1255
🔏کانال نوشتاری 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 شنبه ۴۰۳.۶.۳۱
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
«قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ» خدا جدا کرده، آن کس که رشد دارد در اقیانوس معنویات و آن کس که افتاده در چاه ویل مادیات.
🔺«لَا لِاِدْرَاكِ الرُّبُوبِيَّةِ» می‌گوید عقل نمی‌تواند درک کند خدا را که خدا چیست، ولی عقل، حاکم است «لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ»، یادتان باشد! یادتان باشد طبق نظر امیرالمؤمنین در این درسی که در این لحظه به ما می‌دهد فروع دین بی پایه و بی اساس است چون هیچ گونه مناسکی از دین و شرایعی از مذهب عاقلانه و خردمندانه نیست پس همه‌اش باطل است.
--------------------------------------
🟣 درس سوم:
با این سند، آنها مشیت هستند.
- «يَا اِبْنَ اَبِي يَعْفُورٍ اِنَّ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَاحِدٌ مُتَوَحِّدٌ بِالْوَحْدَانِيَّةِ مُتَفَرِّدٌ بِأَمْرِهِ فَخَلَقَ خَلْقاً فَفَرَّدَهُمْ لِذَلِكَ اَلْأَمْرِ فَنَحْنُ هُمْ يَا اِبْنَ اَبِي يَعْفُورٍ فَنَحْنُ حُجَجُ الله فِي عِبَادِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ فِي خَلْقِهِ وَ اُمَنَاؤُهُ وَ خُزَّانُهُ عَلَى عِلْمِهِ وَ اَلدَّاعُونَ اِلَى سَبِيلِهِ وَ اَلْقَائِمُونَ بِذَلِكَ فَمَنْ اَطَاعَنَا فَقَدْ اَطَاعَ الله».
📕کتاب بصائرالدرجات فی فضائل آل محمد صفحه ۶۱، از امام صادق است.
🔘 عبدالله ابن ابو یعفور از اصحاب خاص امام صادق است، گفت امام صادق به من فرمود: «يَا اِبْنَ اَبِي يَعْفُورٍ اِنَّ الله وَاحِدٌ مُتَوَحِّدٌ بِالْوَحْدَانِيَّةِ مُتَفَرِّدٌ بِأَمْرِهِ فَخَلَقَ خَلْقاً فَفَرَّدَهُمْ لِذَلِكَ اَلْأَمْرِ فَنَحْنُ هُمْ...، فَنَحْنُ حُجَجُ الله فِي عِبَادِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ فِي خَلْقِهِ وَ اُمَنَاؤُهُ وَ خُزَّانُهُ عَلَى عِلْمِهِ وَ اَلدَّاعُونَ اِلَى سَبِيلِهِ وَ اَلْقَائِمُونَ بِذَلِكَ فَمَنْ اَطَاعَنَا فَقَدْ اَطَاعَ الله» ای پسر ابو یعفور، خداوند، یگانه بود و به تنهایی به امر خود می‌پرداخت سپس گروهی را آفرید و امرش را به آنها اختصاص داد، ما آن گروه هستیم، ما حجت‌های خدا در میان بندگانش، گواهان او در میان مخلوقاتش، امین‌ها و خزانه‌داران او بر علمش، دعوت کننده به راهش و اقدام کننده به آن هستیم، هر کس از ما اطاعت کند از خدا اطاعت کرده است.
دقت کن، یک جراحی در اعتقادات پدر و مادری است!
🔘 می‌گوید «خدا جایگاهش معلوم است، گروهی را آفرید و امرش را به آنها اختصاص داد» یعنی مشیت را آفرید، «ما آن گروه هستیم» یعنی ما مشیت هستیم. اگر ائمة الهداة المهدیین مشیت باشند آنها دین آوردند و خدای زمین را تعیین کردند چون تمام این خلقت‌ها برمی‌گردد به مشیت. خوب دقت کن، مسائل فوق تخصصی است! «سپس گروهی را آفرید و امرش را به آنها اختصاص داد، ما آن گروه هستیم». برایت جا افتاد؟
«فَفَرَّدَهُمْ لِذَلِكَ اَلْأَمْرِ فَنَحْنُ هُمْ» تخصیص داد برای تقدیرات، گروهی را، که آنها ما هستیم.
خب این یک بحث!
🔘 در آخر بحثش می‌گوید: «هر کس از ما اطاعت کند از خدا اطاعت کرده» یعنی اطاعت را ما نقشه برداری کردیم، تصویب کردیم، تجلی دادیم و شاکله بخشیدیم. «فَمَنْ اَطَاعَنَا فَقَدْ اَطَاعَ الله» یعنی در غیبت، همه کاره، ما معصومین هستیم، ما خدا می‌سازیم، دین می‌سازیم، کتاب می‌سازیم، خلق می‌کنیم، می‌بَریم.
🔘 خب وقتی که به تو می‌گویم در اسناد و مدارک قبل گفتند «خدا به ما شناسایی شده، به وسیلهٔ ما معرفی شده است (6834)»، خدا مشیت را آفرید، مشیت تحت امر ذات اقدس کبریایی هر کار که خواست می‌کند؛ الله می‌سازد، معبود زمینی ایجاد می‌کند، مسجود خاکی بنا می‌کند.
--------------------------------------
🟡 درس چهارم:
خدای محدود به حدود خاکی را پرستش نباشد.
- «اُجْمِلُ اَلْأَمْرَ مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۲۶ صفحه ۲۹۴، از امام صادق است.
این بحث هم یک طوری دوقلوی آن یکی بحث قبل است.
💠 «اُجْمِلُ اَلْأَمْرَ مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا» هیچ یک از آفریدگان شایستگی نگاه الهی را پیدا نکردند مگر با بندگی در برابر ما!
«اُجْمِلُ اَلْأَمْرَ» قشنگ است امر، فرمان، «مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا، هیچ یک از آفریدگان شایستگی نگاه الهی را پیدا نکردند مگر با بندگی در برابر ما».
💠 ببین، خدا اینها هستند، شما مأمور هستید که معصومین را عبادت کنید؛
➖اینها الله را آوردند،
➖اینها دین را آوردند،
➖اینها وحی را شکل دادند.
خیلی حرف است، ها! «مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا، خدا به کسی نگاه نمی‌کند مگر کسی که ما را بپرستند»، یعنی الله در دست اینهاست، در اختیار اینهاست، خدا تعریف شدهٔ اینها است.
6883 403-06-30
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ اسرار دیانت دنیوی را می‌دانست.
(بازخوان از تدریس 6643)
2⃣ در تشریعیات، عقل، حاکم است.
3⃣ با این سند، آنها مشیت هستند.
4⃣ خدای محدود به حدود خاکی را پرستش نباشد.
5⃣ زیرخاکی‌ها از دید اکثریت پنهان است.
(مرتبط با تدریس 1883)
#صوتی
💠 «اَللَّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبِي وَ اِنْ كَانَتْ قَطِيعَةً فَاِنِّي مَا اَرَدْتُ بِهَا قَطِيعَةً» ای معبود من، هر چند گناهانم موجب فاصله شد ولی من فاصله را از آنها قصد نکرده بودم.
💠 می‌گوید من دنبال تو هستم اگر من را در گناه می‌اندازی تو می‌اندازی! اگر فاصله می‌دهی بین من و تو، تو می‌کنی! اگر فراموشی می‌دهی از تو، تو می‌کنی! می‌بینی چقدر زیباست؟ این برمی‌گردد به همان که «انسان اراده به گناه ندارد، آدم گناه نمی‌کند، گناه وجود ندارد» چون همه‌اش ارادهٔ خداست.
💠 دقت کن؛ «اِنَّ ذُنُوبِي» گناهان من، «وَ اِنْ كَانَتْ قَطِيعَةً» اگرچه قطع رابطهٔ خالق و مخلوقی می‌کند، «فَاِنِّي مَا اَرَدْتُ بِهَا قَطِيعَةً» من این را نخواستم. تو، تو گناه بر من تحمیل می‌کنی، تو باعث انقطاع ارتباطات فطری و معنوی ما با خودت می‌شوی!
----------------------------------------
🟣 درس پنجم:
پس تکلیف قرآن چه می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 6033)
- «قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم: اَللَّهُمَّ اِرْحَمْ خُلَفَائِي ثَلَاثاً قِيلَ يَا رَسُولَ الله وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي ثُمَّ يُعَلِّمُونَهَا اُمَّتِي».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۲ صفحه ۱۴۴، کتاب امالی صفحه ۱۸۰، از امیرالمؤمنین است.
♈️ امیرالمؤمنین چه گفت؟ «قَالَ رَسُولُ الله» پیغمبر گفت، «اَللَّهُمَّ اِرْحَمْ خُلَفَائِي ثَلَاثاً» سه بار گفت خدایا خلفای مرا مورد ترحم قرار بده. «قِيلَ يَا رَسُولَ الله وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي ثُمَّ يُعَلِّمُونَهَا اُمَّتِي». اینکه گفت «خلیفه»، منظور خلفای آغازین اسلام نیست.
♈️ «پیامبر سه بار دعا کرد که خدایا به جانشینانم مهربانی کن. گفته شد ای رسول جانشینان شما کیستند؟ فرمود کسانی که حدیث و سنّتم را تبلیغ می‌کنند و سپس به امتم آموزش می‌دهند». پس قرآن چه شد؟ ها؟ ببین چقدر قشنگ و زیرکانه معصومین ما دارند به مردم می‌گویند بابا این چیزی که در دستتان هست نیست بلکه یک چیز دیگر است! مگر در آن درس جبرائیل به پیغمبر نگفت که در جامعه اسلامی قرآن باعث فتنه‌گری می‌شود (4004)؟ که نمونه آن را هم در صفین دیدیم که بالای نیزه رفت و علی ابن ابیطالب را به زمین زد.
♈️ خب اینجا می‌گوید «اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي» آنهایی که احادیث مرا می‌گویند و سنّت مرا شرح می‌دهند، «ثُمَّ يُعَلِّمُونَهَا اُمَّتِي» تعلیم می‌دهند. ببینم مگر قرآن، خلیفهٔ پیغمبر نیست؟ «اِنِّی تَارِکُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی... لَن یَفتَرِقا حَتّیٰ یَِردا عَلَیَّ الحَوضَ»، آیا نگفت دو چیز بعد از من هست؟ خب بعد از من یعنی خلیفه دیگر!
♈️ «تَارِکُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن» من شما را ترک می‌کنم به دو چیز؛ «قرآن و اهل بیت» که حالا سنّی‌ها می‌گویند «قرآن و سنّت». چرا اینجا اسم قرآن را نیاورد؟ پیغمبر نگران سنّت و سیره و کلام خودش هست، نگران قرآن نیست! در اینجا نمی‌گوید که «اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ القُرآن وَ حَدِيثِي» مثل همانجایی که گفت «اِنِّی تَارِکُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی {یا سُنَّتِي}»، معلوم می‌شود پیامبر هم نسبت به این کتاب بیمناک است یعنی هفت کاتب را هم قبول نداشت.
♈️ یک کاتب خودمانی هم که داشت یعنی علی ابن ابیطالب، که هم کتابش را عرضه کرد در فردای کودتا علیه غدیر، هم پیامبر موقع رفتن یک کتاب به او داد و گفت بیا این را نشرش بده. همهٔ اینها اسنادش خوشبختانه هست، خیلی جالب است، واقعاً بنازم به این دایرةالمعارف ظهور که تمام اسرار و کلیدهای نهفتهٔ قفل‌های زنگ زدهٔ دینی در آن است.
♈️ خب پس اینجا پیامبر به در گفت که دیوار بشنود، نه قرآن را خلیفهٔ خودش خواند و نه تبلیغ آن را توصیه کرد، فقط همین یک چیز؛ «اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6882 1403-06-29
۱- از خبرهای سرّی، همه گریزانند!
(بازخوان از تدریس 5481)
۲- این ولیجه شامل خدای زمین هم می‌شود.
(بازخوان از تدریسهای 3757 و 6556)
۳- چگونه نعمتی است که آژیر خطر دارد!
۴- خدا باعث دوری انسان از او می‌شود.
۵- پس تکلیف قرآن چه می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 6033)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
از خبرهای سرّی، همه گریزانند!
