1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
📗کتاب وسایل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۷۹، حدیث ۸، از امام باقر ستاره پنجم آسمان ولایت و امامت است.
♦️امام باقر فرمود: «لَوْ لَا اَنَّ عَلِيّاً سَارَ فِي اَهْلِ حَرْبِهِ بِالْكَفِّ عَنِ اَلسَّبْيِ وَ اَلْغَنِيمَةِ لَلَقِيَتْ شِيعَتُهُ مِنَ النَّاسِ بَلاَءً عَظِيماً» اگر علی در جنگ با دشمنانش از کودکان و گرفتن غنائم خودداری نمی‌کرد پیروان و شیعیان آن حضرت متحمل بلای بزرگی می‌شدند. یعنی چه؟ یعنی برای پیشرفت لشکر، باید قوانین را زیر پا گذاشت.
♦️پیروان و لشکریان امیرالمؤمنین که در این سه جنگ یعنی صفین، جمل و نهروان (یا خوارج) که با مسلمانان می‌کرد اصرار می‌کردند و می‌گفتند که بچه‌ها و غنائم را بگیریم، یک عده‌ای می‌گفتند بچه چه گناهی دارد، بعد اموال اینها را چگونه بگیریم، اینها که مسلمان هستند و شهادتین می‌گویند! علی این وسط گیر کرده است.
♦️این مسئله از نظر فنی حائز اهمیت است یعنی در حاکمیت علوی، سه نبرد با مسلمین نمازخوانِ روزه بگیر انجام شد، حالا شما بگو از نظر فقهی آیا اموال اینها بر لشکریان علی ابن ابیطالب حلال و رواست؟ آیا فرزندان مسلمین را می‌شود به غلامی گرفت یا نه؟
♦️علی اینجا باید تسلیم بشود، چرا؟ برای اینکه لشکر خرج دارد، هر سپاهی که به جبهه حرکت می‌کند یک عالمه ساپورت می‌خواهد؛ سلاح، غذا، دارو، مرکب، بیت‌المال امیرالمؤمنین خالی است باید از این طریق پر بشود، امیرالمؤمنین بین دو راهی است، آیا می‌شود در جنگ با مسلمانان اموالشان را حلال دانست؟
♦️امیرالمؤمنین می‌خواهد نکند ولی پاسخ سپاهیان را چه کند؟ آنها می‌گویند چگونه است که خونشان بر ما رواست که بریزیم ولی اموالشان روا نیست و بچه‌هایشان را نمی‌شود اسیر کرد؟ شما جای علی باشید چه می‌کنید؟
♦️خیلی سخت است! مبارزهٔ با مسلمان و آن هم جنگی با زن پیغمبر، آیا می‌شود زن پیغمبر را اسیر کرد چون سردمدار جبهه جمل است؟ هر کس جای امیرالمؤمنین بود اسیرش می‌کرد، یاران معروف پیغمبر؛ طلحه و زبیر! علی چه کند؟ مبارزهٔ با مسلمان‌ها خیلی سخت است، ها!
♦️آنجا ابوبکر صدیق خلیفهٔ اول رسول الله وقتی به خلافت رسید یک عده‌ای از مسلمانان گفتند ما به تو زکات نمی‌دهیم، عوامل گرفتن زکات را فرستاد، گفتند نمی‌دهیم! گفتند ما با تو بیعت نکردیم و تو را خلیفه نمی‌دانیم تا علی هست که با تو بیعت نمی‌شود کرد، او نص دارد در قرآن؛ «يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (۶۷ مائده)»، ابوبکر یک لشکر فرستاد برای قتل عامشان. چطور علی از این کارها نکرد؟
♦️عمر ابن الخطاب، عمر الفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله به رفیقش ابوبکر صدیق اعتراض کرد و گفت اینها نمازخوان هستند، شهادتین گفتند، اینها را می‌خواهی بکُشی به جرم آنکه زکات نمی‌دهند؟ ابوبکر گفت آخر، «لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» بشرطها دارد و شروطها. اول پیغمبر نگفت، مردم خام شدند و گفتند خب یک کلمه است دیگر، بگوییم برویم راحت بشویم، مرض داریم یک کلمه را نگوییم کشته بشویم، اموالمان غارت بشود؟!
♦️بعد که شهادتین را گفتند، کم کم عصای اسلام فرو رفت درونشان، خب حالا فروع دین است باید نماز بخوانی، بعد روزه بگیری، بعد جهاد بروی، بعد حج بروی، بعد خمس بدهی، بعد زکات بدهی!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6713 402-10-10
1⃣ دینی که با ترس بیاید با رفع آن از بین می‌رود.
2⃣ در نظام معاملاتیِ غیبت، مقابلهٔ به مثل معنایی ندارد!
#صوتی
💠 «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ» ما بلندگو ایجاد کردیم که مردم را جهنمی کنند، بعد اینجا می‌گوید «فَقَاتِلُوا اَئِمَّةَ الْكُفْرِ» بکُشید پیشوایان کفر را. عجیب است! الله مردم را به بازی گرفته، خون مردم، جان مردم، آرامش مردم، راحتی مردم دستاویز فتنهٔ خدا شده است! از این طرف می‌گوید «من می‌خواهم در برابر امامان آسمانی، امامان زمینی باشد» و از این طرف هم می‌گوید که «بروید آنها را بکُشید»، مسخره کردی؟ «اللهُ يَسْتَهْزِئُ (١۵ بقره)» کل آیات را فرا گرفته، بابا در شأن تو نیست، ادیان و مذاهب آمده‌اند سنگ تو را به سینه زدند، تبلیغ تو را کردند، آن وقت می‌گویند که مردم چرا به بهشت و جهنم اعتقاد ندارند، خب همین است دیگر آخر!
💠 ما از قرآن درمی‌آوریم نه از انجیل بر علیه قرآن، نه از تورات بر علیه قرآن، نه، از قرآن بر علیه قرآن! این را دیگر نمی‌شود کاری کرد، چه کسی می‌خواهد این را ماستمالی کند؟ چه کسی می‌تواند این فرش پاره پاره‌ای که زیر پای مسلمین افتاده است را رفو کند؟ و چه باید کرد که اکثریت مسلمین «اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (۶۳ عنکبوت، ۴ حجرات)» بی عقل هستند. همانطور که رسول خاتم فرمود اکثر اهل جنت بی عقل‌ها هستند، ساکنین بهشت اکثرشان «اِنَّ اَکْثَرُ اَهْلَ الْجَنَّةَ اَلْبُلَهَاء» ابلهان هستند (6660).
💠 ابله است دیگر! بابا به این واضحی قرآن بحث می‌کند، من نمی‌گویم، این کتاب آسمانی مسلمین است که تو را ای پیرو، ای متشرع مسخره کرده، سر کارت گذاشته و نمی‌فهمی. چرا نمی‌فهمی؟ چون خدا نمی‌خواهد!
چقدر زیباست که همهٔ مستندات، قرآنی باشد. «یَهْدِی و یُضِلّ»، خدا می‌خواهد تو نفهمی، بعد داستان عیسی مسیح می‌شود که گفت من مرده را زنده کردم، ولی بی عقل را نتوانستم هدایت کنم، ابله را نتوانستم راه بیندازم و این معجزهٔ خاتم النّبیین است که این می‌توانست، رسول الله توانست بی عقل‌ها را حرکت بدهد، این هم نمونه‌اش، آن هم آیات، آن هم احادیث، آن هم اهالی بهشت.
------------------------------------------
🟠 درس چهارم:
سرزمین غیبت، ترحم ناپذیر است.
- «عَنْ اَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: سَارَ عَلیٖ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْمَنِّ وَ اَلْعَفْوِ فِي عَدُوِّهِ مِنْ اَجْلِ شِيعَتِهِ لِاَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ اِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ عَدُوِّهِمِ مِنْ بَعْدِهِ فَاَحَبَّ اَنْ يَقْتَدیٖ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ بِهِ فَيَسِيرُ فِي شِيعَتِهِ بِسِيرَتِهِ وَ لَا يُجَاوِزُ فِعْلُهُ ...».
📚 کتاب مستدرک الوسائل جلد ۱۱ صفحه ۵۷ باب ۲۳، از امام باقر که پنجمین ستارهٔ درخشان عالم امامت است.
☑️ «عَنْ اَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: سَارَ عَلیٖ بِالْمَنِّ وَ اَلْعَفْوِ فِي عَدُوِّهِ مِنْ اَجْلِ شِيعَتِهِ لِاَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ اِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ عَدُوِّهِمِ مِنْ بَعْدِهِ فَاَحَبَّ اَنْ يَقْتَدیٖ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ بِهِ فَيَسِيرُ فِي شِيعَتِهِ بِسِيرَتِهِ وَ لَا يُجَاوِزُ فِعْلُهُ» امام باقر فرمود: علی به خاطر شیعیانش با منت و عفو با دشمنانش رفتار کرد زیرا او نیک می‌دانست که به زودی دشمنانش بعد از وی بر شیعیانش مسلط خواهند شد پس دوست داشت که آنها که بعداً می‌آیند در برخورد با شیعیان به رفتار او با مخالفانش استناد کنند و از آن رفتار نگذرند. چه شد؟ در حکومت چند ساله‌اش علی ابن ابیطالب ترحم به خرج داد چون می‌دانست خدا از او حمایت نخواهد کرد و حکومتش پابرجا نخواهد ماند، چهار سال و نیم بیشتر دوام نمی‌آورد، مماشات کرد با دشمنانش که آنها یاد بگیرند بعد از نابودی امیرالمؤمنین، آنها هم با یاران علی مساعده کنند. آیا این شد؟ ابدا!
☑️ هرچه که علی کوتاه آمد، گذشت کرد، عفو نمود، وقتی معاویة ابن ابی سفیان بر اریکهٔ قدرت نشست تلافی کرد و تا توانست از شیعه علی کشت، اموالشان را مصادره کرد و آنها را به زندان انداخت، آنها را خفه کرد، تا جایی که خیلی‌ها برای محافظت از خود، از علی ابن ابیطالبی که امامشان بود تبری جستند. حالا فهمیدی؟! خمیر مایهٔ غیبت ترحم ناپذیر است، اگر علی کوتاه بیاید بقیه کوتاه نمی‌آیند.
☑️ امیرمؤمنان رحم کرد، در سه جنگ تا آنجا که توانست نکشت، آغازگر جنگ نبود، در جنگ نهروان عبدالله ابن عباس را فرستاد اتمام حجت کند، آن هم گفت به میل خودشان حرف بزن نه با استناد قرآنی. در جنگ جمل کوتاه آمد، هر کس جای علی بود عایشه را می‌کشت ولی عایشه را با چهل زن که قیافهٔ خودشان را به صورت مردان پوشانده بودند، روانهٔ مدینه کرد که به امّ‌المومنین خدشه‌ای وارد نشود.
☑️ آیا با اولاد علی همینطور کردند؟ خودش را نابود نکردند؟ حسنش را از بین نبردند؟ دیگر حسینش که گل سرسبد جنایاتی که دشمنان امیرالمؤمنین می‌توانستند بکنند کردند، یک جایی امام سجاد گفت هر کاری که می‌توانستند کردند، اگر نکردند دیگر نتوانستند، صد در صد فشار آوردند تا
6712 402-10-09
1⃣ اگر خدا توطئه‌های دشمنان را خنثی می‌کند پس فلسفهٔ جهاد چیست؟
(بازخوان از تدریس 6553)
2⃣ دلبخواهی در استفادهٔ از تقیه!
(بازخوان از تدریس‌های 224 و 4571)
3⃣ ناقض آیهٔ ۴۱ سورهٔ قصص «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ».
(مرتبط با ظهوریاب 38 و بازخوان از تدریس‌های 4236 و6617)
4⃣ سرزمین غیبت، ترحم ناپذیر است.
#صوتی
6711 1402-10-07
۱- ای کاش اگر خیری نمی‌رسانْد شر هم نرساند!
۲- خدایی که نیاز به امداد دارد، نتیجه‌اش دین‌کشتار می‌شود.
۳- از معبود زمینی بیش از این انتظار نمی‌رود!
(بازخوان از تدریس 1874)
۴- نحوهٔ استخدام خدا، معارض با عقلانیّت است.
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
ای کاش اگر خیری نمی‌رسانْد شر هم نرساند!
- «يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَ مَا لَا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (۱۲ حج)».
📗سوره حج آیه ۱۲ است.
🔶 «يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَ مَا لَا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ» می‌خوانند، دعوت می‌کنند مردم را به غیر الله، که آنها نه ضرر می‌رسانند و نه منفعت و این عمل، آنها را گمراه می‌کند؛ گمراهیِ دور. یعنی طول و عرض این ضلالت گسترده است.
