوز هم دارند می‌خورند.
فرآورده‌های تطاول زمان، گندیدگی افکار است!
♦️«وَ اَلْبُكَاءِ» امام صادق می‌گوید که «نور در گریه است». یعنی چه؟ یعنی اینکه تو اسماءایذایی را وقتی که شناختی و فهمیدی که پدرت را این اسماءایذایی درآورده گریه‌ات درمی‌آید! باز هم برمی‌گردد روی مسئلهٔ انتظار! عامهٔ مردم در سوءالقضا می‌سوزند و صبر می‌کنند و فریادشان بلند است و بیمار می‌شوند و درگیر می‌شوند ولی منتظر گریه‌اش به خاطر این است که «چه شد؟»، آن «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» شد «اَقْبَح تَقْوِيمٍ»، چه شد؟ آیا احسن تقدیم است؟
♦️آن کس که پول دارد مدام باید خرج خودش بکند؛ دماغش را درست کند، چشمش را درست کند، لپش را درست کند، شکمش را درست کند، پایینش را درست کند، چرا درست کرده تحویل این دنیا ندادی؟ احسن یعنی آن! این اقبح است که دارد خودش احسنش می‌کند، آن کسی هم که ندارد بر سرش می‌زند.
♦️می‌دانی چقدر عریضه داریم از دخترانی که ندارند و مشورت می‌کنند که خودفروشی کنند تا دماغشان را عمل کنند، من هرچه به آنها می‌گویم شما خوشگل هستید، قشنگ هستید، دماغتان مشکلی ندارد، به خرجشان نمی‌رود. آینه را که می‌بینند؛
آینه، دنیاست، آینه، تزویر است، آینه، سیاست است، آینه، اسماء تلخ و تند و تیز است.
♦️«وَ طَلَبْتُ اَلْجَوَازَ عَلَى اَلصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلصَّدَقَةِ» دنبال کردم که از پل صراط چطوری راحت رد بشوم (مربوط به قیامت است) دیدم صدقه این کار را ممکن می‌کند. یا جعفر صادق، مردمی که ندارند صدقه بدهند چه کنند؟ مردمی که قبلاً صدقه می‌دادند و الان صدقه خور شدند چه کنند؟
♦️خیلی از اعضای خیریهٔ ما قبلاً داشتند و تأمین می‌کردند، الان عریضه بده شده‌اند، می‌گویند نداریم، مال داریم فروش نمی‌رود، مِلک داریم فروش نمی‌رود، طرف می‌گوید من پانصد میلیارد تومان املاک دارم ولی محتاج به بیست میلیون تومان هستم.
♦️آن کسی که در اثر سوءالقضا وجدانش از بین می‌رود او که صدقه نمی‌دهد چه کسی مسئولش است؟ به چه کسی مربوط می‌شود؟ غیر از خدا؟! خدا رزاق است چرا مستقیماً به بشر کمک نمی‌کند که باید سفارش کمک کردن او را به دیگران بکند!
♦️در قرآن چه گفت؟ مسلمانانی که قبلاً بی دین بودند به پیغمبر می‌گفتند که تو می‌گویی به فقرا کمک کن، خب خدایی که به ما داده به آنها هم بدهد. جواب چیست؟ جواب دو دوتا چهارتا است.
♦️نورانیت چهره در نماز شب: «وَ طَلَبْتُ اَلْجَوَازَ عَلَى اَلصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلصَّدَقَةِ وَ طَلَبْتُ نُورَ اَلْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ فِي صَلاَةِ اَللَّيْلِ». آیا کسی که نماز شب می‌خواند خوشگل می‌شود؟ ها؟ نورانی می‌شود؟ پس تمام قتلهٔ ابی عبدالله که شب عاشورا نماز شب خواندند نورانی بودند؟
♦️بعد آن صورت پر خون و خاک ابی عبدالله، آن سر بر نیزه، هر کس نگاه می‌کرد چه استنباطی داشت؟ چرا به او می‌گفتند خارجی؟ اگر نورانی بود کسی به او خوارج می‌گفت؟ سیستم تبلیغاتی یزید همه جا را پر کرد که این سر یک خارجی است که بر خلیفهٔ مسلمین شوریده است. قاضی القضات هم که حکم داد «قَدْ خَرَجَ الحُسَین عَنْ دِیْنِ جَدِّه»!
6793 403-02-14
1⃣ تکلیف امام دوازدهم چیست؟
(مرتبط با تدریس 6779)
2⃣ تمام این نشانه‌ها به خلاف آمده.
