1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
6717 402-10-16
1⃣ وعده داده که از ترس و نگرانی شما بکاهد در حالی که دین را از مسیر وحشت آورده است.
(بازخوان از تدریس 2682)
2⃣ آیا هدایت، بعد از بیّنات است؟
(بازخوان از تدریس 2682)
#صوتی
- «وَ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ اُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ اِيَّاكُمْ اَنِ اتَّقُوا اللهَ وَ اِنْ تَكْفُرُوا فَاِنَّ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ وَ كَانَ اللهُ غَنِيّاً حَمِيداً».
📙سوره نساء آیه ۱۳۱ است.
♦️«وَ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ» برای الله است آنچه که در آسمان‌ها هست و در زمین.
قبل از اینکه «الله» به وسیلهٔ اسلام معرفی شود، یعنی سماوات و ارض در دست خدای دیگری بوده؟ این ملکوت، کهکشان‌ها و کیهان نبوده؟ هزار و چهارصد و چهل و چهار سال قبل بنا شده که اسلام آن را اختصاص به خدای خودش می‌داند؟! «وَ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ».
♦️«وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ اُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ» خدا وصیت کرده! ما وصیت می‌کنیم به آنهایی که کتاب به آنها دادیم، «اَنِ اتَّقُوا اللهَ» که از خدا بترسند. وصیت همهٔ انبیاء «وَانْتَظَرُوا، فَتَرَقَّبُوا، فَتَرَبَّصُوا» بود، خاتم النّبیین وصیتش غدیر بود دید که ضایع شده، خواست یک وصیت خصوصی در اثبات تدارکات غدیر بنویسد که نگذاشتند.
♦️تنها پیامبری که بی وصیت از دنیا رفت رسول خاتم بود! می‌گویند از روزی که تبلیغ را آشکار کرد وصیت کرد و گفت «وصیّ من کسی است که اول به من بگرود» که علی بود، ولی آن وصایت پایدار نبود، پیغمبر هم می‌دانست، به خاطر همین گفت اگر بعد از من، تعداد انگشت‌شمار داشتی، به اندازه انگشتان دست و پایت طرفدار بودند حقّت را بگیر اگرنه برو خانه‌نشین باش!
♦️«وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ اُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ اِيَّاكُمْ اَنِ اتَّقُوا اللهَ» تقوا یعنی چه؟ یعنی از خدا بترسی. این تقوا یک معنایش این است که ایمانت که محکم شد به ورطهٔ متقین می‌رسی ولی یک معنای دیگرش ترس و لرز است، همان که شعار اسلام بود که خدا با رعب و وحشت ما را یاری داد و دشمنانمان را شکست داد.
♦️«اتَّقُوا» یعنی بترسید از خدا. آیا خدا ترسناک است؟ بله! مگر خدا رحمان و رحیم، رئوف و لطیف و کریم نیست؟ اینها که ترس ندارد، خب این نشان می‌دهد که اینجا در زمان غیبت، وجود خارجی ندارد. الله ترسناک است، هولناک است، وحشتناک است. به چه دلیل؟ به دلیل اسماءایذایی که نازل کرده است. اینجا اسماءالحسنی حکومت میکند یا اسماء ایذایی؟ مسلماً اسماء و صفات تند و تلخ و تیز خدا.
♦️«وَ اِنْ تَكْفُرُوا فَاِنَّ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ» اینجا بحث خشونت ندارد، نمی‌گوید که اگر کافر شدید با شلاق و شمشیر، شما را به سمت الله می‌آورم، اینجا رسماً خدا می‌گوید «وَ اِنْ تَكْفُرُوا» اگر نگرویدید به این دین، مشکلی نیست، برای خدا آسمان و زمین است.
♦️خب خدایی که آسمان و زمین را دارد به چه دردش می‌خورد که بشر خاکی فانی بیچارهٔ بدبخت را که باید حتماً طرفدار خدا بشود؟ که به پیغمبرش بگوید به زور شمشیر اینها را وارد حوزه اسلام کن؟ این نشان می‌دهد که «الله» صمد نیست، یک عمری در نماز گفتیم «الله الصَّمَدُ (سورهٔ توحید)»، خدا اگر نیازمند نیست که اینجا می‌گوید نیست، «وَ اِنْ تَكْفُرُوا» اگر به ما ملحق نمی‌شوید، نشوید، به جهنم، «فَاِنَّ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ» خدا اینقدر قوی است، هست و طرفدار دارد!
♦️خب وقتی قوی هست چرا با شمشیر به جان مردم افتادی و می‌گویی یالّا بیایید طرفدار الله بشوید؟ چرا مرز ایجاد کردید برای گرویده که حق نداری دوباره برگردی به اعتقادات گذشته، اگر برگردی گردنت را می‌زنیم! اینها منازعات قرآن است!
♦️«وَ كَانَ اللهُ غَنِيّاً حَمِيداً» از همان اسماء حسنی که برای در کوزه خوب است که آبش را بخورند، هم اینجا گفته «غنی حمید» و هم در آنجایی که گفت ما شما را گدا آفریدیم؛ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (۱۵ فاطر)»، اینجا هم همین «غنی حمید» را آورده است.
♦️ای ملت آیا خدا غنی است؟ پس چرا زمستان نه آب داریم، نه باران داریم، نه برف داریم، سرما خشکه است که به موج سرماخوردگان اضافه بشود که حداکثر مراجعه کنندگان به بیمارستان‌ها آنفولانزایی‌ها باشند؟ چرا؟ این خدا غنی است؟ چرا این مردم در فقر می‌سوزند و ناله می‌کنند و خدا جواب نمی‌دهد؟ چون خدایی وجود ندارد!
♦️«وَ كَانَ اللهُ غَنِيّاً حَمِيداً»، که اینها بیشتر نمک روی زخم مردم می‌ریزند، ای کاش نمی‌گفتند «وَ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ»، ای کاش نمی‌گفتند «وَ اِنْ تَكْفُرُوا فَاِنَّ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ»! چرا برای کسی که کافر می‌شود حد جاری می‌کنید؟ اینجا خدا نگفته حد جاری کن، می‌گوید جهنم، درَک، نمی‌خواهد ایمان بیاورد، نیاورد، آسمان‌ها و اهلش، زمین و اهلش، مرید من هست، پیرو الله است.
6716 402-10-15
1⃣ تبعیت از دین حنیفیه، مذهب مورد تأیید خداست.
(بازخوان از تدریس 5910)
2⃣ خدا وصیت‌نامه دارد ولی رسول خاتم ندارد!
#صوتی
6715 1402-10-14
۱- آیات بيّنات با زبان زور، معارض است.
۲- خدای شکنجه‌گر که به خاطر ابراز عقیده، جنایت میکند.
(مرتبط با تدریس‌های 6086 و 6552)
-------------------------------------------
🔴 درس اول:
آیات بيّنات با زبان زور، معارض است.
- «هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ وَ اِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ».
📔سوره حدید آیه ۹ است.
⚛ «هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ».
➖اگر بگوییم اینجا در زمرهٔ آن اشاراتی است که به ذات می‌رسد که با «هو» آغاز شده باید بگوییم که بالقوه‌ای است که به فعلیت در نیامده است.
➖اگر منظور خدای خودساخته ادیان باشد، تفاسیرش چنین است که معروض می‌دارم:
«هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ»، الله کسی است که نازل کرده بر رسولش آیات بیّنات.
⚛ آیات جمع آیه است، آیه به معنای ذرات نوری که پیرو دین را از خطر افتادن در دره و چاه حفظ میکند. آیا آیات بیّنات، قرآن است؟ احادیث قدسی است؟ سنّت و سیره و کلمات رسول خاتم است؟ آیات بیّنات یعنی نشانه‌های روشن و مبرهن.
⚛اگر بگوییم شعار نبوی در طلوع اسلام که با زور همراه بود؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم حتَّی تَقُول لَا اِلَه الَّا الله» باید بگوییم که بله شمشیر و شلاق هم از نشانه‌های خداست.
این باز می‌گردد به الله که کاری جز آزار و اذیت مردم ندارد، یا حوادث طبیعی را می‌فرستد مثل سیل، زلزله، خشکسالی و یا انسانی عمل میکند که آن، جنگ، ساختن سلاح‌های مخوف و وحشتناک است که به بشر انهدام زندگی او را هدیه می‌دهد.
⚛ «لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ» این آیهٔ بیّن برای چیست؟ که تو را، شما را خارج کند از تاریکی به سوی نور. تاریکی چیست؟ آیا منظور شب است؟ بله، مجموعهٔ غیبت شب دراز است.
«اِلَى النُّورِ» چیست که ظلمت را، ظلمت‌نشینان را به سوی نور هدایت میکند؟ نور، «اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ (نور ۳۵)» است؟ آیا خدای ادیان نور است؟ پس چرا در خلقتش شکست خورده و تمام موجودات را به ظلمات کشانده؟ نوری که باید رهایی‌بخش باشد چیست؟ اسماءالحسنی. آیا هست؟ نه!
⚛ قول و قرارهای خدا در قرآن نور است مثل «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)»، «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)»، «وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (۱۵ فاطر)»، «أَ مَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ اِذا دَعاهُ (۶۲ نمل)» اینها نور است. اگر «هو» را ذات اقدس بدانیم این نور منظور خط باریک و نادیدهٔ انتظار است، آن نور به منتظر تابیده و او را از جمع انسان‌ها خارج کرده و هدایت میکند به سوی شهر نور و از آنجا هم به ظهور.
⚛ «وَ اِنَّ الله بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ» اینجا اسم الله را آورده، می‌گوید خدای ادیان و مذاهب رئوف است. رئوف یعنی چه؟ مهربان، از رگ گردن نزدیکتر، اهل ملاطفت. آیا الله چنین است؟
رحیم هم ختم آیه است، با رحیم همه آشنا هستند؛ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» سرآغاز همهٔ سُور قرآن است. آیا الله، رئوف و رحیم است؟ این رئوف و رحیم از جملهٔ اسماءالحسنی می‌باشند، آیا در زندگی بشر آن معبودی که ادیان و مذاهب معرفی کردند رئوف و رحیم است؟ نوازشگر است؟ هدیه کننده است؟ ناز کننده است؟ پناه دهنده است؟ از الله چیزی در این زمینه‌ها سراغ نداریم، اگر بگوییم «هو، ربّ‌الارباب است» بله، او صاحب رأفت و رحمت است.
----------------------------------------
🟡 درس دوم:
خدای شکنجه‌گر که به خاطر ابراز عقیده، جنایت میکند.
(مرتبط با تدریس‌های 6086 و 6552)
- «اِذَا كَانَتِ اَلْحَرْبُ قَائِمَةً لَمْ تَضَعْ اَوْزَارَهَا وَ لَمْ يُثْخَنْ اَهْلُهَا فَكُلُّ اَسِيرٍ أُخِذَ فِي تِلْكَ اَلْحَالِ فَاِنَّ اَلْاِمَامَ فِيهِ بِالْخِيَارِ اِنْ شَاءَ ضَرَبَ عُنُقَهُ وَ اِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَهُ وَ رِجْلَهُ مِنْ خِلاَفٍ بِغَيْرِ حَسْمٍ وَ تَرَكَهُ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ حَتَّى يَمُوتَ».
📘کتاب کافی (کلینی) جلد ۵ صفحه ۳۲، از امام صادق است.
♦️ «اِذَا كَانَتِ اَلْحَرْبُ قَائِمَةً لَمْ تَضَعْ اَوْزَارَهَا» هنگامی که جنگ برپا است و هنوز پیروزی کامل نشده است هر اسیری از دشمن گرفتار شود امام اختیار دارد گردنش را بزند و یا دست و پایش را برعکس همدیگر ببرد و به همان حال رها کند که در خون خود دست و پا بزند تا بمیرد. همان بحث قبلی را یادت بیاید؛ «اِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (۹ حدید)».
«تحریم سخن (352)» 13-10-1402
⚡️هی قلم آمد به دستم تا کند شکوا ز این بیداد دین
وعده‌هایش کذب و بر اسبش چو زین
➖ همهٔ ما یک عمری اسب دین بودیم، آنقدر ما را شلاق زدند با احکامشان تازه فهمیدیم که چقدر زیان و ضرر کردیم.
