1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
آقای موسی ابن عمران جایت خالی، قرآن آمده بعد از تو می‌گوید که «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» من حکومت را می‌دهم. تو نگران حکومت هستی که دست گمراهان بیفتد؟ خدا دلش می‌خواهد دست گمراهان بیفتد!
⏺ می‌گوید در نبرد با فرعون از خودم ناراحت نیستم که کشته بشوم از این ناراحت هستم که دولت‌های گمراه پیروز شوند. خدا پیروزی دولت‌های گمراه را امضا کرده، تو چه می‌گویی؟ وقتی در قرآن می‌گوید «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» من حکومت را می‌دهم. حکومتی که او می‌دهد نمونه‌اش یزید ابن معاویه است، معاویة ابن ابی سفیان است، هیتلر است، صدام است. بعد می‌گوید که من از خودم بیمناک نیستم از دولت‌های ضال و مضل نگران هستم!
-----------------------------------------
🔵 درس هشتم:
باز هم ندای جبر مطلق.
- «اَقِيلُوا ذَوِي اَلْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ اِلَّا وَ یَدُاللهِ بِیَدِهِ يَرْفَعُهُ».
📕 نهج البلاغه حدیث ۱۹ صفحه ۱۰۹۵ است.
♻️ «اَقِيلُوا ذَوِي اَلْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ اِلَّا وَ یَدُاللهِ بِیَدِهِ يَرْفَعُهُ» از لغزش جوانمردان درگذرید که کسی از آنان نلغزد مگر آن که دست خدا بالای سرش بود. دست خدا بالای سر لغزش کنندگان است، یعنی مجرم زیر سایهٔ الله جرم مرتکب می‌شود. شما به چه دلیل بزهکار را مجازات می‌کنید در حالی که امیر ما می‌گوید «وَ یَدُاللهِ بِیَدِهِ يَرْفَعُهُ»!
♻️ ما منابع جبر مطلق را که به حول و قوهٔ قرآن، رسول خدا و معصومین جمع کردیم، آنقدر زیاد است که جواب تمام ماستمالی‌ها و صافکاری‌ها و ماله‌کشی‌های شریعتمداران و متدینین را می‌گیرد، یکی از آنها هم این است، این را هم بگذارید جزء آن صدها دلیل بر جبر مطلق!
♻️ پس یادت باشد عزیزم، اگر در خانه هم‌خانه‌ات اذیتت می‌کند از او ناراحت نشو به او فحش نده، برو سراغ الله چون که «وَ یَدُاللهِ بِیَدِهِ يَرْفَعُهُ»، اگر دزد خانه‌ات را زده، دزد را عامل خدا بدان. اگر کسی با ماشین به کسی زده، الله زده. ظالم ظلم می‌کند، الله ظلم می‌کند. ثروتمند بین فامیل فقیر و همسایهٔ ندارش ژست می‌گیرد پز می‌دهد، این، این که نیست بلکه الله است.
این درس را هیچ وقت فراموش نکن!
-----------------------------------------
🟡 درس نهم:
عاقل بدبختی‌های غیبت را درک می‌کند.
(بازخوان از تدریس 1998)
- «اَلْعَاقِلُ مَهْمُومٌ مَغْمُومٌ».
📗 شرح غررالحکم جلد ۱ صفحه ۲۳۷، از امیرالمؤمنین است.
♦️«اَلْعَاقِلُ مَهْمُومٌ مَغْمُومٌ» شخص عاقل همیشه اندوهناک و غمگین است. چون عاقل می‌داند چه بلایی سرش آمده که به این دنیا آمده. آن کسی که با مواد مخدر می‌خواهد از این فهم فطری خارج بشود عاقل نیست، دیوانه است! آن کسی که با مشروبات الکلی می‌خواهد ذهنش را مشغول کند تا نداند غیبت چه بلایی سرش آورده، دیوانه است! آن کسی که گناه زندگی‌اش را گردن این و آن می‌اندازد و با این و آن درگیر می‌شود، دیوانه است!
