1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
(بازخوان از تدریس 6275)
- «ثُمَّ ضَاقَ الأَمرُ بِالْحُسَيْنِ عَلَیه السَّلامُ وَ قَدْ بَقِیَ وَحِیداً فَرِیداً فَالْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی اَبِیهِ فَرَآهَا خَالِیةً مِنْهُمْ، ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی عَقِیلٍ فَوَجَدَهَا خَالِیةً مِنْهُمْ، ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ اَصْحَابِهِ فَلَمْ یَرَ اَحَداً مِنْهُمْ فَجَعَلَ یُکْثِرُ مِنْ قَولِ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ».
📗کتاب ذریعة النّجاة صفحه ۱۳۹ است.
🔶 امام در کنار جسد غرق به خون علی اکبر فرزند بزرگش می‌گوید: «وَ قَدْ بَقِیَ وَحِیداً فَرِیداً» تو رفتی و پدرت تک و تنها ماند. «ثُمَّ ضَاقَ الأَمرُ بِالْحُسَيْنِ» حسین به تنگنا افتاد، زمان و مکان بر او ضیق شد، «فَالْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی اَبِیهِ فَرَآهَا خَالِیةً» یکی یکی چادرهای عزیزانش را سر زد «ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ بَنِی عَقِیلٍ» به چادر برادرانش سر زد، دید خالی است، به چادر فرزندان عقیل سر زد، دید خالی است! «ثُمَّ الْتَفَتَ اِلَى خِیَمِ اَصْحَابِهِ» به سوی چادرهای یارانش رفت «فَلَمْ یَرَ اَحَداً مِنْهُمْ» هیچ کس را ندید.
🔶 «فَجَعَلَ یُکْثِرُ مِنْ قَولِ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» این کلام را گفت. این کلام، پتک آهنین است بر فرق دیانت و مذهب! می‌گوید خدایا مگر تو نگفتی قوت من بالاترین نیرو است؟ پس کجا رفت؟ چرا ادیان و مذاهب در باب خدای زمین مغلطه کردند؟ چرا به مردم دروغ گفتند؟
🔶 «یُکْثِرُ مِنْ قَولِ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» یعنی همه در محوریت خدا هستند، اما خدا کجاست؟ خدا نیرو را به یزید، به عبیدالله ابن زیاد، به عمر ابن سعد، به خولی و شمر می‌دهد. می‌گوید «قوت، از آنِ علیّ عظیم است»، اینجا یک افشاگری هم می‌کند یعنی ای مردم از این خدا برایتان آبی گرم نمی‌شود، به دنبال علیّ عظیم بروید، یعنی ربّ‌الارباب، ذات اقدس کبریایی، یعنی آنچه که منتظر به سویش می‌رود و به دنبالش می‌گردد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6688 402-09-02
1⃣ عدم وجود رحمت، عامل جنایت است.
(مرتبط با تدریس 1955)
2⃣ حسین، صید امت اسلام.
(بازخوان از نسخه 16 و تدریس 6087 و مرتبط با تدریس‌های 3298 و 5770)
3⃣ جبر مطلق در کلام حسین.
(بازخوان از تدریس 6275)
#صوتی
«تحریم سخن (325)» 01-09-1402
⚡️خانه خالی‌ست ز هر لطف و صفایی چه کنم؟
➖عریضه‌هایی که خانواده‌ها می‌دهند یا در اثر بی پولی یا در اثر درد یا در اثر سوءظن یا در اثر اختلاف بهم ریختن، خدایا خدایی کن و قلم عفو بر مصائب اینها بکش، «وَالله یُخَفِّف» را اجرا کن!
سُفره جمع است به آن نغمهٔ فانی چه کنم؟
➖سفرهٔ عیش، عشرت، شادی، شادمانی، لذت و خوشی جمع شده است.
⚡️صدای الغوث ز میهن آید
➖مسئولین گفتند بیست و پنج درصد مردم ایران اجاره نشین هستند، بعد یک آمارهایی را داریم که چند درصد از آنها اجاره ندارند که بدهند. مصیبت است! از آنطرف آمار می‌دهند که نصفی از مردم ایران زیر خط فقر هستند. این آمارهایی که مسئولین رسمی می‌دهند خیلی کشنده است. آدم به چند نفر کمک کند؟ بعضی‌ها می‌آیند و می‌گویند ما زمین بفروشیم، خانه بفروشیم، ماشین بفروشیم بده به نیازمندان، آخر تهش درنمی‌آید! بعد نیازمند هم یک بُعدی که نیاز ندارد، در همهٔ ابعاد زمین خورده است.
⚡️صدای الغوث ز میهن آید
دار و ندار این بشر، نگر به غارت آید
⚡️قلم در دست من رقّاص آمد
➖قلم در دست من که نیست! گاهی وقت‌ها می‌بینم که چشمم بسته است از اینجا رفته‌ام قلم در دستم است دارم می‌نويسم، گاهی وقت‌ها که می‌بینید کلمات، لغات و جملات همسو نیست مال همین است، برای اینکه من شاعر که نیستم، دردهای شما را که عریضه می‌دهید تبدیلش می‌کنم به سروده، حالا گاهی قافیه دارد گاهی ندارد، دیگر از قافیه گذشته، ملت قافیه ندارد، نه اشتباه کردم خدا قافیه ندارد!
⚡️قلم در دست من رقّاص آمد
که این دفتر، مرا هیهات آمد
⚡️به اشعارم دو دیده اشک آرَد
که هر قصه ز مستضعف، مرا افسوس آرَد
➖عجیب است!
⚡️به رنجوریّ مُغرم، ناله دارم
کتاب غصه‌های ناب دارم
➖ای کاش می‌شد در روزنامه‌ها در تلویزیون در رادیو این درد دل مردم گفته می‌شد. می‌دانی اگر در رسانه‌های عمومی گفته می‌شد فایده‌اش چیست؟ آن کسی که راحت زندگی می‌کند لااقل بشنود وجدانش بیدار بشود که در کدام کشور دارد حال می‌کند، فایده‌اش این است. طبقهٔ مرفّه و بی درد و غم جامعه؛ البته به آنها هم دیگر رفاه مزه نمی‌دهد، وقتی که حس می‌کنند جنگ جهانی هست، حس می‌کنند از کرونا بدتر هست، که چند وقت پیش دیدم نوشته‌اند یک بیماری از کرونا بدتر از هند دارد می‌آید. امنیت که نیست، سارق می‌آید با اسباب مجهز، فکر نمی‌کنم ثروتمند جماعت هم راحت بخوابند.
⚡️شفاعت کن به این انسان بدبخت
➖چه کسی باید شفاعت کند؟ اول؛ امام دوزادهم، امام غایب، حجة ابن الحسن العسکری. آقا، هستی؟ ها؟ یا نیستی؟ اگر هستی؛ حالا به جهان کاری نداریم، این کشور که کشور شماست، هم حکومتش شیعه است و هم مردمش اکثریت قاطع آنها شیعه هستند، حالا بودند یا نیستند را نمی‌دانم ولی تنها کشوری که به نام تشیع هست اینجاست، لااقل به اینجا یک نگاه کن! به این مردم بیچاره نگاه کن! بینوایان، بی بضاعت‌ها! بعد هم سراغ ائمهٔ دیگر می‌رویم، چرا این همه مردم به عتبات عالیات و مشاهد مشرفه می‌آیند و دست خالی برمی‌گردند؟ جواب بدهید! بندگان خدا جواب دادند، این معصومین ما مظلوم هستند، جواب دادند، می‌گویند آیا خودمان را از مشکلات نجات دادیم که تو توقع داری تو را نجات بدهیم؟ راست می‌گویند، حرف حق جواب ندارد! بعد دامن پیغمبر را بگیریم؛ تو که وحی گرفتی چرا جواب نمی‌دهی؟ او هم بندهٔ خدا می‌گوید زندگی من را نگاه کنید آیا توانستم یک وصی را بر مسند قدرت بنشانم؟ نه! توانستم یک وصیت بکنم؟ آیا توانستم از خانواده‌ام دفاع کنم؟ از جبرائیل ضمانت بگیرم که خانهٔ دخترم را آتش نزنند و نوه‌ام را نکشند؟ نه! دیگر بالاتر چیست؟ جبرائیل است، جبرائیل هم که دحیة ابن خلیفهٔ کلبی است، بعد برو بالاتر؛ خدا! خدا هم که تلفنش خاموش است، پس بدبخت، بیچاره و دربدر ما هستیم!
⚡️شفاعت کن به این انسان بدبخت
وساطتت می‌خرد از حُسن رویت
➖این جمع مستضعفین التماست می‌کنند، دیگر بس کن این آتش را از خانه‌های مردم بیرون ببر!
⚡️بشر در عمق خشم و لعنت آمد
خدایش در قضا جبّار آمد
➖چرا می‌زنی ای خدا؟ چرا بی رحمی؟
یک خانه‌ای برای ما درست کرده به نام دنیا و بعد هم اسم آن را گذاشته ملعونه! این هم شد کار؟ وطنت کجاست؟ ملعونه. غذایت چیست؟ هر چه در این ملعونه می‌آید. داخل ملعون چه می‌آید؟ آبش، هوایش، خوارکش، آرامشش. آخ چه بگویم از دست این خدا، همه را بدخت کرده، همه را مچل کرده!
➖چرا خلقمان کردی بعد هم یک مشت بر سر ما زدی؟ این موجود بیچاره کجا برود؟
⚡️از این آدم چه مانده غیر ناله
➖عرض حال توست، می‌گویند چهارشنبه مربوط به موسی ابن جعفر است، ای موسی ابن جعفر الکاظم تو از شهر نور یک نگاهی به این بیچاره‌ها بکن، به تو می‌گویند باب الحوائج یعنی هر کسی که حاجت دارد باید از درب خانهٔ تو بیاید.
«تحریم سخن (324)» 30-08-1402
⚡️هر روز که تکرار شده آتش عظما
بر جانِ ضعیفان و علیلان، همه یغما
➖خطاب به رب‌الارباب، گمشدهٔ یک منتظر:
⚡️ای هوای دیدنت، کشته مرا
در فضای رؤیتت، یک نفخه‌ای آمد مرا
⚡️بیا بریم شهر قشنگ، کدوم شهر؟
همونجا که غم نداره، درد و گدایی نداره، به اون شهر
⚡️شربتی ده تا شوم مست درت
شور و شیرین می‌دهد از آن رهت
➖این شربت را بنوشی دیوانه نمی‌شوی، عروج می‌کنی، پرواز می‌کنی و به شهر نور می‌روی.
⚡️سوءظن آمد مخرّب در روابط از بشر
➖«اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ (۱۲ حجرات)» تا آنجایی که می‌توانید از سوءظن، سوءبرداشت، سوءتفاهم و بدگمانی اجتناب کنید که آتش می‌زند به منازل و خرمن خانواده‌ها را دود می‌کند. آنچه را که با چشم خودت می‌بینی؛ اصل قضیه را یعنی آمیزش را، آن ملاک است والّا شنیدی یا در موبایل دیدی، اینها هیچ کدام محکمه پسند نیست، رها کنید!
⚡️سوءظن آمد مخرّب در روابط از بشر
چونکه بدبینی شده عامل به آدم در خطر
➖سوءظن نتیجه‌اش سرطان است، سکته است، بی خانمانی است، دربه دری بچه‌هاست، جنایت است.
⚡️سوء برداشت شده غلغله در هر خانه
➖چقدر ما عریضه داریم؛ گُر و گُر طلاق، جدایی، درگیری، دعوا، بزن بکش، که چه؟ در موبایلش این را دیدم. اصلاً تو چکار به موبایل او داری؟
⚡️سوء برداشت شده غلغله در هر خانه
نفرت و دشمنی آمد به حصولش فانه
➖حالا این عریضه همه ماست:
⚡️روزگار سگی ما بنگر خوک نشان است
➖به به، چه جالب! طرف برای من نوشته که سال جدید سال اژدها است، گفتم خدا رحم کند، سال سگ که آن بود، سال گاو که آن بود، سال عقرب که این بود، وای به حال اژدها چه می‌خواهد بشود به سر بشر!