(بازخوان از تدریس 5481)
- «اِنَّ حَدِيثَكُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ اَلْقُلُوبُ قُلُوبُ اَلرِّجَالِ فَانْبِذُوا اِلَيْهِمْ نَبْذاً فَمَنْ اَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ وَ مَنْ اَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ اِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ يَسْقُطُ فِيهَا كُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِيجَةٍ حَتَّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ يَشُقُّ اَلشَّعْرَةَ بِشَعْرَتَيْنِ حَتَّى لَا يَبْقَى اِلَّا نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۱۵، کتاب الغیبه صفحه ۲۰۲، از امام باقر است.
⏺ «اِنَّ حَدِيثَكُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ اَلْقُلُوبُ قُلُوبُ اَلرِّجَالِ فَانْبِذُوا اِلَيْهِمْ نَبْذاً فَمَنْ اَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ وَ مَنْ اَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ، قلب‌ها از این حدیث شما...»، اینجا در معنا برای آبروداری نوشته «به لرزه می‌افتد»، در متن، «لَتَشْمَئِزُّ» است؛ مشمئز، در فارسی به معنای بوی گند و متعفن است.
⏺ ببینید آنچه که از جمع‌بندی احادیث و روایات کلیدی به دست آوردیم، این شد که ما یک احادیث و روایات کلی داریم که در دسترس عامه است و یک سری احادیث و روایات خصوصی داریم، این همان خصوصی را می‌گوید.
⏺ از سه تا معصوم داشتیم، دقت کن!
➖از امام صادق داشتیم «صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ (4301)».
➖از امیرالمؤمنین داشتیم «خشن (6866)»، کلماتشان را می‌گفت.
➖اینجا می‌گوید «لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ اَلْقُلُوبُ».
خوب توجه کنی ها! آقایی که برای سوژه‌گیری آمدی تو هم گوش کن، اینها برای تو خیلی زیادی است، می‌آیی گوش می‌کنی که ببینی آیا من از شما می‌گویم؟ نه بابا! ما با بزرگش که حکومت است سازش کردیم کنار آمدیم، دیگر شما که بچه مچه هستید.
⏺ می‌گوید «احادیثی که به شما می‌گوییم، آن خصوصی‌هایش، مردم را فراری می‌دهد». ببین الان اینهایی که در این بیست سال اخیر در دایرةالمعارف ظهور جمع کردیم، اینها فراری می‌دهد. نزدیکان ما را که شاگرد ما بودند، سر سفرهٔ ما بودند فراریشان داد، خوارج ما که شاگردهای ده بیست سی ساله بودند را فراریشان داد، دست خودشان نیست.
⏺ این هم که من نسبت به غاصبین یا منافقین یا خوارج واکنش نشان می‌دهم فقط به خاطر این است که ما اهل انتظار را واکسینه کنیم که آن بیماری‌های آنها به اینها رخنه نکند، اگرنه اینها تقصیر خودشان نیست بیچاره‌ها، نمی‌کِشد، نمی‌فهمد. مگر به زور می‌شود؟! شما به زور هزار لیتر آب را در یک لیوان می‌خواهی بریزی، آیا می‌شود؟ خب نمی‌شود که، همه‌اش می‌ریزد بیرون.
⏺ حالا توصیهٔ امام باقر چیست؟ می‌گوید این احادیثی که طبع اکثریت مسلمین و یا شیعیان نمی‌پذیرد و بزرگتر از قالب‌بندی آنها است را چه کار کنیم؟ می‌گوید تو می‌خواهی تبلیغ کنی، تقصیر خودت هم نیست خوشت آمده، این احادیث و روایات، من را از جا می‌کَند، یک عدهٔ خاصی هم همینطور هستند.
⏺ حالا آن یک عدهٔ خاص می‌روند در فامیل، در جاهای دیگر، در آشناها، می‌خواهند انتقال بدهند، همان حرفی که من همیشه می‌زنم امام باقر این را گفته است، می‌گوید که از این احادیثی که مشمئز کننده است برای مخالفین ما که هر بار یک چیزی را برای ما پیراهن عثمان می‌کنند می‌گوید یک ذره به آنها بگو، «فَانْبِذُوا اِلَيْهِمْ نَبْذاً» یک کمی بگو، از آن ملایم‌ها بگو، «فَمَنْ اَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ» اگر قبول کردند اضافه کن، مدام بیشتر انتقال بده، «وَ مَنْ اَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ اِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ» هر کس انکار کرد رها کنید.
⏺ «باید فتنه‌ای رخ بدهد که هر خانواده و خویشاوند و محرم رازی در آن سقوط می‌کند»، ببین چقدر قشنگ حرف ما را؛ البته یعنی حرف ما که نیست حرف خود اهل بیت است، امام باقر می‌زند.
«اِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ يَسْقُطُ فِيهَا كُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِيجَةٍ» به به، چه زیرخاکی دادی امام باقر، محمد باقر عزیز!
⏺ «حَتَّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ يَشُقُّ اَلشَّعْرَةَ بِشَعْرَتَيْنِ حَتَّى لَا يَبْقَى اِلَّا نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا». دقیقاً همان پایان غیبت را می‌گوید که قرار است کرهٔ زمین به وسیلهٔ ده‌ها حکومت دارندهٔ بمب هسته‌ای که هر کدام صدها بمب هسته‌ای دارند این کرهٔ خاکی را شخم بزنند و آن را پودر کنند، می‌گوید قبول نمی‌کند؟ مهم نیست، رها کنید.
⏺ «باید فتنه‌ای رخ بدهد»، خوب توجه کن ای منتظر مخلص! «که هر خانواده و خویشاوند و محرم رازی در آن سقوط کند». حالا متوجه شدی؟
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 پنجشنبه ۴۰۳.۶.۲۹
در ساعت ۱۷ (۵: بعد از ظهر) خواهد بود.
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۱۸»
مورخ 403.06.28
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۱۷»
مورخ 403.06.27
🔷 خب حالا مردم (طرفداران اسلام) حق ندارند کم عقل باشند؟ جای توبیخ دارد؟ نه! آب از سرچشمه گِل‌آلوده است، همه برمی‌گردد به شخص شخیص خدا که مردم را در زمان غیبت کم عقل کرده است.
---------------------------------------
🟢 درس چهارم:
غیبت که شمشیر، ظهور هم که شمشیر!
- «اِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ عَجَّل الله تَعَالی فَرَجه الشَریف نَزَلَتْ سُيُوفُ اَلْقِتَالِ عَلَى كُلِّ سَيْفٍ اِسْمُ اَلرَّجُلِ وَ اِسْمُ اَبِيهِ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۵۶، کتاب الغیبه صفحه ۲۴۴، کتاب پرتوهای درخشان در شرح زیارت جامعه، از امام صادق است.
♦️«اِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ نَزَلَتْ سُيُوفُ اَلْقِتَالِ عَلَى كُلِّ سَيْفٍ اِسْمُ اَلرَّجُلِ وَ اِسْمُ اَبِيهِ» وقتی که قائم قیام کند شمشیرهای جنگ از آسمان پایین می‌آید، روی هر شمشیر نام صاحب آن و پدرش نوشته شده است.
♦️در غیبت که از آسمان برای مردم شمشیر و نیزه می‌آید؛ «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)»، خورد و خوراک مردم که غم و غصه است، بیماری، فقر، نکبت، ذلت، خفّت، خواری، جنگ خانوادگی، طلاق، اعتیاد، فرار از منزل و خودفروشی، اینها شمشیر است دیگر! شمشیر نیست؟ پس چیست؟ گُل است؟ گُل سر سبد است؟
♦️روزی چند شمشیر بر هر انسانی از آسمان تحت عنوان «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)» نازل می‌شود. خب این وضعیت غیبت است، زمان ظهوری که دین وعده‌اش را داده هم همین است که شمشیر از آسمان می‌آید. مردم چه موقع از دست این خدا راحت باشند؟ چه موقع احساس خطر نکنند؟ چه موقع وحشت نداشته باشند؟
➖اجاره نشینی که سر برج رسیده و ندارد اجاره بدهد، یک شمشیر از بالا به کمرش خورده است.
➖بیمار سرطانی که اموالش را می‌فروشد و بعد می‌میرد، شمشیر خدا بر دلش خورده است.
➖بیمار لاعلاج که ندارد خرج عزیزش کند، خانواده ندارند و دستشان بسته است، این شمشیر است در چشمشان.
➖جنگ و دعوا در بین زن و شوهر، شمشیر است بر گوششان.
➖فرار بچه از منزل و تسلیم شدن در برابر گروه‌های مافیایی برای سوءاستفادهٔ جنسی و بعد هم اعضای بدنشان را درمی‌آورند می‌فروشند، شمشیری است که از بالا آمده به فرق این بچه و پدر و مادر لجوج و عناد که بر سر جنگ و دعوا با همدیگر بچه‌های خودشان را در جامعهٔ خراب رها می‌کنند.
♦️خب پس چه شد؟ زمان صلح چه موقع است؟ زمان آرامش چه موقع است؟ مردم چه موقع باید راحت زندگی کنند؟ چه موقع باید نفس راحت بکشند؟
این از غیبت و آن هم از ظهور!
---------------------------------------
🟣 درس پنجم:
آیا شیعیان، مردد نشدند؟
- «قَدْ عَلِمَ اَنَّ اَوْلِيَاءَهُ لَا يَرْتَابُونَ وَ لَوْ عَلِمَ اَنَّهُمْ يَرْتَابُونَ مَا اَفْقَدَهُم حُجَّتَهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۳۹، کتاب پرتوهای درخشان در شرح زیارت جامعه، از امام صادق است.
🔶 محمد ابن نعمان از حواریون مخلص امام صادق است.
در حدیث محمد ابن نعمان آمده: «قَدْ عَلِمَ اَنَّ اَوْلِيَاءَهُ لَا يَرْتَابُونَ وَ لَوْ عَلِمَ اَنَّهُمْ يَرْتَابُونَ مَا اَفْقَدَهُم حُجَّتَهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ» خداوند می‌دانست دوستان او به تردید نمی‌افتند که اگر می‌دانست دچار تردید می‌شوند حجت خود را به اندازهٔ یک پلک زدن هم از آنها مخفی نمی‌کرد.
➖یک شبههٔ علمی اولش هست؛ «قَدْ عَلِمَ» به تحقیق خدا می‌دانست، «اَنَّ اَوْلِيَاءَهُ لَا يَرْتَابُونَ وَ لَوْ عَلِمَ اَنَّهُمْ»، این نشان می‌دهد که خدا علمش یکسره نیست، دائمی نیست، برای اینکه «خدا می‌داند»، «و اگر می‌دانست»، در متن روایت دقت کنید؛
➖«قَدْ عَلِمَ»
➖«وَ لَوْ عَلِمَ»،
خدایی که استمرار ندارد علمش به گذشته و حال و آینده، نمی‌تواند مسجود انسان باشد.
➖بحث دوم در اینجا که تاریخ مطرح می‌کند این است: «اگر می‌دانست دچار تردید می‌شوند (یعنی شیعیان)، حجت خود را به اندازهٔ یک پلک زدن هم از آنها مخفی نمی‌کرد».
🔶 خب بفرمایید، بفرمایید محاجه کنید! آیا الان حجت خدا هست یا نیست؟ «لَوْ لَا الْحُجَّةُ لَسَاخَتِ الْاَرْضُ بِاَهْلِهَا»، شیعه می‌گوید الان حجت هست. کجاست؟ در پس پردهٔ غیبت. «حجت خود را به اندازهٔ یک پلک زدن هم از آنها مخفی نمی‌کرد». می‌فهمی من چه می‌گویم؟ من نه، می‌فهمی امام صادق چه می‌گوید؟
🔶 این اصالت غیبت امام دوازدهم را زیر سوال می‌برد. آیا امام دوازدهم در بین مردم هست به صورتی که او را بشناسند و به صورتی که مدیریت کند؟ نه! پس چه می‌شود؟ الان امام دوازدهم هزار و سیصد سال است که پنهان است، بعد اینجا امام صادق می‌گوید «حجت خود را به اندازهٔ یک پلک زدن هم از آنها مخفی نمی‌کرد». پلک زدن کجا و هزار و سیصد سال کجا!
➖یا باید بگویی امام دوازدهم الان پیش مردم است و در خیابان‌های تهران حرکت می‌کند، مردم هم او را می‌شناسند و درد مردم را هم دوا می‌کند
➖یا اینکه باید بگوییم حرف خدا کشک است.
6881 1403-06-27
۱- خوبی و بدی به دست الله است!