♦️علی دارد می‌گوید «اَلْعَاقِلُ مَهْمُومٌ مَغْمُومٌ» خردمند کسی است که دائماً در حال تأسف خوردن است نه جنگ کردن با این و آن، چون می‌داند. آن درس چه بود؟ «یَدُاللهِ» دست خدا در کار است.
------------------------------------------
🟤 درس دهم:
آنقدر بی اعتنایی کرد که از دشمن کمک خواست!
- «مَنِ اِسْتَعَانَ بِاللهِ اَعَانَهُ».
📘شرح غررالحکم جلد ۵ صفحه ۱۵۶، از امیرالمؤمنین است.
💮 «مَنِ اِسْتَعَانَ بِاللهِ اَعَانَهُ» هر کس دستش را دراز کند رو به آسمان بگوید خدا کمک کن خدا کمکش می‌کند. یا علی، به چه کسی کمک کرده؟ آدرس بده! فرزند تو در روز عاشورا آنقدر به خدا التماس کرد که خدا گفت برو، «اِنَّ الله قَدْ شَاءَ اَنْ يَرَاكَ قَتِيلاً» خدا می‌خواهد تو را درب داغون ببیند، تکه تکه ببیند، قطعه قطعه ببیند، بعد ناچار شد آمد به دشمنانش (یعنی گروه متدینین، متشرعین، مسلمان‌ها، شیعیان) رو کرد و گفت «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنیِ وَ هَلْ مِنْ مُعينٍ یُعینُنی». چرا خدا جواب ابی عبدالله را نداد تا مجبور شد به دشمن التماس کند که بابا به من آب نمی‌دهید لااقل به این کودک شش ماهه آب بدهید! چقدر کارنامهٔ این خدا سیاه است!
💮 «مَنِ اِسْتَعَانَ بِاللهِ اَعَانَهُ» یعنی «أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ (۶۲ نمل)» تا این را گفتی، زود چه می‌خواهی؟ مریض هستی؟ تو را خوب می‌کند. پول می‌خواهی؟ چقدر؟ صد میلیارد بس است؟ به تو می‌دهد. مشکل داری؟ مشکل گشا خداست! یعنی «ادْعُونِي اَسْتَجِبْ لَكُمْ (۶۰ غافر)» فعال است. الان «ادْعُونِي اَسْتَجِبْ لَكُمْ (۶۰ غافر)» مرده، نابود شده، وجود خارجی ندارد!
6973 1403-11-19
۱- ضعف زنان با قوانین دینی چگونه ارزیابی می‌شود؟
۲- تو که مردم را برده آفریدی!
۳- خیریه‌ها هم دچار سیاست بازی شده‌اند.
(بازخوان از تدریس 6135)
۴- نجات اهل بیت در مرگشان بود؟
۵- عبرت از عدم تطابق‌های دینی.
۶- پیامدی ندارد که باید با میوه ارزش جمعه را اعلام کرد.
۷- ترس از دولتی که خدا آورده!
(بازخوان از تدریس 5761)
۸- باز هم ندای جبر مطلق.
۹- عاقل بدبختی‌های غیبت را درک می‌کند.
(بازخوان از تدریس 1998)
۱۰- آنقدر بی اعتنایی کرد که از دشمن کمک خواست!
۱۱- از دنیای ملعون چگونه آخرت به دست می‌آید؟
----------------------------------------
🔴 درس اول:
ضعف زنان با قوانین دینی چگونه ارزیابی می‌شود؟
- «قَالَ الصادق عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ قَالَ: اِتَّقُوا اللهَ فِي اَلضَّعِيفَيْنِ يَعْنِي بِذَلِكَ اَلْيَتِيمَ وَ اَلنِّسَاءَ».