(مرتبط با تدریس 6629)
3⃣ تفکر به بیداری منجر می‌شود.
#صوتی
💠 «اَنْ اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ المَعكُوسِ وَالجِسمِ المَركُوسِ، حَتَّى تَخرُجَ المَدَرَةُ مِن بَينِ حَبِّ الحَصيدِ» می‌کوشم تا زمین را از این شخص تبهکار کج‌اندیش پاکیزه سازم چنان که گندم را پاک می‌کنند و دانه‌های کلوخ را از آن بیرون می‌اندازند.
💠 «شخص معکوس» یعنی این می‌گوید من خلیفهٔ رسول الله هستم، برعکسش است. می‌گوید مسلمانم، برعکسش است. می‌گوید کاتب نبوی هستم، برعکسش است. می‌گوید خال‌المومنین هستم، دایی مؤمنین هستم، یعنی خواهرم زن پیامبر است، برعکس است یعنی اینکه این نسبت نمی‌تواند مایهٔ تشخّص او شود.
💠 حالا سوال این است که یا امیرالمؤمنین آیا فقط معاویه معکوس است؟ مگر رسول خدا نگفت «اَلدُّنيا مَعكوسَةٌ»؟ دنیایی که برعکس است و همه چیزش وارونه است، خلیفه‌اش هم، کتابش هم، وحی‌اش هم و خدایش هم معکوس است!
💠 اینجا امیرالمؤمنین یک چیزی را جا انداخته؛ «سَاَجهَدُ في اَن اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ المَعكُوسِ اِنْ شَاء الله»، این «ان‌شاءالله» را نگفت، یعنی خدا اگر بخواهد من بر عنصر کثیفی مثل معاویة ابن ابی سفیان غلبه پیدا می‌کنم! آیا خدا خواست؟ نخواست! هیچگاه کلام عمرالفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله را فراموش نکنید که در مسیر سوریه به عبدالله ابن عباس گفت: «پسر عمویت از ما ناراحت است به خاطر اینکه غدیر را نتوانست احیا کند، پیامبر خواست ولی خدا نخواست (ظهوریاب 94)»!
💠 حالا پیامبر به علی گفته است «بعد از من این کثافات را از دامن اسلام دور کن»، اما خدا با آنهاست.
علی با این عظمتش چهار سال و نیم حاکم است، معاویة ابن ابی سفیان با آن خباثتش چهل سال حکومت کرد.
------------------------------------------
🟣 درس پنجم:
لذت را آفریده و برایش مجازات آورده.
(بازخوان از تدریس 5450)
- «مَا تَلَذَّذَ اَلنَّاسُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ بِلَذَّةٍ اَكْثَرَ لَهُمْ مِنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ».
📕کتاب کافی از محمد ابن یعقوب کلینی جلد ۵ صفحه ۳۲۱، از امام صادق است.
🔶 «مَا تَلَذَّذَ اَلنَّاسُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ بِلَذَّةٍ اَكْثَرَ لَهُمْ مِنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ» مردم در دنیا و آخرت به لذتی دست نمی‌یابند که بالاتر از آمیزش باشد.
لذت یعنی غریزه، غریزه یعنی سازماندهی شدهٔ در بدن، پدال گاز کارش سرعت است، پدال ترمز شغلش نگهدارندگی است، آیا می‌توانی بگویی چرا این مشغله به این موضوع اختصاص پیدا کرده؟
🔶 لذت مردم را در آمیزش قرار داده است بعد برای آمیزش اصل و فرع تعیین کرده، آمده ازدواج را درست کرده که الان بی برکت‌ترین قانون دین ازدواج است، هر کس ازدواج کرده یا پشیمان است یا درگیر است یا طلاق داده یا جنگ خانوادگی دارد. وقتی هم که می‌خواهد لذت را به جای دیگر ببرد شلاق است، رجم است، خدا این آتش را در شهوت داده و بعد می‌گوید مجازات کنید!
🔶 بعد می‌گوید در آخرت هم همین است، یعنی عظمت بهشت فقط آمیختن با زنان است؟ همین!؟ انسان اینقدر ذلیل و پست و بدبخت شده است که بقول امیرالمؤمنین می‌گوید: «بیچاره انسان که اوج لذتش در رساندن دو محل ادرار به همدیگر است»؟ این همه؛ «برو جلو، اگر کشته بشوی به بهشت می‌روی»، همین یعنی برو با زن‌ها آمیزش کن؟ چقدر؟ برای هر بهشتی هزار تا زن، خب انجام داد، آخرش که چه؟
در این مقیاسی که دین مطرح می‌کند هیچ استدلال عقلانی و خردمندانه وجود ندارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6792 403-02-13
1⃣ باید جنگجو باشی و جنگ طلب وگرنه منافقی!