➖ همهٔ ما یک عمری زینِ اسب دین و مذهب بودیم، تا توانستند ما را چلاندند، سر کیسه‌مان کردند، عمرمان، مال‌مان، جوانی‌مان.
⚡️سینما آمد به این عمر لعین
➖ یادت باشد بارها به تو گفته‌ام، هر آنچه که می‌بینی سی تا نما دارد مانند سینما، یک نمای آن جلویش است که تو می‌بینی قضاوت می‌کنی و بیست و نُه تای آن عقبهٔ آن است پشت سرش است.
⚡️سینما آمد به این عمر لعین
تا کُند نیزار و زاید نی به وصفش این چنین
➖ متولد کجا هستی؟ نه، آن چیزی که در شناسنامه‌ات نوشته‌اند غلط است، متولد نیزار هستیم! در بدن‌هایمان چیست؟ لباس است؟ تزیینات است؟ نه نه، اینها نیست، نی است! هر روز تیری به صورت نی شلیک می‌شود در ناله‌های این نی مشخص می‌شود که حالمان چگونه است.
⚡️روز مادر شد و هم روز زن و هم فاطمه
پس چه شد اکرام و اعزاز زنان در راحمه
➖ روز ولادت فاطمه زهرا، صدیقه کبری، امّ‌مومنین، مادر سادات است. خب روز زن است روز مادر است. «پس چه شد اکرام؟» خدا باید اکرام می‌کرد دیگر، پیغمبر یک جاهایی اینقدر زن‌ها را برده بالا، بالا بالا، که رسانده به نماز که ستون دین است، گاهی وقت‌ها هم اینقدر زده بر سرشان، از حیوانات پایین‌تر! این به خاطر تعدد دریافتی‌های پیغمبر است، معارضات به او می‌رسد، یک جا می‌گوید «زن و نماز و عطر برگزیده‌های دنیای شماست برای من»، یک جا می‌گوید «اکثر اهل جهنم، زن‌ها هستند» یا «زن‌ها سپاه شیطان هستند».
➖ قرآن که احکام زنان را سخت کرده، «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ (٣۴ نساء)» را آورده، مردان بر زنان حاکم هستند، این نمی‌خورد با آن تعریفی که پیغمبر از زن‌ها کرده است!
⚡️حیف و میل است بشر، در ته این درهٔ ظلم
که بدیدست جنایات و فجایع همه در عین ظُلَم
➖ یادت نرود، آن مُهر، نقره داغی که همهٔ ما شدیم از دین آبا و اجدادی این است! هر وقت خواستی نفَس بکشی این بیت را بخوان:
⚡️آن جهنم که بگفتا دینت
شده جاری به جهان، از پس این آیینت
➖ یعنی جهنمی در کار نیست خود تو شدی جهنم ما! به دین بگو، به خدا بگو، به الله بگو!
➖ این هم عریضه‌های مادرهایی که گله دارند از بچه‌هایشان:
⚡️افسوس که این مادر ما خیر ندیده
➖ می‌گوید «بهشت زیر پای مادران است»، بهشت کجاست؟! مادرها الان در این جهنم دارند می‌سوزند.
همسر که نگو، غیر جفا هیچ ندیده
➖ این بند دومش هم عریضهٔ خانم‌ها است از ناراحتی‌هایی که از شوهرهایشان دارند.
➖ خدایا به خانواده‌ها آرامش بده، این به هم ریختن‌ها، دعواها، طلاق‌ها، فرار از منزل‌ها، فقط تو می‌توانی این درد را دوا کنی.
⚡️روز زن آمد ولی عیش نیامد
➖ عیش یعنی عشرت، زندگی. زندگی چیست؟ این مثلث، اصل زندگی است، همانطور که برای زنده بودن یک مثلث داریم؛ «آب، هوا، غذا»، برای زندگی هم یک مثلث است که سه تا ضلع دارد؛ «ثروت، سلامت، امنیت».
⚡️روز زن آمد ولی عیش نیامد
زین دل خونین او عشق نیامد
➖ حالا این درد دل آخر من و تو است:
⚡️خداوند ادیان چه‌ها میکند
بشر را به زنجیر و دنیا نیستان کند
➖ هم ما له شدیم، هم محل زندگیمان. محل زندگیمان چیست؟ دنیاست دیگر، «اَلْدُّنیَا» چه؟ «مَلْعُونة»، «مَعْکُوسَةٌ».
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«تحریم سخن (351)» 12-10-1402
⚡️چون سرطان آمد و فقر نشان شد
➖اینکه من گرفتاری‌های مردم را هر روز تکرار می‌کنم چون موجی از عریضه‌ها است در رابطه با همین مسائل، می‌گوییم شاید تا دیروز جواب نداده امروز جواب بدهد، به هر حال شما مستضعفین منتظر مضطر مضطرب مغرم محروم، صاحب نفَس هستید، انفاس قدسی شما اثر میکند، همانطور که تا الان جلوی خیلی از فجایع را برای هموطنانتان گرفته‌اید!
⚡️چون سرطان آمد و فقر نشان شد
از در و دیوار بد، خاک به سر شد
⚡️گر که فقر آید به رنج آغشته شد
ناله‌ها می‌آید از نیزار و انسان کُشته شد
➖می‌گوید سبز بود و به گل آراسته شد، چمن بود و به گل آراسته شد.
➖همهٔ نی‌ها در نیزارها برای شما ناله می‌کنند. هر وقت باد می‌وزد و طوفان می‌آید، در نیستان‌ها به این نی‌ها برخورد میکند، اگر دقت کرده باشید یک حالت ناله دارد!
⚡️از خدایی که غنی آمده در این مذهب
انتظاری که نیامد، همه‌اش در اِذْهَب
➖«اِذْهَب» یعنی برو، برو گمشو! لااقل به فقیرت کمک نمی‌کنی دیگر به او فحش نده، نفرینش نکن، لعنتش نکن، بندهٔ تو هستیم، مخلوق تو هستیم.
⚡️این ملک‌الموت به دنبال چیست؟
➖آن را ردیابی کنید، جناب عزرائیل از جان مردم چه می‌خواهی؟
➖رد پایش را در قبرستان‌ها می‌گرفتند، الان در بیمارستان‌ها، در داروخانه‌ها، در تیمارستان‌ها، در آسایشگاه‌ها رد پای ملَک‌الموت است.
⚡️این ملک‌الموت به دنبال چیست؟
کُشتن جمعی که قتال ارضی‌ست
➖دانه دانه، ده تا ده تا، صد تا صد تا، هزار تا هزار تا، ده هزار تا ده هزار تا، صد هزار تا صد هزار تا، یک میلیون یک میلیون برای او کم است می‌خواهد در هر روز میلیون‌ها جان بگیرد! خب آخر چرا جان دادی پدر آمرزیده، ای خدای ادیان، ای الله اسلام!
⚡️مأمور نمودست ابرقدرت و هر قدرت شرّی
➖عزرائیل دیگر زحمت نمی‌کشد بیاید پایین بقول دین از یک نوشته‌ای بخواند که فلانی در فلان جا باید قبض روح بشود، نه دیگر، دفتر دستک خودش را داده به ابرقدرت‌ها، قدرت‌ها، می‌گوید بیا این هشت و نیم میلیارد انسان این هم شما هر کاری می‌خواهی بکن، خدا که ندارند، صاحب که ندارند!
⚡️مأمور نمودست ابرقدرت و هر قدرت شرّی
تا نفله کُند اهل زمین و همه جانی
➖کار از دست خدا هم در رفته؛ از اینطرف خلق میکند آدم ایجاد میکند و از آنطرف جنگ را می‌فرستد، زلزله را می‌فرستد!
⚡️آدمی را آفریدی در دیار زندگان
این غلط بود و نیامد جز یکی در خستگان
➖آمار زنده‌ها را می‌گیرید، آمار مرده‌ها را نمی‌گیرید؟ آمار مرده‌ها در قبرستان بزرگ شهرتان ثبت شده، اما اینهایی که اینطرف دارند جلز و ولز می‌کنند چه؟ آمار گرفتاران را خدا می‌دهد؟ نه، پنهان است، در دیگ گذاشته می‌جوشاند و درش را هم گذاشته که کسی نفهمد آن داخل چه بلایی سر کسی می‌آید.
➖این را خطاب به آنهایی می‌گویم که روزی صدها عریضه به من می‌دهند، مطالباتشان را از من می‌خواهند، به من عصبانی می‌شوند و می‌گویند تو چرا برای ما کاری نمی‌کنی؟
⚡️من گره از کار، گشاینده‌ام
گر که خدای دین، گذارنده‌ام
➖این دعاها اثر میکند اگر خدای دین بگذارد، نمی‌گذارد دیگر! یک کلمه بین «اُدْعُونِي» و «اَسْتَجِبْ» بوده که افتاده، آن «لَا اَسْتَجِبْ» بوده، به رجال ظهوری اسم اعظم می‌داد و از اینطرف هم دستشان را می‌بست، خب این چیست؟ این چه دادنی است؟ چه افتخاری است؟ چه منتی است؟
⚡️این خلایق جملگی از وعده‌ها گم گشته‌اند
چون مفتّن، مکرها آورده و پرپر گشته‌اند
➖مفتّن کیست؟ خداست که در قرآن با کمال افتخار می‌گوید «اِنَّا قَدْ فَتَنَّا (٨۵ طه)». مکر کار کیست؟ این هم خدا با تمام بادی که به غبغب می‌اندازد می‌گوید «فَلِلهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً (۴۲ رعد)». فتنه می‌کنی برای یک مشت انسان بیچاره و بی‌پناه، اینها که گناهی ندارند، به زور اینها را به دنیا آوردی، حالا هم اینطوری اذیتشان می‌کنی!
➖این درد دل آخر همه شماست:
⚡️ای وای که این جامعه را نار گرفته
➖آتش! صدای سوختن از دل سوختهٔ همه مردم بلند است، هر کس به نوعی، خیلی‌ها هم که به انواعی، تنها یک نوع نیست. من با این عریضه‌ها چکار کنم؟!
⚡️ای وای که این جامعه را نار گرفته
از رحمت الله نگر ترس به هر بنده گرفته
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 سلام بر مادرانی که حرمت مادری نگه داشتند
و از شأن خود در فراز و نشیب زندگی با متانت و استواری دفاع کردند
و هرگز مقام خدا داده را ترک ننمودند و در مصائب عمر بهشت را شرمنده خویش کرده‌اند.
🟡 درود بر زنان پایدار در عرصه اقتدار حیات.
🟡 ستایش بر زنانی رواست که در گردونه هستی، خود‌باخته نشدند و حریم مقدس خلقت خویش را با عزت و شرف خود پاسداری نمودند.
2980
@manzareaznorafshanizohor
6714 1402-10-12
۱- ثروت‌اندوزی، آسیب دینداری است.
۲- فتنه‌گری خدا، بی‌دین و مذهبی را نمی‌شناسد.
۳- آنقدر دیرکرد داشتی در وعده‌ها، که تبدیل به ادعیه شده!
(بازخوان از ظهوریاب 213 و تدریس‌های 731 و 4137)
--------------------------------------
🔴 درس اول:
ثروت‌اندوزی، آسیب دینداری است.
- «فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ».
📗سوره توبه آیه ۷۶ است.
🔶 «فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا» اینقدر که درب خیر را برایشان باز کردیم بخل ورزیدند. امساکِ در دادن برای چیست؟ به خاطر ترس است، چون بشر می‌داند آنچه که در این دنیا دارد موقت و گذرا و ناپایدار است.
🔶 «فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ» بُخل یعنی جمع‌آوری کردن امکانات مادی و دنیوی.
«فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ» یعنی باز شدن اسماءالحسنی، البته اگر فضل را به معنای حسن‌القضا بگیریم.
🔶 اگر یادتان باشد گفتیم فضل یعنی زیادی! این یک کلمهٔ دو پهلو و دو منظوره است مثل چاقو که هم شکم می‌درد و هم هندوانه! اگر به معنای بخشی از اسماءالحسنی باشد که تفهیم این آیه چنین است، می‌گوید ما وقتی درب روزی را باز کردیم مردم از ترس نداری و تنگدستیِ فردا هر آنچه دارند را برای خودشان تخصیص می‌دهند.
