1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
🟣 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 دوشنبه ۴۰۳.۱۲.۶
در ساعت ۱۶ (۴ بعدازظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک‌های زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
http://168.119.234.201:8000/stream
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۱۷)»
مورخ 403.12.05
🔸بابا یک دفعه سر این مردم بدبخت را ببُر بگذار کنار، ای خدا، تو داری هر روز اینها را شکنجه می‌دهی، تو داری هر روز به خاطر نداری این مردم را می‌کشی و زنده میکنی، آن چیزی که برای جهنم گفتی، اینجا اتفاق افتاده، قرآن می‌گوید در جهنم «ثُمَّ لَا یَمُوتُ فِیهَا وَ لَا یَحیَی (١٣ اعلی)» آدم در جهنم نه می‌میرد و نه زنده می‌ماند، یعنی زنده می‌شود دوباره می‌سوزاند، (چیزی که می‌گوید، داستان قیامت است)، دوباره از بین می‌رود و دوباره زنده می‌شود، دوباره می‌سوزاند از بین می‌رود، دوباره...،
🔸حالا الان ایرانی همینطور است، برای همین است که دست به خودکشی می‌زند، برای همین است که همدیگر را می‌کشند، یک تصادف ماشین که می‌شود می‌خواهند سر همدیگر را ببُرند، یک تصادف ماشین! همسایه، همسایه را نمی‌تواند ببیند.
- «اَلْقَبْرَ خَيْرٌ مِنَ اَلْفَقْرِ».
📕غررالحکم است.
▪️این از امیرالمومنین است: «اَلْقَبْرَ خَيْرٌ مِنَ اَلْفَقْرِ» قبر از فقر بهتر است. من تعجب می‌کنم این حرف‌ها را که پیغمبر و اهل بیت می‌زنند، چطور پیغمبر می‌گوید «اَلْفَقْرُ فَخْرِی»؟ کلاه نیست که سر فقرا می‌گذارد؟ البته خودش نمی‌گذارد، خودش آدم خوبی است، من نوکر پیغمبر هستم، این وحی است که می‌گذارد، چون پیغمبر «مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (۳، ۴ نجم)» هرچه می‌گوید وحی است.
🔸بعد می‌گوید فقیر نمایندهٔ خداست در بين مردم، هر کس به فقیر کمک کند به خدا کمک کرده است. خاک بر سر آن خدایی که کمک مستقیم به فقیر نمی‌کند بعد باید پولدار با هزارتا منت روی سر این فقیر به او کمک کند، بعد می‌گوید به خدا کمک کرده است. خدا گداست؟ خدا فقیر است؟ خدا ناتوان است؟ خدای ادیان همین است!
- «قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اَوْحَى اللهُ تَعَالَى اِلَى اِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ يَا اِبْرَاهِيمُ خَلَقْتُكَ وَ اِبْتَلَيْتُكَ بِنَارِ نُمْرُودَ فَلَوِ اِبْتَلَيْتُكَ بِالْفَقْرِ وَ رَفَعْتُ عَنْكَ اَلصَّبْرَ فَمَا تَصْنَعُ قَالَ اِبْرَاهِيمُ يَا رَبِّ اَلْفَقْرُ اَشَدُّ اِلَيَّ مِنْ نَارِ نُمْرُودَ قَالَ اللهُ فَبِعِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ فِي اَلسَّمَاءِ وَ اَلْاَرْضِ اَشَدَّ مِنَ اَلْفَقْرِ».
📕بحارالانوار جلد ٧٢ صفحه ۴٧ است.
▪️از پیغمبر است: «اَوْحَى اللهُ تَعَالَى اِلَى اِبْرَاهِيمَ». اینها را می‌گویم، بعضی از آنها بازخوان است ولی خوشمزه است، قشنگ است.
خدا به پیغمبر گفت «يَا اِبْرَاهِيمُ خَلَقْتُكَ وَ اِبْتَلَيْتُكَ بِنَارِ نُمْرُودَ» تو را خلق کردم به آتش نمرود، به شاهنشاه عصر خودش مبتلا کردم. خیلی خب! «فَلَوِ اِبْتَلَيْتُكَ بِالْفَقْرِ وَ رَفَعْتُ عَنْكَ اَلصَّبْرَ فَمَا تَصْنَعُ» اگر به جای آتش نمرود تو را به فقر مبتلا می‌کردم و تو صبر نداشتی چه می‌شد؟ «قَالَ اِبْرَاهِيمُ يَا رَبِّ اَلْفَقْرُ».
🔸نمی‌دانم گریه کنم یا بخندم، نمی‌دانم! خاک بر سر این خدا! ابراهیم گفت «اَلْفَقْرُ اَشَدُّ اِلَيَّ مِنْ نَارِ نُمْرُودَ» فقر بدتر از آتش نمرود است. بعد خدا چه گفت؟ ببین اصلاً دوگانگی در دین موج می‌زند، نمی‌دانم ما لامذهب هستیم یا متشرع لامذهب است! «قَالَ اللهُ فَبِعِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ فِي اَلسَّمَاءِ وَ اَلْاَرْضِ اَشَدَّ مِنَ اَلْفَقْرِ» خدا گفت راست می‌گویی، قسم به خودم و عزتم و عظمتم که از فقر بدتر و شدیدتر نیافریدم.
🔸آقایان، خانم‌ها، عامل فقر کیست؟ ببین قرآن چه می‌گوید، ما قرآن خوان هستیم؛ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ (۱۵ فاطر)» همهٔ شما را فقیر و تنگدست و بینوا و بیچاره آفریدم، «وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ» پول‌هایتان دست من است. خب پول‌هایمان را بده! پول‌هایتان در آسمان است، سوار سفینه بشو برو از آنجا بگیر.
🔸اینها که سوار سفینه شدند و به کرهٔ ماه رفتند، می‌گویند به کرهٔ ماه رفتیم، اینها چطور رزقشان را نگرفتند؟ دیگر از کرهٔ ماه آسمان بلندتر بوده برای روزی؟ چرا اینها روزیشان را نیاوردند؟
آدم آتش می‌گیرد این مسائل را می‌خواند!
-----------------------------------------
🟢 درس هفتم:
چه معیار ناچسبی!
(بازخوان از تدرس 5735)
- «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اُنْظُرُوا اِلَى اَلسَّائِلِ فَاِنْ رَقَّتْ قُلُوبُكُمْ لَهُ فَاَعْطُوهُ فَاِنَّهُ صَادِقٌ».
📙بحارالانوار جلد ۹۶ صفحه ۱۷۱، از رسول خداست.
💠 معیار مستحق را نشان می‌دهد، احتمالاً این درس را هم خوانده‌ام.
«اُنْظُرُوا اِلَى اَلسَّائِلِ فَاِنْ رَقَّتْ قُلُوبُكُمْ لَهُ فَاَعْطُوهُ فَاِنَّهُ صَادِقٌ» به سائل به فقیر نگاه کنید اگر دل شما به ترحم آمد به او انفاق کنید که وی راستگو است.
نگاه می‌کنم این موضوع به درد می‌خورد درمی‌آورم، ده تا ورق می‌زنم به درد نمی‌خورد یکی دیگر دوباره درمی‌آورم الهام است، تو آمدی الان آنجا نشستی الهام است. در این مسیر ایستادگی میکنی الهام است، ابرقدرت‌ها می‌خواهند به جان ملت‌ها بیفتند الهام است، کشتار جمعی می‌خواهند بکنند الهام است، یعنی در حقیقت ابرقدرت‌ها هم پیامبر هستند دیگر، پیام می‌آورند.
♦️دقت کن! پیغمبر یعنی چه؟ یعنی پیام‌آور. ابرقدرت‌ها پیام می‌آورند، پیام زورگویی، حق‌کشی، تبعیض‌گرایی، ظلم کردن، جنگ کردن، موشک زدن، راکت زدن، بمب شیمیایی زدن، بمب هسته‌ای زدن، تمام اینها الهام است! ما از درس‌ها این را فهمیدیم، ما نه ابرقدرت‌ها را محکوم می‌کنیم و نه حکومت‌ها را محکوم می‌کنیم، فقط و فقط خدا، چون خودش به ما این راه را نشان داده، قرآن کریم، قرآن مجید، زنده باد قرآن که راه را برای بینش خردمندانهٔ مستضعفین موجود در خط انتظار باز کرده است! خب پس اینجا وحی فضیلت ندارد یادت باشد. این نسخه کلیدی بود!
♦️«لِلْاِنْسَانِ فَضِيلَتَانِ عَقْلٌ وَ مَنْطِقٌ» عقل وحی را رد می‌کند چون عقل می‌گوید ببینم، وحی می‌گوید ندیده بگیر، ندیده ببین، ندیده بخواه! «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)» این مال اول سوره بقره است؛ «این کتاب مربوط به آنهایی است که به غیب ایمان دارند» یعنی عقل ندارند. غیب یعنی اینکه من می‌گویم کفش زرد بپوش تا آلت تناسلی تو سفت بشود. اینها را مجلسی در کتاب حلیةالمتقین آورده، کتاب سکسیِ بحارالانوار است که همه‌اش از این حرف‌ها زده؛ چطوری بکنی، چطوری بدهی، چه روزی بکنی، چطوری بخوری، همه اینها در آن کتاب هست، این وحی است!
♦️وحی این است که «خدا عادل نیست»، عملاً خدا عدل را زیر پا گذاشته، ولی در حرفش عدل دارد. اصول دین چند تاست؟ پنج تا؛ اول توحید، دوم عدل. آیا عدل است؟ این عدل است که مردم ایران دارند زیر قطار ظلم و ستم خدا له می‌شوند؟ این عدل است؟! خدا عادل است؟ خیلی! یادت باشد رفتی خانه اسپند برای او آتش کنی.
♦️«لِلْاِنْسَانِ فَضِيلَتَانِ» دو تا فضیلت دارد، هر دوی آنها هم به دین ربطی ندارد. ببین چقدر قشنگ علی حرف می‌زند، ماشاءالله علی! عقل و منطق، هیچ کدام در دین نیست، منطق دین شمشیر است؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» حرف زیادی بزنی سرت را می‌برم. آیا در یک جایی نداشتیم، یادت هست که در آن سند گفت انسان با شمشیر و شلاق آدم می‌شود (5634)؟ ما انسان هستیم یا حیوان هستیم؟
♦️منطق یعنی دو دوتا چهارتا، منطق یعنی همین که الان شما آوردید، در این مسیر هستید، شما دارید با ادله دینی تمام دین را رد می‌کنید این منطق است. ما فحش که نمی‌دهیم، ما نوکر اهل بیت هستیم، ما معصومین را روی سرمان می‌گذاریم حتی قرآن را ما استفاده می‌کنیم، قرآن برای ما راهگشاست. مشکل ما فقط سر توحید زمین است که ناقص است. آن توحید ثمره‌اش چیست؟ خدا! ما سر خدا دعوا داریم. بی خدا هم نیستیم، یک خدا داریم. آن خدا کدام است؟ خدای الله، خدایی که فرمانروایی هستی را به دست دارد، خدایی که او را نمی‌شناسیم و داریم حرکت می‌کنیم تا او را بشناسیم.
♦️این خدای ادیان و مذاهب را که شناختیم؛ که دست دارد، پا دارد، راه می‌رود، «وَ جاءَ رَبُّک‌َ (۲۲ فجر )» با پایش به بهشت می‌آید و مردم به پای او آویزان می‌شوند، پای اعلی حضرت خدایگان است ببوسید. همه اینها سند است، زنده باد دایرةالمعارف که این اسناد در آن جمع شده است.
♦️می‌گوید «عقل فایده می‌دهد و منطق فایده را اجرایی می‌کند»، یعنی همان مسئلهٔ بالقوه و بالفعل! اینجا اسمی از وحی نیامده، یادت باشد این را جزء محاجه بگذاری!
---------------------------------------
🟠 درس سوم:
پس جریان تکلیف شرعی چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 5926)
- «قَالَ الصَّادِق عَلَیه السَّلام: اِذَا سَرَقَ اَلصَّبِيُّ عُفِيَ عَنْهُ فَاِنْ عَادَ عُزِّرَ فَاِنْ عَادَ قُطِعَ اَطْرَافُ اَلْاَصَابِعِ فَاِنْ عَادَ قُطِعَ اَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ».
📗وسایل الشیعه جلد ۱۸ صفحه ۵٢٣، از امام صادق است.
در محاجه با متشرع آنقدر باید قال الصادق، قال الباقر، قال امیرالمومنین، قال رسول الله، قال الحسین را بر سرش بزنی با این اسناد و مدارک شیعه که خفه خون بگیرد! همیشه می‌خواهی بحث کنی هیچ از خودت حرف نزن فقط سند بیاور، بگو اینها را دیده‌ام نظر شما چیست؟
🔷 «اِذَا سَرَقَ اَلصَّبِيُّ عُفِيَ عَنْهُ فَاِنْ عَادَ عُزِّرَ فَاِنْ عَادَ قُطِعَ اَطْرَافُ اَلْاَصَابِعِ فَاِنْ عَادَ قُطِعَ اَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ». قابل توجه عقلا! الان بحث قبلی چه بود؟ «عقل سندیت است برای انسان». الان اینکه دارم برای شما می‌خوانم وحی است. ببین چقدر خنده‌دار است!
6984 403-12-05
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ خرافات گرایی در اندیشه‌های مذهبی!
(بازخوان از تدریس 6318)
2⃣ پس جایگاه وحی کجاست؟
3⃣ پس جریان تکلیف شرعی چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 5926)
4⃣ چه وضعیت خوبی در اجراء حدود!
5⃣ اصلاً وجود ندارد، چه حلال چه حرام!
6⃣ دستمایهٔ خدا چه می‌کند؟
7⃣ چه معیار ناچسبی!
(بازخوان از تدریس 5735)
8⃣ خدایی که محتاج وام دهی بشر است چگونه می‌تواند هستی را مدیریت کند؟
#صوتی
- «قَالَ علي عَلَيْهِ السَّلَامُ: اَيُّهَا اَلنَّاسُ اِنَّ آدَمَ لَمْ يَلِدْ عَبْداً وَ لَا اَمَةً وَ اِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ اَحْرَارٌ».
📘 نهج السعادة جلد ۱ صفحه ۱۹۸، از علی مرتضی است.
🔰 «اَيُّهَا اَلنَّاسُ اِنَّ آدَمَ لَمْ يَلِدْ عَبْداً وَ لَا اَمَةً وَ اِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ اَحْرَارٌ» ای مردم، آدم نه عبدی زاده است و نه کنیزی و مردم همه آزاد هستند. «كُلَّهُمْ اَحْرَارٌ»، آیا مردم آزاد هستند؟ آقای دین! مردم کجا آزاد هستند؟
🔰 الان در درس قبل داشتیم می‌خواندیم که هر کس به پیغمبر اعتراض کند باید کشته بشود، نه اینکه با پیغمبر بجنگد، نه اینکه به پیغمبر فحش بدهد، نه سبّ النّبی داشته باشد، به اسلام ایراد بگیرد باید کشته بشود.
🔰 «كُلَّهُمْ اَحْرَارٌ» کجایش آزادی است؟ آیا اسلام آزادی دارد؟ اسلام از روز اول خفقان مطلق را آورد. مگر رسول خدا نگفت «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» آمدم با این شمشیر سرهایتان را بزنم مگر اینکه بگویید «لَا اِلَه الَّا الله»؟
----------------------------------------
🔵 درس دهم:
پس چرا عملی نمی‌شود؟
- «قَالَ علي عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ: اَلْحَجَرُ اَلْغَصِيبُ فِي اَلدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا».
📔 نهج‌البلاغه حکمت ۲۳۲، از حیدر کرار است.