2⃣ در قیامت هم دینداران، مردم را به دوزخ می‌خوانند
3⃣ مگر جهاد برای غیر این است؟
4⃣ «ان‌شاءالله» نگفت و کار انجام نشد.
(بازخوان از تدریس 5377)
5⃣ لذت را آفریده و برایش مجازات آورده.
(بازخوان از تدریس 5450)
#صوتی
«تحریم سخن (428)» 12-02-1403
⚡️لعنت تو بکن خوارج ما
خائن شده بر خصائص ما
➖عکس و اسم ما را آنجا گذاشته و مردم را فریب می‌دهد تا پول‌هایشان را ببرد. در زندان که به ملاقات من می‌آمد می‌گفت «اسم و رسم و شهرت را شما به ما دادید»، با نام ما اینها مردم را پولشویی می‌کنند. اینها را کسی نمی‌شناخت حتی پدرم را، یک عارف مظلوم و منزوی بود، ما مطرحش کردیم، پدر، پدربزرگ، پدرش، و حالا پرچم مخالفت به دست گرفته است.
⚡️این حرجی اعرج و دنیا مآب
➖فقط عاشق دنیاست.
رفته ز جانش فرج و گشته خواب
➖به دنبال فرج نیست فقط در خواب خرگوشی فرو رفته تا مردم را به تور بیندازد و آنها را خلع مال کند.
➖بیدارش کنید، مال و اموال تا قبر است، بقیه‌اش مال ورثه است، تو هم که ورثه‌ای نداری جز یک دانه!
➖عریضه هست از زن و شوهرها:
⚡️دعوا نکن ای زن که به شوهر حرجات است
➖این برای زن‌هایی است که با شوهرهایشان گلآویز می‌شوند.
سمی نکن این خانه که عمرت به حراج است
➖فضای خانه را مسموم نکن، با سوءظن شروع می‌شود، این «لا تَجَسس» قرآن را یادت نرود! این می‌رود در نخش که این چرا اینقدر با موبایل حرف می‌زند؟! بعد می‌آیی سرش یک چیزی پیدا می‌کنی، بابا با این چیزی که تو پیدا کردی، اسم یک زن در موبایل همسرت است نمی‌توانی که بگویی این کارش را انجام می‌دهد، عقل می‌گوید باید ببینی، شرع هم می‌گوید باید ببینی، حدی که شرع معین می‌کند «بین دو پا نشستن است، عریان بودن و تداخل آلت‌ها در هم»، مابقی آن را دور بریز! دیدی که امیرالمؤمنین چه گفت، تا این حد که داشتند در خیابان می‌کردند، جا نداشتند، علی می‌گفت می‌روم عبایم را روی آنها می‌کشم که کسی نبیند و کارشان را بکنند نه اینکه یک شمشیر بردارم و گردنشان را بزنم. اگر می‌خواهی که فضای خانه آرام باشد باید کاری به کار همدیگر نداشته باشید.
حالا این هم مربوط به زن‌هایی است که شوهرانشان اذیتشان می‌کنند:
⚡️با همسر خود جنگ نکن مرد غیورم
آرام بکن خانه خود، سامع شعرم
➖مردها هم از بیرون می‌آیند خسته هستند یا بیکار هستند یا دخل نداشتند، می‌آیند سر اهل خانه خالی می‌کنند. آدم شرمنده می‌شود به عنوان یک شنوندهٔ این عریضه‌ها که فضای خانه ملتهب می‌شود. جنگ و دعوا، بیماری زیاد می‌شود، این بیماری‌ها مال همین است. بیماری در مردان، در زنان، سرطان به اوج رسیده و غوغا کرده، آدم آمارها را می‌بیند. باعث سرطان حرص و جوش است، فکر و خیال است، ول کنید بابا، زندگی یک نفس که بیشتر نیست ارزش ندارد، اگر تو منتظر هستی مال آن طرف هستی اینجا باید تحمل کنی. تقیه یعنی چه؟ تحمل یعنی چه؟ تغافل یعنی چه؟ تو که این درس‌ها را خوانده‌ای؟ تغافل یعنی اینکه قیافه گرفت عیب ندارد تو بخند، فحش داد عیب ندارد تو کوتاه بیا!