🔶 «وَ تَوَلَّوْا» مهم است، یعنی به منبعی که به آنها کمک کرده است پشت می‌کنند. این «تَوَلَّوْا» می‌تواند فضل به معنای زیادی بدی باشد.
که اینجا ضمیر، او را نشانه می‌گیرد «وَ تَوَلَّوْا»! وگرنه وقتی خدا ناز کند چرا مردم از خدا متنفر باشند؟! پس این نشان می‌دهد فضل یعنی زیاده‌روی در کتک زدن.
🔶 بعد «بَخِلُوا» در این قسمت می‌آید به معنای نفروختن خود به خدا، یعنی بدن خود را، وجود خود را، اعتقادات خویش را برای خود نگه داشتند و به دینداران و پیامبران واگذار نکردند. دلیل بر این هم، قسمت آخر آیه است؛ «وَ هُمْ مُعْرِضُونَ» پشت می‌کنند اعراض می‌کنند فرار می‌کنند از دین.
🔶خب در نتیجه:
➖اگر این فضل (مشکل سر فضل است) مادیات است، خوبی‌ها است، برداشت این است که مردم این فضایل را از جانب خدا نمی‌بینند، خودمختار جماعت می‌گوید من! «اینها را من جمع کردم، مغز متفکر من بود، زور بازوی من بود»
➖و اگر هم به مفهوم اسماءالحسنی باشد که خدا می‌دهد، قدرش را نمی‌دانند تبدیل می‌شود به یزید، هارون الرشید، هیتلر، صدام، قذافی، اتحاد جماهیری سوسیالیستی شوروی، خدا به آنها میدان داد و آنها گفتند این مال خودمان است، مخصوصاً نظامات کمونیستی که الان در چند کشور وجود دارد از جمله چین، کره شمالی و کوبا.
🔶 الان چین رهبرانشان نمی‌گویند خدا ما را ابرقدرت کرد، نه، می‌گویند ما خودمان توانستیم، ایدئولوژی ما توانست ما را قدرتمند کند و در میان جهان ابرقدرت بسازد، برای همین هم از دین فرار می‌کنند. آمار نشان می‌دهد که در چین علیه ادیان خصوصاً مسلمین خفقان است، اجازه فعالیت دینی ندارند.
---------------------------------------
🟢 درس دوم:
فتنه‌گری خدا، بی‌دین و مذهبی را نمی‌شناسد.
- «وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا اَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ».
📕سوره انفال آیه ۲۵ است.
♈️ «وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا اَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» بترسید، از این خدا بترسید که وقتی می‌زند تنها ظالم را نمی‌کُشد مظلوم را هم نابود میکند. حالا یک بخشش سوانح طبیعی است، زلزله که می‌آید مسجد و مشروب خانه و فاحشه خانه را همه را یک جا خراب میکند.
♈️ می‌گوید خیال نکنید که عذاب فقط برای «ظَلَمُوا» است؛ «الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ» نه، «خَاصَّةً». فشار خدا، خشم خدا و عذاب خدا عمومی است، مثل همان عقربی که در نماز، پیغمبر خاتم را گزید و رسول خدا بعد از نماز گفت خدا لعنت کند عقرب را که دوست و دشمن نمی‌شناسد، بت‌پرست و در حال اقامهٔ نماز را جدا نمی‌کند، همه را می‌زند (6413).
♈️ «وَاعْلَمُوا اَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» خدا عقوبتش شدید است.
حالا یک سوال: عقوبت ظالم شدید است اما مردم معمولی و بیچاره‌ای که در جنگ نابود می‌شوند چه می‌شود؟ آیا این عدل است؟ عدل در تفسیر دین؛ «وَضْعُ الشَّیْءِ فِی مَحَلِّهِ، قرار گرفتن هر چیز در جای خود است»، عذاب جایگاهش فرود آمدن بر سر ظالم و فاسق و فاجر است، چرا می‌گوید خیال نکنید خاصهٔ شما ظالمین است، برای همه هست؟
♈️ آن داستان را گوش کنید و فراموش نکنید که گفت «روزی می‌رسد که مردم کشته می‌شوند نه قاتل می‌داند چرا می‌کُشد نه مقتول می‌داند چه گناهی کرده است که کشته بشود (3038)»!
----------------------------------------
🔵 درس سوم:
آنقدر دیرکرد داشتی در وعده‌ها، که تبدیل به ادعیه شده!
الان خیلی‌ها به من عصبانی می‌شوند و می‌گویند چرا خوبمان نمی‌کنی؟ چرا دردمان را رفع نمی‌کنی؟ آخر منِ بیچاره چه کنم؟ من از شما بدبخت‌تر، فشار می‌آید به خودم و بعد اینطوری می‌شود.
➖چقدر قلب‌ها مشکل دارند، فقرا ندارند، پولدارها هم می‌روند معالجه نمی‌شوند می‌میرند، یعنی خدا می‌گوید فرقی ندارد عذاب که می‌آید تر و خشک را باهم می‌سوزاند.
⚡️ضربه‌های قلب من، آهنگری‌ست
هم چکش آید به فرق و قسمتم دلدادگی‌ست
➖دلم را به تو داده‌ام آن وقت تو قلب من را فشار می‌دهی.
➖گفت «فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً، اِنَّ مَعَ العُسْرِ یسْراً (۵-۶ انشراح»، روزگار قلب تو را فشار می‌دهد بعدش هم باید سر سفره تو غذا بگذارد نه اینکه عقرب و مار بگذارد.
➖این نالهٔ همهٔ ماست:
⚡️همه هست صبح و شامم به فراق تو تباهی
که کنوز طارقم شد، به فنای لعنت تو، همه‌اش شده صباحی
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۵۰)»
مورخ 402.10.11
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۴۹)»
مورخ 402.10.10
6713 1402-10-10
۱- دینی که با ترس بیاید با رفع آن از بین می‌رود.
۲- در نظام معاملاتیِ غیبت، مقابلهٔ به مثل معنایی ندارد!
---------------------------------------
🔴 درس اول:
دینی که با ترس بیاید با رفع آن از بین می‌رود.
- «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْراً يَرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوٍّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ».
📚 کتاب سفینة البحار جلد ١ صفحه ۵٢٨، کتاب مسند احمد حنبل جلد ۱ صفحه ۳۰۱، کتاب صحیح بخاری، کتاب جهاد صفحه ۱۲۲، لسان العرب جلد ۱ صفحه ۴۳، نهایة ابن اثیر و سنن نسائی کتاب جهاد.
🔶 رسول خدا فرمود: «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْراً يَرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوٍّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ» و از گذرِ ترسانیدن بر دشمن غالب آمدم، چونان که دشمن در فاصله‌ای بسیار دور نیز از من می‌ترسید! ترس و رعب و وحشت و هراس، معارض منطق و برهان و سند و دلیل است.
🔶 قرآن چه می‌گوید؟ «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ (۲۵ حدید)» ما رسولان خود را با بینه فرستادیم «وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتابَ وَ المیزانَ» به آنها کتاب دادیم و میزان یعنی عقل، شفاعت و وساطت و قضاوت عقل. آیا در این آیه می‌گوید «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالسِّیف، ما با شمشیر سفرای آسمانی خود را ارسال کردیم»؟ پس چگونه است که پیامبر می‌گوید «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم»؟ حرف اول و آخر من جنگ است، زور است، شمشیر است، خفقان است و زبان بریدن است.
🔶 نتیجهٔ زورگویی اسلام آن است که رسول خدا که مظلوم عالم است خود قربانی زورگویی می‌شود. چگونه؟ غدیر را خدا فرمود، فرمان داد، اصرار کرد، تأکید نمود، در زمان حیات نبوی غدیر خم بر باد رفت، تا جایی که نبوی به علوی می‌گوید «بعد از من اگر بیست نفر طرفدار داشتی، برای برپایی غدیر اقدام کن (4216)» و علی بیست نفر ندارد!
🔶 چرا؟ علی که شمشیرزن اسلام و اول مجاهد فِی سبیل‌الله است، چرا غریب است؟ به خاطر زور! زور، خاتم الانبیاء بود، این زور را زیر خاک کردند، با اجماع حواریون نزدیکش مسموم کردند و اجازه ندادند وصیت بنویسد.
این شعر معروف است:
ای کشته که را کشتی تا کشته شود زار
آن کس که تو را کشته
🔶 پیغمبر فرمان به قتال می‌دهد و علی می‌کشد، خود امیرالمؤمنین قربانی کشتار می‌شود. بیست و سه سال همان‌هایی را که علی به زور شمشیر وارد اسلام کرده بود او را خانه نشین کردند، وقتی که حکومت به دستش رسید چهار سال و خرده‌ای عمر کرد، هر روز جبهه‌ای برایش باز کردند و او را مشغول به جنگ کردند، مسلمان‌ها با او می‌جنگیدند نه رومیان، نه آفریقایی‌ها، نه ایرانیان، اعراب با او جنگیدند!
🔶 آنقدر جنگیدند و ضعیفش کردند که بالای منبر می‌گفت ای نوزده رمضان کجایی بیا و علی را خلاص کن! ای ابن ملجم مرادی کجایی بیا! دنیا را برایش تنگ کردند، عرصه برایش تنگ شد. چرا؟ «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ» وقتی با طبل توخالیِ «می‌کشمت» یک دینی برپا می‌شود، آخرش این است؛ «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی»!
🔶 رسول خدا در روزهای آخر عمرش چه زجری کشید، برای اینکه اجماع مخالفین علی در مدینه نشود فرمان داد لشکری آماده کنند به سمت اروپا و به سرپرستی یک جوانِ فرمانده به نام اسامه، پیغمبر گفت جز علی کسی در شهر نماند، می‌دانست که می‌خواهند کودتا کنند! وقتی به شهادت رسید به نصّ شیعه و سنّی تمام دوروبری‌ها و پیروان و امت رسول اکرم به او پشت کردند.
🔶 «اِرتَدَّ النَّاس»، «ناس» می‌گوید، یعنی جمیع مردم. الان هم که طبق پیش‌بینی جبرائیل امین که به رسول خدا گفت آخر این دین که می‌شود «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» مردم گروه گروه خارج می‌شوند. مسبب خروج مردم از مذهب آبا و اجدادی چیست؟ کیست؟ خداست، با ابزار فقر!
🔶 خودِ رسول خاتم فرمود از هر دری که فقر بیاید از در دیگر دین می‌رود. آیا پیغمبر نگفت زنده باد نان؟ آیا ما با نان زنده‌ایم؟ ما با غذا خدا را عبادت می‌کنیم؟ وقتی سفرهٔ مردم از نان خالی شد، جیب مردم از پول خالی شد، خدا کیلویی چند است؟ وقتی مردم خدا را قبول نکنند بعد تو می‌آیی روی شیعه و سنّی، روی امام غائب چانه می‌زنی؟
🔶 که می‌بیند این کشور شیعه‌نشین که به گفتهٔ مسئولین مربوطه تمام سدهایش در حال خشک شدن است ولی همجوار ایران، ترکیه است سنّی مذهب است و امام دوازدهم را قبول ندارد، آنقدر برف می‌آید، اینجا جایش است چه بگوییم؟ آن شعر معروف:
«آبرو می‌رود ای ابر خطا شوی ببار»
دیگر چیزی از اعتقادات شیعه باقی نمانده، جز همین «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ» فقط ترس و وحشت!
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
در نظام معاملاتیِ غیبت، مقابلهٔ به مثل معنایی ندارد!
- «لَوْ لَا اَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَارَ فِي اَهْلِ حَرْبِهِ بِالْكَفِّ عَنِ اَلسَّبْيِ وَ اَلْغَنِيمَةِ لَلَقِيَتْ شِيعَتُهُ مِنَ اَلنَّاسِ بَلاَءً عَظِيماً».
جایی که به بدن ابی عبدالله هم رحم نکردند، گفتند این بدن درست است که سر ندارد و نباید سالم باشد، (سالم هم که نبود، چند صد تا زخم بر او وارد شده بود) گفتند نه باز هم این بدن سالم است، بعد اسبان را بر او تاختند که وقتی کار اسب دوانی تمام شد، دیدند مقداری فقط گوشت کوبیده اینجا هست، نه استخوانی هست، نه رگی، نه پی‌ای!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6712 1402-10-08
۱- اگر خدا توطئه‌های دشمنان را خنثی میکند پس فلسفهٔ جهاد چیست؟
(بازخوان از تدریس 6553)
۲- دلبخواهی در استفادهٔ از تقیه!
