1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
6791 1403-02-11
۱- دیون، شهید را آدم معمولی می‌کند.
(مرتبط با تدریس 6621)
۲- مگر پیرو شیطان، یک نفر است؟
(مرتبط با تدریس 3433)
۳- مغایر با آیه «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ (۲۲۳ بقره)».
(بازخوان از تدریس 5877)
۴- این رذائل در خدا جمع شده است!
۵- وقتی که همهٔ دین را مشتبهات فرا می‌گیرد چه باید کرد؟
(مرتبط با تدریس 6571)
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
دیون، شهید را آدم معمولی می‌کند.
(مرتبط با تدریس 6621)
- «يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ اِلَّا الدَّيْنَ».
📗از کتاب صحیح مسلم، از رسول الله است.
🔸«يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ اِلَّا الدَّيْنَ» همهٔ گناهان کسی که در میدان جهاد به خاک افتاده می‌ریزد مگر حق‌النّاس! پس چه شد؟ کسی که حق‌النّاس دارد آمرزیده نمی‌شود.
🔸این با آیهٔ قرآن معارض است که می‌گوید «يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ اَسْرَفُوا عَلَىٰ اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً (۵۳ زمر)». «يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» دِیْن را هم مشمول می‌شود، آنجا می‌گوید اصلاً شهید هم نباش هرچه می‌خواهی گناه بکن، من می‌بخشم؛ «يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً»!
-------------------------------------------
🔵 درس دوم:
مگر پیرو شیطان، یک نفر است؟
(مرتبط با تدریس 3433)
- «عَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ وَ اِيَّاكُمُ الفُرْقَةَ فَاِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَ هُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ اَبْعَدُ، مَنْ اَرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجَمَاعَةَ».
📚 کتاب صحیح جامع الصغیر شماره ۳۰۱۴، ایضاً بیهقی در شُعَب الایمان آورده، از رسول الله است.
♦️«عَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ وَ اِيَّاكُمُ الفُرْقَةَ فَاِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَ هُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ اَبْعَدُ، مَنْ اَرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجَمَاعَةَ» بر شماست که پیرو جماعت باشید و از تفرقه بپرهیزید چون شیطان با تک‌روها است. عنایت کنید معارض با آیات است.
♦️آیات چه می‌گوید؟ «اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (۶۳ عنکبوت، ۴ حجرات)» «وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (٢٠٢ شعراء)» اکثریت مردم، اکثریت مسلمین، اکثریت شیعیان، «لَا يَعْقِلُونَ»، «لَا يَشْعُرُونَ»! آن که می‌گوید «ما در مواضعی ایستاده‌ایم که اکثریت را تشکیل می‌دهد» جواب قرآن را بدهد.
♦️امیرالمؤمنین در اقلیت مطلق بود، صدای فریادشان را نمی‌شنوید؟ «اللَّهُمَّ اِنَّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِِّنَا وَ غَیْبَهَ وَلِیِّنَا وَ کثْرَهَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّهَ عَدَدِنَا»!
این دو تا را توجه کن؛ «وَ کثْرَهَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّهَ عَدَدِنَا»، امام معصوم از زیادی دشمن و کمی دوست به خدا شکایت می‌کند، کلاً اهل بیت در اقلیت مطلق بودند.
♦️حالا اینجا می‌گوید «شیطان با اقلیت است، تفرقه از شیطان است». تفرقه چیست؟ آیا قرآن تفرقه نمی‌اندازد؟ خود آیات می‌گوید، خدا می‌گوید «اگر من نخواهم اختلاف بین بنی آدم ایجاد نخواهد شد». من تعجب می‌کنم که اینها چگونه خود را اهل خرد می‌دانند؟
♦️تمام مواضع ما با قرآن است، ما از قرآن جدا نیستیم، بنده هر روز یک ختم قرآن می‌کنم، یعنی از صبح که شروع می‌کنم به پاسخ دادن، از سوره حمد شروع می‌کنم، ورق می‌زنم، استعلام است و ذکر دادن، شب که می‌شود، سورهٔ ناس است.
♦️ما با قرآنیم، ما با اهل بیت هستیم. چه کسی می‌گوید ما از اهل بیت جدا هستیم؟ تمام دروس ما از اهل بیت است و در برابرش هم هیچ انتظاری نداریم، نشانه‌اش هم این است که طرفدارهای ما فقرا هستند، برعکس اخراجی‌های آل اعرج که مال‌اندوزی می‌کنند.
-----------------------------------------
🟢 درس سوم:
مغایر با آیه «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ (۲۲۳ بقره)».
▪️ «مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا اُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ».
📚 ابو داوود در کتابش شماره ۳۹۰۴، ترمذی در کتابش شماره ۱۳۵، ابن ماجه در کتابش شماره ۹۳۹، از رسول الله است.
☑️ «مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا اُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» این هم یکی از شئون کفر است که ایجاد می‌کند، شریعتی که بنایش بر رحمت است؛ «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا».
می‌گوید «هر کس از پشت با همسرش مقاربت کند کافر است». برای چه کافر است؟ هر دو راضی هستند چه اشکالی دارد؟
☑️ آن وقت قرآن چه می‌گوید؟ خلافش را می‌گوید، می‌گوید «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ» زن‌های شما زمین شما هستند «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ» هر طور دوست داری به آن بیل بزن، از هر طرف دوست داری انجام بده به شرطی که آن طرف اذیت نشود.
➖«دگر جایی نمانده تا زنی شلاق»، برای تو جا مانده؟ این متشرعی که سینه چاک است اگر فروخته نشده به دنیا، بگو تو در عمرت نفس راحت کشیدی؟ مگر اینکه به جای «اِنَّ الله اشتَري (۱۱۱ توبه) «اشتَري» به دنیا باشد، «اِنَّ الدُّنیَا اشتَري»، بقول ابی عبدالله، بابا ما هر چه داریم از اهل بیت است! چه کسی می‌خواهد بیاید به نام اهل بیت با ما مبارزه کند؟ مگر امام حسین نفرمود: «وَالدِّینُ لَعِقٌ عَلَی اَلْسِنَتِهِمْ»؟ «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا»! کلام امام حسین این است: «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا» مردم همه بندهٔ خدا هستند. ببین خیلی حرف است ها، آیا از امام حسین مهم‌تر می‌خواهی انسان‌شناس، جامعه شناس و روانشناس پیدا کنی؟ ها؟ متشرع! حالا دیگران قبولش ندارند، تو که قبولش داری، تو که برایش سینه می‌زنی. «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا» مردم بندهٔ خدا که نیستند! دارد می‌گوید «اَلنَّاسُ» یعنی کل اهالی کرهٔ زمین، یعنی مؤمنین، موحدین، متعهدین، متشرعین و فروع دینی‌ها. «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا وَالدِّینُ لَعِقٌ عَلَی اَلْسِنَتِهِمْ»، بعضی چیزها هست که من هزار بار در این ده پانزده سال تدریسمان تکرار کردم، اینها را نمی‌شود تکرار نکنیم، یکی از آنها هم همین است و من زیاد استناد به این می‌کنم، «مردم دین را لقلقه دارند» یعنی چه؟ یعنی به خاطر دنیا دین را دارند، دنیایشان خراب بشود از دین برمی‌گردند، به وسیلهٔ «دین» بازاریاب دنیا هستند.
➖حالا آماده هستی با من دست‌ها را رو به آسمان بگیر: ذات اقدس، ما فقط تو را داریم، غریب است منتظر، اسیر است منتظر، ما را از همه کس و همه چیز جدا کردی، حقیقت ادیان و مذاهب را به ما نشان دادی. یکی از این عناوینی که حضرات معصومین فرمودند و من یادم رفته در این اشعار بیاورم این است که فرمودند: «در پایانهٔ عمر اسلام، اسلام مثل پوستین وارونه است (نسخه 10)»، پوستینی را برعکس تنشان کرده‌اند به جای اینکه کُلک‌ها روی بدن باشد رو به بیرون است. این اسناد در سال‌های قبل تدریس شده و داخل دایرةالمعارف است، باز یک جای دیگر یادم می‌آید که از اهل‌بیت است، فرمودند: «کوزهٔ دین وارونه می‌شود و هر چه درون آن است می‌ریزد»، خیلی از این پیشگویی‌ها کردند. یک جای دیگر هم باز یادم افتاد که حضرات معصومین فرمودند: «در انتهای روزگار این امت، از اسلام فقط نامی می‌ماند و از قرآن فقط صوتی»، «لَا يَبْقَى مِنَ الْاِسْلَامِ اِلَّا اسْمُهُ، وَ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ اِلَّا رَسْمُهُ (نسخه 93)» به به به! حضرات معصومین چه پیش‌بینی‌های قشنگی کردند، دیگر متشرع دستش به کجا بند است! حالا این ذکر پایانی را باهم بخوانیم:
⚡️الها، ربّنا با رحمتت لطفی به ما کن
دگر جایی نمانده تا زنی شلاق، پس رحمی به ما کن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۶)»
مورخ 403.02.10
می‌خندی یا گریه می‌کنی؟ وای به حال اطراف شهر، وای به حال روستاها، وای به حال شهرهای کوچک! الان چند روز است که تلفن منزل ما قطع است.
⚡️زنده کدام است برِ انتظار؟
آن که دهد جان به رهِ انتصار
➖وقتی انتصار آمد از معبود لاهوتی، بشر از این فشارها راحت می‌شود، منتظر هم سر خانه و زندگی‌اش می‌رود!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۵)»
مورخ 403.02.09
- «عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِیزِ ابْنِ اَلْمُهْتَدِی عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ جُنْدَبٍ اَنَّهُ کَتَبَ اِلَیْهِ اَلرِّضَا: فَاِنَّ مُحَمَّداً کَانَ اَمِینَ اللهِ فِی خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ کُنَّا اَهْلَ اَلْبَیْتِ وَرَثَتَهُ... وَ نَحْنُ اَلَّذِینَ شَرَعَ اللهُ لَنَا دِینَهُ.
فَقَالَ فِی کِتَابِهِ: «شَرَعَ لَکُمْ ﴿یَا آلَ مُحَمَّدٍ﴾ مِنَ اَلدِّینِ مٰا وَصَّى بِهِ نُوحاً ﴿قَدْ وَصَّانَا بِمَا وَصَّى بِهِ نُوحاً﴾ وَ اَلَّذِی اَوْحَیْنٰا اِلَیْکَ ﴿یَا مُحَمَّدُ﴾ وَ مٰا وَصَّیْنٰا بِهِ اِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسىٰ وَ عِیسىٰ ﴿فَقَدْ عَلَّمَنَا وَ بَلَّغَنَا عِلْمَ مَا عَلِمْنَا وَ اِسْتَوْدَعَنَا عِلْمَهُمْ نَحْنُ وَرَثَةُ اُولِی اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ﴾ اَنْ اَقِیمُوا اَلدِّینَ ﴿یَا آلَ مُحَمَّدٍ﴾ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ ﴿وَ کُونُوا عَلَى جَمَاعَةٍ﴾ کَبُرَ عَلَى اَلْمُشْرِکِینَ ﴿مَنْ اَشْرَکَ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ﴾ مٰا تَدْعُوهُمْ اِلَیْهِ ﴿مِنْ وَلَایَةِ عَلِیٍّ اِنَّ اللهَ یَا مُحَمَّدُ﴾ یَهْدِی اِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ ﴿مَنْ یُجِیبُکَ اِلَى وَلَایَةِ عَلِیٍّ﴾».
📚 منابع: اصول کافی جلد ۱ صفحه ۲۲۳، کتاب بصائرالدرجات صفحه ۱۱۹، کتاب تفسیر برهان جلد ۴ صفحه ۸۰۹، کتاب اعلام الدین صفحه ۴۶۳ است.
«شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی اَوْحَیْنَا اِلَیْکَ وَ مَا وَصَّیْنَا بِهِ اِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَىٰ وَ عِیسَىٰ اَنْ اَقِیمُوا الدِّینَ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَى الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ اِلَیْهِ اللهُ یَجْتَبِی اِلَیْهِ مَنْ یَشَاءُ وَ یَهْدِی اِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ (۱۳ شوری)».
🔶 «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ» اینجا امام رضا می‌گوید که «شَرَعَ لَکُمْ» ادامه‌اش «﴿یَا آلَ مُحَمَّدٍ﴾» بوده
➖در نوشتار عامه: «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ» است.
