1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
6649 402-07-01
1⃣ از جمله نعمت‌ها «عصمت» است، چگونه با وجود آن گناه صورت می‌گیرد؟
2⃣ خودفریبی، پیشنهاد دین است.
3⃣ یکی از اسامی خداست که فاقد تَعیّن است.
4⃣ جای هوا و غذا خالی است اگر منظورِ سکنه‌اش باشد.
#صوتی
6648 1402-06-31
۱- اعتراف رجال ظهوری بر بیکاره بودن آنها در تقدیرات!
(بازخوان از تدریس 2612)
۲- آیا با چنین اسنادی، باز می‌گویید یزید قاتل است؟
(بازخوان از تدریس 5489)
۳- عدم تطابق است یا تمسخر خدا؟
۴- افشاگری علیه توحید ساختگی!
(مرتبط با تدریس 43)
----------------------------------------
🔴 درس اول:
اعتراف رجال ظهوری بر بیکاره بودن آنها در تقدیرات!
(بازخوان از تدریس 2612)
- «اَصْبَحْتُ وَ لِي رَبٌّ فَوْقِي وَ النَّارُ اَمَامِي وَ اَلْمَوْتُ يَطْلُبُنِي وَ اَلْحِسَابُ مُحْدِقٌ بِي وَ اَنَا مُرْتَهَنٌ بِعَمَلِي لَا اَجِدُ مَا اُحِبُّ وَ لَا اَدْفَعُ مَا اَكْرَهُ وَ اَلْاُمُورُ بِيَدِ غَيْرِي فَاِنْ شَاءَ عَذَّبَنِي وَ اِنْ شَاءَ عَفَا فَاَيُّ فَقِيرٍ اَفْقَرُ مِنِّي».
📔کتاب بحارالانوار جلد ۷۶ صفحه ۱۵ است.
🔹به امام حسین گفتند چگونه صبح کردی؟
گفت «اَصْبَحْتُ وَ لِي رَبٌّ فَوْقِي» از خواب که بیدار می‌شوم خدایی را بالای سرم می‌بینم، یعنی مسلط است بر من «وَ هُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ».
«وَ النَّارُ اَمَامِي» و آتش جهنم در پیش رویم. من فکر می‌کنم منظور همین سوءالقضا باشد.
🔹«وَ اَلْمَوْتُ يَطْلُبُنِي» مرگ مرا می‌خواند. این چه زندگی است که همواره انسان باید به یاد مرگ باشد!
«وَ اَلْحِسَابُ مُحْدِقٌ بِي» حساب و کتاب، مرا مشغول کرده است!
🔹«وَ اَنَا مُرْتَهَنٌ بِعَمَلِي» من در گروی عمل خود هستم. نه آنکه اختیار را اعلام می‌کند، عملی که پدرش امیرالمؤمنین گفت در «مَولای یَا مَولای اَنْتَ الحَاکِمُ وَ اَنَا المَحْکُوم»، «اَنْتَ الاَمِیرُ وَ اَنَا الْمَأمُور» حاکم تو محکوم من، فرمانده تو فرمانبردار من، یعنی به طور فیزیکی و فطری، انسان عمله و اکله خداست.
🔹«لَا اَجِدُ مَا اُحِبُّ» پیدا نمی‌کنم آنچه را که می‌خواهم.
دقت کنید امام است، می‌گویند از هفتاد و سه واحد اسم اعظم، هفتاد و دو قسمش را دارا هستند، با این موضوع دقت کنید که می‌گوید «لَا اَجِدُ» پیدا نمی‌کنم یعنی اختیار ندارم آنچه را که دوست دارم بیابم. قرآن هم که می‌گوید «عَسَی اَنْ تَکْرَهُوا شَیئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُم» آنچه که شما بدتان میآید خیر شماست.
🔹«وَ لَا اَدْفَعُ مَا اَكْرَهُ» نمی‌توانم دفع کنم از خودم آنچه را که کراهت دارم. بعد شما از این امام معصوم انتظار دارید که حاجتتان را بدهد؟ خودش می‌گوید من نمی‌توانم به آنچه که می‌خواهم برسم! اعلان ناتوانی می‌کند، چگونه در کنار مرقدش می‌روید به این امید که واسطه شود تا حاجتتان را بگیرید؟
🔹«وَ اَلْاُمُورُ بِيَدِ غَيْرِي» امور من در دست غیر من است. این اعلام رسمی سلب اختیار است! وقتی دانه درشت‌های توحیدی می‌گویند «وَ اَلْاُمُورُ بِيَدِ غَيْرِي»، شما چه می‌خواهید بگویید؟
«فَاِنْ شَاءَ عَذَّبَنِي» اگر بخواهد مرا شکنجه میدهد، «وَ اِنْ شَاءَ عَفَا» و اگر بخواهد می‌بخشد.
🔹«فَاَيُّ فَقِيرٍ» کدام فقیر در دنیا هست «اَفْقَرُ مِنِّي» از من بیچاره‌تر؟ این را به آنهایی که کاسه از آش داغترند بگویید که می‌گویند «ائمه دارای قدرت‌های ماورایی بوده‌اند».
------------------------------------------
🟠 درس دوم:
آیا با چنین اسنادی، باز می‌گویید یزید قاتل است؟
(بازخوان از تدریس 5489)
- «يَا اُمَّاهْ قَدْ شَاءَ اللهُ اَنْ يَرَانِي مَقْتُولاً مَذْبُوحاً ظُلْماً وَ عُدْوَاناً وَ قَدْ شَاءَ اَنْ يَرَى حَرَمِي وَ رَهْطِي وَ نِسَائِي مُشَرَّدِينَ وَ اَطْفَالِي مَذْبُوحِينَ مَاْسُورِينَ مُقَيَّدِينَ وَ هُمْ يَسْتَغِيثُونَ فَلَا يَجِدُونَ نَاصِراً وَ لَا مُعِيناً».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۴۴ صفحه ۲۴۸ است.
🔸تکلم ابی عبدالله است با امّ سلمه (همسر پیامبر): «يَا اُمَّاهْ قَدْ شَاءَ اللهُ اَنْ يَرَانِي مَقْتُولاً» خدا مرا می‌خواهد کشته ببیند.
وقتی خدا اراده کرده که حسین زیر سم اسب‌ها له شود یزید چکاره است؟ شمر چکاره است؟ عبیدالله ابن زیاد چکاره است؟ عمر ابن سعد چکاره است؟
🔸«مَذْبُوحاً ظُلْماً» سرم را می‌بُرند به ظلم. این ظلم به چه کسی برمی‌گردد؟ به «قَدْ شَاءَ اللهُ»، نه به حکام اُموی!
«وَ قَدْ شَاءَ اَنْ يَرَى حَرَمِي وَ رَهْطِي وَ نِسَائِي مُشَرَّدِينَ وَ اَطْفَالِي مَذْبُوحِينَ مَاْسُورِينَ مُقَيَّدِينَ» جنایاتی که الله مرتکب شده نباید به حساب بندگانش گذاشت زیرا که ابی عبدالله با کمال شجاعت، توحید شکنی می‌کند، افشای ماهیت دین غیبت‌زده می‌کند و می‌گوید خدا می‌خواهد اهل و عیالم آواره شوند، اطفالم کشته شوند!
🔸«اَطْفَالِي مَذْبُوحِينَ» یعنی علی اصغر را خدا تیرباران کرد نه حرمله! «مَاْسُورِينَ» اسیر، «مُقَيَّدِينَ» به دست و پایشان زنجیر بسته، «وَ هُمْ يَسْتَغِيثُونَ» آنها فریاد می‌زدند «فَلَا يَجِدُونَ نَاصِراً» کمک کنید. هیچ کسی به آنها کمک نمی‌کرد، «وَ لَا مُعِيناً» و یاور نداشتند.
«تحریم سخن (285)» 30-06-1402
⚡️در میان این همه وابستگی
آدمی آمد برای بندگی
➖وابستگی ما به زندگیمان چقدر زیاد است؟ مرکزش «آب و هوا و غذا» است، بعد زیرمجموعه دارد. مثلث بعدی «ثروت، سلامت و امنیت» است، بعد زیرمجموعه دارد. ما را با این وابستگی‌ها آورده برای چه؟ برای اینکه ما بندگیش را بکنیم؛ «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاِنسَ اِلَّا لِيَعْبُدُونِ» (۵۶ ذاریات) همه را برای بردگی آورده، یعنی این خدای ساخته و پرداخته ادیان و مذاهب نیاز به پرستش بشر دارد و بعد هم کاری ندارد که بنده وقتی می‌خواهد عبادت کند باید جان داشته باشد، بقول عوام «اول وجود بعداً سجود».
