1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
6683 1402-08-23
۱- درودی که محتوا ندارد چگونه می‌تواند روشنایی بخش زندگی شود؟
(بازخوان از تدریس 6418)
۲- حقِّ زیستن، آب و هوا و غذا و خانه و دارو و لباس است، آیا اینها زیاده خواهی است؟
۳- آنچه که ادیان از اوصاف خدا گفته‌اند، دست‌ساز بودنش را نشان می‌دهد.
(بازخوان از تدریس‌های 664 و 5432)
---------------------------------------
🟣 درس اول:
درودی که محتوا ندارد چگونه می‌تواند روشنایی بخش زندگی شود؟
(بازخوان از تدریس 6418)
- «هُوَ الَّذي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنينَ رَحيماً».
📗سوره احزاب آیه ۴۳ است.
♦️«هُوَ الَّذي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنينَ رَحيماً».
➖اگر بگوییم از جملهٔ آیاتی است که مرتبط با ذات اقدس کبریایی است به خاطر آنکه به جای الله، «هو» آورده؛ «هُوَ الَّذي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ»، اگر این‌گونه باشد این آیه می‌تواند در خصوص منتظرین مخلِص باشد که اوست آن که بر شما درود می‌فرستد و فرشتگانش نیز چنین کند، برای آنکه شما را از ظلمت غیبت خارج سازند به سوی نور، یعنی همان بقعة‌الانوار. «وَ كانَ بِالْمُؤْمِنينَ رَحيماً» آنجا مرکز تشعشعات رحمانی است به عکس اینجا که تمرکز در ایذایی دارد.
➖اگر بگوییم این آیه به خاطر آیات قبلش مرتبط با «الله» است، اینجا جای هزار شبهه است! اول آنکه می‌گوید او «يُصَلِّي عَلَيْكُمْ»، این «يُصَلِّي»، هم از صلاة می‌آید به معنای نماز و هم از درود می‌آید به معنای صلوات، اگر به معنای نماز بگیریم، در مستندات دینی داشتیم که «خدا هم نماز می‌خواند» اگر این‌گونه باشد معرکه‌ای است از ابهامات و ایرادات و اشکالات که خدا در نمازش دست به قنوت برداشته که از چه کسی گدایی کند؟
♦️چون قنوت مرتبهٔ گدایی از خداست که دست‌ها را بالا می‌بریم؛ «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً (۲۰۱ بقره)» خدایا در دنیا با ما به خوبی رفتار کن، بعد خدا به چه کسی می‌گوید؟ بعد سجده برای چه کسی می‌کند؟ به خودش یا به هو؟ رکوع برای چه کسی می‌کند؟ در قرائت، خطاب به چه کسی می‌گوید «اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَستَعِين‌ُ (۵ حمد)» تو را می‌پرستم و از تو یاری می‌طلبم؟
♦️باز هم برمی‌گردد به «هو»! یعنی غیر مستقیم ادیان و مذاهب اعلام کرده‌اند که غیر از آنچه که به عنوان مسجود و معبود معرفی کرده‌اند یک بالادستی هست. اگر خدای زمین ملاک باشد ایراد در این قسمت است: «لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَى النُّورِ».
➖ظلمات؛ «خشم و غضب و بداء است».
➖نور؛ «شفا و عافیت و صحت و امان است»، اینجا که پیدا نمی‌شود.
♦️برای بزرگان ادیان و مذاهب پیدا نشد تا آنکه نالهٔ آنها در آمد و وقت رحلتشان به ملتشان گفتند: «وَانْتَظِروا» از دست ما که کاری ساخته نشد. پس این «لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَى النُّورِ» در اینجا عملی نشده و نمی‌شود.
♦️«وَ كانَ بِالْمُؤْمِنينَ رَحيماً»، او که اگر «هو» باشد «به مؤمنین رحیم است» یعنی آنها را از خواب غفلت بیدار کرده، مستی دارالغرور را از آنها ستانده و در جایگاه رحمت که بقعة‌الانوار است آنها را جای می‌دهد. اما اگر ملاک، خدای زمین است «وَ كانَ بِالْمُؤْمِنينَ رَحيماً» کجا جایگاه دارد؟ اجراییاتش کجاست؟ کجا خدا به مؤمن جماعت رحم کرده است؟
♦️این متشرعین به وسیلهٔ خدای ادیان و مذاهب بیشتر از بی‌دین‌ها له شده‌اند، نمونهٔ بارزشان اهل بیت هستند، چگونه در سجن بودند، حصر در منزل بودند، در خفقان مطلق بودند، شهادت پیدا کردند، شمشیر خوردند، زهر خوردند و له شدند در جماعت بی‌دینان، پس اینجا جایگاهی برای معبود زمینی ندارد.
---------------------------------------
🔵 درس دوم:
حقِّ زیستن، آب و هوا و غذا و خانه و دارو و لباس است، آیا اینها زیاده خواهی است؟
- «مَنْ سَأَلَ فَوقَ قَدْرِ حَقِّهِ فَهوَ اَوْلىٰ بِالحِرمَانِ».
📕کتاب نزهة الناظر صفحه ۱۱۰، از امام هادی است.
✴️ «مَنْ سَأَلَ فَوقَ قَدْرِ حَقِّهِ فَهوَ اَوْلىٰ بِالحِرمَانِ» هر کس بالاتر از اندازهٔ خود درخواست کند به محرومیت سزاوارتر است. یعنی اگر زیاده‌خواه باشی خدا از همه چیز محرومت می‌کند! حالا این محرومیت یا ظاهری است به معنای آنکه «اِنَّا لَمُغْرَمُونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (۶۶، ۶۷ واقعه)» و یا باطنی است که به وسیلهٔ مرگ و یا تهدیدهای مختلف؛ سوانح طبیعی و فشارهای انسانی، از دستش گرفته می‌شود.
✴️ ولی بحث سر این است که «مَنْ سَأَلَ فَوقَ قَدْرِ حَقِّهِ» کسی که از خدا زیاده از حقش بخواهد، پس او جزء محرومین خواهد شد! آیا خدا به اندازهٔ نیاز بشر به او اِعطا کرده است که او زیاده‌خواهی کند؟
➖آی فقیر اینقدر به فامیلت، به همسایه‌ات، به آن کسی که در خیابان می‌بینی اتومبیل چند میلیاردی، خانهٔ کاخ مثال دارد، غبطه نخور، غصه نخور، حسرت نخور، موقعی که آن را می‌خواهند از او بگیرند به اندازهٔ هزارتا زمانی که در آن عشق و حال کرده به او بدتر می‌گذرد تا تو که هیچ چیزی نداری.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۱۸)»
مورخ 402.08.22
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۱۷)»
مورخ 402.08.21
6682 1402-08-21
۱- مرجع رسمی موجودات در نیازها.
۲- توصیه به روش مسالمت‌آمیز در تبلیغات دینی است اما تاریخ، گواه سیستمی غیر از آن است!
(بازخوان از تدریس‌های 2564، 5479، 5650 و 6363)
۳- بیگاری و استثمار شیطان خوب است اما الهامات آنها نه؟
(بازخوان از تدریس 6392)
----------------------------------------
🔴 درس اول:
مرجع رسمی موجودات در نیازها.
- «اِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
📘سوره هود آیه ۴ است.
◾️«اِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» مرجعیت فطریِ کلیِ جامع الاطراف برای موجودات به ارائهٔ دینی، الله است.
الله محل مراجعات مخلوقات است به حساب «کُلُّ شیءٍ یَرجَعُ اِلَی اَصلِهِ».
◾️این «اِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» یک تبلیغ توخالی برای خدای ساختهٔ ذهنیت ادیان و مذاهب است، یعنی شما تمام بیچارگی‌هایتان به او برمی‌گردد، اگر باران نمی‌آید و خشکسالی می‌شود تقصیر خداست، اگر نان مردم از سفره‌هایشان می‌پرد، جیب‌هایشان خالی می‌شود، اقتصادشان نابود می‌شود، طبق فاکتوری که قرآن می‌دهد مسئولیت آن به عهدهٔ الله است.
◾️به چه عنوان دین می‌گوید «محل رجوع شما الله است»؟ آیا منظور قیامت است؟ پس امروز چه؟ امروز مردم به چه کسی مراجعه کنند، طرح شکواییه و دعوا کنند و از نداری‌ها بنالند؟ چیزی که ادیان و مذاهب یاد گرفته‌اند پرتاب کردن توپ نیازهای مردم به میلیاردها سال بعد است، امروز مردم زنده‌اند و زندگی می‌خواهند.
◾️بعد دو قبضه‌اش کرده می‌گوید «وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» نگران نباشی ها خزانهٔ خدا وسیع است، پر است، خدا قدرت دارد هر آنچه که تو بخواهی به تو بدهد، یعنی حل مشکل درمان تو در دست الله است، قدرت دارد! ای که قدرت داری، ای که می‌توانی، ای که می‌دانی، ای که نزدیکی، البته به توضیحات دینی، چرا ساکت نشسته‌ای؟ چرا پاسخ نیازهای مردم را نمی‌دهی؟ مردم به چه کسی مراجعه کنند؟ به حکومت‌ها بگویند که حکومت‌ها دست‌نشاندهٔ خود توست، قرآن می‌گوید «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» حکومت را من می‌آورم، پس تمام گلایه‌ها از خدا باید باشد.
◾️این آیه نه تنها چیزی را در اقتدار الله ثابت نمی‌کند بلکه مردود بودن این خدا را در زندگی روزانه و روزمرهٔ مردم نشان می‌دهد.
---------------------------------------
🔵 درس دوم:
توصیه به روش مسالمت‌آمیز در تبلیغات دینی است اما تاریخ، گواه سیستمی غیر از آن است!
(بازخوان از تدریس‌های 2564، 5479، 5650 و 6363)
- «ادْعُ اِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ اَحْسَنُ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ».
📕سوره نحل آیه ۱۲۵ است.
🔶 «ادْعُ»؛ فرمان است مثل «اَقِم الصَّلاة»، مثل «اُدْعُونِي»، به رسول می‌گوید که او پژواک فرمان الله باشد به مردم! «ادْعُ» بخوانید «اِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ» دیگران را به راه پروردگارتان، «بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ». به چه راهی مردم را دعوت به سوی خدا کنیم؟ با ابزار حکمت. حکمت چیست؟ یعنی برهان و دلیل.
تو که آمر به معروفی، معروف را باید بشناسی، منکر را باید بفهمی و در زیر بنای آنها به حکمت واقف شوی آنگاه به امر به معروف و نهی از منکر بپردازی.
🔶 «ادْعُ اِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ» خواندن مردم با چوب و چماق و تفنگ و شمشیر نمی‌شود، این متن این آیه است! خدا را می‌خواهید به مردم نشان بدهید؟ با حکمت، اثبات کن اگر سواد داری! و با موعظه، نصیحت و پند و اندرز، آن هم در محوریت حسنه یعنی با زبان خوب، نرم، لطیف، استدعا کن که گناهکار گناه نکند نه آنکه بر سر و صورتش بزنی!