➖در تصحیح امام رضا می‌گوید: «شَرَعَ لَکُمْ ﴿یَا آلَ مُحَمَّدٍ﴾».
➖بعد «مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحاً» اینجا در نوشتار عامه است.
➖بعد امام رضا گفته است آیاتی که از آن دزدیده‌اند: «﴿قَدْ وَصَّانَا بِمَا وَصَّى بِهِ نُوحاً﴾» این اضافه بوده که آنها دزدیده‌اند.
➖«وَ اَلَّذِی اَوْحَیْنٰا اِلَیْکَ» در کتابت عامه.
➖«﴿یَا مُحَمَّدُ﴾» اضافه شده، امام رضا افشاگری کرده که اینجا سانسور شده است.
➖«وَ مَا وَصَّیْنَا بِهِ اِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَىٰ وَ عِیسَىٰ» دوباره از اینجا سرقت شده: «﴿فَقَدْ عَلَّمَنَا وَ بَلَّغَنَا عِلْمَ مَا عَلِمْنَا وَ اِسْتَوْدَعَنَا عِلْمَهُمْ نَحْنُ وَرَثَةُ اُولِی اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ﴾» اینها را انداخته‌اند.
➖بعد دوباره در کتابت عامه: «اَنْ اَقِیمُوا الدِّینَ»، باز دوباره سانسور کردند: «﴿یَا آلَ مُحَمَّدٍ﴾».
➖باز کتابت عامه «وَ لَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ» بوده.
➖باز کتابت تصحیح شده امام رضا: «﴿وَ کُونُوا عَلَى جَمَاعَةٍ﴾».
➖باز کتابت عامه: «کَبُرَ عَلَى الْمُشْرِکِینَ».
➖باز رفع سانسور امام رضا: «﴿مَنْ اَشْرَکَ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ﴾».
➖باز کتابت عامه: «مَا تَدْعُوهُمْ اِلَیْهِ».
➖ایضاً تصحیح امام رضا: «﴿مِنْ وَلَایَةِ عَلِیٍّ اِنَّ اللهَ یَا مُحَمَّدُ﴾».
➖دوباره کتاب عامه، ببینید در قرآن آیات را چطوری تقطیع کرده، مدام بردند، دزدیدند و قیچی کردند.
➖اینجا «﴿.... یَا مُحَمَّدُ﴾».
➖باز نوشتار عامه است: «یَهْدِی اِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ».
➖آخر آیه است که اینجا دوباره سرقت شده، امام رضا می‌گوید «﴿مَنْ یُجِیبُکَ اِلَى وَلَایَةِ عَلِیٍّ﴾».
🔶خب متوجه شدی؟ مثل این برق دزدها یک آیه را دزدیدند، اینهایی که سیم می‌دزدند، یا از یک کوچه یک سیم می‌دزدند و بقیهٔ کوچه‌ها را رها می‌کنند. الان چند روز است که تلفن خانهٔ ما قطع است به مخابرات گفتیم، از مخابرات آمدند دیدند، می‌گویند که از سر کوچه کابل را دزدیده‌اند. واقعاً این دزدها دیگر خیلی قوی هستند، وقتی که می‌گویم امنیت جزء خواسته‌هایتان باشد برای همین است که سرقت، شده یک امر معمولی، تا الان هم وصل نشده و نمی‌دانم، شنیدم که می‌گویند باید خودتان کابل بخرید، کابلی که عمومی است و از بیت المال است، دزد دزدیده باید خودمان بگیریم.
🔶 «عَبْدِ اَلْعَزِیزِ ابْنِ اَلْمُهْتَدِی» از عبدالله ابن جندب «اَنَّهُ کَتَبَ اِلَیْهِ اَلرِّضَا» اینها روات شیعه هستند که امام رضا برایشان کتابت کرد. «فَاِنَّ مُحَمَّداً کَانَ اَمِینَ اللهِ» محمد امین خداست.
🔶 باز اینجا دقت کنید، آنهایی که می‌گویند اسامی ائمه را با احترام ببرید، امام رضا اولویت دارد به اینکه اسم جدش را با احترام ببرد نه اینکه بگوید «فَاِنَّ مُحَمَّداً کَانَ اَمِینَ اللهِ فِی خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ کُنَّا اَهْلَ اَلْبَیْتِ وَرَثَتَهُ» وقتی که از دنیا رفت ما اهل بیت، میراث‌برانش بودیم،
6790 403-02-09
1⃣ ای وای که این مصحف ما فقد مبین است
از منطق و برهان چو تهی، نقش زمین است
2⃣ برای چه چیزهایی ثواب می‌دهند!
(بازخوان از تدریس 6325)
3⃣ آنقدر در ساختن حدیث تعجیل داشتند که ملاحظهٔ انشاء آن را نکردند.
4⃣ اصل دین، نماز و زکات است.
#صوتی
فَدَفَعْتُهُ اِلَیْهِ، فَجَعَلَهُ فِی اَلْمِنْدِیلِ وَ وَضَعَ عَلَیْهِ اَلطِّینَ وَ خَتَمَهُ، فَذَهَبَ عَنِّی مَا كُنْتُ حَفِظْتُ مِنْهُ، فَجَهَدْتُ اَنْ اَذْكُرَ مِنْهُ حَرْفاً وَاحِداً فَلَمْ اَذْكُرْهُ».
📚 کتاب اثبات الهداه جلد ۴ صفحه ۳۶۸، کتاب بحارالانوار جلد ۸۹ صفحه ۵۴، کتاب رجال کشی جلد ۱ صفحه ۵۸۸ است.
ما از هر دو ثقلین شیعه و سنّی می‌آوریم که برای شیعه جماعت منبع اهل بیت معتبر است و برای اهل سنّت منبع خودشان و برای اهل تشیع منبع اهل سنّت از این جهت مهم است که قرآن را آنها جمع‌آوری کردند.
🔸سوره بیّنه کوچک است و در جزء سی‌ام قرآن است، چند خط بیشتر ندارد. راوی می‌گوید این سوره، بزرگ بوده که کوچکش کردند.
🔸از احمد ابن محمد ابن ابی نصر روایت شده: «وقتی که امام رضا را به قادسیه بردند....».
احمد ابن محمد ابن ابی نصر می‌گوید: قرآنی برای من فرستاد و من در قادسیه بودم پس آن را باز کردم و سوره «لَمْ یَكُنْ» در مقابلم قرار داشت که بزرگتر و بیشتر بود از آنچه که مردم می‌خوانند، چیزهایی را از آن حفظ کردم، مسافری با یک پارچه و کوزه و مهر به سمت من آمد و گفت بده، پس آن را به او دادم و او آن را در آن پارچه قرار داد و در کوزه گذاشت و درب آن را مهر کرد، هنگامی که از پیش من رفت آیاتی را که حفظ کرده بودم به یاد نیاوردم!
🔸دقت کن! اینها منبع مهمی است ها! آقای شیعه دو آتشه، نان به نرخ روزخور، مأمور، «المَأمور مَعذور»!
این دیگر منابع شیعه است، دیگر از منابع سنّی نیاوردیم که بگویند اینها با اهل بیت لج هستند، نه!
🔸راوی می‌گوید: و هرچه تلاش کردم که حتی یک حرف از آن را به خاطر آورم هرگز میسّر نشد. «عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ اَبِی نَصْرٍ، قَالَ: لَمَّا أُتِیَ بِاَبِی اَلْحَسَنِ» یعنی امام رضا، «أُخِذَ بِهِ عَلَى اَلْقَادِسِیَّةِ» قادسیه که یک شهری است، «قَالَ، فَبَعَثَ اِلَیَّ مُصْحَفاً» این کتاب، کتاب قرآن، دست امام رضا بود مال خودش بود. معلوم می‌شود که امام رضا از دست مأمون الرشید، داده که آن را مخفی کنند.
🔸«وَ اَنَا بِالْقَادِسِیَّةِ، فَفَتَحْتُهُ فَوَقَعَتْ بَیْنَ یَدَیَّ سُورَةُ لَمْ یَكُنْ» سوره بیّنه را چون آغازش با «لَمْ یَكُنْ» است به این معروف کردند «لَمْ يَكُنِ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتابِ (۱ بینه)».
🔸«فَاِذَا هِیَ اَطْوَلُ وَ اَكْثَرُ» طولانی بود این سوره و زیاد بود آیاتش، «مِمَّا یَقْرَأُهَا اَلنَّاسُ، قَالَ فَحَفِظْتُ مِنْهُ اَشْیَاءَ، قَالَ، فَأَتَانِی مُسَافِرٌ وَ مَعَهُ مِنْدِیلٌ وَ طِینٌ وَ خَاتَمٌ، فَقَالَ هَاتِ!». گفت بیا این را مخفی کنیم. ببین چقدر این کتاب واقعی که از دست شیعه جماعت مخفی است مهم است که امام رضا آن را به صحابی می‌دهد و می‌گوید این را بگذار در کوزه، بپیچش در دستمال و درش را هم مهر و موم کن، مثلاً درش را گِل بگیر. خب شما چطوری می‌خواهید با این دین به خدا برسید؟ دینی که این کتابش است، قایم موشک بازی است.
🔸«فَقَالَ هَاتِ! فَدَفَعْتُهُ اِلَیْهِ، فَجَعَلَهُ فِی اَلْمِنْدِیلِ وَ وَضَعَ عَلَیْهِ اَلطِّینَ»! روی آن گِل ریخت، «وَ خَتَمَهُ» روی آن مهر زد که کسی دست به آن نزند، «فَذَهَبَ عَنِّی مَا كُنْتُ حَفِظْتُ مِنْهُ، فَجَهَدْتُ اَنْ اَذْكُرَ مِنْهُ حَرْفاً وَاحِداً فَلَمْ اَذْكُرْهُ» اینجا مسئله خیلی مهم است ها، ریزه‌کاری‌های فنی دارد.
احمد ابن محمد ابن ابی نصر می‌گوید «من یک کلمه از آن سوره را یادم هست»، یعنی آن سوره را که گذاشته درون آن کوزه و درش را گِل گذاشته و مهر کرده است.
🔸شما خیلی منابع دارید برای کوبیدن مخالفین خط انتظار! فقط باید مآخذ، آماده باشد که شلیک کنید. بارها هم گفته‌ام که راجع به بحارالانوار هیچ یک از علماء فعلی و بعد از مجلسی نمی‌توانند و در آن موقعیت نیستند که بخواهند بر مجلسی ایراد بگیرند، مجلسی از بعد خودش معتبرتر در حدیث و در فقه است.
🔵 حذف شدن چند عبارت دیگر دربارهٔ ولایت امیرالمؤمنین:
▪️سوره نساء آیات ۱۶۸ تا ۱۷۰ است.
- «عَنْ اَبِی حَمْزَةَ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: نَزَلَ جَبْرَئِیلُ بِهَذِهِ اَلْآیَةِ هَکَذَا: «اِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ ظَلَمُوا {آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾ لَمْ یَکُنِ الله لِیَغْفِرَ لَهُمْ وَ لَا لِیَهْدِیَهُمْ طَرِیقاً- اِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا اَبَداً وَ کٰانَ ذٰلِکَ عَلَى اللهِ یَسِیراً»، ثُمَّ قَالَ: «يَا اَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ ﴿فِی وَلاَیَةِ عَلِیٍّ﴾ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَ اِنْ تَكْفُرُوا ﴿بِوَلاَیَةِ عَلِیٍّ﴾ فَاِنَّ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ {مَا فِی﴾ الْاَرْضِ وَ كَانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً».
📚 منبع: اصول کافی جلد ۱ صفحه ۴۲۴، کتاب المناقب جلد ۳ صفحه ۱۰۶، کتاب تفسیر برهان جلد ۲ صفحه ۲۰۲، کتاب تفسیر نورالثقلین جلد ۱ صفحه ۵۷۶،
6789 1403-02-08
🔴 شیعه اگر شایع راه علی‌ست
پس به کجا رفته که آن منجلی‌ست
🟪 راه علی چیست؟ آنهایی که متون فرهنگی دینی را نخوانده‌اند تحت تأثیر کلمات بعضی واقع می‌شوند، می‌گویند که تا به حال چرا این حرف‌ها نبوده؟ راه علی چند تا چیز است راجع به قرآن:
➖یکی «اعلان قرآن خودش»، که مردود شد از طرف خلفا.
➖یکی «ذووجوه بودن»، که هر کسی می‌تواند وجهی از آن را بردارد. شاید هم دلیل بر اینکه امیرالمؤمنین می‌گوید ذووجوه است به خاطر همین است که قرآن مال آن سمتی‌ها است.