🔺«اَلْحَجَرُ اَلْغَصِيبُ فِي اَلدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا» سنگ غصبی در خانه، در گرو ویرانی آن است. یک دانه سنگ در خانه سنگ غصبی باشد، در بین هزار سنگ، هزار آجر یک دانه از آنها غصبی باشد، خانه را خراب می‌کند.
🔺پس چرا این خانهٔ پدر ما را که این فامیل‌های ما غصب کردند و حق من را نمی‌دهند چرا خراب نشده؟ مگر آنجا غصب نیست؟ نماز هم می‌خوانند، روزه هم می‌گیرند و دم از اهل بیت هم می‌زنند! این کلام علی مرتضی نیست؟
🔺 آقا و خانمی که آنجا جمع می‌شوید، این گفتار امیرالمؤمنین را چکار میکنی؛ «اَلْحَجَرُ اَلْغَصِيبُ فِي اَلدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا»؟ پس به امیرالمومنین ما می‌گوییم: پس چرا این خانه بر سر اعضای غاصب آن خراب نشد؟
-----------------------------------------
🟣 درس یازدهم:
زیر بار کوهی از مشکلات چگونه می‌توان صبوری کرد؟
- «اِنَّ العَبدَ لَيَحرِمُ نفسَهُ الرِّزقَ الحَلالَ بتَركِ الصَّبرِ».
📕شرح نهج‌البلاغه ابن ابی الحدید جلد ۳ صفحه ۱۶۰، از امیرالمؤمنین است.
☑️ «اِنَّ العَبدَ لَيَحرِمُ نفسَهُ الرِّزقَ الحَلالَ بتَركِ الصَّبرِ»، باز هم سیستم در رویی، زیرآبی رفتن، ماستمالی کردن، «همانا بنده به واسطهٔ ترک صبر، خود را از روزی حلال محروم می‌کند». آقای الله تو می‌خواهی روزی ندهی بعد زیرمجموعه‌ات بهانه می‌آورند که آبرویت نرود؟ به خاطر نداشتن صبر آدم از روزی‌اش محروم می‌شود. مگر تو روزی را تعیین نکردی؛ «اِنَّ اَلرِّزْقَ مَقْسُومٌ»؟ در آنجا کلام پیامبر است؛ «اِنْ كَانَ اَلرِّزْقُ مَقْسُوماً»، اگر رزق مقسوم است و قسمت شده پس حرص خوردن برای چیست؟
☑️ آیا اهل بیت صبور نبودند؟ اَصْبَر بودند. امام فرمود «اِنَّا صُبَّرٌ» ما خیلی بردبار هستیم. در روز عاشورا امام حسین فرشتهٔ مخصوص صبر را از رو برد، فرشته فرار کرد و گفت این چقدر صبرش زیاد است من را از رو برد. پس روزی آنها کجا بود؟ آیا غدیر خم روزی اهل بیت نبود؟ آیا وصیت‌نامه نویسی روزی پیغمبر خاتم نبود؟
☑️ آیا اصلاح کار امت روزی ابی عبدالله نبود؟ «اُرِیدُ اَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَنْهَى عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ اَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ اَبِي» من قیام کردم برای امر به معروف، برای اینکه ناخالصی‌های این دین را که از خلیفه اول شروع شد تا به یزید رسید برطرف کنم! چرا اینها را خدا منهدم کرد؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
➖«اَلْجَمَتْ»؛ لجام.
➖«اَسْرَجَتْ»؛ چراغ.
♈️ آن وقت اینجا، منظور این است که «یک بام و دو هوا»، بقول حوزویون که همین یک بام و دو هوا را معنا می‌کنند، می‌گویند که «بائُکَ تَجُرَّ بائی لَا تَجُرّ» باء تو در ادبیات در صرف و نحو جر می‌دهد، بای من جر نمی‌دهد!
----------------------------------------
🟤 درس چهارم:
با معارضات روایی چه کنیم؟
- «قَالَ رَسُول الله صَلی الله عَلَیه وَ آله: مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِينَهُ وَ هُوَ يَعْلَمُ اَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ اَلْاِسْلَامِ».
📙کنز العمال حدیث ۷۵۹۶، از خاتم الانبیاء است.
🔘 ببین یک ورق زدم معارض در آمد: «مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِينَهُ وَ هُوَ يَعْلَمُ اَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ اَلْاِسْلَامِ» کسی که با ظالم به قصد یاری وی در حالی که بداند او ظالم است راه رود از اسلام خارج شده است. یعنی علی ابن یقطین خارج شده و دیگران!
🔘 در همان کلام امام کاظم معارضش را ببین: یک شخصی بود که کاروان داشت مثلاً مثل اتوبوسرانی امروز، سالی یک بار حاکمِ غاصب کاروانش را اجاره می‌کرد که با اصحاب و انصار و اعوانش به مکه برود و برگردد. آمد به امام گفت که کار من چیست؟ نان من چیست؟ امام گفت حرام است. آن شخص گفت آخر به مکه می‌رود، نمی‌رود که خوشگذرانی، نمی‌رود که شکار کند. امام گفت به تو بگویم آیا تو چشم به راه هستی این به سلامت برود و بیاید تا کاروانت را تحویلت بدهد و پول به تو بدهد؟ گفت بله. امام گفت پس تو جزء ظلمه هستی (802).
🔘 یک اسلامی داریم که نگو و نپرس! البته همه ادیان اینطوری هستند، فکر نکنید که مسیحیت بهتر است، یهودیت بهتر است، زرتشتیت بهتر است، هیچ کدام نه، وقتی که ذره‌بین بگیری همه آنها یکی هستند.
----------------------------------------
⚪️ درس پنجم:
موقعیت پیامبر در بین اصحابش!
- «لَيْسَ لَكُمْ اَنْ تُؤْذُونِي وَ لَا تَأْمُرُونِي و اِنَّمَا عَلَيْكُمْ اَنْ تَسْمَعُوا وَ تُطِيعُوا».
📘 وسائل الشیعه جلد ۳ صفحه ۱۴۶ است.
❇️ شبی رسول خدا برای نماز عشاء تأخیر نمود، پیامبر خدا که چه بسا برای تفهیم وقت نماز عشاء تأخیر فرموده بود، مورد اعتراض خشکه مقدس‌ها قرار گرفت، عمر (همین حضرت خلیفهٔ دوم) درب خانه پیامبر را کوبید و گفت زن‌ها خوابیدند، بچه‌ها به خواب رفتند، پیامبر ناراحت شد. پیغمبر به او گفت: «لَيْسَ لَكُمْ اَنْ تُؤْذُونِي وَ لَا تَأْمُرُونِي و اِنَّمَا عَلَيْكُمْ اَنْ تَسْمَعُوا وَ تُطِيعُوا» شما نمی‌بایست مرا اذیت کنید. درب خانهٔ من را می‌زنید؟ زن و بچه را از خواب بیدار می‌کنید؟ و فرمان به من دهید که بلند شو وقت نماز است، وظیفه شما شنیدن و اطاعت کردن است.
❇️ ببینید، پیغمبر در بین اصحاب خودش هم جایگاهی نداشت، یک عده به او درس می‌دادند، اعلان وضعیت می‌کردند که پیغمبر عصبانی شد و گفت چرا من را اذیت می‌کنید؟ چه کسی پیغمبر را اذیت می‌کرد؟ مسیحی‌ها، یهودی‌ها، زرتشتی‌ها، بی دین‌ها، بت پرست‌ها، کفار، مشرکین و مرتدین؟ نه. این «لَيْسَ لَكُمْ اَنْ تُؤْذُونِي» یعنی همین اصحاب و انصار و اعوان، همین حواریون که دوروبر پیغمبر را حلقه زده بودند، نمونه‌اش خود عمرالفاروق که در سند اهل سنّت و جماعت داشتیم که هر وقت عمر یک حال و هوایی داشت یک حرفی به پیغمبر می‌زد حکم می‌کرد و پیغمبر هم زود برایش آیه نازل می‌کرد (4041).
----------------------------------------
🟣 درس ششم:
کاریست بس مشکل و خلاف جریانات عمومی!
- «اِذَا ظَهَرَتِ اَلْبِدَعُ فَعَلَى اَلْعَالِمِ اَنْ يُظْهِرَ عِلْمَهُ فَاِنْ لَمْ يَفْعَلْ سُلِبَ نُورَ اَلْاِيمَانِ».
📕وسائل الشیعه جلد ۱۱ صفحه ۵۱۰، از امام باقر است.
🔸«اِذَا ظَهَرَتِ اَلْبِدَعُ فَعَلَى اَلْعَالِمِ اَنْ يُظْهِرَ عِلْمَهُ فَاِنْ لَمْ يَفْعَلْ سُلِبَ نُورَ اَلْاِيمَانِ» علمای اعلام حجج اسلام مراجع تقلید که علم خویش را مخفی دارند روز قیامت بدبوترین خلایق بوده و هر جنبنده‌ای از موجودات ریز زمین او را لعن می‌کنند.
🔸بدعت که حاکم شد یعنی دین من درآوردی، به ما الحمدلله نمی‌چسبد، یادت باشد امام باقرت دارد حرف می‌زند، امام صادقت دارد بیانیه می‌دهد، امیرالمؤمنین است که دارد اعلام نظر می‌کند، رسول الله است که دارد روی منبر حرف می‌زند! وقتی که می‌خواهی این درس‌ها را اشاعه بدهی، نگو بروجردی گفته! بگو این امام گفته و این هم سندش از کتب معروف شیعه!
🔸خب این بدعت‌ها از آغاز اسلام بود تا الان، چرا علما ساکت ماندند؟ به خاطر تقیه؟ اگر به خاطر تقیه است چرا «سُلِبَ نُورَ اَلْاِيمَانِ» نور ایمان از آنها سلب می‌شود؟ یعنی از اهل بیت هم سلب می‌شود؟ چون بالاترین علما و دانشمندان، ائمه هستند.
6983 403-12-04
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ قانونی که هرگز رعایت نشد!
2⃣ عجب خدای خوبی داریم!
(بازخوان از تدریس 6550)
3⃣ نکوهش و نهی از همکاری با ظالمین چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 5734)
4⃣ با معارضات روایی چه کنیم؟
5⃣ موقعیت پیامبر در بین اصحابش!
6⃣ کاریست بس مشکل و خلاف جریانات عمومی!
7⃣ ما دعوت به حقایق دینی کنیم!
(بازخوان از تدریس 5717)
8⃣ چقدر حوزهٔ دینی تنگ است!
9⃣ بَردگی، دگر چگونه باید باشد؟!
(بازخوان از تدریس 196)
🔟 پس چرا عملی نمی‌شود؟
1⃣1⃣ زیر بار کوهی از مشکلات چگونه می‌توان صبوری کرد؟
#صوتی
عجیب است از دست این الله!
-----------------------------------------
🟣 درس یازدهم:
شرایط گناه را فراهم میکنی و آنگاه می‌گویی چرا میکنی؟
(بازخوان از تدریس 6169)
- «اِنَّ اَخْوَفَ مَا اَخَافُ عَلَى اُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ».
📕کتاب مستدرک الوسائل جلد ۱۴ صفحه ۳۷۴، از رسول خاتم است.
⏺ بدترین چیزی که من از آن برای امت خود ترسان هستم عمل قوم لوط است؛ «اِنَّ اَخْوَفَ مَا اَخَافُ عَلَى اُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ». باز اینجا همان بحث خود ارضایی است. لواط یعنی مرد با مرد آمیزش کند، باز این هم همان دوتا راه است؛
➖یا اینکه پول ندارد ازدواج کند شهوت دارد، اذیت می‌شود نمی‌تواند تحمل کند مجبور است با یکی مثل خودش مذکر آمیزش کند
➖یا اینکه نه بیمار است.
⏺ باز این بیمار، بیماری روحی پیدا کرده و این کار را می‌کند باز مسئولش خداست. ببین هرجا که بروی دوباره برمی‌گردی به سمت خدا؛ «كُلُّ شَيْءٍ يَرْجِعُ اِلَي اَصْلِه» همه چیز به اصلش باز می‌گردد.
-----------------------------------------
🔴 درس دوازدهم:
خیلی وسایلش را آماده کردی که چنین می‌گویی؟
- «تَزَوَّجْ وَ اِلَّا فَاَنْتَ مِنَ اَلْمُذْنِبِينَ».
📗 مستدرک الوسائل جلد ۱۴ صفحه ۱۵۵، از خاتم النبیین است.
💠 «تَزَوَّجْ وَ اِلَّا فَاَنْتَ مِنَ اَلْمُذْنِبِينَ» فرمان می‌دهد ازدواج کن وگرنه گناهکار هستی.
خب وسیله ازدواجش را از آسمان باید بفرستی دیگر! مگر نگفتی «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ ذاریات)»؟
💠 الان جواب این دختر و پسرهای مملکت ایران را چه کسی باید بدهد غیر از خدا؟ خانواده نتوانسته جهاز تهیه کند، یا دختر بر و رو نداشته که خواستگار برای او بیاید، یا پسر پول نداشته کار نداشته مسکن نداشته ازدواج کند، حالا گناهکار است که ازدواج نکرده؟ تمام عواقب این کارها با خود خداست، اگر خودارضایی می‌کند، اگر همجنس‌بازی می‌کند، همه‌اش به خدا برمی‌گردد!
------------------------------------------
🟠 درس سیزدهم:
با مال، اسلام یاری شده!
- «قَالَ عَلي عَلَيْهِ السَّلَامُ: اَلْمَالُ مَادَّةُ اَلشَّهَوَاتِ».
📘 بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۶۷، از علی مرتضی است.
☑️ «اَلْمَالُ مَادَّةُ اَلشَّهَوَاتِ» مال ریشهٔ همه خواسته‌ها است. اینجا شهوت را «خواسته» معنا کرده، اشتباه است. شهوت یعنی آن خواسته‌ای که به ناسازگاری برمی‌گردد، به نابکاری می‌خورد، مثلاً می‌گویند شهوت جنسی، شهوت ریاست، شهوت خونخواهی، شهوت قتال.
☑️ خب، مال بد است؟ پس چرا می‌گویی اسلام با مال خدیجه گسترش پیدا کرد؟ اگر همسر پیغمبر خدیجه کبری ثروتمند نبود تاجر معروف مکه نبود پیغمبر چطوری می‌خواست که پول‌ها را به این و آن بدهد؟ پیغمبر با زر و زور و تزویر سوار مردم شد و اسلام را بر مردم حاکم کرد.
➖«زر» پول خدیجه بود،
➖«زور» شمشیر علی ابن ابیطالب بود (5901).
همهٔ اینها مأخذ دینی دارد، همه اینها را داریم، از خودم صحبت نمی‌کنم، هر وقت از خودم حرف زدم بگویید بروجردی از خودش حرف می‌زند.
➖«تزویرش» هم سیاست بود.
☑️ پیغمبر با سیاست یواش یواش سوار مردم شد، اول گفت فقط یک «لَا اِلَهَ اِلَّا الله» بگو، من دیگر با تو کار ندارم؛ «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا»، «اَسْلِمْ تُسْلَمْ»، بعد که لا اله الا الله گفت، بعد آمد فروع دین را روی گردن مردم هموار کرد که نماز بخوان، روزه بگیر، نخوانی به جهنم می‌روی، نخوانی حد می‌خوری!
☑️ آیا مال بد است؟ آنجا در درس قبلی یادت هست که تعریف از نان کرده، می‌گوید دین ما نان ماست (470 و 6979). ما اینها را چه کنیم؟ می‌گوید نان نباشد خدا پرستش نمی‌شود، حالا انتظار داری ملت ایران خدا را بپرستد که در عمق فاجعهٔ فقر و فلاکت گیر کرده است؟
------------------------------------------
🟢 درس چهاردهم:
پس دین برای آبادی اوضاع مردم نیامده!