➖دو قبضه است؛ هم سگ و هم خوک، هر دو به تعبیر دین، نجس!
⚡️روزگار سگی ما بنگر خوک نشان است
از زیادی که به رحمت ز خدا آمده پر از حرجات است
➖از بس رحمت خدا زیاد شده، بعد در دست‌های ما حرج است؛ عسر و حرج، رحمت معکوسه همین است دیگر بابا!
➖این هم عریضه آخرمان است:
⚡️سر و سامان نمیدی
خیال راحت نمیدی
⚡️هر کجا میرم، غصه میدی
خلاصی از اون نمیدی
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
تربیت کننده، کیست؟ هدایت کننده، آن که گفت «یا حُسَیْنُ اُخْرُج اِلَي العِراقِ فَاِنَّ الله قَدْ شَاءَ اَنْ يَرَاكَ قَتِيلاً» برو به سمت مسلخ که باید کشته شوی، آن که در ولادت ابی عبدالله به جای مژدگانی و تبریک تولد او روضهٔ آن را جبرئیل برای رسول خاتم می‌خواند و حال مادر حسین به هم می‌ریزد اشک می‌ریزد و ناله می‌کند!
♦️اینجا می‌گوید «آن رب، مهربان است». آیا واقعاً مهربان است؟ مثل یک مریضی است که دارد بر خود می‌پیچد، بیمار سرطانی است، روزهای آخر عمرش است که مرفین هم به او افاقه نمی‌کند او می‌گوید «الهی شکر!» این از صد تا فحش برای خدا بدتر است. فقیری که ندارد اجاره‌خانه بدهد، ندارد خرج تحصیل بچه بدهد، ندارد آذوقهٔ منزل فراهم کند، می‌گوید الهی شکر! این از هزار نفرین بر خدا بدتر است.
♦️عنایت کنید، می‌گوید «وَ شَفِيعٍ مُطَاعٍ»، به به! چه تعاریفی از خدا کرده است! اسامی الله را آورده، دقت کنید چهارتا است: «رب، رحیم، شفیع و مطاع».
➖خدا شفیع است یعنی شفاعت می‌کند که حسین را به وسیلهٔ سربازان آسمانی مدد کند. کجاست؟ «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ (٩- حجر)» که گفته‌اند ذکر، ائمةالهداة المهدیین هستند، کجاست حفاظت خدا؟ گارد محافظتی رب‌الارض است. خدا شفیع است!
➖مطاع یعنی همه چیز در تحت اطاعت اوست. اسبی که آمده روی پیکر ابی عبدالله تاخت و تاز می‌کند تحت فطرت خداست. چطور حر ابن یزید ریاحی در کوفه که از خانه حرکت می‌کند به او می‌گویند مژده باد بر تو بهشت، به یکباره در عرض یک شب متحول می‌شود؟ سردار سپاه یزید است، پشت به سپاه شام می‌کند، عارض و پناهندهٔ به ابی عبدالله می‌شود، نوکر حسین می‌شود، فدایی‌اش می‌شود، چطور خدا برای او شفاعت کرد که آن دم آخر از جهنم خلاص شود و بهشتی شود بعد برای یکصد هزار نفر یا سی هزار نفر (مختلف نوشته‌اند) شفاعت نکرد؟ شفاعت چیست؟ هدایت است، وساطت است، آگاهی دادن است، ارشاد است.
♦️بعد مطاع چه؟ تمام عوالم وجود در اختیار خدایی است که ادیان و مذاهب معرفی کردند. می‌گوید «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْاَرْضِ (۶۴ حج)» آسمان و زمین مال اوست بعد سفیر خود را، مبلّغ خود را، پیشوای خود را یعنی اباعبدالله الحسین را تنها می‌گذارد؟ آیا این مطاع است؟ چه چیزی در اطاعت اوست؟
♦️بعد ابی عبدالله می‌گوید «مَنْ اَنْتَ» تو چه کسی هستی که به من گفتی به جهنم می‌روی و خازنین دوزخ به تو خوش آمد می‌گویند؟ «قَالَ اَنَا شِمْرُ ابْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ» گفت من شمر هستم. بعد ابی عبدالله چه جواب داد؟ شمر از سرداران سپاه عبیدالله ابن زیاد است، عبیدالله ابن زیاد استاندار بصره است که با حفظ سِمَت، شبانگاه و ناگهانی و با حفاظت کامل به کوفه آمد منصوب شد تا مسلم را بکشد و شیعیان را خفه کند.
♦️بعد امام حسین چه جواب داد؟ «قَالَ اَلْحُسَيْنُ الله اَكْبَرُ». می‌بینید تو را به خدا؟ اینها چقدر زیبا پرده‌برداری می‌کنند از دینی که ده شاهی ارزش ندارد؛ آن کتابش، آن وحی‌اش و این هم عملکرد الله‌اش!
♦️چرا حسین در پاسخ شمر که خود را معرفی می‌کند می‌گوید «الله اَكْبَرُ»؟ شمری که به او می‌گوید به تو جهنم مبارک باد «اَبْشِرْ بِالنَّارِ»! چرا حسین می‌گوید الله اکبر؟
ببینید، معمولاً در قشون اسلام وقتی پیروزی حاصل می‌شود می‌گویند «الله اَكْبَرُ»، تکبیر به معنای رسیدن به آرزوهاست، خب حسین که پیروز نشد، حسین که می‌دانست پیروز نمی‌شود، حسین جمعیت خود را در برابر آنها می‌دید، آنها اگر سی هزار نفر هم باشند دریایی از انسان هستند و این طرف صد نفر سرباز، سردار و زن و بچه، که روی هم صد نفر هستند، چرا می‌گوید «الله اَكْبَرُ»؟
♦️«الله اَكْبَرُ» یعنی چه؟ یعنی خدا بزرگتر است، یعنی ای دنیا ببین که الله چگونه بزرگتر است! این آیه‌ای که می‌گوید خدا دوتا موکل گذاشته «يَحْفَظُونَهُ (۱۱ رعد)» از مردم حفاظت کنند، آیا حسین دارد یا ندارد؟ دارد. به چه درد می‌خورد؟ این الله چگونه اکبر است؟ عملاً نشان داد که الله‌ای که اسلام معرفی می‌کند اصغر است، احقر است، افقر است، فقیرترین است، کوچکترین است، ناتوان‌ترین است، چیزی بود که با بوق و کرنای دین بزرگ شد، واِلّا الله کارآیی ندارد. آیا دارد؟ جواب تاریخ را بدهید! تاریخ نوشتاری است که هرگز فراموش نمی‌شود.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6687 402-08-30
1⃣ محاکمهٔ دو صفت سمیع و قریب.
2⃣ محاجهٔ حسین در باب اسماءالحسنی.
(مرتبط با تدریس 6686)
#صوتی
تو توقع نداشته باش که «بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحیم» برای تو کار کند، آنچه که فعلاً دم دست است؛ مفتّن است، معذّب است، قاتل است، مکّار است.
⚡️آنقدر بشر را به تکامل ز جهنم تو نمودی
این عرصهٔ عمرش به طنابی به قتالش تو نمودی
➖هر لحظه این طناب به گردن مردم بیچاره است. یک فشار، چیست؟ پول ندارم. یک فشار، چیست؟ اجاره‌خانه ندارم. یک فشار، چیست؟ نسخهٔ دکتر ندارم. یک فشار، چیست؟ خرج تحصیل ندارم. یک فشار، چیست؟ آذوقه ندارم. یک فشار، چیست؟ با خانواده درگیرم. یک فشار، چیست؟ طلاق است. من در حقیقت روضهٔ تو را دارم می‌خوانم، توی شنونده و مخاطب من، تو و من یک روح هستیم اندر دو بدن، هر دو در حال شکنجه شدن هستیم!
⚡️بچهٔ ناقص چو آمد از خدا
➖بیشتر این بیچارگی‌ها برای طبقهٔ ندار جامعه است، آن کسی که بچه‌اش سالم است می‌گوید پوشکش، شیر خشکش چطوری تأمین بشود؟ حالا این خدا مردم را فریب می‌دهد، می‌گوید بچه بیاورید! آن هم که بچه‌اش ناقص است کجا برود درمان کند؟ چه کسی دربِ خانه‌اش را باز می‌کند بگوید من خرجت را می‌دهم، همه گرفتار هستند، همه نگران آینده هستند. به پولدار می‌گویم چرا کمک نمی‌کنی؟ می‌گوید آخر خدا امتحانش را بد پس داده! قدیم‌ها می‌گفتند «بده تا بیاید»، هرچه دادیم دیگر نیامد. حالا می‌فهمی چوب از کجا می‌خوری!
⚡️بچهٔ ناقص چو آمد از خدا
کار طبّ و آن پزشک است بر فنا
➖متأسفانه عریضه زیاد داریم از بچه‌های ناقص و نارس که دارای بیماری‌های سنگین هستند، دکتر هم یک مهر روی پیشانی او می‌زند و می‌گوید که «این از بیماری‌های نادر است»، راحت، خودشان را خلاص می‌کنند، دکتر است دیگر، پول را می‌شناسد، وجدان چیست؟ انسانیت کیلو چند است؟ مریض بدبخت را خوب که سر کیسه کرد و بعد مُرد، باز هم یک کلمه می‌گوید: «خدا خواست»، بله!
➖خدا می‌زند، پزشک بدبخت پول پرست می‌خواهد در برابر ارادهٔ خدا چه کند؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۳)»
مورخ 402.08.29
«تحریم سخن (322)» 28-08-1402
⚡️آدم آمد که تو اعصاب خرابش بدهی؟
➖تمام بیچارگی‌های مردم از اعصاب است، تمام بیماری‌ها ریشهٔ اصلیش اعصاب است، این را علم پزشکی گفته است. استرس، ترس، وحشت، این هنر خدای زمین است که بشر را بترساند، «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ (۱۵۵ بقره)» شما را له می‌کنیم به وسیلهٔ نگرانی و گرسنگی «وَ نَقْصٍ مِنَ الْاَمْوَالِ» و اینکه اموالتان را از دست بدهید به وسیلهٔ ناامنی؛ سارق!
⚡️آدم آمد که تو اعصاب خرابش بدهی؟
حس او را به قضایت، تو به دوزخ بدهی؟
➖احساس مردم به وسیلهٔ مشکلات متعدد و معضلات گوناگون جریحه‌دار شده است.
⚡️حیات و ممات بشر، شد یکی
➖زنده و مردن در عصر غیبت یکی است فرقی نمی‌کند، از اول حیاتی نداده که آدم بخواهد بمیرد. این حیات است که ما داریم؟ این تعیّش است؟
قرار و مدارش به دوزخ، زکی
➖زبان لاتی تهران؛ «زکی»! وقتی که یک چیزی می‌شنود که خیلی مسخره است این را می‌گوید.
➖«قرار و مدارش به دوزخ» یعنی همه وعده‌هایی که داده تبدیل شده به دوزخ. مردم در جهنم هستند و خدا هم خداییش را می‌کند. آی الله حالش را ببر، خلق تو بدبخت، بیچاره، زمین خورده و نکبت‌زده هستند، هر گلی که بزنی به عظمت خودت زدی، اگر از بین می‌بری و له می‌کنی این تویی که صنعت خودت را خراب می‌کنی. «وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (۴۱ طه)» یعنی اینکه من تو را برای خودم آفریدم. ما به چه درد تو می‌خوریم؟ فقیر، ذلیل، بی پول، مریض، علیل، نابود، بی خانمان، آواره، به چه درد می‌خورد؟ یعنی اینقدر نفْس تو مقامش پایین است که «وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي»؟! ما را ساختی برای خودت؟ اینطوری ساختی؟! پس این «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)»، «لَقَد خَلَقْنَا الِْانْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)»، «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» مثل اینکه اینها یک روپوشی بود برای جهنم دنیا، همه را فریب دادی! بیچاره متشرعی که هنوز هم کلاه سرش است، هنوز هم این خدا را نشناخته است!