🟪 ادامهٔ بررسی حذفیات قرآن است از طریق اهل سنّت که خودشان صاحبان این کتاب هستند، هم در خانهٔ امّ‌المومنین وارد شده، هم آنها جمع‌آوری کردند و هم حکم قطعی را آنها صادر کردند که بقیهٔ کتابت‌ها را آتش زدند، حالا از خودشان که ایراد باشد دیگر وای به حال بقیه!
▪️سوره بقره آیه ۱۸۴ است.
- قَالَتْ عَائِشَةُ: نَزَلَتْ: «... فَعِدَّةٌ مِنْ اَیَّامٍ اُخَرَ ﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾»، فَسَقَطَتْ «مُتَتَابِعَاتٍ».
📚 سند: کتاب المصنف از عبدالرزاق جلد ۴ صفحه ۲۴۱ حدیث ۷۶۵۷، کتاب تفسیر قُرطُبی جلد ۲ صفحه ۲۸۱ است.
🔹بحث روزه است: «اَیَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِیضاً اَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ اَیَّامٍ اُخَرَ (۱۸۴ بقره)» روزهایی به شمار معین روزه دارید و هر کس از شما مریض باشد یا مسافر، به شمارهٔ آن در روزهای غیر رمضان روزه بگیرد.
🔹عایشه می‌گوید، همان کسی که می‌گویند «در خانه‌اش جبرائیل وحی می‌فرستاد». من نمی‌دانم اگر متشرع شیعه است چرا موضع‌گیری نمی‌کند؟ وقتی که مصوبات اهل سنّت این را می‌گوید که «در خانهٔ عایشه وحی نازل می‌شده» چطور آن وقت اینها یعنی شیعیان دم از قرآن می‌زنند؟ اهل سنّت و جماعت را قبول ندارند، عایشه را معارض امیرالمؤمنین می‌دانند که با او جنگید، ابوبکر صدیق و عمرالفاروق را باطل می‌دانند و می‌گویند حق غدیر را غصب کردند، بعد قرآنش را قبول می‌کنند؟ جالب است!
🔹عایشه می‌گوید که کلمهٔ «﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾» از این آیه حذف شده است.
«قَالَتْ عَائِشَةُ: .... «... فَعِدَّةٌ مِنْ اَیَّامٍ اُخَرَ» یعنی پایان این آیه که می‌رسد «﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾» بوده، «فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٍ»، پس انداختند «﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾» را، یعنی پشت سر هم. «به شمارهٔ آن از روزهای ماه رمضان بعد از رمضان روزه بگیرید «﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾»، پشت سر هم».
▪️سوره بقره آیه ۱۹۶ است.
- «فِی قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلَاثَةِ اَیَّامٍ ﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾».
📚 تفسیر الدرالمنثور جلد ۳ صفحه ۱۵۵ به نقل از مصنف صنعانی، مصنف ابن ابی شیبه و کتاب تفسیر طبری، المصنف صنعانی جلد ٨ صفحه ۵۱۳ حدیث ۱۶۱۰۲، مصاحف ابن ابی داوود و... است.
🔹«فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلَاثَةِ اَیَّامٍ فِی الْحَجِّ (۱۹۶ بقره)» باز هم اینجا در آیهٔ ١٩۶ همین بحث را ادامه داده از قول عبدالله ابن مسعود که از کتّاب است، از اصحاب رسول الله است و از قرآن شناسان بزرگ است، مفسر است، باز همینطور، او هم می‌گوید «﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾» افتاده است.
بله گفته «﴿مُتَتَابِعَاتٍ﴾» یعنی متوالی، یعنی روزه قرضی را پشت سر هم بگیرند.
▪️سوره اسراء آیه ۳۲ است.
حذف عبارت مقتاً!
- «وَ اَخرج اَبُو یعلى وَ ابْن مرْدَوَیْه عَن اُبی ابن كَعْب اَنه قَرَأَ: «وَ لَا تقربُوا الزِّنَا اِنَّه كَانَ فَاحِشَة {و مقتاً} و ساء سَبِیلا {اِلَّا من تَابَ فَاِن الله كَانَ غفاراً رحِیماً}» فَذُكِرَ لِعُمَرَ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: أَخَذتهَا من رَسُول الله،...».
📚 منابع: کنزالعمال جلد ۲ صفحه ۵۶۸ حدیث ۴۷۴۴، درالمنثور جلد ۵ صفحه ۲۸۰ به نقل از مسند ابویعلی و کتاب ابن مردَوَیه، فتح القدیر شوکانی جلد ۳ صفحه ۲۶۸، کتاب الغدیر جلد ۶ صفحه ۳۰۶، منع التدوین الحدیث صفحه ۱۵۰ است.
🔹آیه مربوط به زنا است: «وَ لَا تَقْرَبُوا الزِّنَاء اِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَ سَاءَ سَبِیلاً (۳۲ اسراء)» هرگز به زنا نزدیک نشوید همانا که آن کاری است بسیار زشت و ناپسند.
از اُبیّ ابن کعب است، ابیّ ابن کعب برای اهل سنّت از سران حدیث است، می‌گوید که اصل آیه این است: «وَ لَا تقربُوا الزِّنَاء اِنَّه كَانَ فَاحِشَة ﴿و مقتاً﴾».
➖اینجا «﴿و مقتاً﴾» آمده است.
➖آنجا در کتاب رایج «﴿و مقتاً﴾» ندارد.
🔹«﴿اِلَّا من تَابَ فَاِن الله كَانَ غفاراً رحِیماً﴾» که ادامه آیه است. این «اِلَّا من تَابَ» که آخرش بوده و این «﴿و مقتاً﴾» هم شروعش است.
آنچه را که انداخته معنایش هم این است: «باعث انزجار و کینه و وحشت می‌گردد».
🔴 این اشعار را که برای «کتاب تحریف شده» عنوان کردم، اینها را یک جا جمع کنید. 6756
➖➖➖➖
1 ✨کتابی که آمد ز کلبی نشان
نشاید که آدم نشاط آورد در عیان
6752
➖➖➖➖
2 ✨۱- کتابی که خود باشدش زجر ما
نشاید که نامش شود خیر ما
3 ✨۲- ز قرآن که آمد به زیر لحاف
نباید امید هدایت شود این صحاف
6753
➖➖➖➖
4 ✨افسوس که این مکتب ما، زور ندارد
از بهت و خجل، آیه و یک سوره ندارد
6754
➖➖➖➖
5 ✨صفحه‌های پُر طنینت، چون فریبا آمده
آیه‌هایش چون سراب و مغلطه، دوز آمده
6755
➖➖➖➖
6 ✨۱- چون که دحیه آمده ابزار وحی
پس نباید آفرینَش گفت بر این گونه که حی
7 ✨۲- چون کتابت آمده زیر لحاف
بر همه قُرّاء آن، آمد ضعاف
6756
➖➖➖➖
8 ✨ الکتاب و مَالکتاب، فیه اضدادُ الحساب
6757
➖➖➖➖
9✨این کتاب و آن کتاب و هر کتاب
شد بنای ارتجاع در هر حُجُب
6758
➖➖➖➖
10 ⚡️چون کتابت آمده در منظرت
پس بیابی صفحه‌اش را مغضبت
6759
➖➖➖➖
11⚡️ای وای که این کاتب ما، مخ به سرش نیست
دُردانهٔ خلق است و دگر راهنما نیست
6760
➖➖➖➖
12⚡️فتنه آمد در بیان آیه‌ها
تا که مسدودش کند راه نجات بنده‌ها
6761
➖➖➖➖
13⚡️کتابت می‌کند این عبد مظلوم
حکایت می‌دهد از جمع مغموم
6762
➖➖➖➖
14⚡️مجمع جنگ و جدال آمد کتاب
با خدا بودن، همیشه اضطراب
6763
➖➖➖➖
15⚡️کتاب رهنمای من علیله
ناقص و نافی به حقایق چنین، جلیله
6765
➖➖➖➖
16⚡️همه عمرم شد تباه از این کتاب
نامده ما را هدایت چون لباب
6766
➖➖➖➖
17⚡️ما و این قرآن و آن عقل سلیم
کی تواند این بشر در عشرتی کآید عظیم
6781
➖➖➖➖
18⚡️ گفتا که کتابت بدهم، راه نمایم
بیراهه ببردی و ندادی تو امانم
6782
➖➖➖➖
19⚡️وای اگر این کتاب، حکم جنایت دهد
پیرو آن را ببین، قتل و فجایع دهد
6784
➖➖➖➖
20⚡️ به تحریم این مصحف لایزال
کند تیرباران چو عقل وصال
6786
➖➖➖➖
21⚡️روایت می‌کند این آیه‌هایت
ز ابطال و تمسخر، وعده‌هایت
6787
➖➖➖➖
#کتاب_تحریف_شده
#تحریف_قرآن
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۲)»
مورخ 403.02.04
- «عَنْ اَبِي بَصِيرٍ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «﴿يَا مَعْشَرَ اَلْمُكَذِّبِينَ حَيْثُ اَنْبَأْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ﴾ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»، كَذَا اُنْزِلَتْ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۴۲۱، کتاب بحارالانوار جلد ۲۳ صفحه ۳۷۸ است.
♦️«فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ (۲۹ ملک)» به زودی برای شما معلوم می‌شود که کیست در گمراهی آشکارا.
مصحح این آیه امام صادق است، می‌گوید بسیاری از این آیه را حذف کرده‌اند.
♦️آیه چه بود؟ «﴿يَا مَعْشَرَ اَلْمُكَذِّبِينَ حَيْثُ اَنْبَأْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ﴾ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ». چه شد؟ به جای «فَسَتَعْلَمُونَ» بوده، این آیه را حذف کردند.
معنای آیه چیست؟ «ای گروه تکذیب کنندگان، از آن جهتی که آگاه کردم شما را از طرف پروردگارم دربارهٔ ولایت علی و ائمهٔ بعد از او».
♦️امام صادق هم این گونه تصحیح کرده: «﴿يَا مَعْشَرَ اَلْمُكَذِّبِينَ حَيْثُ اَنْبَأْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ﴾ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ».
▪️سوره ابراهیم آیه ۴۶ است.
- «قرأ عليّ و ابن مَسْعُود و عُمَرَ ابْن اَلْخَطَّاب و اُبيٌّ: «...و اِنْ كَادَ مَكْرُهُمْ...».
📚 کتاب تفسیر ابن کثیر جلد ۴ صفحه ۵۱۷، کتاب تفسیر کشاف جلد ۲ صفحه ۵۶۶، کتاب تفسیر جوامع الجامع جلد ۲ صفحه ۲۹۰، کتاب فتح القدیر شوکانی جلد ۳ صفحه ۱۴۰، کتاب تفسیر ثعالبی جلد ۳ صفحه ۳۹۰ است.
♦️«وَ قَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَ عِنْدَ الله مَكْرُهُمْ وَ اِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (ابراهیم ۴۶)» و به تحقیق مکر زدند مکر خودشان، و نزد خداست مکر آنها. این «نزد خداست مکر آنها» یعنی چه؟ یعنی «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» مکار نیست در کرهٔ زمین مگر آن که مأموریت از طرف الله دارد! و اگرچه مکرشان کوه‌ها را از جای برکَند.
♦️مکر، چیست؟ موشک. موشک است که کوه را می‌کَند، بمب هسته‌ای است که کوه‌ها را نابود می‌کند. آیا نگفتم هرچه هست از اوست؟ وقتی که می‌گوید «وَ عِنْدَ الله مَكْرُهُمْ» یعنی خدا زیر لحاف تقدیر، خیلی چیزها را دارد که رو نکرده، به دست همین بنی آدم نسل انسان‌ها از کرهٔ زمین کنده خواهد شد!
♦️عبدالله ابن مسعود و عمر ابن الخطاب نقل می‌کنند که کلمهٔ «كَانَ»، «﴿كَادَ﴾» بوده است. «... ﴿اِنْ كَادَ﴾ مَكْرُهُمْ...» یعنی هر چند که امیدوار باشند مکرشان کوه‌ها را از جا برکَند.
اگر در جنگ جهانی دوم انسان‌های بی شماری نابود شدند و ممالک بسیاری نابود شد، در جنگ جهانی سوم خدا آخرین مکرش را می‌دهد به دست ابر قدرت‌ها که بکوبید؛ «اَلْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَة (۱-۲ القارعه)»، «اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا (۱ زلزال)»، «اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَت وَ اِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (۱- ۲ تکویر)».