(بازخوان از تدریس‌های 224 و 4571)
۳- ناقض آیهٔ ۴۱ سورهٔ قصص «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ».
(مرتبط با ظهوریاب 38 و بازخوان از تدریس‌های 4236 و6617)
۴- سرزمین غیبت، ترحم ناپذیر است.
----------------------------------------
🔴 درس اول:
اگر خدا توطئه‌های دشمنان را خنثی میکند پس فلسفهٔ جهاد چیست؟
(بازخوان از تدریس 6553)
- «كُلَّمَا اَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَا اللهُ».
📗سوره مائده آیهٔ ۶۴ است.
🔶 «كُلَّمَا اَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَا اللهُ» هرگاه آتشی برای جنگ می‌افروزند خداوند آن را خاموش میکند. نمی‌گوید خدا به وسیلهٔ جهاد مجاهدین فِی سبیل الله خاموش میکند، می‌گوید الله خاموش میکند! وقتی که الله حساب محاربین را می‌رسد پس چرا «جاهَدُوا فِي سَبِيل‌ِ اللهِ (۲۰ توبه)» را قانون می‌گذارد؟
🔶 از عدم تطابق‌های دینی است! نمی‌شود که هم خدا دخالت کند و هم مجاهد، این می‌شود شرک، یعنی برافراشته شدن پرچم دین به وسیلهٔ خدا و سرباز در جبهه، نمی‌شود! می‌شود مثل روزه که هم برای خدا می‌گیری و هم می‌خواهی رژیم داشته باشی لاغر بشوی. شفاف‌سازی، در این بُعد معرفتی و احکامی نمی‌شود.
----------------------------------------
🟣 درس دوم:
دلبخواهی در استفادهٔ از تقیه!
(بازخوان از تدریس‌های 224 و 4571)
- «اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ وَ صَاحِبُهَا اَعْلَمُ بِمَا حِينَ تَنْزِلُ بِهِ».
📗کتاب بحار الانوار جلد ۷۵ صفحه ۴۱۰، از امام باقر است.
♦️«اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ وَ صَاحِبُهَا اَعْلَمُ بِمَا حِينَ تَنْزِلُ بِهِ»، تقیه که دو رو بودن است، ماشین دین است که هر وقت خواستی رنگش را عوض کن، می‌گوید «تقیه در مورد هر ضرورت و نیازی است و آن که باید تقیه کند هنگام بروز ضرورت، بهتر می‌داند که کجا باید تقیه کند».
♦️مبحث عالی است! در آیه و یا سایر روایات می‌گویند که تقیه برای دَم است. دَم یعنی خون، یعنی جایی که احساس می‌کنی خونت ریخته می‌شود تقیه کن و به شکل مخاطب درآی، هر چه او می‌گوید بگو بله، حق با تو است، ولی اینجا می‌گوید نه، هر طوری که خواستی ریش و قیچی در دست توست.
♦️«اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ» هر جا که احساس ضرورت و نیاز کردی، مسئلهٔ دماء نیست؛ مالی باشد، جانی باشد، جنسی باشد، امنیتی باشد، خانوادگی باشد، اجتماعی باشد، هر جا که احساس کردی نیاز است تقیه کن! تقیه هم در کل است ها، «فَرضَاً عَن الْجُزء» کل یعنی اصول دین، یعنی در خود خدا می‌شود تقیه کرد. تو مسلمان هستی؟ جوّ چه ایجاد میکند، همان را بگو. تو مؤمن هستی؟ فضا چه ایجاب میکند، همان را بگو. راست نگو!
♦️«وَ صَاحِبُهَا اَعْلَمُ بِمَا حِينَ تَنْزِلُ بِهِ» صاحب تقیه (یعنی آدم، انسان) بهتر می‌داند که محل نزول تقیه کجاست. چقدر جالب! تقیه چقدر وسیع و گسترده است، بعد بعضی از متشرعین می‌گویند «نه همه جا نیست، جا دارد»، بابا اینجا امام پنجم می‌گوید جا، مکان، فضا، قضا، زمین و زمان به دست خودت است، هر جا احساس نیاز کردی رنگ عوض کن، مخصوصاً برای تو ای منتظر! معلم تو امام صادق و امام باقر است که گفت «محوریت تقیه آن است که من به هفتاد نوع دین را ترجمه و تشریح می‌کنم و هر جا هم دیدم که مشکلی ایجاد می‌شود می‌گویم من نگفتم (3889)».
♦️حالا آن موقع صدا ضبط نمی‌شد، الان یک ذرّه مشکل شده، آن موقع فقط شهود می‌آمدند و می‌گفتند که جعفر صادق این را گفته است، امام هم می‌گفت من نگفتم، راه اثبات نداشتند که صدابرداری باشد، استراق سمع باشد، الان یک ذرّه سخت شده، سخت شده تو هم محکم‌تر تقیه را بگیر، هر جا دیدی هوا پس است سریع خودت را تبدیل کن به جوّ حاکم بر محیط.
-----------------------------------------
🟡 درس سوم:
ناقض آیهٔ ۴۱ سورهٔ قصص؛ «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ».
(مرتبط با ظهوریاب 38 و بازخوان از تدریس‌های 4236 و 6617)
- «فَقَاتِلُوا اَئِمَّةَ الْكُفْرِ».
📕سوره توبه آیه ۱۲ است.
💠 «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ» این آیه معارض با این آیه است، کدام آیه؟ ۱۲ توبه؛ «فَقَاتِلُوا اَئِمَّةَ الْكُفْرِ» بکُشید امامان کفر را، جنگ کنید با پیشوایان بی‌خدایی را! خب آن آیه چه می‌گوید؟ چقدر زیباست! عدم تطابق اگر عینکت باشد فریاد قرآن را شنیدی که گفت «أَ فَلا تَعقِلونَ (۸۰ مومنون)»، در این آیه می‌گوید «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً» ما قرار دادیم امامان بد را. چقدر زیباست!
بیا و بی‌‌پرده بگو انسان‌ها حیوان هستند باید شلاق بخورند! پس آنجایی که قرآن به موسی ابن عمران کلیم الله می‌گوید با برادرت برو به سوی فرعونی که آمده خود را به جای من جا زده و به مردم می‌گوید «اَنَا رَبُّكُمُ الاَعلَىٰ (۲۴ نازعات)» با آن شخص فاسد به نیکویی سخن بگو «قُولَا لَهُ قَوْلاً لَيَّناً (۴۴ طه )».
----------------------------------------
🟣درس سوم:
از معبود زمینی بیش از این انتظار نمی‌رود!
(بازخوان از تدریس 1874)
- «عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: اِنَّ اللهَ جَعَلَ وَلِيَّهُ فِي اَلدُّنْيَا غَرَضاً لِعَدُوِّهِ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۵۰، کتاب بحارالانوار جلد ۶۵ صفحه ۲۲۱، کتاب جامع الاخبار (شعیری) صفحه ۱۲۸، کتاب مشکاةالانوار جلد ۱ صفحه ۲۶۶، کتاب المومن صفحه ۲۰، کتاب عوالم العلوم جلد ۲۰ صفحه ۷۳۶، کتاب الشافی (فیض کاشانی) جلد ۱ صفحه ۳۸۹، کتاب مستدرک سفینة البحار (نمازی) جلد ۱۰ صفحه ۴۷۱، از امام صادق است.
❇️ بدرستی که خداوند قرار داده ولیّ خود را در دنیا هدف تیرهای دشمنان خویش؛ «عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: اِنَّ اللهَ جَعَلَ وَلِيَّهُ فِي اَلدُّنْيَا غَرَضاً لِعَدُوِّهِ»، این هم معنای حکمت خدای حکیم! می‌گوید خدا دوستانش را محل تاخت و تاز دشمنانش قرار داد. آیا این معجزهٔ رسالت است؟ «وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (۶۷ مائده)» در آیه غدیر یعنی چه؟ آیا نگفت من تو را حفاظت می‌کنم؟ پس چرا اینجا امام صادق می‌گوید خدا دوستانش را، مبلغین و محققینش را، انصار و اعوانش را زیر پای دشمنان خود قرار می‌دهد تا آنها را له کنند.
❇️ خود رسول الله تا زنده بود تاراج غدیر را دید، مسمومیت از ناحیهٔ خاندان خود را دید، اهانت اصحاب خاص در مورد وصیت نویسی را دید، این چه معنایی است که این الله برای دوستان خود وضع کرده؟ «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩- حجر)» یعنی کشک!
----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
نحوهٔ استخدام خدا، معارض با عقلانیّت است.
- «لَمْ يَزَلْ زَكَرِيَّا يَرَى وَلَدَهُ يَحْيَى مَغْمُوماً بَاكِياً مَشْغُولاً بِنَفْسِهِ فَقَالَ: يَا رَبِّ طَلَبْتُ مِنْكَ وَلَداً اَنْتَفِعُ بِهِ فَرَزَقْتَنِيهِ لَا اَنْتَفِعُ بِهِ فَقَالَ: طَلَبْتَ وَلِيّاً وَ اَلْوَلِيُّ لَا يَكُونُ اِلَّا هَكَذَا، البَرایا اَهدافُ البَلایا».
📚کتاب تنبیه الخواطر، کتاب میزان الحکمه جلد ۲ صفحه ۳۱۳ حدیث ۲۲۸۲۴ است.
🔷 زکریا فرزند خود یحیی را پیوسته غمگین و گریان و در خود فرو رفته می‌دید لذا گفت پروردگارا من از تو فرزندی خواستم که از او بهرمند شوم ولی تو فرزندی روزی من کردی که از آن سودی نمی‌برم. خدا گفت طلب کردی ولیّی را، و ولیّ هم جز این نمی‌باشد که اهداف بلایا قرار گیرد.
🔷 «لَمْ يَزَلْ زَكَرِيَّا» زکریای نبی، «يَرَى وَلَدَهُ يَحْيَى» یحیای پیامبر که در عنفوان جوانی سرش را سلطان زمان برید «مَغْمُوماً بَاكِياً مَشْغُولاً بِنَفْسِهِ» دائماً در خودش بود، افسرده بود، گوشه گیر بود، «فَقَالَ: يَا رَبِّ طَلَبْتُ مِنْكَ وَلَداً اَنْتَفِعُ بِهِ» زکریا گفت یا رب بچه‌ای خواستم که دستم را بگیرد اما وبال گردنم شد، باعث غم و غصه‌ام شد.
🔷 «فَقَالَ: طَلَبْتَ وَلِيّاً وَ اَلْوَلِيُّ لَا يَكُونُ اِلَّا هَكَذَا» خدا گفت: اولیای خدا همیشه رنجور، غم خورده و غصه‌ناک هستند، «البَرایا اَهدافُ البَلایا».
برایا؛ بریّه، یعنی خوبان. خوبان همیشه محل هدف‌گیری بلاها هست. می‌گوید اگر نمی‌گفتی ولیّی می‌خواهم که یار تو باشد یک بچه‌ای می‌دادم که شوخ و شنگ باشد، خوشحال باشد. آیا این منطق دین، پذیرفته است؟ یعنی خدا دوستانش را می‌کوبد؟
🔷 بعد چقدر حدیث از رسول الله داریم که مؤمن مسرور است، شادمان است، خوشحال است؟ چقدر حدیث داریم که هر کس مؤمنی را بخنداند، خداوند چه درجاتی به او می‌دهد؟ خدا نمی‌خواهد بخنداند، بعد آن آیه می‌گوید کم بخندید و زیاد گریه کنید؛ «فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً (۸۲ توبه)» بعد می‌گوید که خطاب این آیه به دشمنان خداست. پس این نسخه، همراه با نسخهٔ قبل چه می‌گوید؟ اگر قرار است که دشمن تو گریه کند و نخندد پس تفاوتش با دوستان تو چیست؟
🔷 دوستان تو هم که می‌گویی ولیّ من همیشه باید چپ و راست از دشمن، از غیبت و از اشرار سیلی بخورد، آن هم آیه‌ای که گفت هر پیغمبری را که فرستاد یکی از قلدرها از اشرار و الوات را جلویش گذاشت که زحمات رسالتش را خنثی کند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
♦️منازعات را ببینید! برای همین قرآن فریاد می‌زند «لَا تَشْعُرُونَ (۱۵۴ بقره)» ای قاری قرآن بیشعور تحقیق کن در آیات! امیرالمؤمنین که دروازه را برای تحقیق باز کرد گفت «ذو وجوه است» یعنی به وجوه مختلف، یعنی نچسب به این تفسیر و تشریحی که سال‌ها در خانه داشتی، بیا بیرون، بحث آزاد است، فضای باز است، به قول قرآن «أَ فَلَا یَتَدَبَّرُون الْقُرْآنَ (۲۴ محمد، ۸۲ نساء)» اندیشه نمی‌کنید در قرآن؟
♦️اندیشه، چیست؟ تحقیق است، بررسی است نه اینکه آواز بخوانید با آیات! نه آنکه مختص کنار قبر باشد و «یٰس» آن را بخوانی! نه آنکه تخصیص داشته باشد به مجالس ترحیم که قرآن بخوانند.