⚡️این بشر دمساز شد با این شرر
چون به اجبارش بشد در این خطر
➖زورکی ما را آوردند در میدان خطر، میدان مین، اینجا به دنیا آمدیم، اینجا زندگی می‌کنیم و همین جا هم می‌میریم.
⚡️فریاد ز این مذهب پر فتنه که آمد به بلایا
آسیب زده بر همه این جان و تن ما
⚡️ما کارگرانِ حرمِ دلزدگانیم
➖ همه ما در یک کارخانه‌ای داریم کار می‌کنیم که از این محل کار دلزده شدیم.
⚡️ما کارگرانِ حرمِ دلزدگانیم
کارست ز الله، نگر دام و فریبش، نگرانیم
➖کارفرما خداست.
همه ما مأمورين خدا هستیم، عمله اکله خدا هستیم. بعد از بس به ما زور می‌گوید، حقوق ما را رعایت نمی‌کند، دلزده شدیم اصلاً از اصل زندگی!
⚡️توحید مذاهب غلط آمد ز الفبای وجودش
در کل زمان‌ها و زمین‌ها ز کتابت به سطورش
➖این هم عریضه آنهایی که دزد به آنها حمله کرده، که خیلی عریضه داریم، در این راه خیلی‌ها مصدوم و مجروح شدند:
⚡️سارق که به دنبال قضا میآید
از لطف خدا، روزی خود می‌طلبد
➖یادت هست چند تا درس داشتیم که «خدا روزی دزد را در دزدی قرار داده است؟» واقعاً! وا خجالتا از این معبود ادیان که با شرافت به دزد روزی نمی‌دهد که مجبور بشود سرقت کند. آن هم سرقت‌های به عنف، به زور، با سلاح سرد، گرم. طرف مصمّم هم هست، اگر مقاومت کند می‌زند، چرا؟ چون او هم از زندگی به تنگ آمده. مقصر کیست؟ الله!
➖خدا یا لطف می‌کند به آدمی که اموال دارد باید اموالش را حفظ کند یا باید لطف کند به دزد که این اموال را ببرد. مردم به خدا توکل دارند ولی خدا طرف سارق را می‌گیرد.
⚡️چون به حسبی آمده توحید ما
پس به جبر آمد همه افکار ما
➖ما دعوایمان با خدا نیست بلکه با توحید است. یعنی با ادبیاتی که یک نفر را معرفی کرده به نام معبود، مسجود، با آن مشکل داریم و اِلا خدا یک دانه است. خدا همان است که منتظر به دنبالش می‌گردد، ولی این توحید است که راه و چاه را به ما عوضی نشان داده است.
⚡️مرام منتظران سکوت و صبر آمد
➖سکوت یعنی تقیه! اگر می‌خواهی چرخ دنده‌های صبر و انتظارت محکم بشود و خوب کار کند باید هم سکوت کنی و هم صبر، یعنی تقیه کنی. گاهی وقت‌ها با خودت هم باید دورو باشی.
⚡️مرام منتظران سکوت و صبر آمد
که در خموشی خود ذهن پر ندا آمد
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
➖همهٔ بدبختی‌‌های مردم مال این غیبت است. «غیبت» چقدر اسم بامسمایی است، یعنی نبود، یعنی هر چه تو نیاز داری نیست! تلفن بزن به خدا، چرا نیست؟ می‌گوید غیبت است. اِ، چه جالب است ها، دور تسلسل است! به منادیان الله زنگ بزن، چرا ما این و آن را نداریم؟ چرا بدبختیم؟ مگر ما پیروان شما نيستيم؟ یک جواب میدهند؛ «غیبت است»! به قرآن تلگرام بزن، چرا چک‌هایت بی محل است؟ چرا جواب نمی‌دهد؟ یک کلام می‌گوید؛ «غیبت است». عجب است ها، خیلی خوب است، دستاویز خوبی است.
⚡️سفره و جیب خالی، از این خداست امروز
➖جیب‌های مردم خالی است، سفرهای این مردم از همهٔ نعمت‌ها خالی است، همه می‌گویند چرا اینطور شده؟ هیچ کس یادش نمیافتد که دست خدا در کار است، اوست که بیچاره کرده، اوست که زمین‌گیر کرده.
⚡️سفره و جیب خالی، از این خداست امروز
درد و غم کنونی، خشم خداست امروز
➖خدا غضب کرده، برای چه؟ متشرع، برای چه خدا غضب کرده است؟ او می‌گوید که «نه، خدا غضب نکرده»، نگاه به زندگی خودش می‌کند که مرفه است، «نه، خدا غضب نکرده». نکرده؟ پس «اَلْدُّنیَا مَلْعُونه» غضب نیست؟ لعن، جامع همهٔ فشارها و آزار بر بشر است. آیا می‌توانیم بگوییم که اهل بیت بیخود گفتند؟ نمی‌توانی که بگویی! تو متشرع در ایران، شیعهٔ دوازده امامی و پیرو معصومین هستی، اینها هم اسناد از اهل‌بیت است، دهان بسته است چه بگوید!
➖چقدر اهل‌بیت به صورت مناجات التماس کردند: «لَا تَضْرِبْنی» که در دعای ماه رمضان است، «لَا تَفْتِنِّی» فتنه نکن برای ما، «لَا تَقْتُلْنِی» نکش ما را. کیست که گوش بدهد؟ مگر خدا سمیع است؟ بصیر است؟ علیم است؟ قدیر است؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (٢۸۴)»
مورخ 402.06.29
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (٢۸۳)»
مورخ 402.06.28
6647 1402-06-28
۱- توصیه‌هایی که به دیگران می‌کنند در اجرای آن باز می‌مانند.
۲- گمشده مسلمین، منفور جامعه گرویده!
۳- تدبیر و فهم قرآنی که ذو وجوه است!
۴- اگر غدیر پایان رسالت است، پس وصیت نویسی برای چه بوده؟
----------------------------------------
🟡 درس اول:
توصیه‌هایی که به دیگران می‌کنند در اجرای آن باز می‌مانند.
- «اِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ اِلَّا عَنْكَ وَ اِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ اِلَّا عَلَيْكَ».
📕فیض الاسلام نهج البلاغه صفحه ١٢١٨ است.
💠 از امیر است در هنگام تدفین نبوی:
«اِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ اِلَّا عَنْكَ» بردباری خوب است نه برای مرگ تو، «وَ اِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ اِلَّا عَلَيْكَ» داد و فریاد کردن کنار جنازه میت بد است اما برای تو خوب است.
💠 از آنجایی که آنها معلمین جامعهٔ اسلامی هستند چنین برآورد می‌شود که آنچه را به مردم توصیه کردهاند در مقام عمل توجیه‌گرانند، اگر صبر برای مردم در هنگام داغ دیدن لازم است برای امیرالمؤمنین «الَزَم» است، همانطور که اینها اعلم جامعه هستند، اشجع هستند، ازهد و اورَع هستند.
💠 جزع و فزع برای مردم عادی ممنوع است، در روایات بسیار آمده که لباس دریدن، مو کندن، بر سر و صورت زدن برای عزیز از دست رفته ممنوع و حرام است اما اینها که بزرگان جامعهٔ مسلمین هستند در عملکرد به این‌گونه مسائل، آزاد هستند!
----------------------------------------
🔴 درس دوم:
گمشدهٔ مسلمین، منفور جامعهٔ گرویده!
- «مَعاشِرَ النَّاسِ، لَا تَضِلُّوا عَنْهُ وَ لَا تُنْفِرُوا مِنْهُ وَ لَا تَسْتَکْبِرُوا مِنْ وِلایَتِهِ، فَهُوَ الَّذی یَهدي اِلَی الْحَقِّ».
📗 از خطبهٔ غدیریه است.
♈️ رسول خدا می‌گوید: «مَعاشِرَ النَّاسِ، لَا تَضِلُّوا عَنْهُ» ای گروه مردم از علی گمراه نشوید دور نشوید، «وَ لَا تُنْفِرُوا مِنْهُ» از او نفرت پیدا نکنید.
منفور جامعه می‌شود کسی که سردمدار جهاد است. بزرگان قوم را می‌کشد برای خدا، آنگاه در هنگامی که اعتراض می‌کند به حاکمیت دیگران و شکستن باب غدیر، آنها به علی می‌گویند که چون تو بزرگان قریش را کشته‌ای مصلحت نیست که به مقام خلافت برسی.
♈️ یعنی گناه علی ابن ابیطالب این است که به دستور پیغمبر به امر جبرائیل و رسیدهٔ از خدا، مردم و اقوامش را کشت، که خودش می‌گوید «ما به دستور الله پدرانمان را، فرزندانمان را، برادرانمان را، عموها و دایی‌هایمان را کشتیم»، بعد پیغمبر مجبور می‌شود در نصب غدیر بگوید «وَ لَا تُنْفِرُوا مِنْهُ» نفرت پیدا نکنید از او. از خودِ پیغمبر هم نفرت پیدا کردند! وقتی که پیغمبر به شهادت می‌رسد برای چه جامعه اسلامی «اِرْتَدَّ النَّاس» می‌شوند؟ به خاطر اینکه از عملکرد پیامبر ناراضی و ناراحت هستند.