▪️ سوره ذاریات آیات ۸ و ۹ است
- «عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ، فِی قَولِهِ تَعَالَى: «اِنَّکُمْ لَفِی قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ﴿فِی أَمْرِ اَلْوَلاَیَةِ﴾ یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ اُفِکَ»، قَالَ: مَنْ اُفِکَ عَنِ اَلْوَلاَیَةِ اُفِکَ عَنِ اَلْجَنَّةِ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۴۲۲، کتاب المناقب جلد ۳ صفحه ۹۶، کتاب بحارالانوار جلد ۲۳ صفحه ۳۶۸، کتاب تفسیر برهان جلد ۵ صفحه ۱۵۸، کتاب اثباة الهداه جلد ۲ صفحه ۲۰، از امام باقر است.
🔷 «اِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ﴿۸﴾ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ اُفِكَ (۹ ذاریات)» بدرستی که شما در گفتار مختلف هستید؛ اختلافات فکری، عقیدتی، سلیقه‌ای! «برگردانده می‌شود از او کسی که برگردانیده شده».
اینجا این آیه چه داشته که انداخته‌اند؟ امام باقر می‌گوید: «﴿فِی أَمْرِ اَلْوَلاَیَةِ﴾» این وسط بوده که انداخته‌اند، «اِنَّکُمْ لَفِی قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ﴿فِی أَمْرِ اَلْوَلاَیَةِ﴾».
امام باقر تصحیح کننده است: «اِنَّکُمْ لَفِی قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ﴿فِی أَمْرِ اَلْوَلاَیَةِ﴾ یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ اُفِکَ».
«مَنْ اُفِکَ عَنِ اَلْوَلاَیَةِ اُفِکَ عَنِ اَلْجَنَّةِ» امام باقر می‌گوید «کسی که از ولایت اهل بیت دور شود از بهشت دور شده است».
🔷 حالا سوال: امام باقر عزیز، اینجا که مرکز شیعه بود، همه در رأی گیری چهل و پنج سال قبل، نود و نه درصد اعلام تشیّع کردند، چرا پس اینجا برای مردم بهشت نشد؟ چرا همه نابودند؟
این آخرین نسخه را هم بخوانم در این قطعی‌های جبری و اجباری روز.
▪️ سوره غافر آیات ۱۱ و ۱۲ است.
- عَنْ اَبِی عَبْدِ الله: «...ذَلِكُمْ بِاَنَّهُ اِذَا دُعِيَ الله وَحْدَهُ ﴿وَ اَهْلُ اَلْوَلاَیَةِ﴾ کَفَرْتُمْ...».
6787 403-02-04
1⃣ سورهٔ رحمت چرا حاوی آهنگ‌های سوزناک است؟
(بازخوان از تدریس‌های 2407 و 6748)
2⃣ روایت می‌کند این آیه‌هایت
ز ابطال و تمسخر، وعده‌هایت
#صوتی
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۱)»
مورخ 403.02.03
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۲۰)»
مورخ 403.02.02
6791 403-02-11
1⃣ دیون، شهید را آدم معمولی می‌کند.
(مرتبط با تدریس 6621)
2⃣ مگر پیرو شیطان، یک نفر است؟
(مرتبط با تدریس 3433)
3⃣ مغایر با آیه «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ (۲۲۳ بقره)».
(بازخوان از تدریس 5877)
4⃣ این رذائل در خدا جمع شده است!
5⃣ وقتی که همهٔ دین را مشتبهات فرا می‌گیرد چه باید کرد؟
(مرتبط با تدریس 6571)
#صوتی
«تحریم سخن (426)» 10-02-1403
⚡️آفتابه تو بردار و بشور این همه اضداد
➖متشرع احمق وقتی می‌خواهد دین را ماستمالی کند تطهیر کند و صافکاری کند مثل کسی است که یک آفتابه برداشته و می‌خواهد یک ساختمان برج، آسمان خراش را با آن بشوید.
➖کل دین، اضداد است! این بابا چه می‌گوید؟ چه دارد بگوید؟ تمام این راه‌هایی که اینها رفتند، من سی و پنج سال رفته‌ام؛ منادی دین بودم، مبلّغ دین بودم، مبشر دین بودم، کتک خوردهٔ دین بودم. خدا رحمت کند اینهایی را که من را یازده سال به زندان بردند، اینها من را از خواب بیدار کردند، در زندان فهمیدم که همه‌اش کشک است، همه‌اش الکی است!
⚡️آفتابه تو بردار و بشور این همه اضداد
دریا نتواند که کُند پاک چنین زاد
➖آفتابه که هیچی، دریا هم بیاوری آنقدر اسناد و مدارک دینی هست که زیرش دفن می‌شوی.
⚡️هیهات که این جمع گرفتار به این سوء قضا هلهله دارد
از کثرت اندوه نگر خانهٔ او زلزله دارد
➖«هلهله» یعنی چه؟ یعنی آدم همه‌اش با خودش حرف می‌زند، اینقدر فشار هست که سیم‌ها قاطی شده، می‌گوید «سیم‌هایش قاطی است»، یعنی چه؟ وقتی اعصاب خراب می‌شود یک مرحله بالاتر سیم‌ها قاطی می‌شود، یعنی آن رویش را بیرون می‌آورد، دیدی که در دعوا می‌گوید «یک کاری نکن که آن رویم را نشانت بدهم»، آن رو چیست؟ حیوانیت و درندگی است.
➖زلزله در خانه؛ نداری است، مریضی است، سوءظن است، اختلاف است، بدبینی است، طلاق است، فرار از منزل است، خودکشی است.
⚡️دعایت می‌کنم مضطرِ بی جان
که تا آید تو را خیری ز این کان
➖«کان» بودن، کون، کُن، کان، یکون، مکان، کائن، همهٔ اینها از یک واحد خانوادگی و لغوی هستند.
⚡️اخراجی آل اعرجی تو
➖او را سبّ کنید.
سَبّ یعنی لعن، دشنام، فحش.
➖نمی‌توانی به نام اجدادت نان بخوری چون آنها معارضین دنیا بودند، رجم کنندگان پول بودند، دینار و دِرهم برای آنها مار و عقرب بوده، حالا تو می‌خواهی به نام آنها جمع کنی!
⚡️اخراجی آل اعرجی تو
پس ماندهٔ عصر غیبتی تو
➖یعنی در این دم آخر که همه از خواب بیدار شدند تو تازه به خواب خرگوشی رفتی و سفره پهن کردی برای مردم بدبختی که خودشان نان ندارند بخورند.
⚡️گفت پیغمبر مربع آمده در عصر اُخری
➖چهار تا چیز، این چهارتا را همیشه در نظر بگیرید!
➖این چهار تا را یادت نرود، حفظش کن، اسنادش در دایرةالمعارف است.
⚡️گفت پیغمبر مربع آمده در عصر اُخری
چون که مسلم ضد الله است در این دور عقبی
➖یکی از این چهار تا این است که پیغمبر فرمود: «در هنگام تعویض عصر، مردم الله را فحش می‌دهند»! آیا می‌توانی بگویی من گفته‌ام، وقتی اسناد و مدارک هست، وقتی که رسول الله گفته؟ یعنی می‌دانی اگر اینها نشود پیغمبر دروغگو درمی‌آید پس باید اینها بشود. می‌فهمی چه می‌گویم؟ خب یکی از آنها این بود؛ «چون که مسلم ضد الله است در این دور عقبی».
⚡️مصحف بزند نار و به مسجد بِکَند درب و سُتونش
➖«مصحف بزند نار» دومیش این است که رسول الله فرمود: «قرآن‌ها را آتش می‌زنند».
➖یک نفر برایم یک خبری فرستاده بود که در یکی از کشورهای اسلامی دو هزار مسجد را تعطیل کردند و تبدیل کردند به خانهٔ فقرا، بی بضاعت‌ها. شروع کار است، استارتش است. این هم عربستان است، مهد قرآن است، مهبط وحی است، خانهٔ یاران پیغمبر است، همه چیزش را دارد از اسلام جدا می‌کند. اینها نشانه‌هایی است که رسول خدا فرموده «محقق خواهد شد»، اگر نشود، پیغمبر دروغ گفته است، پیغمبر که دروغ نمی‌گوید، صادق مصدّق است!
⚡️مصحف بزند نار و به مسجد بِکَند درب و سُتونش
➖مساجد را خراب کنند، این سه تا!
چون که امت انتهایش لعن دارد صدر خود را در عنادش
➖چهارتا. چهارمی چیست؟ یادت هست؟! این دایرةالمعارف یک نور بزرگی است که راه را برای آنهایی که نمی‌خواهند کور باشند، از کور بودن دور هستند، زده شدند، خسته شدند، برای آنها یک افق روشنی را ایجاد کرده، عصا داده دستشان که در این دالان تنگ و تاریک غیبت راه را باز کنند.
➖چهارمی چه بود؟ اینکه پیغمبر فرمود: «یک روزی می‌رسد که آخر این امت اولش را لعن می‌کند»! آخر این امت الان است. اول امت کیست؟ رسول الله، ائمةالهُداة المَهدیین، قرآن، وحی. برای چه لعن می‌کنند؟ به خاطر اینکه دین اذیتشان کرده، خفه‌شان کرده، دینی که می‌گوید «لا اِکْراهَ فِی الدِّین (۲۵۶ بقره)» بعد در همه چیزش فشار است، حتی برای ورود به اسلام، یعنی با قتل انجام می‌شود؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم». خب این چهار تا را یادتان باشد.
➖این عریضهٔ همهٔ ماست، وقتی سوءالقضا خیلی اذیتت می‌کند این بیت را زمزمه کن:
⚡️الها، ربّنا با رحمتت لطفی به ما کن
➖این خطاب اگر به الله است این اعتراض است، خب کجاست رحمتت؟ این همه با آب و تاب «بِسْمِ الله الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» در آغاز هر سوره هست.