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️بس که تو را داد زدم ای خدا
ناله به حلقوم، چو بست آمده‌ام ناخدا
➖ناله‌ها به بن بست رسیده، دررو ندارد، خب حالا که اینطوری هستی، تو خدا نیستی ناخدایی، باز آن ناخدای کشتی اینقدر مدیریت می‌کند که سکنه غرق نشوند، تو به اندازهٔ او هم مدیریت نمی‌کنی، مردم را که به دنیا آوردی نقش زمین کردی و تبدیلشان کردی به نعش در قبرستان.
➖درد دل همهٔ ماست:
⚡️سلامت می‌کند این زار خسته
➖همه از تقدیرات تند و تلخ و تیزشان خسته شدند، چه کسی باید به داد این مردم بیچاره برسد؟ غیر از خدا که صاحبشان است؟
⚡️سلامت می‌کند این زار خسته
ز این قلبِ بسانِ کشتی طوفان گسسته
➖قلب‌ها مثل طوفانی است که کشتی را داغون کرده، بیماری‌های قلب چقدر زیاد است و مخارجش چقدر سنگین است! اصلاً آدم خجالت می‌کشد این عریضه‌ها را می‌بیند. چه کسی اینها را مریض کرده است؟ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ»، خدا می‌گوید من مریض کردم. چه کسی اینها را فقیر کرده است؟ خدا! «يَا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ (۱۵ فاطر)»، چطور این رحیم و رحمان است؟! بیماری می‌دهد به مردم فلک زده‌ای که اجاره‌خانهٔ خود را نمی‌توانند بدهند. ویزیت‌ها که اکثرا شده سیصد تومان، به به چه اطبای خوبی ماشاءالله، اینها بدترین پول را دارند جمع می‌کنند، جمع می‌کنند و می‌فرستند آنطرف برای بچه‌هایشان، کثیف‌ترین پول است، چون کسانی که ندارند گوشتشان را می‌کَنند و به این بیمارستان‌ها می‌دهند. تقصیر دکتر هم نیست ها، نه! تقصیر خداست، اصلاً هیچ کس مقصر نیست.
➖ماشین‌های تقدیرمان را ببریم در خودروسازی خدا به مکانیک آسمانی نشان بدهیم، چه ساخته‌ای تحویل ما دادی!
➖اذن دخول بخوانیم برای این خدای جورواجور:
⚡️قراضه شد ز این قضا آدمت
ز جور خشم و آن غضب که داده‌ام ماتمت
⚡️والزّاجرات زجرا، شعار الله شد
➖رسماً دارد می‌گوید ما شما را زجر می‌دهیم. زجر، چیست؟ آیا می‌شود آن را ماستمالی کرد؟ می‌شود حقیقت را پاک کرد؟ آن اوایل به دیوارها می‌نوشتند؛ «ننگ با رنگ پاک نمی‌شود».
➖هم اینجا زجر می‌دهد و هم آنجا، اگر آنجایی باشد فکر نمی‌کنم، اسناد و مدارکی که از دین درآوردیم آنطرف خبری نیست.
⚡️والزّاجرات زجرا، شعار الله شد
خوشی ز عالم برفت، نمایش کلک شد
➖مکار است، با افتخار می‌گوید «فَلِلهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً (۴۲ رعد)» تمام حقه بازی دست من است، یک ذره‌اش را به مردم تزریق می‌کند که به جان همدیگر بیفتند.
⚡️نگاه دیگر بکن به این جماعت
➖آن روی سکه‌ات را نشان بده؛ «بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ (۸۶ هود)» الباقی‌ات را نشان بده که خیر است!
⚡️نگاه دیگر بکن به این جماعت
خدای خوبی بشو، به غیر ذلت
فَقَالَ: يَا اِبْنَ رَاعِيَةِ اَلْمِعْزَى! اَنْتَ اَوْلَى بِهَا صِلِيّاً! فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ مُسْلِمُ ابْنُ عَوْسَجَةَ: يَا اِبْنَ رَسُولِ اللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ لَا اَرْمِيهِ بِسَهْمٍ، فَاِنَّهُ قَدْ اَمْكَنَنِي، وَ لَيْسَ يَسْقُطُ سَهْمٌ مِنِّي قَطُّ فَالْفَاسِقُ مِنْ اَعْظَمِ اَلْجَبَّارِينَ! فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ: لَا تَرْمِهِ، فَاِنِّي اَكْرَهُ اَنْ اَبْدَأَهُمْ بِالْقِتَالِ».
📕کتاب تاریخ طبری جلد ۳ صفحه ۳۱۸ است.
♈️ نگاهی داریم به زندگی ابی عبدالله الحسین که قبل از شهادت با قتلهٔ خویش محاجه می‌کند.
«ثُمَّ نَادَى شِمْرٌ بِاَعْلَى صَوْتِهِ: يَا حُسَيْنُ» قصاب ابی عبدالله که سرش را جدا می‌کند، قبل از انجام چنین جنایتی با حسین صحبت می‌کند، می‌گوید: «اِسْتَعْجَلْتَ اَلنَّارَ فِي اَلدُّنْيَا قَبْلَ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ» ای حسین عجله کردی به آتش دنیا قبل از سوختن در جهنم!
این آتش را چه کسی به پا کرده است؟ یزید؟ پس خدای حسین و یزید کجاست؟ چکاره است؟
♈️ بعد امام حسین جواب می‌دهد، می‌گوید: «مَنْ هَذَا؟» گویندهٔ این حرف کیست؟ «كَاَنَّهُ شِمْرُ ابْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ؟!» گویا شمر است!
«فَقَالُوا نَعَمْ» گفتند آری.
امام پاسخ می‌دهد «يَا اِبْنَ رَاعِيَةِ اَلْمِعْزَى! اَنْتَ اَوْلَى بِهَا صِلِيّاً!» تو جهنمی هستی!
♈️ بعد مسلم ابن عَوْسَجَه از سرداران ابی عبدالله می‌گوید «يَا اِبْنَ رَسُولِ اللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ لَا اَرْمِيهِ بِسَهْمٍ، فَاِنَّهُ قَدْ اَمْكَنَنِي وَ لَيْسَ يَسْقُطُ سَهْمٌ مِنِّي قَطُّ» شمر در تیررس تیر من است اجازه می‌دهی بزنم و او را بکشم؟ تیرم به خطا نمی‌رود، «فَالْفَاسِقُ مِنْ اَعْظَمِ اَلْجَبَّارِينَ!» این فاسق، از بزرگترین زورگویان است.
جباری که الله است بعد قدرتش را به قاتل به ظالم می‌دهد و می‌گوید بکُش!
♈️ «فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ لَا تَرْمِهِ، فَاِنِّي اَكْرَهُ اَنْ اَبْدَأَهُمْ بِالْقِتَالِ»، دقت کنید، چطوری پایبندی رجال ظهوری به خدا و توکلشان باعث می‌شود که وقت از دست برود، امام می‌گوید «نه، او را نزن، نکُش، نمی‌خواهم شروع کننده جنگ باشم»! تو را به خدا ببین، اگر می‌زد و می‌کشت، سر ابی عبدالله را نمی‌برید ولی حسین می‌داند شمر مأمور است؛ «المَأمُور مَعْذُور»، اگر شمر سر را نبُرد هزاران نفر دیگر در سپاه یزید هست که این جنایت را خواهند کرد.
♈️ این تسلیم شدن ابی عبدالله فرصت دادن به ظالم است. ما در فرهنگ اهل بیت داریم که «تن دادن به ظلم، از عمل ظالم بدتر است»، اینکه امام اجازه می‌دهد یک جانی زنده بماند تا جنایت کند این چگونه تحلیل می‌شود؟ آیا غیر از آن است که اینها به خدا، به خدای بی کفایت اعتماد داشتند؟!
♈️ مثل پدرش امیرالمؤمنین که در صفین عمرو ابن العاص مغز متفکر سپاه شامات وقتی با علی درگیر شد و علی می‌خواست سرش را ببُرد پاهایش را هوا کرد لباس بلند عربی پایین رفت و آلت تناسلی او نمایان شد، علی برگشت. چرا برگشتی؟ می‌گوید به خاطر اینکه چشمم به آلت او نیفتد! چشم به آلت او افتادن بهتر است یا قرآن سر نیزه کردن، کودتای خاموش در سپاه کوفه کردن؟
♈️ خدا چگونه با این رجال ظهوری بازی کرد! مکر آنها بر معصومین خیلی بیشتر از آن است که بر ما رسیده؛ تعهدات آنها! اگر عمرو ابن العاص را می‌کشت معاویه شکست می‌خورد و سپاه علی پیروز می‌شد و غوغای صفین به نفع امیرالمؤمنین خاتمه پیدا می‌کرد و حق برپا می‌شد و باطل نابود می‌شد، فقط به خاطر همین که چشمش به آلت تناسلی افتاده! چه؟ آیا خدا گفته که حرام است ببینی؟ یعنی جهاد مهمتر است یا آن؟ نهی مهمتر است یا امر؟
امر به قتال ناکثین و مارقین و قاسطین یا اینکه یک عملی که چشمت بیفتد! یعنی در عملیات دینی اینقدر تأثیر دارد؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6686 402-08-28
1⃣ ما ایتام خداییم و او رحیم، پس چرا در عسرتیم؟
2⃣ فرصت سوزی‌ها در تقدیر بد.
#صوتی
♦️«كَمَا اَنَّ اَلنُّجُومَ اَمَانٌ لِاَهْلِ اَلسَّمَاءِ، من امنیتم برای زمینیان، ستارگان امنیت هستند برای آسمان»، که اصلاً آدم این یکی را نمی‌فهمد یعنی چه که «ستاره امنیت آسمان را تأمین می‌کند»! آسمان امنیت ستاره و سیاره و کوکب را تأمین می‌کند یا برعکس؟
شرایط جوّی و فضایی است که ستارگان را کنار هم قرار داده تا به همدیگر نزنند و همدیگر را نابود نکنند نه آنکه اینها باعث شدند که آسمان انتظام بگیرد.
--------------------------------------
🟡 درس دوم:
با این وصف، چرا شیعیان در بدترین وضع ممکن ممکنند؟
- «اَنَا خَاتَمُ اَلْاَوْصِيَاءِ، وَ بِي يَرْفَعُ اللهُ اَلْبَلاَءَ عَنْ اَهْلِي وَ شِيعَتِي».
📕کتاب الزام الناصب جلد ۱ صفحه ٣٠٩، این کلام از امام دوازدهم است.
🔷 می‌گوید وقتی که ظهور می‌کند، می‌فرماید: «اَنَا خَاتَمُ اَلْاَوْصِيَاءِ، وَ بِي يَرْفَعُ اللهُ اَلْبَلاَءَ عَنْ اَهْلِي وَ شِيعَتِي». البته اینجا هم باز ننوشته «هنگام ظهور»! از هنگام تولد که در پنهانگاه منزل امام حسن عسکری بود این کلام را به عنوان احتجاج به شیعیانی که باور نکرده بودند امام عسکری فرزند پسر دارد که خلیفهٔ اوست اعلام می‌کرد، در غیبت صغری به همگان اعلام می‌کرد «اَنَا خَاتَمُ اَلْاَوْصِيَاءِ» که شیعه فراموش نکند دوازدهمین امام وجود ندارد!
🔷 «اَنَا خَاتَمُ اَلْاَوْصِيَاءِ» من پایان وصایا و وصایت نبوی هستم.
«وَ بِي» به وسیله من «يَرْفَعُ اللهُ اَلْبَلاَءَ» خدا برطرف می‌کند بلا و نقاهت و ناراحتی و ابتلا از اهلم و شیعه‌ام «عَنْ اَهْلِي وَ شِيعَتِي».