♈️ «وَ لَا تَسْتَکْبِرُوا مِنْ وِلایَتِهِ» در نصب او مخالفت نکنید، «فَهُوَ الَّذی یَهدي اِلَی الْحَقِّ» او کسی است که شما را به حق می‌رساند.
جامعهٔ بشریت حق را نمی‌خواهد و نمی‌پسندد، حق سنگین است، برای همین علی ابن ابیطالب چهار سال و خرده‌ای عمر حکومتش بود و در این ایام هم لحظه‌ای آب خنک از گلویش پایین نرفت، دائماً در جنگ با مسلمان‌ها، متشرعین، موحدین و متدینین بود.
-----------------------------------------
🟠 درس سوم:
تدبیر و فهم قرآنی که ذو وجوه است!
- «مَعَاشِرَ النَّاسِ تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ وَافْهَمُوا آيَاتِهِ وَانْظُرُوا اِلَی مُحْكَمَاتِهِ وَ لَا تَتَّبِعُوا مُتَشَابِهَهُ فَوَالله لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَوَاجِرَهُ وَ لَا يُوضِحَ لَكُمْ تَفْسِيرَهُ اِلَّا اَلَّذِي اَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ».
📕از خطبهٔ غدیریهٔ رسول الله در نصب امیرالمؤمنین است.
🔷 می‌گوید: «مَعَاشِرَ النَّاسِ تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ» ای مردم تدبیر کنید اندیشه کنید در قرآن، «وَافْهَمُوا آيَاتِهِ» بفهمید آیاتش را، «وَانْظُرُوا اِلَی مُحْكَمَاتِهِ» نگاه کنید به آیات محکم، «وَ لَا تَتَّبِعُوا مُتَشَابِهَهُ» دنبال متشابهات نروید.
🔷 آیهٔ محکم چیست؟ آیهٔ متشابه کدام است؟ آیهٔ محکم آن است که انسان را دلالت به حق می‌کند و قاری قرآن را راهنمایی به اصول و فروع خداشناسی می‌کند.
متشابه چیست؟ آنچه که شبهه‌ناک است، مثلاً مثل آیهٔ شرب خمر که اول می‌گوید بنوشید و بعد می‌گوید ننوشید!
«متشابه» منسوخات است.
«ناسخ» محکمات است.
🔷 حال تاریخ سؤال می‌کند، می‌گوید وقتی که قرآن، ذو وجوه است از کجا بفهمیم محکم چیست، متشابه کدام است، ناسخ چیست و منسوخ کدام است؟ خواهند گفت از طریق تفسیر. تفسیر، چیست؟ «تفسیر» یعنی حدیث و روایت! حدیث و روایتی که ظنّی الصدور است چگونه می‌تواند دستگیر مسلمان باشد؟ آیه‌ای که ظنی‌ّالدلاله است چگونه می‌تواند محکماتش، متشابهاتش را تحت سلطه قرار بدهد؟
➖وقتی خبر شهادت پیغمبر آمد خیلی‌ها در دلشان هورا کشیدند و گفتند آخيش راحت شدیم از دست این شمشیری که بالای سرمان بود که طنینش این بود؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم حتَّی تَقُول لَا اِلَه الَّا الله»!
✨چون حسن آمد به سلاخی این سوءالقضا
➖بندهٔ خدا امام حسن اسمش حسن بود در حالی که هیچ حُسنی از قضا و قدر به او نرسید، یک معاویه مسلط شد به سرش، امام حسن پایین منبر نشسته و بالای منبر معاویهٔ از خدا بی خبر در مسجد علی در کوفه، در منبر علی شروع کرد به ناسزا گفتن به علی! حالا حساب کن این حسن پای منبر چه می‌کشد، تازه معاهده‌شان با معاویه این بود که به امیرالمؤمنین اهانت نکند، قشنگ آمد بالای سر حسن و حسین روی منبر بد و بیراه گفت.
✨چون حسن آمد به سلاخی این سوءالقضا
پس نگر قلب و جگر، خونین به تشت از این بلا
✨با رضا پرواز کن تا روضهٔ حُسن‌القضا
➖در شهادت امام رضا چه گفتی؟ شعارت چه بود؟ «يَا سَرِيعَ الرِّضَا خَلِّصْنَا مِنْ سُوءِالقَضاء».
✨با رضا پرواز کن تا روضهٔ حسن‌القضا
بلکه راضی گردد این الله بر ختم بدا
➖خیلی حرف است ها! این قسمت خیلی مهم است برای همین تکرارش می‌کنم:
بلکه راضی گردد این الله بر ختم بدا
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (٢۸۲)»
مورخ 402.06.27
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (٢۸۱)»
مورخ 402.06.26
«تحریم سخن (229)» 06-04-1402
⚡️به نیزار بلا آفت مداریم
که زنجیر غضب را در سبیلیم
➖ایام تعلق به امام باقر دارد:
⚡️چو باقر آمده در این هوایم
دگر ناید مرا هول و هراسم
⚡️بس زن برای محرمت
کلی شده ما را رهی
⚡️چون عرفه آمد و وقت فرج شد
➖ روز عرفه هم که هست، همهٔ اینها فرمالیته است، آن کسی که به حق وصل به خدا بشود آن عرفه را درک کرده، بقیه آن شعار است!
⚡️چون عرفه آمد و وقت فرج شد
معرفتِ ربِّ ما، ضدّ حرج شد
➖وقتی که آشنایی ما با ربّ الارباب، شاه شاهان، حاکم حکّام سلطان سلاطین کامل شد آن موقع عسر و حرج کنار می‌رود.
⚡️عرفان منِ دربه درت بین
هر لحظه به بابت بزنم دین
➖این هم پیشواز عید قربان است:
⚡️قربان شدنم به روزگارت
عیدی که نمانده است به عبدت
⚡️قربانی فرمان قتیلت شده‌ام
هر روز به قربانگه تو سر زده‌ام
➖از باب انتظار، هر روز می‌گوید «وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ» ما هم مدام سرمان را بلند می‌کنیم که ببینیم شد؟ می‌بینیم نشد!
⚡️عید دینی که برایت سمّ است
کاسهٔ زهر بنوشی، که به خالق ننگ است
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
♦️باور کنید آدم در این بررسی‌ها به این نکته می‌رسد که حسابی سرمان کلاه رفت و باید زیارت اهل قبور هم می‌رویم به جای اینکه برای آنها فاتحه بخوانیم، بگوییم که با شما همدردی می‌کنیم که یک عمری با خرافات زندگی کردید و به ناکامی مردید، و به همه آنها هم قول ظهور را دادند و ظهورشان تأسف و تأثر بود و عنوان «وَالْعَصْرِ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ».
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6593 1402-04-06
۱- آنچه که مورد نیاز است نمی‌آید.
۲- پیامبری که حرفش را امت او نمی‌خواند چگونه می‌توان به دینش سر سپرد؟
(بازخوان از تدریس 5758)
۳- مسلمین آخرالزمان فقط یک سوره دارند که تحقیق کنند.
(بازخوان از تدریس 4633)
------------------------------------------
🔴 درس اول:
آنچه که مورد نیاز است نمی‌آید.
- «عَنْ اَبِی عَبْدِالله عَلَیْه السَّلام قَالَ: اِنَّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيَطَّلِعُونَ عَلَى الْوَاحِدِ وَ الاِثْنَيْنِ وَ الثَّلَاثَةِ وَ هُمْ يَذْكُرُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلَامُ فَيَقُولُونَ أَ مَا تَرَوْنَ هَؤُلَاءِ فِي قِلَّتِهِمْ وَ كَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ يَصِفُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلَامُ فَتَقُولُ الطَّائِفَةُ الْاُخْرَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ ﴿ذٰلِكَ فَضْلُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ الله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۸۷، کتاب غایة المرام جلد ۵ صفحه ۱۴۹ است.
♈️ امام صادق می‌گوید: «اِنَّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ» بدرستی که از فرشتگان است «الَّذِينَ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا» آنهایی که در بام زمین بودند، «لَيَطَّلِعُونَ عَلَى الْوَاحِدِ وَ الاِثْنَيْنِ وَ الثَّلَاثَةِ وَ هُمْ يَذْكُرُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ» می‌گوید اینها یک نفر، دو نفری، سه نفری، شغلشان این است که دور هم می‌نشینند و فضیلت آل رسول را می‌گویند.
