1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
⚡️صدیقه این صدق خدا برچیده رفته
➖«صدیقهٔ کبری» از عناوین فاطمهٔ زهراست.
شد بی خدایی بر همه، رحمش برفته
➖تو فکر می‌کنی فاطمهٔ زهرا که بعد از شهادت پدرش دائماً شب و روز گریه می‌کرد و کارش اشک ریختن بود به خاطر دوری از پدرش بود؟ نه! می‌گفت پدرم از دست این اصحاب و انصار و حواریونش راحت شد. پس برای چه بود؟ گریه می‌کرد به خاطر اینکه خدا صادق الوعد نبود، گفت پیغمبرش را حفظ می‌کند ولی نکرد!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۷)»
مورخ 402.09.06
«تحریم سخن (326)» 05-09-1402
⚡️آوای وحوش از سما می‌آید
آن موشک و بمب کز قضا می‌آید
⚡️خدایی که این مردمش را به مسلخ بَرد
غلط کرده باشم اگر ملتش را به جنت بَرد
⚡️چونکه دیلم آمده در دست دزد
پس مبارک شد چو تأمینی به خود
➖عریضه‌های مردم دزد زده زیاد شده، مراقب اموالتان باشید، دزدی کار خداست. یادت هست که گفت دزد هم دزدی می‌کند دنبال روزی‌اش است؟ به یکی می‌گوید دزدی کن غذا بخور، به یکی می‌گوید آدم بکش، به یکی می‌گوید شکنجه بده، به یکی می‌گوید بزن، به یکی می‌گوید کلاهبرداری کن. «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» یادت باشد! اگر متشرع گفت این حرف‌ها چیست که می‌زنی؟ این آیه را بزن بر سرش؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها» فجور را مقدم کرد بر تقوا، یعنی اینقدر که مردم را به بیراهه می‌کشاند و امر به منکر می‌کند، اینقدر به خوبی‌ها توجه نمی‌کند.
⚡️چونکه سارق شد علمدار کهن
این قضاء سوء آمد در وطن
➖ همه‌اش به خاطر فقر است، اگر مردم فقیر نباشند به همدیگر ظلم می‌کنند؟ در حق هم جفا می‌کنند؟ نه. تقسیمات روزی از بالا خراب است عزیزم. قرآن می‌گوید: «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ (۲۲ ذاریات)» یعنی اینکه دستت به روزیت نمی‌رسد، به یکی زیاد می‌دهد، به یکی کم می‌دهد، به آن کسی که زیاد داده در عوض امنیتش را می‌گیرد و مشکل جانی پیدا می‌کند، به آن کسی که نداده می‌گوید برو با چاقو با اسلحه گرم، در خانه بودند، در خانه نبودند، درب باز بود، کلید خورد، نخورد، قفل را بشکن، همه‌اش «فَاَلْهَمَها فُجُورَها»، هر چه می‌کشیم از دست این الله است!
⚡️با توکل کی شود انسان، فقیر؟
بی توکل می‌شود آدم، شریر
➖این کلام دین است که می‌گوید «توکل کن به خدا». توکل کن به خدا، خانه را محکم کن، برو!
گفت پیغمبر به آواز بلند
با توکل زانوی اشتر ببند
این شعر قدیمی‌هاست، توکل کن زانوی اشتر را هم ببند. زانوی اشتر یعنی چه؟ یعنی قفل و بست را محکم کن. خب جناب الله وقتی دزد‌ها حرفه‌ای هستند و باز کردن هیچ قفلی برایشان ناممکن نیست چه کسی باید جواب بدهد؟ وقتی زنگ درب خانه را می‌زنند و الکی می‌گویند ما مأمور آب و برق هستیم، درب را می‌زند و می‌آید درب واحد را خُرد می‌کند، چه کسی باید جواب بدهد؟ ها؟ تو، فقط تو! یادت هست در آن آیه که تفسیر کردیم گفت مرجع همه چیز خداست؛ «مرجع خوبی، مرجع بدی»! آن آیه را جلو نیاور و بیخود مغلطه نکن که کار بد کردی «فَمِنْ نَفْسِكَ (٧٩ نساء)» کار خوب هست «فَمِنَ اللهِ (٧٩ نساء)» نه این حرف‌ها چیست، خود آیات به آن حمله می‌کنند، اینقدر آیه داریم ضد این، دیگر حنای دین رنگ ندارد بابا جان!
⚡️هی به این الله اطمینان شده
➖باب توکل.
از قرابت با خدا حیران شده
➖خدا کجایی؟ من بغلت هستم. چه؟ آیه می‌گوید «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ (۱۸۶ بقره)». یارو توسری خور است، می‌گوید خدایا می‌بینی من را می‌زنند، کجایی؟ «فَاِنِّی قَرِیبٌ» من بغلت هستم! اصلاً جوک است. خدایا مالم را بردند «فَاِنِّی قَرِیبٌ»! مریضم، شفا بده، دارم می‌میرم «فَاِنِّی قَرِیبٌ»! پول ندارم اجاره خانه بدهم «فَاِنِّی قَرِیبٌ»! اصلاً استهزاء خدا به مردم! یک ذرّه دقت کنی متوجه می‌شوی که سر کار هستی! حالا متشرع بدبخت، نمی‌فهمد
➖یا تعصب دارد
➖یا بهشت و جهنم را باور کرده
➖یا اینکه سود می‌برد
یکی از این سه تاست، یک مثلث است.
⚡️کی شود این آبروی دین رود؟
یک جهان، خالص به آن مذهب رود؟
➖مذهب خالص چیست؟ «فِطْرَتَ اللهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا (۳۰ روم)». فطرت چیست؟ خدای واقعی. خدای واقعی کجاست؟ «وَانْتَظَرُوا، فَتَرَقَّبُوا، فَتَرَبَّصُوا». خود انبیاء دنبال خدای واقعی بودند. آیا نبودند؟ پس چرا گفتند «حَتَّی اِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا (۱۱۰ یوسف)»؟ پس چرا دم آخر همه آنها گفتند «وَانْتَظَرُوا»؟ چرا پیغمبر دم آخر می‌خواهد وصیت بنویسد؟ پیغمبر که همه حرف‌هایش را زده بود! چند ماه قبل از شهادتش گفت هیچ امری از جانب خدا نبود که نرسانده باشم، پس این وصیت چیست؟ ببین قشنگ متشرعِ متدینِ بی عقل و متعصب احمق را لهش کن!
➖مذهب خالص چیست؟ «یَأَت بِدیِن جَدِیدٍ»، که اهل بیت گفتند در ظهور دین جدید می‌آید، از بس مردم از ادیان و مذاهب گذشته خسته شدند، به تنگ آمدند.
⚡️تا کی به خصال حَسنت، ناله زنم من؟
➖خصال حَسن چیست؟ اسماءالحسنی. «اَحْسِنْ» شعار قرآن است، «کَما اَحْسَنَ اللهُ اِلَیکَ (۷۷ قصص)» خوب باش همانطور که خدا تو را خوب گذاشته، خوب کرده، خوب بار آورده، خوب به عمل آورده، عجب عجب عجب! خَلق حسن همین است دیگر ها؟ در خانه‌ها بروید نگاه کنید؛ فقر، درد، ناامنی، اختلاف، درگیری، فشار، آزار، اذیت، ناامنی.
➖با من همنوا شو:
⚡️تا کی به خصال حَسنت، ناله زنم من؟
فریاد ز غربت زده و ضجّه زنم من؟
♦️«وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ»، مسئلهٔ جنگیدن و جهاد کردن است، می‌گوید با آنها مبارزه کنید که به غیر حق ستم کردند. آیا ستم با حق، درست می‌شود؟ اصلاً بغی و حق با همدیگر جور درمی‌آید که شما بگویید «يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ»؟ یعنی دیندار اگر ستم کند عیبی ندارد چون در مذهب حق قرار دارد. آیا پذیرفته است؟ ظلم و ستم به هر عنوان باشد آیا زشت و محکوم نیست؟
♦️«وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ» چرا غیر حق را آورده است؟ چرا قانون را دور می‌زند؟ چرا به دیگران یاد می‌دهد که به نام دین جنایت کنند؟
آدم‌کشی به نام دین خوب است، مال مردم خوردن به نام دین مجوز است، اما اگر یک بی‌دین این کار را بکند غلط کرده است؟
♦️اینها دستاورد کتاب خلیفهٔ سوم مسلمین جهان است، کتابت عثمان ابن عفان بهتر از این درنمی‌آید. «وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ» راه را باز می‌کند برای جنایت به نام دین!
----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
«جنگ طلب نباش» چگونه می‌تواند شعار اسلام باشد؟
- «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ، وَ اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ؛ فَاِنَّ الدَّاعِيَ بَاغٍ، وَ الْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ».
📘نهج البلاغه حکمت ۲۳۳، از امیرالمومنین است.
☑️ «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» آغازگر جنگ نباش، کسی را به مبارزه نطلب، «نفَس‌کش» نگو، آی نفس‌کش بیا تا حسابت را برسم!
«لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» وقتی که چنین حکمی از یک خلیفهٔ رسول الله آمده منازعه دارد با اصل قیام پیامبر که با پرچم «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» حرکت می‌کند.
☑️ آیا مخاطبین پیغمبر علیه رسول الله قیام کردند که پیامبر می‌گوید «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» یا رسول خدا ابتدائاً شروع کرد؟ در داستان مکه، آنها حمله می‌کردند. در جاهای دیگر چه؟ کشورگشایی‌های دیگر چه؟ مردمی که آرام و ساکت در خانه و منزل نشسته بودند و قشون نبوی بر آنها تاخت و تاز می‌کرد چه؟ «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ»!
☑️ «وَ اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ» اگر به دعوا دعوت کردند برو حسابشان را برس! اگر مشرکین، کفار، مسیحیان، یهودیان و زرتشتیان آغازگر جنگ بودند با آنها بجنگ! «وَ اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ»، ولی وقتی که همه آرام نشسته‌اند و سرشان برای دعوا درد نمی‌کند «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» هرگز حمله نکن!
☑️ اینجا در فقه دو مبحث مطرح است؛
➖یکی جهاد
➖یکی دفاع.
دفاع یعنی «اِنْ دُعِيتَ اِلَيْهَا فَاَجِبْ» اگر دیدی لشکر از دشمن آمده باید حمله کنید و آنها را نابود کنید! ولی جهاد یعنی چه؟ جهاد یعنی آغازگر تو هستی، جهاد یعنی مردمی که نمی‌خواهند از اعتقادات خود دست بکشند، چرا آنها را به زور زیر حوزهٔ خود می‌آورید؟ نتیجه‌اش «اِرتَدَّ النَّاس» است! وقتی که به زور شلاق و شمشیر، مردم را خداپرست می‌کند و به نام نامی الله گردآوری می‌نماید، نتیجه‌اش آن است که همه چوب لای چرخ پیغمبر می‌گذارند، نشانهٔ بارزش غدیر خم است!
☑️ پیغمبر چرا در ابلاغ علوی به عنوان وصایت، تعلل می‌کند؟ چون می‌ترسد. آنقدر نگران و وحشتناک بود چون می‌دانست علی ابن ابیطالب اسدالله است و اسد الرسول، او بود که تمام سران مشرکین را کشت و الان همهٔ قریشیان با او مخالف و بد هستند، برای همین می‌ترسید، تا آنکه از طرف خدا تهدید شد؛ «وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (۶۷ مائده)».