🔶 غیر خدا، هم اشخاص است و هم اشیاء است. می‌گوید غیر الله بی ضرر و بی منفعت است، شامل بت می‌شود و مکتب‌های فکری که در برابر اسلام قرار دارند. اگر سود و زیان نداشته باشد خیلی بهتر است از اینکه یکسره زیان دهی بدهد. الله «لَا يَضُرُّهُ» نیست بل ضرار است! و این را سرنوشت بشر، سرگذشت انسان‌های دوردست و تاریخ گویا و جویا و پویا نشان می‌دهد.
➖منفعت، چیست؟ اسماءالحسنی.
➖مضرات چیست؟ اسماءایذایی.
ای کاش اسماء حسنی که متوقف است، اسماء ایذایی هم به بند کشیده شود، لااقل هیچ به هیچ!
🔶 آفرینش انسان برای او منفعت است یا ضرر است؟ منفعت نیست چون بنیان‌گذار انسان می‌گوید «اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۲ عصر)»، برای همین است که «اِنَّ مَعَ العُسْرِ یُسْراً (۶ انشراح)» اگر حاکم بود یعنی هم ضرر می‌زند و هم منفعت می‌رساند، ولی حال و روز شما گویای آن است که «اِنَّ مَعَ العُسْرِ عُسْراً»!
بشر سابقهٔ خوشی از الله ندارد، مردم را به کشتن داد با وعدهٔ قیامت، قیامتی که هزاران سال است انبیاء آن را حکایت می‌کنند.
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
خدایی که نیاز به امداد دارد نتیجه‌اش دین‌کشتار می‌شود.
- «قَالَ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ: اِنَّ اللهَ فَرَضَ اَلْجِهَادَ وَ عَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصْرَهُ وَ نَاصِرَهُ وَ اللهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَ لَا دِينٌ اِلَّا بِهِ».
📚 کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۸، کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۱۵، کتاب الارشاد (شیخ مفید) جلد ۱ صفحه ۲۵۱، کتاب میزان الحکمه جلد ۲ صفحه ۳۱۳ حدیث ۲۸۳۵ است.
♦️بخشی از خطبه امیرالمؤمنین در هنگام حرکت از ذی‌قار به بصره برای جنگ جمل:
بدرستی که خداوند واجب کرد جهاد را و آن را عظیم شمرد و آن را کمک خود و کمک کننده به خود قرار داد (یعنی از طریق جهاد، خدا کمک می‌شود و هم کمک می‌دهد)، به خدا قسم اصلاح نمی‌شود دنیا و نه دین مگر به آن؛ «قَالَ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ: اِنَّ اللهَ فَرَضَ اَلْجِهَادَ وَ عَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصْرَهُ وَ نَاصِرَهُ وَ اللهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَ لَا دِينٌ اِلَّا بِهِ».
♦️اینجا خدا می‌گوید من به جهادِ جهادگر نیاز دارم، چگونه پس می‌گویی سورهٔ توحید شناسنامهٔ خداست؟ «اللهُ الصَّمَدُ» یعنی خدای بی‌نیاز، خدایی که دین می‌گوید «لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا (۶- طه )»، «وَ مِنَ الْاَرْضِ مِثْلَهُنَّ ( ۱۲- طلاق)» آسمان‌ها و آنچه در اوست از سیارات و ستارگان و کواکب و ستاره‌ها، و از زمین که هفت طبقه است، بعد نیاز دارد به یک آدم چلغوز که دماغش را بگیری می‌میرد؟ نیم دقیقه مجاری تنفسی او را بگیری یعنی دماغ و دهان، مُرد! این می‌خواهد به خدا کمک کند!
♦️می‌بینی چه دینی داری؟ چگونه خدا را برای تو وصف می‌کند؟ خدا احتیاج دارد به میادین جنگی که تحت لوای «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم حتَّی تَقُول لَا اِلَه الَّا الله»؟ مردم کشته بشوند که پرچم «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» برافراشته شود، یعنی هر کس آمد زیر بیرق مذهب، خوشبخت می‌شود. خوشبختی را در کشورهای اسلامی ببینید! از این یک و نیم میلیارد مسلم جهان چند نفر خوشحال و خوشبخت هستند؟ غیر از اندکی که آنها هم در مسیر مرگ هستند، و مرگ، یک زهر تلخی است که تمام خوشی‌های چندین و چند ساله انسان را از دماغش، نوک انگشتانش، لای دندان‌هایش و کنار مژه‌هایش بیرون می‌کشد.
♦️امیر کویت است، دارای بهترین شرایط است، می‌میرد، آن لحظه‌ای که مرگ را حس می‌کند از همهٔ زندگی کردن خود نفرت می‌گیرد. این جزای آنهایی است که دل به دنیا می‌بندند، سوار خر دنیا می‌شوند و می‌دوند و نمی‌دانند این مرکب به زودی در یک چاهی به نام «رفتن» سقوط می‌کند.
♦️بعد هم می‌گوید کار دنیا و دین با جهاد درست می‌شود.
یادت (5634) هست آن کلام از معصوم که گفت «خداوند قرار داده است مردم با شلاق و شمشیر هدایت شوند»؟
«تحریم سخن (328)» 07-09-1402
⚡️ای که به تقدیر تو، خاک به سرها شده
➖ می‌خواهد فحش بدهد می‌گوید «خاک بر سرت». آدم چه وقت خاک بر سر خودش می‌ریزد؟ وقتی که در اوج بدبختی است. قشر مستضعفین، محرومین، مضطرین، مضطربین، مغرمین، اقشار پر درآمد و مرفه خاک بر سرشان ریخته می‌شود وقتی که با کمال ناباوری و تعجب از اموالشان از دنیای خودشان جدا می‌شوند و آنها را در گور می‌گذارند خاک بر سرشان می‌ریزند. بدترین لحظه برای یک ثروتمند لحظه مرگش است که می‌بیند مجموعه تلاش‌هایش را می‌گذارد و می‌رود، کسی که اجازه نمی‌داد در زمان حیاتش یک میلیونش این طرف و آن طرف بشود، میلیاردها تومان را می‌گذارد و می‌رود.
⚡️ای که به تقدیر تو، خاک به سرها شده
آب و غذای بشر، زهر به دل‌ها شده
➖این آب و نان است که ما می‌خوریم؟ آب که وضعش این است؛ «مصرف نکنید، نداریم! سدها خالی است»، غذا که در سفره بینوایان وجود ندارد. امروز مسئولین گفته بودند که فقرا و خاک‌نشینان در سال پنج کیلو گوشت می‌توانند بخورند، می‌فهمی خدا؟ این وقت اتصال گرفتاران به توست، ما با تو رودربایستی نداریم همانطوری هم که تو با ما رودربایستی نداری؛ تو بی‌گناه را می‌زنی، ما هم عریضه‌اش را به تو می‌دهیم. هوا هم که اینطوری است، دیگر دارید در اخبار می‌بینید که هوا آلوده است، هوا می‌کُشد، هوا سرطان می‌دهد، هوا سکته می‌دهد، هوایی که باید اکسیژن پاک باشد! چه کسی مسئولش است؟ الله! بیخودی توپ را به این طرف و آن طرف پاس نده، هرچه می‌کشیم از خوبی و از بدی از خداست، خوبی که نیست بدی است!
⚡️از جمادی کی توان عطری کشید
➖جمادی‌الاول؛ جمادی یعنی ماه سختی مانند رمضان، ماه سفتی تقدیر، خشکی، عطش.
⚡️از جمادی کی توان عطری کشید
در ثقال زندگی باید که یک آهی کشید
⚡️این همهمهٔ مردم مظلوم ز چیست؟
این غلغله از فغان مضطر ز کجاست؟
⚡️ادیان و مذاهب به جواب آمده‌اند
گویند که الله به رحمت چو ملل آمده‌اند
⚡️کو لطف دروغت که عزا آمده است
➖اکثر ملل کره خاکی، عزادار «نداری، بیماری و ناامنی» هستند، این مثلث است، برعکسش یک مثلث است که من از خدا برای شما می‌خواهم: «ثروت، سلامت، امنیت»!
⚡️کو لطف دروغت که عزا آمده است
از گسترهٔ عذاب و زحمت به جزا آمده است
⚡️شرایط را مهیّا کن برای بخت بهتر
➖عریضه بده، شاید این دفعه عریضه‌ات را بپذیرد. بگو ای کسی که مرا ناخواسته به اینجا آورده‌ای، ناخواسته یک تقدیر بدی را بر گرده‌ام گذاشتی که مجبورم یا خودکشی کنم یا سرطان بگیرم یا سکته کنم یا مواد حمل کنم یا کلاهبرداری کنم یا دزدی کنم، دیگر غیر از اینها چیزی نیست، همهٔ اینها شرایطی است که خدا برای بشر آماده کرده!
⚡️شرایط را مهیّا کن برای بخت بهتر
که آدم زنده گورت شد به هر شر
⚡️در مکر و کلک چو آفریدی
➖به ما کلک زد! قرار بود که ما در یک کالبد قشنگ بیاییم؛ «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)» این را چه کسی می‌گوید؟ قرآن می‌گوید. قرآن از قول چه کسی می‌گوید؟ خدا می‌گوید. خدا چرا عمل به حرف خودش نمی‌کند؟
⚡️در مکر و کلک چو آفریدی
از آدم بینوا چه دیدی؟
➖ زورت را به ما رساندی؟ ها؟ حرف همه مردم است که می‌گویند آخر برای چه ما را اذیت می‌کند؟ آخر مگر ما چکار کردیم؟ این سوال همهٔ زمین خوردگان است!
➖به یاد مستضعفین که گرمایش ندارد، پول ندارد برای سرماخوردگی به دکتر برود، غذا ندارد که آش و سوپ بپزد بخورد:
⚡️هوا سرد است و سرما درد آرَد
برای قشر مستضعف نگر زنجیر آرَد
➖زنجیر عذاب! سرما خوردی، بدان که اگر مراقب نباشی می‌شود کرونا، اگر مراقب نباشی می‌شود از دست دادن ریه، از دست دادن ریه یعنی مرگ سخت! مرگ سخت، کسی که ریه‌اش را از دست داده وقتی که دارد جان می‌دهد مثل کسی است که انگشت گرفتند به حلقش و فشار می‌دهند تا یک کمی فقط هوا بیاید و برود، می‌دانی چه زجری می‌کشد؟ مراقب خودت باش، هیچ کس دلش برای تو نمی‌سوزد، باید دل خدا بسوزد که خدا نیست، بقول آن بزرگوار «مگر خدا مرده»!
⚡️خاک به سر آمده آدم بی بضاعت
➖مرده متحرک است کسی که در این مملکت پول ندارد زیرا که از همنوع خودش ناامید است، همه وجدان‌ها را زیر پا گذاشتند، همه به فکر آینده خودشان هستند.
⚡️خاک به سر آمده آدم بی بضاعت
لعن به عمرش شده از کف این جراحت
➖دنیای ملعونه دامن متولدین خودش را گرفته، بیچاره کسی که از مال دنیا دستش تهی است سرطان هم بگیرد دیگر چه می‌شود؟ چه کسی باید به دادش برسد؟ کسی را ندارد، یک خدا دارد که او هم رفته خانه‌اش!
⚡️چون مریضی آمده از هند و چین
➖دو تا بیماری سخت، هند یکی داده و پخش کرده، چین هم که کرونا است.
⚡️چون مریضی آمده از هند و چین
پس بباید یک طبیبی پر طنین
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔶 وکیل کیست؟ الله است که دروغگو است! برویم به دنبال آن خالق وکیلی که هزاران سال بل ده‌ها هزار سال است که انبیاء می‌گویند «وَانْتَظَرُوا»! خدایی که دست‌ساز است مأیوس کننده است، قرآن می‌گوید یأس انبیاء در آمد افشا شد به تاریخ، ثبت شد «حَتَّی اِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا (۱۱۰ یوسف).
🔶 چرا رسول خدا در آخرین لحظات حیاتش می‌خواهد وصیت بنویسد؟ پیغمبر تمام حرف‌هایش را قبل از غدیر و بعد از غدیر و داخل غدیر زد، چه مانده بود؟ اصل مانده بود که نمی‌توانست بگوید، می‌ترسید! اصل يعنی «ای مردم، آنچه به نام خدا به شما داده‌ام کارایی ندارد، به خاطر نداشتن کارایی در دنیا توپ را به سرزمین دور و دراز قیامت انداختیم و گفتیم آنجا مزد می‌گیرید». پس اینجا چه؟ برای چه در اینجا خلق کرده‌ای؟ اینجا مردم زندگی می‌خواهند، ای صاحبان ادیان و مذاهب جواب بدهید!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6692 1402-09-07
🔵 چگونه وکیلی است که هیچ گونه دفاعی از مخلوقش نمی‌کند؟!