♈️ «فَيَقُولُونَ أَ مَا تَرَوْنَ هَؤُلَاءِ فِي قِلَّتِهِمْ وَ كَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ» بعد به خدا می‌گویند آیا نمی‌بینی که اینها (یعنی اهل‌بیت) افرادشان کم است، طرفدارانشان کم است و دشمنانشان زیاد است؟ «يَصِفُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ» با اینکه در قلّت هستند فضائل و مناقب ائمه را افشا می‌کنند.
♈️ «فَتَقُولُ الطَّائِفَةُ الْاُخْرَى» یک عده دیگر از ملائک جواب میدهند «مِنَ الْمَلَائِكَةِ»: «{ذٰلِكَ فَضْلُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ الله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}». امام صادق یکطوری این آیه را هم تفسیر می‌کند، آیه می‌گوید که «این عنایت خداست و به هر کس بخواهد میدهد و او صاحب فضل عظیم است».
♈️ در این درس چینش کلمات را دقت کنید! می‌گوید «اینکه خواص در اقلیت هستند و عوام در اکثریت هستند، این فضل خداست که به هر کسی نمی‌دهد»، آیا این مسخره کردن نیست؟ این فضل خداست که امامان شیعه در غربت و فلاکت بودند، در خانه حبس بودند، در زندان بودند و آزادی نداشتند که حرفشان را بزنند؟ آیا این را می‌شود گفت «ذٰلِكَ فَضْلُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ»؟ یا اینکه تمسخر کردن آنها است؟
♈️ دقت کنید: «أَ مَا تَرَوْنَ هَؤُلَاءِ فِي قِلَّتِهِمْ» نمی‌بینید مداحان اهل‌بیت یعنی همان فرشتگان، در اقلیت هستند و دشمنانشان در اکثریت هستند؟ بعد می‌آیی می‌گویی که «این فضل خداست و به هر کسی نمی‌دهد»؟! واقعاً اینکه «دنیا معکوس است»، راست است، اصلاً ادبیات دنیا عوضی است! الان باید این آیه در شأن و منزلت محاربین اهل‌بیت باشد یعنی اینطوری بگویند و تفسیر کنند، به آنها می‌چسبد که خدا به آنها داد، عنایت و مرحمت کرد، قدرت داد، زر و زور و تزویر داد تا حساب اهل‌بیت را برسند. آن وقت چطور می‌شود به این اقلیتی که آنجا فرشته‌ها جمع شدند و فضیلت آل رسول را می‌گویند؟
♈️ بعد فرشته هم کار و زندگی ندارد؟ تا روز قیامت کارش همین است دیگر! مثل حوزهٔ علمیه دوتا سه‌تا دور همدیگر می‌نشینند و مباحثه می‌کنند. بعد اینکه آیا فرشته از نظر جسمیت وجود دارد که دور هم چینش کنند دوتا، سه‌تا، چهارتا و بعد سر به آسمان بگیرند و بگویند خدایا نگاه کن که اینها در اقلیت هستند و ما هم در اقلیت هستیم که ثناخوان اینها هستیم.
------------------------------------------
🟡 درس دوم:
پیامبری که حرفش را امت او نمی‌خواند چگونه می‌توان به دینش سر سپرد؟
(بازخوان از تدریس 5758)
- «بَعْضِ اَصْحَابِنا رَوَاهُ اَنَّ اَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: كَانَ اَبِي مَبْطُوناً يَوْمَ قُتِلَ اَبُو عَبْدِالله الحُسَیْن ابنُ عَلِیّ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَ كَانَ فِي الْخَيْمَةِ وَ كُنْتُ أَرَى مَوَالِيَنَا كَيْفَ يَخْتَلِفُونَ مَعَهُ يُتْبِعُونَهُ بِالْمَاءِ يَشُدُّ عَلَى الْمَيْمَنَةِ مَرَّةً وَ عَلَى الْمَيْسَرَةِ مَرَّةً وَ عَلَى الْقَلْبِ مَرَّةً وَ لَقَدْ قَتَلُوهُ قِتْلَةً نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَنْ يُقْتَلَ بِهَا الْكِلَابُ لَقَدْ قُتِلَ بِالسَّيْفِ وَ السِّنَانِ وَ بِالْحِجَارَةِ وَ بِالْخَشَبِ وَ بِالْعَصَا وَ لَقَدْ اَوْطَئُوهُ الْخَيْلَ بَعْدَ ذَلِكَ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۹۱، کتاب اصول الستة عشر صفحه ۳۳۹، از امام باقر است.
«تحریم سخن (228)» 05-04-1402
⚡️ای خدای خلق افتاده زمین
دست، گیر از بندگان چون غمین
⚡️به ناله‌های مضطران، چرا اثر نمی‌دهی؟
➖شعار دین است که «خدا در دل‌های شکسته است»، دل‌های مردم شکسته که چه عرض کنم، خرد و خمیر است!
جزای این مضطربان، چرا فرج نمی‌دهی؟
⚡️شکسته بال این قفس گشته‌ایم
به نینوا خانه و کاشانه‌ایم
⚡️خسته از تاریخ و تقویمم، خدایا چه کنم؟
➖ مدام روزهای هفته میآید و می‌رود، جز آزار و اذیت افزون‌تر برای این مردم هیچ چیزی ندارد.
➖این عریضهٔ همه شماست:
⚡️خسته از تاریخ و تقویمم، خدایا چه کنم؟
چون که بیدادِ قضایم صانعا من چه کنم؟
⚡️سرمایهٔ این خلق کتک خورده فنا شد
از دار و ندارش، تو چه پرسی که هوا شد
⚡️این ملل گرفتار، به دام صاحبانند
حکم قتال انسان، نتیجه مقادیر، سپس نگر چسانند
➖از همان روز اول نوشت «کُنْ مَقْتُولاً»، «کُنْ عُرْیَاناً»، مثل جریان ابی عبدالله که در شکم مادرش بود با مادرش صحبت می‌کرد و می‌گفت مادر من مظلومم، شهیدم، عریانم، عطشانم، حالا داستان مردم همان است، خدا اینطوری رقم زده است.
⚡️درد و غم را به وجودم دادی؟
➖شکایت کنید به آن خدایی که به دنبالش در مسیر انتظار می‌روید، شکایت اسماء ایذایی را کنید.
⚡️درد و غم را به وجودم دادی؟
خوشی و عیش، فنایم دادی؟
⚡️ای خدای هر ولیّ و هر وصی
آمدم بر درگهت، چون منجلی
➖دعوت می‌کنی بعد هم با چوب می‌رانی، نمی‌دانم تو کی هستی! مصلح هستی؟ منجی هستی؟ حکیم هستی؟ هیچ کدام به تو نمی‌خورد.
⚡️از دست خدا، رهاییم نیست!
➖«وَ لَا یُمْکِنُ الْفِرارُ مِنْ حُکُومَتِکَ»، «اَيْنَ الْمَفَرُّ كَلَّا لَا وَزَرَ».
در عمر خودم، تفرّجی نیست
➖هیچ کس از عمرش لذت نمی‌برد یعنی زندگی برای همه زندان شده است.
⚡️چه دردآور شده این عمر مضطر
که هر بابش نگر آمد چو بدتر
⚡️من که از حال خودم در احتضارم
➖همه ما مثل میت داریم در مشکلاتمان دست و پا می‌زنیم و یک دادرس هم وجود ندارد، مثلاً ما خدا داریم!
پس چه می‌گویی به حال انتصارم
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔸چرا گوش‌های اهل کربلا کر بود و صدای مظلومیت ابی عبدالله را نمی‌شنیدند؟ چرا چشم‌هایشان کور بود؟ به خاطر اینکه «قَدْ شَاءَ اللهُ»! ای متشرعین چه دارید که بگویید؟
----------------------------------------
🟡 درس سوم:
عدم تطابق است یا تمسخر خدا؟
- «يَا مَنْ دَعَوْتُهُ مَرِيضاً فَشَفَانِي وَ عُرْيَاناً فَكَسَانِي وَ جَائِعاً فَاَطْعَمَنِي وَ عَطْشَاناً فَاَرْوَانِي وَ ذَلِيلاً فَاَعَزَّنِي وَ جَاهِلاً فَعَرَّفَنِي وَ وَحِيداً فَكَثَّرَنِي».
📕کتاب زادالمعاد علامه مجلسی، از ابی عبدالله است.
💠 مناجات می‌کند، درد دلی است که به تاریخ می‌چسباند:
«يَا مَنْ دَعَوْتُهُ مَرِيضاً فَشَفَانِي» ای کسی که بیماران را عافیت می‌دهی، «وَ عُرْيَاناً فَكَسَانِي» و لخت را می‌پوشانی. ابی عبدالله به مادرش می‌گفت که من «عریاناً» به قتل می‌رسم، یعنی لباس‌های تنم را درمی‌آورند، آنجا خدا کجا بود؟ خدای حسین؟
💠 «وَ جَائِعاً فَاَطْعَمَنِي» و اگر گرسنه باشم او مرا سیر می‌کند. در شعب ابیطالب خدا کجا بود که هر مرد و زنی یک عدد خرما را به دهان می‌گذاشتند و کمی آبش را می‌خوردند و نفر بعدی به دهان خودش می‌گذاشت یعنی تنها توشهٔ سفرهٔ آنها دانه‌ای خرما بود.