(بازخوان از تدریسهای 907 و 6808)
۲- پس تکلیف بقیهٔ امامان چه می‌شود؟
۳- خدا با دستانش به مردم عقل می‌دهد.
(مرتبط با تدریس 5028)
۴- غیبت که شمشیر، ظهور هم که شمشیر!
۵- آیا شیعیان، مردد نشدند؟
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
خوبی و بدی به دست الله است!
(بازخوان از تدریسهای 907 و 6808)
- «اَللَّهُمَّ اَلْهِمْنَا طَاعَتَكَ وَ جَنِّبْنَا مَعْصِيَتَكَ، وَ يَسِّرْ لَنَا بُلُوغَ مَا نَتَمَنَّى مِنِ اِبْتِغَاءِ رِضْوَانِكَ...».
کتاب صحیفه سجادیه است.
آخرین مبحث از صحیفه کامله سجادیه است، در محضر امام سجاد.
♈️ «اَللَّهُمَّ اَلْهِمْنَا طَاعَتَكَ» خدایا به ما الهام کن اطاعت خود را. الهام یعنی شاکلهٔ ولایت تکوینی، یعنی این شخص باید مؤمن باشد «یَهْدِی»، کافر باشد «یُضِلّ».
♈️ «الهام کن به من طاعتت را»، نمازخوان است صبح خوابش می‌برد نماز بخواند، صبحش اعصابش خراب است، به نماز اعتیاد دارد، خب خدا نخواست تو بیدار بشوی.
امیرالمؤمنین را که یادت نرفته، صدها بار مثال زدم، پیامبر آمد درب خانهٔ آنها و درب را زد، گفت چرا نماز نمی‌خوانید (نصف شب بود یا صبح بود)؟ امیرالمؤمنین گفت «اگر خدا می‌خواست ما برای نماز بیدار می‌شدیم (4046)».
♈️ «اَللَّهُمَّ اَلْهِمْنَا طَاعَتَكَ» اطاعت، زوری است به اختیار نیست. چقدر ما سند داریم، خیلی در دایرةالمعارف جمع کردیم، این دایرةالمعارف ظهور واقعاً گنجینه‌ای است، چقدر اسناد، اینقدر زیاد است که یادم نمی‌آید مدام به آنها اشاره کنم. فرمود: «فرعون در شکم مادرش فرعون است و موسی در شکم مادرش موسی است (1976)».
♈️ حق انتخاب که ندارند. به یزید الهام شد آن فجایع را در کربلا ایجاد کند بعد که عقلش آمد سر جایش (یادت هست می‌گفت «هر کاری می‌خواهم بکنم به عقل می‌گویم برو کنار و بعد که تمام شد به عقل می‌گویم بیاید سر جایش 1956») دید عجب کاری کرده! به عبیدالله ابن زیاد فحش داد و گفت من چه موقع گفتم حسین را بکُش؟ من گفتم او را بیاورید اینجا پیش من! جلوی همه هم عبیدالله ابن زیاد را لعنتش کرد و بعدش هم خودش دستور داد که کاخش را سیاه‌پوش کردند تا عزاداری کنند و روضه خوانش هم اهل بیت بودند.
♈️ «وَ جَنِّبْنَا مَعْصِيَتَكَ» ما را از معاصی دور کن، اگر تو دور نکنی ما گناهکار هستیم. این را چه کسی می‌گوید؟ کسی که به عنوان معصوم شناخته شده است، یعنی مصون از معصیت است. ولی اینجا زین‌العابدین افشاگری می‌کند و می‌گوید «جَنِّبْنَا مَعْصِيَتَكَ» تو ما را دور کن از گناهان. یعنی ما خودمان نمی‌توانیم.
♈️ این یوسف بیچاره پر از شهوت است و با زلیخا درگیر شده، «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا» اهتمام کردند هر دو که دو مجاری ادرار را به هم وصل کنند، «لَوْلَا اَنْ رَأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ (٢۴ یوسف)» اگر نبود دخالت خدا، که مثل اینجا که امام چهارم می‌گوید «وَ جَنِّبْنَا مَعْصِيَتَكَ» اگر آن نبود داخل کرده بود دیگر!
♈️ «وَ يَسِّرْ لَنَا بُلُوغَ مَا نَتَمَنَّى مِنِ اِبْتِغَاءِ رِضْوَانِكَ» راه را آسان کن برای ما که بیاییم پیش تو. او باید راه را باز کند یادت باشد، او منتظر مخلص را نگه می‌دارد در برابر همهٔ طوفان‌های چهل ساله که ما داشتیم با شاگردانمان، و او جدا می‌کند. یعنی سال گذشته اگر می‌گفتی تو قرار است با سیر انتظار دشمن بشوی می‌خندید و می‌گفت من، من که عاشق معلم هستم؟! ولی خیلی قشنگ جراحی و جداسازی می‌کند.
این هم از کتاب صحیفه کامله سجادیه.
حالا برویم سراغ مستندات دیگر.
------------------------------------------
🔵 درس دوم:
پس تکلیف بقیهٔ امامان چه می‌شود؟
- «قُلْتُ لِاَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ جُعِلْتُ فِدَاكَ اَخْبِرْنِي مَنْ اُولِي اَلْأَمْرِ اَلَّذِينَ أَمَرَ اللهُ بِطَاعَتِهِمْ فَقَالَ لِي اُولَئِكَ عَلِيُّ ابْنُ اَبِي طَالِبٍ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ عَلِيُّ ابْنُ اَلْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرٌ اَنَا عَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ فَاحْمَدُوا اللهَ اَلَّذِي عَرَّفَكُمُ اَئِمَّتَكُمْ وَ قَادَتَكُمْ حِينَ جَحَدَهُمُ اَلنَّاسُ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۲۳ صفحه ۲۹۳، کتاب تفسیر عیاشی جلد ۱ صفحه ۲۵۲، کتاب پرتوهای درخشان در شرح زیارت جامعه صفحه ١۵، از امام صادق است.
این «شرح زیارت جامعه» هم یک کتاب چهار جلدی بوده که سه تا از آنها تمام شده به نام «پرتوهای درخشان در شرح زیارت جامعه».
❇️ حکیم از شاگردان امام صادق است.
حکیم می‌گوید: «قُلْتُ لِاَبِي عَبْدِ اللهِ» به ایشان گفتم «جُعِلْتُ فِدَاكَ» فدایت شوم، «اَخْبِرْنِي مَنْ اُولِي اَلْأَمْرِ اَلَّذِينَ أَمَرَ اللهُ بِطَاعَتِهِمْ»، این آیه قرآن است؛ «اُولِي اَلْأَمْرِ.... (۵٩ نساء)». دربارهٔ «اُولِي اَلْأَمْرِ» چند تا آیه داریم؛
⚡️تاریخ بگوید چو جوابی به خوارج
➖بیا تو را ببرم، اگر کور هستی که هیچی، گوش تو با من باشد، اگر هم کور نیستی برو تاریخ را نگاه کن.
⚡️تاریخ بگوید چو جوابی به خوارج
این سیرهٔ معصوم بگوید ز خرائج
⚡️بیعت بنمودست علی با سه خلیفه
➖اگر اینها در زمان امیرالمؤمنین بودند، جزء همان خوارجی بودند که در جنگ صفین شمشیر را از معاویه کشیدند بیرون و قلب علی را نشانه گرفتند که علی مجبور باشد یک چنین اهانتی به خودش بکند که به مالک اشتر بگوید «تا الان امیر بودم الان مامورم»، یعنی هرچه اینها بگویند.
➖«بیعت بنمودست علی با سه خلیفه» بیعت کرد علی با ابوبکر با عمر با عثمان.
⚡️بیعت بنمودست علی با سه خلیفه
پشت سر آنها به جماعت و به جمعه
➖هم در نماز جمعهٔ آنها مأموم بود و هم در نماز جماعت روزانهٔ آنها.
⚡️ایضاً حسنین است که مأموم به مروان
➖خوب دقت کن، تویی که برای سوژه گیری آمدی، خوشبختانه تاریخ با ماست، سیرهٔ ائمه با ماست، یعنی تاریخ رسوایتان می‌کند.
➖«ایضاً حسنین» یعنی امام حسن و امام حسین.
➖در مدینه، مروان حکَم استاندار مدینه از طرف یزید و معاویه، در نماز جماعت مروان امام حسن و امام حسین شرکت می‌کردند، در خانهٔ خودشان نماز نمی‌خواندند. خوب گوش کن! امام حسن و امام حسین به میل خودشان و رغبتشان در نماز جماعت مروان شرکت می‌کردند، اگرچه به نام تقیه، بله!
⚡️ایضاً حسنین است که مأموم به مروان
هم پول بگیرند ز آن، باب یزیدی که دمشق است
➖ای کر، کور، خوب گوش کن، در اسناد و مدارک داشتیم که ماهی یک میلیون دِرهم امام حسن و امام حسین حقوق می‌گرفتند یعنی حق السکوت از معاویه، تا سر جایشان بنشینند و قیام نکنند. حالا بفرمایید به من، که چرا به بزرگان اهل سنّت احترام می‌کنم؟ دیدی؟ دیدی من پرچمدار اهل بیت هستم، تو دروغ می‌گویی؟ دیدی؟! حالا اگر تو در زمان امام حسن و امام حسین بودی قطعاً علیه آنها قیام می‌کردی. امام حسن مجتبی بندهٔ خدا از روی اجبار با معاویه صلح کرد، شیعیان کوفه روی سرش ریختند و می‌گفتند «یَا مُذِلَّ الْمُؤْمِنِين، ای گمراه کنندهٔ مؤمنین»، امام حسن را می‌زدند، دشنه و نیزه روی پایش فرو کردند، دید نمی‌تواند در کوفه بایستد، اینجا برایش خطرناک است، شهر شیعیان برایش خطرناک است! می‌فهمی یا روزگار با باتوم به تو بفهماند؟ رفتند مقیم مدینه شدند. همین کوفه‌ای که چند روز قبل بود، چه موقع بود، که امام صادق فرمود: «کوفه شهر اهل بیت است (6878)». از همین شهر اهل بیت، امام حسن مجتبی را با آزار و اذیتشان از شهر بیرون کردند. خب حالا دیگر خفه می‌شوید یا نمی‌شوید؟!
➖خدایا خوارج ما را رسوا کن، شرشان را به خودشان برگردان، از ائمه معصومین می‌خواهم، آنها که می‌دانند من با صداقت دارم از آنها حرف می‌زنم، خود آنها اینها را هلاک و نابود کنند!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۱۶»
مورخ 403.06.26
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۱۵»
مورخ 403.06.25
💠 «وَ لَا تَفْضَحْنِي بَيْنَ يَدَيْ اَوْلِيَائِكَ» مفتضح نکن مرا. روی کلمات و جملات دقت کن، همینطوری الکی رد نشو، نگو «من صحیفه را خوانده‌ام اینها را ندیدم»، یا الکی نگاه کردی، به صورت دعا نگاه کردی چون کتاب دعاست یا اینکه نانت در خطر است که اینها را در نمی‌آوری، اینها را نمی‌گویی.
💠 «وَ لَا تَفْضَحْنِي بَيْنَ يَدَيْ اَوْلِيَائِكَ» مرا خوار نکن! مفتضح یعنی بی آبرو. تقاضا می‌کند چون می‌داند این الله به صغیر و کبیرِ خلقش رحم نمی‌کند، آنهایی که نزدیکترش هستند بیشتر جگرهایشان را خون می‌کند، بیشتر به پهلویشان خنجر وارد می‌کند، نشانه‌اش ائمه خودمان، آیا از اینها نزدیکتر به خدا داشتیم؟ نه! خدا با اینها چه کرد؟
💠 با این امام سجاد چه کرد؟ جلوی چشمش سر پدرش را بریدند، جلوی چشمش اسب بر بدن پدرش راندند، جلوی چشمش خیمه‌های خانواده‌اش را آتش زدند، جلوی چشمش بچه‌های خردسال چند ساله را شلاق زدند.
💠 «لَا تَفْضَحْنِي» مفتضح نکن! خیلی عالی است، سپاسگزارم از امام سجاد! ما هرگز نباید ائمه را از دست بدهیم چون اینها چشمان ما را به واقعیت‌های خداشناسی باز کردند. یادت باشد ائمه مقصر نیستند، فقط خدای زمین مقصر است، تمام درگیری‌ها و دعواهای ما با الله است اگرنه رسول الله و ائمه در جایگاه صداقت و قداست قرار دارند.
---------------------------------------
🟠 درس پنجم:
بدترین عناوین برای خدای زمین است.