☑️ اگر «لَا تَدْعُوَنَّ اِلَى مُبَارَزَةٍ» بود مردم بیشتر گرایش پیدا می‌کردند، مردم را با اخلاق حسنه باید دعوت کرد، این متن آیه قرآن است که می‌گوید «مردم را به اخلاق نیکو دعوت کنید نه با شمشیر»! آن مرتیکه به نام فرعون به بساط خدایی تکیه زده است و می‌گوید «اَنَا رَبُّكُمُ ٱلاَعلَىٰ (۲۴ النازعات)»، خدا به موسی ابن عمران نمی‌گوید با شمشیر او را نابود کن، بنی اسرائیل را جمع کن و به جنگ او برو، بلکه می‌گوید «قُولا لَهُ قَوْلاً لَيَّناً (۴۴ طه)» با آرامش، با ادب و با احترام با او سخن بگو!
☑️ وقتی که فرهنگ سازی شد و با اسناد و مدارک متقن مردم دعوت شدند نیاز به کشتار نیست! مگر نمی‌گوید «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ (۲۵ حدید)»؟ «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ» یعنی چه؟ اقامه کند مردم را به راه درست. می‌گوید با براهین و حجج، مردم را دعوت کن نه با تهدید و ارعاب!
☑️ بعد در جای دیگر می‌بینیم پیامبر می‌گوید «من نصرت شدم به وسیله الله در مقولهٔ رعب و وحشت»! مردمی که از پیامبر می‌ترسند منتظر هستند تا رسول خدا از دنیا برود تا از او انتقام بکشند، خلافتش را تاراج کنند، خاندانش را نابود کنند، حسینش را له و لورده کنند، علی را خانه‌نشین کنند، انتقام از پیامبر است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6691 402-09-05
1⃣ اگر فضیلت است پس چرا مردم می‌گریزند؟
(بازخوان از تدریس 6109)
2⃣ پیرانِ فرسوده و فرتوت را حکم قتل دادن، قساوت است.
3⃣ باز کردن پرانتز برای اِعمال دیکتاتوری دینی.
4⃣ «جنگ طلب نباش» چگونه می‌تواند شعار اسلام باشد؟
#صوتی
6690 1402-09-04
۱- خلقتی بی رَویه و با استدلالات نامقبول!
۲- حفاظت از کیست؟
- نویسندگان با گذشت.
- خوبان در صفایند.
(بازخوان از تدریس 1708)
۳- قاتلین رجال ظهوری، معرفت به آنها داشتند.
(بازخوان از تدریس 6245)
-------------------------------------
🔴 درس اول:
خلقتی بی رَویه و با استدلالات نامقبول!
- «قَالَ عَلِيُّ ابْنُ اَبِي طَالِبٍ: عُقُولُ اَلنِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ اَلرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ - كَانَ رَسُولُ الله اِذَا اَرَادَ اَنْ يَتَزَوَّجَ اِمْرَاَةً بَعَثَ اِلَيْهَا مَنْ يَنْظُرُ اِلَيْهَا وَ قَالَ: شَمِّي لِيتَهَا فَاِنْ طَابَ لِيتُهَا طَابَ عَرْفُهَا وَ اِنْ دَرِمَ كَعْبُهَا عَظُمَ كَعْثَبُهَا».
📚 کتاب من لا یحضره الفقیه جلد ۳ صفحه ٣٨٨، کتاب مکارم الاخلاق جلد ۱ صفحه ۱۹۹، از امیرالمومنین است.
🔷 عقل زن‌ها در زیبایی آنهاست و زیبایی مردان در عقل آنهاست. پیامبر هرگاه می‌خواست با زنی ازدواج کند کسی را می‌فرستاد تا او را ببیند و به آن فرستاده می‌گفت گردنش را بو کن، اگر گردنش خوشبو بود بدنی خوشبو دارد، اگر قوزک پایش پر گوشت بود اندام تناسلی او نیز پر گوشت است؛ «قَالَ عَلِيُّ ابْنُ اَبِي طَالِبٍ: عُقُولُ اَلنِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ اَلرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ - كَانَ رَسُولُ الله اِذَا اَرَادَ اَنْ يَتَزَوَّجَ اِمْرَاَةً بَعَثَ اِلَيْهَا مَنْ يَنْظُرُ اِلَيْهَا وَ قَالَ: شَمِّي لِيتَهَا فَاِنْ طَابَ لِيتُهَا طَابَ عَرْفُهَا وَ اِنْ دَرِمَ كَعْبُهَا عَظُمَ كَعْثَبُهَا».
🔷 در انشائات دینی نگاه به زن چنین است؛ زن جمالش، قیافه‌اش و ظاهرش بر عقلش تفوق دارد و زیبایی مردان در عقل‌های آنهاست.
آیا اینکه زن را در زیبایی ظاهری ببینیم اتهامی نیست که بر کشورهای بیگانه زده می‌شود که شما زن را برای ظاهر می‌خواهید، برای زیبایی می‌خواهید و او را به این خاطر استثمار می‌کنید؟ یعنی زن عقل ندارد هر چه هست قیافه است، تیپ است، جمال است. آیا این چنین قضاوتی از درایت مذهبی، معقول و مقبول است؟
🔷 اینکه پیامبر برای ازدواج خود، شخصی را می‌فرستد تا او را در دو زمینهٔ بوی بدن و کیفیت آلت تناسلی ارزیابی کند، چگونه می‌توان گفت که ازدواج‌های پیامبر آسمانی بوده و به دست الله صورت گرفته؟ این نشانه‌ها خاکی، زمینی، شهوی، غریزه‌ای و جنسی است، معیار، الهی و ماورایی نمی‌باشد!
------------------------------------
🟡 درس دوم:
- حفاظت از کیست؟
- نویسندگان با گذشت.
- خوبان در صفایند.
(بازخوان از تدریس 1708)
- «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ {۱۰}، كِرَاماً كَاتِبِينَ {۱۱}، اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ {۱۳}».
📗از سوره انفطار آیه ۱۰، ۱۱ و ۱۳ است.
سه بحث قرآنی با سه عنوان.
▪️«اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ» ای مردم، شما از طرف پروردگارتان محافظت می‌شوید. آیا این محافظت معنوی است یا مادی؟
➖اگر معنوی باشد یعنی مردم گناه نمی‌کنند، وقتی عصیان نشود قیامت به چه درد می‌خورد؟ بهشت و جهنمش به کار نمی‌آید!
➖اگر مادی است، چرا از مال مردم، سلامتی مردم، امنیت مردم، خوشی مردم و لذت مردم محافظت نمی‌شود؟
آیا این حفاظت بر اساس گارد محافظتی ملائکةُ الله است؟ «اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ»؟!
▪️«كِرَاماً كَاتِبِينَ» نویسندگان اعمال شما کریم هستند، یعنی بدی‌ها را نمی‌نویسند و تنها خوبی‌ها را یادداشت می‌کنند. اگر چنین است چه نیازی به بهشت و جهنم داریم، همین جا کار فیصله پیدا می‌کند!
کُتّاب اعمال مردم، کریم هستند و کریم به کرامتش همه چیز را اغماض می‌کند.
♦️خدا کریم است، بل اکرم است، «اِقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْاَكْرَمُ (۳ علق)»، مردم کریم هستند، «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)». آنچه که بین خدا و خلق قرار دارد فرشتگانند که آنها هم کریم هستند؛ «كِرَاماً كَاتِبِينَ»، برای مردم چه می‌نویسند؟ آیا اسماءالحسنی یادداشت می‌شود و ابلاغ می‌شود و ارسال می‌گردد؟
♦️«كِرَاماً كَاتِبِينَ» نوشتاری که بر بشر آمده سوءالقضا است، کجایش کرامت است؟ اگر مردم در کرامتِ زیستی قرار داشتند، آیا بیمار می‌شدند؟ فقیر می‌شدند؟ درمانده می‌شدند؟ بیچاره می‌شدند؟ نابود می‌شدند؟
«كِرَاماً كَاتِبِينَ».
▪️«اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» خوبان در نعمت غوطه‌ورند. ابرار چه کسانی هستند؟ آنها که لحظه‌ای در بدی و زشتی و خباثت و لئامت و نجاست و کثافت قرار ندارند. آیا معصوم به این معنا نیست که هرگز در وجودش آلودگی نیست؟
♦️آیا این چهارده معصوم در نعمت بودند یا در نقمت؟ آیا خانه‌نشینی آنها نعمت است؟ به زندان رفتن آنها نعمت است؟ بی وفایی کردن مردم نعمت است؟ کشتن آنها نعمت است؟ شکنجهٔ آنها نعمت است؟ «غَرُّونَا» نعمت است؟ دچار فتنهٔ خدا قرار گرفتن نعمت است؟
«اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» چه تفسیری دارد؟
➖نعمت؛ حسن‌القضاء است.
➖نقمت؛ سوءالقضاء است.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
شنبه (۴۰۲.۹.۴)
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
6689 1402-09-03
۱- دنیا را در پستی قرار داده‌ای و می‌خواهی که در آن معاصی نشود؟
۲- از کارهای روزمرهٔ خداست.
۳- توصیه به حمله به زنان!
۴- تقسیمات غیر ضروری که فقط به درد تبلیغات مخالفین می‌خورد!
---------------------------------------
🟡 درس اول:
دنیا را در پستی قرار داده‌ای و می‌خواهی که در آن معاصی نشود؟
- «قال علی: مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللهِ اَنَّهُ لَا يُعْصَى اِلَّا فِيهَا وَ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ اِلَّا بِتَرْكِهَا».
📗نهج‌البلاغه حکمت ۳۸۵، از امیر است.
♦️«مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللهِ اَنَّهُ لَا يُعْصَى اِلَّا فِيهَا وَ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ اِلَّا بِتَرْكِهَا» از بیهودگی‌ها و پستی‌های دنیا این است که دنیا سرایی است که در آن معصیت می‌شود و نمی‌توان چیزی از آنچه نزد خداست را دریافت کرد. ساختار نشستگاه بشر، خواری و ذلت است که به خاطر پستی و بی ارزشی آن، عصیان می‌شود بر خدا و مانع رسیدن حواله‌های قدیم‌الایام خدا در اسماءالحسنی می‌شود.
♦️دنیا را چه کسی خلق کرده است؟ چه کسی آن را پست و ذلیل قرار داده است؟ متولدین دنیا چگونه می‌توانند گناه نکنند در حالی که جبراً وارد گهواره‌ای شده‌اند که حرکتش این سرود را می‌نوازد که «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)».
♦️آیا گناه، در چنین شرایطی اختیاری است؟ وقتی خمیرمایهٔ زندگی بشر بر مبنای انحلال خوبی‌ها در دنیاست، لاجرم در کُشتی با شیطان و هوای نفْس، هر لحظه در فاکتور «خُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيفاً (٢٨ نساء)» به زمین می‌خورد! آیا انتظار می‌رود از الله که خوبی‌هایی که وعده داده است را به ما برساند در حالی که می‌گوید «لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ اِلَّا بِتَرْكِهَا»؟ آیا ترک دنیا منظور است یا ترک عصیان؟ در این «بِتَرْكِهَا» ضمیر، «ها» به عصیان برمی‌گردد یا به دنیا؟
♦️در هر دو صورت انسان از عذاب تبرئه شده است چون نمی‌تواند به حقایق توحیدی دست پیدا کند به انحراف می‌رود. «هَوَانِ الدُّنْيَا»؛ پیچ و خم‌های ناهنجار، گردنه‌های نفس‌گیر، عصیان‌های ناخواسته و ناخودآگاه!
---------------------------------------
🟢 درس دوم:
از کارهای روزمرهٔ خداست.
- «قَال الصَّادق: اِنَّ الْمُؤْمِنَيْنِ لَيَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ فَلَا يَزَالُ اللهُ عَلَيْهِمَا مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ وَ الذُّنُوبُ تَتَحَاتُّ عَنْ وُجُوهِهِمَا حَتَّى يَفْتَرِقَا [يَتَفَرَّقَا]».