📘کتاب وسائل الشیعه حدیث ۲۵۳۲۵، از امام صادق است.
🔸«اِتَّقُوا اللهَ فِي اَلضَّعِيفَيْنِ يَعْنِي بِذَلِكَ اَلْيَتِيمَ وَ اَلنِّسَاءَ» از خدا بترسید در دوتا ضعیف؛ یکی یتیم و یکی زن.
در ادبیات متشرع قدیم به زن می‌گفتند ضعیفه. خب الان که دین معترف است زن ضعیف است، حالا به هر عنوانی؛ روحی، جسمی، عصبی و اخلاقی، چرا پس قوانین سنگین برای او مترتب می‌کند؟ چرا در ارث حقوقش را نصف می‌کند؟ چرا در مهریه اگر زیاد باشد به او نمی‌دهد می‌گوید ساقط است؟
🔸در درس اخیر داشتیم اگر زن اذیتت کرد با چوب بر سرش نزن در یک اتاق حبسش کن و لباس‌هایش را هم دربیاور که هم از سرما نابود بشود و هم دیگر به او غذا نده (6972)، این «اِتَّقُوا اللهَ فِي اَلضَّعِيفَيْنِ» است؟
---------------------------------------
🟣 درس دوم:
تو که مردم را برده آفریدی!
- «لَا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَ قَدْ جَعَلَكَ اللهُ حُرّاً».
📗 نهج‌البلاغه صفحه ۹۲۹ نسخه ۳۱، از امیرالمؤمنین است.
🔺«لَا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَ قَدْ جَعَلَكَ اللهُ حُرّاً» به مردم می‌گوید «تعظیم نکن بر دیگران، عبد نباش در حالی که تو آزاد آفریده شده‌ای». خود خدا در نحوهٔ مدیریتش یک طوری عمل می‌کند که انسان آن حریت خودش را زیر پا بگذارد.
🔺مگر در باب فقر نگفت فقر که بیاید همه چیز می‌رود؛ عزت، شرف، قداست، اصالت، حقیقت، دین، همه چیز می‌رود. فقر را چه کسی می‌دهد؟ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ (۱۵ فاطر)» ای مردم شما فقیر هستید به دست من و به دستور من، «وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ» پولدار یکی هست که آن هم الله است.
🔺کسی که بیمار می‌شود عبد می‌شود به پزشک التماس می‌کند، ناله می‌کند، اگر ندارد روی زمین می‌افتد، خودش و خانواده‌اش پزشک را سجده می‌کنند که بیا کم بگیر، چه کسی این کار را کرده است؟ خدا.
---------------------------------------
🟡 درس سوم:
خیریه‌ها هم دچار سیاست بازی شده‌اند.
(بازخوان از تدریس 6135)
- «خَيْرُ اَلْبِرِّ مَا وَصَلَ اِلَى اَلْمُحْتَاجِ».
📙شرح غررالحکم جلد ۳ صفحه ۴۲۵، از امیرالمؤمنین است.
💠 می‌گوید: «خَيْرُ اَلْبِرِّ مَا وَصَلَ اِلَى اَلْمُحْتَاجِ» بهترین نیکوکاری آن است که به محتاج برسد. آیا این خیریه‌ها به محتاج می‌رسانند؟ این خیریه‌های معروف را می‌گویم؛ آنهایی که حساب‌هایشان به صدها میلیارد می‌رسد، بعضاً آدم می‌شنود که بعضی از این خیریه‌ها آنقدر ثروت دارند که با پول فقرا و نیازمندان کار می‌کنند.
💠 حالا سراغ خدا برویم، «خَيْرُ اَلْبِرِّ مَا وَصَلَ اِلَى اَلْمُحْتَاجِ» آیا تو خیّر هستی؟ یکی از اسامی خدا خیر است. تو به محتاج می‌رسی؟ تو خیرت به گرفتار می‌رسد یا اینکه نه به اغنیا می‌دهی؟ نالهٔ مردم در آمده می‌گوید خدا با ظالمین است. ظالم کیست؟ کسی که در مرکز این مثلث ایستاده؛ «زر، زور، تزویر»، تزویر یعنی سیاست.