- «قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اِنَّ فِي طَلَبِ اَلدُّنْيَا اِضْرَاراً بِالْآخِرَةِ وَ فِي طَلَبِ اَلْآخِرَةِ اِضْرَاراً بِالدُّنْيَا فَاَضِرُّوا بِالدُّنْيَا فَاِنَّهَا اَحَقُّ بِالْاِضْرَارِ».
📔بحارالانوار جلد ۷۳ صفحه ۶۱، از خاتم النبیین است.
یک درس دیگر برای شما بخوانم، سرقاشقی‌اش!
🔰باز هم معارضات، باز هم عدم تطابق، باز هم بی در و پیکر بودن دین!
«اِنَّ فِي طَلَبِ اَلدُّنْيَا اِضْرَاراً بِالْآخِرَةِ وَ فِي طَلَبِ اَلْآخِرَةِ اِضْرَاراً بِالدُّنْيَا فَاَضِرُّوا بِالدُّنْيَا فَاِنَّهَا اَحَقُّ بِالْاِضْرَارِ» همانا در طلب دنیا ضرر رساندن به آخرت و در طلب آخرت ضرر رساندن به دنیا نهفته شده، پس به دنیا ضرر برسانید که سزاوار ضرر رساندن است.
♻️ «وَ اِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» ای رسول اگر تو را تکذیب کنند تعجبی ندارد زیرا کسانی که قبل از اینان بودند نیز با پیامبران خود چنین می‌کردند. پس معلوم می‌شود که کلاً انبیاء از طرف معاصرین و مخاطبین خودشان محکوم بودند و آنها را دیوانه می‌دانستند.
-----------------------------------------
🔵 درس ششم:
چون مجبور به کشیدن بار عذاب است نباید واکنش نشان دهد.
این درس هم شاید بعضی قسمت‌هایش بازخوان باشد، سه تا سخن هست در یک مبحث.
▪️«قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ، لَا تَسُبُّوا اَلرِّيَاحَ فَاِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَ لَا تَسُبُّوا اَلْجِبَالَ وَ لَا اَلسَّاعَاتِ وَ لَا الْاَيَّامَ وَ لَا اَللَّيَالِيَ فَتَأْثَمُوا وَ تَرْجِعَ عَلَيْكُمْ».
(بازخوان از تدریس 284 و 6089)
📕کتاب بحارالانوار جلد ۶۰ صفحه ۹ است.
🔘 رسول خدا فرمود: «لَا تَسُبُّوا اَلرِّيَاحَ فَاِنَّهَا مَأْمُورَةٌ» بد و بیراه نگویید به باد. باد یعنی طوفان، طوفانی که همه چیز را خراب می‌کند، «ای لعنت به این طوفان» نگو، چون مامور خداست؛ «المَأمُور مَعذور».
🔘 «وَ لَا تَسُبُّوا اَلْجِبَالَ» به کوه فحش نده. می‌خواهی بالای کوه بروی سخت است نفس کم می‌آوری می‌گویی «ای لعنتی»، یا اینکه می‌کَنی می‌خواهی از زیرش انواع و اقسام فلزات گرانبها دربیاوری.
«وَ لَا اَلسَّاعَاتِ» به ساعت فحش نده. «عجب ساعت نحسی بوده»، این را نگو، همه اینها به خدا برمی‌گردد.
🔘 «وَ لَا الْاَيَّامَ» به روزها بد و بیراه نگو. «وَ لَا اَللَّيَالِيَ» به شب‌ها اهانت نکن. «فَتَأْثَمُوا وَ تَرْجِعَ عَلَيْكُمْ» بادها را ناسزا نگویید که آنها مأمور هستند و امر الهی را اجابت می‌کنند، کوه‌ها و ساعات و روزها و شب‌ها را نیز دشنام نگویید، که گناهکار می‌شوید و به خود شما برمی‌گردد. جالب است! وقتی طوفان خانه‌ات را خراب می‌کند ناراضی نباشی وگرنه خدا بدترش می‌کند، خودت را هم باد می‌برد.
▪️«لَا تَسُبُّوا اَلدَّهْرَ فَاِنَّ اللهَ هُوَ اَلدَّهْرُ».
(بازخوان از تدریس‌های 285 و 1978)
📘کتاب تفسیر نورالثقلین جلد ۵ صفحه ۴ است.
🔘 بعد می‌گوید: «لَا تَسُبُّوا اَلدَّهْرَ فَاِنَّ اللهَ هُوَ اَلدَّهْرُ» به زمان فحش نده که روزگار خداست. یعنی پدر ما را درآورده! اینجا حرف خیلی مهمی خوابیده، نگاه کن؛ «لَا تَسُبُّوا اَلدَّهْرَ فَاِنَّ اللهَ هُوَ اَلدَّهْرُ» به روزگار بد نگو، بعد آنجا می‌گوید «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ»، معلوم می‌شود الله هم ملعون است، این یک کشف جدیدی است که ما کردیم، قبلاً این را در مباحث داشتیم، هر بار که یک چیز جدید می‌خوانیم پرده‌ای کنار می‌رود.
🔘 «لَا تَسُبُّوا اَلدَّهْرَ فَاِنَّ اللهَ هُوَ اَلدَّهْرُ» به روزگار فحش نده. روزگار چیست؟ روزگار ظرف زمانی و مکانی دنیاست. دنیا چیست؟ «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ». پس الله هم ملعون است! زنده باد به ادیان و مذاهبی که یک چنین خدایی را می‌پرستند، خوشا به حال خودمان که آگاه شدیم عاقل شدیم، تازه ما بالغ شدیم، بنده بیست سال است که تازه بالغ شدم.
بعد جالب‌ترش را ببین!
▪️«قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لَا تَسُبُّوا الشَّيطانَ و تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِن شَرِّهِ».
(بازخوان از تدریس 283، 4373 و 6089)
📕کتاب کنزالعمال حدیث ۲۱۲۰ است.
🔘 و ایضا فرمود:
«لَا تَسُبُّوا الشَّيطانَ» به شیطان هم فحش نده. شیطان را ناسزا نگویید، بلکه از شر وی به خدا پناه ببرید؛ «و تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِن شَرِّهِ».
ببین همه را جمع کنی می‌شود الله! چون همه اینها در ظرف زمان و مکان دنیا است، وقتی دنیا ملعون است؛ شیطان ملعون است، الله ملعون است، باد ملعون است، کوه ملعون است، روز و شب ملعون است، ساعت و دقیقه و ثانیه ملعون است.
🔘 عجب مباحث قشنگی است، یادت باشد اینها را به کسانی منتقل کن که مست غیبت نباشد، از سبوی غرور ننوشیده باشد. «وَ لَا یَغُرَّنَّکُم بِاللهِ الْغَرُور (۵ فاطر)» مال این متشرعین و متدینین است، وقتی با اینها بحث کنی می‌گوید تو کافر هستی.
🔘 من یک چیزی از مباحث قبل یادم افتاد که این خیلی عالی است، برای شما تجدید کنم: امام صادق فرمود «ما مکّفر هستیم (6832)»، خیلی حرف قشنگی است، یعنی مردم ما را کافر می‌دانند. به به! الان تو با یک نفر بحث میکنی به تو می‌گوید کافر، یادت باشد این سندش را دربیاور به او بگو، بگو تو به من می‌گویی، مردم به امام صادق می‌گفتند کافر، امام صادق کجا من کجا، او استاد است!
----------------------------------------
⚪️ درس هفتم:
لعن مومن همانند قتل وی است!
- «قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ».
📕 کنزالعمال ٨١٨٢ است.
6982 1403-12-03
۱- معارضات علنی وحی در ویترین تاریخ!
(بازخوان از ظهوریاب 33 و تدریس 3370)
۲- چگونه با تهدید و ارعاب و شکنجه می‌توان اعتراف گرفت؟
(بازخوان از تدریس 5720)
۳- یک چنین دینی حرفی برای گفتن دارد؟
(بازخوان از تدریس‌های 2143 و 5714)
۴- آدمی در هر یک از نیازهای اولیه‌اش مضطر است.
(بازخوان از تدریس 225)
۵- ذکری که کارآمد نباشد واکنش این چنینی دارد.
(بازخوان از تدریس 5913)
۶- چون مجبور به کشیدن بار عذاب است نباید واکنش نشان دهد.
(بازخوان از تدریس‌های 283، 284، 285، 1978، 4373 و 6089)
۷- لعن مومن همانند قتل وی است!
۸- تعصب متشرعین کوردلی است.
(بازخوان از تدریس 5713)
۹- وقتی که دیر انجام می‌شود چه فایده‌ای دارد؟
۱۰- به تنگنا که می‌رسد چه کند؟
۱۱- شرایط گناه را فراهم میکنی و آنگاه می‌گویی چرا میکنی؟
(بازخوان از تدریس 6169)
۱۲- خیلی وسایلش را آماده کردی که چنین می‌گویی؟
۱۳- با مال، اسلام یاری شده!
۱۴- پس دین برای آبادی اوضاع مردم نیامده!
----------------------------------------
🔴 درس اول:
معارضات علنی وحی در ویترین تاریخ!
(بازخوان از ظهوریاب 33 و تدریس 3370)
- «وَ مِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَ رِزْقاً حَسَناً اِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ».
📗سوره نحل آیه ۶۷ است.
این درس بازخوان است، بعضی از بازخوان‌ها «أَ فَلَا تَعْقِلُون» و «أَ فَلَا تَشْعُرُونَ» را تقویت می‌کند.
🔶 «وَ مِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَ رِزْقاً حَسَناً اِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» در اتاق «فَتُلّقی القرآن» نشسته‌ایم و به حقایق کتاب می‌نگریم.
«و از میوه‌های درختان خرما و انگور مسکرات (یعنی مست کنندگان) و روزی خوب و پاکیزه می‌گیرید و در اینها نشانه‌ای برای اهل اندیشه است». تبلیغ برای مشروبات الکلی از نوع خرما و انگورش! یعنی شراب می‌خواهی درست کنی بخوری فقط انگور و خرما باشد بقیه‌اش نه، در اینها انرژی‌های الهی است.
🔶 «رزق حسن است»، ما در آیات «رزق حسن» کم داریم، رزق خالی داریم؛ «اِنَّ الله هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو القُوَّةِ الْمَتِينُ (۵۸ ذاریات)» خدا رازق است که با قدرت رزق می‌دهد. رزق خالی منبعث از دو مسیر خیر و شر است؛ خوب و بد است.
➖رزق بد داریم. رزق یعنی روزی، فقر روزی است، بیماری روزی است، ناامنی روزی است.
➖رزق حسن هم داریم.
اینجا ببینید چقدر مشروبات الکلی برای خدا مهم است که می‌گوید این رزق حسن است. خیلی کم پیدا می‌شود که از چیزی به عنوان «رزق حسن» نام برده بشود.
🔶 بعد این آخرش هم خیلی مهم است؛ «اِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» یعنی عاقل‌ها فقط مشروب می‌خورند. می‌بینی! البته من تا حالا لب به مشروب نزدم و نخواهم خورد، آنها هم که می‌نوشند به دلیلی می‌نوشند؛ برای اعصابی چیزی، یا بیماری معده‌ای چیزی، توصیه می‌کنم اندک بنوشند چون اگر زیاد بنوشند عقلشان از کار می‌افتد، پشت ماشین است می‌زند داغون می‌کند یا عربده می‌کشد یا دست به یقه با این و آن می‌شود، هر چیزی که عقل را از بین ببرد بد است، حتی فکر و خیال!
🔶 بعد می‌گویند این منسوخ است ناسخ آمده، این برای خدا خیلی اُفت دارد خیلی زشت است، آخر خدا معمولی که نیست، پیغمبر که نیست، تو داری می‌گویی این خدا هستی را می‌چرخاند، بعد نمی‌فهمد که مشروبات الکلی بد است، بعد سال دیگر باید بیاید آن را نفی کند؟ یک چیزی می‌گویند، که در آن باز می‌مانند! ببین متشرع از چاله درمی‌آید در چاله می‌افتد، از چاه درمی‌آید در چاه می‌افتد.
🔶 ناسخ و منسوخ در شأن خدا نیست، خدایی که گیتی را فرماندهی می‌کند، آفرینش را فرمانروایی می‌کند، ولی آن خدایی که ادیان و مذاهب را آورده مال چهار دیواری کره زمین است، بله آن خدا اشتباه می‌کند، آن خدا هرچه عمر ابن الخطاب خلیفه دوم رسول الله به زبان بیاورد سریع برای آن آیه می‌آورد، بقول عایشه ام‌المومنین که هر وقت با پیغمبر دعوایم می‌شود خودش سریع یک آیه نازل می‌کند که من را بکوبد. این است، تکلیف ما و اسلام این است!
------------------------------------------
🟣 درس دوم:
چگونه با تهدید و ارعاب و شکنجه می‌توان اعتراف گرفت؟
(بازخوان از تدریس 5720)
- «اِنِّي لَمْ اُؤْمَرْ اَنْ اُنَقِّبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَ لَا اَشُقَّ بُطُونَهُمْ».
📗 کتاب کنزالعمال - ۳۱۵۹۷، از رسول خداست.
🔺«من مأمور نشدم که از قلوب مردم تجسس کنم و آنچه در دل دارند را آشکار کنم». روال عادی چیست؟ آنقدر شکنجه می‌دهد تا هرچه در دلش است بیرون بریزد، پیغمبر می‌گوید من مبعوث به این کار نشدم.
🔺این از آن حرف‌هایی است که پیامبر از مبانی ذات اقدس می‌گیرد، هرجا عقلانیت تأیید می‌کند و رأفت است و رحمت، از جانب خدای خدایان است، هرجا الکی حرف می‌زنند کار زمینیان است.
🟣 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 جمعه ۴۰۳.۱۲.۳
در ساعت ۱۶ (۴ بعداز ظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک‌های زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
http://168.119.234.201:8000/stream
قلدر می‌آید ضایع‌اش می‌کند؟
-----------------------------------------
🟠 درس دهم:
خودت اسرار مردم را رو میکنی چی؟
- «قَالَ عَلی عَلیه السَّلام: مَنْ بَحَثَ عَنْ اَسْرَارِ غَيْرِهِ اَظْهَرَ اللهُ سُبْحَانَهُ اَسْرَارَهُ».
📗کتاب غررالحکم، از امیرالمؤمنین است.
🔘 «مَنْ بَحَثَ عَنْ اَسْرَارِ غَيْرِهِ اَظْهَرَ اللهُ اَسْرَارَهُ» هر کس پرده از اسرار کسی بردارد خداوند پرده از اسرارش برمی‌دارد. خدا خیلی پرده‌دار است؟ یکی از اسامی او ستار است، آیا خدا ستارالعیوب است؟ اسرار را رو نمی‌کند؟ گناهان را علنی نمی‌کند؟ اگر علنی نمی‌کرد اصلاً فلسفهٔ وجودی حدود در اجراییات چه معنایی داشت؟
🔘 اگر راز این کسی که آمده دزدی می‌کند، زنا می‌کند، لواط می‌کند، آدم می‌کُشد، شکنجه می‌دهد، اگر علنی‌اش نمی‌کرد پس برای چه آمد قانون حد را وارد کرد که هر کس زنا کرد حد بخورد، لواط کرد حد بخورد، دزدی کرد حد بخورد؟ وقتی که می‌گویم که دین، جامع تناقضات است، نگاهش کن!
------------------------------------------
🟣 درس یازدهم:
تو مدیون کرده‌ای خود را چرا عمل به حرفت نمی‌کنی؟
- «وَ كانَ حَقّاً عَلَینا نَصرُ المُؤمِنین».
📕سوره روم آیه ۴۷ است.