♦️اینطور که نقل کرده‌اند طرف را در برزخ شکنجه می‌دادند، که به خواب ورثه آمد و گفت بابا من دارم می‌سوزم. گفتند چرا؟ گفت برای اینکه یک نفر را اجیر کردید که بالای قبر من قرآن بخواند، هر آیه‌ای که می‌رسد مرا شمشیر وارد می‌شود، گرز آتشین وارد می‌شود، می‌گویند چرا به این آیه عمل نکردی؟ من بدبخت روخوانی کردم، من چه می‌دانستم باید عمق آیات را بفهمم! بعد می‌گویند نفهمیدی که «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» یعنی چه؟ این بچه از خواب بیدار شد و آمد به قرآن‌خوان گفت بلند شو جمع کن برو که به جای اینکه از این آیات بر پدر ما رحمت ببارد، آتش می‌بارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6716 1402-10-15
۱- تبعیت از دین حنیفیه، مذهب مورد تأیید خداست.
(بازخوان از تدریس 5910)
۲- خدا وصیت‌نامه دارد ولی رسول خاتم ندارد!
------------------------------------------
🔴 درس اول:
تبعیت از دین حنیفیه، مذهب مورد تأیید خداست.
(بازخوان از تدریس 5910)
- «وَ مَنْ اَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ اِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللهُ اِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً».
📗سوره نساء آیه ۱۲۵ است.
🔶 «وَ مَنْ اَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلهِ» کدام دین، نیکو است؟ آنکه تسلیم را سرایت دهد به پیروانش.
آیا دین حسن با دنیای ملعونه وفق می‌دهد؟ دین نیکو با زمان معکوسه مطابقت دارد؟
🔶 اینجا «اَسْلَمَ» آورده به معنای تسلیم، پیامبر هم فرمود «اَلْاِسْلَام هُوَ التَّسْلِیم»، یعنی اسلام یک دین جدید یا مستقلی نیست، اسمش به معنای تسلیم است، طرفدارش هم که مسلمان هست یعنی کسی که شش دانگ وجودش در تسلیم خداست. اینجا جبر مطلق را می‌رساند که باید تسلیم شوی. «وَ مَنْ اَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلهِ» وجه باید تسلیم خدا باشد.
🔶 وجه معانی مختلفی دارد؛ می‌گویی که این وجه را بگیر آنجا خرج کن.
گیرندگی انسان، وجه است.
یک وجه به معنای وِجهه است یعنی اعتبار و آبرو و یک معنایش صورت است، «وجه و کفَّین» که در فقه می‌گویند مستثنی است از حجاب.
«وَ هُوَ مُحْسِنٌ» محسن از مادهٔ احسن است، نیکوکار کسی است که تسلیم خدا شده است.
🔶 جزو انشائات دینی است که می‌گوید: این کار را انجام بده «مُخْلِصَاً لِوَجْهِ الله»، «قُربة اِلَی الله» هم داریم. «مُخْلِصَاً لِوَجْهِ الله» یعنی صورتت را بده به خدا. در صورت چیست؟
➖هواکش؛ دماغ و دهان، اگر این دو تا را ببندی، مُرده‌ای، از جای دیگر نمی‌توانی هوا بکشی.
➖چشم و زبان است. با چشم، گیرندگی ایجاد می‌شود، قبض است، نگاه است و وارد کردن آنچه که تصویربرداری شده به مغز.
➖و دهان است؛ زبان. دهان در صورت است، یعنی زندگی بشر در صورتش است، درست است که قلب سلطان بدن است ولی اینها همراهان قلب هستند اگر اینها نباشند قلب از کار می‌افتد. نوشیدن، خوردن، نفس کشیدن سخن گفتن از مجرای دهان است.
🔶 می‌گوید این (صورت) را باید به خدای خودت بسپری اگر می‌خواهی دینِ صحیح داشته باشی! آیا همهٔ مسلمان‌ها آنچه که در صورت دارند به خدا واگذار کرده‌اند؟ چشم‌شان فقط دنبال خداست؟ گوش‌هایشان فقط صوت حق را دنبال میکند؟ نفَس می‌کشند به یاد او؟ حرف می‌زنند برای او؟ غذا می‌خورند برای او؟ آب می‌نوشند به جهت نزدیکی به او؟ آیا اینها هست؟
🔶 برای همین قرآن به طرفدارانش می‌گوید «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)»، اینطور نیست که قرآن را با صوت حسن بخوانی که سفارش هم شده، همین؟ یا اینکه قرآن را یاد بگیری بر اساس صرف و نحو و اعراب گذاری برایت عملی بشود، فقط همین؟ نه! اصل قرآن، حرفی است که می‌زند، حرف می‌زند گوش کن و بعد عمل کن، «وَ مَنْ اَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ».
🔶 حالا اینجا پتهٔ همهٔ ادیان را روی آب می‌ریزد؛ «وَاتَّبَعَ مِلَّةَ اِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً» یعنی نه اسلام، نه مسیحیت، نه یهودیت، نه زرتشتیت هیچ کدام اعتبار و موضوعیتی ندارند فقط دین ابراهیم است. دقت کنید اینجا بحث دین‌شناسی است. «دین نیکو، تسلیم حق است»، «نیکوکار، پیرو ابراهیم خلیل است». پس چرا ادیانِ بعد از ابراهیم آمدند؟
🔶 این چند تا دین رسمی دنیا بعد از ابراهیم خلیل الرحمان آمدند، اگر انبیاء استقلال‌طلب نبودند خب پیروی از ابراهیم می‌کردند، چه اشکالی داشت؟ در یک مسیری پیامبران را با الهامات و القائات و اوهام کشاندند که بنای استقلال و استغنا در جبههٔ آنها شود، یعنی اینجا فتنه خداست، بعد این ادیان پیروانشان به جان هم افتادند، جنگیدند تا غلبه پیدا کند هر کس که اکثریت دارد.
🔶 آیا پیامبر با حنیفیه نجنگید؟ دین مردم عربستان قبل از اسلام حنیفیه بود، مسیحیت بود، یهودیت بود و در ایران زرتشتیت بود. اینجا رسماً می‌گوید دین درست و حسابی دین ابراهیم است، پس چرا این همه رسول فرستادی و این همه کشتار کردی؟
«بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» فقط مربوط به بت پرست‌ها بود؟ همین؟ تمام آنهایی که گرایش به رسول خاتم پیدا کردند همهٔ آنها بت پرست بودند؟ حنیفیه نبودند؟ یهودی نبودند؟ مسیحی نبودند؟
🔶 «وَاتَّخَذَ اللهُ اِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً» خلیل، دوستی است که تمام عیار رفیقش را می‌خواهد. خدا ابراهیم را انتخاب کرد به عنوان خلیل خودش، یعنی در بین انبیاء فقط ابراهیم بود که خالی شده بود از هر چیز و هر کس برای خدا!
تخلیه‌اش کامل، تجردش جامع.
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
خدا وصیت‌نامه دارد ولی رسول خاتم ندارد!
♦️اینجا رحمت و رأفتش را نشان می‌دهد؛ «اِذَا كَانَتِ اَلْحَرْبُ قَائِمَةً لَمْ تَضَعْ اَوْزَارَهَا وَ لَمْ يُثْخَنْ اَهْلُهَا فَكُلُّ اَسِيرٍ أُخِذَ فِي تِلْكَ اَلْحَالِ فَاِنَّ اَلْاِمَامَ فِيهِ بِالْخِيَارِ اِنْ شَاءَ ضَرَبَ عُنُقَهُ وَ اِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَهُ وَ رِجْلَهُ مِنْ خِلاَفٍ بِغَيْرِ حَسْمٍ وَ تَرَكَهُ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ حَتَّى يَمُوتَ».
آیا این قانون برای دفاع است یا جهاد؟ دفاع یعنی به مسلمین حمله شده، حمله را پاسخ داده‌اند پیروز شدند، اُسرا را می‌گیرند یا گردن قطع می‌کنند یا دست و پا را به خلاف همدیگر می‌بُرند و رهایش می‌کنند تا آنقدر خون بیاید تا بمیرد.
♦️برای جهاد چه؟ جهاد به معنای آن است که دین می‌خواهد زیاده‌طلب باشد، مذهب می‌خواهد گسترده باشد لذا به حوالی، کشورها و شهرها حمله می‌کنند، آنجا را تصاحب می‌کنند، اموال را به بیت‌المال مسلمین می‌آورند، زن‌ها را به کنیزی می‌گیرند، کودکان را به غلامی و مردان را هم می‌کُشند.
♦️آیا مردم اختیار ندارند اعتقادات مستقل داشته باشند؟ کسی که آزاد اندیش است باید گردنش قطع شود؟ این است خدایی که دین معرفی میکند «رئوفٌ و رحیم»؟ ها؟ خفقان است، آزادی نباشد، آقا من نمی‌خواهم در دینی باشم که تو به من ارائه می‌دهی، آیا زور است؟ می‌گوید بله زور است! به تو حمله می‌کنیم، تو را می‌کُشیم، اموالت را هم غارت می‌کنیم و خانواده‌ات را هم اسیر می‌کنیم.
♦️خب حالا شما دشمن را گرفتید، اسیر الان توان جنگ ندارد، آیا نمی‌شود اینها را به کشورهای دوردست تبعید کنید، حتماً باید بکُشید؟ خدایی که با این زحمت بشر را به دنیا می‌آورد سر هیچ و پوچ آن را می‌کُشد؟ با این سختی و فشار، نُه ماه در شکم مادر و سرانجام به اینجا، و اینجا هم در جنگ با فقر و بیماری و ناامنی؟! بعد به خاطر اینکه زیر بیرق شما نمی‌آید باید «ضَرَبَ عُنُقَهُ» گردنش را بزنید؟ حالا می‌کُشید، شکنجه باید بدهید؟ کشتن یک جرم و قطع دست و پا به خلاف هم (دست راست و پای چپ)، و رها کنید تا جان بکَند، جان بدهد، آیا با گوسفند این کار را می‌کنید؟
♦️حیوان وحشی را که صید می‌کنند به دستور دین نباید مثله‌اش بکنند، تیر به هر جا خورد و افتاد زمین می‌روند سرش را می‌بُرند. این دست و پا قطع کردن در شأن این اَللّهی که اسماء و صفات نوری دارد نخواهد بود.
♦️بنابراین شما را دعوت می‌کنم به تحقیق بیشتر در زمینهٔ اینکه خدای زمین چکاره است و قوانینش، احکامش و مناسکش چه میکند و آیا خشونت در دین محرز شده؟ اگر شده پس آن شعار اولیهٔ رسول خاتم چیست؟ «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» تو فقط یک کلمه بگو «لَا اِلَهَ اِلَّا الله»، همین، تا گردنت را نزنیم و دست و پایت را قطع نکنیم. بعد این «تُفْلِحُوا» همین است؟
♦️آیا مسلمین زیر سایهٔ اسلام به رستگاری دنیا رسیده‌اند تا به آخرت برسیم؟ رستگاری دنیا چیست؟ خوشبختی است، عاقبت بخیری است، داشتن فضای باز مالی و سلامتی و امنیت است، آیا توانست تأمین کند؟ بعد برای ابراز عقیده، یک چنین قوانینی وضع کرده، برای چه وضع کرده؟ می‌دانی چرا؟ برای اینکه هیچ کس پایش را از مرز دین بیرون نگذارد، یعنی نفراتش کم نشود و ریزش پیدا نکنند. حکم تکفیر می‌دهند؛ اعدام، به خاطر اینکه کسی جرأت نکند از دین آبا و اجدادی‌اش خارج شود، در نتیجه چه می‌شود؟ حرف زور، زورگویی را به دنبال می‌آورد.