- «ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ».
📕 سوره انعام آیه ۱۰۲ است.
🔶 حاوی پرده‌برداری است از اسرار رب‌الارباب برای آنهایی که عقل دارند. این «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» و «لَا تَشْعُرُونَ (۱۵۴ بقره)» در قرآن، برای تالی قرآن است. تلاوت کننده باید بداند که این آیات کدامش حق است و کدامش باطل است.
🔶 این ناسخ و منسوخ که هست سرایت کرده بر همهٔ آیات. هر آیه‌ای که قرائت کننده می‌خواند و به عقل جور درنمی‌آید باید رهایش کند، این مجوز دین است: «کُلَّ مَا حَکَمَ بِهِ الْعَقْلُ حَکَمَ بِهِ الشَّرْع، هر چه را عقل حکم می‌کند شرع حکم می‌کند»، عقل مقدم بر شرع است.
🔶 «ذَلِكُمُ اللهُ» این چیزی که در دست دارید و سجده‌اش می‌کنید الله است. «ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ» پروردگاری که ادیان و مذاهب برای شما آورده‌اند الله است. بعد اینجا یک دیوارچینی دارد؛ «لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ»، اگر ذرّه‌ای عقل در سر تلاوت کنندهٔ قرآن باشد این جداسازی را درک می‌کند.
🔶 «ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ» اینجا وقف است، این خدای اکثریت است، «اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (۶۳ عنکبوت، ۴ حجرات)» قرآن می‌گوید! ببینید قرآن همه جور اسنادی را برای «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» آماده کرده است. «وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (۱۳ سبا)» عده کمی هستند که جزء بندگان شکرگزارند. مگر همه، شکر خدا نمی‌کنند؟ بله، ولی شاکر واقعی «منتظر» است که از همه چیز ناامید شده و دست کشیده، می‌رود به سوی چه؟ «لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ».
🔶 چقدر زیباست، برای همین است که من می‌گویم این کتاب به درد ما می‌خورد، این کتاب افشاگر حقایق توحیدی است. این کتاب، فتنه است برای اکثریت که جبرائیل به رسول الله گفت، که تجلی آن را در جنگ صفین دیدیم، علی خوار شد، زمین‌گیر شد، شکست خورد و معاویه پیروز شد، حاکم شد، علی کمتر از پنج سال حکومت کرد و یک روزِ راحت نداشت، یک روز آرامش نداشت، معاویه چهل سال حکومت کرد، می‌نوشید و می‌رقصید و می‌خورد و بر سر ملت مستضعف به معنای استضعاف عقلی حاکمیت داشت.
🔶 اینجا خدا جدا شده، یادت باشد! آن آیاتی که اینطوری هست که بعضی از آنها را تفسیر کردیم و یکی از آنها هم در آیةالکرسی بود! آیةالکرسی سه آیه دارد که یکی از آنها را چند وقت قبل که مثل همین جداسازی بود؛ «الله، لَا اِلَهَ» یادت هست (5902)؟ الله، خدا نیست، «اِلَّا هُوَ» هو خداست. هو کیست؟ آن که قدَرقدرت است، ابرشوکت است، رب‌الارباب است، ذات اقدس لایتناهی است.
🔶 اینجا می‌گوید «ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ» ای عامهٔ مسلمین! الله مال شما، الله‌ای که توصیفش چون انسان‌ها شده که «دست دارد، پا دارد، چشم دارد، گوش دارد، می‌خندد، ناراحت می‌شود، فتنه می‌کند، آدم می‌کُشد، اختلاف ایجاد می‌کند» این متن قرآن است
🔶 «ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ» خلاص! این خدای اکثریت قاطعی که قرآن می‌گوید «اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (۶۳ عنکبوت، ۴ حجرات)» چقدر زیبا حرف می‌زند! به شما بگویم که اینها از دست کاتب وحی در رفته است! اینها معجزهٔ حاکمیت بلامنازعهٔ ذات اقدس است، حقیقت را لابلای آیات نشان می‌دهد، از دستبرد کاتب وحی؛ خلیفهٔ سوم رسول الله غفلت شد و جا ماند و دور گشت. «ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ» خداحافظ!
🔶 برای منتظر جماعت «لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ»! آیا الله خلق نمی‌کند؟ بله! پس چرا هو «خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ» است؟ به خاطر اینکه «كُلِّ شَيْءٍ» در مشیت قالب‌گیری شده، اصل را او خلق کرد و فروع را به دست خدایگان زمین داد. خالقِ «كُلِّ شَيْءٍ» یعنی مادهٔ اولیه را او آفرید. «اَلْکُلّ فِی الْکُلّ مِنَ الْکُلِّ اِلَی الْکُلّ» کل، خودش هست.
🔶 «فَاعْبُدُوهُ» او را عبادت کنید.
«الله» را که عبادت می‌کنید درجا می‌زنید و می‌شوید مسلمان نفهم! استناد حدیث و روایی و قرآنی داریم، مگر پیامبر نگفت که «من بی‌سوادم و مخاطبینم بی‌سواد است (6427)»، سواد را از قرآن می‌خواهد به دست بیاورد! دانش، چیست؟ کشف حقایق مکنونه! کاشف باید بیاید! کاشف به عمل آمد که خدای دست‌ساز ادیان و مذاهب کارایی ندارد به هزار و یک دلیل، که یک دلیلش کفایت می‌کند و آن از کار افتادن «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» است.
🔶 «فَاعْبُدُوهُ» منتظر فقط عبادت کننده است. آیا عبادت به فروع دین است؟ مگر امام صادق نگفت «دشمنان ما فروع دین را علَم کردند تا مردم از اصول دین باز بمانند (2165)»؟ اصول دین چیست؟
⚡️صدیقه این صدق خدا برچیده رفته
➖«صدیقهٔ کبری» از عناوین فاطمهٔ زهراست.
شد بی خدایی بر همه، رحمش برفته
➖تو فکر می‌کنی فاطمهٔ زهرا که بعد از شهادت پدرش دائماً شب و روز گریه می‌کرد و کارش اشک ریختن بود به خاطر دوری از پدرش بود؟ نه! می‌گفت پدرم از دست این اصحاب و انصار و حواریونش راحت شد. پس برای چه بود؟ گریه می‌کرد به خاطر اینکه خدا صادق الوعد نبود، گفت پیغمبرش را حفظ می‌کند ولی نکرد!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۷)»
مورخ 402.09.06
«تحریم سخن (326)» 05-09-1402
⚡️آوای وحوش از سما می‌آید
آن موشک و بمب کز قضا می‌آید
⚡️خدایی که این مردمش را به مسلخ بَرد
غلط کرده باشم اگر ملتش را به جنت بَرد
⚡️چونکه دیلم آمده در دست دزد
پس مبارک شد چو تأمینی به خود
➖عریضه‌های مردم دزد زده زیاد شده، مراقب اموالتان باشید، دزدی کار خداست. یادت هست که گفت دزد هم دزدی می‌کند دنبال روزی‌اش است؟ به یکی می‌گوید دزدی کن غذا بخور، به یکی می‌گوید آدم بکش، به یکی می‌گوید شکنجه بده، به یکی می‌گوید بزن، به یکی می‌گوید کلاهبرداری کن. «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» یادت باشد! اگر متشرع گفت این حرف‌ها چیست که می‌زنی؟ این آیه را بزن بر سرش؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها» فجور را مقدم کرد بر تقوا، یعنی اینقدر که مردم را به بیراهه می‌کشاند و امر به منکر می‌کند، اینقدر به خوبی‌ها توجه نمی‌کند.
⚡️چونکه سارق شد علمدار کهن
این قضاء سوء آمد در وطن
➖ همه‌اش به خاطر فقر است، اگر مردم فقیر نباشند به همدیگر ظلم می‌کنند؟ در حق هم جفا می‌کنند؟ نه. تقسیمات روزی از بالا خراب است عزیزم. قرآن می‌گوید: «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ (۲۲ ذاریات)» یعنی اینکه دستت به روزیت نمی‌رسد، به یکی زیاد می‌دهد، به یکی کم می‌دهد، به آن کسی که زیاد داده در عوض امنیتش را می‌گیرد و مشکل جانی پیدا می‌کند، به آن کسی که نداده می‌گوید برو با چاقو با اسلحه گرم، در خانه بودند، در خانه نبودند، درب باز بود، کلید خورد، نخورد، قفل را بشکن، همه‌اش «فَاَلْهَمَها فُجُورَها»، هر چه می‌کشیم از دست این الله است!
⚡️با توکل کی شود انسان، فقیر؟
بی توکل می‌شود آدم، شریر
➖این کلام دین است که می‌گوید «توکل کن به خدا». توکل کن به خدا، خانه را محکم کن، برو!
گفت پیغمبر به آواز بلند
با توکل زانوی اشتر ببند
این شعر قدیمی‌هاست، توکل کن زانوی اشتر را هم ببند. زانوی اشتر یعنی چه؟ یعنی قفل و بست را محکم کن. خب جناب الله وقتی دزد‌ها حرفه‌ای هستند و باز کردن هیچ قفلی برایشان ناممکن نیست چه کسی باید جواب بدهد؟ وقتی زنگ درب خانه را می‌زنند و الکی می‌گویند ما مأمور آب و برق هستیم، درب را می‌زند و می‌آید درب واحد را خُرد می‌کند، چه کسی باید جواب بدهد؟ ها؟ تو، فقط تو! یادت هست در آن آیه که تفسیر کردیم گفت مرجع همه چیز خداست؛ «مرجع خوبی، مرجع بدی»! آن آیه را جلو نیاور و بیخود مغلطه نکن که کار بد کردی «فَمِنْ نَفْسِكَ (٧٩ نساء)» کار خوب هست «فَمِنَ اللهِ (٧٩ نساء)» نه این حرف‌ها چیست، خود آیات به آن حمله می‌کنند، اینقدر آیه داریم ضد این، دیگر حنای دین رنگ ندارد بابا جان!
⚡️هی به این الله اطمینان شده
➖باب توکل.
از قرابت با خدا حیران شده
➖خدا کجایی؟ من بغلت هستم. چه؟ آیه می‌گوید «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ (۱۸۶ بقره)». یارو توسری خور است، می‌گوید خدایا می‌بینی من را می‌زنند، کجایی؟ «فَاِنِّی قَرِیبٌ» من بغلت هستم! اصلاً جوک است. خدایا مالم را بردند «فَاِنِّی قَرِیبٌ»! مریضم، شفا بده، دارم می‌میرم «فَاِنِّی قَرِیبٌ»! پول ندارم اجاره خانه بدهم «فَاِنِّی قَرِیبٌ»! اصلاً استهزاء خدا به مردم! یک ذرّه دقت کنی متوجه می‌شوی که سر کار هستی! حالا متشرع بدبخت، نمی‌فهمد
➖یا تعصب دارد
➖یا بهشت و جهنم را باور کرده
➖یا اینکه سود می‌برد
یکی از این سه تاست، یک مثلث است.
⚡️کی شود این آبروی دین رود؟
یک جهان، خالص به آن مذهب رود؟
➖مذهب خالص چیست؟ «فِطْرَتَ اللهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا (۳۰ روم)». فطرت چیست؟ خدای واقعی. خدای واقعی کجاست؟ «وَانْتَظَرُوا، فَتَرَقَّبُوا، فَتَرَبَّصُوا». خود انبیاء دنبال خدای واقعی بودند. آیا نبودند؟ پس چرا گفتند «حَتَّی اِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا (۱۱۰ یوسف)»؟ پس چرا دم آخر همه آنها گفتند «وَانْتَظَرُوا»؟ چرا پیغمبر دم آخر می‌خواهد وصیت بنویسد؟ پیغمبر که همه حرف‌هایش را زده بود! چند ماه قبل از شهادتش گفت هیچ امری از جانب خدا نبود که نرسانده باشم، پس این وصیت چیست؟ ببین قشنگ متشرعِ متدینِ بی عقل و متعصب احمق را لهش کن!
➖مذهب خالص چیست؟ «یَأَت بِدیِن جَدِیدٍ»، که اهل بیت گفتند در ظهور دین جدید می‌آید، از بس مردم از ادیان و مذاهب گذشته خسته شدند، به تنگ آمدند.