📚 کتاب بحار الانوار جلد ۶۴ صفحه ۶۴، کتاب مستدرک الوسائل جلد ۹ صفحه ۶۱، کتاب الاختصاص صفحه ۲۸، از امام صادق است.
🔷 «اِنَّ الْمُؤْمِنيْنِ لَيَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ فَلَا يَزَالُ اللهُ عَلَيْهِمَا مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ وَ الذُّنُوبُ تَتَحَاتُّ عَنْ وُجُوهِهِمَا حَتَّى يَفْتَرِقَا [يَتَفَرَّقَا]» بدرستی که وقتی دو مؤمن همدیگر را ملاقات می‌کنند و با یکدیگر دست می‌دهند خداوند روی خود را از آنها برنمی‌گرداند و گناهانشان را از رخسارشان فرو می‌ریزد تا اینکه از هم جدا شوند.
🔷 حالا فهمیدی خدای دست‌ساز ادیان چقدر بیکار است؟! کهکشان‌های پر از ستاره و آسمان‌های پر از سیاره که هر کدام معادل کرهٔ زمین و یا بزرگتر است، آیا این الله برای همهٔ آنهاست یا مختص کرهٔ خاک است؟ عقل می‌گوید این خدا فقط در انحصار انسان‌های زمینی است، برای اینکه اگر تمامی آنچه که در هستی وجود دارد را مدیریت کند که این در شأنش نیست که دو نفر به هم رسیده‌اند دست می‌دهند، گناهانشان می‌ریزد و خدا به آنها خیره می‌شود، عجب!
🔷 اگر خدا اینقدر بیکار است چرا از بندگانش محافظت نمی‌کند؟
چرا فقر را از بین نمی‌برد؟
چرا جواب بیماری‌های لاعلاج را نمی‌دهد؟
چرا اجازه می‌دهد قدرت‌های جهانی، ملت‌های بیچاره و مظلوم را زیر رگبار گلوله‌های کشتار جمعی قرار دهند؟
این ادبیات دینی است!
---------------------------------------
🟣 درس سوم:
توصیه به حمله به زنان!
- «عَنْ اَبِي اَلْحَسَنِ قَالَ: مِنْ سَعَادَةِ اَلرَّجُلِ اَنْ يَكْشِفَ اَلثَّوْبَ عَنِ اِمْرَاَةٍ بَيْضَاءَ».
📚 کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۳۳۵، کتاب وسایل الشیعه جلد ۲۰ صفحه ۵۸، کتاب عوالی اللئالی جلد ۳ صفحه ۲۹۹، کتاب دانشنامه عقاید اسلامی جلد ۹ صفحه ۳۶۰، از امام رضا است.
🔶 «مِنْ سَعَادَةِ اَلرَّجُلِ اَنْ يَكْشِفَ اَلثَّوْبَ عَنِ اِمْرَاَةٍ بَيْضَاءَ» از سعادت مرد این است که لباس را از تن زن سفید پوست در بیاورد. دقت کنید! نمی‌گوید زن خودش، «زَوْجَتَهُ» ندارد، عامهٔ زنان را می‌گوید، یعنی عشق و حال در این است که در خیابان یک زن خوشگل را دیدی لباسش را درآوری، پیراهنش را پاره کنی و از او کام بگیری! این انشائات دینی است:
(بازخوان از تدریس 6275)
- «ثُمَّ ضَاقَ الأَمرُ بِالْحُسَيْنِ عَلَیه السَّلامُ وَ قَدْ بَقِیَ وَحِیداً فَرِیداً فَالْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی اَبِیهِ فَرَآهَا خَالِیةً مِنْهُمْ، ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی عَقِیلٍ فَوَجَدَهَا خَالِیةً مِنْهُمْ، ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ اَصْحَابِهِ فَلَمْ یَرَ اَحَداً مِنْهُمْ فَجَعَلَ یُکْثِرُ مِنْ قَولِ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ».
📗کتاب ذریعة النّجاة صفحه ۱۳۹ است.
🔶 امام در کنار جسد غرق به خون علی اکبر فرزند بزرگش می‌گوید: «وَ قَدْ بَقِیَ وَحِیداً فَرِیداً» تو رفتی و پدرت تک و تنها ماند. «ثُمَّ ضَاقَ الأَمرُ بِالْحُسَيْنِ» حسین به تنگنا افتاد، زمان و مکان بر او ضیق شد، «فَالْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی اَبِیهِ فَرَآهَا خَالِیةً» یکی یکی چادرهای عزیزانش را سر زد «ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی عَقِیلٍ» به چادر برادرانش سر زد، دید خالی است، به چادر فرزندان عقیل سر زد، دید خالی است! «ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ اَصْحَابِهِ» به سوی چادرهای یارانش رفت «فَلَمْ یَرَ اَحَداً مِنْهُمْ» هیچ کس را ندید.
🔶 «فَجَعَلَ یُکْثِرُ مِنْ قَولِ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» این کلام را گفت. این کلام، پتک آهنین است بر فرق دیانت و مذهب! می‌گوید خدایا مگر تو نگفتی قوت من بالاترین نیرو است؟ پس کجا رفت؟ چرا ادیان و مذاهب در باب خدای زمین مغلطه کردند؟ چرا به مردم دروغ گفتند؟
🔶 «یُکْثِرُ مِنْ قَولِ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» یعنی همه در محوریت خدا هستند، اما خدا کجاست؟ خدا نیرو را به یزید، به عبیدالله ابن زیاد، به عمر ابن سعد، به خولی و شمر می‌دهد. می‌گوید «قوت، از آنِ علیّ عظیم است»، اینجا یک افشاگری هم می‌کند یعنی ای مردم از این خدا برایتان آبی گرم نمی‌شود، به دنبال علیّ عظیم بروید، یعنی ربّ‌الارباب، ذات اقدس کبریایی، یعنی آنچه که منتظر به سویش می‌رود و به دنبالش می‌گردد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6688 402-09-02
1⃣ عدم وجود رحمت، عامل جنایت است.
(مرتبط با تدریس 1955)
2⃣ حسین، صید امت اسلام.
(بازخوان از نسخه 16 و تدریس 6087 و مرتبط با تدریس‌های 3298 و 5770)
3⃣ جبر مطلق در کلام حسین.
(بازخوان از تدریس 6275)
#صوتی
«تحریم سخن (325)» 01-09-1402
⚡️خانه خالی‌ست ز هر لطف و صفایی چه کنم؟
➖عریضه‌هایی که خانواده‌ها می‌دهند یا در اثر بی پولی یا در اثر درد یا در اثر سوءظن یا در اثر اختلاف بهم ریختن، خدایا خدایی کن و قلم عفو بر مصائب اینها بکش، «وَالله یُخَفِّف» را اجرا کن!
سُفره جمع است به آن نغمهٔ فانی چه کنم؟
➖سفرهٔ عیش، عشرت، شادی، شادمانی، لذت و خوشی جمع شده است.
⚡️صدای الغوث ز میهن آید
➖مسئولین گفتند بیست و پنج درصد مردم ایران اجاره نشین هستند، بعد یک آمارهایی را داریم که چند درصد از آنها اجاره ندارند که بدهند. مصیبت است! از آنطرف آمار می‌دهند که نصفی از مردم ایران زیر خط فقر هستند. این آمارهایی که مسئولین رسمی می‌دهند خیلی کشنده است. آدم به چند نفر کمک کند؟ بعضی‌ها می‌آیند و می‌گویند ما زمین بفروشیم، خانه بفروشیم، ماشین بفروشیم بده به نیازمندان، آخر تهش درنمی‌آید! بعد نیازمند هم یک بُعدی که نیاز ندارد، در همهٔ ابعاد زمین خورده است.
⚡️صدای الغوث ز میهن آید
دار و ندار این بشر، نگر به غارت آید
⚡️قلم در دست من رقّاص آمد
➖قلم در دست من که نیست! گاهی وقت‌ها می‌بینم که چشمم بسته است از اینجا رفته‌ام قلم در دستم است دارم می‌نويسم، گاهی وقت‌ها که می‌بینید کلمات، لغات و جملات همسو نیست مال همین است، برای اینکه من شاعر که نیستم، دردهای شما را که عریضه می‌دهید تبدیلش می‌کنم به سروده، حالا گاهی قافیه دارد گاهی ندارد، دیگر از قافیه گذشته، ملت قافیه ندارد، نه اشتباه کردم خدا قافیه ندارد!
⚡️قلم در دست من رقّاص آمد
که این دفتر، مرا هیهات آمد
⚡️به اشعارم دو دیده اشک آرَد
که هر قصه ز مستضعف، مرا افسوس آرَد
➖عجیب است!
⚡️به رنجوریّ مُغرم، ناله دارم
کتاب غصه‌های ناب دارم
➖ای کاش می‌شد در روزنامه‌ها در تلویزیون در رادیو این درد دل مردم گفته می‌شد. می‌دانی اگر در رسانه‌های عمومی گفته می‌شد فایده‌اش چیست؟ آن کسی که راحت زندگی می‌کند لااقل بشنود وجدانش بیدار بشود که در کدام کشور دارد حال می‌کند، فایده‌اش این است. طبقهٔ مرفّه و بی درد و غم جامعه؛ البته به آنها هم دیگر رفاه مزه نمی‌دهد، وقتی که حس می‌کنند جنگ جهانی هست، حس می‌کنند از کرونا بدتر هست، که چند وقت پیش دیدم نوشته‌اند یک بیماری از کرونا بدتر از هند دارد می‌آید. امنیت که نیست، سارق می‌آید با اسباب مجهز، فکر نمی‌کنم ثروتمند جماعت هم راحت بخوابند.
⚡️شفاعت کن به این انسان بدبخت
➖چه کسی باید شفاعت کند؟ اول؛ امام دوزادهم، امام غایب، حجة ابن الحسن العسکری. آقا، هستی؟ ها؟ یا نیستی؟ اگر هستی؛ حالا به جهان کاری نداریم، این کشور که کشور شماست، هم حکومتش شیعه است و هم مردمش اکثریت قاطع آنها شیعه هستند، حالا بودند یا نیستند را نمی‌دانم ولی تنها کشوری که به نام تشیع هست اینجاست، لااقل به اینجا یک نگاه کن! به این مردم بیچاره نگاه کن! بینوایان، بی بضاعت‌ها! بعد هم سراغ ائمهٔ دیگر می‌رویم، چرا این همه مردم به عتبات عالیات و مشاهد مشرفه می‌آیند و دست خالی برمی‌گردند؟ جواب بدهید! بندگان خدا جواب دادند، این معصومین ما مظلوم هستند، جواب دادند، می‌گویند آیا خودمان را از مشکلات نجات دادیم که تو توقع داری تو را نجات بدهیم؟ راست می‌گویند، حرف حق جواب ندارد! بعد دامن پیغمبر را بگیریم؛ تو که وحی گرفتی چرا جواب نمی‌دهی؟ او هم بندهٔ خدا می‌گوید زندگی من را نگاه کنید آیا توانستم یک وصی را بر مسند قدرت بنشانم؟ نه! توانستم یک وصیت بکنم؟ آیا توانستم از خانواده‌ام دفاع کنم؟ از جبرائیل ضمانت بگیرم که خانهٔ دخترم را آتش نزنند و نوه‌ام را نکشند؟ نه! دیگر بالاتر چیست؟ جبرائیل است، جبرائیل هم که دحیة ابن خلیفهٔ کلبی است، بعد برو بالاتر؛ خدا! خدا هم که تلفنش خاموش است، پس بدبخت، بیچاره و دربدر ما هستیم!