💠 «وَ عَطْشَاناً فَاَرْوَانِي» تشنه بودم سیرابم کرد. کنار نهر فرات فریاد می‌زد که ای مردم از این آب رودخانه سگ‌ها و گرگ‌ها می‌خورند ولی برای من و خانواده‌ام ممنوع است!
💠 «وَ ذَلِيلاً فَاَعَزَّنِي» و ذلیل بودم او مرا عزت داد. کجا عزت داد؟ چهل شهر سر بریدهٔ نایب خدا، مُبلّغ خدا و منادی الله روی نیزه به هرجا می‌رسید مردم سنگ بارانش می‌کردند و هوو می‌کردند، کجا «فَاَعَزَّنِي» بود؟
💠 «وَ جَاهِلاً فَعَرَّفَنِي» نادان بودم دانایم کرد. دانش وقتی که در انحصار تقیه است به چه درد می‌خورد؟ وقتی رسول الله به علی مرتضی می‌گوید «فقط من و تو خدا را شناختیم»، پس تمام مسلمین در جهالت توحیدی به سر می‌برند.
💠 «وَ وَحِيداً فَكَثَّرَنِي» تنها باشم او مرا زیاد می‌کند. چگونه زیاد می‌کند؟
صد هزار نفر در کوفه از شیعیان امیرالمؤمنین نامه نوشتند که بیا، ابی عبدالله آمد، کل این صد هزار نفر شمشیرها را از یزید به سوی ابی عبدالله گرفتند.
------------------------------------------
🟢 درس چهارم:
افشاگری علیه توحید ساختگی!
(مرتبط با تدریس 43)
- «اَللَّهُمَّ لَا تَمْكُرْ بِي وَ لَا تَسْتَدْرِجْنِي وَ لَا تَخْذُلْنِي».
📒از دعای عرفات ابی عبدالله، دعای عرفه روز عرفه است.
♦️می‌گوید: «اَللَّهُمَّ لَا تَمْكُرْ بِي» به من مکر نزن ای کلک‌باز هستی. همان حرفی که شیطان زد و گفت مرا گول زدی؛ «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعینَ» این کلاهی که سر من گذاشتی سر تمام بندگانت خواهم گذاشت. بعد خدا می‌خواهد این مردم را به جهنم ببرد؟ خودش دستور کلاهبرداری داده است!
«وَ لَا تَسْتَدْرِجْنِي» مرا یواش یواش به عذاب نکشان. مکر همین است!
♦️«وَ لَا تَخْذُلْنِي» مرا خوار نکن. کار خدا همین است! در اسماء ایذایی مکر است، خذلت است. در این صفات تند و تلخ و تیز، نالهٔ نمایندگان خدا یعنی اهل‌بیت در آمده، این برای خدای ساختهٔ دین ننگ است که مبلّغش یعنی حسین بگوید «اَللَّهُمَّ لَا تَمْكُرْ بِي»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6648 402-06-31
1⃣ اعتراف رجال ظهوری بر بیکاره بودن آنها در تقدیرات!
(بازخوان از تدریس 2612)
2⃣ آیا با چنین اسنادی، باز می‌گویید یزید قاتل است؟
(بازخوان از تدریس 5489)
3⃣ عدم تطابق است یا تمسخر خدا؟
4⃣ افشاگری علیه توحید ساختگی!
(مرتبط با تدریس 43)
#صوتی
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (٢۸۵)»
مورخ 402.06.30
«تحریم سخن (284)» 29-06-1402
⚡️الله که بینی همه سرخورده ز او
میراث بدادست به آدم، بد او
➖ارث بدِ خدا چیست؟ اسماء تند و تلخ و تیز، ایذاییات، که در یک مثلث قرار گرفته و بعد همه چیز زیرمجموعهٔ این مثلث است. مثلثش چیست؟ «درد، فقر و ناامنی».
⚡️بچهٔ ناقص، تو بدادی خدا
➖این عریضه برای خیلی‌هاست که بچه‌هایشان بیماری‌های لاعلاج دارند. چه کسی مسئولش است؟ دکتر؟ نه بابا! خانواده؟ اینها داستان است که می‌گوید «اگر فلان شب انجام بدهی بچهات کور می‌شود، فلان جور انجام بدهی بچهات کر می‌شود»، اینها نیست. طرف می‌گوید که جلوگیری کنیم که بچه‌دار نشویم. پیغمبر می‌گوید تو کارت را انجام بده، خداست که بچه را می‌آورد، نمی‌آورد، عقیم می‌کند، زایش میدهد، آن خداست که ناقص می‌کند.
⚡️بچهٔ ناقص، تو بدادی خدا
جنین فاسد، تو بکردی ندا
➖از همان روز اول، مرد و زن، دختر و پسر که باهم ازدواج می‌کنند رقم خورده که بچه‌اش تیزهوش باشد یا کودن، این بچه در خانوادهٔ ثروتمند به دنیا بیاید یا در خانواده فقیر، در خانوادهٔ حاکم به دنیا بیاید یا در خانوادهٔ محکوم، از همان روز اول! آنقدر سندهای دینی داریم که اگر روی سر منکر این مباحث بریزم دفن می‌شود، سندهای عقلانی هم که سر جایش!
⚡️افسوس که عمری پی الله دویدیم
از حُسن بماندیم و به لطفی نرسیدیم
➖حُسن چیست؟ حُسن‌القضا. «اَللَّهُمَّ غَیِّرْ سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِکَ» به چه کسی می‌گفته؟ به خدا می‌گفته، خدایا حال بد ما را با حال خوب خودت عوض کن، خدا هم می‌گوید باشد. می‌دانی چطوری عوض کرد؟ با این قاعده؛ «عَسَی اَنْ تَکْرَهُوا شَیئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُم وَ عَسی اَنْ تُحِبُّوا شیئاً و هُوَ شَرٌّ لَکُم (٢١۶ بقره)» بر سرت می‌زنم خیر تو است، نازت می‌کنم این شر تو است. ببین این ادبیات دینی ماست! یادت هست چقدر احاديث داشتیم؟ پیغمبر می‌گوید «من متنفرم از کسی که مریض نشود». ای بابا، یعنی همهٔ امت باید شَل و شُل و چلاق و بدبخت باشند!
⚡️بی کفایت شده این دین که چنین معکوس است
➖خودش به ما گفته دیگر، ادبیات دینی به ما گفته «الدُّنْیَا مَعْکُوسَةٌ» و بعد همه چیز هم وارونه است، نمونه‌اش همین؛ همین که الان گفتم «عَسَی اَنْ تَکْرَهُوا شَیئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُم»! تو از درد بیزاری ولی خیر تو است، نه، خوب است مریض بشو گناهانت می‌ریزد. چطوری به ما القا کردند! فقر و نداری و و فلاکت و بیچارگی به تو میدهد و بعد پیغمبر می‌گوید «اَلْفَقْرُ فَخْرِی»، چه می‌گویی فقر بد است؟ من به فقر افتخار می‌کنم، بعد با اسنادی که از دین جمع کردیم یادت هست که خودِ این پیغمبر درب خانه این و آن را می‌زند؛ «غذا دارید من بیایم بخورم؟!» این چقدر برای مقام رسالت افت دارد، چقدر سرشکستگی دارد برای این الله‌ای که این پیغمبر بلندگوی اوست، بعد می‌گوید «اَلْفَقْرُ فَخْرِی»!
➖نام و نشان خدا را که میدهد خلاف آن چیزی است که بشر به آن نیاز دارد، نه نزدیک است، نه بیننده است، نه شنونده است و نه کفایت کننده است.
⚡️بی کفایت شده این دین که چنین معکوس است
بن‌بست شده چونکه یکی مجعول است
➖همه‌اش جعلی است. جعلی که روی آنها را نقاشی کردهاند از قبیل همین «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم» که مدام می‌‌آیند مرمت و صافکاری‌اش می‌کنند که؛ نه، تو باید حلال‌خور باشی تا جوابت را بدهد، نه، الان صلاحت نیست که جوابت را بدهد، از این حرف‌ها!
⚡️عزا عزاست امروز، روز عزاست امروز
مُغرم مضطرِ ما، حین عزاست امروز
➖امام صادق چه گفت؟ لبش را ببوس که گفت «کلُّ یَومٍ عاشورا» یعنی همه روز، جنگ با انصاف و وجدان است. عاشورا که تمام نشده! صفر تمام شد؟ باشد، عاشورا که هست، امام صادق می‌گوید!