از زمانی که ایشان به دنیا آمدند، شیعیان مبتلا به تعقیب خلفای مخالف بودند، شیعیان در جنگ و گریز بودند، فراری بودند، خود امام حسن عسکری پدر ایشان، هم تبعیدی بود و هم زندانی بود؛ «تبعیدی در سامرا در پادگان نظامی عباسیون» و «هم زندانی بود؛ زندان در پادگان»! آیا این بلا نیست برای امام حسن عسکری که نتواند خود را از زندان و پادگان نظامی و خشم توفندهٔ عباسیِ حاکم نجات بدهد؟
🔷 چقدر از شیعیان علی ابن ابیطالب را بنی امیه و بنی عباس و بنی مروان کشتند، شکنجه دادند و به بدترین وضع نابود کردند؟ چرا «يَرْفَعُ اللهُ اَلْبَلاَءَ عَنْ اَهْلِي وَ شِيعَتِي» کارگر نبود؟
از روزی که شیعه بنیانگذاری شد یعنی از زمان غدیر خم، شیعیان و پیروان ائمةالهُداة المَهدیین دائماً در معرض آزار و اذیت حکومت‌های مرکزی بودند که در دست اهل سنّت و جماعت بود.
🔷 الان وضعیت شیعه این است، حاجت به سرشماری نیست، خود شما یا شیعهٔ دیروز هستید و یا شیعهٔ امروز، حال و روز خودتان را نگاه کنید! این کشور اهل بیت است و تنها جایی که تشیّع در آن رسمیت و اکثریت دارد اینجاست، حالِ مردم ایران چطور است؟ بلایا؛ بلایای طبیعی و انسانی با آنها چه می‌کند؟ آیا مردم در رفاه هستند؟ بلا نباشد رفاه می‌آید، بلا نباشد خوشبختی می‌آید، منازل مردم کرب و بلا شده از درد و غم و غصه و بی پولی و اجاره‌نشینی و ترک تحصیل بچه‌های ندار و نداشتن پول برای برطرف کردن بیماری! لااقل حجت ابن الحسن العسکری باید رعایت حال ملت ایران را که بکند!
🔷 حالا اینکه می‌گوید «لَولَا الحُجَّة لسَاخت الاَرضُ باَهلِها» عموماً را می‌گوید، کلّ بشریت را می‌گوید، ولی حالا اینجا در این مبحث اسم شیعه آمده است. آیا شیعیان جهان مرفهین هستند یا بیچارگان هستند؟ آمار طلاق، آمار اعتیاد، آمار خرید و فروش مواد مخدر، آمار گرفتارانی که آرزوی مرگ می‌کنند، خب این «خَاتَمُ اَلْاَوْصِيَاءِ» چکاره است؟ من می‌گویم ایشان هم مظلوم است، خدا به او هم ظلم کرده، به او عنوان داده، مدال داده، بزرگی داده، شرافت داده، عظمت داده، اسم اعظم داده، اما اجازهٔ استفاده را نداده است! چه فایده؟
🔷 این رجال ظهوری، بالقوه همهٔ امکانات را داشتند ولی بالفعل چه؟ موسی ابن جعفر چطور می‌خواهد گره از کار تو به عنوان یک معجزه‌گر و یک باب‌الحوائج دفع نگرانی و نقاهت از تو کند در حالی که خودش گرفتار ابتلائات هارون الرشیدی بود؟ خودش در قل و زنجیر بود، گناه موسی ابن جعفر چه بود؟ جز آنکه منادی خدا بود؟! جز آنکه برای الله تبلیغ می‌کرد؟! بعد مزدش را باید این‌گونه بدهد؟
🔷 چگونه می‌توان گفت اینها «يَرْفَعُ اللهُ اَلْبَلاَءَ عَنْ اَهْلِي وَ شِيعَتِي» هستند؟ آن ابی عبدالله است که خانواده‌اش لت و پار شد، درب داغون شد، خودش مثل گوشت چرخ کرده مورد ستم قرار گرفت تا جایی که زین‌العابدین در چهلم آمده است پدر را جمع کند و به خاک بسپارد، می‌گوید هر طرف را می‌گیرم طرف دیگر روی زمین است! مجبور می‌شود می‌گوید یک کیسه بیاورید، پدرم را در کیسه (بوریا) بریزم! اینها باعث بی آبرویی الله است، اینها را مقامات داده، اما اختیارات را از آنها گرفته است!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6685 402-08-27
1⃣ امان نامه‌ای که هرگز اثری نداشته است.
(بازخوان از تدریس 4168)
2⃣ با این وصف، چرا شیعیان در بدترین وضع ممکن هستند؟
#صوتی
6684 1402-08-26
۱- «قناعت کن تا پولدار شوی!» این تز دین برای تمسخر محرومین است.
۲- زوراندیشی، مانع تفکر گرایی می‌شود.
۳- «آیات را بنگرید که خزائن غیب است»، ولی پیروانش چیزی از آن ندیدند.
(بازخوان از تدریس 3010)
۴- نسخه‌ای برای گرسنگان!
(بازخوان از تدریس 451)
-------------------------------------
🟣 درس اول:
«قناعت کن تا پولدار شوی!» این تز دین برای تمسخر محرومین است.
- «مَن قَنَعَ بِما قَسَمَ اللهُ لَهُ فَهُوَ مِن اَغنَى النّاسِ».
📗 کتاب بحارالانوار جلد ۷۵ صفحه ۱۵۸، از امام سجاد است.
🔸«مَن قَنَعَ بِما قَسَمَ اللهُ لَهُ فَهُوَ مِن اَغنَى النّاسِ» هر کس به آنچه خداوند برایش تقسیم کرده و روزی داده قانع باشد او از بی‌نیازترین مردم است.
🔸قناعت در چه چیزی؟ سرزمین لَم یزرع برای چریدن گوسفند چیزی ندارد، حالا به گوسفند بگو اگر تو قناعت کردی پولدار می‌شوی! چه چیزی خورده که قناعت کند؟ چه هست؟ برای مستضعف جماعت چه هست، چه وجود دارد؟
🔸بیماری که بیماری او درمان ندارد، پول ندارد تا مداوا کند، فقیری که اجاره‌خانه ندارد، بی بضاعتی که سر سفره غذا ندارد، جوانی که برای تحصیل پول ندارد، از لاعلاجی رو به سوی کار کردن آورده ولی کار نیست، شما بگویید که اگر قناعت کنی به همین وضع، پولدار می‌شوی.
🔸یعنی مخاطبین ادیان و مذاهب آنقدر سطح فکری‌شان پایین بوده که صدای قرآن را هم درآورده که «لَا تَشْعُرُونَ (۱۵۴ بقره)» بیشعور هستی؟ خب بفهم چه گوش می‌دهی و چه به تو خطاب می‌کنند! «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» آیا دیوانه‌ای؟ بی عقل! هرچه به او بخورانند، می‌خورد! ولی توصیهٔ دین آن است که عاقلانه مسائل را بپذیرید.
--------------------------------------
🔵 درس دوم:
زوراندیشی، مانع تفکر گرایی می‌شود.
- «عَلَيْكُمْ بِالْفِكْرِ فَاِنَّهُ حَيَاةُ قَلْبِ اَلْبَصِيرِ وَ مَفَاتِيحُ اَبْوَابِ اَلحِكْمَةِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ٧۵ صفحه ۱۱۵، از امام حسن است.
قالب‌بندی کنید در بحث قبل!
◾️«عَلَيْكُمْ بِالْفِكْرِ فَاِنَّهُ حَيَاةُ قَلْبِ اَلْبَصِيرِ وَ مَفَاتِيحُ اَبْوَابِ اَلحِكْمَةِ» تفکر کنید چون فکر کردن حیات دل بیناست. یعنی تو چشم داری؟ چشم دو کارآیی دارد؛ مادی و معنوی. فعالیت مادیِ چشم، دیدن است، اطراف را نگریستن است و معنویتش در این است که واقع‌گرا باشد یعنی هرچه می‌بیند را آن نبیند، آن قلمداد نکند و بداند که دیار مجاز است و کلید درهای حکمت است. حکمت یعنی مجموعهٔ پاسخ‌ها به ابهامات.
◾️خب پس شما باید فکر بکنید، یعنی آیه را می‌بینی، باید با فکر باشد. «أَ فَلَا یَتَدَبَّرُون الْقُرْآنَ (۲۴ محمد، ۸۲ نساء)» آیا قرآن را با تدبیر نگاه نمی‌کنند؟ «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ اَمْ عَلى قُلُوبٍ اَقْفالُها (۲۴ محمد)» یا اینکه بر دلشان قفل زده شده.
تدبیر، همین فکر است. آیات را باید با تفکر ملاحظه کرد و نه طوطی‌وار، که آنچه شنیده‌ای و خوانده‌ای همان الفبا منظور نظر باشد.
◾️اینجا می‌گوید اگر فکر کردی چشم دل پیدا می‌کنی، درهای حکمت بر تو باز می‌شود. فکر اگر باشد، آن بحث قبلی که می‌گوید «قانع باش تا ثروتمند بشوی»، خطاب به کیست؟ به خیل عظیم بینوایان جامعه؟ آن وقت اینجا می‌گوید با فکر، آن بحث را حلاجی کن.
---------------------------------------
🔴 درس سوم:
«آیات را بنگرید که خزائن غیب است»، ولی پیروانش چیزی از آن ندیدند.
(بازخوان از تدریس 3010)
- «آيَاتُ اَلْقُرْآنِ خَزَائِنُ فَكُلَّمَا فُتِحَتْ خِزَانَةٌ يَنْبَغِي لَكَ اَنْ تَنْظُرَ مَا فِيهَا».
📘 کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۶۰۹، از امام سجاد است.
🔘 «آيَاتُ اَلْقُرْآنِ خَزَائِنُ» مملکت خزانه دارد بیت‌المال دارد، خدا هم خزینه دارد. مخزن اموال خدا چیست؟ قرآن. درونش چیست؟ هدایت و راهنمایی کردن تالیِ قرآن به زندگی بهتر، همانطور که در آغاز نهضت اسلام وعده‌اش را نبی خاتم داد؛ «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا».
🔘 «آيَاتُ اَلْقُرْآنِ خَزَائِنُ فَكُلَّمَا فُتِحَتْ خِزَانَةٌ يَنْبَغِي لَكَ اَنْ تَنْظُرَ مَا فِيهَا» می‌گوید هر سوره را که باز کنی برایت کلی منابع و منافع در خوشبختی دارد. آیا همین طور است؟ آیا قرآن برای تلاوت کننده، هدایتگر است در حالی که مفسر و کاتب و ناشر واقعی آن، علی ابن ابیطالب می‌گوید «ذو وجوه است»؟
🔘 وقتی امام صادق و امام باقر در قالب تقیه و کلم‌النّاس، قرآن را به هفتاد نوع تفسیر می‌کنند آیا می‌تواند باز هم خزائن هدایت و عنایت بر مردم باشد؟
🔘 «فَكُلَّمَا فُتِحَتْ خِزَانَةٌ يَنْبَغِي لَكَ اَنْ تَنْظُرَ مَا فِيهَا» یعنی هر سوره، هر آیه، کلید است برای رسیدن به نیازهای مادی و معنوی.
➖یعنی تخلیه کن، تجرد کن، تمرکز کن روی درس‌ها، روی توسلات و روی عریضه دادن به خدا.
⚡️همه محتاج یک وعده غذایند
➖این هم عریضه آنهایی که برای من می‌دهند، چکار کنم؟ خیال می‌کنند من کارهای هستم و دستی در خزینهٔ خدا دارم! مجبورم که اگر می‌توانم به یک عده‌ای از آنها کمک کنم، ما وصل به دریا که نیستیم! یک آب باریکه می‌آید برای نیازمندان که آدم نمی‌داند به چند نفر بدهد.