⚡️شفاعت کن به این انسان بدبخت
وساطتت می‌خرد از حُسن رویت
➖این جمع مستضعفین التماست می‌کنند، دیگر بس کن این آتش را از خانه‌های مردم بیرون ببر!
⚡️بشر در عمق خشم و لعنت آمد
خدایش در قضا جبّار آمد
➖چرا می‌زنی ای خدا؟ چرا بی رحمی؟
یک خانه‌ای برای ما درست کرده به نام دنیا و بعد هم اسم آن را گذاشته ملعونه! این هم شد کار؟ وطنت کجاست؟ ملعونه. غذایت چیست؟ هر چه در این ملعونه می‌آید. داخل ملعون چه می‌آید؟ آبش، هوایش، خوارکش، آرامشش. آخ چه بگویم از دست این خدا، همه را بدخت کرده، همه را مچل کرده!
➖چرا خلقمان کردی بعد هم یک مشت بر سر ما زدی؟ این موجود بیچاره کجا برود؟
⚡️از این آدم چه مانده غیر ناله
➖عرض حال توست، می‌گویند چهارشنبه مربوط به موسی ابن جعفر است، ای موسی ابن جعفر الکاظم تو از شهر نور یک نگاهی به این بیچاره‌ها بکن، به تو می‌گویند باب الحوائج یعنی هر کسی که حاجت دارد باید از درب خانهٔ تو بیاید.
«تحریم سخن (324)» 30-08-1402
⚡️هر روز که تکرار شده آتش عظما
بر جانِ ضعیفان و علیلان، همه یغما
➖خطاب به رب‌الارباب، گمشدهٔ یک منتظر:
⚡️ای هوای دیدنت، کشته مرا
در فضای رؤیتت، یک نفخه‌ای آمد مرا
⚡️بیا بریم شهر قشنگ، کدوم شهر؟
همونجا که غم نداره، درد و گدایی نداره، به اون شهر
⚡️شربتی ده تا شوم مست درت
شور و شیرین می‌دهد از آن رهت
➖این شربت را بنوشی دیوانه نمی‌شوی، عروج می‌کنی، پرواز می‌کنی و به شهر نور می‌روی.
⚡️سوءظن آمد مخرّب در روابط از بشر
➖«اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ (۱۲ حجرات)» تا آنجایی که می‌توانید از سوءظن، سوءبرداشت، سوءتفاهم و بدگمانی اجتناب کنید که آتش می‌زند به منازل و خرمن خانواده‌ها را دود می‌کند. آنچه را که با چشم خودت می‌بینی؛ اصل قضیه را یعنی آمیزش را، آن ملاک است والّا شنیدی یا در موبایل دیدی، اینها هیچ کدام محکمه پسند نیست، رها کنید!
⚡️سوءظن آمد مخرّب در روابط از بشر
چونکه بدبینی شده عامل به آدم در خطر
➖سوءظن نتیجه‌اش سرطان است، سکته است، بی خانمانی است، دربه دری بچه‌هاست، جنایت است.
⚡️سوء برداشت شده غلغله در هر خانه
➖چقدر ما عریضه داریم؛ گُر و گُر طلاق، جدایی، درگیری، دعوا، بزن بکش، که چه؟ در موبایلش این را دیدم. اصلاً تو چکار به موبایل او داری؟
⚡️سوء برداشت شده غلغله در هر خانه
نفرت و دشمنی آمد به حصولش فانه
➖حالا این عریضه همه ماست:
⚡️روزگار سگی ما بنگر خوک نشان است
➖به به، چه جالب! طرف برای من نوشته که سال جدید سال اژدها است، گفتم خدا رحم کند، سال سگ که آن بود، سال گاو که آن بود، سال عقرب که این بود، وای به حال اژدها چه می‌خواهد بشود به سر بشر!
➖دو قبضه است؛ هم سگ و هم خوک، هر دو به تعبیر دین، نجس!
⚡️روزگار سگی ما بنگر خوک نشان است
از زیادی که به رحمت ز خدا آمده پر از حرجات است
➖از بس رحمت خدا زیاد شده، بعد در دست‌های ما حرج است؛ عسر و حرج، رحمت معکوسه همین است دیگر بابا!
➖این هم عریضه آخرمان است:
⚡️سر و سامان نمیدی
خیال راحت نمیدی
⚡️هر کجا میرم، غصه میدی
خلاصی از اون نمیدی
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
تربیت کننده، کیست؟ هدایت کننده، آن که گفت «یا حُسَیْنُ اُخْرُج اِلَي العِراقِ فَاِنَّ الله قَدْ شَاءَ اَنْ يَرَاكَ قَتِيلاً» برو به سمت مسلخ که باید کشته شوی، آن که در ولادت ابی عبدالله به جای مژدگانی و تبریک تولد او روضهٔ آن را جبرئیل برای رسول خاتم می‌خواند و حال مادر حسین به هم می‌ریزد اشک می‌ریزد و ناله می‌کند!
♦️اینجا می‌گوید «آن رب، مهربان است». آیا واقعاً مهربان است؟ مثل یک مریضی است که دارد بر خود می‌پیچد، بیمار سرطانی است، روزهای آخر عمرش است که مرفین هم به او افاقه نمی‌کند او می‌گوید «الهی شکر!» این از صد تا فحش برای خدا بدتر است. فقیری که ندارد اجاره‌خانه بدهد، ندارد خرج تحصیل بچه بدهد، ندارد آذوقهٔ منزل فراهم کند، می‌گوید الهی شکر! این از هزار نفرین بر خدا بدتر است.
♦️عنایت کنید، می‌گوید «وَ شَفِيعٍ مُطَاعٍ»، به به! چه تعاریفی از خدا کرده است! اسامی الله را آورده، دقت کنید چهارتا است: «رب، رحیم، شفیع و مطاع».
➖خدا شفیع است یعنی شفاعت می‌کند که حسین را به وسیلهٔ سربازان آسمانی مدد کند. کجاست؟ «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ (٩- حجر)» که گفته‌اند ذکر، ائمةالهداة المهدیین هستند، کجاست حفاظت خدا؟ گارد محافظتی رب‌الارض است. خدا شفیع است!
➖مطاع یعنی همه چیز در تحت اطاعت اوست. اسبی که آمده روی پیکر ابی عبدالله تاخت و تاز می‌کند تحت فطرت خداست. چطور حر ابن یزید ریاحی در کوفه که از خانه حرکت می‌کند به او می‌گویند مژده باد بر تو بهشت، به یکباره در عرض یک شب متحول می‌شود؟ سردار سپاه یزید است، پشت به سپاه شام می‌کند، عارض و پناهندهٔ به ابی عبدالله می‌شود، نوکر حسین می‌شود، فدایی‌اش می‌شود، چطور خدا برای او شفاعت کرد که آن دم آخر از جهنم خلاص شود و بهشتی شود بعد برای یکصد هزار نفر یا سی هزار نفر (مختلف نوشته‌اند) شفاعت نکرد؟ شفاعت چیست؟ هدایت است، وساطت است، آگاهی دادن است، ارشاد است.
♦️بعد مطاع چه؟ تمام عوالم وجود در اختیار خدایی است که ادیان و مذاهب معرفی کردند. می‌گوید «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْاَرْضِ (۶۴ حج)» آسمان و زمین مال اوست بعد سفیر خود را، مبلّغ خود را، پیشوای خود را یعنی اباعبدالله الحسین را تنها می‌گذارد؟ آیا این مطاع است؟ چه چیزی در اطاعت اوست؟
♦️بعد ابی عبدالله می‌گوید «مَنْ اَنْتَ» تو چه کسی هستی که به من گفتی به جهنم می‌روی و خازنین دوزخ به تو خوش آمد می‌گویند؟ «قَالَ اَنَا شِمْرُ ابْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ» گفت من شمر هستم. بعد ابی عبدالله چه جواب داد؟ شمر از سرداران سپاه عبیدالله ابن زیاد است، عبیدالله ابن زیاد استاندار بصره است که با حفظ سِمَت، شبانگاه و ناگهانی و با حفاظت کامل به کوفه آمد منصوب شد تا مسلم را بکشد و شیعیان را خفه کند.
♦️بعد امام حسین چه جواب داد؟ «قَالَ اَلْحُسَيْنُ الله اَكْبَرُ». می‌بینید تو را به خدا؟ اینها چقدر زیبا پرده‌برداری می‌کنند از دینی که ده شاهی ارزش ندارد؛ آن کتابش، آن وحی‌اش و این هم عملکرد الله‌اش!
♦️چرا حسین در پاسخ شمر که خود را معرفی می‌کند می‌گوید «الله اَكْبَرُ»؟ شمری که به او می‌گوید به تو جهنم مبارک باد «اَبْشِرْ بِالنَّارِ»! چرا حسین می‌گوید الله اکبر؟
ببینید، معمولاً در قشون اسلام وقتی پیروزی حاصل می‌شود می‌گویند «الله اَكْبَرُ»، تکبیر به معنای رسیدن به آرزوهاست، خب حسین که پیروز نشد، حسین که می‌دانست پیروز نمی‌شود، حسین جمعیت خود را در برابر آنها می‌دید، آنها اگر سی هزار نفر هم باشند دریایی از انسان هستند و این طرف صد نفر سرباز، سردار و زن و بچه، که روی هم صد نفر هستند، چرا می‌گوید «الله اَكْبَرُ»؟
♦️«الله اَكْبَرُ» یعنی چه؟ یعنی خدا بزرگتر است، یعنی ای دنیا ببین که الله چگونه بزرگتر است! این آیه‌ای که می‌گوید خدا دوتا موکل گذاشته «يَحْفَظُونَهُ (۱۱ رعد)» از مردم حفاظت کنند، آیا حسین دارد یا ندارد؟ دارد. به چه درد می‌خورد؟ این الله چگونه اکبر است؟ عملاً نشان داد که الله‌ای که اسلام معرفی می‌کند اصغر است، احقر است، افقر است، فقیرترین است، کوچکترین است، ناتوان‌ترین است، چیزی بود که با بوق و کرنای دین بزرگ شد، واِلّا الله کارآیی ندارد. آیا دارد؟ جواب تاریخ را بدهید! تاریخ نوشتاری است که هرگز فراموش نمی‌شود.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6687 402-08-30
1⃣ محاکمهٔ دو صفت سمیع و قریب.
2⃣ محاجهٔ حسین در باب اسماءالحسنی.
(مرتبط با تدریس 6686)
#صوتی
تو توقع نداشته باش که «بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحیم» برای تو کار کند، آنچه که فعلاً دم دست است؛ مفتّن است، معذّب است، قاتل است، مکّار است.
⚡️آنقدر بشر را به تکامل ز جهنم تو نمودی
این عرصهٔ عمرش به طنابی به قتالش تو نمودی
➖هر لحظه این طناب به گردن مردم بیچاره است. یک فشار، چیست؟ پول ندارم. یک فشار، چیست؟ اجاره‌خانه ندارم. یک فشار، چیست؟ نسخهٔ دکتر ندارم. یک فشار، چیست؟ خرج تحصیل ندارم. یک فشار، چیست؟ آذوقه ندارم. یک فشار، چیست؟ با خانواده درگیرم. یک فشار، چیست؟ طلاق است. من در حقیقت روضهٔ تو را دارم می‌خوانم، توی شنونده و مخاطب من، تو و من یک روح هستیم اندر دو بدن، هر دو در حال شکنجه شدن هستیم!