⚡️تا کی به خصال حَسنت، ناله زنم من؟
➖خصال حَسن چیست؟ اسماءالحسنی. «اَحْسِنْ» شعار قرآن است، «کَما اَحْسَنَ اللهُ اِلَیکَ (۷۷ قصص)» خوب باش همانطور که خدا تو را خوب گذاشته، خوب کرده، خوب بار آورده، خوب به عمل آورده، عجب عجب عجب! خَلق حسن همین است دیگر ها؟ در خانه‌ها بروید نگاه کنید؛ فقر، درد، ناامنی، اختلاف، درگیری، فشار، آزار، اذیت، ناامنی.
➖با من همنوا شو:
⚡️تا کی به خصال حَسنت، ناله زنم من؟
فریاد ز غربت زده و ضجّه زنم من؟
♦️«وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ»، مسئلهٔ جنگیدن و جهاد کردن است، می‌گوید با آنها مبارزه کنید که به غیر حق ستم کردند. آیا ستم با حق، درست می‌شود؟ اصلاً بغی و حق با همدیگر جور درمی‌آید که شما بگویید «يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ»؟ یعنی دیندار اگر ستم کند عیبی ندارد چون در مذهب حق قرار دارد. آیا پذیرفته است؟ ظلم و ستم به هر عنوان باشد آیا زشت و محکوم نیست؟
♦️«وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ» چرا غیر حق را آورده است؟ چرا قانون را دور می‌زند؟ چرا به دیگران یاد می‌دهد که به نام دین جنایت کنند؟
آدم‌کشی به نام دین خوب است، مال مردم خوردن به نام دین مجوز است، اما اگر یک بی‌دین این کار را بکند غلط کرده است؟
♦️اینها دستاورد کتاب خلیفهٔ سوم مسلمین جهان است، کتابت عثمان ابن عفان بهتر از این درنمی‌آید. «وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ» راه را باز می‌کند برای جنایت به نام دین!
----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
«جنگ طلب نباش» چگونه می‌تواند شعار اسلام باشد؟
- «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ، وَ اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ؛ فَاِنَّ الدَّاعِيَ بَاغٍ، وَ الْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ».
📘نهج البلاغه حکمت ۲۳۳، از امیرالمومنین است.
☑️ «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» آغازگر جنگ نباش، کسی را به مبارزه نطلب، «نفَس‌کش» نگو، آی نفس‌کش بیا تا حسابت را برسم!
«لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» وقتی که چنین حکمی از یک خلیفهٔ رسول الله آمده منازعه دارد با اصل قیام پیامبر که با پرچم «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» حرکت می‌کند.
☑️ آیا مخاطبین پیغمبر علیه رسول الله قیام کردند که پیامبر می‌گوید «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» یا رسول خدا ابتدائاً شروع کرد؟ در داستان مکه، آنها حمله می‌کردند. در جاهای دیگر چه؟ کشورگشایی‌های دیگر چه؟ مردمی که آرام و ساکت در خانه و منزل نشسته بودند و قشون نبوی بر آنها تاخت و تاز می‌کرد چه؟ «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ»!
☑️ «وَ اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ» اگر به دعوا دعوت کردند برو حسابشان را برس! اگر مشرکین، کفار، مسیحیان، یهودیان و زرتشتیان آغازگر جنگ بودند با آنها بجنگ! «وَ اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ»، ولی وقتی که همه آرام نشسته‌اند و سرشان برای دعوا درد نمی‌کند «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» هرگز حمله نکن!
☑️ اینجا در فقه دو مبحث مطرح است؛
➖یکی جهاد
➖یکی دفاع.
دفاع یعنی «اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ» اگر دیدی لشکر از دشمن آمده باید حمله کنید و آنها را نابود کنید! ولی جهاد یعنی چه؟ جهاد یعنی آغازگر تو هستی، جهاد یعنی مردمی که نمی‌خواهند از اعتقادات خود دست بکشند، چرا آنها را به زور زیر حوزهٔ خود می‌آورید؟ نتیجه‌اش «اِرتَدَّ النَّاس» است! وقتی که به زور شلاق و شمشیر، مردم را خداپرست می‌کند و به نام نامی الله گردآوری می‌نماید، نتیجه‌اش آن است که همه چوب لای چرخ پیغمبر می‌گذارند، نشانهٔ بارزش غدیر خم است!
☑️ پیغمبر چرا در ابلاغ علوی به عنوان وصایت، تعلل می‌کند؟ چون می‌ترسد. آنقدر نگران و وحشتناک بود چون می‌دانست علی ابن ابیطالب اسدالله است و اسد الرسول، او بود که تمام سران مشرکین را کشت و الان همهٔ قریشیان با او مخالف و بد هستند، برای همین می‌ترسید، تا آنکه از طرف خدا تهدید شد؛ «وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (۶۷ مائده)».
☑️ اگر «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» بود مردم بیشتر گرایش پیدا می‌کردند، مردم را با اخلاق حسنه باید دعوت کرد، این متن آیه قرآن است که می‌گوید «مردم را به اخلاق نیکو دعوت کنید نه با شمشیر»! آن مرتیکه به نام فرعون به بساط خدایی تکیه زده است و می‌گوید «اَنَا رَبُّكُمُ ٱلاَعلَىٰ (۲۴ النازعات)»، خدا به موسی ابن عمران نمی‌گوید با شمشیر او را نابود کن، بنی اسرائیل را جمع کن و به جنگ او برو، بلکه می‌گوید «قُولا لَهُ قَوْلاً لَيَّناً (۴۴ طه)» با آرامش، با ادب و با احترام با او سخن بگو!
☑️ وقتی که فرهنگ سازی شد و با اسناد و مدارک متقن مردم دعوت شدند نیاز به کشتار نیست! مگر نمی‌گوید «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ (۲۵ حدید)»؟ «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ» یعنی چه؟ اقامه کند مردم را به راه درست. می‌گوید با براهین و حجج، مردم را دعوت کن نه با تهدید و ارعاب!
☑️ بعد در جای دیگر می‌بینیم پیامبر می‌گوید «من نصرت شدم به وسیله الله در مقولهٔ رعب و وحشت»! مردمی که از پیامبر می‌ترسند منتظر هستند تا رسول خدا از دنیا برود تا از او انتقام بکشند، خلافتش را تاراج کنند، خاندانش را نابود کنند، حسینش را له و لورده کنند، علی را خانه‌نشین کنند، انتقام از پیامبر است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6691 402-09-05
1⃣ اگر فضیلت است پس چرا مردم می‌گریزند؟
(بازخوان از تدریس 6109)
2⃣ پیرانِ فرسوده و فرتوت را حکم قتل دادن، قساوت است.
3⃣ باز کردن پرانتز برای اِعمال دیکتاتوری دینی.
4⃣ «جنگ طلب نباش» چگونه می‌تواند شعار اسلام باشد؟
#صوتی
6690 1402-09-04
۱- خلقتی بی رَویه و با استدلالات نامقبول!
۲- حفاظت از کیست؟
- نویسندگان با گذشت.
- خوبان در صفایند.
(بازخوان از تدریس 1708)
۳- قاتلین رجال ظهوری، معرفت به آنها داشتند.
(بازخوان از تدریس 6245)
-------------------------------------
🔴 درس اول:
خلقتی بی رَویه و با استدلالات نامقبول!
- «قَالَ عَلِيُّ ابْنُ اَبِي طَالِبٍ: عُقُولُ اَلنِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ اَلرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ - كَانَ رَسُولُ الله اِذَا اَرَادَ اَنْ يَتَزَوَّجَ اِمْرَاَةً بَعَثَ اِلَيْهَا مَنْ يَنْظُرُ اِلَيْهَا وَ قَالَ: شَمِّي لِيتَهَا فَاِنْ طَابَ لِيتُهَا طَابَ عَرْفُهَا وَ اِنْ دَرِمَ كَعْبُهَا عَظُمَ كَعْثَبُهَا».
📚 کتاب من لا یحضره الفقیه جلد ۳ صفحه ٣٨٨، کتاب مکارم الاخلاق جلد ۱ صفحه ۱۹۹، از امیرالمومنین است.
🔷 عقل زن‌ها در زیبایی آنهاست و زیبایی مردان در عقل آنهاست. پیامبر هرگاه می‌خواست با زنی ازدواج کند کسی را می‌فرستاد تا او را ببیند و به آن فرستاده می‌گفت گردنش را بو کن، اگر گردنش خوشبو بود بدنی خوشبو دارد، اگر قوزک پایش پر گوشت بود اندام تناسلی او نیز پر گوشت است؛ «قَالَ عَلِيُّ ابْنُ اَبِي طَالِبٍ: عُقُولُ اَلنِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ اَلرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ - كَانَ رَسُولُ الله اِذَا اَرَادَ اَنْ يَتَزَوَّجَ اِمْرَاَةً بَعَثَ اِلَيْهَا مَنْ يَنْظُرُ اِلَيْهَا وَ قَالَ: شَمِّي لِيتَهَا فَاِنْ طَابَ لِيتُهَا طَابَ عَرْفُهَا وَ اِنْ دَرِمَ كَعْبُهَا عَظُمَ كَعْثَبُهَا».
🔷 در انشائات دینی نگاه به زن چنین است؛ زن جمالش، قیافه‌اش و ظاهرش بر عقلش تفوق دارد و زیبایی مردان در عقل‌های آنهاست.
آیا اینکه زن را در زیبایی ظاهری ببینیم اتهامی نیست که بر کشورهای بیگانه زده می‌شود که شما زن را برای ظاهر می‌خواهید، برای زیبایی می‌خواهید و او را به این خاطر استثمار می‌کنید؟ یعنی زن عقل ندارد هر چه هست قیافه است، تیپ است، جمال است. آیا این چنین قضاوتی از درایت مذهبی، معقول و مقبول است؟
🔷 اینکه پیامبر برای ازدواج خود، شخصی را می‌فرستد تا او را در دو زمینهٔ بوی بدن و کیفیت آلت تناسلی ارزیابی کند، چگونه می‌توان گفت که ازدواج‌های پیامبر آسمانی بوده و به دست الله صورت گرفته؟ این نشانه‌ها خاکی، زمینی، شهوی، غریزه‌ای و جنسی است، معیار، الهی و ماورایی نمی‌باشد!
------------------------------------
🟡 درس دوم:
- حفاظت از کیست؟
- نویسندگان با گذشت.
- خوبان در صفایند.
(بازخوان از تدریس 1708)
- «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ {۱۰}، كِرَاماً كَاتِبِينَ {۱۱}، اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ {۱۳}».
📗از سوره انفطار آیه ۱۰، ۱۱ و ۱۳ است.
سه بحث قرآنی با سه عنوان.
▪️«اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ» ای مردم، شما از طرف پروردگارتان محافظت می‌شوید. آیا این محافظت معنوی است یا مادی؟
➖اگر معنوی باشد یعنی مردم گناه نمی‌کنند، وقتی عصیان نشود قیامت به چه درد می‌خورد؟ بهشت و جهنمش به کار نمی‌آید!
➖اگر مادی است، چرا از مال مردم، سلامتی مردم، امنیت مردم، خوشی مردم و لذت مردم محافظت نمی‌شود؟
آیا این حفاظت بر اساس گارد محافظتی ملائکةُ الله است؟ «اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ»؟!
▪️«كِرَاماً كَاتِبِينَ» نویسندگان اعمال شما کریم هستند، یعنی بدی‌ها را نمی‌نویسند و تنها خوبی‌ها را یادداشت می‌کنند. اگر چنین است چه نیازی به بهشت و جهنم داریم، همین جا کار فیصله پیدا می‌کند!
کُتّاب اعمال مردم، کریم هستند و کریم به کرامتش همه چیز را اغماض می‌کند.
♦️خدا کریم است، بل اکرم است، «اِقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْاَكْرَمُ (۳ علق)»، مردم کریم هستند، «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)». آنچه که بین خدا و خلق قرار دارد فرشتگانند که آنها هم کریم هستند؛ «كِرَاماً كَاتِبِينَ»، برای مردم چه می‌نویسند؟ آیا اسماءالحسنی یادداشت می‌شود و ابلاغ می‌شود و ارسال می‌گردد؟
♦️«كِرَاماً كَاتِبِينَ» نوشتاری که بر بشر آمده سوءالقضا است، کجایش کرامت است؟ اگر مردم در کرامتِ زیستی قرار داشتند، آیا بیمار می‌شدند؟ فقیر می‌شدند؟ درمانده می‌شدند؟ بیچاره می‌شدند؟ نابود می‌شدند؟
«كِرَاماً كَاتِبِينَ».