⚡️همه محتاج یک وعده غذایند
که این سفره پر از خالی ز نانند
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6688 1402-09-02
۱- عدم وجود رحمت، عامل جنایت است.
(مرتبط با تدریس 1955)
۲- حسین، صید امت اسلام.
(بازخوان از نسخه 16 و تدریس 6087 و مرتبط با تدریس‌های 3298 و 5770)
۳- جبر مطلق در کلام حسین.
(بازخوان از تدریس 6275)
--------------------------------------
🔴 درس اول:
عدم وجود رحمت، عامل جنایت است.
(مرتبط با تدریس 1955)
- «فأَخَذَ الرَّضِیع وَ جَاءَ بِهِ اِلَى الْقَوْمِ وَ قَالَ عَلَیهِ‌السَّلام یَا قَوْمِ! قَدْ قَتَلْتُمْ اَخِی وَ اَوْلادِی وَ اَنْصَارِی، وَ مَا بَقِیَ غَیْرُ هذَا الطِّفْلِ، اَمَا تَرَوْنَهُ کَیْفَ يَتَلَظَّى عَطَشاً، مِنْ غَیْرِ ذَنْبٍ اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ الرَّضِیعَ».
📘کتاب معالی السبطین جلد ١ صفحه ۴۲۳ است.
❇️ در محضر امام سوم هستیم و از ایدئولوژی توحیدی ایشان بهره می‌گیریم.
روز عاشوراست، کودک شش ماهه یا کمتر را به دست گرفت؛ «فأَخَذَ الرَّضِیع وَ جَاءَ بِهِ اِلَى الْقَوْمِ» در اثر عطش و نداشتن شیر داد و فریاد می‌کرد، امام او را گرفت و به سمت دشمن آورد. «وَ قَالَ یَا قَوْمِ! قَدْ قَتَلْتُمْ اَخِی وَ اَوْلادِی وَ اَنْصَارِی» گفت ای مردم، ای نماز شب‌خوان‌ها، ای فروع دینی‌ها، ای مسلمانان، مؤمنین، قاریان قرآن، (همهٔ اینها مقابل حسین ایستاده بودند) برادرم اباالفضل العباس را کشتید، فرزندانم را کشتید، یارانم را کشتید، «وَ مَا بَقِیَ غَیْرُ هذَا الطِّفْلِ» همین یک بچه مانده است، «اَمَا تَرَوْنَهُ کَیْفَ يَتَلَظَّى عَطَشاً» آیا نمی‌بینید چطوری دست پا می‌زند؟ «مِنْ غَیْرِ ذَنْبٍ» طفل گناهی نکرده که این‌گونه مبتلا به جزع و فزع شود، «اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ الرَّضِیعَ» اگر به من رحم نمی‌کنید به این طفل معصوم، کودک چند ماهه رحم کنید!
❇️ امام می‌گوید «فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ» رحم کنید. رحم از رحمت الهی می‌آید، وقتی که خدا باب رحمت را بر ملل کره زمین بسته است چگونه باید شمر رحم کند؟ «اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني، اگر به من رحم نمی‌کنید!» وقتی اینجا حاکمیت اسماءایذایی است و امام صادق می‌گوید «دنبال رحمت نباش گیرش نمی‌آوری» باید حرملة ابن کاهل الاسدی تیر سه شعبه حوالهٔ طفل ابی عبدالله کند.
❇️ من سوال می‌کنم که آیا در این جنایت، حرمله مسئول است؟ مافوق او عمر ابن سعد مسئول است یا اینکه نه مشکل سر خداست؟ خدا رحم را از دل جنایتکار برداشته، وجدان مرده، ترحم از بین رفته! او رحمت را سلب کرده بعد امام می‌گوید «اِنْ لَمْ تَرْحَمُوني فَارْحَمُوا هذَا الطِّفْلَ الرَّضِیعَ» به من رحم نمی‌کنید به این بچه رحم کنید! وقتی که رحمت نیست بزرگ و کوچک نمی‌شناسد، وقتی که رحمت نیست همهٔ مردم دچار زحمت می‌شود.
---------------------------------------
🟣 درس دوم:
حسین، صید امت اسلام!
(بازخوان از نسخه 16 و تدریس 6087 و مرتبط با تدریس‌های 3298 و 5770)
- «اَللَّهُمَّ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا فَاِنَّهُمْ غَرُّونَا وَ خَدَعُونَا وَ خَذَلُونَا وَ غَدَرُوا بِنَا وَ قَتَلُونَا وَ نَحْنُ عِتْرَةُ نَبِيِّكَ وَ وُلْدُ حَبِيبِكَ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ صَلي الله عَلَيه وَ آله».
📕کتاب مصباح المتهجّد صفحه ۸۲۷ است.
☑️ امام حسین کنار جسد پاره پاره شدهٔ برادرزاده‌اش عبدالله ابن الحسن آمده و دست‌ها را رو به آسمان بلند کرده: «اَللَّهُمَّ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا» خدایا حکم کن بین ما و قوم ما. قوم یعنی چه؟ یا فامیل است یا هم‌سیر است، هم عقیده و هم مذهب است.
☑️ «فَاِنَّهُمْ غَرُّونَا» اینها ما را مغرور کردند به شانتاژ کاری، «وَ خَدَعُونَا» ما را به بازی گرفتند و کلک زدند، من در مدینه در خانه‌ام نشسته بودم اینها نامه دادند که فدایت شویم، «و خَذَلُونَا» ما را زیر پا له کردند، «وَ غَدَرُوا بِنَا».
☑️ ببینید تمام اینها اسماءایذایی است؛
- «غرُّونَا»؛ «وَ لَا یَغُرَّنَّکُم بِاللهِ الْغَرُور (۵ فاطر)» غرور را چه کسی می‌دهد؟ در اسناد گذشته داشتیم که در قافیهٔ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» خدا می‌دهد. خدعه، کار خداست.
➖«خَذَل» یعنی ذلیل کردن. آیات را ببینید، کار خداست.
➖«غَدر» یعنی درب باغ سبز نشان می‌دهد و بعد انسان را وارد مرداب می‌کند.
➖«وَ قَتَلُونَا» قاتل، خداست. آیه بخوان؛ «فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ (۱۷ انفال)».
☑️ «وَ نَحْنُ عِتْرَةُ نَبِيِّكَ وَ وُلْدُ حَبِيبِكَ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ» اینها را به خدا می‌گوید. کدام خدا؟ حسین افشاگری می‌کند یعنی این الله‌ای که برای شما معبود و مسجود شده کارش همین است، مظلوم‌کشی به جای غریب‌نوازی، له کردن آن کس که پناه ندارد!
اگر این مناجات‌های اهل‌بیت را گوش کنید، تمام افشای ماهیت توحید دست‌ساز زمینی است.
---------------------------------------
🔴 درس سوم:
جبر مطلق در کلام حسین.
آیا زورت به این خدا می‌رسد؟ ها؟ نه! چه جواب می‌دهد؟ تاریخ می‌گوید: موسی ابن جعفر می‌گوید اینقدر التماسش کردم که از دست زندان هارون نجاتم بده، نکرد، گفتم من را بکش، سریع کشت. الان خیلی از مردم حاضر هستند سریع کشته بشوند، به آنها مرگ هم نمی‌دهد، الان اکثر مردم می‌گویند بابا برای ما دعا نکن که وضعمان خوب بشود، دعا کن ما بمیریم!
⚡️از این آدم چه مانده غیر ناله
فزون آمد به اندوهش زباله
➖این حرف دل همهٔ شماست:
⚡️عریضه می‌دهد این خلق خسته
که بر رویش همه درها ببسته
➖مردم مثل مرغِ داخل قفس هستند، درب قفس قفل است قفس را در آتش انداخته‌اند، نمی‌توانند فرار کنند. هر وقت دم به تو تنگ می‌شود این را بگو!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۵)»
مورخ 402.09.01
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۴)»
مورخ 402.08.30
6687 1402-08-30
۱- محاکمهٔ دو صفت سمیع و قریب.
۲- محاجهٔ حسین در باب اسماءالحسنی.
(مرتبط با تدریس 6686)
----------------------------------------
🔴 درس اول:
محاکمهٔ دو صفت سمیع و قریب.
- «و اِنَّ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ دَعَا: اَللَّهُمَّ اِنَّا اَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكَ وَ ذُرِّيَّتُهُ وَ قَرَابَتُهُ فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا وَ غَصَبَنَا حَقَّنَا اِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ».
📘کتاب مناقب ابن شهرآشوب جلد ۴ صفحه ۵۸، از ابی عبدالله است.
اتمام حجت بر خداست در شب عاشورا، افشای ماهیت توحید خاکی است. «اَلعَاقلُ یَکفِیهِ الاِشَاره» مصداق معروف است می‌گوید کسی که عقل دارد اشاره برایش کافی است تا سر نخ را در هدایت خود به دست آورد.
🔶 «اَللَّهُمَّ اِنَّا اَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكَ وَ ذُرِّيَّتُهُ وَ قَرَابَتُهُ فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا وَ غَصَبَنَا حَقَّنَا اِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ» بار خدایا ما خانوادهٔ پیغمبر تو هستیم. یعنی خدا نمی‌داند حسین نوه پیغمبر است؟ بله می‌داند، پس برای چه می‌گوید؟ برای متشرع می‌گوید که این خدا قابل اعتماد نیست.
🔶 «وَ ذُرِّيَّتُهُ» نسل او هستیم، «وَ قَرَابَتُهُ» و نزدیکتر از ما ندارد. وقتی که در نماز، حسین را بر اصل دین، ستون دین ترجیح می‌دهد و نماز را برای او کنترل می‌کند نه او را برای نماز!
این اسناد غوغا می‌کند.
در سجده است، حسین می‌خواهد از طرف راست کمر پیغمبر بیفتد پیغمبر یک طوری خودش را می‌گیرد که نیفتد، از طرف چپ می‌خواهد بیفتد یک مدل کمر را می‌گیرد که نیفتد، این ستون دین است، این «الصَّلاةُ مِعْراجُ الْمُؤْمِن» است!
🔶 پیغمبر به چه زبانی بگوید؟ نه آنکه بخواهد حسین را بالا ببرد، نماز را پایین می‌آورد! بعد متشرع بینوا استمساک می‌کند که «ابی عبدالله وقت شهادت نماز خواند»! ای بیچاره نه آنکه ابی عبدالله بخواهد مقام نماز را بالا ببرد که قتله‌اش نمازخوان بودند، مگر با کفّار می‌جنگید که بخواهد به آنها بگوید که نماز برای ما اولویت دارد؟ همه نمازخوان بودند، می‌خواهد به زبان حال بگوید که ای مردم این نماز هم کارآیی ندارد! آیه را ببین: «اِنَّ الصَّلَاةَ تَنهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ (۴۵ عنکبوت)» نماز، نمازگزار را از بدی‌ها و عصیان‌ها دور می‌کند. در هنگام نماز چه کسی بر خدا عصیان کرده است؟ صد نفر یا صد هزار نفر؟
🔶 «فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا»، «فَاقْصِمْ» یعنی خردشان کن. حسین خرد شد یا یزید؟ حسین بدنش زیر سُم چهل اسب خمیر شد یا یزید یا شمر یا عبیدالله ابن زیاد یا عمر ابن سعد؟
«فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا وَ غَصَبَنَا حَقَّنَا» نابود کن آنهایی را که حقوق مفروضه مثبوتهٔ ما را زیر پا گذاشتند.
بعد می‌گوید «اِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ» تو شنوایی؟ در وقت رفتن با الله محاجه می‌کند که دو صفت سمیع و قریب دارد.
➖سمیع؛ شنوا، شنونده.
➖قریب؛ نزدیک، کنارت.