⚡️بچهٔ ناقص چو آمد از خدا
➖بیشتر این بیچارگی‌ها برای طبقهٔ ندار جامعه است، آن کسی که بچه‌اش سالم است می‌گوید پوشکش، شیر خشکش چطوری تأمین بشود؟ حالا این خدا مردم را فریب می‌دهد، می‌گوید بچه بیاورید! آن هم که بچه‌اش ناقص است کجا برود درمان کند؟ چه کسی دربِ خانه‌اش را باز می‌کند بگوید من خرجت را می‌دهم، همه گرفتار هستند، همه نگران آینده هستند. به پولدار می‌گویم چرا کمک نمی‌کنی؟ می‌گوید آخر خدا امتحانش را بد پس داده! قدیم‌ها می‌گفتند «بده تا بیاید»، هرچه دادیم دیگر نیامد. حالا می‌فهمی چوب از کجا می‌خوری!
⚡️بچهٔ ناقص چو آمد از خدا
کار طبّ و آن پزشک است بر فنا
➖متأسفانه عریضه زیاد داریم از بچه‌های ناقص و نارس که دارای بیماری‌های سنگین هستند، دکتر هم یک مهر روی پیشانی او می‌زند و می‌گوید که «این از بیماری‌های نادر است»، راحت، خودشان را خلاص می‌کنند، دکتر است دیگر، پول را می‌شناسد، وجدان چیست؟ انسانیت کیلو چند است؟ مریض بدبخت را خوب که سر کیسه کرد و بعد مُرد، باز هم یک کلمه می‌گوید: «خدا خواست»، بله!
➖خدا می‌زند، پزشک بدبخت پول پرست می‌خواهد در برابر ارادهٔ خدا چه کند؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«تحریم سخن (327)» 06-09-1402
⚡️ز سرما آیدت هر درد و رنجی
➖ایام سرما است مراقب خودتان باشید مخصوصاً آنهایی که بی‌بضاعت هستند، همان‌هایی که به من عریضه می‌دهند که نمی‌توانند دکتر بروند و پول ویزیت ندارند، نمی‌توانند دارو بخرند، پول دارو ندارند.
بپوشان این بدن را تا به حفظی
⚡️کسی کز مال دنیا افقرین است
چسان می‌گویدش، او را بهین است؟
➖این جواب انشائات دینی است که تعریف از فقر می‌کند و می‌گوید «فقر خوب است». یک جایی می‌گوید «اَلْفَقْرُ سِرُّ الله» فقر سرّ خداست، عجب! دیگر کلاه از این گشادتر نبود سر بینوایان بگذاری؟!
⚡️این دل تنگم، ناله‌ها دارد
غصه‌های این، نغمه‌ها دارد
⚡️اِکرام نما این بشر دربه درت را
➖ما را دربه در کردی، بی خانمان کردی، آن کسی که اجاره‌خانه ندارد بدهد، آن کسی که پول نسخه پیچی ندارد بدهد، آن کسی که پول غذای منزل را ندارد بدهد، آن کسی که پول خرج تحصیل ندارد بدهد، آن کسی که پول پوشاک ندارد بدهد، فقر عجیب مردم را در گودال قبر می‌کشاند. لباس‌هایی که سابقاً بعضی‌ها تصفیه می‌کردند و به برای نیازمندان می‌دادند، الان همان‌ها آمده‌اند این لباس‌ها را می‌گیرند، ببینید چگونه تنزل یافته؟! مردم تنزل یافتند یا خدا؟ نه خدا، همه‌اش دروغ بود؛ «هر آن کس که دندان دهد نان دهد»، ازدواج کن خرجش را خدا می‌دهد، بچه بیاور خرجش را خدا می‌دهد، خیلی خب! یک آبروریزی شد از این خدا! یک لشکر فقیر و بیچاره و گرفتار، گول خدا را خوردند.
⚡️اِکرام نما این بشر دربه درت را
اِنعام بده این گهر فتاده پا را
➖خب، ایام شهادت فاطمهٔ زهراست، از طریق او عریضه می‌دهیم:
⚡️یا فاطمه این خانه‌ام نوری ندارد
هم سفره و هم جیب من جوری ندارد
➖«جور» چیست؟ می‌گوید که چطوری؟ می‌گوید ناجور است. جور یعنی همهٔ وسایل فراهم است، ناجور یعنی هیچی!
⚡️ای فاطمه، ما نان شب هرگز نداریم
➖این عریضه آنهایی است که در مناطق فقیرنشین به من می‌دهند، در همین تهران هم هست، تهران ویترینی است از طبقات یک و دو و سه و چهار و پنج و شش و هفت و هشت و نه و ده، آن دهمی کسی است که نان شب ندارد. در عریضه‌اش نوشته بود که قبلاً ما این آشغال‌ها را بهم می‌زدیم یک چیز خوراکی به درد بخور برای فروش پیدا می‌شد، الان هیچ چیزی نیست دعا کن که مردم در آشغالشهایشان چیزهای به درد بخور هم بریزند. واقعاً آدم خجالت می‌کشد! سال‌های سال منادی و مبلّغ این خدا بودیم نمی‌دانستیم این خدا اینقدر بی‌شرم است، البته خودش در قرآن گفته: «اِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي (۲۶ بقره)» خدا حیا ندارد، ولی ما تا این حدش را باور نمی‌کردیم. پس چرا انسان به دنیا می‌آوری؟
⚡️ای فاطمه، ما نان شب هرگز نداریم
دارو و درمان شد فنا راهی نداریم
⚡️زهرا چرا این منزلم سقفی ندارد
➖«سقف» چیست؟ می‌گوید برویم زیر یک سقف. سقف؛ جان پناه است، پناهگاه است، آدم را از سرما و گرما حفظ می‌کند، از باران و برف نگه می‌دارد، یعنی مردم چنان اسیرند که هیچ سقفی بالای سرشان نیست.
⚡️زهرا چرا این منزلم سقفی ندارد
سقفش توکّل بوده و شأنی ندارد
➖حالا فهمیدی سقف یعنی چه؟ به خاطر اینکه خدا خلق کرده، می‌گوید «من هوایتان را دارم»، ای دروغگو! هوای مردم را تو داری؟ مردم له شدند در نداری، تو کجایی؟ رفتی کجا عشق و حال می‌کنی، خدا؟! «فَتَوَكَّلْ» امر می‌کند مثل «اَقِمِ الصَّلاةَ (٧٨ اسراء)»، چطور به به متشرع می‌گوید نماز بخوان، این «اَقِمِ» حکم است، وجوب است، توکل هم وجوب است، «فَتَوَكَّلْ»! ائمهٔ الهداة المهدیین یک عمری به این خدا توکل کردند چه نصیبشان شد؟ «مَا مِنَّا اِلَّا مَسْمُومٌ اَوْ مَقْتُولٌ» پیغمبر گفت تمام ما چهارده معصوم یا با شمشیر کشته می‌شویم یا با سمّ!
⚡️«یَا فَاطِمه اُنظُر اِلَی مُسْتَضعَفِین» سوءالقضا شد
➖ فاطمه هم مثل ما مستضعف بود، رنج کشیده بود، دردمند بود، مضطر بود، فرقش این است که او اسم اعظم داشت و نمی‌توانست استفاده بکند، ما نداریم و استفاده نمی‌کنیم.
➖مستضعف چطوری پدید می‌آید؟ به خاطر سوءالقضا، به خاطر تبعیضی که خدا قائل است؛ به یکی اینقدر می‌دهد که نمی‌داند چه دارد! یارو وکیل یکی از این پولدارها بود عریضه داده بود و می‌گفت این رئیس من اینقدر مال و اموال دارد نمی‌داند و از دستش در رفته، من می‌توانم این طرف و آن طرف از او بدزدم؟ نه یک تومان، یک میلیون، دو میلیون، نه! خانه، ماشین! می‌بینی چیست؟! آن وقت کسی هم هست در پایتخت که از الان نگران زمستان است که چگونه خودش را گرم کند، «لباس، گرمایش خانه، غذای گرم» مثلث!
⚡️«یَا فَاطِمه اُنظُر اِلَی مُسْتَضعَفِین» سوءالقضا شد
الله ما از قلب ما جست و تهی شد
➖به به به! بهترین تعریف از «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً»، «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی»! این سروده مال همین است:
«الله ما از قلب ما جست و تهی شد»
➖غریب هستیم به خدا! بعد به من می‌گویند چرا گریه می‌کنی؟ گریه که من روز و شب می‌کنم، دیگر حالا وقتی با شما متصل هستم گاهی وقت‌ها یک علت ماورایی دارد که می‌ترکم و گریه می‌کنم، والّا شعر می‌نویسم گریه می‌کنم، عریضه می‌خوانم گریه می‌کنم، بعد می‌گویند چرا چشمت آب آورده؟ چکار کنم! بعد می‌گویند چرا عمل نمی‌کنی؟ خب وقتی که عمل کنم، دوباره همین آش و همین کاسه است.
⚡️گیر کارم در کجا شد تا چنین مضطر شدم
گول مذهب خوردم و هم درد بی درمان شدم
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۶)»
مورخ 402.09.05
6691 1402-09-05
۱- اگر فضیلت است پس چرا مردم می‌گریزند؟
(بازخوان از تدریس 6109)
۲- پیرانِ فرسوده و فرتوت را حکم قتل دادن، قساوت است.
۳- باز کردن پرانتز برای اِعمال دیکتاتوری دینی.
۴- «جنگ طلب نباش» چگونه می‌تواند شعار اسلام باشد؟
--------------------------------------
🔵 درس اول:
اگر فضیلت است پس چرا مردم می‌گریزند؟
(بازخوان از تدریس 6109)
- «قَالَ أَ غَيْرَ اللهِ اَبْغِيكُمْ اِلَهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ».
📕سوره اعراف آیه ۱۴۰ است.
*⃣ «قَالَ أَ غَيْرَ اللهِ اَبْغِيكُمْ اِلَهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ»، موسی ابن عمران است، کلیم الله، به مردمش می‌گوید: آیا غیر خدا را انتخاب می‌کنید که شما را اله باشد در حالی که شما را برتری داده است بر عالمین؟
*⃣ کلمات انبیاء همانند یکدیگر است، یعنی وقتی که موسی به قومش می‌گوید آیا به غیر خدا را پرستش می‌کنید، طبق فاکتور قرآنی؛ «لا نُفَرِّق‌ُ بَين‌َ اَحَدٍ مِن رُسُلِه‌ِ (۲۸۵ بقره)» کلام همهٔ مبلغین و منادیان توحید خاکی است.
➖اگر به مردم فضیلت داده، چرا آنها از خدا می‌گریزند؟ «فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ» دو عالم است، یعنی هم در عالم ماده و هم در قیامت و معاد و حشر و نشر، فضیلت و برتری شما بیشتر است.
در این آیه نکات مهم قرار دارد!
➖اگر بگوییم «فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ» بُعد زمانی و مکانی‌اش در محدودهٔ حیات موسی ابن عمران است، قیامت را چه می‌گویید؟ طبق این گفتهٔ قرآن آنجا فضیلت پیروان کلیم الله بر سایر امم بالاتر است.
*⃣ اگر این طور باشد مقایسه بین دو دین پیش می‌آید که چگونه پیامبر، خاتم‌النّبیین است و دینش خاتم الادیان و مکمل ادیان گذشته است! این آیه، این کلام را نقض می‌کند.
سوال این است که آیا مردم از فضائل و مناقب و اشراف و اکرام و اطعام و انعام بدشان می‌آید؟ هرگز! پس چرا می‌گریزند؟ «أَ غَيْرَ اللهِ اَبْغِيكُمْ اِلَهاً»! به خاطر اینکه فضیلتی نمی‌بینند، همه‌اش شعار است، طبل توخالی است.