❇️ «یاری مؤمنین همواره حقی است بر عهدهٔ ما». یکی از مواردی که می‌گویم خدا خودش را مدیون کرده در قرآن همین است؛ «وَ كانَ حَقّاً عَلَینا نَصرُ المُؤمِنین» بر ما حق است. الان البته در بحث کوچک‌سازی خدا که برویم این ناقض است، برای اینکه آن خدایی که حق به گردنش باشد که خدا نیست، خدا سازندهٔ حقوق است، چطور صانع اسیر مصنوع می‌شود؟ خالق درگیر مخلوق می‌شود؟
❇️ «حق است بر ما کمک کنیم به مومنین»، اعظم مومنین انبیاء بودند، اشرف مومنین ائمة الهداة المهدیین بودند، آیا خدا کمکشان کرد؟ خدا در جنگ صفین به داد معاویه رسید که داشت کله ملّق می‌شد، کله پا می‌شد! یک ساعت دو ساعت دیگر کار سوریه تمام بود، به معاویه تحت عنوان «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» فرمان داد که علی را زیر چکمه‌های توطئهٔ قرآن له کند. چرا آنجا به علی کمک نکرد؟
❇️ قرآن رفت بالای نیزه، لشکر علی متلاشی شد و علی شکست خورد. آیا پیغمبر مومن نبود؟ چرا کمکش نکرد در استقرار غدیر در دینش؟ چرا کمکش نکرد آن موقعی که اصحابِ بنام و شاخصش سم به او دادند، مصونیت پیدا کند؟ وصیت می‌خواهد بنویسد چرا کمکش نکرد؟ چرا به ابی عبدالله کمک نکرد؟
----------------------------------------
🔴 درس دوازدهم:
بایدها در تقیه در قصص انبیاء.
یک درس دیگر برای شما بخوانم و شما را ارجاع بدهم به وعده‌گاه.
- «وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ».
📗سوره بقره آیه ۶۱ است.
- «وَ اللهِ مَا قَتَلُوهُمْ بِاَيْدِيهِمْ وَ لَا ضَرَبُوهُمْ بِاَسْيَافِهِمْ وَ لَكِنَّهُمْ سَمِعُوا اَحَادِيثَهُمْ فَاَذَاعُوهَا فَأُخِذُوا عَلَيْهَا فَقُتِلُوا فَصَارَ قَتْلاً وَ اِعْتِدَاءً وَ مَعْصِيَةً».
📗کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۳۷۱، از امام صادق است.
🔶 پیامبران را به ناحق کشتند؛ «وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ»، سوره بقره آیه ۶۱ است. امام صادق توضیح داده، فرمود: «وَ اللهِ مَا قَتَلُوهُمْ بِاَيْدِيهِمْ وَ لَا ضَرَبُوهُمْ بِاَسْيَافِهِمْ وَ لَكِنَّهُمْ سَمِعُوا اَحَادِيثَهُمْ فَاَذَاعُوهَا فَأُخِذُوا عَلَيْهَا فَقُتِلُوا فَصَارَ قَتْلاً وَ اِعْتِدَاءً وَ مَعْصِيَةً» به خدا سوگند آنها با دست و شمشیر خود، انبیاء را نکشتند بلکه آنها احادیث پیامبران را شنیدند و آنچه که نباید فاش سازند را آشکار نمودند و بدان سبب دشمنان بر آنها دست یافتند و آنها را کشتند، پس هم قتل صورت گرفت و هم نافرمانی و هم تجاوز.
🔶 می‌گویند که تقیه در زمان انبیاء نبوده برای همین لو می‌رفتند و خلفا و حکام وقت آنها را می‌کشتند. خب چرا خدا به انبیاء نگفت که مردم، دوروبری‌های آنها، اصحاب و انصارشان و حواریونشان تقیه کنند؟ چرا نگفت؟ نقص از کجاست؟
▪️«اَمَا وَ اللهِ مَا قَتَلُوهُمْ بِاَسْيَافِهِمْ وَ لَكِنْ اَذَاعُوا سِرَّهُمْ وَ اَفْشَوْا عَلَيْهِمْ فَقُتِلُوا».
📚 کتاب مستدرک الوسائل جلد ١٢ صفحه ٢٩۶ و جلد ١٨ صفحه ٢١٣ و اصول کافی جلد ٢ صفحه ٣٧١، از امام صادق است.
🔶 «اَمَا وَ اللهِ مَا قَتَلُوهُمْ بِاَسْيَافِهِمْ وَ لَكِنْ اَذَاعُوا سِرَّهُمْ وَ اَفْشَوْا عَلَيْهِمْ فَقُتِلُوا» سوگند به خدا که آنها را با شمشیرهایشان نکشتند بلکه راز آنها را فاش نمودند و منتشر ساختند و آنان پس از آن کشته شدند.
🔶 خب حالا برویم سراغ ائمهٔ خودمان، اینها شدیداً تقیه داشتند، از یک طرف مسئول بودند تقیه کنند، «کَلِّم النَّاسَ عَلَی قَدْرِ عُقُوْلِهِم» را در نظر بگیرند، آن تقیه برای دشمنان است، آن «کَلِّم النَّاسَ عَلَی قَدْرِ عُقُوْلِهِم» برای اصحاب کم عقل است،
♈️ «لَا تَحْلِفْ بِالْبَرَائَةِ مِنَّا فَاِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِالْبَرَائَةِ مِنَّا صَادِقاً اَوْ كَاذِباً فَقَدْ بَرِئَ مِنَّا». حالا بیا و درستش کن! امام صادق به شاگردش می‌گوید بیزاری از ما نجو در برابر دشمنان ما که اگر برائت بجویی از ما چه راست چه دروغ، از ما بریده‌ای! پس قانون تقیه چه می‌شود؟ تقیه یعنی مصلحت انسان. پس قانون اضطرار چه می‌شود؟ قرآن می‌گوید «فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَ لَا عَادٍ فَلا اِثْمَ عَلَيْهِ (۱۷۳ بقره)»، مجوز گناه! می‌گوید هر کس مجبور شد به شرط اینکه عادت نکند و سرکش نباشد نسبت به دین اشکال ندارد، «فَلا اِثْمَ عَلَيْهِ» گناهی ندارد.
♈️ بعد امیرالمؤمنین چه شد که به سربازانش گفت وقتی که به جنگ معاویه می‌روید اگر شما را گرفتند و گفتند به علی فحش بدهید، بدهید، که شما را نکشند (64). خب امام صادق چه می‌گوید، امیرالمومنین چه می‌گوید؟ ما گیج هستیم، یک دینی داریم شلم شوربا که هر جایش یک بحث دارد، همه‌اش معارض، همه‌اش مناقص همدیگر!
-------------------------------------------
⚫️ درس پنجم:
سلطان سلاطین غیبت از همین مقوله است!
- «قَالَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اَقَلُّ اَلنَّاسِ وَفَاءً اَلْمُلُوكُ».
📘کتاب بحارالانوار جلد ٧٧ صفحه ۱۱۲، از رسول الله است.
⏹ «اَقَلُّ اَلنَّاسِ وَفَاءً اَلْمُلُوكُ» کمترین مردم از نظر وفا کردن به عهود، سلاطین هستند. یعنی سلطان جماعت حرفشان باد هواست، اعلی حضرت‌ها به عهدشان وفا نمی‌کنند چون هدفشان کرسی سلطنت است. حالا ما یک پله بالاتر می‌رویم، سلطانِ سلاطین کیست؟ مگر خدای زمین و ادیان و مذاهب نیست؟ آیا خدا به وعده‌هایش عمل کرده؟ روز روشن قرآن می‌خوانی دارد دروغ می‌گوید، مدام بیا ماستمالی‌اش کن ماله‌کشی‌اش کن، این ماشین غُر که در ته درّه افتاده مدام بخواهی صافکاریش کن. کجایش را می‌خواهی صاف کنی؟
⏹ آقا طبق هزار سند از قرآن و حدیث و سنّت و روایت، دین بنای مخروبه است! کجایش را می‌خواهی درست کنی؟ دقیقاً مصداق دین، امروز، این شعر است:
خانه از پای بست ویران است
خواجه در فکر نقش ایوان است
می‌خواهی کجایش را درست کنی؟! از چه چیزی می‌خواهی دفاع کنی؟
⏹ خدا که سلاطین و اُمرا و شاهان و رهبران را می‌آورد و بر سر مردم مسلط می‌کند این خدا خودش وفای به عهد می‌کند؟ چند تا از آیات قرآن که تعهد رسمی خداست عملی شده؟ آیا «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» عملی شده؟ «أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ (۶۲ نمل)»، این ادامهٔ «أَ مَّن یُجیبُ» خیلی تماشایی است! آیا مضطر می‌آید پیش ما که از ما کمک بخواهد؟ «أَ اِلهٌ مَعَ اللهِ»!
⏹ این خیلی مهم است، این آخر «أَ مَّن یُجیبُ» است، یعنی آیا غیر از خدا، خدایی هست که تو رفتی پیش او دست گدایی‌ات را دراز کردی؟ ها؟ یک عمری بهتر از ماها یعنی انبیاء و معصومین دستانشان را رو به خدا دراز کردند، خدا جوابشان را چه داد؟ آن موقعی که پیامبر را زهر دادند خدا کجا بود؟ می‌خواست وصیت‌نامه بنویسد، خدا کجا بود؟ امیرالمؤمنین می‌خواست کرسی غدیر را تصاحب کند، خدا کجا بود؟ وقتی قرآنش را آورد در مسجد بین انصار و مهاجر و گفت این قرآن حق است و هر کس به این عمل کند هرگز گمراه نمی‌شود، خدا کجا بود؟
⏹ سران ارتش امام حسن مجتبی به او خیانت می‌کردند، جذب معاویه می‌شدند و امام حسن مجبور شد صلح تحمیلی را بپذیرد، خدا کجا بود؟ ابی عبدالله را زیر دست و پای حیوانات انسان نما انداخت، خدا کجا بود؟
⏹ پس نتیجهٔ این کلام این است که هیچ وقت پادشاهان، سران، امرا، خلفا، به عهد خودشان وفا نمی‌کنند، قبلش یک قول‌هایی به مردم می‌دهند، بعد که به دارالِاماره و کاخ حکومتی رفتند همه چیز یادشان می‌رود. چرا یادشان می‌رود؟ چون خدا به آنها گفته فراموش کنید! وقتی خدا می‌گوید «من حکومت را می‌دهم من حکومت را می‌برم»، وقتی که حکومت را می‌دهد یعنی دستورالعمل هم به او می‌دهد، از الف تا ی ادبیات حاکمیتی و ولایتی را تحت عنوان الهام به او می‌دهد، «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» یعنی خیال کردی فقط گفت که فلانی پادشاه این کشور بشود، همین؟ دیگر کاری با او ندارد؟ او را حفظ نمی‌کند؟ نحوهٔ حفاظتش را به او القا نمی‌کند؟
------------------------------------------
🟢 درس ششم:
به بچه وعده می‌دهی عمل کن، ولی تو به بشرت وعده داده‌ای بر فنا شده!
- «قَالَ عَلی عَلَیه السَّلام: اِذَا وَاعَدَ اَحَدُكُمْ صَبِيَّهُ فَلْيُنْجِزْ».
📚 کتاب مستدرک الوسائل جلد ۱۵ صفحه ۱۷۰، کتاب جعفریات صفحه ۱۶۶، از امیرالمؤمنین است.
♦️«اِذَا وَاعَدَ اَحَدُكُمْ صَبِيَّهُ فَلْيُنْجِزْ» وقتی شما به کودکانتان وعده دادید عمل کنید.
6981 403-12-02
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ راستگویانی که فاقد روزی بودند.
2⃣ دروغگویی دینی، نیکو است.
(بازخوان از تدریس 343)
3⃣ می‌گفتند قسم به خدا نخورید!
4⃣ پس تکلیف تقیه چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6333)
5⃣ سلطان سلاطین غیبت از همین مقوله است!
6⃣ به بچه وعده می‌دهی عمل کن، ولی تو به بشرت وعده داده‌ای بر فنا شده!
7⃣ پس چیست که اهل بیت می‌گویند اگر شمشیری که با آن امام حسین را کشته‌اند نزد من به امانت بگذارید آن را به شما پس می‌دهم!
8⃣ آدم وعده‌ها را فراموش می‌کند بد است اما تو فراموش میکنی چیزی نیست!
(بازخوان از تدریس‌های 332، 2343 و مرتبط با تدریس 6207)
9⃣ چرا در ارتزاق مردم به عدالت رفتار نمی‌کنی که باعث حسادت همنوعانش شود؟
🔟 خودت اسرار مردم را رو میکنی!
1⃣1⃣ تو مدیون کرده‌ای خود را چرا عمل به حرفت نمی‌کنی؟
2⃣1⃣ بایدها در تقیه در قصص انبیاء.
#صوتی
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (617)» 05-12-1403
⚡️«وَ لَا تَقْطَعْ» نما، رحمی به ما کن
➖در دعا چه می‌خوانیم؟ «و لَا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجَائِي وَ اِكْفِنِي شَرَّ اَلْجِنِّ وَ اَلْاِنْسِ مِنْ اَعْدَائِي» خدایا قطع نکن مراحمت را از ما، اگر نداریم بده، اگر داریم زیادش کن، «وَ اِكْفِنِي شَرَّ اَلْجِنِّ وَ اَلْاِنْسِ» کفایت کن دشمن‌های ما را.
⚡️«وَ لَا تَقْطَعْ» نما، رحمی به ما کن
بِفَضْلِك جملگی ما را سوا کن
⚡️اجرام سماوی همه در بغض و کلک شد
➖منظور تقدیرات است.
این روز سفیدم همه آثار، به شب شد
➖جزء پیش‌بینی‌های پیغمبر است: «روزی می‌رسد که روز مردم شب تار بشود» همین است. در روز آدم راه و چاه را تشخیص می‌دهد ولی وقتی همیشه شب باشد تند تند در درّه در چاه در چاله می‌افتد.
⚡️صدای احقر این مستضعفان همی آید
چو نالهٔ جمع مضطران ز سوز آید
➖ این تجدید بیعت است به فرمانروای هستی، خدای الله، معبود منتظران:
⚡️هضم کن اندر خودت این بنده را
ناتوانم هم اسیرم ذله گشتم در سرا
➖در سراپردهٔ تو یک عمری است سر ساییدم مدام تو را صدا زدم، لیاقت نداشتم دستم را بگیری، تو که من را از همه جدا کردی، چرا در آغوش محبت نمی‌گیری؟
➖این هم همان درد دل خاص منتظرین دل سوخته است؛ مستضعفین، مضطرین، مضطربین، محرومین و مغرمین.
⚡️خدا یارت باشه هوادارت بشه، دل تو دلت نیست
➖خطاب من به شماست دل سوخته‌ها، ببینم با این دل سوخته‌تان امروز کلید رفتن را می‌گیری یا نه!
⚡️خدا یارت باشه
هوادارت بشه
دل تو دلت نیست
جهان خوارت شده دین
و نگر پُر فتنی تو
دیگه حالی به حالت نیست
⚡️چون کتک می‌زند این مرد، زنِ این خانه
چون که ده سال به دو آمده در این زاره
➖جزء عریضه‌هایی است که می‌دهند؛ زنان جوان گرفتار مردانی شدند که اعصاب‌هایشان خراب است، مرد می‌رود بیرون پول نیست، کار نیست، مشکل، آزار، اذیت، می‌آید روی سر اهل خانه خالی می‌کند.
➖می‌گوید بیست سال است مانند کلفت کار می‌کنم از همهٔ حقوق یک انسان محروم هستم. خدا گرفتاری را از این ملت برطرف کند که اینقدر اعصاب‌ها خراب نشود و به جان هم نیفتند.