🔶 «وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ» بعد اگر قبول موعظه نکرد «وَ جَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ اَحْسَنُ»، ببینید برای هدایت جامعه به سوی خدا دو بار حسن و احسن آمده، می‌گوید اگر کار به منازعه کشید و خواستی مجادله بکنی «بِالَّتِي هِيَ اَحْسَنُ»، این متن قرآن مسلمانان است، بعد پیغمبر می‌گوید «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» آمده‌ام شما را بکشم اگر ایمان نیاوردید به خدا. عجب! کلام پیغمبر است و این کلام خدای پیغمبر است، این ناقض آن است، آن بعثتی که با شمشیر و شلاق باشد را این آیه رد می‌کند! چگونه این آیات را آورده است؟
🔶 «وَ جَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ اَحْسَنُ» اگر می‌خواهی سر خدا دعوا بکنی، به نیکویی، قربان صدقه‌اش برو، بگو گناه نکن، به او پول بده! مگر امام صادق نبود که از شهرستان‌ها و ایالات شیعه‌نشین برای ایشان وجوهات شرعیه می‌آوردند، ایشان می‌گفتند این پول را برگردانید و هرگاه بین شیعیان ما بر سر مسائل پولی دعوا ایجاد شد از این پول جعفر صادق به آنها بدهید و آتش فتنه و دعوا را
ببینید چقدر زیبا، اول تعریف می‌کند؛ کتاب مبارک، به دنبالش برو، از آن بترس، و بعد «لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» شاید شما را سعادتمند کرد! برای چه «لَعَلَّ» آورده‌ای؟ به خاطر اینکه قرآن ذو وجوه است، بقول امیرالمؤمنین که به عبدالله ابن عباس گفت برای نصیحت نهروانیان که می‌روی از قرآن استناد نکن با اینکه کتاب مشترک مسلمین است.
❇️ برای چه گفت؟ برای اینکه «لَعَلَّ» دارد، یعنی آنها کتاب مبارک دارند، دنبالش هم رفتند و از آن هم حذر می‌کنند، «لَعَلَّ» شاید مورد رحمت قرار بگیرند. کتابی که ذو وجوه است چگونه می‌خواهد بشریت را هدایت کند؟ کتابی که ظنّی الدّلاله است چگونه می‌خواهد دلایل و براهین را به بشریت منتقل کند؟
-----------------------------------------
🟠 درس سوم:
الان خلق تو محتاج تحقق وعده‌هایت هستند، تو تا کِی می‌گویی می‌آید؟
(بازخوان از ظهوریاب 22 و تدریس‌های 6086 و 6384)
- «اِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَ مَا اَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ».
📕سوره انعام آیه ۱۳۴ است.
🔷 «اِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَ مَا اَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ» بدانید که وعده‌های خدا محقق است می‌آید و شما نمی‌توانید خلاف آن وعده‌ها معجزه کنید. یعنی شما استقلال و استغنا ندارید، مختار نیستید. «اِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ» یعنی جبر مطلق!
🔷 خب حالا این وعده‌های خدا «لَآتٍ، می‌آید»، چه موقع می‌خواهد بیاید؟ هزار و چهارصد و چهل و چهار سال از ظهور این کتاب و اسلام می‌گذرد، آیا وقتش نشده این «لَآتٍ، می‌آید»، تبدیل بشود به آمده، شده، تجلی یافته، عملی گشته؟ «اِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ»!
🔷 وعده‌های خدا مال قیامت است، مردم امروز چه کنند؟ امروز خدا مردم را فقیر آفریده؛ «يَا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ (۱۵ فاطر)»، امروز خدا مردم را دردمند آفریده؛ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ اُنْزِلَ الشَّفَاءَ»، امروز مخلوق این خدا نیازمندی‌های گسترده و پی در پی و پیاپی دارند، پس چه موقع باید «لَآتٍ» باشد؟
🔷 جبرائیل گفت «لَآتٍ»، اما به عمر پیغمبر افاقه نکرد. آیا خدا وعده نداده بود که عصمت مادی و معنوی به رسولش بدهد؛ «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩- حجر)»؟ آیا «ذکر»، پیامبر نیست؟ ائمه نیستند؟ اسلام نیست؟ قرآن نیست؟ خدا نیست؟ چرا پیامبر در ابلاغ وصایت وصی‌اش می‌ترسید، دست، دست می‌کرد، پا، پا می‌کرد، این پا به آن پا می‌کرد؟ چرا؟ چون می‌دانست که وعده‌های خدا محقق نمی‌پذیرد! تا آنجا که جبرائیل با خشونت به او سخن گفت و خط و نشان برایش کشید که «وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (۶۷ مائده)» اگر اعلام نکنی رسالتی انجام نداده‌ای، برو!
🔷 آیا وعدهٔ پیامبر نصرت اسلام نبود؟ آیا اسلام، منصور بود «مِن قِبَل الله»؟ جنگ بین مسلمین، بین مذاهب پنجگانه چه می‌گوید؟ وعدهٔ خدا برای تحقق آرمانِ موفقیت‌آمیز مسلمین کجا شد؟ به یاد بیاورید که اسلام تا آلبانی و اسپانیا حاکمیت اروپا را در برگرفت و بلافاصله بعد از چندین سال اهالی اسپانیا دیدند که این اسلام به دردشان نمی‌خورد و تمام وعده‌هایش پوچ و توخالی است، از اسلام برگشتند. تنها آثاری که در آندُلس مانده یک مسجد بسیار عظیم و مهم است، این یادگار می‌گوید که اسلام نتوانست جای پای خود را در اروپا حفظ کند.
🔷 «اِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَ مَا اَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ» می‌گوید معجزه مال خداست. آیا خدا معجزه می‌کند؟ پیامبرش را از دست اصحابش نجات نداد تا به او سم خورانیدند، کمک پیامبر نکرد تا پیامبرش وصیت‌نامه بنویسد. در روزهای بسیار مهم، جبرائیل کجا رفته بود؟
🔷 پیامبر در مواقع بسیار (که در اسلام ثبت شده و ما مستنداتش را آورده‌ایم) نیاز به حفاظت پلیس داشت که می‌گفت آیا کسی امشب از خیمه‌گاه من حراست می‌کند؟ نوشته‌اند تا نیامدند از پیغمبر مراقبت کنند، پیغمبر خوابش نمی‌برد! جبرائیل کجاست؟ آیا جبرائیل همان دحیة ابن خلیفهٔ کلبی است و مثل بقیه مردم ناتوان است؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6681 402-08-20
1⃣ تأسف خلق از صرف عمر در دیانت.
2⃣ کتاب مبارک، با همهٔ تضمین‌های آن، شاید به خوشبختی برساند شما را!
3⃣ الان خلق تو محتاج تحقق وعده‌هایت هستند، تو تا کی می‌گویی می‌آید؟
(بازخوان از ظهوریاب 22 و تدریس‌های 6086 و 6384)
#صوتی
6680 1402-08-19
۱- سرعت به چیزی که وجود ندارد!
۲- ثواب دنیا چیست؟ غیر از اسماءالحسنی می‌باشد؟
۳- چگونه کسی که در اعماق عذاب است می‌تواند شکرگزار باشد؟
(بازخوان از تدریس 5530)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
سرعت به چیزی که وجود ندارد!
- «وَ سَارِعُوا اِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْاَرْضُ اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ».
📘سوره آل عمران آیه ۱۳۳ است.
❇️ «وَ سَارِعُوا اِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ» سرعت گیرید به سوی بخشندگیِ پرورش دهندهٔ شما. برای چه سرعت بگیریم؟ آیا وقت تمام می‌شود؟ فرصت به پایان می‌رسد؟
❇️ «وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْاَرْضُ» این سرعت برای چیست؟ برای قیامت، بهشتی که عرضش آسمان‌ها و زمین است. یعنی وقتی تصور می‌کنی از فیلم‌های تخیلی فضایی هم رد شده. عرض و مساحت بهشت به اندازهٔ هفت آسمان و زمین است. هفت آسمانی که بشر پیدایش نکرده و فقط از قوطی وحی در آمده است.
❇️ «اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» آماده شده برای تقوا پیشه‌گان؛ آنهایی که خدا را در اُبههٔ خویش پیدا کردند و از او حذر نمودند یعنی اسماءایذایی. چه چیزی باعث می‌شود که انسان از خدا بترسد، خودش را جمع و جور کند و حذر نماید؟ قاتل بودن خدا، مکار بودن خدا، فتنه‌گر بودن خدا، شکنجهگر بودن خدا، کتک زنندگی خدا.
❇️ «اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ»، ببینید در جراحی‌های تحقیقی الان اینجا می‌گوید که متقین به بهشت می‌روند، در جای دیگر داشتیم که «اکثر اهل بهشت، خُل و چل‌ها هستند (6660)»، پس متقین یعنی دیوانگان، یعنی ساده لوحانی که باور می‌کنند بهشت برابر است با هفت آسمان، در یک آسمانش مانده! «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ ذاریات)» در آسمان اول روزی بندگان را گذاشته و خودش هم نمی‌تواند بیاورد سر سفره‌های مردم، در جیب مردم و به حساب مردم بگذارد.
❇️ «سَارِعُوا» یعنی چه؟ به چه سرعت کنیم؟ برای بهشت قیامت؟ آیا اینجا مردم مغفرت لازم ندارند؟ چرا مردم را فریب دادی با «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا»؟ «تُفْلِحُوا» یعنی زندگی شما را بهشت می‌کنیم. آیا بهشت است که به مردم داده‌ای؟ در بهشت درد هست؟ غم و اندوه و غصه و فغان هست؟ ناامنی و جدایی و سوظن هست؟
----------------------------------------
🟣 درس دوم:
ثواب دنیا چیست؟ غیر از اسماءالحسنی می‌باشد؟
- «فَآتَاهُمُ اللهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَ حُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ».
📗سوره آل عمران آیه ۱۴۸ است.
♦️«فَآتَاهُمُ اللهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَ حُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» عطا می‌کند به متشرعین، متدیّنین، موحدین ثواب دنیا را، که چیست؟ پاداش دنیا چیست؟ آیا غیر از خیر و برکت است؟ غیر از نزول اسماءالحسنی هست؟
♦️«وَ حُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ» ثواب آخرت یک پله بالاتر از ثواب دنیاست چون آنجا حُسن است. حالا شما چه نتیجه می‌گیرید؟ «وَ حُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ» در برابرش می‌شود قبح «ثَوَابَ الدُّنْيَا»! ثواب که ثواب است پس برای چه در آخرت حُسن است؟ پس اینجا قبح است. قبحش چیست؟ اسماء تند و تلخ و تیز. آیا این است ثواب خدا به مردم کرهٔ زمین؟!
♦️«وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ، خدا نیکوکاران را دوست دارد» دروغ محض است، تاریخ می‌گوید خدا همیشه با ستمکاران بوده. آیا خدا نبیّ مکرم را دوست داشت؟ چرا از دست اصحاب و انصار نامردش نجات نداد؟ آنها آزادانه به او سم خورانیدند و مانع وصیت‌نویسی او شدند.
♦️«وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»، آیا حسین جزء محسنین نیست؟ بالاترین رقمِ محسن است. چرا خدا یزید را دوست دارد؟ چرا میدان را برای یزید باز می‌کند؟ چرا حسین را زیر پای یزیدیان قرار می‌دهد؟
♦️«وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»؟ آیا فاطمه زهرا محسنین نبود؟ اشرف آنها بود. آیا این دوستی خداست که او را در هجده سالگی به دست دشمنانش نابود می‌کند؟ آیا دوست داشتن است که فاطمه را بین در و دیوار قرار می‌دهد؟ اصلاً دین قاطی کرده و نمی‌فهمد چه می‌گوید!
♦️ده‌ها هزار سال است که ادیان و مذاهب مردم را دور خود می‌گردانند، آخرش هم این:
ثواب دنیا برای مسلمانان جهان چیست؟ جنگ است، آوارگی است، فقر است، نکبت و بلا و درد است، کرونایی است که هنوز از در بیرون نرفته دوباره از پنجره وارد شده است.
----------------------------------------
🟠 درس سوم:
چگونه کسی که در اعماق عذاب است می‌تواند شکرگزار باشد؟
(بازخوان از تدریس 5530)
- «ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ كانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً».