💠 خدا نیکوکاری با نیازمندان می‌کند؟ یعنی نیمی از اهالی ایران که در خط فقر زندگی می‌کنند محتاج نیستند، بعد خیرش را خدا می‌رساند به یک طبقه‌ای که فقط چند درصد ملت ایران را از نظر ثروت و سرمایه تشکیل می‌دهند؟ خب مشکل سر خداست، خدا بد عمل می‌کند و بقیه هم یاد می‌گیرند؛ «عَلَّمَ الْاِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (۵ علق)» معلم اصلی خداست.
----------------------------------------
⚫️ درس چهارم:
نجات اهل بیت در مرگشان بود؟
- «لَا نَجَاةَ لِمَنْ لَا اِيمَانَ لَهُ».
📕شرح غررالحکم جلد ۶ صفحه ۴٠٢، از امیرالمؤمنین است.
❇️ «لَا نَجَاةَ لِمَنْ لَا اِيمَانَ لَهُ» نجات پیدا نمی‌کند کسی که ایمان ندارد. تمام سران مؤمنین که می‌شوند چهارده معصوم، همهٔ آنها گرفتار بودند نجات نداشتند، ذکرشان این بود: «نِجاتاً مِنكَ يا سَيِّدَ الكَريمَ نِجِّنا وَ خَلِصّنا مِن الغَم» ولی نجات پیدا نمی‌کردند.
♦️آیا دکتر مقصر است؟ ابدا! پزشک حرفه‌اش طبابت است. چه کسی مقصر است؟ آن کسی که این را مریض کرده. چه کسی مریض کرده؟ خدا. به چه دلیل می‌گویی؟
همه اینها تکراری است که می‌گویم، ولی مجبور هستم؛ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ اُنْزِلَ الشَّفَاءَ» آن که تو را مریض کرده شفایت می‌دهد. خب لامذهب تو که مریض کردی چرا شفا نمی‌دهی؟ «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ (۸۲ اسرا)» قرآن شافی است، قرآن شفاخانه است، قرآن بیمارستان است، قرآن اتاق عمل است، قرآن داروخانه است. خب کو؟ کو؟ بعد این خدا می‌گوید «من با غیرت هستم». آیا تو باغیرت هستی؟ ای مردم، با غیرت را بشناسید!
---------------------------------------
⚪️ درس نهم:
از قبر گذشتن یعنی قانون تناسخ!
- «وَ اُذْكُرْ قَبْرَكَ فَاِنَّ عَلَيْهِ مَمَرَّكَ».
📗نهج البلاغه خطبه ۱۵۲ صفحه ۴۷۴، از ابوتراب مرتضی علی است.
☑️ خوب گوش کن. می‌گوید: «وَ اُذْكُرْ قَبْرَكَ فَاِنَّ عَلَيْهِ مَمَرَّكَ» قبر خود را به یاد آور. چرا به یاد بیاوری؟ چون باید از آن بگذری. امیر جان می‌خواهیم از قبر به کجا برویم؟ منظورت قیامت است؟ آنکه برای یک وعده‌ای داده شده ده‌ها هزار سال است، چه کسی دیده و چه کسی برگشته، هیچی، قیامت هیچی!