➖اگر شاگرد من هم نیستی به عنوان یک روانشناسِ جامعه‌شناسِ انسان‌شناس به تو می‌گویم، همان چیزی که مشاور می‌گوید، به او پول می‌دهی تا برایت حرف بزند، روانشناس می‌گوید، پول به او می‌دهی برایت صحبت کند، من می‌گویم این دو سه روز عمر نمی‌ارزد، اعصاب خودت و اهل خانه را خراب نکن.
➖این عریضهٔ بچه‌ها است:
⚡️ظلم است به کودک که گریبان تو بگیری به خشونت
موجب شوی از رنج و عذابت به قساوت
➖کودکان آوارهٔ خیابان می‌شوند و فرار می‌کنند از دست فضای زشت و غمبار خانه، بیرون هم که تیم‌های مافیایی آماده هستند که دختر و پسر این مملکت را ببرند یا بدزدند یا گول بزنند، آنها را به فحشا بکشانند و بدزدند، امعا و احشائشان را دربیاورند.
➖ امروز این عریضهٔ همهٔ شماست:
⚡️روز معلم شد و حال ندارد
➖ می‌گویند امروز روز معلم است، معلم ما آنهایی هستند که از هزار و چهارصد سال قبل برای ما درس فراهم کردند.
⚡️روز معلم شد و حال ندارد
قبضهٔ خشم خدا قال ندارد
➖همهٔ ما در قبضهٔ خشم خدا هستیم، نه حال داریم و نه قال داریم، «قال» یعنی حرف زدن، حوصله‌اش را نداریم، «حال» هم یعنی اینکه حال نفس کشیدن هم نداریم، گاهی وقت‌ها احساس می‌کنیم که این نفس کشیدن انگار بر ما تحمیل شده و خودمان نمی‌خواهیم.
➖خدا معلمی است که با لوح و قلم و کرسی، سوءالقضا را بر ما رقم زده، ای معلم نکن؛ «لَا طَاقَةَ لَنَا»!
⚡️خیز ای شاگرد، استادت ببین
غیر او را در دلت هرگز نبین
➖این نصیحت من است به شما: دو استاده شدی رها کن و برو، کسی که دو استاده می‌شود نسبت به ما تردید می‌کند و شک می‌کند، برو! وقتی محبت دیگری آمد در دلت و احساس کردی از او هم می‌توانی آموزه‌ای داشته باشی، من بیعتم را برداشتم برو، برو که فجایع ایجاد می‌کنی برای خودت، برای ما و برای دیگران، برو به دنبال معلم جدید، درس‌های ما سخت است، اهل بیت هم گفتند که مباحثشان سنگین است.
⚡️آموزگار هستی، ذات آمده ز غیبش
«تحریم سخن (427)» 11-02-1403
⚡️چو ابن الاعرجی دنیا طلب شد
هزاران بوسه بر نار لهب شد
➖همه جا جعفر کذاب بوده، که با امام زمانش مقابله می‌کرده. جعفر، عموی امام دوازدهم است که ادعای امامت کرد، بعد دستور آمد که لعنش کنید.
➖هزارتا کتاب خواندم و به او دادم که در منزلش دکور درست کند و روی آن مانور بدهد، بعد هم کتاب‌های عتیقهٔ پدرمان را برد، حالا روی آنها مانور می‌دهد به نمایش گذاشته و ویترین درست کرده است.
➖«نار لهب»، در سورهٔ تبت؛ «فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (۵ مسد)».