➖این هم عریضهٔ بچه‌های در خانه است، از زن و مرد خانه شکایت دارند که فضای خانه را آشوب می‌کنند:
⚡️گلایه و شکایت می‌کند این حکایت
از زن و مرد خانه که آیدش لئامت
➖این هم عریضه خیلی از خانم‌ها است از دست اعتیاد همسرانشان:
⚡️پول‌هاشو خرج اعتیادش می‌کنه واویلا
سفره‌شو جمعش می‌کنه واویلا
➖دیگر چیزی نمی‌ماند که در خانه خرج کنند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
💠 خب اگر این فقیر، حرفهای باشد می‌داند چطوری دل‌ها را به دست بیاورد! در سرما یک قنداقه روی پایش می‌گذارد چادر هم سرش می‌کند، این قنداقهٔ بدبخت در این سرما هر کس نگاه می‌کند دلش به حال این طفل بیچاره می‌سوزد و به او پول می‌دهد. یارو لقوه می‌گیرد دست و پایش تکان می‌خورد، پول به او می‌دهد. آن یکی دستش را قایم می‌کند آستین خالی‌اش را می‌گذارد که به تو نشان بدهد یک دست دارد. یک کلک‌هایی می‌زنند!
💠 فقیر واقعی می‌سوزد و اعلان فقر و نیاز نمی‌کند. من به فقیر واقعی پول می‌دهم می‌گوید «نمی‌خواهم، خجالت می‌کشم»، اف بر این خدا! فقیر واقعی خجالت می‌کشد، تو ای خدا خجالت نمی‌کشی که این انسان بدبخت را فقیر آفریدی؟ بعد تکیه‌اش را می‌دهد به عرش می‌گوید «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)» وای نگاه کن چکار کرده‌ام من، چه خلقی، به به!
--------------------------------------
🟡 درس هشتم:
خدایی که محتاج وام دهی بشر است چگونه می‌تواند هستی را مدیریت کند؟
اینجا هم چند تا مبحث دربارهٔ قرض داریم. قرض خوب است ولی اینطوری که دین بیان می‌کند نفرت‌آمیز است، یعنی آدم از این خدا مشمئز می‌گیرد، نفرت می‌گیرد.
📗 سوره بقره آیه ٢۴۵، سوره مائده آیه ۱۲، سوره تغابن آیه ۱۷، سوره مزمل آیه ۲۰ و سوره حدید آیه ۱۱ است.
- «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ ...».
▪️۲۴۵ بقره: «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ» چه کسی است به خدا قرض بدهد؟ آمده قرض دادن را بالا ببرد زده بر سر خدا، خدا آمده پایین. آیا خدا محتاج قرض است؟ بله؟ من نمی‌دانم این اوهامی که وارد می‌شد، که مجموعه‌اش شد قرآن، اینها فکر نکردند دارند یک چیزی را درست می‌کنند و یک چیز بزرگتر را دارند خراب می‌کنند!
- «... وَ اَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً لَاُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ...».
▪️۱۲ مائده: «وَ اَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً» به خدا قرض حسنه دهید، گناهان شما را می‌بخشد. «لَاُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ» به خدا قرض بده، قرض حسن. قرض حسن چیست؟ قرض حسن در برابر ربا است، یعنی قرض می‌دهی پول می‌دهی و در قبالش چیزی نمی‌گیری فقط اصل پول را برمی‌گردانی.
- «اِنْ تُقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ ...».
▪️۱۷ تغابن: «اِنْ تُقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ» اگر به خدا قرض بدهی قرض نیکو، خدا چندان بر تو اضافه خواهد کرد. ببین همهٔ اینها خدا را کوچک می‌کند، مدام پایین می‌آورد؛ خدا محتاج قرض است. دقت کن ببین چه می‌گویم! خدای خالق، محتاج مخلوق کوچک بی ارزش دیده نشدهٔ در کرهٔ خاک است، کرهٔ خاکی که در هستی در صحنهٔ جغرافیای آسمان اصلاً وجود خارجی پیدا نمی‌کند، تو به این خدا داری قرض می‌دهی!
- «... وَ اَقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لِاَنْفُسِكُمْ....».
▪️۲۰ مزمل: «وَ اَقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لِاَنْفُسِكُمْ» قرض بدهید، فردای قیامت به شما جزا می‌دهم.
- «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ...».
▪️١١ حدید: «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ» کیست که به خدا قرض دهد؟
🔹ببین در یک حدیث داشتیم یادتان هست، اینکه پیغمبر گفت «تمام معاصرین من بی سواد بودند (6427)». اینها را که گفته، به درد بی سواد می‌خورد.
چقدر خوب است که ما اینها را در اقیانوس تحقیقات صید کردیم و در دایرةالمعارف آوردیم!
🔹یک چیز دیگر هم گفت، یادت هست؟ «گفت اهالی بهشت بی عقل هستند ابله هستند». ابله یعنی بین آدم سالم و دیوانه؛ این وسط. دیوانه کارت قرمز است، این ابله بین دیوانه است و عاقل. پس معاصرین و مخاطبین پیغمبر ابلهان بودند، بی عقلان بودند، کم عقلان بودند، کم خردان بودند، پیغمبر اینها را برای آنها می‌گفته، الان یکی باید بیاید پاسخ بدهد.
🔹چه کسی باید جواب بدهد؟ متشرع جواب بدهد؟ حافظین دین جواب بدهند؟ آنها می‌آیند ماستمالی می‌کنند یا اینکه می‌گویند حکم تکفیر داری، به خدا اهانت کردی اعدام بشو، دیگر حرفی برای گفتن که ندارند، یا ماستمالی یا اعدام!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
۱- اگر بچه سرقت کرد بخشوده می‌شود.
۲- اگر تکرار کرد شلاق می‌خورد.
۳- اگر تکرار کرد قسمتی از گوشت انگشتش را می‌برند.
۴- اگر بار چهارم دزدی کرد، مقداری از سر انگشتان او قطع می‌شود.
🔷 پس بحث تکلیف چیست؟ زیر ده سال که بچه به او اطلاق می‌شود و دزدی می‌کند باید حد برای او جاری بشود؟ این حد شرعی است دیگر. شارع چه جوابی می‌خواهد بدهد؟ جواب، جواب مولا علی است، دیدی چه گفت؟ گفت «در عقلانیت، جایگاه وحی وجود ندارد»!
--------------------------------------
🟢 درس چهارم:
چه وضعیت خوبی در اجراء حدود!
- «قَالَ عَلی عَلَیه السَّلام: لَيْسَ عَلَى اَلسَّارِقِ قَطْعٌ حَتَّى يَخْرُجَ بِالسَّرِقَةِ مِنَ اَلْبَيْتِ».
📕وسایل شیعه جلد ۱۸ صفحه ۴۹۹، از حیدر کرار است.
🔘«لَيْسَ عَلَى اَلسَّارِقِ قَطْعٌ حَتَّى يَخْرُجَ بِالسَّرِقَةِ مِنَ اَلْبَيْتِ» دست سارق بریده نمی‌شود مگر اینکه با مسروقه از محل سرقت خارج شود. چند تا از سارقین محاکمه می‌شوند مجازات می‌شوند در حالی که اسباب سرقت شده در دستشان هست؟ خیلی کم!
🔘 کم پیدا می‌شود که دزد را بگیرند و آن وسیلهٔ دزدی شده در دستش باشد. معمولاً دزد را بعداً با ردیابی پیدایش می‌کنند، آن وقت چطور می‌خواهند حد سرقت را اجرا کنند؟
---------------------------------------
⚫️ درس پنجم:
اصلاً وجود ندارد، چه حلال چه حرام!
- «قَالَ الصَّادِق عَلَیه السَّلام: اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ خَلَقَ مَعَهُمْ اَرْزَاقَهُمْ حَلَالاً فَمَنْ تَنَاوَلَ شَيْئاً مِنْهَا حَرَاماً قُصَّ بِهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْحَلَالِ».
📘وسایل الشیعه جلد ۱۲ صفحه ۲۸، از امام صادق است.
❇️ «اِنَّ اللهَ خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ خَلَقَ مَعَهُمْ اَرْزَاقَهُمْ حَلَالاً فَمَنْ تَنَاوَلَ شَيْئاً مِنْهَا حَرَاماً قُصَّ بِهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْحَلَالِ». از آن بحث‌هایی است که بیشتر به فکاهی شبیه است. «خدای متعال مخلوقین را خلق نمود»، دستش درد نکند زحمت کشید، «و با آنها روزی حلال را نیز خلق کرد». ببین یادت باشد دین می‌گوید تو به دنیا آمدی روزی تو هم همراهت است مانند جفتی که با جنین می‌آید، درست مثل همان شعر شاعر:
هر آنکس که دندان دهد نان دهد
❇️ «پس آن که روزی حرام کسب نماید و استفاده کند به همان اندازه از روزی حلال او کم می‌شود». آیا شما روزی حلال سراغ دارید؟ در جامعه‌ای که نصفش زیر خط فقر است روزی حلال را خدا داده؟ این خدای ایکبیری پس کجا رفته است؟ چرا ادیان و مذاهب از او تعریف می‌کنند؟ چرا او را رزاق می‌دانند؟ بله رزق می‌دهد کتک! بارها به شما گفته‌ام که رزق؛ رزق حَسَن داریم، رزق قبیح داریم.
➖«رزق حَسَن» اسماءالحسنی است.
➖«رزق قبیح» اسماءایذایی است.
❇️ خدا رازق است در قسمت ارزاق بد، تند، تلخ، تیز.
رزقی که خدا داده بیماری‌های مختلف است که اهالی ایران دارند، انواع و اقسام سرطان‌ها دیده شده، دیگر یک مدل دو مدل نیست، این قول پزشکان است. انواع و اقسام بیماری‌های جنسی وجود دارد، فقر غوغا کرده، ناامیدی و ناامنی فراوان است. حالا خدا با مردم روزیشان را خلق کرده؟ این خدا خجالت نمی‌کشد؟
❇️ امام صادق که از پیش خودش حرف نمی‌زند، صادق واقعی است، حالا از روزی حلالت کم‌ات می‌آید، روزی حرام هم می‌خواهی بخوری، بعد خدا روزی حلال را به تو می‌بندد. یک تمسخری، یک فضاحتی، دین که نیست، مارتادلاست، در ساندویچی باید آن را خورد.
----------------------------------------
⚪️ درس ششم:
دستمایهٔ خدا چه می‌کند؟
یک چند تا کلمات از بزرگان دین هست در زمینهٔ فقر و کالبدشکافی فقر. بعضی از آنها هم تکراری است، در دایرةالمعارف تکراری‌هایش را حذف کن.
- «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: كَادَ اَلْفَقْرُ اَنْ يَكُونَ كُفْراً».
📕بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ٣٠ است.
▪️از رسول خدا: «كَادَ اَلْفَقْرُ اَنْ يَكُونَ كُفْراً» چه بسا که فقر تبدیل به کفر می‌شود. همین که الان در ایران شده! اگر ملت می‌توانست در خیابان‌ها علیه خدا مانور بدهد، می‌دیدید چه خبر است!
- «قَالَ عَلی عَلَیه السَّلام: اَلْفَقْرُ اَلْمَوْتُ اَلْاَكْبَرُ».
📕نهج‌البلاغه حکمت ١۵٩ به ترتیب فیض و ۱۶۳ به ترتیب صبحی است.
▪️از امیرالمؤمنین است: «اَلْفَقْرُ اَلْمَوْتُ اَلْاَكْبَرُ» نداری مرگ بزرگ است. مرگ بزرگ یعنی چه؟ بابا آدم یک دفعه می‌میرد تمام می‌شود، مستضعف بیچاره روزی هزار بار می‌میرد؛ اجاره‌خانه است، قبض آب و برق و تلفن و گاز است، خرج تحصیل بچه است، خرج بیماری است، ارزاق خانه است، هر لحظه می‌میرد.
- «قَالَ رَسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اَلْفَقْرُ اَشَدُّ مِنَ اَلْقَتْلِ».
📕بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۴۷ است.
▪️باز از پیغمبر است: «اَلْفَقْرُ اَشَدُّ مِنَ اَلْقَتْلِ» نداری، تنگدستی، از کشته شدن بدتر است.
6984 1403-12-05
۱- خرافات گرایی در اندیشه‌های مذهبی!
(بازخوان از تدریس 6318)
۲- پس جایگاه وحی کجاست؟
۳- پس جریان تکلیف شرعی چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 5926)
۴- چه وضعیت خوبی در اجراء حدود!
۵- اصلاً وجود ندارد، چه حلال چه حرام!
۶- دستمایهٔ خدا چه می‌کند؟
۷- چه معیار ناچسبی!
(بازخوان از تدریس 5735)
۸- خدایی که محتاج وام دهی بشر است چگونه می‌تواند هستی را مدیریت کند؟
--------------------------------------
🔴 درس اول:
خرافات گرایی در اندیشه‌های مذهبی!
(بازخوان از تدریس 6318)
- «قَالَ الصَّادِق عَلَیه السَّلام: مَنْ سَافَرَ اَوْ تَزَوَّجَ وَ اَلْقَمَرُ فِي اَلْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ اَلْحُسْنَى».
📘وسایل الشیعه جلد ۸ صفحه ۲۶۶، از امام صادق است.
🔸«مَنْ سَافَرَ اَوْ تَزَوَّجَ وَ اَلْقَمَرُ فِي اَلْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ اَلْحُسْنَى» آن که سفر کند یا ازدواج نماید و ماه در عقرب باشد خوبی نمی‌بیند. «قمر در عقرب بودن» را در این تقویم‌های مذهبی می‌نویسند، ماهی یکی دو بار است، هر بار هم یکی دو روز طول می‌کشد. خب این از مصطلحات منجمین است که ماه در عقرب می‌رود. حالا معارضش چیست؟
🔸امیرالمؤمنین آمد که به سمت صفین حرکت کند یک ستاره شناس آمد همین حرف را زد، گفت الان طالع خوب نیست اگر بروی شکست می‌خوری. امیرالمومنین گفت می‌روم و پیروز می‌شوم (3831). البته اینکه گفتم، به نفع همین خرافه گرایی بود چون امیرالمومنین شکست خورد پیروز نشد. امیرالمؤمنین رفت و قرآن شکستش داد.
🔸حالا یک مصداق دیگر برایت بیاورم:
یک نفر پیش پیغمبر آمد و گفت من می‌خواهم ازدواج کنم، تحقیقات و بررسی کردم، همه چیزش خوب بوده، یک استخاره برایم بزن.
بقول بعضی‌ها به من می‌گویند استخاره بزن، «استخاره بکن، استخاره بزن»، هر دو جورش را می‌گویند، «بنما» این هم هست. استخاره‌اش خوب آمد. شد چند؟ دو قبضه شد؛
➖تحقیقات کرد، بررسی کرد،
➖پیغمبر هم استخاره کرد.
➖بعد گفت که حالا یک دعا هم برای من بکن که این ازدواج من به خوبی باشد.
آیا پیغمبر گفت قمر در عقرب است ازدواج نکن؟ نگفت، چون این چیزها را قبول ندارد. رفت ازدواج کرد و بعد از چند وقت آمد گفت یا رسول الله این جریانش چه بود؟ من سه قبضه‌اش کرده بودم، به طلاق منجر شد.
اینها تکراری است، این تکراری است ولی خوب است، حالا اگر صلاح دانستید از دایرةالمعارف حذفش کنید.
🔸حالا می‌گوید «در قمر در عقرب سفر کنید تزویج کنید خوبی نمی‌بینید». حالا یک سوال دیگر: اصلاً خوبی هست؟ می‌گوید که جای یک بنایی را مشخص کن، «ثَبِّتِ الْاَرْض ثُمَّ النُّقُش» اول یک جایی را می‌خواهی بنایی کنی یک زمینی را مشخص کن نمی‌شود که روی هوا بنایی کنی. حالا جریان این است.