♦️همه چیز در این عالم مُسری است، زورگویی از اهمّ آن است. وقتی که به زور، مردم را در دین جمع‌آوری می‌کنید، عکس‌العمل واقعی و شدید و علنی او همین است که «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی»! «اِرتَدَّ» یعنی چه؟ یعنی هر کس رفت دنبال ابراز عقیده خودش، یعنی زور که رسول الله بود زیر خاک رفت، الان همه آزاد هستند، برای همین دسته جمعی از دین پیغمبر خارج می‌شوند.
♦️خوشبختانه این است که این سند «اِرتَدَّ النَّاس»، هم از اهل سنّت است و هم از شیعه است، بعد نهایت امر چه می‌شود؟ یادت هست در یکی از اسناد گفتم که پیغمبر فرمود «روزی می‌رسد که آخرین، اولین را لعن میکند (2338)»؟ این درونش خیلی حرف دارد! «آخرین» یعنی مردم عصر فعلی. «اولین» چه کسانی هستند؟ رسول الله، خدا، قرآن.
♦️این «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» سر همین است، به زور نمی‌شود حاکمیت دین استیلا پیدا کند، یک روز، یک سال، ده سال، صد سال، چند صد سال، بالاخره این بادکنک می‌ترکد، مردم عاقل هستند، فهیم هستند و می‌دانند که دین زورکی برایشان آیات بیّنات ندارد. در درس قبل گفت آیات بیّنه! آیهٔ بیّن یعنی چه؟ یعنی اسماءالحسنی، یعنی همین وعده‌هایی که خدا داده، نشده، نمی‌شود نخواهد شد چون این الهامات بر اساس حقیقت، در وجود انبیاء شکل نگرفته است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6715 402-10-14
1⃣ آیات بيّنات با زبان زور، معارض است.
2⃣ خدای شکنجه‌گر که به خاطر ابراز عقیده، جنایت میکند.
(مرتبط با تدریس‌های 6086 و 6552)
#صوتی
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۵۲)»
مورخ 402.10.13
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۵۱)»
مورخ 402.10.12
(بازخوان از ظهوریاب 213 و تدریس‌های 731 و 4137)
- «رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَ لَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ».
📗سوره آل عمران آیه ۱۹۴ است.
♦️«رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَ لَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ» که یکی از بندهای مناجات خداست، می‌گوید «خدایا به ما عطا کن آنچه را که وعده کردی»، التماس میکند خواهش میکند. وعدهٔ خدا چیست؟ یک خداست و صاحب وعده، یک بنده است و تمامیت نیاز و احتیاج، یعنی بشر را که خلق کرده از همان لحظه‌ای که در شکم مادر است باید او را ساپورت کند، حمایت کند، همراهی کند تا وقتی که می‌میرد. در طول این سفر دنیایی نه باید فقیر شود، نه باید بیمار شود، نه باید نگران شود، نه باید بترسد و نه باید وحشت کند، مثلث «ثروت، سلامت و امنیت»! این وظیفهٔ خداست، منت نباید بگذارد.
♦️«لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ اِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ اَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (۱۶۴ آل عمران)» اینجا می‌گوید ما منت گذاشتیم بر مردم که رسول فرستادیم. رسول کارش چیست؟ آشنا کردن مردم با خدا. کدام خدا؟ خدایی که آفریده! نباید می‌آفرید، وقتی نمی‌خواهد بشر را کمک کند، وقتی که نمی‌تواند انسان را یاری کند، چرا او را آفریده است؟
♦️«رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا» بده به ما آنچه را که وعده کردی. وعده‌اش چیست؟ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (۱۵ فاطر)» شما را فقیر آفریدم، بدون من مردهٔ متحرک هستید. مرده هم خرج دارد، کفن می‌خواهد، غسل می‌خواهد، قبر گران می‌خواهد.
♦️وعدهٔ خدا چیست؟ «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» گفتی ما را تکریم می‌کنی! این تکریم است که به خاطر بی پولی، انسان شرفش را عزتش را عظمتش را هویت و قداستش را با پول معامله کند؟ خودفروشی کند؟ برای تو ننگ نیست؟ آیا این زن‌ها نوامیس تو نیستند؟ پس چرا می‌گویی «النَّاسُ عَیالُ الله»؟ مردم خانوادهٔ خدا هستند، عیالات هستند!
♦️آیا این وعده نبود که گفتی «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)»؟ احسن تقویم یعنی انسانِ ثروتمند و دارای سلامت و امنیت! به کدام یک از اینها عمل کردی؟ حالا در قرآن می‌گوید «تو تقاضا کن»، باشد تقاضا می‌کنیم، طبق قانون «ادْعُونِي اَسْتَجِبْ لَكُمْ (۶۰ غافر)» تقاضا می‌کنیم به داد ما برس، آیا می‌رسی؟ به داد از ما مهمترها یعنی معصومین، ائمه و رجال ظهوری رسیدی؟
♦️فریاد کمک از آنها بلند بود، ابی عبدالله از تو ناامید شد که رو کرد به مردم نجس طرفدار یزید و گفت «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنیِ وَ هَلْ مِنْ مُعينٍ یُعینُنی»! از تو ناامید شد چون قبل از آن در دعای عرفه قبل از ورود به کربلا به تو استغاثه کرد و تو او را فروختی به یزید!
♦️«رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا» خجالت بکش خدا! «آتِنَا» بده، آنچه را که تو خودت گفتی، ما نمی‌خواستیم به دنیا بیاییم، انسان را آوردی تا اینجا در اثر تنگناهای بسیار خودکشی کند، بعد نیمه و ناتمام بمیرد، یک جای بزرگ بدنش فلج شود و یک عمری وبال گردن خودش و دیگران شود؟
♦️«رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ» رسولان را فرستادی که وعده‌هایت را ابلاغ کنند، تحقق وعده‌های تو کجاست؟ «وَ لَا تُخْزِنَا» ما را ذلیل نکن، «يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، اینجا اگر قبول کنیم قیامتی هست که فعلاً جای بحث ندارد، اگر قیامت به معنای «جوجه را آخر پاییز می‌شمارند است یعنی پایان زندگی انسان»، انسان‌ها در آخر زندگی یا ناامیدند یا علیل‌اند یا فقیرند یا درمانده‌اند یا بیچاره‌اند یا زمین خورده‌اند «وَ لَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
♦️اینجایش خیلی جالب است، اینجایش روی زخم‌های شما نمک می‌ریزد: «اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ» تو خلافکار نیستی، تو وعده‌هایت را به موقع ساپورت می‌کنی و به سرانجام می‌رسانی. آیا تو خلافکار نیستی؟ بشر را وادار به خلاف می‌کنی، انسان را مجبور می‌کنی در حمل و نقل و خرید و فروش مواد مخدر گیر کند و بعد سرانجامش اعدام است، تو را باید اعدام کرد ای خدا! تو که انسان را بی جهت خلق کردی، تو که او را مجبور کردی تا دزدی کند، بعد می‌گویی دست دزد را قطع کن؟ خلافکار تویی!
♦️«اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ» تو خلاف وعده عمل نمی‌کنی! ای وای بر ما که عمری متدیّن بودیم و متشرع بودیم و آخرالامر چنین شد که مشت تو برای ما و جهانیان باز شد، الان در دنیا اعتقاد به خدا در حد اندک است، نمی‌شود رفراندوم کرد و الّا همه می‌فهمند اهل زمین از خدا بیگانه شده‌اند و بریده‌اند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6714 402-10-12
1⃣ ثروت‌اندوزی، آسیب دینداری است.
2⃣ فتنه‌گری خدا، بی‌دین و مذهبی را نمی‌شناسد.
3⃣ آنقدر دیرکرد داشتی در وعده‌ها، که تبدیل به ادعیه شده!
(بازخوان از ظهوریاب 213 و تدریس‌های 731 و 4137)
#صوتی
«تحریم سخن (350)» 11-10-1402
⚡️دشمنی کرده خدا با خلقش
نام این تولیّت او شده مذهب، حلقش
⚡️التماست می‌کُند این بنده‌ات
تا رهایی آیدش از عُسرتت
⚡️رمیده‌ام از این قضای سوئت
دمیده‌ای ز نار خود به خلق بینوایت
➖رمیدن یعنی چه؟ «فَفِرُّوا مِنَ الله»، آن قسمت دومش «اِلَي الله» هم معنا نمی‌دهد چون اینجا حاکمیت اسماءایذایی است، اسماءالحسنی وجود خارجی ندارد اگر آن باشد می‌گوید «فَفِرُّوا مِنَ اللهِ اِلَی الله»، «اَعُوذُ بِکَ مِنکَ» یعنی از سختی‌های تو به راحتی‌های تو پناه می‌برم، راحتی که نیست. امام صادق هزار و سیصد سال قبل فرمود راحتی نیست دنبالش نگرد.
⚡️جان نثاری می‌کُند این عبد تو
بی مثالی می‌کُند این خشم تو
➖ببینید قشنگ معارض هم هستند؛ از این طرف متدین و متشرع که همه ما بودیم، همه جوره سنگ تمام گذاشتیم، منِ بیچاره بدبخت جوانی‌ام را گذاشتم، بهترین ایام زندگی‌ام را گذاشتم، سلامتی‌ام را گذاشتم، سی و پنج سال دویدم، دنبال جنازهٔ دین سینه زدم محصولش این است که هم بی انگیزه شدم، هم بی‌دین شدم، هم فقیر شدم، هم علیل شدم و هم مریض شدم.
➖این حال و روز همه شماست، این روضهٔ همهٔ ماست:
⚡️جان نثاری میکند این عبد تو
بی مثالی می‌کُند این خشم تو
➖درست هر چه دویدیم دربِ خانه‌اش، مدام او خاکستر روی سر ما ریخت، آتش روی سر ما ریخت.
⚡️جاه و جلال است که سیلاب بُرد
➖ای وای! در بدو خلقت چه تعاریفی از انسان شد، همه را سیل اسماء تند و تلخ و تیز خدا برد. واقعاً آدم گاهی وقت‌ها فکر میکند، این عریضه‌های مردم بیچاره را که می‌بیند می‌گوید این «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)» چیست؟ «خدا به بهترین نحوی خلق کرده» آیا نحوهٔ بهترینش این است؟ «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» این است؟ یعنی درد، غم، غصه، چه کنم، مشکلات، زمین خوردن، خودفروشی، عضو فروشی، طلاق، اعتیاد، یعنی این است؟
⚡️جاه و جلال است که سیلاب بُرد
عزّ و شرف را بنگر باد بُرد
➖این مصرع را باید بر سر بزنیم نه بر سینه، چه پدری خدا از همه ما درآورده است.
⚡️چون که خدایت ندهد آبرو
سیل ز چشمان تو هر دم به رو
➖چقدر در اسناد دینی داریم، فقر که می‌آید آبرو می‌رود، فقر در همه چیز است، حالا پول تو جیبی و نان در سفره و پول در بانک و اجاره‌خانه، همه اینها را شامل می‌شود، همین درد وقتی می‌آید آدم فریاد می‌زند فغان میکند می‌رود داروخانه می‌گوید این نسخه را نداریم. این چند تا مشکل است، خودِ درد یک طرف که ناخواسته می‌آید، بعد یکی پول ندارد دکتر برود، بعد یکی پول دارد پیش دکتر می‌رود نسخه می‌گیرد بعد پول دارد برود دارو بگیرد، می‌رود دارو بگیرد می‌گوید نیست. الان بیماری‌های خاص، بیماری‌های سنگین، عریضه می‌دهند که اصلاً آدم دیوانه می‌شود، بعد به من می‌گویند تو چرا از خانه بیرون نمی‌آیی؟ عزلت پذیرفتی، کنج خانه داری جان می‌دهی؟ طرف، همهٔ زندگی‌اش چهل میلیون تومان نمی‌رسد، می‌گوید باید هر ماه یک آمپول بزند چون همه جای بدنش سرطان گرفته، چهل میلیون تومان! آدم نمی‌داند بخندد یا گریه کند، به این خدا چه بگوید؟ هرچه داریم از دست این خدا می‌کشیم، از دست این دینی که این خدا را برای ما غالب کرده است.