⚡️چین است جهاندار به هر زاویه از مال و مذاهب
➖چین کشور بزرگی است و دارای عقاید ضد خداست. آینده را پیش بینی می‌کنند که در قبضهٔ چین باشد، به خاطر قدرت اقتصادی بالا می‌تواند دانه بپاشد و کشورها را تسخیر کند. آنچه که به ما مربوط می‌شود این است که چین به «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» کمک می‌کند، عقاید کمونیستی را که دوری از خداست نشر می‌دهد با پشتوانهٔ قدرت اقتصادی، تبدیل می‌شود به شوروی دوم. هفتاد و دو سال اتحاد جماهیری سوسیالیستی شوروی بر اساس ایدئولوژی «زندگیِ منهای خدا» کشورهای زیادی را به تصاحب کشاندند، خب بعد از هفتاد و دو سال یکی از خودشان به نام گورباچف (آخرین رئیس جمهور شوروی) آمد و همه را به هم زد. ولی الان چین به خاطر اینکه مردم دنیا مستعد هستند برای دوری از خدا چون همه‌اش از خدا بلا دیدند، رنج دیدند. آن فلسطینی اذیت و آزار را از خدا می‌بیند و الّا در خانه‌اش نشسته بود و با کسی کاری نداشت، راحت بود. آن اوکراینی از خدا می‌بیند، آنها در خانه‌هایشان نشسته بودند و با کسی کاری نداشتند. مسیحی؛ مسیحی علیه مسیحی! روسیه مسیحی، که البته تعداد زیادی هم در آنجا طرفداران کمونیست هستند، نابود نشدند، محو نشدند. اوکراین مسیحی، روسیه مسیحی، به جان هم افتاده‌اند. فلسطین هم مسلمان، و آن طرف هم یهودی، هر دو اهل کتاب و هر دو دارای پیغمبر، یعنی در حقیقت الان سه تا پیغمبر مشغول جنگ هستند؛ مسیح در اوکراین، خاتم‌الانبیاء در فلسطین، و موسی ابن عمران در اسرائیل! در همهٔ این سه کشور و کشورهای دیگر متهم اصلی خداست. چرا کمک نکرده است؟ چرا کمک نکرده است؟! نابودی فلسطینی‌ها را در فیلم‌ها می‌بینید، نابودی اوکراینی‌ها را می‌بینید. برای همین دنیا مستعد است برای اعتقادات کمونیستی و چین داعیه‌دار خواهد بود. همانطور که کرونا را به کل جهان فرستاد، اعتقادات خودش را هم می‌فرستد و همان می‌شود که رسول الله فرمود: «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً»، و مسلمان‌ها مساجد را خراب می‌کنند، قرآن‌ها را می‌سوزانند، اسلام وارونه می‌شود؛ پوستین وارونه، کوزهٔ وارونه، یعنی هر چه در آن بوده دیگر ریخته شده، همان روز اول هم ریخته شد، وقتی که رسول الله را کشتند همان موقع «اِرتَدَّ النَّاس» به اقرار بزرگان اهل سنّت و بزرگان شیعه، همان روز مردم برگشتند، همان روز پوستین وارونه شد، همان روز «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» شد.
⚡️چین است جهاندار به هر زاویه از مال و مذاهب
چون فکر به داد و همه مالش به قرائب
➖به وسیلهٔ اقتصاد قویی که دارد ایدئولوژی خود را که «بشرِ دور از خداست» به تمام جهان صادر خواهد کرد.
⚡️در کل عجایب، کرونا داد و به همراهِ عقائد
آیندهٔ این خاک به تقلید چنین قدرت بیداد
⚡️در فلسطین از خدای مسلمین، نامد خبر
خون مسلم آمده بر خاک از کّل شرر
⚡️چون به اوکراین است جنگ و هم جدال
کو خبر از آن دم عیسی مسیحش در دُوَل
⚡️این همه ظلم و ستم از این خدای دین نگر
هر کجا نامش شده تنظیم، آمد یک خطر
➖هر جا که نام خدا هست، آنجا فتنه است، مکر است، اغوا است. حرف شیطان را یادت نرود؛ «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی (١۶ اعراف)، لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعینَ (٨٢ ص)» سرم را کلاه گذاشتی، گولم زدی، به مکرم انداختی، من هم می‌روم سراغ مردم، همان بلایی که تو سرم آوردی سر مردم درمی‌آورم!
⚡️مصلحت آدمی، ترک مذاهب شده
وعدهٔ بی پایه‌اش، شرم خلایق شده
➖گفتند اروپا گرفتار استبداد کلیسا بود، وقتی که دست اصحاب کلیسا را از زندگی قطع کردند ترقی کردند. شوروی هم وقتی که قدرت پیدا کرد؛ یکی از پیرمردهای آذربایجان شمالی می‌گفت (آن موقع آذربایجان شمالی جزء اقمار شوروی بود) به همهٔ مردم گفتند که در میدان بزرگ شهر جمع بشوید، همه جمع شدند، مردم در تنگنای مالی بودند، نمایندهٔ کرملین اعلام کرد «ای مردم گرسنه، بگویید: خدا نان بده»، همه فریاد زدند «خدا نان بده»، همین مسلمانان، ها! مسلمان بودند، شیعه بودند، هیچ خبری نشد، بعد گفتند بگو استالین نان بده! از همه جا روی سر و صورتشان نان پاشیدند. اینطوری می‌آیند ادیان را نابود می‌کنند، باید سپاسگزار چین باشیم که ولایتمدار شده در امحاء دین در جهان!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
که حق را به او ارائه دهد و او هم زندانش می‌کند و شکنجه‌اش می‌دهد.