🔸حسنیٰ اصلاً هست؟ بله اسم حسنیٰ هست، ولی آیا تقدیر حسنیٰ هم هست؟ حسنیٰ یعنی اسماء الحسنیٰ. آیا وجود دارد؟ که حالا من ازدواج می‌خواهم بکنم، مسافرت می‌خواهم بروم نگاه کنم ببینم این تقویم که مال منجمین است، مال منجم باشی است نوشته قمر در عقرب است یا نه!
🔸عزیز دلم کل این طلاق‌هایی که در محضر ثبت می‌شود، که اخیراً از دستشان دررفته گفتند هر دو ازدواج، یکی از آنها طلاق است، یعنی برابر هم است؛ یک ازدواج و یک طلاق. آیا تمام اینها در قمر در عقرب بوده؟ نه! پس چه بوده؟ چون حسنیٰ نبوده! وقتی حسنیٰ نیست در آن جنگ و دعواست، در آن منیت است، در آن بزن و بکوب است، در آن سنگربندی است، در آن جبهه‌گرایی است، این مال او را می‌خواهد سرش کلاه بگذارد، او مال این را می‌خواهد بالا بکشد!
🔸چقدر عریضه داریم از هر دو؛ زن و مرد، مرد می‌گوید اموالم را به نام زن کردم دررفته، برعکس هم هست که می‌گوید مرد نه هیچ چیزی به نامم می‌کند و نه به من ماهیانه می‌دهد انگار من آدم نیستم، به او هم می‌گویم من خرج دارم، می‌گوید به من چه! این «به من چه» می‌دانی یعنی چه؟ یعنی شوهر دارد می‌گوید برو خودفروشی کن دیگر، خب این زن چکار کند، کارمند است، کارگر است؟
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
پس جایگاه وحی کجاست؟
- «قَالَ عَلی عَلَیه السَّلام: لِلْاِنْسَانِ فَضِيلَتَانِ عَقْلٌ وَ مَنْطِقٌ فَبِالْعَقْلِ يَسْتَفِيدُ وَ بِالْمَنْطِقِ يُفِيدُ».
📙کتاب غررالحکم، از امیرالمومنین است.
♦️«لِلْاِنْسَانِ فَضِيلَتَانِ عَقْلٌ وَ مَنْطِقٌ فَبِالْعَقْلِ يَسْتَفِيدُ وَ بِالْمَنْطِقِ يُفِيدُ» انسان دو فضیلت دارد: عقل و منطق، به وسیلهٔ عقل می‌فهمد و به وسیلهٔ منطق فایده می‌برد. خب، یا علی جایگاه وحی کجاست؟ وحی برای انسان فضیلت ندارد، دیدی که امیرالمؤمنین گفت! باز هم امیرالمؤمنین خودمان، دوباره یک پرده را باز کنار زد، زنده باد!
♦️وحی چیست؟ الهامات است؛ «فَاَلْهَمَها (۸ شمس)» به من می‌شود، به تو می‌شود. من از یک کتاب هزار صفحه است پنجاه تا درس درمی‌آورم این الهام است.
🟣 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 یکشنبه ۴۰۳.۱۲.۵، در دو کلاس
ابتدا در ساعت ۱۵ (۳ بعدازظهر)
و سپس در ساعت ۱۸:۳۰ (۶:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک‌های زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
http://168.119.234.201:8000/stream
🔸قرآن می‌گوید «فَسْئَلُوا اَهْلَ الذِّکْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (۴۳ نحل)» اهل ذکر اینها هستند، معلمین ثانی اینها هستند، چرا جلوی بدعت نایستادند؟ بزرگترین بدعت، قرآن بود. قرآنی که خود اهل سنّت و جماعت اعلام کردند که ورود و خروج غیر واقعی دارد، خود شیعه اعلام کرده است.
🔸ما چقدر در دایرةالمعارف اسناد و مدارک جمع کردیم، چرا سکوت کردند؟ آیا غصب غدیر بدعت نیست؟ چرا امیرالمؤمنین سکوت کرد؟ یعنی نور ایمان از علی دور می‌شود؟ به خاطر تقیه است! تقیه یعنی دروغ، الکی، یعنی اسلام الکی است.
🔸الان به شما بگویم دین ما دین شیر بی یال و دم و اشکم است، که شاعر می‌گوید:
شیر بی یال و دم و اشکم که دید
این چنین شیری خدا کی آفرید؟
دلاک آمد به او دست بزند، سوزن فرو کند، طرف گفت درد می‌آید، گفت کجایش است؟ دلاک گفت یالش است. طرف گفت یال نمی‌خواهد. یک جای دیگر را فشار داد گفت این کجایش است؟ دلاک گفت دمش است. طرف گفت دم نمی‌خواهد. یک جای دیگر را فشار داد گفت سرش است، طرف گفت سر نمی‌خواهد. دلاک یک جای دیگر را فشار داد گفت پایش است، گفت دستش است، طرف گفت نمی‌خواهد. دلاک بلند شد و گفت آخر این چه شیری است که هیچ چیزی نداشته باشد؟
🔸دردِ دین نداشتند، اهل بیت درد دین داشتند، تعصب داشتند دهانشان را بسته بودند. حالا می‌دانی برداشت مهم چیست؟ این است که معصومین ما به خاطر تقیه در برابر بدعت‌ها سکوت کردند که اعظم بدعت‌ها تصرف غدیر است، تصرف فدک است، تصرف ولایت و خلافت و سرپرستی اهل بیت است از مسلمین.
🔸بعد می‌گوید «سُلِبَ نُورَ اَلْاِيمَانِ» یعنی اصلاً ایمانی وجود ندارد. این برمی‌گردد به اصل اسلام، اسلام دیگر روشنایی ندارد، برای همین در صدر اسلام «اِرتَدَّ النَّاس» شد و الان «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» است! مگر در درس قبل نخواندیم که نُه دهم دین تعطیل است (6982)، دینی که نُه دهم آن تعطیل است به درد تبعیت می‌خورد؟ ایمانش دیگر نور دارد؟ فروغ دارد؟
-----------------------------------------
🟢 درس هفتم:
ما دعوت به حقایق دینی کنیم!
(بازخوان از تدریس 5717)
- «قَالَ الصَّادق عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ: مَنْ دَعَا اَلنَّاسَ اِلَى نَفْسِهِ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ اَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ».
📕 تحف‌العقول صفحه ۲۷۶، از امام صادق است.
🟧 هر وقت من از خودم حرف زدم شد قال الحسین، بعد به دیگری بگویید که معلم ما این را گفته. ما هرچه می‌گوییم، از اهل بیت است. متشرع جماعت نمی‌پذیرند؟ حق دارند چون اهل زیرخاکی دین نیستند، چون حقایق تلخ است، حقیقت تلخ است، تلخی آن هم در آن مثلث است که امام باقر و امام صادق و امیرالمومنین گفتند: «صعبٌ مستصعب، خشنٌ و مشمئزٌ»! شما مرد میدان انتظار هستید، شما برگزیدگان خداوند واقعی هستید، شما هستید که آمده‌اید می‌پذیرید صعب مستصعب را مشمئز را و خشن را، می‌پذیرید تا به شما کافر بگویند، که همچنان که به امام صادق گفتند، به اهل بیت گفتند، به امیرالمومنین گفتند که از اسلام خارج شده. چه کسانی گفتند؟ قرآن خوان‌ها گفتند، نهروانی‌ها گفتند، خوارج گفتند.
💠 «مَنْ دَعَا اَلنَّاسَ اِلَى نَفْسِهِ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ اَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ» کسی که مردم را به سوی خود فرا خواند در حالی که از خود عالم‌تر را در بین آنها می‌شناسد بدعت‌گذاری گمراه است. حالا این به ما می‌خورد یا به مخالفین مسیر انتظار؟
💠 آیا ما مردم را به خودمان دعوت می‌کنیم؛ «مَنْ دَعَا اَلنَّاسَ اِلَى نَفْسِهِ»؟ یا من می‌گویم امام صادق این را گفت، امام باقر این را گفت، فاطمه زهرا این را گفت، امام حسین این را گفت، ها؟ آنهایی مردم را به خودشان می‌خوانند که دستشان در جیب الله است، سفرهٔ دین را می‌بلعند و بازار دین را حاکمیت دارند!
--------------------------------------
⚫️ درس هشتم:
چقدر حوزهٔ دینی تنگ است!
- «مَنْ سَمِعَ اَحَداً يَذْكُرُنِي فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ اَنْ يَقْتُلَ مَنْ شَتَمَنِي ...».
📙وسائل الشیعه جلد ١٨ صفحه ۴۵۸ است.
⏺ امام صادق از پیغمبر نقل می‌کند: «مَنْ سَمِعَ اَحَداً يَذْكُرُنِي فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ اَنْ يَقْتُلَ مَنْ شَتَمَنِي» کسی که بشنود احدی مرا به بد یاد می‌کند بر او واجب است که دشنام دهندهٔ به من را به قتل برساند. ببین دقیقاً این ضد تقیه است.
⏺ مگر پیامبر مستبد است؟ مگر دیکتاتور است؟ مگر شاه است که هر کس او را شماتت کرد نه اینکه فحشش داد بکُشد؟! شماتت یعنی این چه زکاتی است که وضع کردی، این چه نمازی است که وضع کردی، این چه دینی است که وضع کردی؟ باید او را بکُشی؟ آن وقت به این می‌گویند دین مستند، برهانی و منطقی؟
---------------------------------------
🟡 درس نهم:
بَردگی، دگر چگونه باید باشد؟!
(بازخوان از تدریس 196)
6983 1403-12-04
۱- قانونی که هرگز رعایت نشد!
۲- عجب خدای خوبی داریم!
(بازخوان از تدریس 6550)
۳- نکوهش و نهی از همکاری با ظالمین چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 5734)
۴- با معارضات روایی چه کنیم؟
۵- موقعیت پیامبر در بین اصحابش!
۶- کاریست بس مشکل و خلاف جریانات عمومی!
۷- ما دعوت به حقایق دینی کنیم!
(بازخوان از تدریس 5717)
۸- چقدر حوزهٔ دینی تنگ است!
۹- بَردگی، دگر چگونه باید باشد؟!
(بازخوان از تدریس 196)
۱۰- پس چرا عملی نمی‌شود؟
۱۱- زیر بار کوهی از مشکلات چگونه می‌توان صبوری کرد؟
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
قانونی که هرگز رعایت نشد!
«لَا يَحِلُّ لِاَحَدٍ اَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ اِذْنِهِ».
📗وسایل الشیعه جلد ۱۷ صفحه ۳۰۹، از امام مهدی است.
🔹«لَا يَحِلُّ لِاَحَدٍ اَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ اِذْنِهِ» هیچ کس حق ندارد دست به مال کسی بزند بدون اجازه‌اش. از بالا تا پایین، این حکم نقض می‌شود، از بالا حساب کنید اموالی که به وسیلهٔ گفتار وحی غصب شد و بعد هم به پایین ارسال شد، هر کس زورش رسید با یک حکم شرعی اموال مردم را مصادره کرد.
🔹در ولایت خود ایشان هم همینطور، می‌گویند که خیلی از اموال را می‌گیرد و می‌گوید «حق شما نبوده». بعد جان که مهمتر از مال است، تصرف جان صورت گرفته به وسیلهٔ ادیان و مذاهب تحت عنوان وحی.
این قاعده هرگز رعایت نشده است.
----------------------------------------
🟠 درس دوم:
عجب خدای خوبی داریم!
(بازخوان از تدریس 6550)
- «مَنْ ظَلَمَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ اَوْ عَلَى عَقِبِهِ اَوْ عَلَى عَقِبِ عَقِبِهِ».
📗اصول کافی جلد ۲ صفحه ۳۳۲، از امام صادق است.
♦️«مَنْ ظَلَمَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ اَوْ عَلَى عَقِبِهِ اَوْ عَلَى عَقِبِ عَقِبِهِ» هر کس ستم کند خداوند کسی را مسلط می‌کند تا به فرزندانش یا به نوه‌هایش، نتیجه‌هایش، نبیره‌هایش و ندیده‌هایش ستم کند. بعد قرآن می‌گوید: «وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَىٰ (۱۸ فاطر)» یعنی هیچ کس به جای دیگری محاکمه و موآخذه و مجازات نمی‌شود. پس این چیست؟
♦️وقتی که عدل وجود ندارد این است دیگر! گاهی وقت‌ها الان شما می‌گویید که چرا اینقدر به ما ظلم می‌شود؟ چرا اینقدر به ما فشار می‌آید؟ چرا اینقدر روزی ما تنگ است؟ طبق این نوشتار، پدران شما ظلم کردند اذیت کردند آدم کشتند، آنها مجازات نشدند شما مجازات می‌شوید! «بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (۹ تکویر)»، «بِأَيِّ ذَنْبٍ ظُلِمَت»، «بِأَيِّ ذَنْبٍ ضُرِبَت». عدل یعنی این؟ آیا خدا عادل است؟
♦️مثل مسئلهٔ ولدالزنا، یک زن و مرد رفتند حالش را بردند یک بچه‌ای درست شده، این بچه از تمام حقوق شهروندی محروم است، برای اینکه می‌گویند ساختارش پلید و شوم بوده، این چه گناهی کرده؟ آن دو تا رفتند حالش را بردند.
ورق به ورق اسناد دینی نمایانگر این است که این دین استطاعت پرستش و پیروی ندارد!
----------------------------------------
🔵 درس سوم:
نکوهش و نهی از همکاری با ظالمین چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 5734)
- «اِنَّ لِلهِ تَعَالَى اَوْلِيَاءَ مَعَ اَوْلِيَاءِ اَلظَّلَمَةِ لِيَدْفَعَ بِهِمْ عَنْ اَوْلِيَائِهِ وَ اَنْتَ مِنْهُمْ يَا عَلِيُّ».
📕بحارالانوار جلد ۷۵ صفحه ۳۴۹ است.
♈️ از امام کاظم به علی ابن یقطین: «اِنَّ لِلهِ تَعَالَى اَوْلِيَاءَ مَعَ اَوْلِيَاءِ اَلظَّلَمَةِ لِيَدْفَعَ بِهِمْ عَنْ اَوْلِيَائِهِ وَ اَنْتَ مِنْهُمْ يَا عَلِيُّ» امام کاظم یک مریدی داشت که در دستگاه حاکمه بود، بعد کمک می‌کرد، شیعیانی که گرفتار می‌شدند خلاصشان می‌کرد، برای امام کاظم وجوهات می‌آورد. امام کاظم از او تعریف می‌کند، ظاهراً علی ابن یقطین می‌گوید که آیا بد نیست که من دارم با این ظلمه همکاری می‌کنم؟ ایشان می‌فرمایند که «خدای متعال با اولیاء ظلمه اولیایی دارد تا به وسیلهٔ آنها بلیات را از دوستانش برطرف کند و تو ای علی (یعنی علی ابن یقطین) از آنها هستی».
♈️ آن وقت در جاهای دیگر داریم خیلی زیاد که این را نفی می‌کند، می‌گوید هر کس به ظالم کمک کند، میرزایش باشد (خوب دقت کن، یعنی میرزا بنویس، وزیر مکتوبات)، کسی که به آن جوهر می‌فروشد، کسی که قلمش را تیز می‌کند و کسی که به این قضیه راضی است جهنمی است. این چه می‌گوید، آن چه می‌گوید؟!
♈️ در زیارت عاشورا به ابی عبدالله چه می‌گویید؟ «لَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ»، چند تا را می‌شمارد؛ خدا لعنت کند آن کسی را که به تو حمله کرد، خدا لعنت کند آن کسی را که زین این حمله را آماده کرد. این آماده کردن یعنی زین فروش، زین اسب. «اَسْرَجَتْ» چراغ گذاشت جلوی اینها. یعنی چراغ فروشی که به اصحاب یزید چراغ فروخته تا اینها در شب بتوانند به خیام ابی عبدالله حمله کنند!