آیا تو کنار من هستی؟ فاجعه را نمی‌بینی؟ تاریخ می‌بیند و ثبت می‌کند، توی خدا نمی‌بینی؟ صدای استغاثه خانوادهٔ مظلوم مرا در زیر چادرها نمی‌شنوی؟
---------------------------------------
🟣 درس دوم:
محاجهٔ حسین در باب اسماءالحسنی.
(مرتبط با تدریس 6686)
- «... ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ اَيْنَ اَلْحُسَيْنُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَا اَنَا ذَا قَالَ اَبْشِرْ بِالنَّارِ قَالَ اُبْشِرُ بِرَبٍّ رَحِيمٍ وَ شَفِيعٍ مُطَاعٍ مَنْ اَنْتَ؟ قَالَ اَنَا شِمْرُ ابْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ قَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الله اَكْبَرُ..... ».
📗کتاب بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۳۱ است.
باز در کنار حوزهٔ فکری و فرهنگی و اعتقادی و ایدئولوژی ابی عبدالله هستیم، اینها هادیان ما هستند، اینها رسوا کنندگان دین غیبت هستند.
♦️یک نفر در روز عاشورا آمد و گفت «اَيْنَ اَلْحُسَيْنُ» حسین کجاست؟ ابی عبدالله جلو آمد و گفت «هَا اَنَا ذَا» منم، اینجا ایستاده‌ام.
«قَالَ اَبْشِرْ بِالنَّارِ» گفت مژده باد که تو جهنمی هستی.
«قَالَ» حسین گفت: «اُبْشِرُ بِرَبٍّ رَحِيمٍ وَ شَفِيعٍ مُطَاعٍ». خیلی جالب است! من می‌گویم اینها آموزگاران مسیر انتظار هستند، می‌گویی چرا؟
♦️همانطور که پیامبر بی قاعده و حساب نشده مردم را به زور شمشیر وارد اسلام کرد و علی مرتضی همان‌ها را به ضرب شمشیر کشت و به زبان دل و فریاد نفْس می‌گفت تمام زحمات پیامبر بر باد بود، اینجا فرزند حیدر کرار، پرده‌های دیگری را در سناریوی عاشورا کنار می‌زند.
♦️یزیدی گفت «اَبْشِرْ بِالنَّارِ»، ابی عبدالله گفت «اُبْشِرُ بِرَبٍّ رَحِيمٍ» بشارت می‌دهم به تربیت کننده‌ای که مهربان است.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
سه‌شنبه (۴۰۲.۸.۲۹) در دو کلاس
ابتدا در ساعت ۱۳ (۱ بعدازظهر)
و سپس در ساعت ۱۹ (۷ شب) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
«تحریم سخن (323)» 29-08-1402
⚡️هر شب و روزم شده عریضه دادن
وقت نبوده که یکی ندادن
➖یعنی هیچ وقت شده که تو ناله نکنی؟
⚡️این همه ضجّه نگر مستضعف است
➖ضعفای جامعه؛ مستمندان، بینوایان، ناتوانان و نداران.
از درون سینه سوزان زمان مستهلک است
➖حالا مستضعفین بمانند در هزاران سال تا این آیهٔ «وَ نُرِيدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْاَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (۵ قصص)» تحقق پیدا کند. این آیه نه به پیغمبر افاقه کرد، نه به ائمه اثر مثبتی داد و نه به منتظر!
⚡️جواب این خلق گرفتار چرا نیامد؟
➖الو خدا! یا کر است یا اینکه سیم قطع است. تمام آنهایی که خدا را خواندند معکوس جواب گرفتند.
دلهره و دغدغهٔ این بشر نگو خدا، چرا نیامد؟
➖خیلی‌ها هستند که اصلاً از کلمهٔ خدا متنفرند، آنقدر این خدا اذیتشان کرده؛ یا با اسباب انسانی یا با ابزار طبیعی.
⚡️کارهای این جهان رسوایی است
➖مدام دین آمده می‌گوید «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْاَرْضِ (۶۴ حج)» خیلی خب، این منطق را همه می‌توانند داشته باشند، او هم که مادی هست، طبیعی هست، بی‌خدا هست، او هم می‌گوید «طبق این فاکتور و این فرمول این عالم هست». هر کسی برای خودش یک ادله‌ای دارد، ولی رسوا شده آن کس که دروغ گفت، گفت «بیایید جمع بشوید زیر این پرچم تا خوشبخت بشوید»!
⚡️کارهای این جهان رسوایی است
حقّ مطلق چونکه عدلش واهی است
➖حقّش و عدلش مثل هم است، چیست؟ واهی است!
➖در این دنیا نه دنبال حق بگرد و نه دنبال عدل که وجود خارجی ندارد، یک خط انتظار است که مستضعفِ مضطرِ مخلصِ منتظرِ مغرم محروم در آن نشسته و قطار او را به جانب ذات می‌برد!
⚡️وا اسفا به این خلق پر از درد و نقاهت
از زور فشار حرجش آمده نکبت
➖یکی از فحش‌ها است، یکی از نفرین‌ها است: «برو نکبت!»، نکبت یعنی موجودی که ارزش دیدنش را هم ندارد. به باغ وحش می‌روی پول می‌دهی، حیوان‌های جورواجور می‌بینی، بدگل، خوشگل، ترسناک، آرام، ولی این خدا با این بشر کاری کرده که روی همدیگر را هم ندارند ببینند! ببین در خانه‌ها چه خبر است از سوءظن، سوء تفاهم، سوءبرداشت، بدبینی، کشمکش، یک لقمه نان راحت نمی‌خورند، این به او بدبین است او به این بدبین است، او می‌گوید تو کجا می‌روی؟ این می‌گوید تو کجا می‌روی؟ او می‌گوید تو چکار می‌کنی؟ این می‌گوید تو چکار می‌کنی؟
⚡️خودکشی می‌کند این خلق گرفتار چرا؟
➖امواج عظیم خودکشی! این بشر قاعده‌اش این است، تو خودت هم می‌دانی، خودت انسانی، وقتی که به او فشار می‌آید دنبال راه حل می‌رود، راه حل نیاید به هم می‌ریزد، به هم بریزد، هم خودش نابود می‌شود و هم دیگران را اذیت می‌کند، نهایت به یک دوراهی می‌رسد؛ مردن یا زندگی با همین وضع، می‌گوید مردن بهتر است. وقتی که این بشر صاحب ندارد، حالا تو بیا اثبات کن که خدا رحیم است. آن کسی که الان دارد خودکشی می‌کند، چند دقیقه دیگر می‌خواهد خودش را از بالا به پایین بیندازد به خدا فکر کرده؟ بله! سال‌های سال است که جواب نگرفته «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» خدا به او گفت خودت را بکش!
➖آن شب اول قبری که دین می‌گوید (اگر واقعیت دارد) نکیر و منکر می‌آیند، آن بیچاره‌ای که خودکشی کرده آنجا دفن شده وقتی به او می‌گویند چرا کردی؟ یک کلمه بیشتر نمی‌گوید، می‌گوید از دست خدا کردم!
⚡️خودکشی می‌کند این خلق گرفتار چرا؟
از چنین سوءقضایی‌ست که آمد ز ورا
⚡️من مست و تو لایَعقل
از بس که شدم توی زمان، منقل
➖بعضی‌ها، یعنی اکثراً اصلاً کاری ندارند زندگی ندارند فقط سوختن است، کشیدن درد است، اکثریت مردم! شده کار روزمرهٔ آنها که کتک بخورند، اذیت بشوند، فحش بشنوند، اضطراب پیدا کنند، مضطر بشوند، دلشوره پیدا کنند، بدوند دنبال یک لقمه نان، گیر نیاید. طرف در عریضه‌اش می‌نویسد که من دارای مدارج علمی بالا هستم ولی سراغ هر کار پَستی هم که می‌روم که به زیر دیپلم می‌دهند، پیدا نمی‌شود یا می‌روم بند نمی‌شوم، فضا یک طوری است که من را اخراج می‌کند!
⚡️آنقدر بشر را به تکامل ز جهنم تو نمودی
➖تکامل ما، اکمال ما چیست؟ در اسماءایذایی است. ما با «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا (۷۰ اسراء)» که بزرگ نشدیم، ما با «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» که شکل نگرفتیم! ما با فقر و درد و غم و غصه و تهدید و فشار و اذیت و آزار و سیل و...، الان چند تا استان را اعلام کردند که آنقدر باران شدید است که هشدار دادند برای سیل که مردم مواظب باشند. کارهای خداست دیگر، آن موقعی که باید باران بدهد نداد محصولات مردم سوخت، حالا الان اینقدر آب را جمع کرده و یک دفعه آن را خالی کرده که باعث اذیت و آزار مردم شده، شغلش این است دیگر، خدا خودش را در قرآن معرفی کرده: «معذّب»، یعنی شکنجه‌گر!
➖خدای خوب یعنی اسماء الحسنی. آیا داریم؟ نه! ادیان و مذاهب مگر برای خودشان، برای نزدیکانشان، اطرافیان و خودی‌هایشان اسماء الحسنی بود، اگرنه مردم اکثراً در کرهٔ زمین خاطرهٔ خوشی از خدا ندارند!
➖این روضه همهٔ مردم گرفتار است:
⚡️الامان از دست این دارالبلا
شد بشر در دام او چون نینوا
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۲۲)»
مورخ 402.08.28
6686 1402-08-28
۱- ما ایتام خداییم و او رحیم، پس چرا در عسرتیم؟
۲- فرصت سوزی‌ها در تقدیر بد.
--------------------------------------
🔴 درس اول:
ما ایتام خداییم و او رحیم، پس چرا در عسرتیم؟
- «قالَ رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَلَيه وَ آله وَ سَلَّم: كُنْ لِلْيَتيمِ كَالْاَبِ الرَّحيمِ».
📘کتاب میزان الحکمه حدیث ۲۲۵۷۹، از رسول خاتم است.
🔶 «كُنْ لِلْيَتيمِ كَالْاَبِ الرَّحيمِ» برای یتیم مانند یک پدر و مادر باش.
یتیم متداول در فرهنگ دینی عبارت است از بچهٔ کوچکی که به سن تکلیف نرسیده و پدرش را از دست داده به او یتیم می‌گویند، یا به عبارت قانونی به کسی که سن هجده سال که حق امضا پیدا کند نرسیده یتیم می‌گویند.
🔶 کلاً بشر، یتیم آفریده شده یعنی پدرش خاک است، فرآورده‌های خاکی! پدرش فلانی نیست که از مجموعهٔ لقمه‌های خورده شده، خون بدست بیاید و از مجموعهٔ خون‌های بدست آمده اسپرم به وجود بیاید و آن را داخل رحم یک زن به نام همسر و یا غریبه بریزد و این بچه متولد شود. پدر انسان‌ها آن نیست که عامل تولید ظاهری او شده است. خیلی‌ها هستند که بچه می‌خواهند بدست نمی‌آورند، عقیم هستند.
🔶 پدر «اَلنَّاسُ عَیَالُ الله» است، بشر بی‌کس است و کس او پدر و مادرش نیست چون پدر و مادر او هم بیچاره است. پدران و اجداد انسان‌ها همه دربند غلامی و بردگی خدا بوده‌اند و اختیار هیچ چیزی را نداشته‌اند.
🔶 «مَا شَاءَ الله» آنچه که خدا بخواهد، «اِنْ شَاءَ الله» اگر خدا بخواهد. این «اگر» و «کاش» که در لسان مردم است، که «اگر» اینطور بود اینطور می‌شد، «ای کاش» آنطور بود که اینطور نشود، تماماً به «کُن» برمی‌گردد.