-----------------------------------------
🟠 درس پنجم:
وقتی که همهٔ دین را مشتبهات فرا می‌گیرد چه باید کرد؟
(مرتبط با تدریس 6571)
- «اِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَ اِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَ بَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَ عِرْضِهِ، وَ مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ اَنْ يَرْتَعَ فِيهِ».
📕 در منابع اهل سنّت: مسند جامع (محمود محمد خلیل) جلد ١۵ صفحه ۵٢٩، از رسول خداست.
❇️ «اِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَ اِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ» حلال و حرام روشن است، «وَ بَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ» بین اینها چیزهایی است که آدم تشخیص نمی‌دهد، «لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ» مردم اکثراً نمی‌فهمند مشتبهات را، بین حلال و حرام.
❇️ «فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ» هر کس در زمینهٔ مشتبهات با احتیاط عمل کند دینش را نگه می‌دارد، «وَ عِرْضِهِ، وَ مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ اَنْ يَرْتَعَ فِيهِ» براستی حلال و حرام هر دو واضح و آشکارند و در بین آنها امور مشتبهی وجود دارد که اکثر مردم آنها را نمی‌شناسند، کسی که از این امور شهبه‌ناک دوری گزیند دین و شخصیت خود را محفوظ داشته، کسی که داخل شبهات شود داخل مُحرمات نیز می‌شود آنگونه که چوپانی گله‌اش را در کنار محل قُرُق شده می‌چراند که هر آن احتمال دارد گله‌اش به محدودهٔ قرق شده وارد شود.
❇️ خب «مشتبهات» چیست؟ آیا حلال و حرام واضح است؟ بعضی از اهل سنّت از علمایشان، از محدثینشان و رواتشان می‌گیرند که مشروب خوردن حرام نیست برای اینکه خدا نهی نکرده و فقط می‌گوید این یک کار شیطانی است. «لا تَقْرَبُوا الزِّنَا (۳۲ اسرا)» مشخص و واضح است ولی مشروبات را نخور، واضح نیست. لواط به وضوح نیامده مثل «لا تَقْرَبُوا الزِّنَا (۳۲ اسرا)» بلکه آن را از افعال قوم لوط معرفی می‌کند و آن را تقبیح می‌کند. امثال اینها ما زیاد داریم.
❇️ خب اگر در این مشتبهات کسی وارد بشود چگونه می‌خواهد از عهدهٔ حرام و حلالش دربیاید؟ تازه در خود حلال و حرام، ما قانون تقیه داریم، یعنی هر جا که تقیه ایجاب کرد می‌توانی حرام را مرتکب بشوی، آیه هم رسماً دارد؛ «فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَ لا عَادٍ فَلا اِثْمَ عَلَيْهِ (۱۷۳ بقره)» هر کس مجبور شد، به شرط اینکه عادت نکند، گناه بکند مشکلی ندارد، این هم متن آیهٔ قرآن است.
❇️ آن هم که «تقیه»؛ تقیه یعنی اصول دین، وقتی که امام صادق می‌گوید «اَلتَّقِیَّةُ دِیْنِی وَ دِیْنُ آبَائی»، تقیه یعنی هر جا که برایت ضرر بود عمل کن به راه دیگری که رهایی تو است.
«ضرر»؛ مثلاً مشروب، دکتر گفته برای جهاز هاضمه‌ات خوب است، وقتی که دکتر می‌گوید، این همان تقیه است باید رعایت کنی منتها کم بنوش که عقلت از کار نیفتد و همینطور همهٔ موارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6791 1403-02-11
۱- دیون، شهید را آدم معمولی می‌کند.
(مرتبط با تدریس 6621)
۲- مگر پیرو شیطان، یک نفر است؟
(مرتبط با تدریس 3433)
۳- مغایر با آیه «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ (۲۲۳ بقره)».
(بازخوان از تدریس 5877)
۴- این رذائل در خدا جمع شده است!
۵- وقتی که همهٔ دین را مشتبهات فرا می‌گیرد چه باید کرد؟
(مرتبط با تدریس 6571)
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
دیون، شهید را آدم معمولی می‌کند.
(مرتبط با تدریس 6621)
- «يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ اِلَّا الدَّيْنَ».