*⃣ ادیان و مذاهب برای مردم معاصر و آیندگان چه کردند؟ چه گلی سر بشریت زده‌اند؟ وقتی کسی می‌گوید من نمایندهٔ خدا در زمین هستم باید طبیب باشد، مهندس باشد، شافی باشد، اَقویٰ باشد، اَرحم باشد، اکرم باشد، اتقیٰ باشد، اشجع و اَعلم باشد.
می‌گوید معصومین اعلم زمان هستند. اعلم در چه؟ فقط در فقه و اصول است؟ در حلال و حرام است یا در تمام نیازمندی‌های مردم؟
*⃣ یادتان هست که یک نسخه‌ای (369) از ائمة الهداة المهدیین داشتیم که می‌گفت تو می‌توانی فقیه خود باشی، بر طبق این اساس‌نامه هر چه برای تو بد است حرام است و هر چه برای تو خوب است واجب است؟
کلّ آورده‌های ادیان همین است که چکار بکنی و چکار نکنی! وقتی که می‌گوید حلال آن است که به تو منفعت برساند پس جهانشمولی را مطرح می‌کند، یعنی یک انسان در همهٔ شرایط و احوال و نیازها مستقل باشد. طبق این فاکتور، استقلالی که دین باید به مردم بدهد، در همهٔ جنبه‌های زندگی است نه فقط «حلال و حرام»!
-------------------------------------
🔴 درس دوم:
پیرانِ فرسوده و فرتوت را حکم قتل دادن، قساوت است.
- «اُقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ».
📚 کتاب مختصر سنن ابی داوود جلد ۴ صفحه ۱۳، از رسانه‌های حدیث و روایی معتبر اهل سنّت و جماعت است.
🔶 رسول خاتم فرمود: «اُقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ» پیران مشرکین را بکشید؛ پیرزن، پیرمرد، خردسالان آنان را زنده نگه دارید. آیا می‌شود با چنین نسخه‌ای باز گفت ادیان برای رحمت آمده‌اند؟ پیرزن و پیرمرد که نمی‌تواند شمشیر به دست بگیرد و مقاتله با شما کند برای چه باید کشته شود؟
🔶 «اُقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ» پیرزن و پیرمردی که نمی‌تواند هنگام شبیخون شما از شهر و خانهٔ خود فرار کند، باید در همان اتاق خود کشته شود؟ به خاطر اینکه عمری زندگی کرده به غیر از آنچه که شما می‌خواهید؟ خردسالان را نگه می‌دارید برای چه؟ برای اینکه از کودکی آنها را آموزش بدهید؟ برای اینکه از آنها کار بکشید؟ غلام باشند؟ کنیز باشند؟ و یا اگر در سن نه سالگی است آنها را به نکاح موقت و یا دائم خود دربیاورید؟ همانطور که دو نسخهٔ مهم تاریخی در اهل سنّت و شیعه داریم که با نه ساله ازدواج کردند! آنگاه این بچه‌های کوچک که با دیدگان خود کشته شدن پدربزرگ و جد و مادربزرگ و جده را مشاهده کرده‌اند، آیا فراموش می‌کنند؟ آیا می‌شود آنها را استحالهٔ اعتقادی کرد؟
------------------------------------
🟢 درس سوم:
باز کردن پرانتز برای اِعمال دیکتاتوری دینی.
- «وَ يَبْغُونَ فِي الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ».
📔سوره شوری آیه ۴۲ است.
♦️آیا رسول خدا در نعمت زندگی می‌کرد؟ آیا در خانه، خوش بود؟ راحت بود؟ عیش و نوش داشت؟ پس این آیه‌ای که می‌گوید پیامبر از زن‌هایش بُرید و به یک اتاق تنها پناه برد چیست؟ آنجایی (4250) که با عایشه امّ‌المومنین محاجه می‌کند که او می‌گوید سرم درد می‌کند و رسول خاتم می‌گوید من هم سرم درد می‌کند و بعدش آرزوی مرگ او را می‌کند و می‌گوید چه می‌شود من تو را کفن کنم؟
♦️آیا رسول خاتم از اصحاب و انصار و حواری خود دلِ خوشی داشت؟ اگر داشت چرا ابلاغ غدیر را دست دست می‌کرد، پا به پا می‌کرد و می‌ترسید اعلام کند تا جایی که خدا حوصله‌اش سر رفت و او را تهدید کرد؛ «وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (۶۷ مائده)»؟
♦️آیا پیامبر در نعمت است که او را از خانهٔ بقیه همسرانش جدا می‌کنند و به اتاق فکر دشمنانش می‌برند و به او زهر می‌دهند و نمی‌گذارند در آخرین لحظات عمرش وصیت بنویسد، آیا این نعمت است؟
♦️آیا فاطمهٔ زهرا نعمت داشت؟ آیا جزء ابرار نبود؟ بالاترین ابرار نبود؟ خانه‌اش را سوزاندند، فرزندش را کشتند، همسرش را خانه نشین کردند و از حقوق اولیه محرومش کردند!
♦️آیا علی ابن ابیطالب ابرار نبود؟ اعظم ابرار بود! بیست و سه سال خانه نشینی کرد و کارهای ابتدایی و پیش پا افتادهٔ جامعه را انجام می‌داد، چاه می‌کَند و برای یهودی خرماچینی می‌کرد و در برابر هر دانه خرما یک سطل آب برایش می‌برد.
♦️آیا نعمت است که در صفین قرآن را بالای نیزه بردند و علی ابن ابیطالب را خانه‌نشین کردند، ذلیل کردند، نابود کردند و حق را زنده به گور کردند؟ آیا نعمت است که قاریان مسلمین جهانِ آن روز، در صف لشکر نهروانیان قرار گرفتند و به نام «اَلْحُکمُ لِله» یعنی به نام نامی الله با برگزیدهٔ الله جنگیدند و نفر آخر آنها ابن ملجم مرادی در نوزده رمضان در محراب کوفه این شعار را سر داد؛ «اَلْحُکمُ لِله» یعنی به نام نامی الله تو را که دشمن الله هستی می‌کشم؟!
---------------------------------------
🟣 درس سوم:
قاتلین رجال ظهوری، معرفت به آنها داشتند.
(بازخوان از تدریس 6245)
- «وَ جَلَسَ عَلَی صَدرِ الحُسَینِ عَلَيْهِ السَّلام وَ قَبَضَ عَلَی لِحیَتِهِ وَ هَمَّ بِقَتلِهِ فَتَبَسَّمَ الحُسَینُ عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ لَهُ: أَ تَقْتُلُنِي وَ لَا تَعْلَمُ مَنْ اَنَا؟ فَقَالَ: اَعْرِفُكَ حقَّ الْمَعْرِفَةِ! اُمُّكَ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ وَ اَبُوكَ عَلِيُّ الْمُرْتَضَى، وَ جَدُّكَ مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى، وَ خَصْمُكَ الْعَليُّ الْاَعْلَى! اَقْتُلُكَ وَ لَا اُبَالِي!».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۵۶ است.
🔶 «وَ جَلَسَ عَلَی صَدرِ الحُسَینِ» شمر ابن ذی‌الجوشن روی سینهٔ ابی عبدالله نشست «وَ قَبَضَ عَلَی لِحیَتِهِ» و ریش حسین را با کمال جسارت و خباثت به دست گرفت «وَ هَمَّ بِقَتلِهِ فَتَبَسَّمَ» و اراده کرد سر را از بدن جدا کند، ابی عبدالله لبخند زد. آیا این لبخند بر کار زشت و ناپسند و جنایتکارانهٔ شمر است یا بر خدایی که قول حمایت از معصومین را داده است؟ این چه خنده‌ای است در حالی که بدن ابی عبدالله پاره پاره است و فقط سری بر بدن دارد و آن هم در این لحظه، شمر می‌خواهد جدا کند!
🔶 «فَتَبَسَّمَ الحُسَینُ فَقَالَ لَهُ: أَ تَقْتُلُنِي وَ لَا تَعْلَمُ مَنْ اَنَا؟» گفت مرا می‌کشی؟ نمی‌دانی من کیستم؟ دقت کنید! «فَقَالَ: اَعْرِفُكَ حقَّ الْمَعْرِفَةِ!» تو را می‌شناسم و بسیار زیبا!
در زیارت اهل بیت می‌خوانید که ما شما را می‌شناسیم «حَقَّ مَعْرِفَتِهِ»، حالا شمر در آن موقعیت معرفت قرار گرفته است و می‌گوید تو را در بالاترین حد شناسایی قبول دارم؛ «اُمُّكَ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ» مادرت فاطمهٔ زهراست، «وَ اَبُوكَ عَلِيُّ الْمُرْتَضَى» و پدرت علی مرتضی است، «وَ جَدُّكَ مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى» و پدربزرگت محمد مصطفی است.
🔶 محمد مصطفی کیست؟ آن که به شمر نماز خواندن را آموخت، فروع دین را انتقال داد و او را حرمت داد که کشته نشود، خونش محترم است، جانش محفوظ است، حال آمده است مزد محمد مصطفی را بدهد!
🔶 بعد آخرش چه می‌گوید؟ «وَ خَصْمُكَ الْعَليُّ الْاَعْلَى» می‌گوید با همهٔ اینهایی که گفتم، دشمن تو ذات اقدس احدیت است! ببین اینجا تعارض بین توحید دست‌ساز ادیان و مذاهب است با ربّ‌الارباب، خدای خدایان، شاه شاهان!
🔶 بعد آخرش چه می‌گوید؟ تاریخ را زنده باد! حقایق مکشوفه را ابراز می‌کند تا کلاه‌ها را از سر متشرعین بردارند و بیدارشان کنند. می‌گوید «اَقْتُلُكَ وَ لَا اُبَالِي» تو را می‌کشم و ترس هم ندارم. یعنی بهشت جای من است، یعنی تو را می‌کشم جزء اوجب واجبات است و از نماز خواندن واجب‌تر است!
این است درسی که دین از خداشناسی خاکی و زمینی به ما داده است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6690 402-09-04
1⃣ خلقتی بی رَویه و با استدلالات نامقبول!
2⃣ - حفاظت از کیست؟
- نویسندگان با گذشت.
- خوبان در صفایند.
(بازخوان از تدریس 1708)
3⃣ قاتلین رجال ظهوری، معرفت به آنها داشتند.
(بازخوان از تدریس 6245)
#صوتی
➖از یک طرف بر زن سخت می‌گیرند که از گوشهٔ منزل بیرون نیاید، بالای خانه منزل نکند، سورهٔ یوسف را نخواند، از منزل خارج نشود.
➖از این طرف تشویق می‌کند و می‌گوید زنی را دیدی که سفید است و در خیابان راه می‌رود «يَكْشِفَ اَلثَّوْبَ» لباسش را کنار بزنی!
🔶 خب کنار بزند که چه کند؟ کام بگیرد؟ بعد شلاق بخورد، حد جاری شود، سنگسار شود، توبیخ شود و به جهنم برود؟ آن چیست و این چیست؟ سردرگمی مذهبیون و متشرعه!
---------------------------------------
🔴 درس چهارم:
تقسیمات غیر ضروری که فقط به درد تبلیغات مخالفین می‌خورد!
- «عنْ اَبِي عَبْدِ اَللهِ، قَالَ: اِنَّ اللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ نِسَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَ جَعَلَهَا فِي رِجَالِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ وَ اِنَّ اَللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ رِجَالِ بَنِي اُمَيَّةَ وَ جَعَلَهَا فِي نِسَائِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ».
📚 کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۵۶۴، کتاب بحارالانوار جلد ۳۱ صفحه ۵۳۲، کتاب مستدرک سفینة البحار جلد ۶ صفحه ۹۳، از امام صادق است.