▪️«اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» خوبان در نعمت غوطه‌ورند. ابرار چه کسانی هستند؟ آنها که لحظه‌ای در بدی و زشتی و خباثت و لئامت و نجاست و کثافت قرار ندارند. آیا معصوم به این معنا نیست که هرگز در وجودش آلودگی نیست؟
♦️آیا این چهارده معصوم در نعمت بودند یا در نقمت؟ آیا خانه‌نشینی آنها نعمت است؟ به زندان رفتن آنها نعمت است؟ بی وفایی کردن مردم نعمت است؟ کشتن آنها نعمت است؟ شکنجهٔ آنها نعمت است؟ «غَرُّونَا» نعمت است؟ دچار فتنهٔ خدا قرار گرفتن نعمت است؟
«اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» چه تفسیری دارد؟
➖نعمت؛ حسن‌القضاء است.
➖نقمت؛ سوءالقضاء است.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
شنبه (۴۰۲.۹.۴)
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
6713 1402-10-10
۱- دینی که با ترس بیاید با رفع آن از بین می‌رود.
۲- در نظام معاملاتیِ غیبت، مقابلهٔ به مثل معنایی ندارد!
---------------------------------------
🔴 درس اول:
دینی که با ترس بیاید با رفع آن از بین می‌رود.
- «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْراً يَرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوٍّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ».
📚 کتاب سفینة البحار جلد ١ صفحه ۵٢٨، کتاب مسند احمد حنبل جلد ۱ صفحه ۳۰۱، کتاب صحیح بخاری، کتاب جهاد صفحه ۱۲۲، لسان العرب جلد ۱ صفحه ۴۳، نهایة ابن اثیر و سنن نسائی کتاب جهاد.
🔶 رسول خدا فرمود: «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْراً يَرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوٍّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ» و از گذرِ ترسانیدن بر دشمن غالب آمدم، چونان که دشمن در فاصله‌ای بسیار دور نیز از من می‌ترسید! ترس و رعب و وحشت و هراس، معارض منطق و برهان و سند و دلیل است.
🔶 قرآن چه می‌گوید؟ «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ (۲۵ حدید)» ما رسولان خود را با بینه فرستادیم «وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتابَ وَ المیزانَ» به آنها کتاب دادیم و میزان یعنی عقل، شفاعت و وساطت و قضاوت عقل. آیا در این آیه می‌گوید «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالسِّیف، ما با شمشیر سفرای آسمانی خود را ارسال کردیم»؟ پس چگونه است که پیامبر می‌گوید «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم»؟ حرف اول و آخر من جنگ است، زور است، شمشیر است، خفقان است و زبان بریدن است.
🔶 نتیجهٔ زورگویی اسلام آن است که رسول خدا که مظلوم عالم است خود قربانی زورگویی می‌شود. چگونه؟ غدیر را خدا فرمود، فرمان داد، اصرار کرد، تأکید نمود، در زمان حیات نبوی غدیر خم بر باد رفت، تا جایی که نبوی به علوی می‌گوید «بعد از من اگر بیست نفر طرفدار داشتی، برای برپایی غدیر اقدام کن (4216)» و علی بیست نفر ندارد!
🔶 چرا؟ علی که شمشیرزن اسلام و اول مجاهد فِی سبیل‌الله است، چرا غریب است؟ به خاطر زور! زور، خاتم الانبیاء بود، این زور را زیر خاک کردند، با اجماع حواریون نزدیکش مسموم کردند و اجازه ندادند وصیت بنویسد.
این شعر معروف است:
ای کشته که را کشتی تا کشته شود زار
آن کس که تو را کشته
🔶 پیغمبر فرمان به قتال می‌دهد و علی می‌کشد، خود امیرالمؤمنین قربانی کشتار می‌شود. بیست و سه سال همان‌هایی را که علی به زور شمشیر وارد اسلام کرده بود او را خانه نشین کردند، وقتی که حکومت به دستش رسید چهار سال و خرده‌ای عمر کرد، هر روز جبهه‌ای برایش باز کردند و او را مشغول به جنگ کردند، مسلمان‌ها با او می‌جنگیدند نه رومیان، نه آفریقایی‌ها، نه ایرانیان، اعراب با او جنگیدند!
🔶 آنقدر جنگیدند و ضعیفش کردند که بالای منبر می‌گفت ای نوزده رمضان کجایی بیا و علی را خلاص کن! ای ابن ملجم مرادی کجایی بیا! دنیا را برایش تنگ کردند، عرصه برایش تنگ شد. چرا؟ «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ» وقتی با طبل توخالیِ «می‌کشمت» یک دینی برپا می‌شود، آخرش این است؛ «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی»!
🔶 رسول خدا در روزهای آخر عمرش چه زجری کشید، برای اینکه اجماع مخالفین علی در مدینه نشود فرمان داد لشکری آماده کنند به سمت اروپا و به سرپرستی یک جوانِ فرمانده به نام اسامه، پیغمبر گفت جز علی کسی در شهر نماند، می‌دانست که می‌خواهند کودتا کنند! وقتی به شهادت رسید به نصّ شیعه و سنّی تمام دوروبری‌ها و پیروان و امت رسول اکرم به او پشت کردند.
🔶 «اِرتَدَّ النَّاس»، «ناس» می‌گوید، یعنی جمیع مردم. الان هم که طبق پیش‌بینی جبرائیل امین که به رسول خدا گفت آخر این دین که می‌شود «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» مردم گروه گروه خارج می‌شوند. مسبب خروج مردم از مذهب آبا و اجدادی چیست؟ کیست؟ خداست، با ابزار فقر!
🔶 خودِ رسول خاتم فرمود از هر دری که فقر بیاید از در دیگر دین می‌رود. آیا پیغمبر نگفت زنده باد نان؟ آیا ما با نان زنده‌ایم؟ ما با غذا خدا را عبادت می‌کنیم؟ وقتی سفرهٔ مردم از نان خالی شد، جیب مردم از پول خالی شد، خدا کیلویی چند است؟ وقتی مردم خدا را قبول نکنند بعد تو می‌آیی روی شیعه و سنّی، روی امام غائب چانه می‌زنی؟
🔶 که می‌بیند این کشور شیعه‌نشین که به گفتهٔ مسئولین مربوطه تمام سدهایش در حال خشک شدن است ولی همجوار ایران، ترکیه است سنّی مذهب است و امام دوازدهم را قبول ندارد، آنقدر برف می‌آید، اینجا جایش است چه بگوییم؟ آن شعر معروف:
«آبرو می‌رود ای ابر خطا شوی ببار»
دیگر چیزی از اعتقادات شیعه باقی نمانده، جز همین «وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ» فقط ترس و وحشت!
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
در نظام معاملاتیِ غیبت، مقابلهٔ به مثل معنایی ندارد!
- «لَوْ لَا اَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَارَ فِي اَهْلِ حَرْبِهِ بِالْكَفِّ عَنِ اَلسَّبْيِ وَ اَلْغَنِيمَةِ لَلَقِيَتْ شِيعَتُهُ مِنَ اَلنَّاسِ بَلاَءً عَظِيماً».
جایی که به بدن ابی عبدالله هم رحم نکردند، گفتند این بدن درست است که سر ندارد و نباید سالم باشد، (سالم هم که نبود، چند صد تا زخم بر او وارد شده بود) گفتند نه باز هم این بدن سالم است، بعد اسبان را بر او تاختند که وقتی کار اسب دوانی تمام شد، دیدند مقداری فقط گوشت کوبیده اینجا هست، نه استخوانی هست، نه رگی، نه پی‌ای!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6712 1402-10-08
۱- اگر خدا توطئه‌های دشمنان را خنثی می‌کند پس فلسفهٔ جهاد چیست؟
(بازخوان از تدریس 6553)
۲- دلبخواهی در استفادهٔ از تقیه!
(بازخوان از تدریس‌های 224 و 4571)
۳- ناقض آیهٔ ۴۱ سورهٔ قصص «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ».
(مرتبط با ظهوریاب 38 و بازخوان از تدریس‌های 4236 و6617)
۴- سرزمین غیبت، ترحم ناپذیر است.
----------------------------------------
🔴 درس اول:
اگر خدا توطئه‌های دشمنان را خنثی می‌کند پس فلسفهٔ جهاد چیست؟
(بازخوان از تدریس 6553)
- «كُلَّمَا اَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَا اللهُ».
📗سوره مائده آیهٔ ۶۴ است.
🔶 «كُلَّمَا اَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَا اللهُ» هرگاه آتشی برای جنگ می‌افروزند خداوند آن را خاموش می‌کند. نمی‌گوید خدا به وسیلهٔ جهاد مجاهدین فِی سبیل الله خاموش می‌کند، می‌گوید الله خاموش می‌کند! وقتی که الله حساب محاربین را می‌رسد پس چرا «جاهَدُوا فِي سَبِيل‌ِ اللهِ (۲۰ توبه)» را قانون می‌گذارد؟
🔶 از عدم تطابق‌های دینی است! نمی‌شود که هم خدا دخالت کند و هم مجاهد، این می‌شود شرک، یعنی برافراشته شدن پرچم دین به وسیلهٔ خدا و سرباز در جبهه، نمی‌شود! می‌شود مثل روزه که هم برای خدا می‌گیری و هم می‌خواهی رژیم داشته باشی لاغر بشوی. شفاف‌سازی، در این بُعد معرفتی و احکامی نمی‌شود.
----------------------------------------
🟣 درس دوم:
دلبخواهی در استفادهٔ از تقیه!
(بازخوان از تدریس‌های 224 و 4571)
- «اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ وَ صَاحِبُهَا اَعْلَمُ بِمَا حِينَ تَنْزِلُ بِهِ».
📗کتاب بحار الانوار جلد ۷۵ صفحه ۴۱۰، از امام باقر است.
♦️«اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ وَ صَاحِبُهَا اَعْلَمُ بِمَا حِينَ تَنْزِلُ بِهِ»، تقیه که دو رو بودن است، ماشین دین است که هر وقت خواستی رنگش را عوض کن، می‌گوید «تقیه در مورد هر ضرورت و نیازی است و آن که باید تقیه کند هنگام بروز ضرورت، بهتر می‌داند که کجا باید تقیه کند».
♦️مبحث عالی است! در آیه و یا سایر روایات می‌گویند که تقیه برای دَم است. دَم یعنی خون، یعنی جایی که احساس می‌کنی خونت ریخته می‌شود تقیه کن و به شکل مخاطب درآی، هر چه او می‌گوید بگو بله، حق با تو است، ولی اینجا می‌گوید نه، هر طوری که خواستی ریش و قیچی در دست توست.
♦️«اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ» هر جا که احساس ضرورت و نیاز کردی، مسئلهٔ دماء نیست؛ مالی باشد، جانی باشد، جنسی باشد، امنیتی باشد، خانوادگی باشد، اجتماعی باشد، هر جا که احساس کردی نیاز است تقیه کن! تقیه هم در کل است ها، «فَرضَاً عَن الْجُزء» کل یعنی اصول دین، یعنی در خود خدا می‌شود تقیه کرد. تو مسلمان هستی؟ جوّ چه ایجاد می‌کند، همان را بگو. تو مؤمن هستی؟ فضا چه ایجاب می‌کند، همان را بگو. راست نگو!
♦️«وَ صَاحِبُهَا اَعْلَمُ بِمَا حِينَ تَنْزِلُ بِهِ» صاحب تقیه (یعنی آدم، انسان) بهتر می‌داند که محل نزول تقیه کجاست. چقدر جالب! تقیه چقدر وسیع و گسترده است، بعد بعضی از متشرعین می‌گویند «نه همه جا نیست، جا دارد»، بابا اینجا امام پنجم می‌گوید جا، مکان، فضا، قضا، زمین و زمان به دست خودت است، هر جا احساس نیاز کردی رنگ عوض کن، مخصوصاً برای تو ای منتظر! معلم تو امام صادق و امام باقر است که گفت «محوریت تقیه آن است که من به هفتاد نوع دین را ترجمه و تشریح می‌کنم و هر جا هم دیدم که مشکلی ایجاد می‌شود می‌گویم من نگفتم (3889)».
♦️حالا آن موقع صدا ضبط نمی‌شد، الان یک ذرّه مشکل شده، آن موقع فقط شهود می‌آمدند و می‌گفتند که جعفر صادق این را گفته است، امام هم می‌گفت من نگفتم، راه اثبات نداشتند که صدابرداری باشد، استراق سمع باشد، الان یک ذرّه سخت شده، سخت شده تو هم محکم‌تر تقیه را بگیر، هر جا دیدی هوا پس است سریع خودت را تبدیل کن به جوّ حاکم بر محیط.
-----------------------------------------
🟡 درس سوم:
ناقض آیهٔ ۴۱ سورهٔ قصص؛ «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ».