📗از کتاب صحیح مسلم، از رسول الله است.
🔸«يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ اِلَّا الدَّيْنَ» همهٔ گناهان کسی که در میدان جهاد به خاک افتاده می‌ریزد مگر حق‌النّاس! پس چه شد؟ کسی که حق‌النّاس دارد آمرزیده نمی‌شود.
🔸این با آیهٔ قرآن معارض است که می‌گوید «يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ اَسْرَفُوا عَلَىٰ اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً (۵۳ زمر)». «يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» دِیْن را هم مشمول می‌شود، آنجا می‌گوید اصلاً شهید هم نباش هرچه می‌خواهی گناه بکن، من می‌بخشم؛ «يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً»!
-------------------------------------------
🔵 درس دوم:
مگر پیرو شیطان، یک نفر است؟
(مرتبط با تدریس 3433)
- «عَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ وَ اِيَّاكُمُ الفُرْقَةَ فَاِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَ هُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ اَبْعَدُ، مَنْ اَرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجَمَاعَةَ».
📚 کتاب صحیح جامع الصغیر شماره ۳۰۱۴، ایضاً بیهقی در شُعَب الایمان آورده، از رسول الله است.
♦️«عَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ وَ اِيَّاكُمُ الفُرْقَةَ فَاِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَ هُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ اَبْعَدُ، مَنْ اَرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجَمَاعَةَ» بر شماست که پیرو جماعت باشید و از تفرقه بپرهیزید چون شیطان با تک‌روها است. عنایت کنید معارض با آیات است.
♦️آیات چه می‌گوید؟ «اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (۶۳ عنکبوت، ۴ حجرات)» «وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (٢٠٢ شعراء)» اکثریت مردم، اکثریت مسلمین، اکثریت شیعیان، «لَا يَعْقِلُونَ»، «لَا يَشْعُرُونَ»! آن که می‌گوید «ما در مواضعی ایستاده‌ایم که اکثریت را تشکیل می‌دهد» جواب قرآن را بدهد.
♦️امیرالمؤمنین در اقلیت مطلق بود، صدای فریادشان را نمی‌شنوید؟ «اللَّهُمَّ اِنَّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِِّنَا وَ غَیْبَهَ وَلِیِّنَا وَ کثْرَهَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّهَ عَدَدِنَا»!
این دو تا را توجه کن؛ «وَ کثْرَهَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّهَ عَدَدِنَا»، امام معصوم از زیادی دشمن و کمی دوست به خدا شکایت می‌کند، کلاً اهل بیت در اقلیت مطلق بودند.
♦️حالا اینجا می‌گوید «شیطان با اقلیت است، تفرقه از شیطان است». تفرقه چیست؟ آیا قرآن تفرقه نمی‌اندازد؟ خود آیات می‌گوید، خدا می‌گوید «اگر من نخواهم اختلاف بین بنی آدم ایجاد نخواهد شد». من تعجب می‌کنم که اینها چگونه خود را اهل خرد می‌دانند؟
♦️تمام مواضع ما با قرآن است، ما از قرآن جدا نیستیم، بنده هر روز یک ختم قرآن می‌کنم، یعنی از صبح که شروع می‌کنم به پاسخ دادن، از سوره حمد شروع می‌کنم، ورق می‌زنم، استعلام است و ذکر دادن، شب که می‌شود، سورهٔ ناس است.
♦️ما با قرآنیم، ما با اهل بیت هستیم. چه کسی می‌گوید ما از اهل بیت جدا هستیم؟ تمام دروس ما از اهل بیت است و در برابرش هم هیچ انتظاری نداریم، نشانه‌اش هم این است که طرفدارهای ما فقرا هستند، برعکس اخراجی‌های آل اعرج که مال‌اندوزی می‌کنند.
-----------------------------------------
🟢 درس سوم:
مغایر با آیه «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ (۲۲۳ بقره)».
▪️ «مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا اُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ».
📚 ابو داوود در کتابش شماره ۳۹۰۴، ترمذی در کتابش شماره ۱۳۵، ابن ماجه در کتابش شماره ۹۳۹، از رسول الله است.
☑️ «مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا اُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» این هم یکی از شئون کفر است که ایجاد می‌کند، شریعتی که بنایش بر رحمت است؛ «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا».