(بازخوان از تدریس 5617)
- «اِلَهِي لَمْ تَفْضَحْنِي بِسَرِيرَتِي وَ لَمْ تُهْلِكْنِي بِجَرِيرَتِي، اَدْعُوكَ فَتُجِيبُنِي وَ اِنْ كُنْتُ بَطِيئاً حِينَ تَدْعُونِي ...».
📗کتاب صحیفه سجادیه است.
♈️ «اِلَهِي لَمْ تَفْضَحْنِي بِسَرِيرَتِي» به خاطر نیّت‌هایم مرا بی آبرو نکن. نیّت اینها چیست؟ جنگ با کفار نیت اینها است، آیا بد است؟ امام سجاد در طول عمرش در مدینه هر شب سفره‌های چندی را بر دوش می‌کشید و درب خانهٔ بینوایان و ایتام می‌داد، این بد است؟ نه اینها خیلی خوب است، پس آن «نیت‌هایی که در من هست رسوا نکن»، آن چیست؟ آن کنار زدن پردهٔ تقیه است. تقیه یعنی محترم داشتن ائمه برای شیعه، کنار زدنش یعنی نگاه الله به اینها، فرمان خدا به اینها.
♈️ «لَمْ تَفْضَحْنِي بِسَرِيرَتِي» یعنی آنچه که دربارهٔ تو می‌دانیم ای الله رسوایمان نکن. یعنی چه؟ یعنی اگر این کلمات به نزد خلفای سنّی می‌رفت حکم تکفیر امام سجاد صادر می‌شد، یعنی پرده را بپوشان، ما یک حرف‌هایی می‌زنیم برای بعد خودمان، برای آنهایی که «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)»، «أَ فَلَا تَشْعُرُونَ»، «أَ فَلَا یَتَدَبَّرُون (۲۴ محمد) (۸۲ نساء)»، برای آنها.
♈️ «وَ لَمْ تُهْلِكْنِي بِجَرِيرَتِي» به خاطر لغزش‌هایم مرا نابود نکن. آیا امام لغزش دارد؟ نه. این لغزش مال چیست؟ آن، مال امواج فکری که برای پیغمبر از هر طرف می‌آمد و پیغمبر تصور می‌کرد که اینها همه‌اش از جانب خداست، در حالی که به اسناد و مدارکی که در دایرةالمعارف ذخیره کردیم پیامبر از همه جا به او الهامات می‌شد؛ شیطان، جن، انسان‌ها که با آنها مشورت می‌کرد، بعد یکی از آنها هم جبرائیل.
♈️ «لَمْ تُهْلِكْنِي بِجَرِيرَتِي» به خاطر لغزش‌هایم مرا هلاک نکن!
«اَدْعُوكَ فَتُجِيبُنِي» صدایت می‌زنم جواب بده. کجایی آقا خدا! ببین با حسینت چه کردند، بعد می‌گویی ثارالله است؟ بعد می‌گویی ده هزار مَلَک کنار قبرش طواف می‌کنند؟ به چه درد حسین خورد؟ حسین از زور بی کسی به لشکر کفر می‌گفت «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنیِ»، این ننگ است برای خدا! از بی اعتنایی خداست که علی اصغر را روی دست گرفته می‌گوید:
اگر به زعم شما من گناهکارم
نکرده هیچ گناه علی اصغر من
به این آب بدهید. امام باید از دشمنش تقاضا بکند؟!
♈️ آیا می‌رود در کلهٔ متشرع متعصبی که دارم الان برایش از امام سجاد می‌خوانم؟ باز به دنبال محکوم کردن من است. آخر من کی‌ام! من یک روزی به دنیا آمده‌ام و یک روزی هم می‌روم، الان هم دچار انواع بیماری‌ها هستم، محصور هستم در خانه، من کی‌ام که بخواهی با من بجنگی! پرچم اهل بیت دست من است و شما دارید با آن می‌جنگید، شما می‌خواهید این پرچم از دست من بیفتد.
♈️ «وَ اِنْ كُنْتُ بَطِيئاً حِينَ تَدْعُونِي» اجابت کن حرف مرا، اگرچه من بطئ هستم.
بطئ یعنی خلاف سریع، یعنی لنگان لنگان راه می‌رود، حرکت در دنیای ملعونه همه را فلج کرده، همه را شَل کرده، امام و مأموم ندارد.
----------------------------------------
🟢 درس ششم:
معایبی که درخور عصمت است.
- «اِنْ تُعَذِّبْ فَاَنَا اَلظَّالِمُ اَلْمُفَرِّطُ اَلْمُضَيِّعُ اَلْآثِمُ اَلْمُقَصِّرُ اَلْمُضَجِّعُ اَلْمُغْفِلُ حَظَّ نَفْسِي،...».
📕 کتاب صحیفه سجادیه است.
وقت تمام است ولی حیفم می‌آید نخوانم، ای بسا که دفعهٔ دیگر من نباشم، بگذار امانات اهل بیت را برای تاریخ منتقل کنم.
6880 1403-06-25
۱- معصوم، خطا می‌کند؟
۲- عصیان عمدی امام!
۳- مگر ائمه در بطن مادر، معصوم نبودند؟
۴- خدا به برگزیده‌اش هم رحم نمی‌کند.
(بازخوان از تدریس 6835)
۵- بدترین عناوین برای خدای زمین است.
(بازخوان از تدریس 5617)
۶- معایبی که درخور عصمت است.
----------------------------------------
🔴 درس اول:
معصوم، خطا می‌کند؟
- «اَنَا اَلْمُسِيءُ اَلْمُعْتَرِفُ اَلْخَاطِئُ اَلْعَاثِرُ».
📗کتاب صحیفه سجادیه، از زین‌العابدین است.
باز هم سر سفرهٔ کریمانهٔ صحیفهٔ کاملهٔ سجادیه هستیم، معلم در این چند جلسه زین‌العابدین است.
🔶 «اَنَا اَلْمُسِيءُ اَلْمُعْتَرِفُ اَلْخَاطِئُ اَلْعَاثِرُ» این من هستم که گناهکار، معترف، خطاکار و لغزشکار هستم.
دارالشرور، دارالکلاب، دارالذئاب، زمن‌‌العقارب، دنیای ملعونه، «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)»، «وَالْعَصْرِ اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۱-۲ عصر)»، اینها یک مجموعه‌ای است که هر کس داخلش بشود آسیب می‌بیند. برای اینکه واقعیت‌های روزگار را نشان بدهند از خودشان شروع می‌کنند، این قداست معصومین است؛ «اِبْدَاْ بِنَفْسِکَ» از خودت آغاز کن.
🔶 خودشان را معرفی می‌کنند؛ من گناهکار هستم «اَنَا اَلْمُسِيءُ»، کسی هستم که اعتراف می‌کنم پنهان نمی‌کنم. اگر اینجا نمی‌گفت شما نمی‌فهمیدید که امام به اذن الله دچار مشکل می‌شود، ولی می‌گوید. فرمان، فرمان خداست. به شما هم بگویم که از این گناهان، بزرگتر، قانون تقیه است. تقیه یعنی دروغ، یعنی کلاهبرداری!
🔶 «اَنَا اَلْمُسِيءُ اَلْمُعْتَرِفُ اَلْخَاطِئُ اَلْعَاثِرُ»، توجه می‌کنی؟! این دیگر توضیح می‌خواهد؟ این من هستم که گناهکارم، معترفم به گناهم. یعنی پنهان نمی‌کنم، درب باغ سبز نشان نمی‌دهم، خطاکار و لغزشکارم؛ «مُسِيء، خاطی، عاثر». در السنه مردم این دوتا خیلی معروف است؛ «مُسيء و خاطی».
🔶 می‌بینی که ائمة الهداة المهدیین چه قشنگ تعلیم می‌دهند؟ حالا این را اگر یک کس دیگری می‌گفت، می‌گفتند دشمنی کرده است، اگر از اهل سنت این حرف را می‌زدند شیعیان می‌گفتند که ترور شخصیت کردند، خود امام این را می‌گوید، تو چه داری بگویی کاسه از آش داغ‌تر؟!
🔶 اینها زیرخاکی است، اینها است که اینها قایم می‌کنند، این خط اکثریت پنهان می‌کنند، اینها نباید مطرح بشود، اگر بشود سفرهٔ آنها به خطر می‌آید، همین دوروبری‌های ما. اینها باید معدوم بشود، من تعجب می‌کنم که اینها چرا سانسور نشده است.
🔶 باز خدا پدر حکومت را بیامرزد که اینها را سانسور نکرده، خیلی چیزها سانسور شده، کتابِ کتابُ القرآنِ کلینی، اصول کافی، پنجاه سال قبل بابُ تحریفِ القرآن داشت که حالا آن نیست، آبروداری می‌کنند. اینها را چرا حذف نکردند؟ برای اینکه خود این ائمه می‌خواهند به شما بگویند که از آنها انتظار نداشته باشید که گره‌های شما را باز کنند، اگر از اول بگویند انتظار نداشته باشید «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» اتفاق نمی‌افتد.
🔶 چند بار که بروی عتبات عالیات و مشاهد مشرفه بیایی و حاجت نگیری، به مکه بروی بیایی و حاجت نگیری از بیخ و بن منکر می‌شوی ولی اگر آشنا باشی با این معرفی‌نامهٔ خودشان، فتیلهٔ انتظار را پایین می‌آوری. زنده باد امام چهارم زین‌العابدین سیدالساجدین علی ابن الحسین، عرض ادب داریم در برابر این افشاگری‌ها، آنها را به عنوان معلمین حوزهٔ انتظار تقدیس می‌کنیم.
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
عصیان عمدی امام!
- «اَنَا اَلَّذِي عَصَاكَ مُتَعَمِّداً».
📗کتاب صحیفه سجادیه است.
ادامهٔ همان بحث قبل است.
🟪 «اَنَا اَلَّذِي عَصَاكَ مُتَعَمِّداً»، خوب توجه کن، آن که برای سوژه‌گیری می‌آید گوش کند این کلام امام است، منتها من جرأت می‌کنم بگویم چون از همهٔ خانه‌های جدول زندگی رد شدم و الان آمدم روی خانهٔ مرگ ایستادم و هیچ نیازی هم به مردم ندارم، نه می‌خواهم رهبر بشوم، نه می‌خواهم مرجع بشوم، نه می‌خواهم رئیس جمهور بشوم، نه می‌خواهم به مجلس بروم، دورم را زده‌ام و همه جا را گشته‌ام، لشکر هم داشتم، به تو گفتم که بیست سال قبل چه خبر بود. الان آمده‌ام ته خانه نشسته‌ام و دارم این زیرخاکی‌های دینی را درمی‌آورم برای خودم و برای تو که می‌پذیری، آن کسی هم که دشمن است با زین‌العابدین دشمنی کند، چون من که نگفتم، از صحیفهٔ کاملهٔ سجادیه است، برو! از مال دنیا هم تهی هستم، هر کس چیزی به من بدهد رد می‌کنم. بچه‌هایم از بی کسی به خانهٔ من آمده‌اند و به من پناهنده شده‌اند. یک بچه‌ام که کار می‌کند و یک شرکت کوچولو موچولو دارد آنقدر شرکتش بازدهی ندارد که فقط به اندازهٔ اجارهٔ آن محل درمی‌آید و حقوق کارمندانش، همین! اگر داشت یک ماشین سواری زیر پایش بود مال خودش، اگر داشت با این دخترش اینجا در این جای تنگ پیش من زندگی نمی‌کرد، او سر سفرهٔ من نشسته، نه اینکه او کمک من کند.
💠 «بِنَا عُبِدَ اللهُ»، «بِنَا عُرِفَ اللهُ»، ما هستیم که خدا را معرفی کردیم اگرنه الله را کسی نمی‌شناخت، ما بودیم که وضع قوانین شرعی کردیم؛ فروع دین را ساختیم و به شما می‌گوییم که شما ما را باید عبادت کنید، ما را باید بندگی کنید.
یادت نرود «مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا».
--------------------------------------
🟢 درس پنجم:
زیرخاکی‌ها از دید اکثریت پنهان است.
(مرتبط با تدریس 1883)
- «اِنِّي لَاَكْتُمُ مِنْ عِلْمِي جَوَاهِرَهُ».
📕کتاب الوافی جلد ۱ صفحه ۱۱، از امام سجاد است.