➖«اِنَّا لَمُغْرَمُونَ (۶۶ واقعه)» هر وقت می‌گویی چرا من را بدبخت کردی، بیچاره و درمانده کردی؟ یاد این آیه بیفت؛ «اِنَّا لَمُغْرَمُونَ» ما داریم غرامت می‌دهیم. غرامت برای چه؟ برای اینکه فرزندان دنیای ملعونهٔ معکوسه هستیم.
⚡️به جان ملّت ما، تیر قضاست امروز
➖تیر قضا و قدر. بدجوری این خدا بشر را تیرباران می‌کند، بدجوری! مریضی میدهد بی پولی هم میدهد، قوز بالای قوز! پول میدهد مریضی میدهد ولی دکتر نمی‌فهمد، آخرش هر چه دارد باید خرج کند و بمیرد.
➖به هر طرف می‌‌نگری یک تیری از جانب سوءالقضا میآید، از این خدایی که به رحمان و رحیم، به لطیف و کریم به ما معرفی شده است.
⚡️به جان ملّت ما، تیر قضاست امروز
غیبت پر شقاوت، صاحب عزاست امروز
➖همان موقعی که بقول دین به ما گفتند «کُنْ شَقِیّاً» برایمان بیچارگی‌ها و نابودی‌ها ردیف شد.
«تحریم سخن (283)» 28-06-1402
⚡️در نیمه شبان، هلهله از سوی سماء است مرا
در قافلهٔ منتظران، حال و هوایی‌ست مرا
➖این عریضهٔ همهٔ شماست:
⚡️دستم زیر سنگِ ای خدا، رَحمَت کجا شد؟
➖زیر سنگ یعنی گرفتار قضا و قدر، «وَ لَا یُمْکِنُ الْفِرارُ مِنْ حُکُومَتِکَ»، «كَلَّا لَا وَزَرَ، اِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (۱۱ ، ۱۲ قیامة)»، نمی‌توانیم فرار کنیم، از خانه و زندگی و کشور می‌توانیم فرار کنیم اما از دست این خدا کجا برویم؟ «هر جا که رویم آسمان همین رنگ است» یعنی هر جا بروی سرنخ عمرت در دست این خداست.
حالا پس با هم بخوانیم:
⚡️دستم زیر سنگِ ای خدا، رَحمَت کجا شد؟
گورم به جلو، میتِ مَحْضم، یه قدم لطف کجا شد؟
➖همه داریم در گور زندگی می‌کنیم. رسول خدا فرمود «اَلْقَبْرُ...، وَالْفَقرُ...، تَوْأمان» هر کس فقیر است مرده است، مردهٔ متحرک است. الان هم که ماشاءالله کشور از فقرا و بینوایان موج می‌زند. هر یک دانه عریضه که به من میدهند می‌نویسند که «پول نداریم نان بخریم»، می‌گویم ای خدا من از طرف تو خجالت می‌کشم، تو که خودت گفتی «اِنَّ الله لَا يَسْتَحْيِي (٢۶ بقره)» خدا حیا ندارد.
⚡️امان از دست این غیبت که آدم را فنا داده
➖تو چه چیزی داری؟ این خدا برای تو چه گذاشته؟ نه سلامتی است، نه امنیت است، نه راحتی است و نه اعصاب است.
چو آمد این بشر در شر، خدا هم حکم بد داده
➖حالا باهم درد دل کنیم:
⚡️آدم‌کش و سلاخ شده، این الله
➖«آدم‌کش و سلاخ شده» چه کسی؟ این الله.
فقر است ز تختش، بنگر بسم الله
➖«بنگر» چه کسی را؟ بسم الله.
⚡️درد است ز این خدا که ریزد به دل ما
➖همهٔ دل‌ها پر از درد است، همهٔ قلب‌ها پر از غصه است، همهٔ دست‌ها به سوی این و آن چه کنم چه کنم می‌گویند!
رنج است و غم و غصه که آمد به بَر ما
➖این توبه‌نامهٔ همهٔ ماست:
⚡️حیفِ آن تکبیر و تهلیل و ثنا
گفته بودم روز و شب، بی انتها
➖اینکه می‌گویند «زندان ندامتگاه است و آدم از گذشته‌اش پشیمان می‌شود» من آنجا پشیمان شدم که چرا بهترین ایام عمرم را صرف تبلیغ الله کردم، هم خودم گمراه بودم و هم مردم را به گمراهی کشاندم.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔷 «فَوَالله لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَوَاجِرَهُ»، قسم می‌خورد به خدا که زواجر قرآن برای شما جا نمیافتد. زواجر، زجر است. زجر، کلمهٔ عربی است. «فَالزّاجِراتِ زَجْراً (۲ صافات)» که در آغاز یکی از سوره‌های کوتاه قرآن است. پس زجر به معنای آزار است. آیات قرآن، مردم را آزار میدهد و اذیت می‌کند.
🔷 می‌گوید بیان نمی‌کند برای شما زواجر را «وَ لَا يُوضِحَ لَكُمْ تَفْسِيرَهُ» واضح نمی‌کند تفسیر از این آیات را «اِلَّا اَلَّذِي اَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ» مگر کسی که دستش را گرفته‌ام، یعنی علی ابن ابیطالب، اسدالله الغالب. امیرالمؤمنین آمده است و این قرآن را توضیح میدهد. چگونه؟ قاری این قرآن را در جنگ نهروان (جنگ خوارج) می‌کشد و قرآن را ذو وجوه می‌خواند، یعنی قرآن بر پایهٔ یک حرف، یک سخن، یک تفسیر، یک تشریح و یک تأویل بیان نشده یعنی اجتهادِ آزاد و باز می‌تواند رهگشا باشد، نه آنچه که از گذشتگان رسیده، نه آنچه که از روایات آمده؛ روایتی که براساس تقیه است!
🔷 اینجا رسول الله می‌گوید علی می‌تواند حلّال مشکلات قرآن شود، علی هم می‌گوید ذو وجوه است! امیرالمؤمنین به عبدالله ابن عباس در مناظره با خوارج می‌گوید «روی قرآن بحث نکن زیرا که شما یک برداشت از قرآن دارید و آنها برداشت دیگر دارند» یعنی علی برداشت خوارج را محترم می‌داند، خوارج می‌توانند بر اساس برداشت خود قرآن را تلاوت و دنبال کنند. مسئله، خیلی مهم است!
--------------------------------------
🟣 درس چهارم:
اگر غدیر پایان رسالت است، پس وصیت نویسی برای چه بوده؟
- «مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ قَدْ اسْتَشْهَدْتُ الله وَ بَلَّغْتُكُمُ رِسَالَتی وَ مٰا عَلَى الرَّسُولِ اِلَّا الْبَلاٰغُ اَلْمُبِينُ».
📗 ادامهٔ خطبهٔ غدیریه و احتجاج رسول الله با مردم است!
♦️می‌گوید: «مَعَاشِرَ النَّاسِ قَدْ اسْتَشْهَدْتُ الله وَ بَلَّغْتُكُمُ رِسَالَتی» خدا را شاهد می‌گیرم در ابلاغ این رسالتم.
«قَدْ اسْتَشْهَدْتُ الله وَ بَلَّغْتُكُمُ رِسَالَتی وَ مٰا عَلَى الرَّسُولِ اِلَّا الْبَلاٰغُ اَلْمُبِينُ» می‌گوید «من همهٔ حرف‌های خود را زدم»، اینجا خط پایانی رسالت و نبوت خاتم‌الانبیاء است.
♦️پس پیامبر برای چه می‌خواهد وصیت بنویسد؟ چرا در آن لحظه‌ای که در حصر اصحاب نامرد خود قرار گرفته بود و به او نوشانده بودند آنچه را که ایشان منع کرده بود از آوردن آن شربت و گفت «به کفارهٔ آنچه که بر من خوراندید باید بنوشید» و هیچ کس ننوشید.
چرا پیامبر می‌گوید وصیت را بنویسم؟ در حالی که وصیت آخر را در غدیر خم نوشت!
♦️پس نشان میدهد از غدیر خم تا لحظه شهادت، جامعه اسلامی برگشته و به قهقرا رفته، پیامبر فهمید که عمر رسالتش بر باد رفته و آب در هاون کوبیده، لذا می‌گوید وصیت بنویسم که «لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي» بعد از من گمراه نشوید!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6647 402-06-28
1⃣ توصیه‌هایی که به دیگران می‌کنند در اجرای آن باز می‌مانند.
2⃣ گمشده مسلمین، منفور جامعه گرویده!
3⃣ تدبیر و فهم قرآنی که ذو وجوه است!