می‌گوید «هر کس از پشت با همسرش مقاربت کند کافر است». برای چه کافر است؟ هر دو راضی هستند چه اشکالی دارد؟
☑️ آن وقت قرآن چه می‌گوید؟ خلافش را می‌گوید، می‌گوید «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ» زن‌های شما زمین شما هستند «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ» هر طور دوست داری به آن بیل بزن، از هر طرف دوست داری انجام بده به شرطی که آن طرف اذیت نشود.
➖«دگر جایی نمانده تا زنی شلاق»، برای تو جا مانده؟ این متشرعی که سینه چاک است اگر فروخته نشده به دنیا، بگو تو در عمرت نفس راحت کشیدی؟ مگر اینکه به جای «اِنَّ الله اشتَري (۱۱۱ توبه) «اشتَري» به دنیا باشد، «اِنَّ الدُّنیَا اشتَري»، بقول ابی عبدالله، بابا ما هر چه داریم از اهل بیت است! چه کسی می‌خواهد بیاید به نام اهل بیت با ما مبارزه کند؟ مگر امام حسین نفرمود: «وَالدِّینُ لَعِقٌ عَلَی اَلْسِنَتِهِمْ»؟ «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا»! کلام امام حسین این است: «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا» مردم همه بندهٔ خدا هستند. ببین خیلی حرف است ها، آیا از امام حسین مهم‌تر می‌خواهی انسان‌شناس، جامعه شناس و روانشناس پیدا کنی؟ ها؟ متشرع! حالا دیگران قبولش ندارند، تو که قبولش داری، تو که برایش سینه می‌زنی. «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا» مردم بندهٔ خدا که نیستند! دارد می‌گوید «اَلنَّاسُ» یعنی کل اهالی کرهٔ زمین، یعنی مؤمنین، موحدین، متعهدین، متشرعین و فروع دینی‌ها. «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا وَالدِّینُ لَعِقٌ عَلَی اَلْسِنَتِهِمْ»، بعضی چیزها هست که من هزار بار در این ده پانزده سال تدریسمان تکرار کردم، اینها را نمی‌شود تکرار نکنیم، یکی از آنها هم همین است و من زیاد استناد به این می‌کنم، «مردم دین را لقلقه دارند» یعنی چه؟ یعنی به خاطر دنیا دین را دارند، دنیایشان خراب بشود از دین برمی‌گردند، به وسیلهٔ «دین» بازاریاب دنیا هستند.
➖حالا آماده هستی با من دست‌ها را رو به آسمان بگیر: ذات اقدس، ما فقط تو را داریم، غریب است منتظر، اسیر است منتظر، ما را از همه کس و همه چیز جدا کردی، حقیقت ادیان و مذاهب را به ما نشان دادی. یکی از این عناوینی که حضرات معصومین فرمودند و من یادم رفته در این اشعار بیاورم این است که فرمودند: «در پایانهٔ عمر اسلام، اسلام مثل پوستین وارونه است (نسخه 10)»، پوستینی را برعکس تنشان کرده‌اند به جای اینکه کُلک‌ها روی بدن باشد رو به بیرون است. این اسناد در سال‌های قبل تدریس شده و داخل دایرةالمعارف است، باز یک جای دیگر یادم می‌آید که از اهل‌بیت است، فرمودند: «کوزهٔ دین وارونه می‌شود و هر چه درون آن است می‌ریزد»، خیلی از این پیشگویی‌ها کردند. یک جای دیگر هم باز یادم افتاد که حضرات معصومین فرمودند: «در انتهای روزگار این امت، از اسلام فقط نامی می‌ماند و از قرآن فقط صوتی»، «لَا يَبْقَى مِنَ الْاِسْلَامِ اِلَّا اسْمُهُ، وَ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ اِلَّا رَسْمُهُ (نسخه 93)» به به به! حضرات معصومین چه پیش‌بینی‌های قشنگی کردند، دیگر متشرع دستش به کجا بند است! حالا این ذکر پایانی را باهم بخوانیم:
⚡️الها، ربّنا با رحمتت لطفی به ما کن
دگر جایی نمانده تا زنی شلاق، پس رحمی به ما کن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۶)»
مورخ 403.02.10
می‌خندی یا گریه می‌کنی؟ وای به حال اطراف شهر، وای به حال روستاها، وای به حال شهرهای کوچک! الان چند روز است که تلفن منزل ما قطع است.
⚡️زنده کدام است برِ انتظار؟
آن که دهد جان به رهِ انتصار
➖وقتی انتصار آمد از معبود لاهوتی، بشر از این فشارها راحت می‌شود، منتظر هم سر خانه و زندگی‌اش می‌رود!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