♈️ «اِنِّي لَاَكْتُمُ مِنْ عِلْمِي جَوَاهِرَهُ» گوهرهای دانشم را مخفی می‌کنم. دانش؛ «اَلْعِلْمُ عِلْمَانِ: عِلْمُ اَلْاَدْيَانِ وَ عِلْمُ اَلْاَبْدَانِ». علم ادیان، جواهری است که اینها پنهان کردند، که تو خیال نکنی این روایات و احادیث متداول در سفره‌های متدینین و متشرعین، این دین است، نه! دین، آن است که پنهان شده و علنی نشده!
♈️ «اِنِّي لَاَكْتُمُ مِنْ عِلْمِي جَوَاهِرَهُ»، در همین صحیفهٔ سجادیه، جواهراتی بود که ما در چند روز قبل، اینها را از زرّادخانهٔ زین‌العابدین بیرون کشیدیم و مورد بحث قرار دادیم. این جوهرهای جواهر، مغایر است با آنچه که تدریس می‌شود تعلیم می‌گردد از معارف دینی که یداً به ید، دست به دست، سینه به سینه، زبان به زبان، گوش به گوش آمده است و امروز از آن استفاده می‌کنند، از این زیرخاکی‌ها استفاده نمی‌شود چون خطرناک است.
♈️ یک مثلث را یادت هست؟ این را هیچ وقت یادت نرود که امام صادق گفت:
➖کلاس من «صعب مستصعب» است (4301).
➖امیرالمؤمنین گفت «خشن» است (6866).
➖امام باقر هم گفت «مشمئز» است (6882).
آن کس که اهلش نیست فرار می‌کند و می‌گوید اَه چه راهی است انتظار، چه زشت است، چه بد است، بوی گند می‌دهد.
♈️ هر کسی نمی‌تواند بیاید منتظر باشد؛ منتظر مخلص! منتظر مخلص کسی است که؛ آن سند را یادت هست که شغلش انتظار است (3142)، نه اینکه وابسته به همه جا است و ضمناً منتظر هم هست، نه! انتظار، اولویت اول منتظر مخلص است، اول انتظار است بعد دلبستگی به امور مختلف، وابستگی به جریان‌های فکری و عملی!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6883 1403-06-30
۱- اسرار دیانت دنیوی را می‌دانست.
(بازخوان از تدریس 6643)
۲- در تشریعیات، عقل، حاکم است.
۳- با این سند، آنها مشیت هستند.
۴- خدای محدود به حدود خاکی را پرستش نباشد.
۵- زیرخاکی‌ها از دید اکثریت پنهان است.
(مرتبط با تدریس 1883)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
اسرار دیانت دنیوی را می‌دانست.
(بازخوان از تدریس 6643)
- «وَ اللهِ لَوْ عَلِمَ اَبُو ذَرٍّ مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ وَ لَقَدْ آخَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم بَيْنَهُمَا فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ اَلْخَلْقِ».
📘 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۴۰۱، از امام سجاد است.
🔸«وَ اللهِ لَوْ عَلِمَ اَبُو ذَرٍّ مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ وَ لَقَدْ آخَى رَسُولُ اللهِ بَيْنَهُمَا فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ اَلْخَلْقِ» امام چهارم می‌گوید: «به خدا سوگند اگر ابوذر آنچه را که در قلب سلمان بود می‌دانست حتماً او را می‌کشت در حالی که رسول خدا میان آنها برادری برقرار کرده بود، حال گمانتان دربارهٔ سایر مردم چیست؟»
🔸سلمان چه چیزی را می‌دانست که ابوذر اگر اطلاع پیدا می‌کرد او را می‌کشت؟ به خاطر اختلاف سلیقه که نمی‌کُشد، اختلاف عقیده می‌کُشد! سلمان از واقعیت‌های قرآن آگاه بود ولی اجازهٔ پخش و حشر نداشت. باید خیلی مسئله مهم، عظیم و عمیق باشد که اگر ابوذر که برادر دینی سلمان است و هر دو از مقربین پیامبر هستند، بفهمد «مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ».
🔸سلمان همهٔ ادیان و مذاهب را سیر کرده بود و آمده بود پیش خاتم النّبیین که دربارهٔ خاتم الادیان غور کند و خاتم الکتب را به کمک رسول الله بنویسد. یادتان هست در یک سندی داشتیم که به سلمان هم وحی می‌رسید (3887)؟
🔸اگر سلمان می‌گفت «خدای زمین به درد پرستش نمی‌خورد» ابوذر تاب نمی‌آورد شمشیر می‌کشید و سلمان را می‌کشت. اگر سلمان به ابوذر می‌گفت که «ورودی‌های ذهنی پیامبر قاطی است مخلوط است و خیر و شر دارد و تنها به منبع آسمانی وصل نیست» ابوذر سلمان را می‌کشت، این مسئله است و الّا اختلاف در وضو گرفتن که ابوذر، سلمان را نمی‌کُشد، اختلاف در نماز که اینطوری بخوانی آنطوری بخوانی که سلمان کشته نمی‌شود.
🔸و جالب است در آخر بحث می‌گوید «فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ اَلْخَلْقِ» سلمان و ابوذر که اینطوری هستند وای به حال بقیه مردم! یعنی اگر بقیهٔ مردم بفهمند دین واقعی سلمان چیست، اعتقادش نسبت به قرآن چیست، ورودی‌های فکری پیامبر را می‌داند که چیست، علیه سلمان قیام می‌کردند! برای همین پیغمبر گفت «سَلْمَانُ مِنَّا اَهْلَ اَلْبَيْتِ» سلمان از ما اهل بیت است فامیل ماست، یعنی سلمان همان چیزهایی را می‌داند در واقعیت‌های دین که پیغمبر می‌داند.
--------------------------------------
🔵 درس دوم:
در تشریعیات، عقل، حاکم است.
- «اِنَّ العَقْلَ لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ لَا لِاِدْرَاكِ الرُّبُوبِيَّةِ».
📗محقق شیرازی در کتاب اسرارالآیات صفحه ۱۳۳ می‌گوید، از امیرالمؤمنین است.
🔺وظیفهٔ عقل را، کارایی عقل را می‌گوید، «اِنَّ العَقْلَ لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ لَا لِاِدْرَاكِ الرُّبُوبِيَّةِ» عقل برای برپا داشتن شیوهٔ بندگی است نه برای درک ربوبی.
شیوهٔ بندگی چیست؟ اصول دین، فروع دین. یعنی وضع قوانین شرعی باید عقلانی باشد.
🔺آیا عقل، بر مناسک دینی و شرایع مذهبی سیطره‌ای دارد؟ نه! خیلی‌هایش را عقل رد می‌کند. می‌گوید تو دست دزد را می‌زنی، می‌بُری که چرا دزدی کرده؟! المأمور معذور را چه می‌گویی؟ فقیر متولد شدن بشر را چه می‌گویی و حواله دادن به غنیِّ الله؟
🔺عقل نمی‌گذارد زناکار حد بخورد برای اینکه می‌گوید خدا به او گفته بکن، دانه دانه از قرآن درمی‌آورد؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)»، زنا جزء فجور است، لواط جزء فجور است. اگر عقل بر اصول و فروع دین حاکم باشد، نباید هیچ حدی جاری شود چون گناهی نیست. وقتی که مهندس خلقت می‌گوید «اِنَّ النَّفْس لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوء (۵۳ یوسف)» من که معمار بشر هستم شهوت را در وجودش تعبیه کردم به صورتی که انسان را به زمین بزند.
🔺عقل رد می‌کند، «اِنَّ العَقْلَ لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ» نحوهٔ پرستش خدا را عقل رد می‌کند. خب پس چرا دین، در برابر عقل موضع‌گیری می‌کند؟ چرا روی فروع دین پافشاری می‌کند؟ چرا بزن بکوب دارد؟ چرا با شمشیر باید مردم را مسلمان کرد؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم»؟
🔺عقل می‌گوید وقتی که در شکم مادر، انسان تقسیم می‌شود بین حق و باطل، بین شرک و ایمان، پس برای چه مردم را می‌کُشی؟ حرف عقل؛ «لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ (۲۵۶ بقره)» است که به آن توجه نمی‌شود. «لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ» به زور نباید نماز بخوانی، به زور نباید فروع دین را اجرا کنی.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 جمعه ۴۰۳.۶.۳۰
در ساعت ۱۶ (۴ بعداز ظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
منتظر مخلص مثل اهل بیت و انبیاء به قرنطینه‌گاه میانی می‌روند تا از این عذابی که در راه است برای اهل زمین محفوظ باشند. این است که بعضی‌ها می‌گویند این درس را توضیح بده، می‌گویم توضیح در راه است.
⏺ ببین، الان مثلاً این درس خیلی از درس‌های مبهم گذشته را توضیح داد، یا اینکه آنهایی که می‌گویند «دیگر هرچه بوده شنیدیم، حالا برویم دیگر»، خب هرچه جلوتر می‌رویم چیزهای نشنیده باید بشنویم، تو که می‌گویی برویم، خب برو! برو از کلاس انتظار خروج کن، برو جذب این اکثریت باش ببینم حالت چطور می‌شود!
خیلی زیبا بود، خیلی عالی بود.
-------------------------------------
🔵 درس دوم:
این ولیجه شامل خدای زمین هم می‌شود.
(بازخوان از تدریسهای 3757 و 6556)
- «يَا اَبَا اَلصَّبَّاحِ اِيَّاكُمْ وَ اَلْوَلاَئِجَ فَاِنَّ كُلَّ وَلِيجَةٍ دُونَنَا فَهِيَ طَاغُوتٌ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۲۴ صفحه ۲۴۶، کتاب تفسیر عیاشی جلد ۲ صفحه ۸۳، از امام باقر است.
یک بحث هم قبلاً درباره ولیجه داشتیم، یادت هست؟ ولیّ، ولیجه، مثل مَلِک، ملیجک.
ما مدیونیم به ائمه به خاطر اینکه آنها نورافکن انداختند و ما را از دالان تاریک و ترسناک غیبت عبور می‌دهند.
♦️«يَا اَبَا اَلصَّبَّاحِ اِيَّاكُمْ وَ اَلْوَلاَئِجَ»، ابوصباح از حواریون امام باقر است. امام باقر می‌گوید: ای ابوصباح از ولیجه‌ها بپرهیزید که هر ولیجه و پیوندی جز ما طاغوت است؛ «اِيَّاكُمْ وَ اَلْوَلاَئِجَ فَاِنَّ كُلَّ وَلِيجَةٍ دُونَنَا فَهِيَ طَاغُوتٌ». ببینید گفت که غیر از ما اهل بیت، همه سرکاری هستند، همه کلاهبردارند، آن وقت این شامل خدا هم می‌شود، جالب است، ها!
♦️«از ولیجه‌ها بپرهیزید که هر ولیجه و پیوندی جز ما»، نگفت جز ما و الله! «جز ما، طاغوت است»!
آیا نگفتم این بزرگواران در هر فرصتی یواشکی پرده را کنار می‌زنند که به مردم، به مسلمان‌ها بگویند بابا دین این نیست که دست شماست یک چیز دیگر است!
♦️آن وقت به من می‌گوید که اگر راست می‌گویی و اینها درست است پس چرا علما در طول هزار و چهارصد سال نگفتند؟
اولاً خب اینها را علما آوردند دیگر، من وقتی آدرس می‌دهم نویسندهٔ این کتاب‌ها علمای بزرگ شیعه هستند ولی «چرا نشر دهندگان فرهنگ دینی به اینها بی توجهی کردند؟» این مسئله است!
♦️عرض کردم چند تا دلیل دارد:
➖یکی اینکه حالش را ندارند تحقیقات کنند فقط همین می‌نشینند پای این سفره‌ای که اکثریت احادیث و روایات در آن است
➖یا اینکه می‌ترسند، می‌ترسند که از این لقمه غذایی که برایشان گذاشتند دور بشوند
➖یا می‌ترسند که با آنها برخورد بشود.
خوشبختانه من نه سفره دارم، نه حیاتی دارم که به آن علاقمند باشم که عمر خودم را بخواهم مراقبت کنم.
♦️خب پس یادت باشد خودِ خدا هم طاغوت است! «فَاِنَّ كُلَّ وَلِيجَةٍ دُونَنَا فَهِيَ طَاغُوتٌ». آیا از این زیرخاکی‌های عظیم و عجیب و غریب خوشت می‌آید؟!
--------------------------------------
🟢 درس سوم:
چگونه نعمتی است که آژیر خطر دارد!
- «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ اَلصِّحَّةُ وَ اَلْفَرَاغُ».