⚡️الها، ربّنا با رحمتت لطفی به ما کن
دگر جایی نمانده تا زنی شلاق، پس رحمی به ما کن
🔴 این اشعار را که برای «کتاب تحریف شده» عنوان کردم، اینها را یک جا جمع کنید. 6756
➖➖➖➖
1 ✨کتابی که آمد ز کلبی نشان
نشاید که آدم نشاط آورد در عیان
6752
➖➖➖➖
2 ✨۱- کتابی که خود باشدش زجر ما
نشاید که نامش شود خیر ما
3 ✨۲- ز قرآن که آمد به زیر لحاف
نباید امید هدایت شود این صحاف
6753
➖➖➖➖
4 ✨افسوس که این مکتب ما، زور ندارد
از بهت و خجل، آیه و یک سوره ندارد
6754
➖➖➖➖
5 ✨صفحه‌های پُر طنینت، چون فریبا آمده
آیه‌هایش چون سراب و مغلطه، دوز آمده
6755
➖➖➖➖
6 ✨۱- چون که دحیه آمده ابزار وحی
پس نباید آفرینَش گفت بر این گونه که حی
7 ✨۲- چون کتابت آمده زیر لحاف
بر همه قُرّاء آن، آمد ضعاف
6756
➖➖➖➖
8 ✨ الکتاب و مَالکتاب، فیه اضدادُ الحساب
6757
➖➖➖➖
9✨این کتاب و آن کتاب و هر کتاب
شد بنای ارتجاع در هر حُجُب
6758
➖➖➖➖
10 ⚡️چون کتابت آمده در منظرت
پس بیابی صفحه‌اش را مغضبت
6759
➖➖➖➖
11⚡️ای وای که این کاتب ما، مخ به سرش نیست
دُردانهٔ خلق است و دگر راهنما نیست
6760
➖➖➖➖
12⚡️فتنه آمد در بیان آیه‌ها
تا که مسدودش کند راه نجات بنده‌ها
6761
➖➖➖➖
13⚡️کتابت می‌کند این عبد مظلوم
حکایت می‌دهد از جمع مغموم
6762
➖➖➖➖
14⚡️مجمع جنگ و جدال آمد کتاب
با خدا بودن، همیشه اضطراب
6763
➖➖➖➖
15⚡️کتاب رهنمای من علیله
ناقص و نافی به حقایق چنین، جلیله
6765
➖➖➖➖
16⚡️همه عمرم شد تباه از این کتاب
نامده ما را هدایت چون لباب
6766
➖➖➖➖
17⚡️ما و این قرآن و آن عقل سلیم
کی تواند این بشر در عشرتی کآید عظیم
6781
➖➖➖➖
18⚡️ گفتا که کتابت بدهم، راه نمایم
بیراهه ببردی و ندادی تو امانم
6782
➖➖➖➖
19⚡️وای اگر این کتاب، حکم جنایت دهد
پیرو آن را ببین، قتل و فجایع دهد
6784
➖➖➖➖
20⚡️ به تحریم این مصحف لایزال
کند تیرباران چو عقل وصال
6786
➖➖➖➖
21⚡️روایت می‌کند این آیه‌هایت
ز ابطال و تمسخر، وعده‌هایت
6787
➖➖➖➖
22⚡️وای از این مصحف که هر شر می‌دهد
خیر مطلق را به حسرت، چون فراوان می‌دهد
6788
➖➖➖➖
23⚡️شیعه اگر شایع راه علی‌ست
پس به کجا رفته که آن منجلی‌ست
6789
➖➖➖➖
24⚡️ای وای که این مصحف ما فقد مبین است
از منطق و برهان چو تهی، نقش زمین است
6790
➖➖➖➖
#کتاب_تحریف_شده
#تحریف_قرآن
«تحریم سخن (425)» 09-02-1403
⚡️خاک به سر شد بشرت ای خدا
بس که زدی بر سر او آتش و نار بلا
⚡️چو اخراجی آل اعرج بدیدی
به دینت، داعی دیگر آمد، سم بدیدی
➖سید محسن اعرجی پدر چهارم ماست، مرجع کل عراق بود. مرجع ایران، صاحب کتاب قوانین؛ قمّی، وجوهات ایران را که به او می‌دادند جمع کرد و به کاظمین برد، دید خانهٔ این آقا (سید محسن) اینقدر کوچک است که وقتی کسی به ملاقاتش می‌رود زنش باید به پشت بام می‌رفت (یعنی اتاق اضافه نداشت، یک اتاق داشت) تا این ارباب رجوع کارش تمام بشود بیاید برود بیرون تا او (زن سید محسن) از پشت بام بیاید داخل منزل. این آبا و اجداد ما به پول نه گفتند. زندگی سید ابوالقاسم بسیار فقیرانه بود با اینکه اسم اعظم داشت و برای فقرا استخراج طلا می‌کرد. زندگی آقا سید طاهر، فقیرانه! زندگی پدر ما، فقیرانه! خانه‌ای که پنجاه سال قبل، شصت سال قبل خریده بود در آن نشسته بود، دارایی او همین خانه بود که الان هم موروثی شده، تبدیل به ارث شده است. حالا کسی بیاید با عکس اینها با نام اینها با اعتبار اینها با آبروی اینها سفره پهن کند، از جیب‌های خالی آشنایان پول بردارد، بسیار اسفناک است، بسیار شرمناک است! پدر ما گاوصندوقش دم مستراح بود، پشت سطل آشغال در آن حیاط خلوت که هنوز هم هست، به او پول که می‌دادند به خانه نمی‌برد و می‌گفت اینها صاحب دارد، آن وقت کسی بیاید به نام فرزندان اینها و نوادگان اینها دنیا طلبی کند باعث خجالت و شرمساری است. من هم اگر دنیا طلب بودم......، چهل سال در پایتخت در همهٔ موارد حضور داشتم، امام جماعت بودم، واعظ بودم، دفتر داشتم، دیدار داشتم، جلسات بسیار بزرگ داشتم که آخرین جلسه در استادیوم بزرگی بود، سرپوشیده و بسیار بزرگ که ته استادیوم دیده نمی‌شد، تمام جمعیت، کوچه و خیابان‌های استادیوم جمعیت، عکس‌ها و فیلم‌هایش هست تا دو میدان اطراف این استادیوم جمعیت ایستاده بود، بنده اگر می‌خواستم تور بیندازم و مال جمع کنم الان صاحب پانصد میلیارد تومان مایملک بودم، ولی فقیرانه زندگی می‌کنم، بعد از یازده سال زندان، آمدم یک خانه‌ای که چندین و چند سال هم هست اینجا هستم، خانه محقر است، کف خواب داریم بسیار، که من به خاطر پایم روی تخت می‌خوابم خجالت می‌کشم و عذاب وجدان می‌گیرم که بقیهٔ خانوادهٔ من کف خواب هستند، با اینکه خیلی‌ها به من پیشنهاد کردند که خانه بدهند، ما اهل این حرف‌ها نیستیم، ما دنیا را طلاق داده‌ایم، بعد کسی پیدا بشود به خاطر پول، مردم را به نام آل اعرج سر کیسه کند!
⚡️بیچاره‌تر از ملت ایران، دگری نیست
درگیر امام است به غیبت که به نصرت خبری نیست
⚡️انصاف و مروت چو برفت از همه خَلقت
هر داد و ستد، شوم شود از بَرِ ظلمت
➖چقدر عریضه می‌آید از آنهایی که در معاملات کلاه سرشان رفته، گاهی وقت‌ها زندگی‌اش را بر باد داده، چه کسی باید جواب بدهد غیر از خدا؟ خدایی که در قرآن می‌گوید: « یَحْفَظُونَهُ (۱۱ رعد)» خدا دوتا ملک فرستاده او را حفظ کنند. این بشر را از چه چیزی می‌خواهند حفظ کنند؟ از چاله‌ها و چاه‌های اطرافشان باید حفظ بشوند!
⚡️پاپتی‌های زمان، دل مرده‌اند
➖پاپتی کیست؟ من و تو هستیم! قدیم به فقرا می‌گفتند «پاپتی»، فقیری که هیچ چیزی ندارد. من و تو چه داریم؟ ها؟ اگر تو چیزدار بودی دور من جمع نمی‌شدی چون راه انتظار آنقدر سخت و صعب است، امام صادق چه فرمود؟ گفت: «حَدِيثُنَا صَعْبٌ» گفتار ما خیلی سنگین است و هر کسی جمع نمی‌شود، مخصوصاً کسی که دنیامدار باشد.
⚡️پاپتی‌های زمان، دل مرده‌اند
بینوایان جهان، افسرده‌اند
⚡️خودکُشی می‌کند این خلق گرفتار چرا؟
سختی زندگی و عاقبت بد ز بلا
➖خودکشی، هم در بین جوانان زیاد شده و هم در بین دانشمندان، مثل اطبا و پرستاران. چرا؟ جوابش را داده! «خودکُشی می‌کند این خلق گرفتار چرا»؟ جواب این است: «سختی زندگی و عاقبت بد ز بلا».
➖این عریضهٔ نسل جوان است:
⚡️جوانان این کشورم، پیر شد
ز بس دردسرها بیامد ز جان، سیر شد
➖همهٔ اینها عریضه‌های مراجعین من است.
⚡️آرزوی مرگ دارد این بشر
➖چه زیبا گفت رسول خدا! گفت: یک روزی می‌رسد وقتی به زیارت اهل قبور می‌روید می‌گویید «ای کاش ما جای شما خوابیده بودیم (2323)».
⚡️آرزوی مرگ دارد این بشر
چون ولایت آمده ضد برر
➖ولایت چه کسی؟ الله. خدا به لطفش ولایت ندارد، اگر داشت ملت ایران اینطوری در فقر و فلاکت و بیماری و نقاهت و ناآرامی و ناامنی زندگی نمی‌کردند، برای همین است که من برای شماها از خدا تقاضا می‌کنم که یا به وعده‌گاه برویم یا اگر هستیم این مثلث را به شما بدهد؛ «ثروت، سلامت و امنیت»! اگر این سه تا نباشد به درد نمی‌خورد، دوتا از آنها باشد و یکی نباشد به درد نمی‌خورد، امنیت خیلی مهم است. ما اینجا در پایتخت زندگی می‌کنیم، منزل من در مرکز پایتخت است، دزد آمده کابل‌های تلفن را دزدیده است. تعجب می‌کنی؟
«وَ نَحْنُ اَلَّذِینَ شَرَعَ اللهُ لَنَا دِینَهُ» ما بودیم که شریعت را خداوند نازل کرد در حریم ما، در حرم ما و دین با ما شکل گرفت. امام رضا در کتابش نوشته است که این آیه را اینطوری باید بخوانید.
-----------------------------------------
🟡 درس دوم:
برای چه چیزهایی ثواب می‌دهند!
(بازخوان از تدریس 6325)
- «مَن قَتَلَ وزَغاً في اَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ له مِاءَةُ حَسَنَةٍ، و في الثَّانِيَةِ دُونَ ذلكَ، و في الثَّالِثَةِ دُونَ ذلكَ».
📕 از مستندات اهل سنّت است، از رسول الله نقل می‌کند که صحیح مسلم آن را آورده و از عایشه نقل کرده است.
🔷 «مَن قَتَلَ وزَغاً في اَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ له مِاءَةُ حَسَنَةٍ، و في الثَّانِيَةِ دُونَ ذلكَ، و في الثَّالِثَةِ دُونَ ذلكَ»، ببینید شریعت کارش به کجا کشیده که چه بحث‌هایی می‌کند و اندازه‌گیری ثواب‌ها را معلوم می‌کند، می‌گوید «هر کس قورباغه را (حالا می‌گویند وزغ هم قورباغه است، هم می‌گویند که خزنده‌ای است موذی از رستهٔ مارمولک‌ها) با یک ضربه بکشد، خدا صد احسان به او می‌دهد، با دو ضربه بکشد ثوابش کمتر است، با سه ضربه بکشد ثوابش کمتر است». این شد ادبیات دینی!
🔷 اصلاً خدا چرا موذی را خلق کرده است؟ این اولین ایراد به خداست، برای چه خدا حیوانی را خلق می‌کند که انسان را اذیت کند که بعد دستور بیاید که آن را بکُشید؟
-----------------------------------------
🔴 درس سوم:
آنقدر در ساختن حدیث تعجیل داشتند که ملاحظهٔ انشاء آن را نکردند.
- «فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى اَدْنَاكُمْ».
📗 ایضاً از منابع اهل سنّت است، ترمذی نقل می‌کند از ابو امامه و گفته است این حدیث «حسن» است، یعنی صحیح است.
🟧 «فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى اَدْنَاكُمْ» پیغمبر گفته است برتری عالم بر عابد مثل امتیاز من بر پایین‌ترین شماست. باید بگوید بر بالاترین شماست، نه پایین‌ترین شماست! رسول خدا می‌گوید: «فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى اَدْنَاكُمْ» فضیلت دانشمند دینی (یا کلاً هر دانشمندی، چون اینجا اسم دین را نیاورده) «عَلَى العَابِدِ» کسی که عبادت می‌کند، مؤمن متشرع است مثل فضیلت من است بر پایین‌ترینتان، که اینجا باید می‌گفت بالاترینتان!
-----------------------------------------
🟣 درس چهارم:
اصل دین، نماز و زکات است.
- «أُمِرْتُ اَن اُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا اَن لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ و اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، و يُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَاِذا فَعَلوا ذَلِكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ و اَمْوَالَهم و حِسابُهُمْ عَلى اللهِ».
📕بحار الانوار جلد ۶۵ صفحه ۲۴۲ است.
*⃣ ایضاً این روایت هم از اعاظم اهل سنّت است، عبدالله ابن عمر از رسول الله نقل می‌کند، می‌گوید که پیامبر فرمود: «أُمِرْتُ اَن اُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا اَن لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ» من مأمور شدم به کشتن مردم تا بگویند «لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ»، «و اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ» و اینکه پیامبر رسول خداست.
*⃣ قبلاً داشتیم که معروف بود: «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم حتَّی تَقُول لَا اِلَه الَّا الله»، آنجا فقط «لَا اِلَه الَّا الله» می‌گفتی، از ضربت شمشیر اسلام در امان بودی اما اینجا طولانی‌‌اش کرده است؛ فرمان داده شد به من که مردم را بکشم مگر اینکه بگویند خدا یکی است و محمد رسول است «و يُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ»، از فروع دین هم دو تا آورده؛ نماز و زکات، این دوتا مانور دین است و مالکیت بیت‌المال است.
➖«نماز» می‌رود در فاز جماعت، مانور روزانه است که تعداد مسلمانان را نشان بدهد و کسی جرأت نکند از اسلام خارج بشود
➖و «زکات» هم که قدرت اسلام است، پول که داشته باشد همه کار می‌کند، پول که نیست دست بسته است.