سوره نساء آیه ۱۴۷ است.
(بازخوان از تدریس 6329)
- «قَالُوا نُرِيدُ اَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَ نَعْلَمَ اَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَ نَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ».
سوره مائده آیه ۱۱۳ است.
♦️«قَالُوا نُرِيدُ اَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا» پیروان به پیغمبرشان گفتند که برای ما از آسمان غذا بفرست، چقدر باید برگ درختان را بخوریم، میوه بخوریم، گیاه بخوریم؟ تو که می‌گویی خدایت همه چیز دارد بگو برای ما از آسمان مائدهٔ سماوی بفرستد.
پیغمبر گفت قبول ندارید؟
♦️خود پیامبران از خدا مستند می‌خواستند، انتظار دارید که پیروان آنها همینطوری سرخود، چشم بسته، گوش بسته، طناب تقلید را به گردن خود بیندازند؟ عقل ندارند؟ شعور ندارند؟ وقتی بزرگ انبیاء یعنی ابراهیم خلیل الرحمان می‌گوید «أَرِني» نشان بده تا ایمانم قوی بشود، مردم حق دارند دلیل و برهان بخواهند.
♦️«قَالُوا نُرِيدُ اَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا» ما از این غذا بخوریم. غذا خوردن ملاک نیست این چیزی که بعدش می‌گوید مهم است؛ «وَ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا» ایمان ما محکم بشود، اطمینان پیدا کنیم! معلوم می‌شود پیروان مذاهب اعتقاد به غیب ندارند، باید با این دو چشمشان ببینند و حس کنند غذایی که از آسمان آمده واقعی است یا چشم‌بندی است!
♦️«وَ نَعْلَمَ اَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا» صداقت را ما ببینیم. دقت کنید؛ پیرو شرع از صاحب شریعت، بیّنه می‌خواهد و می‌گوید نشان بده! این «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْب (۳ بقره)» در آغاز قرآن نتوانست مردم را رام کند و به مسیر بیاورد، اگر پیغمبر توانسته بود چرا بعد از شهادتش «اِرتَدَّ النَّاس» شد؟ چرا قبل از شهادتش «متمردین از سپاه اسامه» شد؟ چرا به وسیلهٔ نزدیکان از اصحاب و انصار خود شهید شد؟
♦️«اَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا» می‌خواهیم تصدیق کنیم، همینطوری آمدی می‌گویی جبرائیل به من وحی داده است؟ بعد گاهی وقت‌ها هم دحیة ابن خلیفهٔ کلبی را می‌گویی جبرائیل است! بابا مردم معاصر شما احمق بودند نسل‌های بعدی شعور دارند فهم دارند، خود قرآن به آنها می‌گوید «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» عقلتان کجا رفته؟ تا کی چشم بسته به دنبال دیگران می‌روید؟
«اَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا».
♦️«وَ نَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ» اینجا سه بُعد را نشان می‌دهد:
۱- «تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا» اطمینان پیدا کنیم، یعنی علناً دارند می‌گویند چیزی که تو می‌گویی که می‌گویی جبرائیل گفته، میکائیل گفته، روح‌الامین گفته، برای ما کفایت نمی‌کند باید اطمینان حاصل کنیم.
♦️به این آیه می‌شود مستند داشت که تمام پیروان پیامبران اطمینان به رسولان خویش نداشتند. خود انبیاء اطمینان به خدا نداشتند، این آیهٔ «حَتَّی اِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا (۱۱۰ یوسف)» را چه کنیم؟ مأیوس شدند، شک کردند این الهامی که به ما می‌رسد بر چه مبنایی است؟ جن است؟ شیطان است؟ ملک است؟ خداست؟ الهامات روانی است؟ بر اساس مصرف بعضی نوشیدنی‌ها و کشیدنی‌ها است؟ ضلع اول شد «تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا».
۲- ضلع دوم، «قَدْ صَدَقْتَنَا» صداقت این راه را بفهمیم؛ ما را سر کار گذاشته‌ای یا حقایق را گفته‌ای؟
٣- «مِنَ الشَّاهِدِينَ» خودمان ببینیم! اطمینان مال قلب، صداقت مال عقل، و شهود مال چشم! یعنی باید ما وحی را بر پایهٔ اطمینان قلب و صداقت طرف‌های مقابل و حضور موفق و مؤثر و مدام در عرصهٔ چه؟ «تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6679 402-08-18
1⃣ وعده‌های ناپیدای ناکارآمد، فریبکاری ادیان و مذاهب است.
2⃣ این شایدها دلیل بر بی‌ثباتی توحید زمینی است.
(بازخوان از تدریس‌های 2724، 6086 و 6607)
3⃣ ایمان به غیب باید همراه با عقلانیت باشد.
(بازخوان از تدریس 6329)
#صوتی
«تحریم سخن (316)» 17-08-1402
⚡️هوا سرد و به سفره همه آمد غم و اندوه که یاران چه کنند؟
➖یاران ما؛ مستضعفین، محرومین، مغضوبین، مغصوبین، مضطرین، مضطربین و مغرمین هستند.
➖به یاد آنهایی که تابستان و بهار و پاییز به خاطر نداشتن جا و مکان در پارک می‌خوابند، حالا زمستان را چکار کنند؟
⚡️هوا سرد و به سفره همه آمد غم و اندوه که یاران چه کنند؟
بی بضاعت شده حیران و نداند به قبورش چه کند
➖زندگی خیلی‌ها قبر شده.
⚡️گفت موسی ابن جعفر که خلاصم بکن زین زنجیرم
او رهایی شد و جسمش به غُل آمد که همه اندوهم
➖در مناجات‌های امام کاظم همه‌اش التماس به خداست، مدام می‌گوید «يَا مُخَلِّصَ الشَّجَرِ» ای رها کنندهٔ بذر از شکم زمین، ای رها کنندهٔ جنین از شکم مادر، «خَلِّصْنِي»! جواب «خَلِّصْنِي»اش قتل آمد.
➖یک نگاهی هم به مظلومیت زندانی بغداد امام کاظم کنید، وقتی بدنش را از زندان به بیرون حمل می‌کردند دیدند چقدر سنگین است، ای وای کسی که سال‌های متمادی در زندان بوده، چیزی نخورده، دارو نداشته، چرا بدنش سنگین است؟ عبایش را کنار زدند دیدند هنوز غل و زنجیر هارونی به دست و پایش است.
⚡️اینک این مردم بیچاره که فاقد به نوا گرديدند
همه از خالق خود مرگ طلب کرده و هم گندیدند
➖دقیقاً مثل امام هفتم، او اول تقاضای رهایی کرد نشد و بعد تقاضای مرگ کرد شد. انگار برای خدا کشتن راحت‌تر است تا احیا کردن! حالا مردم هم بنده خدا همین هستند، مدام التماس می‌کنند به خدا، به پیغمبر، به این امام، به آن امام، به این مشهد مشرفه، به این عتبات عالیات، به این نذر، به این دعا، اثری نمی‌آید، می‌گویند پس خدا ما را بکُش. الان در عریضه‌ها تقاضای مرگ خیلی زیاد شده! عجیب هم هست، در نسل جوان خیلی دیده شده و عجیب‌تر این است که اینهایی که ازدواج کردند همین اوایل زندگیشان اینقدر فشار هست که تقاضای رفتن می‌کنند.
⚡️شب و روزم شده الغوث که اسماء نکو آید مرا
➖«الْغَوْثَ»، در دعاهای شب‌های احیای ماه رمضان مدام خواندیم «الْغَوْثَ الْغَوْثَ، الْغَوْثَ یَا رَب». «الْغَوْثَ» عبارتی است که کسی که از همه جا دستش کوتاه است به یک قدرت مطلقهٔ ماورایی التماس می‌کند، این می‌شود الغوث، استغاثه، غوث، غیاث، «يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ» یکی از عناوین خداست که فعلاً درش تعطیل شده است.
⚡️شب و روزم شده الغوث که اسماء نکو آید مرا
لیک از بخت بدم تیر و چماق است مرا
➖روزی که خدا می‌دهد همین است، باعث شرمندگی من نامرد که سی و پنج سال مبلّغ و فریادگر این خدا و دین بودم، بیچاره شما که یک عمری فریب این خدا را خوردید، بدبخت و درمانده متشرعی که هنوز دنبال دین و مذهب است.
➖آیا غیر از این است؟ ها؟ کاش می‌شد یک رفراندوم قرار داد به این معنا که چه کسی از خدا راضی است؟ در کلّ جهان ها، نه فقط در ایران، بلکه در همه جا! بعد می‌دانستید و می‌دیدید که رأی به خدا آنقدر کم است که دیده نمی‌شود.
⚡️شیران همه موشند درین جبر مُؤکّد
➖«شیر» حالا یک بُعدش شیر است در جنگل است موش شده، چطوری موش شده؟ با یک ترفندی بشر آن را به باغ وحش آورده، پشت میله‌ها، اینکه کسی جرأت نمی‌کرد نگاهش کند و نعره‌اش را بشنود، آمده اینجا مثل موش مردم نگاهش می‌کنند و به او می‌خندند. یک بُعدش هم «شیر» یعنی شیر مردان و شیر زنانی که قوی بودند، دنبال کسب و کار بودند، آنقدر کسب و کارشان ضعیف شد، له شد، مبتلا به چک‌های برگشتی شدند، مبتلا به نزول‌خوار شدند، مبتلا به رشوه‌خوار شدند که همه شدند موش، یعنی آن استعداد کار، خراب شد.
⚡️شیران همه موشند درین جبر مُؤکّد
دردانه بشر، له شده از سوء قضایی که معدّد
⚡️باران بده ای صاحب کوثر
➖از ظلم خدا به چه کسی پناه ببریم؟
سیلاب نده تا نشود بنده، مؤثّر
➖می‌گویند دنیا معکوس است همین است، همین حالا در این فصل بسیاری از استان‌ها مبتلا به بی آبی و خشکسالی هستند، بعضی از استان‌ها هم سیلاب دارد! اصلاً انگار مدیریت خدا کج و معوج شده است، انگار حقایق را نمی‌بیند! این چطور حکیم است؟ چطور بصیر است؟ چطور قریب است؟ چطور سمیع است؟
⚡️خالی شده این سفره از نان و غذا در تب
➖این هم عریضهٔ آنهایی که به من می‌دهند، عجیب است واقعاً! طرف عریضه می‌دهد می‌گوید برای به پا داشتن سفره آنقدر از سوپر مارکتی قرض گرفتم که دیگر به من نمی‌دهد. من نمی‌دانستم نان قرضی، نان قسطی هم هست! بعضی‌ها می‌نویسند که نان قسطی می‌گیریم که آن هم دیگر نمی‌دهد، می‌گوید خانه‌هایت پر شده! عجب خدایی است! جل‌الخالق! هر وقت وقت کردی یک اسپند برای این خدا دود کن چشم نخورد.
➖اقلّ کاری که می‌توانم برای فقرا بکنم گریه است، اینها بندگان تو هستند، کجا رفتی قایم شدی؟
➖این را دوباره بگو، هم صدا با مساکین شهرت با نیازمندان کشورت:
⚡️خالی شده این سفره از نان و غذا در تب
حالی نکنی برده، از خشم خودت در هب
«تحریم سخن (315)» 16-08-1402
⚡️خوبی که نبودست به این نشئهٔ خاکی
جامع به بدی گشته و این سگ چو به هاری
➖زمَن‌الکلاب؛ روزگار گرامیداشت سگ‌ها. گوشه و کنار می‌شنویم که چقدر برای سگ‌های خانگی مخارج می‌کنند در حالی که همشهری و هم‌وطن آنها غذایش را از میدان تره‌بار، از آن قسمتی که می‌خواهند دور بریزند، از آنجا استفاده می‌کند!