☑️ «اِنَّ اَللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ نِسَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَ جَعَلَهَا فِي رِجَالِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ وَ اِنَّ اللهَ نَزَعَ اَلشَّهْوَةَ مِنْ رِجَالِ بَنِي اُمَيَّةَ وَ جَعَلَهَا فِي نِسَائِهِمْ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ بِشِيعَتِهِمْ» بدرستی که خداوند شهوت را از زنان بنی هاشم گرفت و آن را در مردان بنی هاشم قرار داد و با شیعیان آنان نیز چنین کرد و شهوت را از مردان بنی امیه گرفت و آن را در زنانشان نهاد و با پیروان آنان نیز چنین کرد.
☑️ «شهوت را» یعنی خاستگاه جنسی را از زنان بنی هاشم گرفته و به مردان داد، آیا زنان سیده شهوت ندارند؟ پس چرا می‌گویند آنها در سن شصت سالگی یائسه می‌شوند و زنان معمولی در پنجاه سالگی؟ به خاطر اینکه بتوانند کام بگیرند، بچه بیاورند. آیا طبق این نسخه این ظلم نیست که زنان سیده محروم از خواسته‌های نفسانی باشند؟
بعد چطور می‌خواهند جواب همسرانشان را بدهند؟ اگر شهوت یک طرفه باشد، طرف دیگر زجر می‌کشد و حالش بهم می‌خورد.
☑️ «شیعیان هم همینطور هستند» یعنی پیروان ائمه هم مردانشان شهوتی و زنانشان فاقد شهوت هستند. آیا این درست است؟ عقلانی است؟ شدنی است؟ تاریخ، گزارش خلاف می‌دهد!
و بعد می‌گوید «مردان بنی امیه به عکس، شهوت ندارند و به زنانشان منتقل شده و طرفدارانشان هم همینطور». آیا بنی امیه شهوت نداشتند؟ حرمسرا نداشتند؟ معاویه کنیزکان بسیار نداشت؟ یزید نداشت؟
☑️ یعنی می‌خواهد بگوید این انتقامی است که ما گرفته‌ایم که نیازهای جنسی را از مردان مخالف ما گرفته و به زنانشان بدهد، یعنی زنانشان ترغیب در این مسئله و آنها ناتوان، در نتیجه جنگ خانوادگی ایجاد می‌شود. آیا درست است؟ آیا طرفداران مخالفین اهل بیت شهوت ندارند؟
☑️ این‌گونه تقسیم‌بندی‌ها بیشتر جنبهٔ قصه‌خوانی دارد، داستان سرایی است و نمی‌تواند یک واقعیت ژنتیکی باشد، قابل اثبات از لحاظ انسان‌شناسی در علم و طب نخواهد بود و عقل آن را مردود می‌داند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6689 402-09-03
1⃣ دنیا را در پستی قرار داده‌ای و می‌خواهی که در آن معاصی نشود؟
2⃣ از کارهای روزمرهٔ خداست.
3⃣ توصیه به حمله به زنان!
4⃣ تقسیمات غیر ضروری که فقط به درد تبلیغات مخالفین می‌خورد!
#صوتی
6688 1402-09-02
۱- عدم وجود رحمت، عامل جنایت است.
(مرتبط با تدریس 1955)
۲- حسین، صید امت اسلام.
(بازخوان از نسخه 16 و تدریس 6087 و مرتبط با تدریس‌های 3298 و 5770)
۳- جبر مطلق در کلام حسین.
(بازخوان از تدریس 6275)
--------------------------------------
🔴 درس اول:
عدم وجود رحمت، عامل جنایت است.
(مرتبط با تدریس 1955)
- «فأَخَذَ الرَّضِیع وَ جَاءَ بِهِ اِلَى الْقَوْمِ وَ قَالَ عَلَیهِ‌السَّلام یَا قَوْمِ! قَدْ قَتَلْتُمْ اَخِی وَ اَوْلادِی وَ اَنْصَارِی، وَ مَا بَقِیَ غَیْرُ هذَا الطِّفْلِ، اَمَا تَرَوْنَهُ کَیْفَ يَتَلَظَّى عَطَشاً، مِنْ غَیْرِ ذَنْبٍ اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ الرَّضِیعَ».
📘کتاب معالی السبطین جلد ١ صفحه ۴۲۳ است.
❇️ در محضر امام سوم هستیم و از ایدئولوژی توحیدی ایشان بهره می‌گیریم.
روز عاشوراست، کودک شش ماهه یا کمتر را به دست گرفت؛ «فأَخَذَ الرَّضِیع وَ جَاءَ بِهِ اِلَى الْقَوْمِ» در اثر عطش و نداشتن شیر داد و فریاد می‌کرد، امام او را گرفت و به سمت دشمن آورد. «وَ قَالَ یَا قَوْمِ! قَدْ قَتَلْتُمْ اَخِی وَ اَوْلادِی وَ اَنْصَارِی» گفت ای مردم، ای نماز شب‌خوان‌ها، ای فروع دینی‌ها، ای مسلمانان، مؤمنین، قاریان قرآن، (همهٔ اینها مقابل حسین ایستاده بودند) برادرم اباالفضل العباس را کشتید، فرزندانم را کشتید، یارانم را کشتید، «وَ مَا بَقِیَ غَیْرُ هذَا الطِّفْلِ» همین یک بچه مانده است، «اَمَا تَرَوْنَهُ کَیْفَ يَتَلَظَّى عَطَشاً» آیا نمی‌بینید چطوری دست پا می‌زند؟ «مِنْ غَیْرِ ذَنْبٍ» طفل گناهی نکرده که این‌گونه مبتلا به جزع و فزع شود، «اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ الرَّضِیعَ» اگر به من رحم نمی‌کنید به این طفل معصوم، کودک چند ماهه رحم کنید!
❇️ امام می‌گوید «فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ» رحم کنید. رحم از رحمت الهی می‌آید، وقتی که خدا باب رحمت را بر ملل کره زمین بسته است چگونه باید شمر رحم کند؟ «اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني، اگر به من رحم نمی‌کنید!» وقتی اینجا حاکمیت اسماءایذایی است و امام صادق می‌گوید «دنبال رحمت نباش گیرش نمی‌آوری» باید حرملة ابن کاهل الاسدی تیر سه شعبه حوالهٔ طفل ابی عبدالله کند.
❇️ من سوال می‌کنم که آیا در این جنایت، حرمله مسئول است؟ مافوق او عمر ابن سعد مسئول است یا اینکه نه مشکل سر خداست؟ خدا رحم را از دل جنایتکار برداشته، وجدان مرده، ترحم از بین رفته! او رحمت را سلب کرده بعد امام می‌گوید «اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ الرَّضِیعَ» به من رحم نمی‌کنید به این بچه رحم کنید! وقتی که رحمت نیست بزرگ و کوچک نمی‌شناسد، وقتی که رحمت نیست همهٔ مردم دچار زحمت می‌شود.
---------------------------------------
🟣 درس دوم:
حسین، صید امت اسلام!
(بازخوان از نسخه 16 و تدریس 6087 و مرتبط با تدریس‌های 3298 و 5770)
- «اَللَّهُمَّ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا فَاِنَّهُمْ غَرُّونَا وَ خَدَعُونَا وَ خَذَلُونَا وَ غَدَرُوا بِنَا وَ قَتَلُونَا وَ نَحْنُ عِتْرَةُ نَبِيِّكَ وَ وُلْدُ حَبِيبِكَ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ صَلي الله عَلَيه وَ آله».
📕کتاب مصباح المتهجّد صفحه ۸۲۷ است.
☑️ امام حسین کنار جسد پاره پاره شدهٔ برادرزاده‌اش عبدالله ابن الحسن آمده و دست‌ها را رو به آسمان بلند کرده: «اَللَّهُمَّ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا» خدایا حکم کن بین ما و قوم ما. قوم یعنی چه؟ یا فامیل است یا هم‌سیر است، هم عقیده و هم مذهب است.
☑️ «فَاِنَّهُمْ غَرُّونَا» اینها ما را مغرور کردند به شانتاژ کاری، «وَ خَدَعُونَا» ما را به بازی گرفتند و کلک زدند، من در مدینه در خانه‌ام نشسته بودم اینها نامه دادند که فدایت شویم، «و خَذَلُونَا» ما را زیر پا له کردند، «وَ غَدَرُوا بِنَا».
☑️ ببینید تمام اینها اسماءایذایی است؛
- «غرُّونَا»؛ «وَ لَا یَغُرَّنَّکُم بِاللهِ الْغَرُور (۵ فاطر)» غرور را چه کسی می‌دهد؟ در اسناد گذشته داشتیم که در قافیهٔ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» خدا می‌دهد. خدعه، کار خداست.
➖«خَذَل» یعنی ذلیل کردن. آیات را ببینید، کار خداست.
➖«غَدر» یعنی درب باغ سبز نشان می‌دهد و بعد انسان را وارد مرداب می‌کند.
➖«وَ قَتَلُونَا» قاتل، خداست. آیه بخوان؛ «فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ (۱۷ انفال)».
☑️ «وَ نَحْنُ عِتْرَةُ نَبِيِّكَ وَ وُلْدُ حَبِيبِكَ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ» اینها را به خدا می‌گوید. کدام خدا؟ حسین افشاگری می‌کند یعنی این الله‌ای که برای شما معبود و مسجود شده کارش همین است، مظلوم‌کشی به جای غریب‌نوازی، له کردن آن کس که پناه ندارد!
اگر این مناجات‌های اهل‌بیت را گوش کنید، تمام افشای ماهیت توحید دست‌ساز زمینی است.
---------------------------------------
🔴 درس سوم:
جبر مطلق در کلام حسین.
آیا زورت به این خدا می‌رسد؟ ها؟ نه! چه جواب می‌دهد؟ تاریخ می‌گوید: موسی ابن جعفر می‌گوید اینقدر التماسش کردم که از دست زندان هارون نجاتم بده، نکرد، گفتم من را بکش، سریع کشت. الان خیلی از مردم حاضر هستند سریع کشته بشوند، به آنها مرگ هم نمی‌دهد، الان اکثر مردم می‌گویند بابا برای ما دعا نکن که وضعمان خوب بشود، دعا کن ما بمیریم!
⚡️از این آدم چه مانده غیر ناله
فزون آمد به اندوهش زباله
➖این حرف دل همهٔ شماست:
⚡️عریضه می‌دهد این خلق خسته
که بر رویش همه درها ببسته
➖مردم مثل مرغِ داخل قفس هستند، درب قفس قفل است قفس را در آتش انداخته‌اند، نمی‌توانند فرار کنند. هر وقت دم به تو تنگ می‌شود این را بگو!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۵)»
مورخ 402.09.01
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۴)»
مورخ 402.08.30
6687 1402-08-30
۱- محاکمهٔ دو صفت سمیع و قریب.
۲- محاجهٔ حسین در باب اسماءالحسنی.
(مرتبط با تدریس 6686)
----------------------------------------
🔴 درس اول:
محاکمهٔ دو صفت سمیع و قریب.
- «و اِنَّ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ دَعَا: اَللَّهُمَّ اِنَّا اَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكَ وَ ذُرِّيَّتُهُ وَ قَرَابَتُهُ فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا وَ غَصَبَنَا حَقَّنَا اِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ».
📘کتاب مناقب ابن شهرآشوب جلد ۴ صفحه ۵۸، از ابی عبدالله است.
اتمام حجت بر خداست در شب عاشورا، افشای ماهیت توحید خاکی است. «اَلعَاقلُ یَکفِیهِ الاِشَاره» مصداق معروف است می‌گوید کسی که عقل دارد اشاره برایش کافی است تا سر نخ را در هدایت خود به دست آورد.