➖اذن دخول است برای رب‌الارباب:
⚡️هر نفسی که می‌زنم نور تمنا کنم
هر قفسی که می‌روم عشق تو را به دل کنم
➖این مربوط به ذات اقدس کبریایی است. حالا مدام به من فشار می‌آورند می‌گویند که «خب این خدای زمین که هیچ، اللهِ مذهب که امتحانش را پس داده کاری به مردم ندارد، خب این ذات اقدس کبریایی چرا کاری نمی‌کند؟ این رب الارباب چرا نشسته نگاه میکند؟» حق با شماست ها! ولی نمی‌توانیم چیزی بگوییم، چون او را نمی‌شناسیم، اگر می‌شناختیم ما به او هم اعتراض می‌کردیم ولی نمی‌شناسیم. دین آمده «الله» را معرفی کرده؛ چارچوبش را، طول و عرضش را، همه چیزش را، ولی هنوز نه انبیاء به ذات رسیدند چون می‌گفتند «وَانْتَظَرُوا، فَتَرَقَّبُوا، فَتَرَبَّصُوا»، پیغمبر هم که می‌خواست وصیت بنویسد سر همین که می‌خواست آدرس ذات را بدهد که بابا ما اشتباه کردیم بروید سمت او. او را هم که حضرات گردن کلفتان صحابه نگذاشتند.
⚡️ضربه‌های قلب من، آهنگری‌ست
➖وای وای وای! من شب‌ها که می‌خواهم بخوابم این صدای ضربان قلبم مثل بازار آهنگران می‌زند، همه‌اش هم برای همین است که آدم در درد مردم هست، تو ببین فرق من با مثلاً یک دکتر جراح چیست؟ او هر عملی میکند یک عالمه پول جمع میکند، پول‌ها را هم که جمع میکند، عمل هم که میکند یارو دو روز بعد می‌میرد، اموال را جمع میکند و به آنطرف می‌فرستد، بچه‌هایش آنجا راحت زندگی می‌کنند، اینجا من باید غصه بخورم که چرا لااقل مزد سی و پنج سال دویدن درب خانه تو را، به من یک اسم اعظم می‌دادی که هر کس به من عریضه می‌داد جوابش را می‌دادم،
«تحریم سخن (349)» 10-10-1402
⚡️چه سخت آمد عذابت
که رنگارنگ، بودست این بدائت
⚡️اسفبار آمد این جنگ جهانی
جهنم می‌کُند، خشمش به آنی
➖در آیات قرآن داشتیم که بین مردم خدا اختلاف می‌اندازد، دین آمد که مردم را یکدست کند بعد چند تا دین، همه رودرروی هم شدند.
⚡️موشک شده قطار و
این سفره‌ها خراب و
نان‌ها شده چو زهر و
آبت شده حرام و
هوا شده قتال و
فصلَت شده فقید و
این معجزه به دین و
مذهب شده حراج و
آخر شده زمان و
➖الی آخر که اگر بخواهیم این «واوها» را ادامه بدهیم مثنوی هفتاد من کاغذ شود، اینکه می‌گوید «موشک شده است قطار»، داشت نشان می‌داد که در خارج موشک‌هایی ساخته بودند اندازهٔ قطار، حالا خدا چطوری باید بگوید که « یَحْفَظُونَهُ خدا حفظ میکند»؟ چه چیز را می‌خواهد حفظ کند؟ قدرت داده به ابرقدرت‌ها و آنها هم هر چه پول دارند زده‌اند در خط اتم و موشک و راکت و بمب و...، خدا به شما رحم کند!
➖گفت همین قدر بس است، دیگر «واو» رویش نگذار، گفتم چشم! گفت بقیه‌اش اسرار است، کم کم باید ببینند.
➖«هوا قتال است» یعنی سم می‌بارد، «فصل فقید است» یعنی الان باید باران و برف و تگرگ بیاید ولی فقط سرمای خشک آمده، آن هم می‌آید که قربانی بگیرد و سرماخوردگی بدهد، سرماخوردگی هم قشر ناتوان جامعه که پول ندارد نسخه بگیرد، دارو بخرد، میوه بخورد، غذای خوب داشته باشد.
➖معجزهٔ دین، نماز استسقاء است، یعنی وقتی در یک شهری باران نمی‌آید، مردم دارند در بی آبی دست و پا می‌زنند، دین می‌گوید بروید بیرون شهر نماز استسقاء بخوانید، دو رکعت نماز و بعدش باران می‌آید. چرا کسی از متشرعین مرد میدان نیست که برود بیابان نماز باران بخواند؟ می‌ترسند این ته ماندهٔ آبروی دین هم برود!
⚡️هر گیاهی که از زمین روید
آه و افغان این بشر آرَد
➖شاعر مصادف با این شعر چه می‌گوید؟ می‌گوید:
«هر گیاهی که از زمین روید
وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَه گوید»
ولی هر گیاهی که می‌روید یا خشک است یا درنمی‌آید یا زهر است، این علف‌ها را می‌خورند، چقدر از گله‌داران عریضه داریم که گُر و گُر گوسفندان و گوساله‌هایشان دارند می‌میرند، چرا؟ به خاطر اینکه زمین نفرین شده است، هم آدم‌ها را، هم حیوانات را و هم روییدنی‌ها را می‌کُشد.
⚡️هر سخن گویی ز این الله دین
آخرش یابی تو حیرت این چنین
➖الان همه متحیر هستند؛ دعا می‌خواند برعکس می‌شود، استخاره میکند برعکس می‌شود.
⚡️از دین و مذاهب، همه دلگیر شدم
➖عریضه داده می‌گوید «تقصیر تو است، تو سی و پنج سال عمرت از دین دفاع کردی، تو هم در گمراهی مردم سهم داری»، شب و روز توبه می‌کنم از آن بهترین ایّام عمرم را که در تبلیغ دین گذاشتم.
⚡️از دین و مذاهب، همه دلگیر شدم
از عمر گرانمایهٔ خود، سیر شدم
➖تو سیر نشدی!؟ میانگین خودکشی آمده روی بیست سال، یعنی جوانی که باید عشق کند و از عمرش لذت ببرد، چقدر این خدا بر سرش کوبیده که به پشت بام و برق و قرص پناه می‌برد.
⚡️الله که شد قاتل و مکّار، چه آید به نصیبت؟
هم فتنه‌گر و ضارب این عصر عجیبت
➖الان در چه مقطعی هستیم؟ «العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ بينَ الْجُمادى وَ رَجَبٍ»، مدام به خط انهدام زمین می‌رسیم، مدام بعضی از صاحب نفَس‌ها آن را عقب می‌اندازند. پناه بر ذات اقدس کبریایی!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
📗کتاب وسایل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۷۹، حدیث ۸، از امام باقر ستاره پنجم آسمان ولایت و امامت است.
♦️امام باقر فرمود: «لَوْ لَا اَنَّ عَلِيّاً سَارَ فِي اَهْلِ حَرْبِهِ بِالْكَفِّ عَنِ اَلسَّبْيِ وَ اَلْغَنِيمَةِ لَلَقِيَتْ شِيعَتُهُ مِنَ النَّاسِ بَلاَءً عَظِيماً» اگر علی در جنگ با دشمنانش از کودکان و گرفتن غنائم خودداری نمی‌کرد پیروان و شیعیان آن حضرت متحمل بلای بزرگی می‌شدند. یعنی چه؟ یعنی برای پیشرفت لشکر، باید قوانین را زیر پا گذاشت.
♦️پیروان و لشکریان امیرالمؤمنین که در این سه جنگ یعنی صفین، جمل و نهروان (یا خوارج) که با مسلمانان می‌کرد اصرار می‌کردند و می‌گفتند که بچه‌ها و غنائم را بگیریم، یک عده‌ای می‌گفتند بچه چه گناهی دارد، بعد اموال اینها را چگونه بگیریم، اینها که مسلمان هستند و شهادتین می‌گویند! علی این وسط گیر کرده است.
♦️این مسئله از نظر فنی حائز اهمیت است یعنی در حاکمیت علوی، سه نبرد با مسلمین نمازخوانِ روزه بگیر انجام شد، حالا شما بگو از نظر فقهی آیا اموال اینها بر لشکریان علی ابن ابیطالب حلال و رواست؟ آیا فرزندان مسلمین را می‌شود به غلامی گرفت یا نه؟
♦️علی اینجا باید تسلیم بشود، چرا؟ برای اینکه لشکر خرج دارد، هر سپاهی که به جبهه حرکت میکند یک عالمه ساپورت می‌خواهد؛ سلاح، غذا، دارو، مرکب، بیت‌المال امیرالمؤمنین خالی است باید از این طریق پر بشود، امیرالمؤمنین بین دو راهی است، آیا می‌شود در جنگ با مسلمانان اموالشان را حلال دانست؟
♦️امیرالمؤمنین می‌خواهد نکند ولی پاسخ سپاهیان را چه کند؟ آنها می‌گویند چگونه است که خونشان بر ما رواست که بریزیم ولی اموالشان روا نیست و بچه‌هایشان را نمی‌شود اسیر کرد؟ شما جای علی باشید چه می‌کنید؟
♦️خیلی سخت است! مبارزهٔ با مسلمان و آن هم جنگی با زن پیغمبر، آیا می‌شود زن پیغمبر را اسیر کرد چون سردمدار جبهه جمل است؟ هر کس جای امیرالمؤمنین بود اسیرش می‌کرد، یاران معروف پیغمبر؛ طلحه و زبیر! علی چه کند؟ مبارزهٔ با مسلمان‌ها خیلی سخت است، ها!
♦️آنجا ابوبکر صدیق خلیفهٔ اول رسول الله وقتی به خلافت رسید یک عده‌ای از مسلمانان گفتند ما به تو زکات نمی‌دهیم، عوامل گرفتن زکات را فرستاد، گفتند نمی‌دهیم! گفتند ما با تو بیعت نکردیم و تو را خلیفه نمی‌دانیم تا علی هست که با تو بیعت نمی‌شود کرد، او نص دارد در قرآن؛ «يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (۶۷ مائده)»، ابوبکر یک لشکر فرستاد برای قتل عامشان. چطور علی از این کارها نکرد؟
♦️عمر ابن الخطاب، عمر الفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله به رفیقش ابوبکر صدیق اعتراض کرد و گفت اینها نمازخوان هستند، شهادتین گفتند، اینها را می‌خواهی بکُشی به جرم آنکه زکات نمی‌دهند؟ ابوبکر گفت آخر، «لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» بشرطها دارد و شروطها. اول پیغمبر نگفت، مردم خام شدند و گفتند خب یک کلمه است دیگر، بگوییم برویم راحت بشویم، مرض داریم یک کلمه را نگوییم کشته بشویم، اموالمان غارت بشود؟!
♦️بعد که شهادتین را گفتند، کم کم عصای اسلام فرو رفت درونشان، خب حالا فروع دین است باید نماز بخوانی، بعد روزه بگیری، بعد جهاد بروی، بعد حج بروی، بعد خمس بدهی، بعد زکات بدهی!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6713 402-10-10
1⃣ دینی که با ترس بیاید با رفع آن از بین می‌رود.
2⃣ در نظام معاملاتیِ غیبت، مقابلهٔ به مثل معنایی ندارد!
#صوتی
💠 «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ» ما بلندگو ایجاد کردیم که مردم را جهنمی کنند، بعد اینجا می‌گوید «فَقَاتِلُوا اَئِمَّةَ الْكُفْرِ» بکُشید پیشوایان کفر را. عجیب است! الله مردم را به بازی گرفته، خون مردم، جان مردم، آرامش مردم، راحتی مردم دستاویز فتنهٔ خدا شده است! از این طرف می‌گوید «من می‌خواهم در برابر امامان آسمانی، امامان زمینی باشد» و از این طرف هم می‌گوید که «بروید آنها را بکُشید»، مسخره کردی؟ «اللهُ يَسْتَهْزِئُ (١۵ بقره)» کل آیات را فرا گرفته، بابا در شأن تو نیست، ادیان و مذاهب آمده‌اند سنگ تو را به سینه زدند، تبلیغ تو را کردند، آن وقت می‌گویند که مردم چرا به بهشت و جهنم اعتقاد ندارند، خب همین است دیگر آخر!