➖سگ روزگار بیماری هاری دارد هر کس را بگیرد می‌میرد.
⚡️جمله این اهل زمین آواره‌اند
➖گوش می‌دهی خدا؟ خَلقت را می‌بینی؟ حالا مدام خلق کن، مدام بچه بیاور!
➖آواره کیست؟ کسی که خانه ندارد. خانه ندارد، پول پیش خانه ساعت به ساعت بالا می‌رود، اجاره‌خانه بالا می‌رود. یک آواره هم داریم کسی که ورشکست شده، از خانه‌اش آواره است، کسی که در خانه درگیری دارد و نمی‌تواند به خانه برود، تیراژ اینها خیلی زیاد است. یک آواره هم داریم منتظر است، منتظر از اینجا رانده و از آنجا مانده است، من و تو، خانه ما جای دیگر است.
⚡️جمله این اهل زمین، آواره‌اند
از سوء قضای این خدا بیچاره‌اند
➖چه داستانی دارد این مستضعف بیچاره!
⚡️خطاهای مُذنب ز کار خداست
➖«مذنب» یعنی گناهکار! خدا رسماً مسئولیتش را پذیرفته با اسناد و مدارک محکم و متقن از همین دین که بشر اختیاری در گناه ندارد!
⚡️خطاهای مُذنب ز کار خداست
که الهام او سر به سر در بلاست
➖«فَاَلْهَمَها فُجُورَها»! ای متشرع چه داری می‌گویی؟ کجای این ماشین غور شده را می‌خواهی صافکاری کنی؟ کجای این خانهٔ در حال فرو ریختن را می‌خواهی رنگ‌آمیزی کنی؟
➖الهام می‌کند آدم بکش، الهام می‌کند دزدی بکن، الهام می‌کند مواد بفروش، الهام می‌کند زندگیت را به هم بریز و همه چیز را نابود کن.
⚡️کثیف آمد چرا این دین و مذهب
که در احکام آن لعن است و اِذهب
➖«اِذهب» یعنی برو، برو گم شو! گفت که «اِذْهَبِ الْبَئسَ بِرَبِّ الْعَالَمِین» یک دعایی برای دفع بیماری است. به بیماری می‌گوید: «اِذْهَبِ الْبَئسَ» برو. حالا خدا به همه ما گفته. این «اِذْهَب» آبرومندانه‌اش است، بی رودربایستی «اِخْسَأ وَ لَا تَتَکَلَّم»، «لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ (١۶ قیامه)» است.
➖خلاف اِذْهَب چیست؟ «لَا تَدَعْنِی» در ترکیبات مناجات اهل بیت است؛ «اللَّهُمَّ لَا تَدَعْنِی» ما را هُل نده بیرون، ما را از محدوده لطفت بیرون نکن، «لا تَحْرِمْني» من را محروم نکن، ولی در قرآن می‌گوید همه شما محروم هستید «اِنَّا لَمُغْرَمُونَ، بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (۶۶-۶۷ واقعه)».
⚡️جواب این داد و هوارم چه شد؟
➖داد و فریادی که در خانه‌ها برای اختلافات، برای سوءظن و برای سوء تفاهم هست، داد و هواری که هست بچه‌های کوچک له می‌شوند، حالا مدام بچه بیاور! تو که اعصاب نداری برای چه می‌آوری؟ کسی که بچه می‌آورد باید اعصاب داشته باشد و اقتصاد، این دو تا. ازدواج هم که می‌خواهی بکنی همین دو تا لازم است؛ «اعصاب و اقتصاد». طرف نان ندارد بخورد می‌رود زن می‌گیرد، بعد عریضه می‌دهد که دعا کن خدا وسیله آن را جور کند. چطوری وسیله‌اش را جور کند؟ از هوا برای تو جهیزیه بیندازد؟ اجاره‌خانه بیندازد؟
⚡️جواب این داد و هوارم چه شد؟
پاسخ الله به جز نشر عذابش نشد
➖خدا جواب می‌دهد دیگر! تابستان جلوی آب را گرفته، مدام می‌گوید آب، بعد یک دفعه شیر آب را باز می‌کند و همه جا را آب می‌برد، این «اللهُ یَستَهزِءُ» است، خدا مسخره‌تان کرده!
⚡️صد غصه به این مضطرب آمد
بی پولی و بیماری و ناامنی او در نظر آمد
➖«بی پولی، بیماری، ناامنی» این سه تا، این مثلث خطر است که متأسفانه اکثر مردم گرفتارش هستند، اکثر مردم وسط این مثلث گیر کرده‌اند: «فقر، درد و ناامنی»، این سه تا.
➖این هم عریضه تو، دعای شماست:
⚡️خدایا این اسیران را نوازش کن
غریبان و ضعیفان و مریضان را رهایی کن
➖بس است دیگر! آخر چقدر اذیت می‌کنی؟ اگر زورت می‌رسد به آن بالایی‌ها فشار بیاور، به ثروتمندان، به بالاشهری‌ها.
⚡️باز زمستان آمد و مستضعفت در عُسرت و زجر آمد
کیست که دارو دهد و پول، که منزل به تزلزل آمد
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
به هدر رفت و هرز شد.
«لَا تَختارَنَّ عَلى ذِكرِ اللهِ».
❇️ حال بخش دوم این نسخه مورد تحلیل تاریخ است، می‌گوید: «ذکر خدا کارگشا است». آیا این چنین است؟ ذکر خدا آیات قرآن است، آیا «اُدْعُونی» آن، «اَسْتَجْب لَکُم» دارد؟ آیا «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)» همان است که می‌گوید من در بغل تو هستم؟ احساس غربت و تنهایی نکن! آیا خدا در کنار ماست؟ در آن آیه که می‌گوید دو فرشته در چپ و راست شما گذاشتم که «یَحْفَظونَهُ» بشر را حفظ کند، آیا انسان را از افتادن به دره‌های زندگی حفظ کرده است؟ اگر آدم تحت مراحم خدا بود جنگ چرا اتفاق می‌افتاد؟ خشکسالی چرا بدن مردم را می‌لرزاند؟ زلزله چرا انسان‌ها را زیر آوار دفن می‌کرد؟
❇️ «لَا تَختارَنَّ عَلى ذِكرِ اللهِ شَيئاً فاِنّهُ يَقولُ»، چرا به سمت خدا باید رفت؟ چون خدا در قرآن می‌گوید: «وَ لَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ» نام خدا بالاترین است. در نماز، نمازگزار در تکبیرةالاحرام دست‌ها را بالا می‌برد و برابر گوش‌ها قرار می‌دهد و می‌گوید «اللهِ اَكْبَرُ»، اگر این «اللهِ اَكْبَرُ» در قواعد نماز کارزار داشت و کارگشا بود، چرا نمازخوان به معراج نمی‌رود؟ مگر رسول خدا نگفت «الصَّلاةُ مِعْراجُ الْمُؤْمِن»؟ من به معراج رفتم و تو هم می‌توانی بیایی!
❇️ معراج یعنی از خود غافل شدن، از خود خارج شدن، از محیط فاصله گرفتن. چه کسی نماز می‌خواند از گروه نمازگزاران و در نماز حواسش به این طرف و آن طرف نمی‌رود؟ آیا این ذکر خدا، کبیر است؟ هرگز! اگر این نماز سازنده بود چنانچه قرآن می‌گوید «الصَّلاةُ...» نماز شما را از آلودگی‌ها دور می‌کند، افشاگر این مبیّن نبود که آدمی نماز می‌خواند و «تَنهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ (۴۵ عنکبوت)» در او هیچ گونه سازندگی ندارد!
❇️ «اِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ (۴۵ عنکبوت)» نماز شما را از گناه دور می‌کند یعنی هر نمازخوان به خودی خود معصوم است. چرا چنین نیست؟ این چه «وَ لَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ» است؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6678 402-08-16
1⃣ هدیه با رشوه چه فرقی دارد؟!
2⃣ یادی که فایده ندارد، به فراموشی سپرده می‌شود.
#صوتی
«تحریم سخن (314)» 15-08-1402
✨خرابه‌های وجودم، نشان ز خشم تو دارد
ترانه‌های غم‌انگیز، فزون ز دفع تو دارد
✨چه باید کنم با چنین عرض حال
که وجدان بیدار، آتش بگیرد به قال
➖قیل و قال مستضعفِ مضطرِ محرومِ مغرمِ مضطرب، وجدان انسانِ سالم هوشیار را به درد می‌آورد.
✨در وقت عذاب، دل بمیرد
➖الان وقت عذاب است؛ عذاب بی پولی، عذاب ناامنی، عذاب درد لاعلاج، عذاب دردی که علاج دارد و صاحبش پول ندارد، عذاب جوانی که می‌خواهد تحصیل کند پول ندارد، عذاب مستضعفی که مستأجر است و پول اجاره‌خانه ندارد، همهٔ اینها عذاب است.
➖توقع نداشته باش مردم افسرده نباشند، بی رمق نباشند، بی حوصله نباشند، بی حال و بی انگیزه نباشند.
✨در وقت عذاب، دل بمیرد
از هر خوشی و کیف چو محروم بماند
✨چه گویم ز این ملت بی پناه
خدایش بداده جحیمش اله
➖از این «الله» که جمع اله است مردم فقط الهِ بدبختی و بیچارگی را دیدند، اله مکر را دیدند، اله اغوا را دیدند، اله فقر را دیدند!
✨یا رب تو مزن تیغ بر این فقرنشانت
➖ ما همه فقر نشانیم، همه ها! حتی پولدارها فقر نشانند چون خلقتشان بر اساس نیازمندی است؛ «يَا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ اِلَى اللهِ (۱۵ فاطر)» یکی فقر مالی دارد و یکی فقر اعتقادی، وجدانی، عاطفی، یکی هم پولدار است در همسایگی فقیر است یعنی اینکه هر لحظه یا اموالش به سرقت می‌رود یا به آتش می‌رسد و یا اینکه وقتی جنگ جهانی بشود اموالش را که نمی‌تواند کول کند و با خودش ببرد! خانه‌ها ویران و انسان‌ها پریشان!
✨یا رب تو مزن تیغ بر این فقرنشانت
طاقت ز توان رفت و نیامد فرجاتت
✨اشکال‌تراشی نکن ای خالق مُرده
➖در کارهایت او مانع تراشی می‌کند، او پارازیت می‌دهد. چقدر عریضه داریم که همه می‌گویند تلاش می‌کنیم، فعالیت می‌کنیم، کوشش می‌کنیم و کار را جلو می‌بریم اما در دقیقه نود بهم می‌ریزد و خراب می‌شود، خدا می‌کند. «أَ اَنتُم تَزرَعونَهُ اَم نَحنُ الزّارعونَ (۶۴ واقعه)» بذر آینده را تو می‌کاری یا من؟ «أَ اَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ اَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (۵۹ واقعه)» تو خلق می‌کنی یا من؟
➖این مُرده هم دو تا معنا دارد؛ «یکی‌اش برمی‌گردد به خالقمان که مرده» چون وقتی که جواب نمی‌دهد انگار که نیست و «یکی هم برمی‌گردد به ما»، ما مرده‌‌ایم! قرآن حال و هوای مردم را از طرف خدا این‌گونه معنا می‌کند؛ «اِنَّكَ مَيِّتٌ وَ اِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (۳۰ زمر)» یعنی شما الان زنده نیستید مرده‌اید، خیال می‌کنید که زنده‌اید! زنده‌ای که نتواند برای خودش استراحت و راحتی ایجاد کند، این که زنده نیست، تمام دست و بال بسته است و هیچ کاری از دست انسان ساخته نیست.