🔰 در چند تا نسخه ما از همین دین داشتیم که دنیا خوب است؟ چقدر داشتیم طلب دنیا کنید؟ چقدر داشتیم طلب روزی کنید؟ چقدر داشتیم صبح علَی‌الطلوع از خانه بیرون بزنید دنبال پول؟ چقدر داشتیم؟ الان معارضش است، دنیا بد است! خب کسی می‌خواهد به دنیای خودش ضرر بزند یعنی باید مالش را آتش بزند، یا رسول الله این کار را بکند؟
🔰 خب اگر دنیاطلبی نباشد چه کسی خمس می‌دهد؟ چه کسی زکات می‌دهد؟ چه کسی رد مظالم می‌دهد؟ چه کسی صدقه می‌دهد؟ چه کسی صوم و صلات میت را می‌دهد؟ اینها از دنیا به دست می‌آیند. «لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعَى (۳۹ نجم)» هرچه بدوی همان قدر نان به دست می‌آوری، اینها مال کیست؟ مال آخرت است؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟪 «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» خب الان خدا مومن را لعن کرده است. وقتی که مادر مولّد بشر غیبت است دنیای ملعونه است آیا بچه به مادرش نمی‌برد؟ ما از شکم این مادر به دنیا آمدیم. مادر وقتی که ملعون است ما ملعونه نمی‌شویم؟ ما از شیر او نوشیدیم، ما از خون او در هنگام جنین بودن ارتزاق کردیم.
-----------------------------------------
⚫️ درس هشتم:
تعصب متشرعین کوردلی است.
(بازخوان از تدریس 5713)
- «قَالَ عَلی عَلَيْهِ السَّلَامُ: عَيْنُ اَلْمُحِبِّ عَمِيَّةٌ عَنْ مَعَايِبِ اَلْمَحْبُوبِ وَ اُذُنُهُ صَمَّاءُ عَنْ قُبْحِ مَسَاوِیِهِ».
📙 کتاب غررالحکم از امیرالمومنین است.
♈️ هر دفعه یک چیزی یادم می‌افتد که برای شما بگویم، ببین اینکه با متشرع مباحثه می‌کنید، مناظره می‌کنید، محاجه می‌کنید و زیر بار نمی‌رود حق دارد، برای اینکه شما با یک مثلث دارید حرکت می‌کنید که:
➖امام صادق فرمود سخت‌ترین راه است؛ «صَعْبُ المَسْتَصعب»
➖و امام باقر فرمود که «مُشمئزٌ»، از نظر دیگران راه ما بوگندو است، بدبو است، مردار است، برای همین می‌گویند «اه اه پیف پیف برو»، ما را محکوم می‌کنند
➖و امیرالمومنین هم فرمود «خشن است».
راه، خشن است و هر کسی اینجا نمی‌تواند بیاید، نزدیکان و فامیل‌های من افتادند، شاگردهای ده بیست سی ساله‌ام افتادند، برای اینکه سخت است.
♈️ «چشم عاشق از دیدن عیوب معشوقش نابینا و کور و گوش او از شنیدن زشتی‌هایش کر است». همین خط اکثریت را می‌گوید، متشرعین را می‌گوید: «عَيْنُ اَلْمُحِبِّ عَمِيَّةٌ عَنْ مَعَايِبِ اَلْمَحْبُوبِ وَ اُذُنُهُ صَمَّاءُ عَنْ قُبْحِ مَسَاوِیِهِ». پس شما الان هرچه با این بحث کنی فایده ندارد، ببین باید خودشان برسند، این راه انتخابی است، انتخاب می‌کند، انتصابی است، اختیاری نیست!
♈️ خیال نکن تو آمدی این بحث‌ها به تو مزه می‌دهد فامیلت هم می‌تواند بیاید، همسایه‌ات هم می‌تواند بیاید، همکارت هم می‌تواند بیاید، نه! شما با هر کسی بحث میکنی جرقه را بزن بگو من یک جایی خواندم، اگر دیدی گفت «به به»، این انتخاب شده است همه را به او انتقال بده، اگر دیدی عصبانی شد و گفت «کافر هستی»، یاد امام صادق بیفت، رهایش کن و بگو اشتباه کردم، مالیخولیایی شدم، دیوانه بودم و یک چیزی به تو گفتم!
------------------------------------------
🟤 درس نهم:
وقتی که دیر انجام می‌شود چه فایده‌ای دارد؟
- «قَالَ عَلي عَلَيه السَّلام: كَما تَدينُ تُدانُ».
📗نهج‌البلاغه خطبه ۱۵۲ به ترتیب فیض و ۱۵۳ به ترتیب صبحی است.
♦️همانطور که به دیگران برخورد میکنی با تو برخورد می‌کنند؛ «كَما تَدينُ تُدانُ»، یعنی قصاص، خب چه فایده؟ هیتلر آمد ده‌ها میلیون را کشت و بعد هم به او امر شد ملک‌الموت به او گفت که هفت‌تیر را روی جمجمه‌ات بگذار و خودت را بکش، کشت. چه فایده؟
♦️ یزید این همه را کشت، یک تنه این همه کشت، غیر از مسئلهٔ جنایت عاشورا، در مدینه هم حمام خون راه انداخت، در مکه هم همینطور، سه سال حکومت کرد؛
➖یک سال حسین را کشت،
➖یک سال مکه را خراب کرد،
➖یک سال هم مدینه را!
♦️من بارها برای شما گفته‌ام که در مدینه اعلام کرد سه روز همه چیز بر شما مباح است، اموال اهل مدینه را ببرید، زنانشان را انجام بدهید، دخترانشان را تصرف کنید بعد بیایید بیرون، دیگر همه دیدند وقت کم است دیگر، هر کس ده بیست‌تا زن را برداشت و ترتیبش را داد، هرچه اموال بود برداشتند بردند. سه سال حکومت کرد، خب حالا یزید افتاد مُرد، اذیت و آزارهایی که کرده، جنایت‌هایی که کرده، به آنهایی که مغضوب و مظلوم بودند، به آنها چه می‌رسد؟
------------------------------------------
🟡 درس دهم:
به تنگنا که می‌رسد چه کند؟
- «قَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سَلَّم: نَاكِحُ اَلْكَفِّ مَلْعُونٌ».
📘 بحارالانوار جلد ۱۰۴ صفحه ۳۰، از رسول الله است.
❇️ «آن که با کف دست خود استمناء کند ملعون است»، خود ارضایی، هم برای زن و هم برای مرد. «نَاكِحُ اَلْكَفِّ مَلْعُونٌ» یعنی کسی که با خودش ازدواج می‌کند؛ با دستش. خب یا رسول الله این ملعون است؟ این یا بیمار است یا فقیر است؛ یکی از این دوتاست!
➖یا فقیر است که ازدواج نمی‌کند و مجبور است خود ارضایی کند
➖یا سادیسم دارد، بیماری نفسانی دارد، بیماری غریزه‌ای دارد.
❇️ آن بیمار هم «اَلْمَرِیضُ اَسِیرُ الله» او هم اسیر خداست، خودش که انتخاب راه نکرده است. برای خودشان راه را خیلی آسان می‌گیرند و برای مردم سخت می‌گیرند. خب تو در قرآن به مردم قول دادی که «وَ اَنْكِحُوا الْاَيَامَىٰ» ازدواج کن «وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ اِمَائِكُمْ اِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ (٣٢ نور)» اگر فقیر هستید به شما پول می‌دهد، خب پول ندادی این ازدواج نمی‌تواند بکند، شهوت را چکار کند؟ خب دلش می‌خواهد، بدنش می‌خارد.
🔺«اِنِّي لَمْ اُؤْمَرْ اَنْ اُنَقِّبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَ لَا اَشُقَّ بُطُونَهُمْ». این هم که دیگر نیاز به بازخوانی مجدد ندارد نیاز به بازگشایی مجدد ندارد.
----------------------------------------
🟡 درس سوم:
یک چنین دینی حرفی برای گفتن دارد؟
(بازخوان از تدریس‌های 2143 و 5714)
- «اِبْنُ اَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ ابْنِ سَالِمٍ عَنْ اَبِي عُمَرَ اَلْاَعْجَمِيِّ قَالَ قَالَ لِي اَبُو عَبْدِ اَللهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَا اَبَا عُمَرَ اِنَّ تِسْعَةَ اَعْشَارِ اَلدِّينِ فِي اَلتَّقِيَّةِ وَ لَا دِينَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ وَ اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ اِلَّا فِي اَلنَّبِيذِ وَ اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ».
📗اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۱۷، از امام صادق است.
وقتی می‌گوییم «اصول کافی» باید مرتجعین متشرع دهان‌هایشان را ببندند چون امام مهدی از اصول کافی تعریفی کرده که از هیچ جا نکرده، از قرآن هم نکرده، از نهج البلاغه هم نکرده، از صحیفه سجادیه هم نکرده، از نهج الفصاحه هم نکرده!
🔹می‌فرماید: «يَا اَبَا عُمَرَ اِنَّ تِسْعَةَ اَعْشَارِ اَلدِّينِ فِي اَلتَّقِيَّةِ وَ لَا دِينَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ وَ اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ اِلَّا فِي اَلنَّبِيذِ وَ اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ» می‌گوید که نُه دهم دین در تقیه است. تقیه یعنی چه؟ یعنی دورو باش، دروغ بگو، صحنه‌سازی کن، عوام فریبی کن، اینها معانی تقیه است، برو در قاموس لغات عرب و در کتاب‌های لغت فارسی (دهخدا) ببین.
🔹«نُه دهم دین در تقیه است، دین ندارد کسی که تقیه نکند». بعد اینجا محدودش کرده، البته در جاهای دیگر اصلاً این حرف‌ها نیست حالا اینجا را آورده که «جز در نوشیدن شراب و مسح بر کفش».
➖اهل سنّت وقتی که ناچار باشند و کفششان تنگ باشد درنیاورند یا هوا سرد باشد روی همان کفش مسح می‌کنند.
➖نوشیدن شراب هم که معارض است با آیه‌ای که خواندیم.
پس اینها هم مستثنی نیست.
-----------------------------------------
🟢 درس چهارم:
آدمی در هر یک از نیازهای اولیه‌اش مضطر است.
(بازخوان از تدریس 225)
- «قَال البَاقِر عَلَيْهِ السَّلَامُ: اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُضْطَرُّ اِلَيْهِ اِبْنُ آدَمَ فَقَدْ اَحَلَّهُ اللهُ لَهُ».
📕کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۰، از امام باقر است.
💠 «تقیه در هر موردی که آدمی به آن ناچار شود صحیح است و خداوند آن را برایش حلال کرده»! یعنی الان مشروب که در بحث قبل بحثش بود که می‌گوید «در خوردن مشروب تقیه وارد نیست»، اینجا الان می‌گوید «اگر مضطر باشی می‌توانی بخوری». مضطر یا برای مسائل عصبی و اخلاقی و روحی یا برای موارد جسمی که طبیب تجویز می‌کند، قولش درست است، همانطور که اگر تجویز کند «روزه نگیر» نباید بگیری! یا اینکه مجبور باشد بنوشد یعنی اینکه محیط و موقعیت ایجاب کند که کارش لنگ این نوشیدن است، او هم مضطر است.
💠 «اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُضْطَرُّ اِلَيْهِ اِبْنُ آدَمَ فَقَدْ اَحَلَّهُ اللهُ لَهُ» اینجا امام باقر خیلی گسترده گفته، در تدریس قبل امام صادق یک ذرّه محدودش کرد. حالا ببین ما چه مسئولیتی داریم که چهارده معصوم تقیه می‌کردند، من بی تقیه دارم همه چیز را می‌خوانم.
-------------------------------------------
🟠 درس پنجم:
ذکری که کارآمد نباشد واکنش این چنینی دارد.
(بازخوان از تدریس 5913)
📗 سوره حجر آیه ۶ و سوره فاطر آیه ۲۵ است.
- «وَ قَالُوا يَا اَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ اِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (۶ حجر)».
▪️آیه ۶ حجر:
«وَ قَالُوا يَا اَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ اِنَّكَ لَمَجْنُونٌ» کفار گفتند ای کسی که قرآن بر او نازل شده تو دیوانه هستی. می‌دانی چرا می‌گفتند دیوانه؟ برای اینکه حرف‌هایش به عقل نمی‌خورد. هرچه می‌گفت، می‌گفت به من گفته‌اند، ایمان داری باید بپذیری، اگر نداری گردنت زده می‌شود.
♻️ برخورد مردم با انبیاء همین بوده که می‌گفتند اینها خل و چل هستند. آخر چطور می‌شود ماه دو قسمت بشود و بقول آن کسی که می‌خواسته تأیید کند و تعریف کند بگوید نصفش پشت کوه مدینه افتاده است! خیال می‌کنند ماه هندوانه است که نصف شده یا توپ فوتبال است که نصف شده و نصفش پشت کوه افتاده. همهٔ مخاطبین رسول الله پشت کوهی بودند، با شما فرق می‌کنند، امروز مردم اعقل شدند عقلشان کامل شده، زیر بار حرفهای غیر قابل اثبات نمی‌روند.
- «وَ اِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ...(۲۵ فاطر)».
▪️دومی هم سوره فاطر آیه ۲۵ است:
6982 403.12.03
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ معارضات علنی وحی در ویترین تاریخ!
(بازخوان از ظهوریاب 33 و تدریس 3370)
2⃣ چگونه با تهدید و ارعاب و شکنجه می‌توان اعتراف گرفت؟
(بازخوان از تدریس 5720)
3⃣ یک چنین دینی حرفی برای گفتن دارد؟
(بازخوان از تدریس‌های 2143 و 5714)
4⃣ آدمی در هر یک از نیازهای اولیه‌اش مضطر است.
(بازخوان از تدریس 225)
5⃣ ذکری که کارآمد نباشد واکنش این چنینی دارد.
(بازخوان از تدریس 5913)
6⃣ چون مجبور به کشیدن بار عذاب است نباید واکنش نشان دهد.
(بازخوان از تدریس‌های 283، 284، 285، 1978، 4373 و 6089)
7⃣ لعن مومن همانند قتل وی است!
8⃣ تعصب متشرعین کوردلی است.
(بازخوان از تدریس 5713)
9⃣ وقتی که دیر انجام می‌شود چه فایده‌ای دارد؟
🔟 به تنگنا که می‌رسد چه کند؟
1⃣1⃣ شرایط گناه را فراهم میکنی و آنگاه می‌گویی چرا میکنی؟
(بازخوان از تدریس 6169)
2⃣1⃣ خیلی وسایلش را آماده کردی که چنین می‌گویی؟
3⃣1⃣ با مال، اسلام یاری شده!
4⃣1⃣ پس دین برای آبادی اوضاع مردم نیامده!
#صوتی
به ناچار مجبور هم بودند از ناحیهٔ دریافتی‌هایی که از ذات اقداس کبریایی داشتند حقایق را بگویند، لذا گفتند و پنهان کردند.
🔶 یادت هست فرمودند که «ما در گفتارمان پنهانی‌هایی داریم ذخایری داریم»؟ مثل یک زیرخاکی، یک چند تا کوزهٔ پر از سکه را در عمق چهار پنج متری زمین گذاشته‌اند و روی آنها هم خاک گذاشته‌اند و بعد چند تا جانور خشن هم موکلش گذاشته‌اند که کسی به اینها دست نزند. حالا این جانوران چیست؟ ببین چقدر قشنگ برایت توضیح می‌دهم! این درندگان چیست که روی خواص از گفتار اهل بیت نصب شده؟ همان مثلث! چه بود؟
➖«صعبٌ مستصعب». تو این زیرخاکی را نمی‌توانی بکَنی، دینامیت هم بگذاری نمی‌توانی بکنی، مگر اهلش، اهلش تو هستی؛ منتظر مخلص!