☑️ این «مَمَرَّكَ» از آن مرور می‌کنی رد می‌شوی، آیا قانون تناسخ نیست که اسلام قبولش ندارد؟ که می‌گوید وقتی کسی می‌میرد خاک می‌شود، وقتی که بدنش کاملاً خاک شد دوباره زنده می‌شود به یک کالبد دیگری، می‌شود یک آدم دیگر، دوباره زندگی می‌کند می‌میرد، باز هم خاک می‌شود و دوباره می‌آید، هر صد سال، هر دویست سال، هر سیصد سال، این آدم دوباره زندگی‌اش تکرار می‌شود. پس چرا شما رد می‌کنید؟
☑️ الان اینجا می‌گوید «مراقب گور خود باش چون از آن رد می‌شوی»، برزخ که رد شدن ندارد، این بدن لای خاک است. مگر ادبیات دینی نمی‌گوید «اَلْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ اَلْجَنَّةِ اَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ اَلنَّارِ» قبر، یا دریچه‌ای از بهشت باز می‌شود که تا قیامت برایش بهشت باشد یا دریچه‌ای از جهنم برایش باز می‌شود که تا قیامت جهنم باشد؟ مگر نمی‌گوید؟ پس این عبور چیست؟ ببین عزیز دلم «اِذَا تَعارَضَا تَسَاقَطَا» این یک قانون اصولی است، یعنی وقتی حرف‌ها به همدیگر نمی‌خورد اصلش را باید کنار بگذاری، به دین بگو الفاتحه مع الصّلوات.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔸«الْزَمُوا السَّوَادَ الْاَعْظَمَ فَاِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَ اِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ فَاِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا اَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ»، «همواره در شهرهای بزرگ باشید». خب اینجا روستانشینی را رد می‌کند دیگر، در حالی که غذای شهرنشین از روستا است، مزرعه در روستا است، درخت در روستا است. «زیرا دست خدا با جماعت است».
🔸دومین مشکل! اسم اهل سنّت چیست؟ «اهل سنّت و جماعت»، یعنی جماعت مسلمین با ماست، راست هم می‌گویند، چهار پنجم دنیای اسلام سنّی است.
امیرالمؤمنین می‌فرماید که «خدا با جماعت است» هیچی، پس شیعه محکوم شد.
🔸«از پراکندگی و جدایی بپرهیزید زیرا انسانِ تنها مانده نصیب شیطان می‌شود». خیلی حرف در آن هست! آیا این اقلیت شیعه در برابر آن اکثریت سنّی نصیب شیطان شده؟ بله؟ یعنی امیرالمؤمنین خودش را اکثریت می‌داند؟ بابا، امیرالمؤمنین که اقلیت در اقلیت طرفدار داشت، این همه اسناد و مدارک جمع کردیم، خیلی از سران اهل صدر اسلام با خلیفهٔ چهارم (امیرالمؤمنین) بیعت نکردند.
🔸در جنگ صفین دشمن، هشتاد هزار نفر که سوریه بود، خودش صد هزار نفر، از این صد هزار نفر نصفی از آنها علیه علی شدند، علی اینجا تنها ماند، اگر تنها نمانده بود حرکت می‌کرد و شکم معاویه را جر می‌داد. امام صادق که دیگر آب پاکی را روی دست همه ریخته، می‌گوید «برای شیعه فقط یک شهر است و آن هم کوفه، آن هم فقط بیست و پنج نفر (6281)». تمام شد، حالا چه می‌شود؟ یعنی شیعهٔ واقعی در دهان شیطان است؟ بله؟
---------------------------------------
🔵 درس ششم:
دین که ناکارآمد است ماحصلش چنین می‌شود.
(مرتبط با تدریس 5689)
- «لِلهِ اَنْتُمْ! أَ مَا دِينٌ يَجْمَعُكُمْ وَ لَا حَمِيَّةٌ تَشْحَذُكُمْ أَ وَ لَيْسَ عَجَباً اَنَّ مُعَاوِيَةَ يَدْعُو اَلْجُفَاةَ اَلطَّغَامَ فَيَتَّبِعُونَهُ عَلَى غَيْرِ مَعُونَةٍ وَ لَا عَطَاءٍ وَ اَنَا اَدْعُوكُمْ وَ اَنْتُمْ تَرِيكَةُ اَلْاِسْلاَمِ وَ بَقِيَّةُ اَلنَّاسِ اِلَى اَلْمَعُونَةِ اَوْ طَائِفَةٍ مِنَ اَلْعَطَاءِ فَتَفَرَّقُونَ عَنِّي وَ تَخْتَلِفُونَ عَلَيَّ اِنَّهُ لَا يَخْرُجُ اِلَيْكُمْ مِنْ أَمْرِي رِضىً فَتَرْضَوْنَهُ وَ لَا سُخْطٌ فَتَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ».