✨اشکال‌تراشی نکن ای خالق مُرده
مشکل ز تو باشد که خلایق، همه بَرده
➖شدیم بَرده‌های فرعون جبار که بنی اسرائیل را به بیگاری می‌کشید، خدا هم با ما همین برخورد را کرده است.
این زبان حال همهٔ ماست:
✨ناتوان‌تر از منِ سوخته جان، نامده اينجا
➖درب خانه‌اش را داریم درب می‌زنیم، حاشا به باز کردنش!
✨ناتوان‌تر از منِ سوخته جان، نامده اينجا
بر درگه همواره ببسته زده در جا
➖درب خانهٔ خدا همیشه بسته است، همیشه بسته است! می‌دانی درب خانه خدا چيست؟ «اُدْعُونی». باز است یا بسته است؟ ها؟ در طول عمرت چقدر گفتی خدا و جواب آمد؟ چقدر گفتی خدا و جواب نیامد؟ ها؟ اگر جواب می‌آمد که حال و روزت خوب بود، مریض نمی‌شدی، مریض داری نمی‌کردی، فقیر نمی‌شدی.
✨صدای الغوث بشر تا فلک آید
➖فلک کجاست؟ چرخ فلک؛ آنجایی است که تقدیرات ما رقم می‌خورد، لوح است، قلم است، کرسی است، کُن اولیه است. فلک یک معنایش هم چوب و فلک است که قدیم‌ها فلک بود، جفت پاها را در فلک می‌گذاشتند و محکم می‌گرفتند و یکی هم با چوب به کف پا می‌زد. الان روزگار، ما را جلوی آن فلک نگه داشته و اسماءایذایی هم دارد چوب می‌زند.
✨صدای الغوث بشر تا فلک آید
پاسخ دردش نبود جز ضرر آید
✨سلام این خاک‌نشین بی وطن
➖منتظر بی وطن است، وطن ما آنجایی است که مشکل نباشد، راحتی مطلق باشد، آیا در این دنیا پیدا می‌شود؟ نه! همه می‌نالند، حاکم می‌نالد، محکوم می‌نالد، فقیر می‌نالد، ثروتمند می‌نالد، سالم می‌نالد، مریض می‌نالد.
➖چرا ما را به وطن اصلی‌مان نمی‌بری؟
✨سلام این خاک‌نشین بی وطن
بر تو که از گِلش زدی چونکه زغن
➖یعنی ما اعتبارمان پیش این خدا به اندازهٔ کلاغ است، زاغ و زغن. آن «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)» مال یک خلق دیگری بوده، مال این خلق کنونی که پدر و مادرش آدم و حوا است نبوده.
➖همه ناله کنید! این روضهٔ همهٔ ماست:
✨جواب این فغان که در ضرر بود
طناب دار و تیغ و نینوا بود
➖جواب «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» این است؛ «طناب دار و تیغ و نینوا بود». کسی که گرفتاری دارد انگار طناب دار به گردنش است، دست و پا می‌زند،
6683 402-08-23
1⃣ درودی که محتوا ندارد چگونه می‌تواند روشنایی بخش زندگی شود؟
(بازخوان از تدریس 6418)
2⃣ حقِّ زیستن، آب و هوا و غذا و خانه و دارو و لباس است، آیا اینها زیاده خواهی است؟
3⃣ آنچه که ادیان از اوصاف خدا گفته‌اند، دست‌ساز بودنش را نشان می‌دهد.
(بازخوان از تدریس‌های 664 و 5432)
#صوتی
«تحریم سخن (318)» 22-08-1402
✨کوزه شکستگانیم، خفتهٔ هر زمانیم
جریحه‌دار قلبیم، طالب هر که یاریم
➖خدا مثل آن کوزه‌گر است که مدام کوزه درست می‌کند می‌زند می‌شکند! مردم می‌گویند خدا سادیسم دارد ولی خدا می‌خواهد اثبات عظمت خودش را بکند ولو به نابودی مردم، مردم برایش ارزش ندارند!
➖«خفتهٔ هر زمانیم» مردم خوابند نمی‌دانند این خدا چه بلاهایی سرشان آورده، دارالغرور همین است ها، اگر یک قِرون دارد به همان یک قِرون مغرور می‌شود و تمام حوادث اطراف را فراموش می‌کند.
➖«جریحه دار قلبیم» قلوب جریحه دار شدند، بیماری‌های قلبی فراوان، سکته‌های قلبی بسیار!
➖«طالب هر که یاریم» وقتی که بشر از خدا ناامید می‌شود دنبال هر کسی می‌رود که او را یاری کند.
✨ای که به حکام خود، حکم قتالت دهی
مردم بیچاره را سوی فنا می‌دهی
➖خدا به نمایندگانش که حکام کشورها هستند دستور می‌دهد که مردم را اذیت کنند و جنگ جهانی را بکشانند. وقتی می‌گوییم ما از سیاست بَری شدیم سر همین است، این از دیانت، آن از سیاست، آن از علمیت! علم به بشر چه خدمتی کرده است؟ بشر با آن کجا را گرفته است؟
✨الله ندارد به جهان، هیچ طرفدار
➖رسولش هزار و چهارصد و چهل و چهار سال قبل فرمود، با مستندات دینی که یک روزی می‌رسد مردم به خدا فحش می‌دهند، یعنی همهٔ تقصیرها به گردن او می‌افتد و مردم از خدا برائت می‌جویند.
✨الله ندارد به جهان، هیچ طرفدار
زان ظلم و غضب کرد به این قشر پُر از زار
➖نگاه نکن نمازخوان زیاد است، اگر خدا یک هلش بدهد یک زلزله، یک جنگ، یک خشکسالی، یک بی آبی، یک عذاب، همه دست می‌کشند! الان خیال می‌کنی یک و نیم میلیارد نفوس مسلمین جهان، همه خدا را قبول دارند؟ این آمار برای قدیم است، از دین برگشته‌ها جایی ندارند خودشان را نشان بدهند نه می‌توانند تظاهرات کنند و نه رأی بدهند که ما خدا را نمی‌خواهیم.
زان ظلم و غضب کرد به این قشر پُر از زار
➖زار می‌زنند آنجاهایی که جنگ است، به آنها که نگاه کنید می‌فهمید غضب خدا یعنی چه!
✨وضع اسفناک مِلَل، درخور شأن تو نیست
➖تو که رحمان و رحیمی، تو که غفور و کریمی، لطیفی، چرا مردم را به جان هم می‌اندازی؟
خالقی و صانعی و زجر و عذابت چو بیست
➖نمرهٔ خدا در اذیت کردن مردم بیست است! مردم را بدبخت کردی آیا در خور شأن تو است؟ تو می‌گویی من « لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ (۶۴ حج)» ها؟ آیا با حرف، گرسنه، سیر می‌شود؟ تشنه، سیراب می‌شود؟ آواره، صاحبِ خانه می‌شود؟ دزدزده به مالش می‌رسد؟
➖آقا خدا! نمره‌ات در شدت بلا دادن به مردم بیست است.
✨خاک نمودی بشر، طالع آن پر ز شر
➖خاک بر سر مردم کردی! جالب است که خدا اراده کرده آن کسی که با زجر زندگی کرده و بدون رأی خودش به دنیا آمده وقتی هم که می‌خواهد بمیرد باز هم باید یک عالمه پول بدهد، پول قبر بدهد، اینطوری نیست که در بیابان دفنش کنند، گورستان اجازه نمی‌دهد بدن از قبرستان خارج بشود، همان جا باید دفن بشود، باید این همه پول بدهی. از کجا بدهد؟ طرف در عریضه‌اش نوشته «من را در یک بیابان بی آب و علف دفن کنید که نخواهید آن چند میلیون پول قبر را بدهید»، فکر نمی‌کنم اجازهٔ خروج جنازه را بدهند!
✨خاک نمودی بشر، طالع آن پر ز شر
باز بری بر زمین، عبد خودت در شرر
✨جنگ جهانی شود، پول چه سود آورد
➖مدام می‌گویند که چه کار کنیم اموالمان حفظ بشود، دزد نبرد؟ خب دزد اصلی جنگ جهانی است، کجا می‌خواهی فرار کنی؟ این «وَ لَا یُمْکِنُ الْفِرارُ مِنْ حُکُومَتِکَ» مال آن موقع است، «كَلَّا لَا وَزَرَ (۱۱ قیامت)»، «اِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (۱۲ قیامت)» مال آن موقع است. حالا طرف می‌گوید: «من همهٔ اموالم را کردم چند هزار سکه تمام بهار آزادی»، خب باشد، «یک جا هم پنهان کردم که دزد نبرد»، خب دزد نبرد، وقتی که ناامنی بشود و بخواهی فرار کنی چطوری می‌خواهی آنها را ببری؟
➖دلم برای طبقهٔ مرفه جامعه می‌سوزد، با چه حرص و جوشی اموال جمع می‌کنند، قرار است همه‌اش زیر آوار برود!
✨جنگ جهانی شود، پول چه سود آورد
خانه و پاساژ را هسته چو بمب آورد
➖طرف عریضه داده می‌گوید: «من پاساژ دارم شب‌ها فکر و خیال نمی‌گذارد بخوابم»، بعد کسی از فامیلش صحبت می‌کند می‌گوید: آی فلانی چقدر وضعش خوب است، پاساژ دارد!
✨چونکه به ماشین تو، سنگ ببارد قضا
بهر فرارت دگر، راه نباشد تو را
➖چقدر ماشین‌های آخرین مدل در جنگ له شدند، می‌بینید دیگر، ای منتظر، اخبار را به دیده عبرت نگاه کنید، هر روز اخبار مهم را در داخل و خارج رصد کنید تا دارالغرور را بتوانید از سر خود بکنید!
➖«فَاَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢۶ تکویر)»، کجا در می‌روی؟ مگر می‌شود از حلقهٔ عذاب خدا فرار کرد؟ هر جا بروی آسمان همین رنگ است.
✨خلاصه این ثروت و سرمایه‌ات
دود شود، حسرت آن بر دلت
«تحریم سخن (317)» 21-08-1402
⚡️خودکشی می‌کُند این خلق گرفتار چرا؟
➖از خدا می‌پرسیم که این خاک‌ها را آدم کرد و به لحاظ عدم احساس مسئولیت نسبت به خلقش، آنها به بن‌بست می‌رسند و خودکشی می‌کنند.
⚡️خودکشی می‌کند این خلق گرفتار چرا؟
با خدا عهد ببست است به نومید چرا؟
➖یعنی از روز اول بشر مستعد به خودکشی بوده، آنقدر درها را بسته و بی کفایتی ربوبیِ خودش را ثابت کرده که مردم جز انتحار هیچ راهی ندارند. فرقی ندارد طرف در عصبانیت یک نفر را می‌کشد و بعد اعدام می‌شود این هم برایش یک نوع انتحار است.
⚡️جواب این چک که بَرش کشوندی کی میده؟
حساب خالی شده را رازق ما نمی‌ده
➖چک، چیست؟ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ (۱۵ فاطر)»! چک، چیست؟ «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)»! چک، چیست؟ «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)»! چک، چیست؟ «أَ مَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعاهُ ( ۶۲ نمل)»!
➖«حساب خالی شده را رازق ما نمی‌ده» حسابی ندارد، ما را به دور انداخته می‌گوید بروید گم بشوید، همدیگر را بکشید.