🔶 حالا اینجا پیغمبر خاتم می‌گوید «كُنْ» باش، «لِلْيَتيمِ» برای آن کسی که سرپرست ندارد «كَالاَبِ الرَّحيمِ» مثل پدر مهربان! بی سرپرست، انسانی است که خدا او را از خاک آورده و در طول زندگی به او محل نگذاشته و نسبت به نیازها و حوائج او بی تفاوت است. آیا خدا «كَالاَبِ الرَّحيمِ» است؟ خدا مثل پدر مهربان و باگذشت است؟
🔶 اگر بخواهیم شعار دینی را نگاه کنیم، بله! اگر تظاهرات در کتب مذهبی را بنگریم، بله! اما تاریخ مثبوته که زندگی انسان‌ها را از هزاران سال قبل رقم زده، آن حقیقتی می‌گوید غیر قابل پوشیدن. آیا شما رحم و مروت در تقدیراتتان از خدا دیده‌اید؟ پدر کیست؟ آن که فرزند به او تکیه می‌کند. تکیه گاه بشر خداست، خودش می‌گوید ما شما را ناتوان آفریدیم که به ما تکیه کنید؛ «خُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيفاً (٢٨ نساء)». ضعف و ناتوانی برای بشر، اوجب واجبات است در خلقت فطری، اما پاسخش چه؟ «فَتَوَکَّل» یعنی ای بچه‌ای که راه افتاده‌ای دست مرا بگیر که نیفتی. ای بیکار از من کار بخواه «وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ (۳ طلاق)». ای بی پول از من پول بخواه، ای دردمند از من شفا بخواه!
🔶 «كُنْ لِلْيَتيمِ كَالاَبِ الرَّحيمِ» دین دلش برای یتیم بی‌پدر می‌سوزد اما برای انسان‌هایی که در زیر بمباران‌های بیچارگی و بدبختی و نداری و بینوایی له می‌شوند دین فاکتوری ندارد، نسخه‌ای ندارد، اگر داشت که دینداران اینقدر درب داغون نبودند.
🔶 «كُنْ لِلْيَتيمِ كَالاَبِ الرَّحيمِ» خدا رحمتش را بر این ملت قطع کرده، متشرع چقدر می‌خواهد آبروداری کند؟ زندگی خودش در رفاه است و این اکثریت قاطعِ له شده در تقدیرات را نمی‌بیند و باز دفاع می‌کند از اینکه خدا رحمان است و رحیم است. اگر یک لحظه جای این فقرا و مساکین باشند حالشان جا می‌آید.
🔶 مگر رسول خدا نگفت «اینقدر یوسف نبی را توبیخ نکنید که در زندان به دنبال پارتی برای خروج بود، اگر من هم جای یوسف بودم همین کار را می‌کردم (ظهوریاب 159)»! مردم در زندان فقر و فلاکت هستند که خدا داده، مردم اسیر خدا هستند. مگر نگفت «اَلْمَرِیضُ اَسِیرُ الله، بیمار اسیر خداست»؟
🔶 آیا این کلمات رهبران دین نیست؟ مگر نگفت «القَبرُ خَيرٌ مِنَ الفَقرِ» قبر بهتر است از فقر و بیچارگی و نداری (1999)؟ تازه قبر را هم باید پولدار بخرد، فقیری که اجاره‌خانه ندارد وقتی می‌میرد چگونه باید میلیون‌ها تومان بابت قبر بدهد؟ خدا باید جواب بدهد، خدا صاحب خاک است، خدا صاحب بشر است، انسان را آنقدر چزانده و عذاب کرده که یا خودکشی کند یا در اثر بیماری‌های سنگینی که نتوانسته مداوا کند بمیرد، تازه باید یک عالمه پول بدهد که دفن بشود، عجب خدایی دارید!
--------------------------------------
🔵 درس دوم:
فرصت سوزی‌ها در تقدیر بد.
- «ثُمَّ نَادَى شِمْرٌ بِاَعْلَى صَوْتِهِ: يَا حُسَيْنُ! اِسْتَعْجَلْتَ اَلنَّارَ فِي اَلدُّنْيَا قَبْلَ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ! فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ: مَنْ هَذَا؟ كَاَنَّهُ شِمْرُ ابْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ؟! فَقَالُوا: نَعَمْ .....
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
یکشنبه (۴۰۲.۸.۲۸) در دو کلاس
ابتدا در ساعت ۱۵ (۳ بعدازظهر)
و سپس در ساعت ۱۸:۳۰ (۶:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
6685 1402-08-27
۱- امان نامه‌ای که هرگز اثری نداشته است.
(بازخوان از تدریس 4168)
۲- با این وصف، چرا شیعیان در بدترین وضع ممکن هستند؟
--------------------------------------
🟣 درس اول:
امان نامه‌ای که هرگز اثری نداشته است.
(بازخوان از تدریس 4168)
- «اِنِّي اَمَانٌ لِاَهْلِ اَلْاَرْضِ كَمَا اَنَّ اَلنُّجُومَ اَمَانٌ لِاَهْلِ اَلسَّمَاءِ».
📗کتاب بحارالانوار جلد ۷۵ صفحه ۳۸۰، از امام دوازدهم است.
♦️«اِنِّي اَمَانٌ لِاَهْلِ اَلْاَرْضِ كَمَا اَنَّ اَلنُّجُومَ اَمَانٌ لِاَهْلِ اَلسَّمَاءِ» من امان هستم برای اهل زمین آن گونه که ستاره‌ها امان هستند برای آسمانیان.
تاریخ چند تا فرع را از فروع عدم تطابق مطرح می‌کند:
ایشان گفته‌اند که «من امان نامه‌ام برای اهالی زمین». این «امان» چیست؟ تأمین امنیت مردم کرهٔ خاک. آیا تاکنون اهالی زمین در طول تاریخ پیدایش ادیان و مذاهب امنیت داشته‌اند؟
آیا امنیت در برابر فقر، درد، ناامنی، معضلات اجتماعی و مشکلات خانوادگی بوده است؟
♦️ببینید در این کلام نمی‌گوید که در وقت ظهور، من امانم، کلیت می‌گوید، یعنی از زمانی که ایشان به دنیا آمده‌اند؛ هزار و سیصد سال قبل، آیا پدران ایشان، آباء کرامشان، اجداد محترمشان امنیت داشته‌اند که امنیت را به دیگران ارسال کنند؟
♦️آیا قرآن امنیت دارد؟ چرا هفت کاتب باید کتابت کند؟ هفت نگهبان برای آثار وحی؟! چون یک نفر امکان خیانت دارد، یک نفر را می‌گذارد که اولی را بپاید، سومی را می‌گذارد که دومی را ملاحظه کند و چهارمی، سومی را، پنجمی، چهارمی را، ششمی، پنجمی را و هفتمی، ششمی را ملاحظه کند. اگر این کتاب مقدس امنیت داشت به نصّ اسناد دینی از طریق اهل سنّت و جماعت و شیعه، چرا تحریف می‌شد؟ اگر امنیت داشت در صفین بالای نیزه نمی‌رفت که حق را نابود کند و باطل را بالا ببرد!
♦️آیا رسول الله امنیت داشت؟ مگر در نسخه‌ها نداشتیم که ایشان خوابش نمی‌برد تا اینکه یک محافظی پیدا شود و از ایشان در غزوات از چادر فرماندهی حفاظت کند؟ جبرائیل کجا بود؟ «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩- حجر)» کجا کاربرد دارد؟ آیا پیامبر امنیت داشت برای خودش که برای مسلمین بدهد؟
♦️آیا قرآن امنیت داشت که تالیان و قاریان خود را تحت سیطره قرار بدهد؟ اگر امنیت داشت که جبرائیل در آن درس نمی‌گفت «یک روزی همین کتاب برای امت تو فتنه می‌شود (4004)»!
♦️اگر رسول خدا امنیت داشت اول برای خود باید ایجاد می‌کرد و بعداً برای امتش ارسال می‌نمود. آیا امنیت داشت؟ غدیر را با این پا و آن پا کردن، با دست دست کردن، با ترس و لرز داشتن، ابلاغ کرد که داد جبرائیل در آمد؛ «وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (۶۷ مائده)».
♦️آیا پیامبر امنیت داشت که از خانهٔ همسرانش بیرونش کشیدند و بردند در اتاق فکر و به او سم خورانیدند، پیغمبر به هوش می‌آمد و می‌گفت چرا این کار را با من کردید؟ مستندات را چه کنیم (5491)؟ اگر امنیت داشت آزادانه می‌توانست وصیت بنویسد، نه آنکه به آن حمله بشود و او را دیوانه خطاب کنند!
♦️آیا ائمه امنیت داشتند؟ از دست خلفای عصر خود مأمون نبودند برای همین تقیه کردند و کلّم الناس شعارشان بود، دین نُه دهمش از کار افتاده بود. چه کسی باید دین را به مردم ارسال کند؟ خدا، قرآن، رسول الله، ائمةالهداة المَهدیین. آیا توانستند؟ اهل بیت، خودشان در معرض ناامنی کامل بودند.
♦️امام حسن مجتبی مجبور شد صلح تحمیلی را امضا کند و بعد تأمین نیافت، در خانهٔ خودش امنیت نداشت مجبور شد با خانواده از کوفه به مدینه هجرت کند.
آیا ابی عبدالله امنیت داشت؟ «يَا اَمَانَ الْخَائِفِينَ» ذکر انگشتر اوست، آیا خدا او را تأمین جانی داد؟
امام صادق امنیت دارد؟ اگر داشت چرا هفتاد مدل با شیعیان حرف می‌زد و هر جا که می‌دید مسئلهٔ ناامنی پیش آمده آن حرف را انکار می‌کرد؟
♦️حال نوبت به امام غائب رسیده است، یکی از عناوین ایشان «امام غائب» است یعنی امام پنهان. مگر نه آنکه «لَولَا الحُجَّة لسَاخت الاَرضُ باَهلِها» از کلام نبوی است که اگر در بین مردم حجت خدا نباشد زمین اهلش را نابود می‌کند؟ آیا ایشان هزار و سیصد سال در بین مردم نبودند؟ در جامعهٔ بشریت حاضر نبوده؟ حالا کنار بوده است، دور از شهرها بوده، ولی وجود داشته! پس چرا زمین اهلش را با زلزله، با خشکسالی، با رانش زمین نابود می‌کند؟ چرا مردم را تحریک می‌کند که به جان همدیگر بیفتند؟
♦️خدا در قرآن می‌گوید «من خواستم اختلاف در بین مردم باشد، اگر بخواهم همه را امت واحده می‌کنم»، این آیه چه می‌گوید؟ اختلاف چیست؟ درگیری است، نزاع است، جنگ است، جنگ جهانی است، جنگ هسته‌ای است. خدا رسماً این مسئولیت را به عهده گرفته که من اراده کرده‌ام. امنیت کجاست؟ خدا امنیت نداده، امام غائب می‌خواهد امنیت بدهد؟!
آیا چنین است؟ یعنی اگر اینطور بود بشریت نیاز به مباحث جدید و روز نداشت، لااقل مسلمان‌ها دانشگاهی داشتند منهای فیزیک و شیمی و ریاضیات و حساب و فلسفه و طب، در آنجا آیات تدریس می‌شد و خروجی، اینها بود، آیا چنین است؟
--------------------------------------
🟡 درس چهارم:
نسخه‌ای برای گرسنگان!
(بازخوان از تدریس 451)
- «لَيْسَ مِنْ دَوَاءٍ اِلَّا وَ هُوَ يُهَيِّجُ دَاءاً وَ لَيْسَ شَيْءٌ فِي اَلْبَدَنِ اَنْفَعَ مِنْ اِمْسَاكِ اَلْيَدِ اِلَّا عَمَّا يَحْتَاجُ اِلَيْهِ».
📗 کتاب مُسْنَدُ الاِمام الکاظم جلد ۳ صفحه ۲۵۶، از امام کاظم است.
♦️«لَيْسَ مِنْ دَوَاءٍ اِلَّا وَ هُوَ يُهَيِّجُ دَاءاً وَ لَيْسَ شَيْءٌ فِي اَلْبَدَنِ اَنْفَعَ مِنْ اِمْسَاكِ اَلْيَدِ اِلَّا عَمَّا يَحْتَاجُ اِلَيْهِ» هیچ دارویی نیست مگر آنکه دردی را تحریک می‌کند. خب این به اثبات رسیده، داروهای شیمیایی که می‌خوری یک جای دیگر تو آزرده می‌شود.