(مرتبط با ظهوریاب 38 و بازخوان از تدریس‌های 4236 و 6617)
- «فَقَاتِلُوا اَئِمَّةَ الْكُفْرِ».
📕سوره توبه آیه ۱۲ است.
💠 «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ» این آیه معارض با این آیه است، کدام آیه؟ ۱۲ توبه؛ «فَقَاتِلُوا اَئِمَّةَ الْكُفْرِ» بکُشید امامان کفر را، جنگ کنید با پیشوایان بی‌خدایی را! خب آن آیه چه می‌گوید؟ چقدر زیباست! عدم تطابق اگر عینکت باشد فریاد قرآن را شنیدی که گفت «أَ فَلا تَعقِلونَ (۸۰ مومنون)»، در این آیه می‌گوید «وَ جَعَلْنَاهُمْ اَئِمَّةً» ما قرار دادیم امامان بد را. چقدر زیباست!
بیا و بی‌‌پرده بگو انسان‌ها حیوان هستند باید شلاق بخورند! پس آنجایی که قرآن به موسی ابن عمران کلیم الله می‌گوید با برادرت برو به سوی فرعونی که آمده خود را به جای من جا زده و به مردم می‌گوید «اَنَا رَبُّكُمُ الاَعلَىٰ (۲۴ نازعات)» با آن شخص فاسد به نیکویی سخن بگو «قُولَا لَهُ قَوْلاً لَيَّناً (۴۴ طه )».
----------------------------------------
🟣درس سوم:
از معبود زمینی بیش از این انتظار نمی‌رود!
(بازخوان از تدریس 1874)
- «عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: اِنَّ اللهَ جَعَلَ وَلِيَّهُ فِي اَلدُّنْيَا غَرَضاً لِعَدُوِّهِ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۵۰، کتاب بحارالانوار جلد ۶۵ صفحه ۲۲۱، کتاب جامع الاخبار (شعیری) صفحه ۱۲۸، کتاب مشکاةالانوار جلد ۱ صفحه ۲۶۶، کتاب المومن صفحه ۲۰، کتاب عوالم العلوم جلد ۲۰ صفحه ۷۳۶، کتاب الشافی (فیض کاشانی) جلد ۱ صفحه ۳۸۹، کتاب مستدرک سفینة البحار (نمازی) جلد ۱۰ صفحه ۴۷۱، از امام صادق است.
❇️ بدرستی که خداوند قرار داده ولیّ خود را در دنیا هدف تیرهای دشمنان خویش؛ «عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: اِنَّ اللهَ جَعَلَ وَلِيَّهُ فِي اَلدُّنْيَا غَرَضاً لِعَدُوِّهِ»، این هم معنای حکمت خدای حکیم! می‌گوید خدا دوستانش را محل تاخت و تاز دشمنانش قرار داد. آیا این معجزهٔ رسالت است؟ «وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (۶۷ مائده)» در آیه غدیر یعنی چه؟ آیا نگفت من تو را حفاظت می‌کنم؟ پس چرا اینجا امام صادق می‌گوید خدا دوستانش را، مبلغین و محققینش را، انصار و اعوانش را زیر پای دشمنان خود قرار می‌دهد تا آنها را له کنند.
❇️ خود رسول الله تا زنده بود تاراج غدیر را دید، مسمومیت از ناحیهٔ خاندان خود را دید، اهانت اصحاب خاص در مورد وصیت نویسی را دید، این چه معنایی است که این الله برای دوستان خود وضع کرده؟ «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩- حجر)» یعنی کشک!
----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
نحوهٔ استخدام خدا، معارض با عقلانیّت است.
- «لَمْ يَزَلْ زَكَرِيَّا يَرَى وَلَدَهُ يَحْيَى مَغْمُوماً بَاكِياً مَشْغُولاً بِنَفْسِهِ فَقَالَ: يَا رَبِّ طَلَبْتُ مِنْكَ وَلَداً اَنْتَفِعُ بِهِ فَرَزَقْتَنِيهِ لَا اَنْتَفِعُ بِهِ فَقَالَ: طَلَبْتَ وَلِيّاً وَ اَلْوَلِيُّ لَا يَكُونُ اِلَّا هَكَذَا، البَرایا اَهدافُ البَلایا».
📚کتاب تنبیه الخواطر، کتاب میزان الحکمه جلد ۲ صفحه ۳۱۳ حدیث ۲۲۸۲۴ است.
🔷 زکریا فرزند خود یحیی را پیوسته غمگین و گریان و در خود فرو رفته می‌دید لذا گفت پروردگارا من از تو فرزندی خواستم که از او بهرمند شوم ولی تو فرزندی روزی من کردی که از آن سودی نمی‌برم. خدا گفت طلب کردی ولیّی را، و ولیّ هم جز این نمی‌باشد که اهداف بلایا قرار گیرد.
🔷 «لَمْ يَزَلْ زَكَرِيَّا» زکریای نبی، «يَرَى وَلَدَهُ يَحْيَى» یحیای پیامبر که در عنفوان جوانی سرش را سلطان زمان برید «مَغْمُوماً بَاكِياً مَشْغُولاً بِنَفْسِهِ» دائماً در خودش بود، افسرده بود، گوشه گیر بود، «فَقَالَ: يَا رَبِّ طَلَبْتُ مِنْكَ وَلَداً اَنْتَفِعُ بِهِ» زکریا گفت یا رب بچه‌ای خواستم که دستم را بگیرد اما وبال گردنم شد، باعث غم و غصه‌ام شد.
🔷 «فَقَالَ: طَلَبْتَ وَلِيّاً وَ اَلْوَلِيُّ لَا يَكُونُ اِلَّا هَكَذَا» خدا گفت: اولیای خدا همیشه رنجور، غم خورده و غصه‌ناک هستند، «البَرایا اَهدافُ البَلایا».
برایا؛ بریّه، یعنی خوبان. خوبان همیشه محل هدف‌گیری بلاها هست. می‌گوید اگر نمی‌گفتی ولیّی می‌خواهم که یار تو باشد یک بچه‌ای می‌دادم که شوخ و شنگ باشد، خوشحال باشد. آیا این منطق دین، پذیرفته است؟ یعنی خدا دوستانش را می‌کوبد؟
🔷 بعد چقدر حدیث از رسول الله داریم که مؤمن مسرور است، شادمان است، خوشحال است؟ چقدر حدیث داریم که هر کس مؤمنی را بخنداند، خداوند چه درجاتی به او می‌دهد؟ خدا نمی‌خواهد بخنداند، بعد آن آیه می‌گوید کم بخندید و زیاد گریه کنید؛ «فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً (۸۲ توبه)» بعد می‌گوید که خطاب این آیه به دشمنان خداست. پس این نسخه، همراه با نسخهٔ قبل چه می‌گوید؟ اگر قرار است که دشمن تو گریه کند و نخندد پس تفاوتش با دوستان تو چیست؟
🔷 دوستان تو هم که می‌گویی ولیّ من همیشه باید چپ و راست از دشمن، از غیبت و از اشرار سیلی بخورد، آن هم آیه‌ای که گفت هر پیغمبری را که فرستاد یکی از قلدرها از اشرار و الوات را جلویش گذاشت که زحمات رسالتش را خنثی کند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
چهارشنبه (۴۰۲.۹.۸)
در ساعت ۱۶ (۴ بعد از ظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۸)»
مورخ 402.09.07
➖ «توحید است»؛ شناختن واقعی خداست، عدل است. آیا وجود دارد؟ ندارد! باید به دنبالش رفت، در مسیر انتظار پیدایش می‌کنید!
➖ «نبوت است»؛ نبوتی که همراه با تقیه باشد و به علی بگوید «فقط خدا را من و تو شناختیم» این چه نبوتی است؟ به چه درد جامعه بشریت می‌خورد؟
➖«امامت است»؛ امامی که محصور در خانه است، در زندان است، امامی که باید تقیه کند، امامی که می‌گوید نُه دهم دین تعطیل است، امامی که می‌گوید دین هفتاد نوع تفسیر دارد و من مُجاز هستم به هر کدام که خواستم پاسخگو باشم و هرجا که دیدم اوضاع خراب است انکار کنم!
🔶 عبادتی که قرآن نشان می‌دهد؛ قرآنی که امیر مؤمنان می‌گوید «ذو وجوه است»! شما «اَیُّهَا المُتَشرعِین» چگونه اطمینان دارید که آیاتی که استناد می‌کنید برای اجراییات در فروع دین، حق باشد؟ تو بهتر می‌فهمی یا علی مرتضی؟ علی می‌گوید ذو وجوه است، یعنی تفسیر پذیر است، یعنی تفسیر آزاد می‌خواهد، آنچه را که تو از لابلای احادیث و آیات درآورده‌ای می‌رود در تطبیق تقیه و کلّم النّاس، چگونه می‌خواهی با آن هدایت شوی؟
🔶 «وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ» اینجا هم باز زیرآب خدای زمین را می‌زند، می‌گوید او وکیل شماست. آیا خدای دست‌ساز ادیان و مذاهب که از سوی بشریت وکالت دارند توانسته‌اند درد انسان‌ها را دوا کنند؟ فقر را برطرف کنند؟ بیماران را شفا دهند؟
🔶 مگر قرآن نمی‌گوید «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ (۸۲ اسرا)»؟ کجاست شفایش؟ مگر قرآن نمی‌گوید «يَا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ اِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ (۱۵ فاطر)»؟ این غنی کجا آمده گرفتارِ در بند فقر و فلاکت را نجات بدهد؟
🔶 «وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ»، حالا معترض می‌گوید خیلی خب، «الله» وکیل نیست، «هو» وکیل است؟ وکالتش کجاست؟ آها اینجاست؛ ببینید، غیبت را آفرید که در آن نایاب باشد آنچه که تو به دنبال یافتنش هستی، غیبت را آفرید که در دل آن، دنیایی باشد ملعونه، معکوسه، اینجا آمده‌اید برای آنکه تمایز دهید بین خدایی که پدران و مادران داده‌اند با خدایی که خط انتظار نشان می‌دهد با علامت اشارهٔ «هو» منتظر را به سوی حقایق اصیل توحیدی می‌کشاند.
🔶 هو وکیل است، بزرگترین وکالتش آن است که «وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (۱۳ سبا)» را در مسیر انتظار قرار داده است، او را می‌برد به جایی که در خود هضم کند!
🔶 «اِنَّا لِلهِ وَ اِنَّا اِلَیْهِ رَاجِعُونَ (۱۵۶ بقره)» این هم از همان آیاتی است که عقلای از قرائت کنندگان را متَنبه می‌کند، می‌گوید ما از طرف الله آمدیم؛ «اِنَّا لِلهِ» یعنی آن خلقت ثانویه را که الله عاملش بود. «اِنَّا لِلهِ وَ اِنَّا اِلَیْهِ»، این «اِلَیْهِ» ضمیر اشاره به الله است، الله‌ای که ناکارآمدی او ثابت شده یا اینکه نه «اِلَیْهِ» برمی‌گردد به واقعیت‌های پشت پردهٔ خلقت؟ وکالتی که الله دارد که مردم را نجات بدهد یعنی موشک، بمب، جنگ‌های هسته‌ای.
🔶 کدام انسان عاقل است که از می غیبت ننوشیده باشد و اخبار خارج را رصد می‌کند نفهمد که کار زمین تمام است؟! اخیراً یک کشور دارای سلاح هسته‌ای، موشکی را به فضا پرتاب کرده که حامل بمب
هسته‌ای است، خودشان می‌گویند که «این از فضا، از بالای کرهٔ زمین، هرجا را که بخواهد بمباران هسته‌ای می‌کند». می‌بینی؟ این علم بشر است! از بالا می‌زند که ناگهان فرود بیاید که ضدّ هوایی آن را خنثی نکند! این کلک خداست، خیال نکن که آن کشور این کار را می‌کند، خدا مفتّن است، خدا می‌خواهد «اَلقَارِعه» را اجرا کند، «اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا (۱ زلزال)» را در ریشتر صد درجه ایجاد کند که از زمین چیزی باقی نماند!
🔶 یادتان نرود که یکی از اسماء الله «وکیل» است در حالی که آزمایشش را در آزمایشگاه تاریخ پس داده که هیچ گونه وکالتی را نتوانسته است از طرف رعیت خود اجرا کند. «خالق است» خلق ناقص کرده. آیا خلقی که امروز در کرهٔ زمین حرکت می‌کند مطابق با استاندارد «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» است؟ اگر با معیار «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» همراه باشد، این انسان نباید معلول شود، نباید نیاز به جراحی زیبایی داشته باشد، خوشگل خدایی باید باشد!