⚡️دل بی‌قراره، خانه خرابه
قلب شکسته، منزل نداره
➖می‌گوید «خدا در قلب‌های شکسته است»، دروغ است، خودِ اهل بیت اینقدر دل‌هایشان شکسته بود، خدا چه نگاه مرحمت آمیزی به آنها کرد؟ به دشمنانشان نظر لطف کرد، تاریخ است دیگر، تاریخ را نمی‌شود سیاه کرد، پاک کرد، خراب کرد.
⚡️چون بی‌کفایت، خدای دینه
پاسخ نداره، هر دم عذابه
⚡️دار و ندار این بشر از چه بود؟
هستی و هم نیستی‌اش سُخره بود
➖ آن موقعی که خاک بودیم خدا ما را مسخره کرد، وقتی هم که شکل آدمیزاد گرفتیم باز هم «اللهُ يَسْتَهْزِئُ (١۵ بقره)» برای ماست!
⚡️تار و پود این زمان بی‌قیدی است
چونکه ناظم بر خلایق، قهری است
➖«تار و پود این زمان بی‌قیدی است»
همین که مردم بی انگیزه می‌شوند، بی هدف می‌شوند، افسرده می‌شوند و دست و دلشان به کار نمی‌رود.
➖«چونکه ناظم بر خلایق، قهری است»
ناظم ما که خداست بر اساس قهر، روزی را تنظیم کرده است.
⚡️این شترها که تو ببینی به هوا
➖ها؟
➖«شتر» علامت اعلان خبر است، اگر در خواب ببینی یعنی یک خبرهایی در راه است، برای ما هم خواب دیدند؛ «در زمین» ابرقدرت‌ها و «در آسمان» خدا!
نامشان هستهٔ بمب است که آمد ز قضا
➖متوجه هستی؟! تا نشده بگو خدایا بس کن، وقتی استارتش زده بشود دیگر فایده ندارد، الان بگو، تو پیش خدا اعتبار داری به خاطر اینکه در حوزهٔ انتظار نفَس می‌کشی، بگو خدایا رحم کن، مثلاً رحیم هستی ها!
⚡️این شترها که تو ببینی به هوا
نامشان هستهٔ بمب است که آمد ز قضا
➖بمب هسته‌ای روزی مردم است که از بالا می‌آید بر سرشان. مگر نگفت «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ (۲۲ ذاریات)» از آسمان رزق شما می‌آید، رزق شما بمب و موشک است. ای وای از دست این خدا چه کنیم؟
⚡️کارشان تخلیه آمد ز خدا
➖کار اینها چیست؟ مردم را از خدا دور می‌کنند. یک آماری مال چند سال قبل بود که نفوس مسلمین جهان را یک و نیم میلیارد اعلام می‌کرد ولی اگر به همین مسلمین در همه کشورهای دنیا بگویند بر عدم باورداشت خدا رأی بدهید، ببین چقدر رأی می‌دهند، بعد تظاهر کنی ببین چقدر جمعیت دارند!
⚡️کارشان تخلیه آمد ز خدا
تا که نابود کند این بشر خورده بلا
➖حالا باهم زمزمه کنیم:
⚡️سلام هر گرسنه، به ساحت خدای پُر بدائه
➖این اذن دخول است، همهٔ ما گرسنه هستیم، یکی گرسنهٔ آب است، یکی گرسنهٔ نان است، یکی گرسنهٔ سلامتی است، یکی گرسنهٔ غناست، یکی گرسنهٔ امنیت است، همه!
⚡️سلام هر گرسنه، به ساحت خدای پر بدائه
درود هر گرفتار، به منزل مذاهب فسانه
➖مذهب چه دارد بگوید؟ تمام شد دیگر، رنگش برای مردم مذهبی دیروز رفته، حنا بی‌رنگ است.
⚡️آنقدر زد بر تکیده در عزا
تا که شد شامش خوراکی در بلا
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
خاموش کنید!
🔶 «اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ». چه شده؟ کاسه داغ‌تر از آش شده‌ای؟ آمر به معروف دو آتشه شده‌ای؟ ببین خدا در کتابش چه می‌گوید؟ می‌گوید جوش نزن، حرص نخور، طمع نکن که همه را بخواهی بهشتی کنی «اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ» خدا می‌داند چه کسی باید گمراه شود «عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» او می‌داند چه کسی هدایت می‌شود.
🔶 علم خدا یعنی عملکرد خدا، یعنی ولایت خدا، یعنی فراگیری و سلطهٔ خدا، یعنی فرمان خدا! «اَعْلَمُ» خدای تو بهتر می‌داند! به چه کسی می‌گوید؟ به پیغمبر می‌گوید، تا پیامبر خاتم به شما بگوید که متشرع، متدین و موحد هستید.
🔶 «اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ» گمراهی دست خداست. «یَهْدِی» و «یُضِلّ» نوای قرآن است، ندای الله است، او گمراه می‌کند، او هدایت می‌کند، تو سینه‌ات را جر می‌دهی، پاره می‌کنی، پیراهن می‌دری که می‌خواهی مردم گناه نکنند! تو از الله داغ‌تری؟ تو از خدا حرارتت برای هدایت جامعه بیشتر است؟
🔶 «اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ» خدا بهتر می‌داند، تو چه کارهای؟ «بِمَنْ ضَلَّ» که چه کسی باید گمراه شود، گناه کند و عصیان نماید «عَنْ سَبِيلِهِ» و راه خدا را ترک کند. «وَ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» او بهتر می‌داند چه کسی باید هدایت شود.
🔶 یادت رفته که رسول خاتم وارد مسجد شد و دو تا دفتر و کتاب زیر بغل راست و چپش بود، عمر گفت اینها چیست؟ پیغمبر گفت نام بهشتی‌ها تا قیامت در دفتر سمت راست و نام دوزخیان تا روز قیامت در دفتر سمت چپ است(5403). خدا همه را نوشته و تقسیم کرده که چه کسی بهشتی باشد و چه کسی جهنمی.
---------------------------------------
🟣 درس سوم:
بیگاری و استثمار شیطان خوب است اما الهامات آنها نه؟
(بازخوان از تدریس 6392)
- «وَ مِنَ الشَّياطينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظينَ».
📕سوره انبیاء آیه ۸۲ است.
⏺ بحث سلیمان نبی است که هم شاه بود و هم پیغمبر، فرزند داوود که داوود هم، هم سلطان بود و هم پیغمبر. «وَ مِنَ الشَّياطينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ» شیاطین را ما تحت امر سلیمان قرار دادیم. حالا زیرنویس قرآن برای اینکه آبروریزی نشود ببین چقدر مضحک است، شیطان را نوشته دیوان، می‌خواهد جدا کند چون شیطان ملعون است دیگر، اِ، عجب! جنس لعنت شده، شده عمله اکلهٔ پیغمبر و اسمش را گذاشته دیو، ولی ظاهر قرآن، ما را کفایت است، به نصّ کلام علوی که گفت قرآن «ذو وجوه» است.
⏺ «وَ مِنَ الشَّياطينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ» شیطان و بچه‌هایش غواصان آن رسول بودند و به اعماق اقیانوس‌ها و دریاها می‌رفتند و برایش شکار می‌کردند، «وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ» کارهای دیگر هم می‌کردند. اینجا محل کلام است! این «وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ» یعنی چه؟ «کارهای دیگری هم می‌کردند» چه معنایی دارد؟ خب از اول می‌گفت «يَعْمَلُونَ عَمَلاً»! نشان می‌دهد که یک رابطهٔ تنگاتنگ و خاصی بین پیغمبر و شیطان هست. آیا الهامی که الان به سلیمان نبی می‌شود از ناحیه خداست یا شیطان؟
⏺ «يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ»، بحث را مُشوّه می‌کند مشوش می‌کند، رابطه، به انحاء مختلف است، و جالب است «وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظينَ»! ببینید عدم تطابق در قرآن چه می‌کند! می‌گوید «ما شیطان را برای سلیمان حفظ می‌کردیم»، این «لَهُمْ» به چه کسی برمی‌گردد؟ به «لَهُ» برمی‌گردد؟ یعنی ما سلیمان را از شر شیطان حفظ می‌کردیم. پس چرا خادمش کردی؟ اگر این حافظین به شیطان برگردد، معارض قرآن است، او طرد شدهٔ خداست، او دفع شدهٔ از بالاست، او زمین خورده است، چگونه او را حفظ می‌کند؟
⏺ «لَهُ»؛ سُلَیمان. اگر «لَهُمْ»، «وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظينَ» به «لَهُ» برگردد یعنی سلیمان را حفظ می‌کند. از چه چیزی حفظ می‌کند؟ تو که رسماً به اینها افتخار دادی که با پیغمبرت همکار باشند، گفتی شیطان برود دستیارش باشد، میرزا بنویسش باشد، مشاورش باشد!
⏺ این «يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ» یک دنیا حرف دارد! چه چیزی را حفظ می‌کنی؟ از چه حفظ می‌کنی؟ معنا ندارد! عدم تطابق، ناسخ و منسوخ، در این کتاب یک شلم شوربایی است که اگر انسان فقاهت داشته باشد و به نصّ کلمات اهل بیت «تَفَقَّهُوا فِی الدِّينِ» تحقیق کند، پته روی آب می‌افتد و معلوم می‌شود که همانی که یزید گفت «لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلَا خَبَرٌ جاءَ وَ لَا وَحْىٌ نَزَلْ» وای بر ما که مصداق بارز «لَفِی خُسْرٍ» هستیم!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6682 402-08-21
1⃣ مرجع رسمی موجودات در نیازها.
2⃣ توصیه به روش مسالمت‌آمیز در تبلیغات دینی است اما تاریخ، گواه سیستمی غیر از آن است!
(بازخوان از تدریس‌های 2564، 5479، 5650 و 6363)
3⃣ بیگاری و استثمار شیطان خوب است اما الهامات آنها نه؟
(بازخوان از تدریس 6392)
#صوتی
6681 1402-08-20
۱- تأسف خلق از صرف عمر در دیانت.
۲- کتاب مبارک، با همهٔ تضمین‌های آن، شاید به خوشبختی برساند شما را!
۳- الان خلق تو محتاج تحقق وعده‌هایت هستند، تو تا کی می‌گویی می‌آید؟
(بازخوان از ظهوریاب 22 و تدریس‌های 6086 و 6384)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
تأسف خلق از صرف عمر در دیانت.
- «يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً».
📗سوره فرقان آیه ۲۸ است.
☑️ وای بر من! ای کاش با فلانی رفاقت نمی‌کردم «يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً». نوشته‌اند که این آیه مربوط به قیامت است که وقتی به جهنم می‌رود به او می‌گویند این به خاطر تبعیت تو از فلانی است، مثلاً شیطان.
☑️ الان این «يَا وَيْلَتَىٰ» برای اهل زمین است. آیا فلسفهٔ وجودی «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی» غیر از این آیهٔ «يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً» است؟ آنهایی که از دین گریختند که بقول ائمة الهُداة المَهدیین «اِرتَدَّ النَّاس» مگر ده نفر یا بیست نفر، آیا شعار عملی و زبان حالشان این نبود که «يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ مُحَمَّداً خَلِيلاً»، «اِسلاماً خَلِيلاً»، «قرآناً خَلِيلا»؟ آیا «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» نمودار این نیست که خارج می‌شوند به خاطر پشیمانی از دین آبا و اجدادی؟
☑️ پیامبر فرمود: روزی می‌رسد که مردم از دین خارج شوند همانطوری که تیر از کمان خارج می‌شود. دیدی چه با سرعت می‌رود؟ مگر قرآن را امیرالمؤمنین نگفت «ذُو وُجوه» است؟ متشرعین یک وجه‌اش را گرفته‌اند به قیامت و وجه دیگرش را عقل گرفته است برای این عالم. اینجا نقد است و تحلیلش جدی است.