4⃣ اگر غدیر پایان رسالت است، پس وصیت نویسی برای چه بوده؟
#صوتی
«تحریم سخن (282)» 27-06-1402
✨ای وای که مستضعف ما پول ندارد
➖پول که نیست همه رو به دعا می‌آورند، دعا شده آزمایشگاه پزشکی! آقا من این بیماری را دارم یا ندارم؟ آدم چه بگوید! می‌گویم مگر ما با استعلام قرآنی می‌توانیم تشخیص بدهیم؟ پیش دکتر برو! می‌گوید پول ندارم. آیا این دارو را بخورم یا نخورم؟ خب سوال ندارد، می‌گوید اگر اثر نمی‌کند پول ندارم، نروم بخرم. آیا درس بخوانم یا نخوانم؟ برای چه می‌پرسی؟ خب درس که خوب است، می‌گوید آخر پول ندارم، می‌خواهم ببینم پول گیرم میآید! همه گیج هستند.
➖خیلی‌ها خیال می‌کنند من بانکم، در عریضه‌هایشان می‌نویسند و قسم میدهند که برای ما پول بفرست، اگر من پول داشتم خودم را معالجه می‌کردم که اینطوری فلج در خانه نمی‌افتادم.
✨ای وای که مستضعف ما پول ندارد
در منزل خود سفرهٔ آمال ندارد
➖یک قشر عظیمی هست که خانم خانه دیگر نمی‌پرسد ناهار چه چیزی می‌خواهید درست کنم، شام چه می‌خواهید؟ چون دیگر فقر مهلت چه چیزی می‌خوری را گرفته است. در عریضه‌اش می‌گوید ما غذایمان یکنواخت است؛ سیب زمینی پخته یک وعده با نان، یک وعده هم آشغال مرغ را سوپ کردیم با نان بخوریم.
➖امیرالمؤمنین وقتی که در آن پنج سال حکومتش برایش مالیات می‌آمد که تقسیم کند، وزیر امور داراییش می‌گفت که گفتیم یا علی حالا صبح تقسیم کن الان شب است تاریک است، «صبح هم روز خداست»، به قول مردم! امیرالمؤمنین گفت نه این مال مردم است، یک وقت دیدی یک نفر همین الان به مال خودش که در دست ماست نیاز دارد. بعد می‌گوید چراغ آوردیم و تقسیم کردیم، مردم را خبر کردیم که بیاید ببرید. این از خاطراتی است که وقتی علی کشته شد، برای معاویه نقل می‌کند. معاویه به علی بد می‌گفت و گفت تو هم بد بگو. آن شخص گفت آخر علی یک چنین آدمی است، چطور دلم میآید به او بد بگویم! علی یعنی وجدان، علی یعنی انصاف، علی یعنی انسانیت. بعد آن شخص می‌گوید وقتی که علی همه را تقسیم کرد و رفت، چراغ را گرفت رفت در گودالی که خزانهٔ بیت المال بود را می‌گشت، گفتیم یا علی همه را دادیم رفت دنبال چه چیزی می‌گردی؟ علی یک دانه خرما پیدا کرد آورد و گفت ببین همین یک دانه هم صاحب دارد، اگر این یک دانه آنجا جا می‌ماند و در مملکت من یک نفر گرسنه بود، بعد وای بر علی!
✨میگی به من، چه خاکی تو سر کنم؟
➖این را مردم به خدا می‌گویند، این روضهٔ شما گرفتارهاست:
به هر کجا که میرم دری که بسته نبینم؟
➖همه درها بسته است، مضطر یعنی همین، یعنی همه درها به روی او بسته است، همه تلفن‌ها برای او خاموش است، بعد می‌شود مضطرب و به اضطراب می‌افتد. چه کسی به اضطراب می‌افتد؟ کسی که سرطان گرفته و پول هم برای معالجه ندارد، یک دکتر هم پیدا نمی‌شود بگوید فی سبیل الله بیا من معالجه‌ات کنم، یک بیمارستان هم پیدا نمی‌شود بگوید بیا اینجا مجانی بخواب! مضطرب است، ملتهب است!
➖این سلام اذن دخول است به خدایی که به ما قالب کردند، این از هزارتا فحش بدتر است:
✨سلام این خاکی دربه در شده
➖سلام کن به خدای بی وفا، خدای نااهل، خدای نامرد، خدایی که تمام وعده‌هایش یک قرون ارزش ندارد.
✨سلام این خاکی در به در شده
به آن خدای کاذبِ غضب شده
➖فقط بلدی اسماء ایذایی بدهی؟ همین؟ هنر کردی؟ ما را از خاک خلق کردی، به ما چکار داشتی؟ برای چه می‌خواستی قدرت‌نمایی کنی؟ این چرخهٔ خلقتت را خاک ببرد، آب ببرد، این چرخه به چه درد می‌خورد!
➖این عریضهٔ من و توست:
✨در درون این بدن غم خانه‌ایست
روز و شب اندر خزان و شعله‌ایست
➖قلب‌ها شکسته، جگرها سوخته، سینه‌ها آتش گرفته! وقتی می‌گویند که جمعیت کثیری از مردم در فقر مطلق هستند، وقتی پای سفره می‌نشینی غذا می‌خوری یادت باشد که یک عده هستند که نان خالی هم نمی‌توانند بخرند، وقتی شب در بستر می‌روی یادت باشد یک عده زیادی هستند که به خاطر نداشتن اجاره‌خانه زمین‌گیر شدند، وقتی قرص تقویتی می‌خوری یادت باشد که بعضی‌ها هستند قرص اصلی دردشان را هم ندارند بخرند. تو غیرت داری ولی خدا ندارد، تو همنوع خودت را درک می‌کنی، من می‌دانم، تو وجدانت بیدار است.
✨ای محمد خیز و بین، این امت مرحومه را
➖ اینها یادگار سه روز آخر ماه صفر است.
➖گفت: «نام امت محمدی، مرحومه است چون خدا به اینها رحم کرده»، کجا به این مسلمان‌ها خدا رحم کرده؟ هر چه بیچارگی است مال مسلمان‌هاست.
دربه داغون گشته از عمق عذاب و ناله را
➖واقعا اگر پیغمبر بود دلش به حال مردم نمی‌سوخت؟
✨چونکه قتل آمد برای مصطفی
➖آنهایی که به قتل رسول الله وفات می‌گویند، رحلت می‌گویند، چطور این اسناد تاریخی را ندیدند که به پیغمبر سم دادند!
✨چونکه قتل آمد برای مصطفی
پس نفاق و هم خوارج بر سرا
➖دم در ایستاده بودند تا خیالشان راحت بشود زهری که به پیغمبر دادند اثر کند و بعد هم بروند سفرهٔ خلافت را پهن کنند.
«تحریم سخن (281)» 26-06-1402
➖آنهایی که دست و پا و گردنشان درد می‌کند عریضه آنهاست:
⚡️دست منو پای منو گردنم
طناب و زنجیر شده از ستم
➖چه کسی ستم کرده؟ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ» همان کسی که درد را داده، درد را آفریده و بر بشریت تزریق کرده است.
⚡️دار و ندار ملّتت، تو بردی
➖چه کسی برده؟ دزد؟ نه، خدا!
خزان به سبزه‌ها زدی، نفَس ز ما بُریدی
➖نفس‌ها را چه کسی بریده است؟ خدا. تمام مسئولیت‌ها را خدا پذیرفته، از بیماری و ناامنی و فقر و ظلم و... همه اینها را پذیرفته، خوشبختانه به حد نصاب از مدارک دینی جمع کردیم که ثابت بشود!
⚡️هسته‌های این اتم، بس دیدنی‌ست
➖تمام ذرات در این عالم وجود که من و تو یک ذرّه هستیم، ذره‌ای که نه حجم دارد و نه وزن دارد، تبدیل شدیم به انسان.
⚡️هسته‌های این اتم بس دیدنی‌ست
زهرمارش را نگر بس خوردنی‌ست
➖غذایی که من و تو می‌خوریم غذاست؟ زهرمار است. با اعصاب خراب غذا می‌خوری با اشک دیده لقمه برمی‌داری، چه کسی کرده؟ به جز خدا؟!
⚡️این همه فقر و فلاکت از کدامین قدرت است؟
➖چه کسی می‌تواند بشریت را فقیر کند؟ باز هم خدا! «یا اَیُّها النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرا (۱۵ فاطر)» همه شما گدا به دنیا آمدید حتی آن کسی هم که دارد، آن کسی هم که دارد همان چیزی که دارد وبال گردنش است، چه در فکر و خیال، چه در حسادت، چه در چشم زخم، چه در سحر و جادو و چه در توطئه‌ها!
⚡️این همه فقر و فلاکت از کدامین قدرت است؟
بینوایان، ضجّه زن، وامانده از تقدیر این دین بد است
➖دین ما را راهنمایی کرد، گفت «خدا می‌گوید: همه شما را نیازمند و بینوا آفریدم و در قبال آن من کمکتان می‌کنم»، او آفریده ولی کمک را نمی‌کند، مثل «اُدْعُونی» که «اَسْتَجْب لَکُم» ندارد.