📕کتاب تفسیر نور ثقلین جلد ۵ صفحه ۶۶۵، از رسول خاتم است.
🔶 «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ اَلصِّحَّةُ وَ اَلْفَرَاغُ»، مشابه‌اش را هم داریم، ما زیاد می‌گوییم که «نِعْمَتانِ مَجْهُولَتان اَلصَّحَّة وَ الْاَمَان»؛ دوتا نعمت هستند که مردم از آن غافلند تا وقتی از دستش بدهند، یکی سلامتی و یکی امنیت است.
🔶 حالا اینجا یک طور دیگر مطرح کرده، اینجا سلامتی را گفته و بیکاری را، ایام فراغت.
دقت کنید؛ «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ» دو تا نعمت است که مردم در آنها ضرر می‌کنند. «مغبون»، سورهٔ تغابن یادت هست؟ مغبون یعنی ورشکسته، ضرر کرده. خب حالا این دوتا نعمت چطور باعث ورشکستگی مردم می‌شود؟ جوابش این است که این دوتا وجود خارجی ندارد! متوجه هستی؟ چون نیست رسول خاتم می‌گوید که مردم ضرر کردند، چون نیست!
🔶 «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ»، وقتی وجود ندارد مردم ضرر کردند. الان مردم «سلامتی» ندارند پس لَفِي خُسْرٍ هستند، «فراغت» هم ندارند یعنی اینکه یک لحظه‌ای آرامش داشته باشند، یک ساعتی استراحت کنند، طرف نه خواب دارد، نه خوراک دارد، به خاطر گرفتاری‌های زندگی خوابش نمی‌برد باید چند تا قرص خواب بخورد، خوابش می‌برد بعد کابوس می‌بیند!
--------------------------------------
🟡 درس چهارم:
خدا باعث دوری انسان از او می‌شود.
- «اَللَّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبِي وَ اِنْ كَانَتْ قَطِيعَةً فَاِنِّي مَا اَرَدْتُ بِهَا قَطِيعَةً».
📕کتاب اَلْبَلَدُ الامین وَ الدَّرْعُ الحَصین صفحه ۴۷، از امیرالمؤمنین در مناجاتش.
6882 403-06-29
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ از خبرهای سرّی، همه گریزانند!
(بازخوان از تدریس 5481)
2⃣ این ولیجه شامل خدای زمین هم می‌شود.
(بازخوان از تدریس 3757 و 6556)
3⃣ چگونه نعمتی است که آژیر خطر دارد!
4⃣ خدا باعث دوری انسان از او می‌شود.
5⃣ پس تکلیف قرآن چه می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 6033)
#صوتی
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (518)» 28-06-1403
⚡️خوشبختی من نشان عشق است
بدبختی من ز سوز جان است
➖هر کس به فرمانروای هستی عشق می‌ورزد خوشبخت است اگرچه درگیر بیماری و فقر است چون اینها موقت است، معلوم نیست شاید فردا تمام شود. خوشبخت و بدبخت در میزان ترازوی انتظار این است؛ بدبخت کسی است که از سوز دل صدا می‌زند فریاد می‌کشد و جوابی نمی‌آید.
⚡️کجایید ای فلک خشم طبیعت
بیایید و بنالید و دعاگوی سعادت
➖خشم طبیعت در حوادث مختلف بنی آدم را گرفته است.
⚡️جنگ و جدال است به این منطقه
خاک بر سر می‌شود از غائله
➖منطقهٔ خاورمیانه بمب ساعتی است، آتش زیر خاکستر است، خدایا بر اهالی آن رحم کن!
⚡️این غلغله در جمع فقیران همه هیچ است
➖فریاد و داد و هوار اثری ندارد، چه در خلوت خانه باشی، چه در خلوت دلت باشد و چه در مشاهد مشرفه و عتبات عالیه باشی، فرق نمی‌کند اثری ندارد!
➖هرچه ناله می‌زنیم در هوا پنهان می‌شود.
⚡️این غلغله در جمع فقیران همه هیچ است
چون صاحب این خلق بسی در هپروت است
➖می‌گوید «خواب‌های هپروتی دیده»، حالا خدای زمین هم همین است، یک چیزی می‌گوید یادش می‌رود چه گفته است، «ادْعُونِي» گفته، خب «ادْعُونِي» خرج دارد، ساپورت دارد، اجراییات دارد، پدافند دارد، پشتوانه دارد، همهٔ اینها هیچ!
⚡️ای کَلک زن به خلایق تو چه ظالم صفتی
➖از خدا بگیر کلک می‌زند اسمش مفتن است، مکار است، معذب است، تا بندگانش! یاد می‌دهد؛ «عَلَّمَهُ الْبَیانَ (۴ رحمن)»، «عَلَّمَ الْاِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (۵ علق)» چیزی که آدم نمی‌داند را او یادش داده بر پایهٔ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (۸ شمس)»، بعد این کلک زدن و کلاهبرداری کردن می‌آید در قاطبهٔ مردم، هر کس می‌تواند یک تکه از گوشت همنوع و هموطنش را می‌کَند درمی‌رود، می‌رود و به خارج پناهنده می‌شود. حالا این بدبخت به خاک سیاه رسیده چه؟ هیچی به من چه! من زندگیم آباد بشود.
⚡️ای کلک زن به خلایق تو چه ظالم صفتی
می‌بری نان رعیت به عذاب ابدی
➖خیلی عریضه داریم که چند صد میلیون تومان از آنها کلاهبرداری شده است، چند میلیارد تومان از آنها کلاهبرداری شده است.
➖خطاب به رب‌الارباب است:
⚡️درد ما درمان نباشد جز به آن داروی تو
غصه و اندوه و این رنجم، علاجی نی به جز فرمان تو
⚡️این داد و فغان است که ملت دارد
از کثرت این سوء قضا، ناله ز جانش دارد
⚡️ای که می‌بری عبدت
بهر کشمکش در آن، شد نتیجهٔ ظلمت
➖مردم با خودشان و با دیگران کشمکش دارند، اعصاب همه خرد است، حرف می‌خواهد بزند داد می‌زند، دیگر به خرخره‌اش رسیده، دیگر برایش جا نمانده است!
⚡️من به قربانگاه عصر غیبتم
چون که سلّاخی کُند، در عُسرتم
➖همهٔ ما داریم زیر ساطور سوءالقضا، دوران «تلخ و تیز و تند»؛ مثلث شکنجه، قربانی می‌شویم.
➖این آرزوی همه مستضعفین، محرومین، مغرمین، منتظرین و مضطربان است:
⚡️تو یاری می‌کُن و، آری فرج را
به ما یک نکته گو، ضایع حرج را
➖حرج را اگر ضایع کنی نابود کنی یعنی آتش سوءالقضا را خاموش کنی، بعد دیو چو بیرون رود فرشته درآید، بعد حُسن‌القضا می‌آید و مردم یک نفس راحت می‌کشند!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (517)» 27-06-1403
⚡️یا رب، تو نوازم به همه حُسن قضایت
مرگ است مرا زین همه آزار ولایت
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️فریادرس این دل بیچاره، خدا نیست
نابود شود غیبت گندیده، بشر را هوسی نیست
⚡️آشنای این بشر، گمگشته است
➖آشنای بشر کیست؟ آن که او را به دنیا آورده و گفته من هوایت را دارم، من نزدیک‌ترینم به تو، من ولیّ تو هستم.
⚡️آشنای این بشر، گمگشته است
تکیه‌گاهش چون بسی بی بنیه است
⚡️سبحانَه بگفتم که مرا جای قشنگی باشد
➖یک عمری تسبیح و تهلیل و تحمید تو را گفتم، الان در جهنم غیبت زندگی می‌کنم.
⚡️سبحانَه بگفتم که مرا جای قشنگی باشد
ناگه چو بدیدم که بلا در همه عالَم باشد
⚡️این دعاها را نگر بی حاصل است
این زبان و آن سمیع، ناممکن است
➖ایراد و اعتراض همه، به اجابت نرسیدن دعاها! زبان مردم و گوش خدا.
⚡️اوقات خودت، تلخ نکن زین همه ظلمش
➖دعا که اجابت نمی‌شود اعصاب‌ها خراب می‌شود، اعصاب جامعه که خراب بشود تبدیل می‌شود به لشکری از سرطان، سکته‌ای‌ها، سرطانی‌ها. الان مسئولین مربوطه اعلام کردند که تیراژ سرطان در ایران خیلی بالا رفته است. هیچ چیزی نیست جز غم و غصه، فشار عصبی و ناراحتی، طرف وقتی زورش به کسی نرسید می‌ریزد در خودش، مدام می‌ریزد، می‌ریزد تا اینکه نابود بشود، آن وقت این می‌شود هنرنمایی الله!
⚡️اوقات خودت، تلخ نکن زین همه ظلمش
آرام بگیر و بطلب نور وجودش
➖آرامش را چه کسی می‌دهد؟ آن که ما را انتخاب کرده برای سیر انتظار.
➖اعتراض داریم:
⚡️صلح و صفا بده به این خلق خود
رام بکن نفْس بشر، عشق خود
➖آقا خدا اگر با این مردم بد تا نکنی مردم تو را دوست دارند، ولی وقتی می‌بینند که از تو غیر فشار و آزار و اذیت دیده نمی‌شود «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً»، یک دفعه تق‌اش درمی‌آید که شصت درصد مردم به خدا می‌گویند نه!
➖یک عمری عاشقانه و عارفانه بندگی تو را کردیم اما این جواب ما شد: یازده سال زندان، پیری زودرس، نابودی اعضا و جوارحمان.
⚡️چشم به راهم، تو جوابم بده
له شدهٔ سوء قضایم، تو نجاتم بده
⚡️ته ماندهٔ عصر آتشینم
راهی به سرای پرنعیمم
➖اینجا همه‌اش آتش است، اگر صبر کنید به سرای نعمت می‌رویم، آنجایی که انبیاء، اولیاء، اوصیاء، ائمه و معصومین هستند.
➖آی مستضعفِ مضطرِ منتظرِ مضطرب مغرم محروم به زودی از این زندان غیبت خلاص می‌شوی و به یک جایی می‌روی که خستگی از تنت درمی‌رود.
⚡️این سر و صورت نگر، غرقه به خون است
خون جگر می‌خورد، عبد ضعیفت
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔶 خیلی مسئله مهمی است، اینها را بزرگان ما که معصومین هستند برای ما گذاشته‌اند، آنها می‌دانستند که فردی پیدا می‌شود تا از اعماق روایات و احادیث و آیات، زیرخاکی‌ها را دربیاورد، اینها را برای من و شما گذاشته‌اند. خیلی حرف سنگینی است ها! نمی‌دانم گرفتی یا نه، اگر برای تو جا بیفتد می‌توانی محاجه بکنی!
🔶 دو تا هشدار عقلی در این کلام بود:
➖یکی «علم خدا».
➖یکی هم اینکه «اگر مردم به تردید می‌افتادند خدا حجت را ظاهر می‌کرد».
آیا الان مردم به تردید نیفتادند؟ مردم چیه، دوستان او!
«قَدْ عَلِمَ اَنَّ اَوْلِيَاءَهُ»، دوستان خدا چه کسانی هستند؟ مثلاً شیعیان.
🔶 الان شیعیان در کل جهان که قائل به وجود امام غائب بودند، نمی‌توانم بگویم «هستند» چون «یُخْرِجُون النَّاس» خودش را نشان داده در کشوری که زادگاه تشیّع است، اینجا وقتی شصت درصد مردم می‌گویند نه، که من یقین دارم به دین گفتند نه، نه اینکه به حکومت! مردم با حکومت مخالف نیستند، اگر بودند که به خیابان می‌ریختند. چرا نمی‌ریزند؟ به خاطر اینکه با حکومت مشکل ندارند بلکه با خدا مشکل دارند.
«به اندازهٔ یک پلک زدن هم از آنها مخفی نمی‌کرده»، عجیب است، خیلی عجیب است!
🔶 واقعاً خدا را شکر کنید که اینقدر به شما عقل داده شعور داده که بتوانید روی مباحثی که این خط اکثریت دینداران کنارش گذاشتند و ما آوردیم در میدان بحث، شما می‌فهمید و درک می‌کنید. اگر فقیر هستید، اگر مریض هستید، اگر علیل هستید، اگر مشکل دارید اینها یک طرف، در عوض یک چنین مقامی را خدا به شما داده که بتوانید پنهانی‌های دین را آشکار کنید. این متدینین اینقدر از این روایات می‌ترسند چون اینها افشاگری می‌کند، از یک طرف امامشان است نمی‌توانند انکار کنند، از یک طرف کتابشان است. اصول کافی را چه کسی می‌تواند انکار کند؟ بحارالانوار را چه کسی می‌تواند انکار کند؟ کتاب اخیر نیست که بنویسند یک آقایی پنجاه سال قبل تفسیر نوشته، یک آقایی صد سال قبل شرح قرآن داده، اینها که نیست، اینها متقدمین شیعه هستند!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«اَوْلِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ (۵۹،۸۳ نساء)».