🔶 احسن چیست؟ مردم را مسخره کرده‌اید؟ احسن یعنی دختری که هجده سال ندارد، به خاطر فقر به خودفروشی نیفتد. اُف بر این توحید دست‌ساز دستکاری شده! آیا خدا وکیل است؟ یعنی عُرضه ندارد، این همه زمین! بقول مسئولین امر «مردم، یک سوم اهل کشور مستأجر هستند»، تازه خیلی از آنها در بدترین شرایط، خانه می‌گیرند.
🔶 طرف عریضه داده می‌گوید «ما چند سر عائله هستیم، می‌چسبیم به هم می‌خوابیم، دختر بزرگ داریم، پسر بزرگ داریم»، اینها تحریک می‌شوند، بعد می‌گویند «این از علائم آخرالزمان است که برادر به خواهر خود تجاوز می‌کند»، نه این مال فقر است! فقری که وکیل داده.
6692- چگونه وکیلی است که هیچ گونه دفاعی از مخلوقش نمی‌کند؟! 402.09.07
#صوتی
«تحریم سخن (327)» 06-09-1402
⚡️ز سرما آیدت هر درد و رنجی
➖ایام سرما است مراقب خودتان باشید مخصوصاً آنهایی که بی‌بضاعت هستند، همان‌هایی که به من عریضه می‌دهند که نمی‌توانند دکتر بروند و پول ویزیت ندارند، نمی‌توانند دارو بخرند، پول دارو ندارند.
بپوشان این بدن را تا به حفظی
⚡️کسی کز مال دنیا افقرین است
چسان می‌گویدش، او را بهین است؟
➖این جواب انشائات دینی است که تعریف از فقر می‌کند و می‌گوید «فقر خوب است». یک جایی می‌گوید «اَلْفَقْرُ سِرُّ الله» فقر سرّ خداست، عجب! دیگر کلاه از این گشادتر نبود سر بینوایان بگذاری؟!
⚡️این دل تنگم، ناله‌ها دارد
غصه‌های این، نغمه‌ها دارد
⚡️اِکرام نما این بشر دربه درت را
➖ما را دربه در کردی، بی خانمان کردی، آن کسی که اجاره‌خانه ندارد بدهد، آن کسی که پول نسخه پیچی ندارد بدهد، آن کسی که پول غذای منزل را ندارد بدهد، آن کسی که پول خرج تحصیل ندارد بدهد، آن کسی که پول پوشاک ندارد بدهد، فقر عجیب مردم را در گودال قبر می‌کشاند. لباس‌هایی که سابقاً بعضی‌ها تصفیه می‌کردند و به برای نیازمندان می‌دادند، الان همان‌ها آمده‌اند این لباس‌ها را می‌گیرند، ببینید چگونه تنزل یافته؟! مردم تنزل یافتند یا خدا؟ نه خدا، همه‌اش دروغ بود؛ «هر آن کس که دندان دهد نان دهد»، ازدواج کن خرجش را خدا می‌دهد، بچه بیاور خرجش را خدا می‌دهد، خیلی خب! یک آبروریزی شد از این خدا! یک لشکر فقیر و بیچاره و گرفتار، گول خدا را خوردند.
⚡️اِکرام نما این بشر دربه درت را
اِنعام بده این گهر فتاده پا را
➖خب، ایام شهادت فاطمهٔ زهراست، از طریق او عریضه می‌دهیم:
⚡️یا فاطمه این خانه‌ام نوری ندارد
هم سفره و هم جیب من جوری ندارد
➖«جور» چیست؟ می‌گوید که چطوری؟ می‌گوید ناجور است. جور یعنی همهٔ وسایل فراهم است، ناجور یعنی هیچی!
⚡️ای فاطمه، ما نان شب هرگز نداریم
➖این عریضه آنهایی است که در مناطق فقیرنشین به من می‌دهند، در همین تهران هم هست، تهران ویترینی است از طبقات یک و دو و سه و چهار و پنج و شش و هفت و هشت و نه و ده، آن دهمی کسی است که نان شب ندارد. در عریضه‌اش نوشته بود که قبلاً ما این آشغال‌ها را بهم می‌زدیم یک چیز خوراکی به درد بخور برای فروش پیدا می‌شد، الان هیچ چیزی نیست دعا کن که مردم در آشغالشهایشان چیزهای به درد بخور هم بریزند. واقعاً آدم خجالت می‌کشد! سال‌های سال منادی و مبلّغ این خدا بودیم نمی‌دانستیم این خدا اینقدر بی‌شرم است، البته خودش در قرآن گفته: «اِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي (۲۶ بقره)» خدا حیا ندارد، ولی ما تا این حدش را باور نمی‌کردیم. پس چرا انسان به دنیا می‌آوری؟
⚡️ای فاطمه، ما نان شب هرگز نداریم
دارو و درمان شد فنا راهی نداریم
⚡️زهرا چرا این منزلم سقفی ندارد
➖«سقف» چیست؟ می‌گوید برویم زیر یک سقف. سقف؛ جان پناه است، پناهگاه است، آدم را از سرما و گرما حفظ می‌کند، از باران و برف نگه می‌دارد، یعنی مردم چنان اسیرند که هیچ سقفی بالای سرشان نیست.
⚡️زهرا چرا این منزلم سقفی ندارد
سقفش توکّل بوده و شأنی ندارد
➖حالا فهمیدی سقف یعنی چه؟ به خاطر اینکه خدا خلق کرده، می‌گوید «من هوایتان را دارم»، ای دروغگو! هوای مردم را تو داری؟ مردم له شدند در نداری، تو کجایی؟ رفتی کجا عشق و حال می‌کنی، خدا؟! «فَتَوَكَّلْ» امر می‌کند مثل «اَقِمِ الصَّلاةَ (٧٨ اسراء)»، چطور به به متشرع می‌گوید نماز بخوان، این «اَقِمِ» حکم است، وجوب است، توکل هم وجوب است، «فَتَوَكَّلْ»! ائمهٔ الهداة المهدیین یک عمری به این خدا توکل کردند چه نصیبشان شد؟ «مَا مِنَّا اِلَّا مَسْمُومٌ اَوْ مَقْتُولٌ» پیغمبر گفت تمام ما چهارده معصوم یا با شمشیر کشته می‌شویم یا با سمّ!
⚡️«یَا فَاطِمه اُنظُر اِلَی مُسْتَضعَفِین» سوءالقضا شد
➖ فاطمه هم مثل ما مستضعف بود، رنج کشیده بود، دردمند بود، مضطر بود، فرقش این است که او اسم اعظم داشت و نمی‌توانست استفاده بکند، ما نداریم و استفاده نمی‌کنیم.
➖مستضعف چطوری پدید می‌آید؟ به خاطر سوءالقضا، به خاطر تبعیضی که خدا قائل است؛ به یکی اینقدر می‌دهد که نمی‌داند چه دارد! یارو وکیل یکی از این پولدارها بود عریضه داده بود و می‌گفت این رئیس من اینقدر مال و اموال دارد نمی‌داند و از دستش در رفته، من می‌توانم این طرف و آن طرف از او بدزدم؟ نه یک تومان، یک میلیون، دو میلیون، نه! خانه، ماشین! می‌بینی چیست؟! آن وقت کسی هم هست در پایتخت که از الان نگران زمستان است که چگونه خودش را گرم کند، «لباس، گرمایش خانه، غذای گرم» مثلث!
⚡️«یَا فَاطِمه اُنظُر اِلَی مُسْتَضعَفِین» سوءالقضا شد
الله ما از قلب ما جست و تهی شد
➖به به به! بهترین تعریف از «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً»، «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی»! این سروده مال همین است:
«الله ما از قلب ما جست و تهی شد»
➖غریب هستیم به خدا! بعد به من می‌گویند چرا گریه می‌کنی؟ گریه که من روز و شب می‌کنم، دیگر حالا وقتی با شما متصل هستم گاهی وقت‌ها یک علت ماورایی دارد که می‌ترکم و گریه می‌کنم، والّا شعر می‌نویسم گریه می‌کنم، عریضه می‌خوانم گریه می‌کنم، بعد می‌گویند چرا چشمت آب آورده؟ چکار کنم! بعد می‌گویند چرا عمل نمی‌کنی؟ خب وقتی که عمل کنم، دوباره همین آش و همین کاسه است.
⚡️گیر کارم در کجا شد تا چنین مضطر شدم
گول مذهب خوردم و هم درد بی درمان شدم
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۶)»
مورخ 402.09.05
6691 1402-09-05
۱- اگر فضیلت است پس چرا مردم می‌گریزند؟
(بازخوان از تدریس 6109)
۲- پیرانِ فرسوده و فرتوت را حکم قتل دادن، قساوت است.
۳- باز کردن پرانتز برای اِعمال دیکتاتوری دینی.
۴- «جنگ طلب نباش» چگونه می‌تواند شعار اسلام باشد؟
--------------------------------------
🔵 درس اول:
اگر فضیلت است پس چرا مردم می‌گریزند؟
(بازخوان از تدریس 6109)
- «قَالَ أَ غَيْرَ اللهِ اَبْغِيكُمْ اِلَهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ».
📕سوره اعراف آیه ۱۴۰ است.
*⃣ «قَالَ أَ غَيْرَ اللهِ اَبْغِيكُمْ اِلَهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ»، موسی ابن عمران است، کلیم الله، به مردمش می‌گوید: آیا غیر خدا را انتخاب می‌کنید که شما را اله باشد در حالی که شما را برتری داده است بر عالمین؟
*⃣ کلمات انبیاء همانند یکدیگر است، یعنی وقتی که موسی به قومش می‌گوید آیا به غیر خدا را پرستش می‌کنید، طبق فاکتور قرآنی؛ «لا نُفَرِّق‌ُ بَين‌َ اَحَدٍ مِن رُسُلِه‌ِ (۲۸۵ بقره)» کلام همهٔ مبلغین و منادیان توحید خاکی است.
➖اگر به مردم فضیلت داده، چرا آنها از خدا می‌گریزند؟ «فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ» دو عالم است، یعنی هم در عالم ماده و هم در قیامت و معاد و حشر و نشر، فضیلت و برتری شما بیشتر است.
در این آیه نکات مهم قرار دارد!
➖اگر بگوییم «فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ» بُعد زمانی و مکانی‌اش در محدودهٔ حیات موسی ابن عمران است، قیامت را چه می‌گویید؟ طبق این گفتهٔ قرآن آنجا فضیلت پیروان کلیم الله بر سایر امم بالاتر است.
*⃣ اگر این طور باشد مقایسه بین دو دین پیش می‌آید که چگونه پیامبر، خاتم‌النّبیین است و دینش خاتم الادیان و مکمل ادیان گذشته است! این آیه، این کلام را نقض می‌کند.
سوال این است که آیا مردم از فضائل و مناقب و اشراف و اکرام و اطعام و انعام بدشان می‌آید؟ هرگز! پس چرا می‌گریزند؟ «أَ غَيْرَ اللهِ اَبْغِيكُمْ اِلَهاً»! به خاطر اینکه فضیلتی نمی‌بینند، همه‌اش شعار است، طبل توخالی است.
*⃣ ادیان و مذاهب برای مردم معاصر و آیندگان چه کردند؟ چه گلی سر بشریت زده‌اند؟ وقتی کسی می‌گوید من نمایندهٔ خدا در زمین هستم باید طبیب باشد، مهندس باشد، شافی باشد، اَقویٰ باشد، اَرحم باشد، اکرم باشد، اتقیٰ باشد، اشجع و اَعلم باشد.
می‌گوید معصومین اعلم زمان هستند. اعلم در چه؟ فقط در فقه و اصول است؟ در حلال و حرام است یا در تمام نیازمندی‌های مردم؟
*⃣ یادتان هست که یک نسخه‌ای (369) از ائمة الهداة المهدیین داشتیم که می‌گفت تو می‌توانی فقیه خود باشی، بر طبق این اساس‌نامه هر چه برای تو بد است حرام است و هر چه برای تو خوب است واجب است؟
کلّ آورده‌های ادیان همین است که چکار بکنی و چکار نکنی! وقتی که می‌گوید حلال آن است که به تو منفعت برساند پس جهانشمولی را مطرح می‌کند، یعنی یک انسان در همهٔ شرایط و احوال و نیازها مستقل باشد. طبق این فاکتور، استقلالی که دین باید به مردم بدهد، در همهٔ جنبه‌های زندگی است نه فقط «حلال و حرام»!
-------------------------------------
🔴 درس دوم:
پیرانِ فرسوده و فرتوت را حکم قتل دادن، قساوت است.
- «اُقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ».
📚 کتاب مختصر سنن ابی داوود جلد ۴ صفحه ۱۳، از رسانه‌های حدیث و روایی معتبر اهل سنّت و جماعت است.