*⃣ «فَاِذا فَعَلوا ذَلِكَ، عَصَمُوا مِنِّي» وقتی که این کار را انجام دادند من دیگر با آنها کاری ندارم، «دِمَاءَهُمْ و اَمْوَالَهم» خونشان و اموالشان از طرف من محفوظ است، «و حِسابُهُمْ عَلى اللهِ» و حساب کتابشان بر خداست.
*⃣ تازه در یک جای دیگر می‌گوید حرام شد، محترم است، کسی که گفت «لَا اِلَه الَّا الله» دیگر کسی حق تعدی به او ندارد ولی اینجا نمی‌گوید حق ندارد، اینجا می‌گوید که با خداست، خدا حالا اراده کرد و دوباره یک قانونی فرستاد که اگر اجرا نکنی دوباره کشته می‌شوی و اموالت مصادره می‌شود.
قسمت چهلم از دروس
#تحریف_قرآن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6790 1403-02-09
۱- ای وای که این مصحف ما فقد مبین است
از منطق و برهان چو تهی، نقش زمین است
۲- برای چه چیزهایی ثواب می‌دهند!
(بازخوان از تدریس 6325)
۳- آنقدر در ساختن حدیث تعجیل داشتند که ملاحظهٔ انشاء آن را نکردند.
۴- اصل دین، نماز و زکات است.
----------------------------------------
🔵 درس اول:
ای وای که این مصحف ما فقد مبین است
از منطق و برهان چو تهی، نقش زمین است
«ای وای که این مصحف ما فقد مبین است» اسمش «کتاب مبین» است. «از منطق و برهان چو تهی، نقش زمین است» برهان یعنی دلیل حیّ بودن این کتاب. زنده بودن این کتاب، به وعده‌هایش است، رأس وعده‌ها «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» است که هر وقت گوشی را برداشتی گفتی خدا! بگوید «لَبَّيكَ عبدِي» چه می‌خواهی؟
ادامهٔ مباحث تصحیح آیات است از طریق اهل بیت.
▪️بخشی از آیهٔ ۴۸ سورهٔ یوسف است.
- «و فی مجمع البیان، عن الصّادق: اَنّه قرأ: «ثُمَّ یَأْتِی مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ یَأْكُلْنَ ما ﴿قَرَّبْتُم﴾ لَهُنّ».
📚 مستندات در کتاب تفسیر صافی جلد ۳ صفحه ۲۴، کتاب تفسیر کنزالدقائق جلد ۶ صفحه ۳۲۰ است.
♦️«ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ ...(۴۸ یوسف)» سپس می‌آید بعد از آن هفت سال سختی که می‌خورد هر چیزی که ذخیره کرده بودید برای آن سال‌ها.
♦️مصحح، امام صادق است. تصحیح، در جابجایی کلمه است: «ثُمَّ یَأْتِی مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ یَأْكُلْنَ ما {قَرَّبْتُم}».
➖آنجا در کتاب رایج «قَدَّمْتُمْ» بوده؛ «مقدم داشتید».
➖اینجا «﴿قَرَّبْتُم﴾» است، که «تقرب داشتید»، «لَهُنّ».
🟠 ایضاً جایگزینی کلمه است:
▪️ آیه ۶۴ سوره مائده است.
- فِی قِرَاءَةِ عَبْدِالله ابن مسعود: «... بَلْ یَدَاهُ ﴿بَسْطَانُ﴾».
📚 سند: تفسیر روح المعانی صفحه ۳۴۸، کتاب النهایه فی غریب الحدیث جلد ۱ صفحه ۱۲۸، کتاب المصاحب از ابن ابوداود صفحه ۱۶۷، تفسیر قرطبی جلد ۶ صفحه ۲۴۰ است.
♦️«وَ قَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ الله مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ اَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ (۶۴ مائده)» و گفتند یهودیان که دست خدا بسته است، یعنی «اُدْعُونی»اش کار نمی‌کند. حالا آیا حرف بدی زدند؟ یعنی تو الان در آزمایشگاه روزانه، در عابر بانکِ لحظه به لحظه، غیر از این را دیدی؟
♦️«و لعن شدند به خاطر آنچه که گفتند، بلکه دستان خدا باز است». این لعن شدن هم نیاز به یهود ندارد کلاً لعن شدیم. وقتی که اهل بیت می‌گویند «اَلْدُّنیَا مَلْعُونه» هر کس به دنیا بیاید لعنت شده است؛ مسلمان، یهودی، مسیحی، زرتشتی، بی دین!
♦️اینجا «مَبْسُوطَتَانِ» محل بحث است. عبدالله ابن مسعود راوی معروف صدر اسلام می‌گوید که اینطور درست است «بَلْ یَدَاهُ ﴿بَسْطَانُ﴾».
«﴿بَسْطَانُ﴾» به جای «مَبْسُوطَتَانِ» آمده، یعنی دستان او باز است.
➖آن در آیهٔ متعارف می‌گوید «دستان او باز شده است» یعنی دستش بسته بوده حالا باز کردند،
➖اینجا می‌گوید نه، «دستان او باز است».
▪️ سوره شعرا آیه ۲۲۷ است.
- «عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: «وَ سَیَعْلَمُ اَلَّذِینَ ظَلَمُوا ﴿آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾ أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ» هَكَذَا وَالله نَزَلَتْ».
📚 منابع: تفسیر قمی جلد ۴ صفحه ۵۷، تفسیر صافی جلد ۴ صفحه ۵۷، بحارالانوار جلد ۳۱ صفحه ۵۷۸، تفسیر نورالثقلین جلد ۴ صفحه ۷۳، تفسیر کنزالدقائق جلد ۵۹ صفحه ۵۲۶ است.
♦️«وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (۲۲۷ شعرا)» به زودی خواهند دانست کسانی که ظلم کردند که چه کسی دگرگون و زیر و رو می‌کند آنها را و چگونه منقلب می‌شوند.
♦️مصحح امام باقر است، می‌گوید آیه اینطور بوده: «وَ سَیَعْلَمُ اَلَّذِینَ ظَلَمُوا ﴿آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾»، این «﴿آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾» انداخته شده، سانسور شده، یعنی به زودی خواهند دانست که کسانی که ظلم کردند در حقّ آل محمد که چه کسی دگرگون و زیر و رو می‌کند آنها را و چگونه منقلب می‌شوند.
▪️ سوره آل عمران آیه ۴۳ است.
- «عَن اَبی عَبد الله قال: «یٰا مَرْیَمُ اُقْنُتِی لِرَبِّكِ وَ اُسْجُدِی وَ اِرْكَعِی مَعَ اَلرّاكِعِینَ» وَ اِنَّمَا هُوَ «﴿وَ اِرْكَعِی وَ اُسْجُدِی﴾».
📚 سند: کتاب بحارالانوار جلد ۱۴ صفحه ۱۹۹، کتاب تفسیر قمی جلد ۱ صفحه ۱۰۲ است.
♦️«يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (۴۳ آل عمران)» ای مریم برای پروردگارت قنوت کن و سجده نما و رکوع کن همراه با رکوع کنندگان.
➖مصحح امام صادق است، می‌گوید که «﴿وَ اِرْكَعِی وَ اُسْجُدِی﴾» یعنی جابجا شده،
➖آنجا در کتاب رایج گفته «وَ اُسْجُدِی وَ اِرْكَعِی».
🟢 حذف شدن چند عبارت دیگر در برتری اهل بیت:
▪️سوره شوری آیه ۱۳ است.
کتاب بحارالانوار جلد ۳۵ صفحه ۵۷ است.
♦️«اِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ الله لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ﴿۱۶۸﴾ اِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا اَبَداً وَ كَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً ﴿۱۶۹﴾ يَا اَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَ اِنْ تَكْفُرُوا فَاِنَّ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْاَرْضِ وَ كَانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴿۱۷۰ نساء﴾» یعنی بی گمان که کسانی که کافر شدند و ظلم کردند، خداوند هرگز بر آن نیست که برایشان آمرزش قرار دهد و بر ایشان راه هدایت را باز نمی‌کند مگر اینکه راه جهنم را به آنها بدهد که همیشه در آن ماندگارند و آن کار برای خدا آسان است، ای مردم به تحقیق که آمد رسولی به حق از پروردگارتان پس ایمان بیاورید که برای شما بهتر است و اگر کفر ورزیدید پس برای خداوند آنچه در آسمان‌ها و زمین است و خداوند علیم و حکیم است!
♦️خب چه چیزی افتاده است؟ «اِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ ظَلَمُوا» از اول آیه تا اینجا در قرآن هست، این «﴿آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾» افتاده است، یعنی انداخته‌اند.
ابوحمزه ثمالی از امام باقر نقل می‌کند که ایشان فرمود آیه این است: «اِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ ظَلَمُوا ﴿آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾».
خب این «﴿آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾» را هم انداخته‌اند.
♦️اصول کافی هم عرض کردم که از نظر شیعه مو لای درزش نمی‌رود چون امام دوازدهم تاییدش کرده که در منابع معروف است و وجود دارد، مگر اینکه بگوییم قرآن اصل است و همهٔ اینها فرع است، دیگر اول تدریس، من پنبه‌اش را زدم که شیعه اگر این را می‌گوید، پس علی را قبول ندارد چون امیرالمؤمنین قرآنش را اعلام کرد که «قرآن من غیر از این قرآن است» و به او حمله کردند و یکی هم اینکه گفت «ذو وجوه است» یعنی وجوهی که اهل سنّت برمی‌دارند، وجوهی را شیعه برمی‌دارد.
♦️همانطوری هم که به عبدالله ابن عباس در ارسالش به جنگ نهروان گفت «با خوارج بحث قرآنی نکن» در حالی که الان این آقا معترض است می‌گوید نه هرچه هست قرآن است! امیرالمؤمنین می‌گوید «بحث قرآنی نکن» ببین کاسه از آش داغ‌تر خیلی جالب است ها! ببین چقدر در حماقت هستند، طبق اسنادی که در دایرةالمعارف داریم بیخود نیست که امام حسن عسکری فرمود: «فرزندم به خاطر حماقت شیعه مخفی شده (621)»، خیلی مهم است ها! «نه به خاطر دشمنی سنّی‌ها، به خاطر حماقت شیعه»! و بعد باز سند داریم که «آقا، شیعیان را می‌کشد (3147)».
♦️خب بحث در سورهٔ نساء بود، و آنچه که افتاده بود؛
➖«﴿آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ﴾» بود،
➖و باز «﴿فِی وَلاَیَةِ عَلِیٍّ﴾» بود که در این دوتا آیه افتاده بود، یعنی آن را انداخته بودند، و امام باقر هم که مصحح بود.
♦️نگویید که «بروجردی از خودش حرف می‌زند»، نه، اینها می‌خواهند مغلطه کنند، ما از خودمان حرف نمی‌زنیم، ما کلمات معلمین شیعه را می‌آوریم و بحث می‌کنیم یا اینکه از بزرگان اهل سنّت می‌آوریم، برای اهل سنّت، بزرگانشان معتبر است، و برای تشیّع، رجال غدیری! اینجا هم که اسناد و مدارک را برایتان نقل کردم.
قسمت سی و نهم از دروس
#تحریف_قرآن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔹اُبیّ ابن کعب به عمر ابن الخطاب خلیفهٔ دوم رسول الله می‌گوید، می‌گوید «من از پیغمبر گرفته‌ام، شنیده‌ام»! ببینید وقتی که یک مجرای مشخص معین و معلوم برای کتابت نباشد همین می‌شود دیگر، هر کس می‌گوید «من این را گرفتم، این را گوش دادم»! بعد به تناسب مقامشان نسبت به رسول الله مقبول واقع می‌شود.
🔹و همچنین ابویعلی و ابن مَردَوَیه، باز اینها را از اُبیّ ابن کعب نقل کرده‌اند، همهٔ اینها از بزرگان حدیث و روایت اهل سنّت هستند.
«فَذُكِرَ لِعُمَرَ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: أَخَذتهَا من رَسُول الله» عمر گفت از کجا می‌گویی؟ گفت از پیغمبر شنیدم. از اصحاب هستند دیگر، وقتی قرار باشد که علی «کَاَحَداً مِنَ اَلنّاسِ» بشود و در بیست و سه سال خانه‌نشینی برود چاه بکَند، درخت بکارد، همین است دیگر، همین می‌شود، بلبشوی دینی، دیگران می‌روند بالا!
▪️«عَنْ اَبِی عَبْدِ الله قَالَ: لَا تَتَفَأَّلْ بِالْقُرْآنِ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۶۲۹، کتاب بحارالانوار جلد ۸۸ صفحه ۲۴۴، کتاب وسائل الشیعه جلد ۶ صفحه ۲۳۳، از امام صادق آمده است.