➖این نفرینی است که مردم به خدا می‌کنند:
⚡️یا رب، به عزای مادرت بنشینی
➖این یکی از نفرین‌های قدیمی است والّا رب که مادر ندارد.
زین عزم عذابت که جهانی دادی
➖جهان را عزادار کردی، به وفور سرطان، مثل قارچ از زمین بیرون میآید. چه کسی کرده؟ متشرع چطور می‌تواند بیاید بگوید خدا نکرده؟ با این دلایل و براهین و حجج متقن که از خود دین درآوردیم!
➖این عریضهٔ همهٔ شماست:
⚡️تاب و تحملم نگر تمامه
خنده و شادی ز لبم فراره
⚡️از خشم خدایش بنگر، خار دمیده
➖خدایی که غضبناک است و به هیچ چیزی رحم نمی‌کند، صغیر و کبیر نمی‌شناسد چطوری می‌تواند «اَرحَمُ الرَّاحِمینَ» باشد؟
➖همهٔ وجود مستضعف و محروم و مغرم و مضطر و مضطرب پر از خار شده از بس در بیابان غیبت دویده، در کویر بی خدایی خارها به پایش رفته، تیغ‌ها بدنتان را دریده، یک نفر نیامده شما را نوازش کند، عجب خدای لطیفی است! ای کاش نمی‌گفتی «اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ (۱۴ ملک)» کاشکی می‌گفتی جبار شما را آفریده است.
⚡️از خشم خدایش بنگر خار دمیده
در گلشن اسرار ببین نار بداده
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 عزیزان همراه،
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز، چهارشنبه، برای «دقایقی»، در ساعت ۱۶ (۴ بعدازظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
لطفاً لینک فوق را برای شاگردان و افراد علاقه‌مند ارسال نمایید.
بدون نیاز به فیلترشکن
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان؛
«تحریم سخن (٢٢۹)»
مورخ 402.04.06
💠 «اَبَا جَعْفَرٍ» فرمود: «كَانَ اَبِي مَبْطُوناً يَوْمَ قُتِلَ اَبُو عَبْدِالله» گفت پدرم (یعنی امام سجاد) روز عاشورا شکم درد گرفت و از درد شکم ناله می‌کرد و در خیمه به سر می‌برد «وَ كَانَ فِي الْخَيْمَةِ».
«وَ كُنْتُ أَرَى» من بچه بودم و آنها را می‌دیدم.
می‌گویند در آن موقع امام باقر پنج سالش بوده است.
💠 «وَ كُنْتُ أَرَى مَوَالِيَنَا» دوستانمان را می‌دیدم، «كَيْفَ يَخْتَلِفُونَ مَعَهُ يُتْبِعُونَهُ بِالْمَاءِ» خواص از یاران ابی عبدالله با ایشان دنبال آب بودند. «يَشُدُّ عَلَى الْمَيْمَنَةِ مَرَّةً وَ عَلَى الْمَيْسَرَةِ مَرَّةً» ابی عبدالله یک بار به سمت راست لشکر حمله می‌کرد و یک بار به سمت چپ، «وَ عَلَى الْقَلْبِ مَرَّةً» و یک بار به وسط سپاه می‌زد، «وَ لَقَدْ قَتَلُوهُ قِتْلَةً نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَنْ يُقْتَلَ بِهَا الْكِلَابُ» می‌گوید دیدم آنها پدربزرگم ابی عبدالله را کشتند به گونه‌ای که پیغمبر آن شکنجه را حتی از سگ نهی می‌کرد!
💠 دقت کنید، پیغمبر «گفته مردم را شکنجه ندهید»، جنگ کرده؟ دشمن است؟ خب شما هم جنگ کنید. حد می‌خواهی بزنی؟ حدت را بزن. حق نداری شکنجه بدهی؛ چه روحی و چه جسمی! در روز عاشورا خانواده ابی عبدالله شکنجه روحی شدند، فیلم تلخ و تند و تیز نابودی پدر و نزدیکان.
💠 خب وقتی که پیغمبر می‌گوید اینطوری نکشید «نَهَى رَسُولُ الله اَنْ يُقْتَلَ بِهَا الْكِلَابُ» سگ را اینطوری نکشید. البته این حرف هم یک طوری اهانت به امام حسین است، که بگویی «یک طوری امام حسین را کشتند که سگ را نکشتند» ولی این متن است دیگر!
💠 «لَقَدْ قُتِلَ بِالسَّيْفِ وَ السِّنَانِ وَ بِالْحِجَارَةِ وَ بِالْخَشَبِ وَ بِالْعَصَا وَ لَقَدْ اَوْطَئُوهُ الْخَيْلَ بَعْدَ ذَلِكَ» او را با شمشیر، نیزه، سنگ، چوب و عصا کشتند. معلوم می‌شود پیرمردها هم در لشکر یزید بوده‌اند که با عصا راه می‌رفتند، آنها آمدند و با عصا به حسین زدند، آنها از نظر جسمی قدرت نداشتند که تجهیز نظامی داشته باشند.
بعد هم زیر پای اسب‌ها او را ریز ریز کردند.
💠 خب تمام اینهایی که این کارها را کردند مسلمان و سنّی بودند، حالا کاری نداریم یک عده از آنها علوی مذهب بودند و بعداً به طرف یزید برگشتند، ولی خب کلاً طرفدار پیغمبر بودند، همهٔ آنها هم شنیده بودند که کسی را حتی سگ را به این صورت نکُشید!
💠 در این درس این یک سؤال بزرگ است:
امتی که حرف پیغمبر برایشان ارزشی ندارد چطور این پیغمبر در رسالت موفق بوده است؟
چطور پیغمبر شاد از دنیا برود در حالی که توفیق نداشت حرفش را به کرسی بنشاند؟ البته پیغمبر شاد از دنیا نرفت، او را کشتند، با اسناد و مدارک دینی که داریم آن دم آخر به او فحش هم دادند و بعد هم اینکه آن لحظه آخر جلوی نامه‌نگاری او را گرفتند.
------------------------------------------
🟣 درس سوم:
مسلمین آخرالزمان فقط یک سوره دارند که تحقیق کنند.
(بازخوان از تدریس 4633)
- «سُئِلَ عَلِيُّ ابْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلامُ عَنِ التَّوْحِيدِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ اَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ اَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَاَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ {قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ}».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۹۱، کتاب توحید شیخ صدوق صفحه ۲۸۴، کتاب تفسیر صافی فیض کاشانی جلد ۵ صفحه ۳۹۳، کتاب البرهان سید هاشم بحرانی جلد ۵ صفحه ۸۰۱، کتاب بحارالانوار علامه مجلسی جلد ۳ صفحه ۲۶۴ است.
البته ما وقتی «کافی» را می‌خوانیم دیگر نیاز نیست مستندات دیگر را بگوییم، چون که این دیگر در رأس قرار دارد و بقول امام دوازدهم اصول کافی در حکم «چون که صد آید نود هم پیش ماست» ولی در عین حال چند تا تفسیر هم اینجا آمده مثل تفسیر صافی و تفسیر فیض کاشانی و...،
این درس شاید بازخوان باشد، وظیفه ویراستاران است که سوا کنند.
♦️از امام زین العابدین از توحید (خداشناسی) سؤال کردند: «اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ اَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ اَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَاَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ {قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ}» می‌گوید خدا دانست که در آخرالزمان آدم‌های محقق پیدا می‌شوند که دین را عقلانی دنبال می‌کنند نه اجباری، که اول سوره بقره آمده «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» یعنی جبر مطلق، یعنی هرچه من گفتم، بگو چشم! اگر حرف هم بزنی بر سرت می‌زنم، منطق دین این است.
♦️بعد می‌گوید خدا سوره توحید را فرستاد که جوابگوی تحقیقات آنها باشد. حالا سوره توحید چه دارد که جوابگو باشد؟! «قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ» بگو خدا یکی است، «اللهُ الصَّمَدُ» خدا بی‌نیاز است، «لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ» نه به دنیا آمده و نه به دنیا می‌آورد، «وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدُ» همتا هم ندارد. خب این آیه چیست؟
6593 402-04-06
1⃣ آنچه که مورد نیاز است نمی‌آید.
2⃣ پیامبری که حرفش را امت او نمی‌خواند چگونه می‌توان به دینش سر سپرد؟
(بازخوان از تدریس 5758)
3⃣ مسلمین آخرالزمان فقط یک سوره دارند که تحقیق کنند.
(بازخوان از تدریس 4633)
#صوتی
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان؛
«تحریم سخن (٢٢۸)»
مورخ 402.04.05