➖«خشنٌ» از امیرالمومنین. خشن یعنی دست و بالت خونی می‌شود، چنگ و ناخن‌ات کنده می‌شود تا بخواهی این زیرخاکی را در بیاوری.
➖و «مشمئزٌ»، درش را که باز میکنی بوی نجاست می‌آید. برای چه؟ برای اینکه آن کسی که اهلش نیست دربرود.
🔶 در انشائات دینی بهترین دعاها در مستراح وارد شده، خیلی سازنده است؛ می‌گوید «خدایا از اینکه به من نشان دادی آنچه را که خوردم، برایش زحمت کشیدم، خودکشی کردم و دیگران را اذیت کردم تا این سفره پهن بشود، ماحصل این سفره این است که از من خارج می‌شود؟ از تو ممنون هستم»، یک دنیا خودسازی دارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
آقا خدا تو که به خلیفه‌ات امیرالمؤمنین می‌گویی این حرف را بزند، آیا خودت به وعده‌هایت عمل میکنی؟ تو می‌گویی «به بچه وعده می‌دهی عمل کن»، تو آدم بزرگ‌ها را خفه کردی، تو به وعده‌هایت عمل نکردی، تو به خودمانی‌ها کمک نکردی!
♦️«اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩- حجر)» ما شما را حفظ می‌کنیم، گفتند منظور یا قرآن است یا اهل بیت است، آیا قرآن را از تحریف حفظ کرد؟ پس این سند و مدرک‌هایی که جمع شده چیست؟ پس آن کلام جبرائیل به پیامبر چیست که گفت «خود قرآن فتنه است (4004)»؟ ای زنده باد اهل بیت که به ما راه را نشان دادند و ما توانستیم این زیرخاکی‌ها را از آیات و احادیث و روایات در دایرةالمعارف ظهور جمع کنیم!
----------------------------------------
⚪️ درس هفتم:
پس چیست که اهل بیت می‌گویند اگر شمشیری که با آن امام حسین را کشته‌اند نزد من به امانت بگذارید آن را به پس می‌دهم!
- «وَ قَالَ عَلی عَلَيْهِ السَّلَامُ: اَلْوَفَاءُ لِاَهْلِ
اَلْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللهِ سُبْحَانَهُ اَلْغَدْرُ لِاَهْلِ اَلْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللهِ سُبْحَانَهُ».
📔کتاب غررالحکم، از امیرالمومنین است.
❇️ «اَلْوَفَاءُ لِاَهْلِ اَلْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللهِ اَلْغَدْرُ لِاَهْلِ اَلْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللهِ» «وفاداری کردن با پیمان شکنان نزد خدا پیمان شکنی می‌شود». یعنی تو آنهایی که دین و ایمان ندارند را اگر عهدت را با آنها معامله‌ات را با آنها صحیح و استوار بنا کنی، انگار به خدا ظلم کردی و بیعتت را با خدا شکسته‌ای، «و پیمان شکنی با پیمان شکنان نزد او وفا محسوب می‌شود». یعنی اگر یک آدمی آمد که از خدا خوشش نمی‌آمد و تو جیبش را زدی، در معامله سرش را کلاه گذاشتی، چک به او کشیدی و چک دادی و چک تو برگشت خورد، خدا از تو راضی است.
❇️ ببین این فرهنگ دینی است! بعد در برابر این از ائمه داشتیم یادتان هست که گفتند «وفای به عهد کنید، به امانات خیانت نکنید، اگر پیش من شمشیری را که سر ابی عبدالله را جدا کردند به امانت بگذارند یعنی قاتل ابی عبدالله به امانت بگذارد و فردا بیاید و بگوید که این امانت را بده، من به او می‌دهم (ظهوریاب 310)» حالا کاسه از آش داغ‌تر!
-----------------------------------------
🟤 درس هشتم:
آدم وعده‌ها را فراموش می‌کند بد است اما تو فراموش میکنی چیزی نیست!
(بازخوان از تدریس‌های 332، 2343 و مرتبط با تدریس 6207)
- «وَ لَقَدْ عَهِدْنَا اِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً».
📕سوره طه آیه ۱۱۵ است.
🔶 «پیش از این از آدم پیمان گرفته بودیم اما او فراموش نمود و ما عزم استواری برای او نیافتیم»! اینجا آبروی آدم ابوالبشر را برده، «وَ لَقَدْ عَهِدْنَا اِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً»، آدم یادش رفته، می‌گوید یادش هم نینداختیم، «و ما عزم استواری برای او نیافتیم»! بعد آدم را مواخذه می‌کند که چرا به پیمان عمل نکردی؛ «اَلَمْ اَعْهَدْ اِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ اَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ...(۶۰ یس)»، «وَ اَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (۶١ یس)»، می‌گوید قبل از اینکه به دنیا بیایی ما به شما گفتیم دنبال شیطان نروید. جبر مطلق را ببین!
🔶 قبل از اینکه به اینجا بیایی برای تو خط و نشان کشیده! آدم هم چه گفت؟ گفت چهل سال قبل از پیدایشم مقرر شد که من از این درخت منهیهٔ ممنوعه بخورم (2767). آیا این خدای بی در و پیکر قابل اعتماد است؟
و آدم را بخشید، ولی گناه خیانت بر انسان‌ها را نمی‌بخشد.
----------------------------------------
⚫️ درس نهم:
چرا در ارتزاق مردم به عدالت رفتار نمی‌کنی که باعث حسادت همنوعانش شود؟
- «قَالَ رَسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اِسْتَعِينُوا عَلَى أُمُورِكُمْ بِالْكِتْمَانِ فَاِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ».
📗نهج البلاغه ابن ابی الحدید جلد ۱ صفحه ۳۱۶، از رسول خاتم است.
♈️ «اِسْتَعِينُوا عَلَى أُمُورِكُمْ بِالْكِتْمَانِ فَاِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ». پنهان کاری پیش مردم صورت خوشی ندارد، در ادبیات انسانی پنهان کاری یک نوع نامردی است ولی اینجا پیامبر خاتم سفارش کرده به مردم که پنهان کار باشید؛ «برآورده شدن حوائج خود، نعمت‌های خود را کتمان کنید که هر صاحب نعمتی مورد حسادت قرار می‌گیرد». مگر می‌شود پنهان کرد؟ مگر غدیر خم را می‌شود پنهان کرد که حسودان علیه امیرالمومنین کودتا نکنند و آن را زیر پا قرار دادند؟!
♈️ بعد هم اینکه وقتی خدا یک نعمتی می‌دهد خودش حفظش نمی‌کند که مورد حسادت قرار بگیرد بعد برای طرف بزنند؟ نعمت که یک دانه نیست! نعمت که می‌آید یک آثاری دارد، یک واجباتی دارد، یک ضروریت‌هایی دارد، که یکی از آنها هم حفاظت است، نعمت می‌دهی بعد چشم زخم نابودش می‌کند؟ جادو خرابش می‌کند؟
6981 1403-12-02
۱- راستگویانی که فاقد روزی بودند.
۲- دروغگویی دینی، نیکو است.
(بازخوان از تدریس 343)
۳- می‌گفتند قسم به خدا نخورید!
۴- پس تکلیف تقیه چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6333)
۵- سلطان سلاطین غیبت از همین مقوله است!
۶- به بچه وعده می‌دهی عمل کن، ولی تو به بشرت وعده داده‌ای بر فنا شده!
۷- پس چیست که اهل بیت می‌گویند اگر شمشیری که با آن امام حسین را کشته‌اند نزد من به امانت بگذارید آن را به شما پس می‌دهم!
۸- آدم وعده‌ها را فراموش می‌کند بد است اما تو فراموش میکنی چیزی نیست!
(بازخوان از تدریس‌های 332، 2343 و مرتبط با تدریس 6207)
۹- چرا در ارتزاق مردم به عدالت رفتار نمی‌کنی که باعث حسادت همنوعانش شود؟
۱۰- خودت اسرار مردم را رو میکنی!
۱۱- تو مدیون کرده‌ای خود را چرا عمل به حرفت نمی‌کنی؟
۱۲- بایدها در تقیه در قصص انبیاء.
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
راستگویانی که فاقد روزی بودند.
- «قَالَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: الكَذِبُ يَنْقُصُ الرِّزْقَ».
📗کتاب الترغیب جلد ۳ صفحه ۵۹۶ است.
🔹از رسول خدا: «الكَذِبُ يَنْقُصُ الرِّزْقَ» دروغ روزی را می‌کاهد. نمی‌خواهد کفالت خلقی که به عهده گرفته است را به اتمام برساند مجبور است که یک طوری در رو قرار بدهند. اتوبان را دیده‌ای؟ وقتی در ترافیک گیر میکنی می‌بینی یک جاده بغلش در رو هست یعنی از ترافیک می‌خواهی فرار کنی به آن جاده می‌اندازی.
🔹آیا دروغ باعث نقص روزی می‌شود؟ اولاً رزق در قرآن تقسیم شده، رزق حسن داریم. رزق حسن از اسماءالحسنی می‌آید؛ «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً (۲۰۱ بقره )» خدایا به ما در دنیا حسنه بده. حسنه چیست؟ آیا اسم یک خانم است؟ وقتی بخواهند ماستمالی کنند همین است دیگر، «کی بود کی بود من نبودم»!
🔹آقای متشرع ببینم آیا اهل بیت دروغ می‌گفتند؟ معصومین دروغگو بودند؟ نه! پس چرا روزی آنها کم بود؟ امیرالمؤمنین روزی داشت؟ روزی او غدیر خم بود. چرا از او گرفتند؟ روزی فاطمه زهرا فدک بود. چرا از او گرفتند؟ پیغمبر می‌گوید گرفتند چون دروغ گفتی! خلافت حق طبیعی الهیهٔ معصومین بود، چرا از آنها گرفتند؟ آیا خلافت روزی نیست؟ این کلام پیغمبر را با احوالات اهل بیت که می‌سنجی خواهی فهمید که دین محتوا ندارد.
----------------------------------------
🟡 درس دوم:
دروغگویی دینی، نیکو است.
(بازخوان از تدریس 343)
- «قَالَ رَسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ اَحَبَّ اَلْكَذِبَ فِي اَلصَّلَاحِ وَ اَبْغَضَ اَلصِّدْقَ فِي اَلْفَسَادِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۷۷ صفحه ۴۷ است.
💠 همانا خدای متعال کذب در اصلاح را دوست دارد و راستی فسادآور را مبغوض می‌دارد؛ «قَالَ رَسول الله اِنَّ اللهَ اَحَبَّ اَلْكَذِبَ فِي اَلصَّلَاحِ وَ اَبْغَضَ اَلصِّدْقَ فِي اَلْفَسَادِ». اینجا پرانتز باز کرده برای دروغ. دیدی سرش دست خودش است! آن مثالی که من برای شما زدم یادت هست؛ «هر طوری بخواهد می‌تواند بپیچاند»؟ آن متشرع لایعقل هم می‌گوید حکم الله هست باید قبول کنیم.
💠 «تو دروغ بگو در جهت اصلاح کارت»، خب همه دروغگوها در جهت اصلاح کار خودشان دروغ می‌گویند، آن کسی که دروغ می‌گوید می‌خواهد کارش به پیش برود. تقیه یعنی دروغ، یعنی آنچه هستی یک طور دیگری وانمود میکنی. پس دروغ دینی داریم، یادت باشد! دروغ دینی داریم برای متشرعین و متدینین راه باز است و هر چقدر دلشان می‌خواهد دروغ بگویند، ولی برای غیر متدینین اعظم مصائب است، اعظم گناهان است.
-----------------------------------------
🟣 درس سوم:
می‌گفتند قسم به خدا نخورید!
- «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ».
📗کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۶ صفحه ۱۹۱، از خاتم الانبیاء است.
🔺«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ» کسی که به غیر نام خدا سوگند یاد کند خدا او را به حال خودش وا می‌گذارد. تا حالا نشنیده بودی که می‌گفتند «قسم نخور به خدا حتی اگر راست باشد، اگر قسم بخوری باید کفاره بدهی»؟ نشنیدی؟! چقدر روایت داریم. این چه می‌گوید، آن چه می‌گوید؟
🔺ببین مذهب در این هزار و چهارصد و چهل و چهار سال شده یک کاخ هزار در، هر کس دوست دارد از یک در وارد می‌شود و هر دری هم برای خودش یک ساز می‌زند، این چیزی است که در معاینات دینی به دست آمده است.
-----------------------------------------
🟠 درس چهارم:
پس تکلیف تقیه چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6333)
- «يَا يُونُسُ لَا تَحْلِفْ بِالْبَرَائَةِ مِنَّا فَاِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِالْبَرَائَةِ مِنَّا صَادِقاً اَوْ كَاذِباً فَقَدْ بَرِئَ مِنَّا».
📗کتاب فروع کافی جلد ۷ صفحه ۴۳۸، از امام صادق است.
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (616)» 01-12-1403
⚡️چو دانشجوی ما را سارق آمد کشت و رفت
پس بباید بر خدایش گفت کو حفظت، که جان را داد و رفت
➖به یاد آن دانشجوی مظلوم که به دست خدای زمین، هم اموالش سرقت شد، هم جانش گرفته شد و هم جان سختی را پس داد.
⚡️چون به در خوابگاه کشته شده این جوان
پس به فنا گشته آن حفظ الهی به فان
➖پدر و مادرش گفتند برو «به امید خدا»، اگر هم خیلی متشرع بودند گفته‌اند «فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَ هُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (۶۴ یوسف)» خدا اینطوری حفظ می‌کند!
⚡️دنیای بشر چو هرج و مرج است
دین و مذهب ما به سرا پردهٔ خِفت است
➖این خفت‌گیری را دزد نمی‌کند بلکه خدا می‌کند، چون خدا ما را آفریده و به غیر از خودش هم هیچ کس مسئولیتی در حفظ ما ندارد حتی خودِ ما مسئول حفظ خودمان نیستیم چون جبر مطلق است، چون مایی وجود ندارد، منی نیست!
➖کل این ملت بیچاره را خدا خفتشان کرده است!
⚡️رفته از جانِ همه، هم رمق و عیشِ رمه
عشق و عشرت به فنا شد، بشرت زار زده
⚡️هی بزنم داد ز این مذهبم
رو نشده سرّ، به همه ذلتم
➖این عریضهٔ همه است؛ لشکر مستضعفین، مضطرین، مضطربین، مغرمین و محرومین:
⚡️عفریته شده غیبتِ بدکار
ناکام نمودست بشر، از همه اذکار
➖مدام عریضه می‌دهند که ذکرها اثر ندارد، دعاها بی اثر است.
⚡️این دخترِ سه ساله که اعصابش خرابه
خودزنی‌هاشو می‌کنه، اینم زخم تقدیره
➖این را مادرش عریضه داده، تا حالا عریضه‌های خیلی از بچه‌های چند ساله را داشتیم که اعصاب‌هایشان خراب و هم مادرها را و هم خانواده را می‌زنند، هم خودشان را می‌زنند، هم داد می‌زنند و هم ناله می‌کنند. تحویل بگیرید اینها مخلوق خداست، اینها مصنوع خالقی است که به خودش گفت «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مؤمنون)» بزن کف، مبارک باشد به چنین خَلقی که کردم!
⚡️سرقت بسیار شد، حفظ و حراست برفت
رهبر این سارقان، خدای ادیان بگفت
➖آنقدر عریضه داریم از سرقت، خدا همه جوره اذیت می‌کند دیگر، همه جوره در کاسه بشر می‌گذارد.
هر دم از این باغ بری می‌رسد
تازه‌تر از تازه‌تری می‌رسد.
⚡️این کرهٔ خاک نگر زلزله باران شده
اهلِ ممالک ببین، توسعه زاران شده
⚡️ختم کن غائلهٔ دردسر
خدای ادیان که شده پر شرر
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