------------------------------------------
🟣 درس دوم:
کتاب مبارک، با همهٔ تضمین‌های آن، شاید به خوشبختی برساند شما را!
- «وَ هَذَا كِتَابٌ اَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ».
📕 سوره انعام آیه ۱۵۵ است.
❇️ «وَ هَذَا كِتَابٌ اَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» قرآن به خودش می‌گوید «من»، اینجا «هَذَا» می‌گوید، ولی چون در قرآن نوشته و منظور از این آیه هم قرآن است پس به جای «وَ هَذَا كِتَابٌ» باید می‌گفت من کتابی هستم «اَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ» نازل شده‌ام به برکت تلاوت کنندگان قرآن.
❇️ آیا قرآن وسیلهٔ تعالی و ترقی تلاوت کنندگان بوده؟
آیا قرآن توانسته است «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» را برای بشریت به ارمغان بیاورد؟ «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» در همین قرآن است!
آیا این قرآن، مبارک است؟ در صفین بالای نیزه رفته و حق مطلق را کوبیده، مبارک است؟ «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ».
❇️ آیا این کتاب توانسته است پیروانش را به مرحلهٔ ترقی و تکامل بکشاند؟ چرا پس پیروان این کتاب، اکثریت قاطع آنها درمانده و فقیر و بیچاره هستند؟ اگر این نفت را از کشورهای عربی می‌گرفتند آنها هم مانند بقیهٔ مسلمین بدبخت و زمین‌گیر و دردمند و نابود بودند!
❇️ «فَاتَّبِعُوهُ» پس دنبال کنید کتاب مبارک را. وقتی که مردم می‌روند کتاب را باز می‌کنند و تیرهای تدافعی می‌خورند به خاطر عدم تطابق‌ها، چگونه «فَاتَّبِعُوهُ» می‌تواند اصالت داشته باشد؟ وقتی که «اُدْعُونِي» آن، «بِلَا اَسْتَجِبْ» است چگونه «اتَّبِعُوهُ» می‌تواند برای پیروان این کتاب فرح‌بخش باشد؟
❇️ «وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» بپرهیزید از این کتاب! این «وَاتَّقُوا» به همین «كِتَابٌ اَنْزَلْنَاهُ» می‌خورد نه به خدا. یعنی از این کتاب بترسید! یادتان هست نسخه‌ای (4004) داشتیم از جبرائیل به رسول خاتم که گفت این کتاب به خودی خود فِی نفسه فتنه است؟ از فتنه‌گر باید ترسید، این «وَاتَّقُوا» به همان اشاره می‌کند! «وَاتَّقُوا» یعنی صدها قاری قرآن در جنگ نهروان در برابر حق مطلق ایستادند و به نام نامی این کتاب مقابلهٔ با حق بی چون و چرا کردند.
❇️ حالا از همهٔ اینها بگذریم؛
➖«كِتَابٌ اَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ» یک سمت.
➖«فَاتَّبِعُوهُ» یک سمت.
➖«وَاتَّقُوا» یک سمت.
یک مثلث! در وسط این مثلث چه چیزی جای گرفته است؟ «لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»! افشاگری آیه علیه قرآن! همین که من گفتم این کتاب رُویهٔ دیگری دارد که نمی‌تواند مبارک باشد، تبعیت از آن نمی‌تواند مرضیّ نفوس رحیمه باشد و ترس از آن نمی‌گذارد مردم به آن نزدیک شوند.
❇️ این «لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»، می‌گوید شاید مورد ترحم قرار بگیرید.
🔷 «ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ كانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً» خدا هرگز شما را عذاب نمی‌کند اگر شاکر و سپاسگزار باشید.
آیا مردمی که دچار عذاب و شدائد هستند می‌توانند شاکر خدا باشند؟ آیا ملتی که در تب نداری می‌سوزد می‌تواند نماز بخواند؟ بعد می‌گوید «ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ» عذاب نخواهید شد «اِنْ شَكَرْتُمْ»!
🔷 پس عذاب می‌شویم چون شُکری باقی نمی‌ماند، جایگاهی برای سپاسگزاری وجود ندارد. کسی که دائماً شلاق می‌خورد، نیزه به پهلویش فرو می‌رود و آه و ناله‌اش بلند است چگونه بگوید خدایا دستت درد نکند، ممنونم، متشکرم؟! اگر بگوید، فحش به خدا داده و خدا را مسخره کرده است.
🔷 «ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ» چگونه مردم ایمان بیاورند به سیاهی‌هایی که روی سفیدی‌ها نوشته شده و نامش را «قرآن» گذاشته‌اند که خود رسول الله تعجب می‌کند و به اصحابش می‌گوید در آخرالزمان، اشخاصی که به دنبال من هستند مقامشان از شما بالاتر است و آنها اعتراض می‌کنند که ما در رکاب تو بوده‌ایم چگونه ممکن است مسلمانان آخرالزمان از ما بالاتر باشند؟ پیغمبر می‌گوید چون آنها معجزه ندیدند، مرا ندیدند! دقت کنید؛ پیغمبر می‌گوید تنها سیاهی بر سفیدی کاغذ دیده‌اند!
🔷 مگر نمی‌گویند قرآن معجزهٔ بزرگ پیامبر است؟ چرا پیامبر در این کلامش نمی‌گوید آنها ایمان به معجزهٔ قرآن می‌آورند؟ می‌گوید اعتقاد پیدا می‌کنند به سیاهی، یعنی مدادی، خودکاری که روی سفیدی کاغذ نوشته شده به نام «آیه» و «سوره».
«وَ آمَنْتُمْ»، ایمان بیاورند؟ انبیاء در ایمان به خدا ماندند، احتجاج کردند و گفتند به ما بنمایان؛ «أَرِني»!
🔷 «وَ كانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً» خدا شاکر است و علیم است.
آیا خدا تشکر می‌کند؟ آیا خدا از بندهٔ خود سپاسگزاری می‌کند؟ آیا این خلاف صمدیت نیست؟ خدای شاکر یعنی «در محدوده و بند شکر قرار گرفته» که این خلاف صمدیت است. خدا چگونه می‌خواهد شاکر باشد؟ خدای غیبت که معذّب است، شکنجهگر است، آیا در سپاس او «شکنجه» جایی دارد؟
🔷 «وَ كانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً» خدا عالم است، خیلی می‌داند. آیا خدایی که ادیان معرفی کرده‌اند عالم است؟ پس چرا خلق خود را رها کرده است؟ خدا قرار بود که طبیب طبیبان باشد؛ «یَا طَبِیبَ مَنْ لا طَبِیبَ لَهُ»، پس چگونه درد خلق خود را تشخیص نمی‌دهد؟ چگونه نام «شافی» را بر خود گذاشته است؟ آیا خدا شافی است؟ شفا می‌دهد؟ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ اُنْزِلَ الشَّفَاءَ»؟ درد داده آیا شفا داده؟ پس این خیل سرطانی‌ها در بیمارستان‌ها چه می‌کنند؟ و آنهایی که پول درمان ندارند جلوی اهل خانه می‌سوزند و ناله می‌کنند تا بمیرند!
🔷 چقدر ما عریضه داریم از بیمارانی که استدعا می‌کنند که از خدا بخواهید ما را بکشد، ما که پول نداریم نسخه بپیچیم و دکتر برویم. تازه آن کسی که دارد به مطبی می‌رود که طبیبش شناختی از درد ندارد و فقط چند فرمول پزشکی را خوانده، چند تئوری را دیده، چند کلاس را سپری کرده اما در برابر یک سرماخوردگی مزمن می‌ماند و می‌گوید این جزء بیماری‌های نادر و کمیاب است. همه چیز در علم پزشکی دارد به مرحلهٔ کمیاب و نایاب می‌رسد! آقای طبیب نشسته‌ای که پول جمع کنی و آن کسی که پول ندارد به ناله‌اش توجه نکنی؟ می‌گویی مشکل خودت هست که نداری برو در خانه بمیر؟ بعد می‌خواهی که آمار خودکشی‌ها بالا نرود؟
🔷 چقدر به من عریضه می‌دهند و می‌گویند به خانواده می‌گوییم به ما سم بدهد تا ما راحت بشویم درد نکشیم، قبول نمی‌کند، شما به آنها یک چیزی بگو. اینها دلیل بر تشکر خداست! خدا از چه کسی می‌خواهد تشکر کند؟ از قیامت می‌خواهد تشکر کند؟ قیامتی که وجود ندارد؟! امروز ملت درگیر مشکلات عدیده هستند و خدا این مردم را فراموش کرده، خدا به سیزده‌بدر رفته، خدا قایم شده، حالا می‌خواهید که خدا شاکر علیم باشد؟!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6680 402-08-19
1⃣ سرعت به چیزی که وجود ندارد!
2⃣ ثواب دنیا چیست؟ غیر از اسماءالحسنی می‌باشد؟
3⃣ چگونه کسی که در اعماق عذاب است می‌تواند شکرگزار باشد؟
(بازخوان از تدریس 5530)
#صوتی
6679 1402-08-18
۱- وعده‌های ناپیدای ناکارآمد، فریبکاری ادیان و مذاهب است.
۲- این شایدها دلیل بر بی‌ثباتی توحید زمینی است.
(بازخوان از تدریس‌های 2724، 6086 و 6607)
۳- ایمان به غیب باید همراه با عقلانیت باشد.
(بازخوان از تدریس 6329)
-------------------------------------
🔴 درس اول:
وعده‌های ناپیدای ناکارآمد، فریبکاری ادیان و مذاهب است.
- «وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ اَجْرٌ عَظِيمٌ».
📙سوره مائده آیه ۹ است.
🔷 «وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا» وعده داده است خدا به کسانی که گرویده‌اند به او، «وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» هم تسلیم او شدند در فکر و هم در اجراییات ایمان به او آورده‌اند.
«لَهُمْ مَغْفِرَةٌ» برای آنها بخشش است، «وَ اَجْرٌ عَظِيمٌ».
این آیه توپ را به سرزمین قیامت، ناکجا آباد انداخته است.
🔷 وعده‌های الله همین است، «وَعَدَ اللهُ» از این وعده‌های بی معنای، بی نتیجه و ناسرانجام بسیار داده، امروز مردم مغفرت لازم دارند. مغفرتی که در آن آیه می‌گوید که بشر را بر مبنای ضعف آفریدیم، «اللهُ اَنْ يُخَفِّفَ (٢٨ نساء)» تخفیف، مغفرت است، کوتاه آمدن است. اجر عظیم در معادلات پایاپای دینی، امروز مورد نیاز متشرعین است، خدا وعده داده که شفا دهد «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ (۸۲ اسرا)»، شفا برای مؤمن است، آیا مؤمنین وقتی بیمار می‌شوند شفا پیدا می‌کنند؟
🔷 وعدهٔ خدا در بی‌نیاز کردن مردم است، آیا «یا اَیُّها النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ...، وَالله هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١۵ فاطر)» وعده نیست؟ «وَعْدَ اللهِ لَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ (۶ روم)»، تخلف خدا از وعده‌هایش در دنیا چگونه تحلیل می‌شود؟ اجر عظیم برای بهشت است؟ امروز دین ناکارآمد است؟ امروز مردم دارند زندگی می‌کنند، زنده هستند و نیازمندی دارند، این مغفرت و اجر عظیم برای محشر کبری به چه درد آنها می‌خورد؟ پس چرا می‌گویند دین برای دنیا و آخرت مردم است «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً (۲۰۱ بقره)»؟ مردمی که پیرو الله بودند بیچاره‌اند، آواره‌اند، مریض هستند، بی‌پول هستند، درمانده‌اند و در ناامنی غوطه ور هستند!