💠 ما از قرآن درمی‌آوریم نه از انجیل بر علیه قرآن، نه از تورات بر علیه قرآن، نه، از قرآن بر علیه قرآن! این را دیگر نمی‌شود کاری کرد، چه کسی می‌خواهد این را ماستمالی کند؟ چه کسی می‌تواند این فرش پاره پاره‌ای که زیر پای مسلمین افتاده است را رفو کند؟ و چه باید کرد که اکثریت مسلمین «اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (۶۳ عنکبوت، ۴ حجرات)» بی عقل هستند. همانطور که رسول خاتم فرمود اکثر اهل جنت بی عقل‌ها هستند، ساکنین بهشت اکثرشان «اِنَّ اَکْثَرُ اَهْلَ الْجَنَّةَ اَلْبُلَهَاء» ابلهان هستند (6660).
💠 ابله است دیگر! بابا به این واضحی قرآن بحث میکند، من نمی‌گویم، این کتاب آسمانی مسلمین است که تو را ای پیرو، ای متشرع مسخره کرده، سر کارت گذاشته و نمی‌فهمی. چرا نمی‌فهمی؟ چون خدا نمی‌خواهد!
چقدر زیباست که همهٔ مستندات، قرآنی باشد. «یَهْدِی و یُضِلّ»، خدا می‌خواهد تو نفهمی، بعد داستان عیسی مسیح می‌شود که گفت من مرده را زنده کردم، ولی بی عقل را نتوانستم هدایت کنم، ابله را نتوانستم راه بیندازم و این معجزهٔ خاتم النّبیین است که این می‌توانست، رسول الله توانست بی عقل‌ها را حرکت بدهد، این هم نمونه‌اش، آن هم آیات، آن هم احادیث، آن هم اهالی بهشت.
------------------------------------------
🟠 درس چهارم:
سرزمین غیبت، ترحم ناپذیر است.
- «عَنْ اَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: سَارَ عَلیٖ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْمَنِّ وَ اَلْعَفْوِ فِي عَدُوِّهِ مِنْ اَجْلِ شِيعَتِهِ لِاَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ اِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ عَدُوِّهِمِ مِنْ بَعْدِهِ فَاَحَبَّ اَنْ يَقْتَدیٖ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ بِهِ فَيَسِيرُ فِي شِيعَتِهِ بِسِيرَتِهِ وَ لَا يُجَاوِزُ فِعْلُهُ ...».
📚 کتاب مستدرک الوسائل جلد ۱۱ صفحه ۵۷ باب ۲۳، از امام باقر که پنجمین ستارهٔ درخشان عالم امامت است.
☑️ «عَنْ اَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: سَارَ عَلیٖ بِالْمَنِّ وَ اَلْعَفْوِ فِي عَدُوِّهِ مِنْ اَجْلِ شِيعَتِهِ لِاَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ اِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ عَدُوِّهِمِ مِنْ بَعْدِهِ فَاَحَبَّ اَنْ يَقْتَدیٖ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ بِهِ فَيَسِيرُ فِي شِيعَتِهِ بِسِيرَتِهِ وَ لَا يُجَاوِزُ فِعْلُهُ» امام باقر فرمود: علی به خاطر شیعیانش با منت و عفو با دشمنانش رفتار کرد زیرا او نیک می‌دانست که به زودی دشمنانش بعد از وی بر شیعیانش مسلط خواهند شد پس دوست داشت که آنها که بعداً می‌آیند در برخورد با شیعیان به رفتار او با مخالفانش استناد کنند و از آن رفتار نگذرند. چه شد؟ در حکومت چند ساله‌اش علی ابن ابیطالب ترحم به خرج داد چون می‌دانست خدا از او حمایت نخواهد کرد و حکومتش پابرجا نخواهد ماند، چهار سال و نیم بیشتر دوام نمی‌آورد، مماشات کرد با دشمنانش که آنها یاد بگیرند بعد از نابودی امیرالمؤمنین، آنها هم با یاران علی مساعده کنند. آیا این شد؟ ابدا!
☑️ هرچه که علی کوتاه آمد، گذشت کرد، عفو نمود، وقتی معاویة ابن ابی سفیان بر اریکهٔ قدرت نشست تلافی کرد و تا توانست از شیعه علی کشت، اموالشان را مصادره کرد و آنها را به زندان انداخت، آنها را خفه کرد، تا جایی که خیلی‌ها برای محافظت از خود، از علی ابن ابیطالبی که امامشان بود تبری جستند. حالا فهمیدی؟! خمیر مایهٔ غیبت ترحم ناپذیر است، اگر علی کوتاه بیاید بقیه کوتاه نمی‌آیند.
☑️ امیرمؤمنان رحم کرد، در سه جنگ تا آنجا که توانست نکشت، آغازگر جنگ نبود، در جنگ نهروان عبدالله ابن عباس را فرستاد اتمام حجت کند، آن هم گفت به میل خودشان حرف بزن نه با استناد قرآنی. در جنگ جمل کوتاه آمد، هر کس جای علی بود عایشه را می‌کشت ولی عایشه را با چهل زن که قیافهٔ خودشان را به صورت مردان پوشانده بودند، روانهٔ مدینه کرد که به امّ‌المومنین خدشه‌ای وارد نشود.
☑️ آیا با اولاد علی همینطور کردند؟ خودش را نابود نکردند؟ حسنش را از بین نبردند؟ دیگر حسینش که گل سرسبد جنایاتی که دشمنان امیرالمؤمنین می‌توانستند بکنند کردند، یک جایی امام سجاد گفت هر کاری که می‌توانستند کردند، اگر نکردند دیگر نتوانستند، صد در صد فشار آوردند تا
6712 402-10-09
1⃣ اگر خدا توطئه‌های دشمنان را خنثی میکند پس فلسفهٔ جهاد چیست؟
(بازخوان از تدریس 6553)
2⃣ دلبخواهی در استفادهٔ از تقیه!
(بازخوان از تدریس‌های 224 و 4571)
3⃣ ناقض آیهٔ ۴۱ سورهٔ قصص «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ».
(مرتبط با ظهوریاب 38 و بازخوان از تدریس‌های 4236 و6617)
4⃣ سرزمین غیبت، ترحم ناپذیر است.
#صوتی
6711 1402-10-07
۱- ای کاش اگر خیری نمی‌رسانْد شر هم نرساند!
۲- خدایی که نیاز به امداد دارد، نتیجه‌اش دین‌کشتار می‌شود.
۳- از معبود زمینی بیش از این انتظار نمی‌رود!
(بازخوان از تدریس 1874)
۴- نحوهٔ استخدام خدا، معارض با عقلانیّت است.
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
ای کاش اگر خیری نمی‌رسانْد شر هم نرساند!
- «يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَ مَا لَا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (۱۲ حج)».
📗سوره حج آیه ۱۲ است.
🔶 «يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَ مَا لَا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ» می‌خوانند، دعوت می‌کنند مردم را به غیر الله، که آنها نه ضرر می‌رسانند و نه منفعت و این عمل، آنها را گمراه میکند؛ گمراهیِ دور. یعنی طول و عرض این ضلالت گسترده است.
🔶 غیر خدا، هم اشخاص است و هم اشیاء است. می‌گوید غیر الله بی ضرر و بی منفعت است، شامل بت می‌شود و مکتب‌های فکری که در برابر اسلام قرار دارند. اگر سود و زیان نداشته باشد خیلی بهتر است از اینکه یکسره زیان دهی بدهد. الله «لَا يَضُرُّهُ» نیست بل ضرار است! و این را سرنوشت بشر، سرگذشت انسان‌های دوردست و تاریخ گویا و جویا و پویا نشان می‌دهد.
➖منفعت، چیست؟ اسماءالحسنی.
➖مضرات چیست؟ اسماءایذایی.
ای کاش اسماء حسنی که متوقف است، اسماء ایذایی هم به بند کشیده شود، لااقل هیچ به هیچ!
🔶 آفرینش انسان برای او منفعت است یا ضرر است؟ منفعت نیست چون بنیان‌گذار انسان می‌گوید «اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۲ عصر)»، برای همین است که «اِنَّ مَعَ العُسْرِ یُسْراً (۶ انشراح)» اگر حاکم بود یعنی هم ضرر می‌زند و هم منفعت می‌رساند، ولی حال و روز شما گویای آن است که «اِنَّ مَعَ العُسْرِ عُسْراً»!
بشر سابقهٔ خوشی از الله ندارد، مردم را به کشتن داد با وعدهٔ قیامت، قیامتی که هزاران سال است انبیاء آن را حکایت می‌کنند.
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
خدایی که نیاز به امداد دارد نتیجه‌اش دین‌کشتار می‌شود.
- «قَالَ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ: اِنَّ اللهَ فَرَضَ اَلْجِهَادَ وَ عَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصْرَهُ وَ نَاصِرَهُ وَ اللهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَ لَا دِينٌ اِلَّا بِهِ».
📚 کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۸، کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۱۵، کتاب الارشاد (شیخ مفید) جلد ۱ صفحه ۲۵۱، کتاب میزان الحکمه جلد ۲ صفحه ۳۱۳ حدیث ۲۸۳۵ است.
♦️بخشی از خطبه امیرالمؤمنین در هنگام حرکت از ذی‌قار به بصره برای جنگ جمل:
بدرستی که خداوند واجب کرد جهاد را و آن را عظیم شمرد و آن را کمک خود و کمک کننده به خود قرار داد (یعنی از طریق جهاد، خدا کمک می‌شود و هم کمک می‌دهد)، به خدا قسم اصلاح نمی‌شود دنیا و نه دین مگر به آن؛ «قَالَ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ: اِنَّ اللهَ فَرَضَ اَلْجِهَادَ وَ عَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصْرَهُ وَ نَاصِرَهُ وَ اللهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَ لَا دِينٌ اِلَّا بِهِ».
♦️اینجا خدا می‌گوید من به جهادِ جهادگر نیاز دارم، چگونه پس می‌گویی سورهٔ توحید شناسنامهٔ خداست؟ «اللهُ الصَّمَدُ» یعنی خدای بی‌نیاز، خدایی که دین می‌گوید «لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا (۶- طه )»، «وَ مِنَ الْاَرْضِ مِثْلَهُنَّ ( ۱۲- طلاق)» آسمان‌ها و آنچه در اوست از سیارات و ستارگان و کواکب و ستاره‌ها، و از زمین که هفت طبقه است، بعد نیاز دارد به یک آدم چلغوز که دماغش را بگیری می‌میرد؟ نیم دقیقه مجاری تنفسی او را بگیری یعنی دماغ و دهان، مُرد! این می‌خواهد به خدا کمک کند!
♦️می‌بینی چه دینی داری؟ چگونه خدا را برای تو وصف میکند؟ خدا احتیاج دارد به میادین جنگی که تحت لوای «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم حتَّی تَقُول لَا اِلَه الَّا الله»؟ مردم کشته بشوند که پرچم «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» برافراشته شود، یعنی هر کس آمد زیر بیرق مذهب، خوشبخت می‌شود. خوشبختی را در کشورهای اسلامی ببینید! از این یک و نیم میلیارد مسلم جهان چند نفر خوشحال و خوشبخت هستند؟ غیر از اندکی که آنها هم در مسیر مرگ هستند، و مرگ، یک زهر تلخی است که تمام خوشی‌های چندین و چند ساله انسان را از دماغش، نوک انگشتانش، لای دندان‌هایش و کنار مژه‌هایش بیرون می‌کشد.
♦️امیر کویت است، دارای بهترین شرایط است، می‌میرد، آن لحظه‌ای که مرگ را حس میکند از همهٔ زندگی کردن خود نفرت می‌گیرد. این جزای آنهایی است که دل به دنیا می‌بندند، سوار خر دنیا می‌شوند و می‌دوند و نمی‌دانند این مرکب به زودی در یک چاهی به نام «رفتن» سقوط میکند.
♦️بعد هم می‌گوید کار دنیا و دین با جهاد درست می‌شود.
یادت (5634) هست آن کلام از معصوم که گفت «خداوند قرار داده است مردم با شلاق و شمشیر هدایت شوند»؟