♦️«برای بدن هیچ چیز سودمندتر از امساک و نخوردن نیست مگر آنچه که مورد نیاز بدن باشد»، این کلام را گفته است برای بینوایانی که سوء تغذیه دارند و سفرهٔ آنها خالی است و برای آنکه دلشان نسوزد یک نسخه انحرافی را تجویز می‌کنند، می‌گویند نخور تا مریض نشوی!
♦️آنجا می‌گوید: «وَ لَيْسَ شَيْءٌ فِي اَلْبَدَنِ اَنْفَعَ مِنْ اِمْسَاكِ اَلْيَدِ» هیچ چیزی بهتر از نخوردن نیست، قبل آن هم می‌گوید «لَيْسَ مِنْ دَوَاءٍ اِلَّا وَ هُوَ يُهَيِّجُ دَاءاً» می‌گوید تو می‌خوری مریض می‌شوی و بعد دارو می‌خوری یک جای دیگر تو علیل می‌شود! ترویج مردم به نخوردن، تسکین برای فقرا که اگر چیزی برای خوردن پیدا نکردید خوشحال باشید مریض نمی‌شوید، که اگر مریض شدید و دارو مصرف کردید جای دیگر بدن مشکل پیدا می‌کند!
♦️می‌بینید وعده‌های دین چگونه است؟! مگر قانون صدقات و ذکوات نیست؟ مگر در اسلام برای نیازمندان حقوق مشخص نشده است؟ آیا به دست گرفتار مالی، قسمت او از بیت‌المال رسیده است؟ خود رسول الله نتوانست این کار را بکند. ما اسناد و مدارک دینی داریم که پیامبر از یک طرف به آدم‌های دارا و بی‌نیاز از بیت‌المال طلا می‌داد، دینار می‌داد، هدیه می‌داد، چه برای قریشیان مکه و چه برای خلیفهٔ دوم عمرالفاروق که او اصرار می‌کند و می‌گوید من نیاز ندارم، پیغمبر می‌گوید بگیر (4072)! آیا این حق السکوت نیست؟
♦️حق السکوت چیست؟ آیا به قریشیان حق السکوت نمی‌دهد که قیام نکنند؟ به اصحاب و انصار حق السکوت نمی‌دهد که آنها خیانت نکنند، کودتا نکنند؟ که کردند! که رسول الله را سم دادند و مانع از وصیت‌نویسی او شدند.
♦️آن وقت از این طرف (2219) داریم یادتان است (چقدر ما اسناد جمع کردیم) که طرف فقیر است آمده می‌گوید ای محمد به عدالت تقسیم اموال بیت المال کن، بعد پیغمبر به او عصبانی می‌شود و می‌گوید من عدالت ندارم؟ تاریخ قضاوت می‌کند که عدالت در اسلام وجود دارد یا ندارد!
♦️یا آنجایی که گرسنگان با شمشیر به مدینه حمله می‌کنند و می‌گویند ما نان نداریم بخوریم، شما در شهر مدینه آرامش، راحتی و رفاه دارید، شهرها و روستاهای اطراف نان ندارند تغذیه ندارند. پیغمبر با آنها چه برخوردی می‌کند؟ سر نماز جماعت می‌گوید آیا کسی هست به اینها پول بدهد؟
♦️اگر بیت‌المال بر اساس مساوات تقسیم بشود؛ همانطور که شعار پیغمبر هست که «لَا فَخر لِعَرَبیٍ عَلَی العَجَمی» هیچ امتیازی عرب بر عجم ندارد، ولی مشاهده شد و تاریخ نوشت که تبعیض در اسلام فراوان بوده، بی عدالتی بسیار بوده، حق‌کُشی فراوان بوده تا جایی که خلفای این رسول بر این پایه تقسیم بیت‌المال کردند که صدای ابوذر غفاری در آمد، که اسنادش (5300) در کتاب دایرةالمعارف ظهور است که بر عثمان ابن عفان خلیفهٔ سوم رسول الله و کاتب وحی اعتراض کرد که چرا مال مردم را بین عشیره و قبیله‌ات تقسیم می‌کنی؟ او گفت پیغمبر مگر نکرد؟ آیا به قریشیان نداد؟ ابوبکر به قبیله و فامیل خود نداد؟ عمر نداد؟ چرا به من اعتراض می‌کنی؟ باید گفت ای اباذر غفاری تو باید به قرآن اعتراض کنی، به اسلام اعتراض کنی، نه به اشخاص!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6684 402-08-26
1⃣ «قناعت کن تا پولدار شوی!» این تز دین برای تمسخر محرومین است.
2⃣ زوراندیشی، مانع تفکر گرایی می‌شود.
3⃣ «آیات را بنگرید که خزائن غیب است»، ولی پیروانش چیزی از آن ندیدند.
(بازخوان از تدریس 3010)
4⃣ نسخه‌ای برای گرسنگان!
(بازخوان از تدریس 451)
#صوتی
«تحریم سخن (321)» 25-08-1402
⚡️چون اجاره‌خانه آمد بر بشر
لاجرم دِق می‌کند از این شرر
➖عریضهٔ اجاره نشین‌ها که تیراژشان بسیار بسیار زیاد است.
➖لاجرم، یعنی گریز ناپذیر، حتمی، محتوم شده.
⚡️سوءظن نابود کرد این خانه را
چون کدورت آورد کاشانه را
➖درد دل آنهایی که به وسیلهٔ سوءظن، سوءتفاهم، سوءبرداشت و سوءنیت زندگی‌شان از هم پاشیده است.
➖اکثر طلاق‌ها برای سوءظن طرفین زن و مرد بهم دیگر است، این وسط بچه‌ها نابود می‌شوند.
⚡️این‌جام درد کنه، چی میگه معلم؟
➖عریضه‌های دردمندان است، بسیاری از عریضه‌ها این است که «اینجایم درد می‌کند مشکلم چیست؟ آنجایم درد می‌کند علتش چیست؟» اینها را ما که نباید جواب بدهیم، اینها را باید آزمایشگاه پزشکی جواب بدهد، دکتر جواب بدهد. خب پس چرا به من می‌گویند؟ چون پول ندارند! وای بر این خدا که درد را می‌فرستد ولی پول نمی‌فرستد که به دنبال درمانش برود. بعضی‌ها در نسخه‌هایشان در درد دل‌هایشان می‌نویسند که اگر دندان‌درد کنیم سردرد کنیم نمی‌توانیم برویم داروخانه قرص بخریم یعنی اینقدر وضع مالی خراب است، بعد می‌گوید این خدا ولیّ ماست، «أَ لَسْتُ اَوْلي بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ».
⚡️این‌جام درد کنه، چی میگه معلم؟
اونجا خرابه، چه کنم مکرِّم؟
➖قرار است که معلم فاز «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا» را بگشاید.
«مکرِّم»؛ کرم دهنده!
«مکرَّم»؛ کرم گیرنده! عریضه می‌دهد برای خرابی زندگی‌اش.
⚡️خدای قاتلم اعدام می‌کرد
➖هنر خداست! برای چه اینطوری می‌شود؟ چرا به دنیا می‌آوری که بعد او را بکشی!؟ چرا فقیرش می‌کنی تا برود دنبال فروش مواد که بعد اعدام بشود؟ در حقیقت خدا اعدام می‌کند! این آیه را هیچ وقت یادتان نرود «فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَكِنَّ الله قَتَلَهُمۡ (۱۷ انفال)» تو نمی‌کشی بلکه خدا می‌کشد. او نمی‌کشد خدا می‌کشد!
⚡️خدای قاتلم اعدام می‌کرد
گنه ناکرده را ذوالنّار می‌کرد
➖ در اسناد عقلی و دینی آوردیم که «بشر مجبور است»، اگر آدم می‌کشد مجبور است، اگر دزدی می‌کند مجبور است، اگر زنا می‌کند مجبور است، اگر لواط می‌کند مجبور است، اگر حمل مواد می‌کند مجبور است، یعنی جبر مطلق یک طوری برای او برنامه‌ریزی می‌کند که فقط همین یک کار را بکند! یعنی احساس و اعصاب و افکار و اخلاق و اعمالش جمع می‌شوند و یک راه را نشان می‌دهد که این هم این است. یادت هست که در آن نسخه (1857) دینی گفت عقل مأمور خداست و هر وقت انسان بخواهد جنایت کند به عقل می‌گوید برو کنار و بعدش جنایت انجام می‌شود، بعد می‌گوید برو سر جایت که به کننده کار عذاب وجدان بدهی. واقعاً بشر چقدر بدبخت است؛ کار می‌کند بدون اختیار، بعد مجازات می‌شود بدون اختیار، عذاب وجدان می‌گیرد بدون اختیار. بمب هسته‌ای ساخته به امر خدا، هیروشیما را نابود کرده صد هزار نفر یک جا سوختند به امر خدا، بعد طرف پشیمان می‌شود. گفتند آن خلبانی که این کار را کرده بعداً خودکشی کرده، خب به چه درد می‌خورد؟ چرا این کار را کردی؟ خدا گفته! الهام! «فَاَلْهَمَهَا فُجُورَهَا (۸ شمس)» آنقدر در این کتاب مقدس مسلمین سند داریم که متشرع هیچ راه در رویی ندارد که بگوید اینها چیست که می‌گویی؟!
⚡️به جرم آمدن در این کویرش
➖گناه شما چیست؟ آمدید در این دنیا! چه کسی آورده؟ او آورده! آیا تو می‌خواستی بیایی؟ پدر مادر می‌خواستند؟ پس چرا آنهایی که بچه می‌خواهند و عقیم هستند نمی‌توانند بچه بیاورند؟ پیغمبر به آن یارو چه گفت؟ آن شخص گفت وضع مالی من خوب نیست چکار کنم؟ چکار کنم که هم لذت ببرم و هم بچه‌دار نشوم، آبش را نمی‌توانم بیرون بریزم! پیغمبر گفت تو بریز، این خداست که اراده می‌کند بچه بیاید یا نیاید (5862).
⚡️به جرم آمدن در این کویرش
مرا هر بار با نامی به زجرش
➖هر بار به یک عنوانی؛ یک بار زلزله است، یک بار سیل است، یک بار بی آبی است، یک بار جنگ است.
⚡️جمادی آمد و جامد، قضایم
➖«جامد»؛ جمود، سخت، سفت، رسوخ ناپذیر. قضا و قدر همین است ها! التماس نکن که التماس اثری ندارد. پیغمبر را یادت هست که به جبرائیل التماس می‌کرد که این جنایت و کشتار را از نوه‌اش ابی عبدالله دور کند، جبرائیل گفت شده دیگر، ارادهٔ خداست، فرمان دست خداست، دو پدال ترمز و گاز هم دست خداست، آنجایی که باید ترمز کنی گاز می‌دهد. آخر برای چه؟ آنجا که باید گاز بدهد ترمز می‌کند، عجب بساطی است خلقت ما!
⚡️جمادی آمد و جامد، قضایم
ز احوال نکو، نامد فضایم
➖این عریضهٔ شب جمعهٔ گرفتاران است:
⚡️عریضه می‌دهد مخلوقِ خسته
عرایض آمده از مضطران چون دسته دسته
⚡️برون کن از خودت حرف زیادی
که پاکیزه کنی نفْسی چو هاری
➖این نفْس؛ «اِنَّ النَّفْس لَأَمَّارَه بِالسُّوء (۵۳ یوسف)» هار است، همان مثالی که آقا بزرگ زیاد می‌زد:
نفْس اژدرهاست کی او خفته است
از غم بی آلتی افسرده است
یعنی نفْس همهٔ ما می‌تواند یزید باشد، هیتلر باشد، شمر باشد، بقول معروف آب ندیده و اِلّا شناگر خوبی است.