🔶 رسول خاتم فرمود: «اُقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ» پیران مشرکین را بکشید؛ پیرزن، پیرمرد، خردسالان آنان را زنده نگه دارید. آیا می‌شود با چنین نسخه‌ای باز گفت ادیان برای رحمت آمده‌اند؟ پیرزن و پیرمرد که نمی‌تواند شمشیر به دست بگیرد و مقاتله با شما کند برای چه باید کشته شود؟
🔶 «اُقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ» پیرزن و پیرمردی که نمی‌تواند هنگام شبیخون شما از شهر و خانهٔ خود فرار کند، باید در همان اتاق خود کشته شود؟ به خاطر اینکه عمری زندگی کرده به غیر از آنچه که شما می‌خواهید؟ خردسالان را نگه می‌دارید برای چه؟ برای اینکه از کودکی آنها را آموزش بدهید؟ برای اینکه از آنها کار بکشید؟ غلام باشند؟ کنیز باشند؟ و یا اگر در سن نه سالگی است آنها را به نکاح موقت و یا دائم خود دربیاورید؟ همانطور که دو نسخهٔ مهم تاریخی در اهل سنّت و شیعه داریم که با نه ساله ازدواج کردند! آنگاه این بچه‌های کوچک که با دیدگان خود کشته شدن پدربزرگ و جد و مادربزرگ و جده را مشاهده کرده‌اند، آیا فراموش می‌کنند؟ آیا می‌شود آنها را استحالهٔ اعتقادی کرد؟
------------------------------------
🟢 درس سوم:
باز کردن پرانتز برای اِعمال دیکتاتوری دینی.
- «وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ».
📔سوره شوری آیه ۴۲ است.
♦️آیا رسول خدا در نعمت زندگی می‌کرد؟ آیا در خانه، خوش بود؟ راحت بود؟ عیش و نوش داشت؟ پس این آیه‌ای که می‌گوید پیامبر از زن‌هایش بُرید و به یک اتاق تنها پناه برد چیست؟ آنجایی (4250) که با عایشه امّ‌المومنین محاجه می‌کند که او می‌گوید سرم درد می‌کند و رسول خاتم می‌گوید من هم سرم درد می‌کند و بعدش آرزوی مرگ او را می‌کند و می‌گوید چه می‌شود من تو را کفن کنم؟
♦️آیا رسول خاتم از اصحاب و انصار و حواری خود دلِ خوشی داشت؟ اگر داشت چرا ابلاغ غدیر را دست دست می‌کرد، پا به پا می‌کرد و می‌ترسید اعلام کند تا جایی که خدا حوصله‌اش سر رفت و او را تهدید کرد؛ «وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (۶۷ مائده)»؟
♦️آیا پیامبر در نعمت است که او را از خانهٔ بقیه همسرانش جدا می‌کنند و به اتاق فکر دشمنانش می‌برند و به او زهر می‌دهند و نمی‌گذارند در آخرین لحظات عمرش وصیت بنویسد، آیا این نعمت است؟
♦️آیا فاطمهٔ زهرا نعمت داشت؟ آیا جزء ابرار نبود؟ بالاترین ابرار نبود؟ خانه‌اش را سوزاندند، فرزندش را کشتند، همسرش را خانه نشین کردند و از حقوق اولیه محرومش کردند!
♦️آیا علی ابن ابیطالب ابرار نبود؟ اعظم ابرار بود! بیست و سه سال خانه نشینی کرد و کارهای ابتدایی و پیش پا افتادهٔ جامعه را انجام می‌داد، چاه می‌کَند و برای یهودی خرماچینی می‌کرد و در برابر هر دانه خرما یک سطل آب برایش می‌برد.
♦️آیا نعمت است که در صفین قرآن را بالای نیزه بردند و علی ابن ابیطالب را خانه‌نشین کردند، ذلیل کردند، نابود کردند و حق را زنده به گور کردند؟ آیا نعمت است که قاریان مسلمین جهانِ آن روز، در صف لشکر نهروانیان قرار گرفتند و به نام «اَلْحُکمُ لِله» یعنی به نام نامی الله با برگزیدهٔ الله جنگیدند و نفر آخر آنها ابن ملجم مرادی در نوزده رمضان در محراب کوفه این شعار را سر داد؛ «اَلْحُکمُ لِله» یعنی به نام نامی الله تو را که دشمن الله هستی می‌کشم؟!
---------------------------------------
🟣 درس سوم:
قاتلین رجال ظهوری، معرفت به آنها داشتند.
(بازخوان از تدریس 6245)
- «وَ جَلَسَ عَلَی صَدرِ الحُسَینِ عَلَيْهِ السَّلام وَ قَبَضَ عَلَی لِحیَتِهِ وَ هَمَّ بِقَتلِهِ فَتَبَسَّمَ الحُسَینُ عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ لَهُ: أَ تَقْتُلُنِي وَ لَا تَعْلَمُ مَنْ اَنَا؟ فَقَالَ: اَعْرِفُكَ حقَّ الْمَعْرِفَةِ! اُمُّكَ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ وَ اَبُوكَ عَلِيُّ الْمُرْتَضَى، وَ جَدُّكَ مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى، وَ خَصْمُكَ الْعَليُّ الْاَعْلَى! اَقْتُلُكَ وَ لَا اُبَالِي!».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۵۶ است.
🔶 «وَ جَلَسَ عَلَی صَدرِ الحُسَینِ» شمر ابن ذی‌الجوشن روی سینهٔ ابی عبدالله نشست «وَ قَبَضَ عَلَی لِحیَتِهِ» و ریش حسین را با کمال جسارت و خباثت به دست گرفت «وَ هَمَّ بِقَتلِهِ فَتَبَسَّمَ» و اراده کرد سر را از بدن جدا کند، ابی عبدالله لبخند زد. آیا این لبخند بر کار زشت و ناپسند و جنایتکارانهٔ شمر است یا بر خدایی که قول حمایت از معصومین را داده است؟ این چه خنده‌ای است در حالی که بدن ابی عبدالله پاره پاره است و فقط سری بر بدن دارد و آن هم در این لحظه، شمر می‌خواهد جدا کند!
🔶 «فَتَبَسَّمَ الحُسَینُ فَقَالَ لَهُ: أَ تَقْتُلُنِي وَ لَا تَعْلَمُ مَنْ اَنَا؟» گفت مرا می‌کشی؟ نمی‌دانی من کیستم؟ دقت کنید! «فَقَالَ: اَعْرِفُكَ حقَّ الْمَعْرِفَةِ!» تو را می‌شناسم و بسیار زیبا!
در زیارت اهل بیت می‌خوانید که ما شما را می‌شناسیم «حَقَّ مَعْرِفَتِهِ»، حالا شمر در آن موقعیت معرفت قرار گرفته است و می‌گوید تو را در بالاترین حد شناسایی قبول دارم؛ «اُمُّكَ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ» مادرت فاطمهٔ زهراست، «وَ اَبُوكَ عَلِيُّ الْمُرْتَضَى» و پدرت علی مرتضی است، «وَ جَدُّكَ مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى» و پدربزرگت محمد مصطفی است.
🔶 محمد مصطفی کیست؟ آن که به شمر نماز خواندن را آموخت، فروع دین را انتقال داد و او را حرمت داد که کشته نشود، خونش محترم است، جانش محفوظ است، حال آمده است مزد محمد مصطفی را بدهد!
🔶 بعد آخرش چه می‌گوید؟ «وَ خَصْمُكَ الْعَليُّ الْاَعْلَى» می‌گوید با همهٔ اینهایی که گفتم، دشمن تو ذات اقدس احدیت است! ببین اینجا تعارض بین توحید دست‌ساز ادیان و مذاهب است با ربّ‌الارباب، خدای خدایان، شاه شاهان!
🔶 بعد آخرش چه می‌گوید؟ تاریخ را زنده باد! حقایق مکشوفه را ابراز می‌کند تا کلاه‌ها را از سر متشرعین بردارند و بیدارشان کنند. می‌گوید «اَقْتُلُكَ وَ لَا اُبَالِي» تو را می‌کشم و ترس هم ندارم. یعنی بهشت جای من است، یعنی تو را می‌کشم جزء اوجب واجبات است و از نماز خواندن واجب‌تر است!
این است درسی که دین از خداشناسی خاکی و زمینی به ما داده است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6690 402-09-04
1⃣ خلقتی بی رَویه و با استدلالات نامقبول!
2⃣ - حفاظت از کیست؟
- نویسندگان با گذشت.
- خوبان در صفایند.
(بازخوان از تدریس 1708)
3⃣ قاتلین رجال ظهوری، معرفت به آنها داشتند.
(بازخوان از تدریس 6245)
#صوتی
➖از یک طرف بر زن سخت می‌گیرند که از گوشهٔ منزل بیرون نیاید، بالای خانه منزل نکند، سورهٔ یوسف را نخواند، از منزل خارج نشود.
➖از این طرف تشویق می‌کند و می‌گوید زنی را دیدی که سفید است و در خیابان راه می‌رود «يَكْشِفَ اَلثَّوْبَ» لباسش را کنار بزنی!
🔶 خب کنار بزند که چه کند؟ کام بگیرد؟ بعد شلاق بخورد، حد جاری شود، سنگسار شود، توبیخ شود و به جهنم برود؟ آن چیست و این چیست؟ سردرگمی مذهبیون و متشرعه!
---------------------------------------
🔴 درس چهارم:
تقسیمات غیر ضروری که فقط به درد تبلیغات مخالفین می‌خورد!
- «عنْ اَبِي عَبْدِ اَللهِ، قَالَ: اِنَّ اللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ نِسَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَ جَعَلَهَا فِي رِجَالِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ وَ اِنَّ اَللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ رِجَالِ بَنِي اُمَيَّةَ وَ جَعَلَهَا فِي نِسَائِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ».
📚 کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۵۶۴، کتاب بحارالانوار جلد ۳۱ صفحه ۵۳۲، کتاب مستدرک سفینة البحار جلد ۶ صفحه ۹۳، از امام صادق است.
☑️ «اِنَّ اَللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ نِسَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَ جَعَلَهَا فِي رِجَالِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ وَ اِنَّ اللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ رِجَالِ بَنِي اُمَيَّةَ وَ جَعَلَهَا فِي نِسَائِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ» بدرستی که خداوند شهوت را از زنان بنی هاشم گرفت و آن را در مردان بنی هاشم قرار داد و با شیعیان آنان نیز چنین کرد و شهوت را از مردان بنی امیه گرفت و آن را در زنانشان نهاد و با پیروان آنان نیز چنین کرد.
☑️ «شهوت را» یعنی خاستگاه جنسی را از زنان بنی هاشم گرفته و به مردان داد، آیا زنان سیده شهوت ندارند؟ پس چرا می‌گویند آنها در سن شصت سالگی یائسه می‌شوند و زنان معمولی در پنجاه سالگی؟ به خاطر اینکه بتوانند کام بگیرند، بچه بیاورند. آیا طبق این نسخه این ظلم نیست که زنان سیده محروم از خواسته‌های نفسانی باشند؟
بعد چطور می‌خواهند جواب همسرانشان را بدهند؟ اگر شهوت یک طرفه باشد، طرف دیگر زجر می‌کشد و حالش بهم می‌خورد.
☑️ «شیعیان هم همینطور هستند» یعنی پیروان ائمه هم مردانشان شهوتی و زنانشان فاقد شهوت هستند. آیا این درست است؟ عقلانی است؟ شدنی است؟ تاریخ، گزارش خلاف می‌دهد!
و بعد می‌گوید «مردان بنی امیه به عکس، شهوت ندارند و به زنانشان منتقل شده و طرفدارانشان هم همینطور». آیا بنی امیه شهوت نداشتند؟ حرمسرا نداشتند؟ معاویه کنیزکان بسیار نداشت؟ یزید نداشت؟
☑️ یعنی می‌خواهد بگوید این انتقامی است که ما گرفته‌ایم که نیازهای جنسی را از مردان مخالف ما گرفته و به زنانشان بدهد، یعنی زنانشان ترغیب در این مسئله و آنها ناتوان، در نتیجه جنگ خانوادگی ایجاد می‌شود. آیا درست است؟ آیا طرفداران مخالفین اهل بیت شهوت ندارند؟
☑️ این‌گونه تقسیم‌بندی‌ها بیشتر جنبهٔ قصه‌خوانی دارد، داستان سرایی است و نمی‌تواند یک واقعیت ژنتیکی باشد، قابل اثبات از لحاظ انسان‌شناسی در علم و طب نخواهد بود و عقل آن را مردود می‌داند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