❇️ «اینها چه کسانی هستند، اینهایی که خدا در قرآن به ما دستور داده که مطیع بر اینها باشیم»؟ «اُولِى الأَمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ». «اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَ رَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ..... يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ (۵۵ مائده)»، اینها چه کسانی هستند؟
❇️ «فَقَالَ لِي اُولَئِكَ عَلِيُّ ابْنُ اَبِي طَالِبٍ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ عَلِيُّ ابْنُ اَلْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرٌ اَنَا». امام صادق گفت «اُولِي اَلْأَمْرِ» ما هستیم. چند نفر شدند؟ امیرالمؤمنین، امام حسن، امام حسین، زین‌العابدین، امام باقر و امام صادق. خب شد شش تا! چطور شش تا از چهارده معصوم شدند اولی الامر؟ اینها چالش‌های تاریخ است. بعد می‌گویند چرا شیعیان دچار تقسیم بندی شدند، آن چهار امامی است، این شش امامی است، این...!
❇️ «فَاحْمَدُوا اللهَ اَلَّذِي عَرَّفَكُمُ اَئِمَّتَكُمْ وَ قَادَتَكُمْ حِينَ جَحَدَهُمُ اَلنَّاسُ» خدا را حمد کنید که امامان و رهبرانتان را در زمانی به شما شناساند که مردم، آنها را انکار می‌کردند. خب پس تکلیف پیامبر و فاطمهٔ زهرا و ائمهٔ بعد از امام صادق، چیست؟ آیا شامل این آیات نمی‌شود؟
❇️ دقت کن چه گفتم؛ «اَخْبِرْنِي مَنْ اُولِي اَلْأَمْرِ اَلَّذِينَ أَمَرَ اللهُ بِطَاعَتِهِمْ» به من خبر بده اولی الامر کیست که خدا امر کرده است ما را به اطاعت آنها! چند تا شد؟ شش تا! دیگر «تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل».
❇️ نمی‌دانم اگر بخواهیم کوته فکرانه فکر کنیم باید بگوییم خود ائمه هم همدیگر را قبول نداشتند، و الّا حالا می‌گویی «امام صادق بعدی‌ها را نگفته است»! خب پیامبر و فاطمهٔ زهرا چه؟ تازه بعدی‌ها را می‌گویی نگفته، می‌گویند پیغمبر اسم کلشان را گفته تا امام غائب، و خیلی جاها اسم این دوازده امام هم آمده، پس چرا اینجا امام صادق سانسور و جداسازی کرده است؟
------------------------------------------
🟡 درس سوم:
خدا با دستانش به مردم عقل می‌دهد.
(مرتبط با تدریس 5028)
- «اِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ اَحْلاَمُهُمْ».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۲۵، کتاب پرتوهای درخشان در شرح زیارت جامعه، از امام باقر است.
🔷 «اِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ اَحْلاَمُهُمْ» وقتی که حجة ابن الحسن العسکری قیام می‌کند خداوند دست خود را بر سر بندگان قرار می‌دهد و عقل و خردشان را جامع و کامل می‌کند.
🔷 اینجا تاریخ چند تا ابهام و ایراد و اشکال را مطرح می‌کند:
➖یکی اینکه باز هم که خدا محدود شد، خدا دست دارد. اسلام شناسنامهٔ خدای کرهٔ زمین را علنی کرده که چه هست و چه نیست.
اینجا می‌گوید «وَضَعَ اللهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ» دستش را می‌گذارد بر سر مردم. پس خدا دست دارد.
🔷 دربارهٔ دست داشتن خدا خیلی آیات داریم؛ «يَدُ الله فَوْقَ اَيْدِيهِمْ (۱۰ فتح)»، «غُلَّتْ اَيْدِيهِمْ .... بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ (۶۴ مائده)»، آنجایی که گفتند خدا ما را فقیر کرده چون خودش هم گداست، بعد قرآن می‌گوید گدا خودتان هستید، لعنت بر شما، خدا هم دست دارد و دستش هم خیلی باز است منتها به شما نمی‌دهد. الان هم همینطور است، این خدای ادیان و مذاهب به اکثریت قاطع اهل زمین نمی‌دهد، خوبی‌ها را نمی‌دهد، بدی‌ها را می‌دهد.
➖مسئله دومی که اینجا مطرح می‌شود: «فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ» تجمیع می‌شود عقل مردم و کامل می‌شود.
پس تا قبل از ظهور امام دوازدهم مردم کلاً از زمان پیغمبر تا آن موقع همه کم عقل بودند.
🔷 کم عقل یعنی چه؟ یعنی ابله، احمق، همان که گفت «اَکْثَرُ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلْبُلَهَاءُ» اکثریت سکنهٔ بهشت، کم خردان هستند؛ ابله! (6660).
در لسان متعارف متداول، شما ابله و احمق به چه کسی می‌گویی؟ به کسی که عقلش کامل نیست، می‌گویی که یک تخته‌اش کم است یا عقلش پاره سنگ می‌زند.
🔷 پس این دین، چطور از زمان رسول خاتم تا زمان قیام امام دوازدهم مردم را عاقل نکرد؟ یعنی مسلمانان کم عقل بودند دیگر؟! حالا اگر من این را بگویم، می‌گویند تو معارض هستی، این را دارد امام باقر می‌گوید. پس چطور دین می‌گوید که هر چیزی را که عقل تأیید کرد شرع تأیید می‌کند؟ چطوری عقل، صافی شده در ورودی‌ها و خروجی‌های دینی؟ ها؟ چطور؟ این را چه کسی باید جواب بدهد؟
➖حجت ابن الحسن العسکری که در غیبت است.
➖خدا هم که در غیبت است.
➖پیامبرش هم که در غیبت است.
➖کتابش هم که در غیبت است، یعنی آن کتاب واقعی در دست امیرالمؤمنین است.
6881 403-06-27
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ خوبی و بدی به دست الله است!
(بازخوان از تدریسهای 907 و 6808)
2⃣ پس تکلیف بقیهٔ امامان چه می‌شود؟
3⃣ خدا با دستانش به مردم عقل می‌دهد.
(مرتبط با تدریس 5028)
4⃣ غیبت که شمشیر، ظهور هم که شمشیر!
5⃣ آیا شیعیان، مردد نشدند؟
#صوتی
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (516)» 26-06-1403
⚡️عریضه می‌دهد تا بچه آید
➖قسمت عمده‌ای از عریضه‌ها این است که ما حامله نمی‌شویم با دعایت ما را حامله کن.
⚡️عریضه می‌دهد تا بچه آید
به ذیل آن بگفتا نان بیاید
➖یعنی چه؟ یعنی آن کسی که بچه ندارد بچه می‌خواهد، آن کسی که بچه دارد عریضه می‌دهد که مخارج زندگی تأمین نمی‌شود. حالا ببین این خدا این وسط چه باید بکند؟
⚡️هم اجاره منزلم را ناتوانم
مریضم، پول دارو هم ندارم
➖بعد این بچه می‌خواهد! خدا یک عقلی به من بده و یک هزار تا بچه به اینها بده.
⚡️فرج خواهان عالم را رها نیست
حرج بر ما ببارد چون کرم نیست
➖فرج خواهان، منتظر مخلص است که روزگار روزی هزار تا چوب به او می‌زند، دست از اخلاصش برنمی‌دارد. الان اینهایی که تا پارسال بودند افتادند، تا دو سال پیش، تا سه سال پیش، تا ده سال پیش بودند، اینها کف روی آب هستند، اینها سیاهی لشکر هستند، ما سیاهی لشکر نمی‌خواهیم، من یک منتظر مخلص می‌خواهم که مثل خودم روی نیزه بنشیند.
➖«فرج خواهان عالم را رها نیست» ما فرج می‌خواهیم، فرج یعنی رهایی، رهایی نمی‌دهد.
«حرج بر ما ببارد چون کرم نیست»، چون «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا (۷۰ اسراء)» اجرا نمی‌شود، یک شعار الکی بود، یک ژستی بود که الله گرفت، «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا» اول باید به ائمه برسد و به پیامبر. آیا اینها تکریم شدند؟ خود تقیه، بزرگترین اهانت است به چهارده معصوم.
⚡️صدقه سر خدایم
افتاده‌ام به چاهم
➖یعنی اینکه اینقدر رفتیم دنبال این خدای زمین که آخرش در چاه افتادیم.
➖عریضهٔ من و توست:
⚡️خروجمان ده ز حیات ننگین
ورودمان ده به بروج نگین
⚡️خشکیده به باغ انتظار است
تفتیده به هر تنور داغ است
➖این داستان من و تو است، باغ انتظارمان خشک شد، گل‌هایش و غنچه‌هایش خشک شد، میوه‌هایش خراب شد. به خاطر چه؟ به خاطر تطاول زمان. «طَالَ الاِنْتِظَارُ» یادت هست؟ امام چه می‌گفت؟ «طَالَ الاِنْتِظَارُ وَ صَعُبَ عَلَيْنَا الاِنْتِصَارُ» دیگر چیزی نمانده تو را کمک کنم. «تو را» منظور چیست؟ قانون انتظار. «وَ صَعُبَ عَلَيْنَا الاِنْتِصَارُ»، «طَالَ الاِنْتِظَارُ وَ صَعُبَ عَلَيْنَا الاِنْتِصَارُ»!
⚡️افقر شدگان شهر شومیم
➖شهر اینجا برعکس شهر نور، شهر شوم است، یعنی همه، همهٔ شهرها و همهٔ کشورها دارای نحوست هستند.
⚡️افقر شدگان شهر شومیم
فرسوده ز این زمان شوریم
➖خدا دیگر شورش را درآورده از بس اذیت می‌کند، از بس فشار می‌آورد! یکی از مسئولین امر از قوهٔ قضاییه آمار داده بود (الان آمارش را یادم نیست) که یک تعداد تیراژ زیادی مردم در سال خودکشی می‌کنند. خب این یعنی چه؟ این اهانت به خداست، یعنی آهای خدای دست و پا چلفتی، ما را آوردی و نتوانستی اداره کنی، مثل آن پدر و مادری که بچه می‌آورند و نمی‌توانند اداره‌شان کنند تو هم همینطور، تو هم ما خلق کردی و نتوانستی اداره کنی.
➖این عریضه فرجیه همه شماست، همه مستضعفین و مضطرین و مضطربین و محرومین و مغرمین جهان:
⚡️التماست می‌کنم یاری بکن
بهر این اندوه ما کاری بکن
⚡️خدایا داد از این ظلم زمانه
که مضطر را کند لِه، هر مکانه
➖این ناله همهٔ ماست. ظلم از چه کسی؟ از دنیا؟ خب دنیا که خداست؛ «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَاِنَّ الدَّهْرَ هُوَ اللهُ». ظلم از چه کسی؟ از حکومت؟ حکومت هم که دست نشاندهٔ الله است؛ «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» همهٔ حکومت‌ها را من آوردم. پس ظلمِ کیست؟ آقا خدا! ببین اینطوری باید کالبد شکافی کنی! کسی که معتقد به جبر مطلق است نباید دامن این و آن را بگیرد، پاچهٔ این و آن را بگیرد، هر چه هست از اوست؛ ظلم است، فشار است، قهر است، غضب است.
⚡️صدای غوث مضطرت، جامه دریده از بلا
آه دلش نگر کُند خرابه این چنین عزا
⚡️گفتند گناه تو شده حرمت سنّی
➖اینجا یک بحث خیلی خوبی است، خوب توجه کن! معارضین مسیر انتظار؛ چون من دشمن ندارم، چون من پرچمی بلند نکردم برای خودم که با من دشمن بشوند، دشمنان من دشمنان حوزهٔ انتظار هستند، به من بد و بیراه بگویند به اهل بیت گفتند، چون اینها معلمین کلاس‌های من هستند، حالا این را می‌خواهم برایت باز کنم.
➖«گفتند گناه تو شده حرمت سنّی» یعنی چون به اهل سنّت و مقاماتشان احترام می‌کنی.