--------------------------------------
🟡 درس دوم:
این شایدها دلیل بر بی‌ثباتی توحید زمینی است.
(بازخوان از تدریس‌های 2724، 6086 و 6607)
- «يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا اِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ».
📕سوره مائده آیه ۳۵ است.
☑️ «يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا اِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» ای مردم که حرف عوامل غیبی را شنیدید و ایمان به غیب آوردید «اتَّقُوا اللهَ» بترسید از خدا! ترس یعنی نزول اسماءایذایی، بپرهیز از خدا یعنی خدا شوخی‌بردار نیست می‌زند، خدا قلدر است می‌کشد، دستور می‌دهد به عوامل زمینی که کشتار جمعی ایجاد کنند.
☑️ «وَابْتَغُوا اِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» از او وسیلهٔ نجات بخواهید، وسیله زندگی را از او بخواهید، یعنی برای دختر جهاز می‌خواهید از او بخواهید، وسیلهٔ زندگی را از او بخواهید، وسیلهٔ تحصیل را از او بخواهید، وسیلهٔ درمان را از او مطالبه کنید.
«وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ» تلاش کنید در مسیر او.
«لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» شاید به شما توجهی شود!
☑️ ببینید چطوری خدای ادیان پیروان خود را سر کار گذاشته! ایمان بیاور. چشم! از خدا حذر کن، حساب و کتاب خدا را با دیگران جدا بدان. چشم! «وَابْتَغُوا اِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» تمام اسباب و ابزار زندگی را از او بخواهید. چشم! «وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ» همه تلاشتان در راه او باشد. چشم! تازه «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»! بیشتر از این باید شما را مسخره کند؟ می‌گوید شاید خوشبخت شوید، شاید عاقبت بخیر شوید.
☑️ دقت کنید چهار جنبه را آورده:
١- «آمَنُوا» کسانی که داخل حوزه من هستید.
٢- «اتَّقُوا اللهَ» حریم ربوبی را حفظ کنید.
٣- «وَابْتَغُوا اِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» همه را بیکار و بیخود بدانید و فقط از او وسایل حیاتی خود را طلب کنید.
۴- «جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ».
☑️ چهار تا میخ محکم را زده، تازه می‌گوید «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» شاید شما را در مسیر خیر و نیک قرار بدهم.
این «لَعَلَّكُمْ» را دارید می‌بینید، امروز جامعهٔ اسلامی در جهان فقیرترین، علیل‌ترین، مظلوم‌ترین، بیچاره‌ترین و زمین خورده‌ترین هستند، این یعنی «لَعَلَّكُمْ»! خدا را شکر کنید که پرده از اسرار این الله برای شما کنار رفته، حقایقی را دیدید و شنیدید که پدران و مادران شما در نسل‌های گذشته از آن محروم بودند.
----------------------------------------
🟣 درس سوم:
ایمان به غیب باید همراه با عقلانیت باشد.
➖«هب» یکی از اسامی خداست، که هبه می‌کند، تازه نباید منت بگذارد که آب و نان تو را می‌دهد به خاطر اینکه وظیفه‌اش است می‌خواست خلق نکند، این منت گذاشتن برای این است که مثلاً تو به جای پراید بنز سوار بشوی، این منت است. مثلاً به جای اینکه در ایران به دکتر بروی، به خارج بروی مداوا کنی، این منت است. به جای اینکه یک خانهٔ متعارف داشته باشی، یک خانه داشته باشی مثل کاخ، این منت است، والّا نان و آب دادن منت دارد؟! اجاره‌خانه دادن منت دارد؟ خب پس این بنده‌ای که خلق کردی برود در جوب زندگی کند؟ تو خجالت نمی‌کشی؟! این جوان که می‌خواهد درس بخواند علاقه دارد ولی پول تحصیل ندارد تو اگر به او بدهی منت دارد؟ این منتظر که همه چیزش را به تو فروخته و فقط تو را دارد، اگر تر و خشکش کنی این منت دارد؟ «عجباً لِحلم الله»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۱۶)»
مورخ 402.08.17
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۱۵)»
مورخ 402.08.16
6678 1402-08-16
۱- هدیه با رشوه چه فرقی دارد؟!
۲- یادی که فایده ندارد، به فراموشی سپرده می‌شود.
-------------------------------------
🔴 درس اول:
هدیه با رشوه چه فرقی دارد؟!
- «رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَهَادَوْا تَحَابُّوا».
📘کتاب میزان الحکمه حدیث ۲۱۱۷۲، از رسول خاتم است.
🔶 «تَهَادَوْا تَحَابُّوا» به یکدیگر هدیه دهید تا دل‌هایتان نسبت به هم با محبت شود.
➖«تَهَادَوْا» از مادهٔ هدیه.
➖«تَحَابُّوا» از مادهٔ حبّ، تحبیب.
هدیه دهید تا محبت‌ها زیاد شود.
تفاوت بین رشوه و هدیه چیست؟ اگر بگویید هدیه آن است که بدون قرار مدار داده می‌شود و رشوه آن است که طبق داد و ستد خاصی انجام می‌شود، می‌گویند که بسیاری برای حل مشکلات خود به مسئولین هدیه می‌دهند، بدون آنکه آن مسئول تقاضا کند! چگونه می‌شود؟
🔶 آیا برای راه انداختن کارهای زندگی از اسباب و ابزار این چنینی استفاده شود بد است؟ خدا که مسبب الاسباب است، سبب‌ساز است، اسباب کاربرد خواسته‌های مردم را رشوه قرار می‌دهد، مگر نه آنکه همه چیز بر پایهٔ فرامین اولیه صورت می‌گیرد؟
🔶 کسی که مجبور است پول نزول کند و هر ماه فقط می‌تواند نزول را بدهد و اصل مال به گردنش می‌افتد، چه کسی مقصر این کار است؟ آیا به غیر از رازق؟ رزاق موظف است که بنده خلق می‌کند روزی آن را بدهد. انسان بیچاره برای راه افتادن امور و برای خروج از تنگناهای زندگی یا مجبور است پول نزول کند یا مجبور است رشوه بدهد و این دو، معضلی است بر گردن قشر ندارِ جامعه.
🔶 خدایی که خلق کرده و خود را رزاق می‌داند و آدمی را طبق قانون «يَا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ اِلَى اللهِ (۱۵ فاطر)» تهیدست و بینوا آفریده است، چرا باید رشوه، مجازات داشته باشد؟
«الرَّاشِي وَالمْرُتشِي كِلاَهُمَا فِي النَّارِ» رسول خدا می‌گوید رشوه دهنده و رشوه گیرنده جایگاهشان در آتش است.
آن که رشوه می‌گیرد حقوقش کفاف نمی‌دهد، مجبور است که رشوه بگیرد. اگر مخارجش با همان حقوق معیّن تأمین شود مگر مرض دارد که خود را به تنگناهای قانونی بیندازد و گرفتار کند؟
🔶 کسی که پول نزول می‌کند و بقول بازاری‌ها این کلاه و آن کلاه می‌کند، این جیب به آن جیب می‌کند، مجبور است، مضطر است، مضطرب است که قبول نزول کند! چرا آمر را فراموش می‌کنیم و مأمور را یقه‌گیری می‌کنیم؟ «فاعل» خداست و «مفعول» مردم گرفتار هستند، فاعل می‌گوید، آمر می‌گوید و مأمور و مفعول اجرا می‌کند!
🔶 جایی که امیرالمؤمنین می‌گوید: «مَوْلایَ یا مَوْلایَ اَنْتَ الآمِر (الاَمِیرُ) وَ اَنَا المَأمُور» تو در همهٔ موارد زندگی من فرمانده هستی و من فرمانبَردار هستم! آیا بشری که تحت سلطهٔ جبر مطلق زندگی می‌کند می‌تواند تخطی از اوامر ملوکانهٔ ربوبی کند؟ همهٔ راه‌ها را می‌بندد و یک مسیر را باز می‌کند، آدمِ مجبور و مأمور و مفعول باید از همان راه، ادامهٔ زندگی دهد.
-------------------------------------
🟡 درس دوم:
یادی که فایده ندارد، به فراموشی سپرده می‌شود.
- «رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لَا تَختارَنَّ عَلى ذِكرِ اللهِ شَيئاً فاِنّهُ يَقولُ: وَ لَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ».
📕کتاب میزان الحکمه حدیث ۶۳۴۸، از رسول الله است.
❇️ «لَا تَختارَنَّ عَلى ذِكرِ اللهِ شَيئاً فاِنّهُ يَقولُ: وَ لَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ» هیچ چیزی را به یاد خدا ترجیح مده، زیرا او می‌فرماید یاد خدا بزرگتر است.
«لَا تَختارَنَّ» اختیار نکن، انتخاب نکن، نرو به سوی غیر خدا، «عَلى ذِكرِ اللهِ شَيئاً».
❇️ آیا ذکر خدا بُرنده است؟ بَرنده است؟ «اَلَا بِذِکْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ( ۲۸ رعد)» ذکر خدا از قرص اعصاب کارآمدتر است، ذکر خدا کارگشای زندگی بشر است، آیا عملاً هم این‌گونه است؟ آیا در اجراییات زندگی بشر، ذکر خدا کلید است؟ باز کنندهٔ قفل‌های زنگ زدهٔ زندگی انسان است؟
❇️ «لَا تَختارَنَّ عَلى ذِكرِ اللهِ» به وجه دیگر یعنی مختار نباش! تو مستقل نیستی، تو مستغنی از ذکر خدا نیستی، تو باید در مسیر گرایشات معنوی و فطری و الهی قرار بگیری!
اولاً این «لَا تَختارَنَّ» جای شبهه و شک دارد. مگر انسان می‌تواند به خودی خود انتخاب راه کند؟ مگر قبل از آمدن به این عالَم نگفت «أَ لَسْتُ اَوْلي بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ» یعنی من شما را قرار می‌دهم در هر جایگاهی که اراده کنم!
❇️ «اَوَّلُ العِلْم مَعرَفةُ الجَبَّار» آغاز دانش و دانستنی‌ها آن است که بدانی جبر مطلق فراگیر است و «وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ (۱۸ انعام)» بر تو تفوق دارد و هر آنچه که او بگوید همان شود نه آنچه که تو بخواهی! امیرمان هم ناله می‌کرد و فریاد می‌زد «عَرَفْتُ اللهَ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ و نَقْضِ الْهِمَم» خدا را از این رُویه شناختم که آنچه او اراده کرد بر کرسی عملکرد من نشست و آنچه که من خواستم مهدور شد،
«ثُمَّ لَا یَمُوتُ فِیهَا وَ لَا یَحیَی (١٣ اعلی)» نه می‌میرد که راحت بشود و نه حال و زندگی خوبی دارد. «جواب این فغان» ناله‌هایی که می‌کنیم، «که در ضرر بود» همه‌اش ضرر بود، انگار نه انگار که دعا خواندیم! در زندان در بند روحانییت که همهٔ آنها مبلّغین خدا بودند وقتی که قرآن و آیاتش را دوره می‌کردند و جواب نمیآمد، مفاتیح را دوره می‌کردند و جواب نمیآمد، بعد همه برمی‌گشتند و دیگر برایشان قرآن و کتاب ملانصرالدین فرقی نداشت. طرف پایش را جلوی قرآن دراز کرده بود، جدیدالورود که هنوز در زندان حالش جا نیامده بود می‌گفت که آی پایت را جلوی قرآن دراز نکن. می‌گفت قرآنی که جوابت را نمی‌دهد با کتاب حافظ و سعدی فرقی ندارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۳۱۴)»
مورخ 402.08.15