🔶 «اَللَّهُمَّ اِنَّا اَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكَ وَ ذُرِّيَّتُهُ وَ قَرَابَتُهُ فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا وَ غَصَبَنَا حَقَّنَا اِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ» بار خدایا ما خانوادهٔ پیغمبر تو هستیم. یعنی خدا نمی‌داند حسین نوه پیغمبر است؟ بله می‌داند، پس برای چه می‌گوید؟ برای متشرع می‌گوید که این خدا قابل اعتماد نیست.
🔶 «وَ ذُرِّيَّتُهُ» نسل او هستیم، «وَ قَرَابَتُهُ» و نزدیکتر از ما ندارد. وقتی که در نماز، حسین را بر اصل دین، ستون دین ترجیح می‌دهد و نماز را برای او کنترل می‌کند نه او را برای نماز!
این اسناد غوغا می‌کند.
در سجده است، حسین می‌خواهد از طرف راست کمر پیغمبر بیفتد پیغمبر یک طوری خودش را می‌گیرد که نیفتد، از طرف چپ می‌خواهد بیفتد یک مدل کمر را می‌گیرد که نیفتد، این ستون دین است، این «الصَّلاةُ مِعْراجُ الْمُؤْمِن» است!
🔶 پیغمبر به چه زبانی بگوید؟ نه آنکه بخواهد حسین را بالا ببرد، نماز را پایین می‌آورد! بعد متشرع بینوا استمساک می‌کند که «ابی عبدالله وقت شهادت نماز خواند»! ای بیچاره نه آنکه ابی عبدالله بخواهد مقام نماز را بالا ببرد که قتله‌اش نمازخوان بودند، مگر با کفّار می‌جنگید که بخواهد به آنها بگوید که نماز برای ما اولویت دارد؟ همه نمازخوان بودند، می‌خواهد به زبان حال بگوید که ای مردم این نماز هم کارآیی ندارد! آیه را ببین: «اِنَّ الصَّلَاةَ تَنهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ (۴۵ عنکبوت)» نماز، نمازگزار را از بدی‌ها و عصیان‌ها دور می‌کند. در هنگام نماز چه کسی بر خدا عصیان کرده است؟ صد نفر یا صد هزار نفر؟
🔶 «فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا»، «فَاقْصِمْ» یعنی خردشان کن. حسین خرد شد یا یزید؟ حسین بدنش زیر سُم چهل اسب خمیر شد یا یزید یا شمر یا عبیدالله ابن زیاد یا عمر ابن سعد؟
«فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا وَ غَصَبَنَا حَقَّنَا» نابود کن آنهایی را که حقوق مفروضه مثبوتهٔ ما را زیر پا گذاشتند.
بعد می‌گوید «اِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ» تو شنوایی؟ در وقت رفتن با الله محاجه می‌کند که دو صفت سمیع و قریب دارد.
➖سمیع؛ شنوا، شنونده.
➖قریب؛ نزدیک، کنارت.
آیا تو کنار من هستی؟ فاجعه را نمی‌بینی؟ تاریخ می‌بیند و ثبت می‌کند، توی خدا نمی‌بینی؟ صدای استغاثه خانوادهٔ مظلوم مرا در زیر چادرها نمی‌شنوی؟
---------------------------------------
🟣 درس دوم:
محاجهٔ حسین در باب اسماءالحسنی.
(مرتبط با تدریس 6686)
- «... ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ اَيْنَ اَلْحُسَيْنُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَا اَنَا ذَا قَالَ اَبْشِرْ بِالنَّارِ قَالَ اُبْشِرُ بِرَبٍّ رَحِيمٍ وَ شَفِيعٍ مُطَاعٍ مَنْ اَنْتَ؟ قَالَ اَنَا شِمْرُ ابْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ قَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الله اَكْبَرُ..... ».
📗کتاب بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۳۱ است.
باز در کنار حوزهٔ فکری و فرهنگی و اعتقادی و ایدئولوژی ابی عبدالله هستیم، اینها هادیان ما هستند، اینها رسوا کنندگان دین غیبت هستند.
♦️یک نفر در روز عاشورا آمد و گفت «اَيْنَ اَلْحُسَيْنُ» حسین کجاست؟ ابی عبدالله جلو آمد و گفت «هَا اَنَا ذَا» منم، اینجا ایستاده‌ام.
«قَالَ اَبْشِرْ بِالنَّارِ» گفت مژده باد که تو جهنمی هستی.
«قَالَ» حسین گفت: «اُبْشِرُ بِرَبٍّ رَحِيمٍ وَ شَفِيعٍ مُطَاعٍ». خیلی جالب است! من می‌گویم اینها آموزگاران مسیر انتظار هستند، می‌گویی چرا؟
♦️همانطور که پیامبر بی قاعده و حساب نشده مردم را به زور شمشیر وارد اسلام کرد و علی مرتضی همان‌ها را به ضرب شمشیر کشت و به زبان دل و فریاد نفْس می‌گفت تمام زحمات پیامبر بر باد بود، اینجا فرزند حیدر کرار، پرده‌های دیگری را در سناریوی عاشورا کنار می‌زند.
♦️یزیدی گفت «اَبْشِرْ بِالنَّارِ»، ابی عبدالله گفت «اُبْشِرُ بِرَبٍّ رَحِيمٍ» بشارت می‌دهم به تربیت کننده‌ای که مهربان است.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
سه‌شنبه (۴۰۲.۸.۲۹) در دو کلاس
ابتدا در ساعت ۱۳ (۱ بعدازظهر)
و سپس در ساعت ۱۹ (۷ شب) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
«تحریم سخن (323)» 29-08-1402
⚡️هر شب و روزم شده عریضه دادن
وقت نبوده که یکی ندادن
➖یعنی هیچ وقت شده که تو ناله نکنی؟
⚡️این همه ضجّه نگر مستضعف است
➖ضعفای جامعه؛ مستمندان، بینوایان، ناتوانان و نداران.
از درون سینه سوزان زمان مستهلک است
➖حالا مستضعفین بمانند در هزاران سال تا این آیهٔ «وَ نُرِيدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْاَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (۵ قصص)» تحقق پیدا کند. این آیه نه به پیغمبر افاقه کرد، نه به ائمه اثر مثبتی داد و نه به منتظر!
⚡️جواب این خلق گرفتار چرا نیامد؟
➖الو خدا! یا کر است یا اینکه سیم قطع است. تمام آنهایی که خدا را خواندند معکوس جواب گرفتند.
دلهره و دغدغهٔ این بشر نگو خدا، چرا نیامد؟
➖خیلی‌ها هستند که اصلاً از کلمهٔ خدا متنفرند، آنقدر این خدا اذیتشان کرده؛ یا با اسباب انسانی یا با ابزار طبیعی.
⚡️کارهای این جهان رسوایی است
➖مدام دین آمده می‌گوید «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْاَرْضِ (۶۴ حج)» خیلی خب، این منطق را همه می‌توانند داشته باشند، او هم که مادی هست، طبیعی هست، بی‌خدا هست، او هم می‌گوید «طبق این فاکتور و این فرمول این عالم هست». هر کسی برای خودش یک ادله‌ای دارد، ولی رسوا شده آن کس که دروغ گفت، گفت «بیایید جمع بشوید زیر این پرچم تا خوشبخت بشوید»!
⚡️کارهای این جهان رسوایی است
حقّ مطلق چونکه عدلش واهی است
➖حقّش و عدلش مثل هم است، چیست؟ واهی است!
➖در این دنیا نه دنبال حق بگرد و نه دنبال عدل که وجود خارجی ندارد، یک خط انتظار است که مستضعفِ مضطرِ مخلصِ منتظرِ مغرم محروم در آن نشسته و قطار او را به جانب ذات می‌برد!
⚡️وا اسفا به این خلق پر از درد و نقاهت
از زور فشار حرجش آمده نکبت
➖یکی از فحش‌ها است، یکی از نفرین‌ها است: «برو نکبت!»، نکبت یعنی موجودی که ارزش دیدنش را هم ندارد. به باغ وحش می‌روی پول می‌دهی، حیوان‌های جورواجور می‌بینی، بدگل، خوشگل، ترسناک، آرام، ولی این خدا با این بشر کاری کرده که روی همدیگر را هم ندارند ببینند! ببین در خانه‌ها چه خبر است از سوءظن، سوء تفاهم، سوءبرداشت، بدبینی، کشمکش، یک لقمه نان راحت نمی‌خورند، این به او بدبین است او به این بدبین است، او می‌گوید تو کجا می‌روی؟ این می‌گوید تو کجا می‌روی؟ او می‌گوید تو چکار می‌کنی؟ این می‌گوید تو چکار می‌کنی؟
⚡️خودکشی می‌کند این خلق گرفتار چرا؟
➖امواج عظیم خودکشی! این بشر قاعده‌اش این است، تو خودت هم می‌دانی، خودت انسانی، وقتی که به او فشار می‌آید دنبال راه حل می‌رود، راه حل نیاید به هم می‌ریزد، به هم بریزد، هم خودش نابود می‌شود و هم دیگران را اذیت می‌کند، نهایت به یک دوراهی می‌رسد؛ مردن یا زندگی با همین وضع، می‌گوید مردن بهتر است. وقتی که این بشر صاحب ندارد، حالا تو بیا اثبات کن که خدا رحیم است. آن کسی که الان دارد خودکشی می‌کند، چند دقیقه دیگر می‌خواهد خودش را از بالا به پایین بیندازد به خدا فکر کرده؟ بله! سال‌های سال است که جواب نگرفته «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» خدا به او گفت خودت را بکش!
➖آن شب اول قبری که دین می‌گوید (اگر واقعیت دارد) نکیر و منکر می‌آیند، آن بیچاره‌ای که خودکشی کرده آنجا دفن شده وقتی به او می‌گویند چرا کردی؟ یک کلمه بیشتر نمی‌گوید، می‌گوید از دست خدا کردم!
⚡️خودکشی می‌کند این خلق گرفتار چرا؟
از چنین سوءقضایی‌ست که آمد ز ورا
⚡️من مست و تو لایَعقل
از بس که شدم توی زمان، منقل
➖بعضی‌ها، یعنی اکثراً اصلاً کاری ندارند زندگی ندارند فقط سوختن است، کشیدن درد است، اکثریت مردم! شده کار روزمرهٔ آنها که کتک بخورند، اذیت بشوند، فحش بشنوند، اضطراب پیدا کنند، مضطر بشوند، دلشوره پیدا کنند، بدوند دنبال یک لقمه نان، گیر نیاید. طرف در عریضه‌اش می‌نویسد که من دارای مدارج علمی بالا هستم ولی سراغ هر کار پَستی هم که می‌روم که به زیر دیپلم می‌دهند، پیدا نمی‌شود یا می‌روم بند نمی‌شوم، فضا یک طوری است که من را اخراج می‌کند!
⚡️آنقدر بشر را به تکامل ز جهنم تو نمودی
➖تکامل ما، اکمال ما چیست؟ در اسماءایذایی است. ما با «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا (۷۰ اسراء)» که بزرگ نشدیم، ما با «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» که شکل نگرفتیم! ما با فقر و درد و غم و غصه و تهدید و فشار و اذیت و آزار و سیل و...، الان چند تا استان را اعلام کردند که آنقدر باران شدید است که هشدار دادند برای سیل که مردم مواظب باشند. کارهای خداست دیگر، آن موقعی که باید باران بدهد نداد محصولات مردم سوخت، حالا الان اینقدر آب را جمع کرده و یک دفعه آن را خالی کرده که باعث اذیت و آزار مردم شده، شغلش این است دیگر، خدا خودش را در قرآن معرفی کرده: «معذّب»، یعنی شکنجه‌گر!