⚡️گفتند گناه تو شده حرمت سنّی
پیراهن عثمان که شده جنگ چو بینی
➖یعنی همین را پیراهن عثمان کردند که من به ابوبکر می‌گویم «ابوبکر صدیق»، به عمر می‌گویم «عمر الفاروق»، به عثمان می‌گویم «عثمان کاتب»، این گناه من است، به عایشه می‌گویم «ام‌ّالمؤمنین» این گناه من است. حالا جوابش را بشنو!
➖آنها پیراهن خونین عثمان را به دست گرفتند جلوی علی ایستادند و گفتند علی تو عثمان را کشتی. علی گفت به خدا قسم من او را نکشتم. حالا مَثل اینهاست، ما از اهل بیت داریم می‌گوییم، اینها با اسم اهل بیت دارند با ما می‌جنگند؛ این خوارج ما، خوارج دور و نزدیک ما.
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (515)» 25-06-1403
⚡️من به خود نامدم اینجا که معطل باشم
تو مرا به انتخابت به جهنم بردی، که معذب باشم
⚡️یک قَران از آن فرج را بر من ارزانی بده
تا که آرام آوری بر دل، شفایی را بده
⚡️مُهر و تسبیح من، عذاب یاره
چون نمازم باعثِ تن پاره پاره
⚡️دلها همه درگیر عذابند
از این جگر سوخته در داد و هوارند
⚡️گرفتار تو و سوءالقضاییم
از این فتنه نجاتی ده، که ما تشنه به آن حُسن القضاییم
⚡️خلاصی بده ای رب، به چنین عبد ذلیلت
هیزم شده در آتش خشم و غضبت
⚡️داد و فریاد همه، دلسوزی‌ست
آمد و رفتش نگر، جان سوزی‌ست
⚡️تگرگ آمد به تهران، شب به هنگام
بزد فرمان این الله بر جام
➖به جای باران دیشب تگرگ می‌آمد، یک ذره آمد تمام شد. سدها پر شد؟ نه!
⚡️زمانی در توقف می‌شود آب
و گاهی می‌برد عیش همه خواب
➖جایی که سیل می‌آید، نصف شب طرف خواب است می‌بیند آب به خانه آمد.
⚡️این صدای الامانِ خلق توست
ناله مستضعفین امر توست
⚡️ما کجا و این همه ظلم و ستم
تو کجا و این همه بی اعتنایی بر اُمم
➖ «الله یَحْفَظُونَهُ» دو تا فرشته دادیم که مردم را حفاظت کنند مراقبت کنند محافظت کنند. از چه؟ از حُسن‌القضا که اینها یک وقت به آنها نرسد، چون عرش به فرش منتقل می‌شود.
➖می‌گوید هر کس نامه‌ای بنویسد و بالایش «بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحیم» ننویسد، آن نامه برکت ندارد. آخر چیزی که وجود خارجی ندارد چگونه ما بر لب بیاوریم!
⚡️ابر و باد و مَه و خورشید و فلک، بر سر ما
تا که شلاق زند، سوء قضا بر دل ما
⚡️سلامی از ته قلب شکسته
به آن والی که بر کرسی نشسته
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔷 باز هم پرده را کنار زده: «اِنْ تُعَذِّبْ فَاَنَا اَلظَّالِمُ اَلْمُفَرِّطُ اَلْمُضَيِّعُ اَلْآثِمُ اَلْمُقَصِّرُ اَلْمُضَجِّعُ اَلْمُغْفِلُ حَظَّ نَفْسِي»، می‌گوید می‌خواهی مرا عذاب کنی؟ به چه جرم؟
عذاب، هم در آخرت است هم در دنیاست، شکنجه‌ای که اهل بیت شدند بزرگترین عذاب است، حالا آدم قیامت را که ندیده یک چیزی گفته‌اند، آنچه که امروز مردم می‌بینند و قانون وجدان حکمیت دارد، در جام جهان نمای تاریخ است، امروز است.
🔷 می‌گوید «اگر مرا عذاب کنی حق داری چون من ظالم هستم». عجب! آیا امام ظالم می‌شود؟
«اسراف کار هستم». آیا امام اسراف می‌کند؟
«ضایع کننده‌ام». الله اکبر بقول دین! چه چیزی را ضایع می‌کند؟ نعمت را، عمرش را.
🔷 «گناهکار هستم». نیایی توجیه کنی که مثل آیهٔ دوم سورهٔ فتح، بگویی «این برای گناهکاران امت است». به این روشنی دارد می‌گوید، دیگر ماستمالی جا ندارد، دیگر هرچه توانستی در این بادکنک باد کردی دیگر ترکید بابا، شصت درصد ملت گفتند دین نه!
«غافل از نصیب و بهره‌ام هستم».
🔷 یک بار دیگر بخوانم، خیلی کلمات داغی است: «اِنْ تُعَذِّبْ فَاَنَا اَلظَّالِمُ» من ظالم هستم، «اَلْمُفَرِّطُ» افراط کردم در ظلم، «اَلْمُضَيِّعُ» ضایع کردم نعمت را، «اَلْآثِمُ» گناهکار هستم، «اَلْمُقَصِّرُ» تقصیر دارم، «اَلْمُضَجِّعُ» داد می‌زنم از دست خودم، «اَلْمُغْفِلُ» غافل هستم، غفلت کردم که گناه کردم.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
♦️خوب گوش کن، ما کالبدشکافی لغات و کلمات ائمه را داریم.
«اَنَا اَلَّذِي عَصَاكَ مُتَعَمِّداً» من کسی هستم که به عمد تو را نافرمانی کردم. چه کسی می‌گوید؟ زین‌العابدین، سید الساجدین، پدر بیست و هفتم من!
♦️خب چطور عصمت اینقدر محکم شده است؟ از طرف خود ائمه عصمت را قبول ندارند، ولی بادمجان دور قاب‌چین‌ها برای اینکه از امام سجاد یک نانی دربیاورند اینقدر مهم جلوه می‌دهند، مهم هستند بله، معلمین ما هستند، اساتید حوزهٔ انتظار هستند، در همین حد!
♦️ببین چقدر واضح توضیح می‌دهد، اصلاً احتیاج به معنا کردن ندارد؛ «اَنَا اَلَّذِي عَصَاكَ» من کسی هستم که عصیان کردم بر تو، «مُتَعَمِّداً» اشتباه نشده، عمداً شمشیر روی تو کشیدم. «مُتَعَمِّداً»! ها! می‌گوید من صحیفهٔ سجادیه را از اول تا آخرش خوانده‌ام چرا اینها را متوجه نشدم؟ بله، نگاه فرق می‌کند! نگاه من تا بیست سال قبل با الان فرق می‌کند، آن موقع نگاه دینی داشتم بر اساس اینکه مبلّغ دین بودم، محقق دین بودم، منادی دین بودم، فریادگر دین بودم، به زندان که رفتم از برکت این حکومت، تازه متوجه شدم که راه را اشتباه رفتم، «اَنَا اَلَّذِي عَصَاكَ مُتَعَمِّداً»!
-----------------------------------------
🟠 درس سوم:
مگر ائمه در بطن مادر، معصوم نبودند؟
- «وَ هَبْ لِيَ اَلتَّطْهِيرَ مِنْ دَنَسِ اَلْعِصْيَانِ، وَ اَذْهِبْ عَنِّي دَرَنَ اَلْخَطَايَا».
📕کتاب صحیفه سجادیه است.
این چیزی که معروف است، می‌گویند «امام در رحم مادر، هم امام است و هم معصوم است». خب ببینیم امام سجاد چه می‌گوید! امام را امام سجاد معرفی می‌کند، درود بر امام سجاد و زنده باد این حکومتی که نگذاشت اینها را تحریف کنند، سانسور کنند.
❇️ «هَبْ لِيَ اَلتَّطْهِيرَ مِنْ دَنَسِ اَلْعِصْيَانِ» خدایا پاک کن مرا از چرک گناهان. چه شد؟! اگر منصف باشی این لحافی که هزار و چهارصد سال است روی سرت کشیدند را یک ذرّه کنار می‌زنی که یک تنفسی کنی، اکسیژن را دارد امام سجاد می‌دهد. اینها خیلی بزرگوار هستند!
❇️ مشکل ما با خدای زمین است، این را همهٔ شما می‌دانید. ما این خدای زمین را مسجود نمی‌دانیم، معبود نمی‌دانیم، ما دنبال پروردگاری هستیم که هستی بخش است، نه اینکه فقط مال کرهٔ زمین باشد. پشتوانهٔ ما هم خیلی اسناد و مدارک است، یکی از آنها این است که امام فرمود: «مستضعف نه دین دارد نه بی دین است».
❇️ دین آبا و اجدادی کنار، بی دین هم نیستیم چون داریم به دنبالش می‌رویم، خط انتظار یعنی برای پیدا کردن اصلمان. اصلِ ما کیست؟ آن کس که ما را آفرید، نه چرخهٔ خلقت! فرق می‌کند. خالق و صانع از اعتبارات خدای زمین است، این نه، چون این در درونش هزار تا مشکل و ایراد هست، ما دنبال آن کسی هستیم که ما را خلق کرد در مشیت، و انتخابمان کرد در بین اکثریت به یک اقلیت کوچک کوچک کوچک به نام مسیر انتظار.
«هَبْ لِيَ اَلتَّطْهِيرَ مِنْ دَنَسِ اَلْعِصْيَانِ».
❇️ «وَ اَذْهِبْ عَنِّي دَرَنَ اَلْخَطَايَا» آلودگی خطا را از من ببَر. اگر امام سجاد الان بود باید سر تا پایش را طلا گرفت. طلا چه ارزشی دارد، بلکه امام سجاد به طلا قیمت می‌دهد. «اَذْهِبْ عَنِّي دَرَنَ اَلْخَطَايَا» آلودگی خطا را از من ببَر.
❇️ عصیان، خطا! همهٔ اینها را از صحیفهٔ سجادیه جمع و جور کن و داشته باش، اینها افشاگری امام زین‌العابدین است که چهل منزل غل و زنجیر بر دست و پا و گردنش از این شهر به آن شهر می‌رفت، آفتاب می‌تابید بر این زنجیرها، گوشت را سوزانده بود و به استخوان رسیده بود. شخصی آمد خدمت کند، یک پارچه آورد زنجیر را برداشت که پارچه را بگذارد بین زنجیر (که آفتاب آن را تفتیده بود) با گردن امام، می‌گفت «وقتی که زنجیر را برداشتم، گوشت گردن امام بلند شد»، این است، زین‌العابدین این است! من خودم یک عمری روضه خوان اینها بودم، الان هم دارم می‌خوانم، منتهای مراتب واقعیت‌ها را باید آشکار کرد تا مردم بدانند که مشکل از خدای دست ساز است.
---------------------------------------
🟣 درس چهارم:
خدا به برگزیده‌اش هم رحم نمی‌کند.
(بازخوان از تدریس 6835)
- «وَ لَا تُخْزِنِي يَوْمَ تَبْعَثُنِي لِلِقَائِكَ وَ لَا تَفْضَحْنِي بَيْنَ يَدَيْ اَوْلِيَائِكَ».
📕کتاب صحیفه سجادیه است.
💠 «لَا تُخْزِنِي يَوْمَ تَبْعَثُنِي لِلِقَائِكَ» خوار نکن مرا در هنگامی که مرا مبعوث می‌کنی در قیامت.
«لَا تُخْزِنِي يَوْمَ تَبْعَثُنِي لِلِقَائِكَ». این «لِلِقَائِكَ» به عقیدهٔ من لقاء خدای کرهٔ خاکی نیست، لقایی است که منتظر به سمتش می‌رود که امیرالمؤمنین فرمود: «من در آغاز جاده هستم»، جادهٔ رؤیت ذات اقدس کبریایی، و الا علی ابن ابیطالب که خدای زمین را خیلی وقت است شناخته، مناجاتش در شناسایی خدای زمین، آدم کیف می‌کند؛ «مَولَای یا مَولَای».
6880 403-06-25
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ معصوم، خطا می‌کند؟
2⃣ عصیان عمدی امام!
3⃣ مگر ائمه در بطن مادر، معصوم نبودند؟
4⃣ خدا به برگزیده‌اش هم رحم نمی‌کند.
(بازخوان از تدریس 6835)
5⃣ بدترین عناوین برای خدای زمین است.
(بازخوان از تدریس 5617)
6⃣ معایبی که درخور عصمت است.
#صوتی