🔹«عَنْ اَبِی عَبْدِ الله قَالَ: لَا تَتَفَأَّلْ بِالْقُرْآنِ» امام صادق می‌گوید تفأل به قرآن نزنید.
فرق «تفأل» با «استخاره» چیست؟
در فرهنگ دینی برای استخاره کردن تاکید شده است.
➖«تفأل» ادامهٔ راه است،
➖«استخاره» شروع کار است.
🔹تفأل یعنی فال می‌زند که من الان خوشبخت هستم یا بدبخت هستم؟ در این راهی که رفتم، موفق هستم یا نیستم؟ شاید هم یک نوع وسواس باشد چون وقتی که استعلام می‌کنی تحت عنوان استخاره، دیگر تفأل نیاز ندارد.
🟣 حذف نام علی از آیهٔ غدیر:
▪️سوره مائده آیه ۶۷ است.
- «حدَّثنی اَبو هریرة، قَال رَسُول الله: لَیلَةُ اَسْری بِى اِلَى السَّماءِ السّابِعَةِ سَمِعتُ نِداءً مِن تَحتِ العَرشِ: اِنَّ عَلیّاً آیَةُ الهُدى وَ وَصِیُّ حَبیبی فَبَلِّغْ، فَلمّا نَزَلتُ مِنَ السّماءِ نَسیتُ ذلكَ، فاَنزل الله تعالى: «يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ﴿فی علیٍّ﴾ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ...».
📚 منبع: کتاب غایة المرام جلد ۳ صفحه ۳۲۱، کتاب مدینة المعاجز جلد ۲ صفحه ۴۲۱، کتاب احقاق الحق جلد ۱۵ صفحه ۱۸۳، مائةُ مَنْقَبَة مِنْ مَناقِب امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب و الائمة مِنْ وُلده صفحه ۸۹ منقبت صفحه شماره ۵۶، منابع مختلف است، هم از شیعه و هم از سنّی.
🔸«يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ... ( ۶۷ مائده)».
از ابوهریره نقل شده است که پیامبر فرمود: شبی که من را به آسمان هفتم سِیر دادند، شنیدم ندایی از زیر عرش می‌گفت بدرستی که علی نشانهٔ هدایت و وصی و حبیب من است، پس این را ابلاغ کن و هنگامی که از آسمان به زمین آمدم آن را فراموش کردم، لذا خداوند متعال این آیه را نازل کرد «يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ﴿فی علیٍّ﴾». این «﴿فی علیٍّ﴾» را انداخته‌اند، «وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ».
🔸ببینید چقدر جالب است، ابوهریره‌ای که دشمن علی ابن ابیطالب است اعتراف می‌کند، بقول آن مصداق معروف؛ «والْفَضْلُ مَا شَهِدَت بِه الاَعْدَاءُ» یعنی فضیلت آن است که دشمن اعلام کند.
حالا چرا پیغمبر فراموش کرده است؟ این هم محل تأمل است. آیا پیغمبر فراموش می‌کند؟ پیغمبر فراموشی دارد؟ اگر پیامبر چیزی را فراموش کند خب منبع وحی‌اش زیر سوال می‌رود، پس ممکن است خیلی چیزها را فراموش کرده باشد.
🔸ابوهریره می‌گوید: «قَال رَسُول الله: لَیلَةُ اَسْری بِى اِلَى السَّماءِ السّابِعَةِ سَمِعتُ نِداءً مِن تَحتِ العَرشِ: اِنَّ عَلیّاً آیَةُ الهُدى وَ وَصِیُّ حَبیبی فَبَلِّغْ، فَلمّا نَزَلتُ مِنَ السّماءِ نَسیتُ ذلكَ» از آسمان که آمدم فراموش کردم، «فاَنزل الله تعالى: يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ﴿فی علیٍّ﴾ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ...».
🔸ابوهریره بزرگترین منبع حدیث اهل سنّت است یعنی من که هزار تا کتاب مأخذ اسلامی را ورق زدم شیعه و سنّی، اهل سنّت بسیار اندک، اندک، اندک از علی روایت و حدیث نقل می‌کنند ولی ابوهریره در نقل حدیث، خط اول مقدم جبهه است.
🟢 حذف آیات زیادی از سورهٔ بیّنه:
- «عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ اَبِی نَصْرٍ، قَالَ: لَمَّا أُتِیَ بِاَبِی اَلْحَسَنِ أُخِذَ بِهِ عَلَى اَلْقَادِسِیَّةِ...، قَالَ، فَبَعَثَ اِلَیَّ مُصْحَفاً وَ اَنَا بِالْقَادِسِیَّةِ، فَفَتَحْتُهُ فَوَقَعَتْ بَیْنَ یَدَیَّ سُورَةُ لَمْ یَكُنْ، فَاِذَا هِیَ اَطْوَلُ وَ اَكْثَرُ مِمَّا یَقْرَأُهَا اَلنَّاسُ، قَالَ فَحَفِظْتُ مِنْهُ اَشْیَاءَ، قَالَ، فَأَتَانِی مُسَافِرٌ وَ مَعَهُ مِنْدِیلٌ وَ طِینٌ وَ خَاتَمٌ، فَقَالَ هَاتِ!
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 چهارشنبه ۴۰۳.۲.۵
در ساعت ۱۶ (۴ بعد از ظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
«تحریم سخن (422)» 04-02-1403
⚡️این همه خانه که در شهر، نمایان دارد
پس چرا باب اجارات چنین وحشت دائم دارد
➖عریضهٔ خیل عظیمی که مسکن ندارند و اجاره‌نشین هستند، آنهایی که یکی دو تا خانه دارند و برای معیشت‌شان است که اجاره می‌دهند هیچی، آنها مشکلی ندارند ولی آنهایی که ده‌ها خانه دارند، گاهی وقت‌ها من شنیده‌ام که اهالی این کشور صدها خانه دارند بعد اینها را اجاره داده‌اند، پول از سر و کولشان بالا می‌رود. خداوند به آنها وجدانی بدهد که بینوایان و مستضعفین کشور را درک کنند.
⚡️سیل آمد و خانمان ما بُرد
➖عریضهٔ آنهایی است که سیل به آنها آسیب زده، مزارعشان را خراب کرده، خانه‌هایشان را خراب کرده و مایملکشان را برده است.
⚡️سیل آمد و خانمان ما بُرد
از عکس عمل، نگر که جان بُرد
➖عکس‌العمل حفاظت خدا از بندگانش؛ «اللهُ یَحْفَظونَهُ». عکس عمل هم یک طور دیگر تفسیر می‌شود به اینکه یا باران نمی‌آید خشکسالی می‌شود یا آنقدر می‌آید که پدر مردم را دربیاورد.
⚡️دردهای این بشر، گلگونی است
رنج‌هایش زخم‌های کُهنه است
⚡️چون خدا خواهد که آدم را زند
جیب او خالی کند، منزل به احجارش زند
➖وقتی کتک می‌زند پول در جیبت بند نمی‌شود، در حسابت هم نداری، پشتوانه هم نداری، همه چیز هم گران است، همه چیز هم باعث آزار تو و خانواده‌ات می‌شود.
➖«احجار»: سنگ. خانهٔ محرومین را راسنگباران می‌کند، منازل مرفهین بی درد و غم را عطر باران می‌کند گل باران می‌کند.
➖به خدا می‌گوییم:
⚡️خرّم آباد بکن این حرج ناجورم
چون که آباد کنی، میل شود این فرج پر شورم
⚡️اختلافات بشر، ایذایی است
بدگمانی‌ها شده یک واهی است
➖اختلاف بین انسان‌ها می‌افتد روی بدگمانی، حرف‌های همدیگر را نمی‌فهمند در خانه مشکل ایجاد می‌شود، اول قهر است، بعد دور شدن است، بعد کشیده شدن زن و مرد به اطراف است، همان دم درب، همه چیز را مدفون کنید، هر چیزی که باعث اختلاف می‌شود.
⚡️باج خواهی می‌کند الله ما
دلربایی می‌کند ادیان ما
➖از این طرف ادیان درب باغ سبز نشان می‌دهند و از خدا تعریف می‌کنند که جایی دیگر نروی ها، بیا درب خانه خدا! بعد از آنطرف هم خدا باج می‌خواهد. باجش چیست؟ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ (۱۵ فاطر)» فقیرتان کرده، «وَالْعَصْرِ اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۱-۲ عصر)» شما را در چاله انداخته.
➖«دلربایی» چیست؟ همین که شعار دین است: «ادْعُونِي اَسْتَجِبْ لَكُمْ (۶۰ غافر)»، «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ (۱۸۶ بقره)» بغلت هستم، «اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ» تا گوشی را برداری بگویی: «خدا، می‌خواهم!» سریع می‌دهد! این تبلیغات دینی است.
«باج خواهی» چیست؟ «اِنَّا لَمُغْرَمُونَ (۶۶ واقعه)»، از ما باج می‌خواهد، مالیات می‌خواهد که به این دنیا آمدیم، عوض اینکه ما از او چیزی بخواهیم او ما را به دنیا آورده، ما به او بدهکاریم!
⚡️شکوه کند این بشر دربه در
به خالقی که کرده او را شرر
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
📚 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۴۲۱، کتاب تفسیر صافی جلد ۴ صفحه ۳۳۶، کتاب تفسیر برهان جلد ۴ صفحه ۷۵۰، کتاب تفسیر نورالثقلین جلد ۴ صفحه ۵۱۳، کتاب بحارالانوار جلد ٢٣ صفحه ۳۷۸، از امام صادق است.
🔷 «قَالُوا رَبَّنَا اَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ اَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ اِلَىٰ خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (۱۱) ذَلِكُمْ بِاَنَّهُ اِذَا دُعِيَ الله وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ...(۱۲ غافر)» گفتند پروردگارا دوباره ما را کشتی و دوباره زنده کردی، ما به گناهانمان اعتراف کردیم، پس آیا راهی هست برای خروج از آن؟ به خاطر این است که وقتی خدا به وحدانیت خوانده می‌شود کفر می‌ورزید.
این «زنده کردی، کشتی» منظور همین «ثُمَّ لَا یَمُوتُ..... وَ لَا یَحیَی (١٣ اعلی)» است، یعنی در این زندگی روزمرگی، هر روز مردم با یک فشار از ناحیهٔ سرنوشت می‌میرند و دوباره زنده می‌شوند.
🔷 مصحح این آیه امام صادق است، آنچه را که حذف کردند اینجاست: «...ذَلِكُمْ بِاَنَّهُ اِذَا دُعِيَ الله وَحْدَهُ ﴿وَ اَهْلُ اَلْوَلاَیَةِ﴾ کَفَرْتُمْ...» آن به خاطر این است که وقتی خدا به همراه اهل ولایت به وحدانیت خوانده می‌شد، کفر ورزیدند.
این هم از امام صادق بود در اصلاح این آیه.
🔷 هر جا که نام «ولایت» و «اهل بیت» و «علی» بوده حذف کردند، اگر می‌توانستند نام خودشان را نصب می‌کردند که نشد، دیدند خیلی آبروریزی می‌شود، همین قدر که حذف کردند گفتند کافی است، دیگر چیزهای دیگر را نصب نکنیم!
قسمت سی و هفتم از دروس
#تحریف_قرآن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6787 1403-02-04
۱- سورهٔ رحمت چرا حاوی آهنگ‌های سوزناک است؟
(بازخوان از تدریس‌های 2407 و 6748)
۲- روایت می‌کند این آیه‌هایت
ز ابطال و تمسخر، وعده‌هایت
------------------------------------------
🔴 درس اول:
سورهٔ رحمت چرا حاوی آهنگ‌های سوزناک است؟
(بازخوان از تدریس‌های 2407 و 6748)
- «يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَ نُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ﴿٣۵ رحمن﴾».
- «يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْاَقْدَامِ ﴿۴۱ رحمن﴾».
- «هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذَّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ﴿۴۳ رحمن﴾».
📘آیات ٣۵، ۴١ و ۴٣ سوره رحمن است.
🔶 یکی از سوره‌های قرآن به نام «رحمن» است که الف و لام تخصیص و تأکید و تشدید روی آن آمده؛ «اَلرَّحْمَن»، یعنی شک نکن که الله، رحمان است. در این سوره چند آیه از عذاب است یعنی در یک سورهٔ رحمانی که خیلی کوتاه است نتوانسته این خط و نشان آتشین را پنهان کند، می‌خواهد بگوید که فریب کلمه «اَلرَّحْمَن» را نخورید!
▪️سوره رحمن آیه ٣۵ است:
«يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَ نُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (٣۵ رحمن)» ارسال می‌شود به شما غلاظ و شداد از عذاب. این «ارسال می‌شود» به اینجا (به دنیا) هم برمی‌گردد، یعنی همان کلام امام صادق که گفت «دنبال رحمت نگرد که نیست». مثل امام جعفر صادقی دنبال رحمت گشته ولی نبوده، الباقی حسابشان پاک است.
🔶 «فَلَا تَنْتَصِرَانِ» کمک نمی‌آید، یعنی سوءالقضا که بیاید از رحمان و لطیف و کریم و رحیم و غفور و شفیق کاری ساخته نیست چون در آسمان متوقف هستند؛ «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ (۲۲ ذاریات)» اینها در آسمان است، از آسمان یا باران نمی‌آید تا مردم به تشنگی و مزارع به سوختگی بیفتند یا اگر می‌آید آنقدر زیاد می‌آید که سیل همه جا را می‌بَرد «فَلَا تَنْتَصِرَانِ».
▪️سوره رحمن آیه ۴۱ است:
«يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْاَقْدَامِ (۴۱ رحمن)» مجرمین به قیافه‌هایشان شناخته می‌شوند. یعنی مجرمی نیست که آثار سجده روی پیشانی‌اش حک شده باشد؟ مجرمی نیست که دائم الصوم و الصلاة باشد؟ پس اهل بیت را چه کسانی کشتند؟ آن چهارصد قاری قرآن که در نهروان جلوی علی مرتضی ایستادند، آنها در قیافه‌هایشان جرم بود یا نه؟ می‌گوید «نماز شب بخوان نورانی بشوی!»، شب عاشورا همهٔ قتله ابی عبدالله نماز شب خواندند، عجب نورانیتی! بیابان را نورانیتشان آفتابی کرد.
«فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْاَقْدَامِ» دست و پایشان را به زنجیر می‌کشیم.
▪️سوره رحمن آیه ۴۳ است:
«هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذَّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (۴۳ رحمن)»، آنقدر عجله دارد این جبرائیل که در همه جا مردم را بترساند در سورهٔ رحمت هم آمده که یک سیخی به قاری قرآن زده؛ «هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذَّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ» این همان جهنمی است که می‌گفتی دروغ است. راست است بابا، خدایا راست است، ما این جهنم را در این دنیا دیده‌ایم، چشیده‌ایم و کشیده‌ایم، چه کسی تکذیب می‌کند؟ آن طرف که هیچی، گفت این طرفت را دیدم آن طرفت هم معلوم است! اینجا جهنم است، هر جا عذاب است، هر جا شکنجه است، هر جا کشتار است جهنم است. در سورهٔ رحمت، جهنم را آورده است.
🔶 بحث دیگری که در این سوره هست، این است که سی و یک مرتبه در این سوره یک آیه تکرار شده است. همه‌اش چند تا آیه دارد؟ هفتاد و هشت تا آیه دارد، که این آیه سی و یک بار تکرار شده است. کدام آیه؟ «فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، کدام یک از نعمت‌های خدا را می‌توانید دروغ بپندارید؟».
می‌گوید «چوب را بلند کنی، دزده فرار می‌کند»، حالا آنقدر نعمت در دنیا زیاد است که سی و یک بار در سورهٔ رحمت می‌گوید «به کدامین نعمت خدا، تکذیب می‌شود کرد؟
🔶 «فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» با زبان است با حرف است، ای الله عملاً چه داری که به این خلق بیچارهٔ گرفتار بدهی که ناخواسته به وجود آمدند؟ آنها را آوردی که «وَالْعَصْرِ اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۱-۲ عصر)» به آنها خسارت بدهی! آنها را «اِنَّا لَمُغْرَمُونَ (۶۶ واقعه)» کنی! همه را بدهکار کنی به گناه ناکرده، آنها را آوردی و همه را پروندهٔ قضایی برایشان درست کردی، قضا و قَدرت را عشق است که ذرّه‌ای رحمت در آن نیست!
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
روایت می‌کند این آیه‌هایت
ز ابطال و تمسخر، وعده‌هایت
باز هم مصحین غدیری، کتاب عثمانی را تصحیح می‌کنند.
این عناوینی که من برای رأس این تصحیح کتاب می‌آورم اینها را در یک جا جمع کنید، خیلی حرف‌ها در اینها هست!
▪️سوره ملک آیه ۲۹ است.
«تحریم سخن (421)» 03-02-1403
⚡️شب‌های ما همه تار است و پر حرج
روز و روشنایی آن گشته بی فرج
➖رسول خدا گفت که تعویض عصر موقعی است که هرج و مرج حاکم باشد؛ هرج و مرج مالی، خانوادگی، روحی، جسمی، امنیتی، اجتماعی و سیاسی.
⚡️الحق که مقادیر همه نار و حدید است
➖«نار» آتش است، «حدید» آهن است، با آهن می‌زند بر سرت، همه هم می‌گویند مگر این خدا با ما پدرکشتگی دارد؟ نمی‌دانیم والا چه بگوییم!
⚡️الحق که مقادیر همه نار و حدید است
بگشا تو به تشویق که عمرم همه جور است
⚡️خدایا کشور شیعه بلا دیده
به این مردم دیندار، عذابی شده تقویم ندیده
➖در رأی‌گیری چهل و پنج سال قبل نود و پنج درصد، نه! نود و نه درصد مردم مسلمان بودند، در این رأی‌گیری آخر شصت درصد از اسلام جدا شده بودند. تقصیر کیست؟ الله. نه حکومت مقصر است و نه دولت مقصر است. اگر «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» تحقق پیدا نکند جبرائیل دروغ گفته! «مردم، مسلمان‌ها مساجد را خراب می‌کنند» اگر اتفاق نیفتد پیغمبر دروغ گفته! «اگر مردم خدا را لعن نکنند» پیغمبر دروغ گفته! «اگر قرآن‌ها را آتش نزنند» پیغمبر دروغ گفته! همه اینها اسناد و مدارکش هست که پیغمبر گفت: «نزدیک تعویض عصر مردم این کارها را می‌کنند». اگر قرآن مردم را به گرفتاری نیندازد و استخاره بد را جای خوب نشان ندهد، جبرائیل دروغ گفته که گفت «فتنه از این کتاب است یا محمد»! چقدر خوب است که این اسناد را ما جمع کردیم.
⚡️حکایت می‌کند تاریخ و تقویم ز این سوءالقضایت
شکایت می‌کند از این همه خشم و عذابت
➖این عریضهٔ ماست:
⚡️راه روانم بده، خوبی جانم بده
عشق تمامم بده، روزی نابم بده
⚡️حرف اول را بزن ای در فلک آمد ندا
کیستی جز یک خشن بر این عزا
➖خدا رحمان و رحیم است؟ والا به خدا آن کسی که اسمش مش رحمان و حاج رحیم است بزرگوارتر و مهربان‌تر از الله هستند، آن که اسمش این است.
➖ندای روز اول «کُنْ اِنْساناً» بود! قبلش چه بود؟ «اَلْاِنْسَانُ مَا هُوَ! حِیْوَانٌ النَّاطِق». این رقم آخری هم که در شکم مادر بودیم زد گفت: «کُنْ شَقِیّاً». چرا روز اول در حضور ملائک که رژه می‌رفتند در برابر تو که گل کاشتی هنرنمایی کردی «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» کردی، گفتی «کُنْ سَعِیداً» ولی امروز آمدیم در این خاک لعنت شده شدیم «کُنْ شَقِیّاً»!
⚡️آمده از لطف تو کل عذاب این بشر
کی شدی رحمت به این عالم که شد خلقی خطر
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«تحریم سخن (420)» 02-02-1403
⚡️اینک این انسان نگر مستاصل است
از هجوم درد و غم افسرده است
⚡️غیرت دینی به کجا رفت و ندیدم اثری
اهل و عیال این خدا، دربه در زمان و لعن ایزدی
➖این عریضهٔ همهٔ شماست که محصور در اسماءایذایی شده‌اید:
⚡️طناب دارست به این گردنم
درد و نداری، همه چون خفّتم
⚡️الفقر که زشت است برِ آدم مفلوک
خواندست به خود تا که دهد روزی افلاک
⚡️محتوم شده این تن خاکی به اذیت
➖محتوم یعنی حتمی است، «جَفَّ الْقَلَم» جفا کرد تقدیر، کتک را امروز نمی‌خوری بلکه در روز ازل به پایت نوشته شده است.
⚡️محتوم شده این تن خاکی به اذیت
مختومه شده کار مقادیر به عسرت
➖ختم زندگی بشر همین است، صد سال دیگر هم عمر کنی آسمان همین رنگ است. حالا این نالهٔ همهٔ ماست، سر بدهیم:
⚡️خداوندا چرا عبدت ذلیل است؟
به این زندان، حرجگاهش عمیق است
➖درد دل‌های همهٔ شماست که تبدیلش کردم به سروده:
⚡️شعرم همه خون است و شکایت ز برِ من
نامد به چنین شاکله جز این حرج من
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️تمنا می‌کنم از خالق خود
جزایی را دهد از رحمت خود
➖بین رحمت و زحمت یک نقطه است، یک صفر است، چه می‌شود اگر این رحمت را بدهی؟ یک مشت گرفتار و بیچاره و بی پناهیم! دادرس ما تویی، خالق ما تویی، تو ما را از خاک برداشتی و انسان کردی، اگر همان خاک دیروز بودیم اینقدر اذیت و آزار و شکنجه نمی‌دیدیم!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
- «عَنْ اَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقْرَأُ: «يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ اَسْرَفُوا عَلَى اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً {وَ لَا يُبَالِي} اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».
📚 مستندات: مسند احمد ابن حنبل جلد ۴۵ صفحه ۵۴۹ حدیث ۲۷۵۶۹، کتاب المستدرک علی الصحیحین جلد ۲ صفحه ۲۷۲ حدیث ۲۹۸۲ است.
♦️«یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ اَسْرَفُوا عَلَى اَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ الله اِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (۵٣ زمر)» همین آیه‌ای که یادتان هست من زیاد به آن استناد می‌کنم، یعنی «ای بندگان من که اسراف کردید بر خودتان (یعنی عمرتان را حرام کردید) ناامید نباشید از رحمت خدا، بدرستی که خداوند همهٔ گناهان را می‌بخشد»، یعنی بهشت کشک، جهنم الکی، چون دارد می‌گوید که در این دنیا می‌بخشد، دیگر برای چه صراط مستقیم داشته باشیم؟ برای چه پل صراط داشته باشیم؟ برای چه میزان داشته باشیم؟ برای چه محاکم داشته باشیم؟ «که خداوند همه گناهان را می‌بخشد، بدرستی که او غفور و رحیم است».
♦️«عَنْ اَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقْرَأُ: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ اَسْرَفُوا عَلَى اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ﴿وَ لَا يُبَالِي﴾»، می‌گوید این «﴿وَ لَا يُبَالِي﴾» بوده، من از پیغمبر شنیدم و حضرات آن را انداخته‌اند، «اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» یعنی «ای بندگان من که اسراف کردید بر خودتان، ناامید نباشید از رحمت خدا، بدرستی که رحمت خدا همهٔ گناهان را می‌بخشد {و از این کار ترس و ابایی ندارد}».
♦️جالب است! می‌گوید گناه کن، اصلاً حالیت نباشد، نگران نباش. عجیب است! مگر من از خودم می‌گویم، ای بی عقل؟! آن که می‌گوید «اینها کلمات بروجردی است»، اینها کلمات بزرگان دین است، مستندات دارند می‌گویند، من فقط افشا می‌کنم.
♦️«﴿وَ لَا يُبَالِي﴾» یعنی گناه می‌کنی اصلاً ول کن، عذاب وجدان نداشته باش، ناراحت نباش، گناه کن! دقت کن من چه می‌گویم؛ «اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ﴿وَ لَا يُبَالِي﴾» خدا می‌بخشد پس تو اصلاً هیچ احساس بدی نداشته باش، «اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».
دین واقعی هم همین است دیگر، اگر خدا «بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحیم» است، همین «{لَا يُبَالِي}» باید باشد! یعنی بگو «بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحیم» هر کاری می‌خواهی بکن!
قسمت سی و ششم از دروس
#تحریف_قرآن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