📚 کتاب نهج البلاغه جلد ۲ صفحه ۱۰۰، کتاب المعجم الموضوعی لنهج البلاغه صفحه ۴۲۶ حدیث ۱۸۰ است.
♈️ مولا علی می‌گوید: «لِلهِ اَنْتُمْ! أَ مَا دِينٌ يَجْمَعُكُمْ وَ لَا حَمِيَّةٌ تَشْحَذُكُمْ أَ وَ لَيْسَ عَجَباً اَنَّ مُعَاوِيَةَ يَدْعُو اَلْجُفَاةَ اَلطَّغَامَ فَيَتَّبِعُونَهُ عَلَى غَيْرِ مَعُونَةٍ وَ لَا عَطَاءٍ وَ اَنَا اَدْعُوكُمْ وَ اَنْتُمْ تَرِيكَةُ اَلْاِسْلاَمِ وَ بَقِيَّةُ اَلنَّاسِ اِلَى اَلْمَعُونَةِ اَوْ طَائِفَةٍ مِنَ اَلْعَطَاءِ فَتَفَرَّقُونَ عَنِّي وَ تَخْتَلِفُونَ عَلَيَّ اِنَّهُ لَا يَخْرُجُ اِلَيْكُمْ مِنْ أَمْرِي رِضىً فَتَرْضَوْنَهُ وَ لَا سُخْطٌ فَتَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ». امیرالمؤمنین چه فرمود؟ فرمود: «شما چگونه مردمی هستید؟» خطاب به شیعه است. «آیا دینی ندارید؟» شده مثل کلام پدر که می‌گفت مگر «خدا نیست»؟ خب نیست دیگر!
♈️ حالا اینجا امیرالمؤمنین هم آبروداری کرده و الا می‌گفت دین ندارید، چون اگر می‌گفتند دین نداریم، می‌گفتند خب ما طرفدار شما هستیم، چرا دین نداریم؟ «آیا دینی نیست که شما را گرد آورد و غیرتی نیست که شما را برای جنگ با دشمن بسیج کند؟ شگفت‌آور نیست که معاویه، جفاکاران فرومایه را فرا می‌خواند و آنها بدون دریافت کمک و بخششی از او پیروی می‌کنند و من شما را که بازماندگان اسلام و یادگار مسلمانان پیشین هستید با کمک و عطایا فرا می‌خوانم ولی از اطراف من پراکنده می‌شوید و به تفرقه و اختلاف رو می‌آورید، فرمانی از من به شما نمی‌رسد که نشانهٔ خشنودی باشد و آن را بپسندید یا نشانهٔ آزردگی و در آن یک سخن باشد». ببین دل علی چقدر درد دارد!
♈️ خب، توی شیعه می‌گویی سنّی که هیچی، نشسته پاک است، باشد سنّی هیچ برود آن طرف، برود کنار. این هم از شیعه! خطاب امیرالمؤمنین به کیست؟ به اهل کوفه. اهل کوفه کیست؟ اهل کوفه شیعیان امیرالمؤمنین هستند. حالا آقای شیعه تو دین داری؟ تو اگر در زمان مولا علی بودی، حرفش را گوش می‌کردی؟ از کجا معلوم؟ مگر الان حرفش را گوش می‌کنی؟ اگر گوش می‌کردی تعداد شیعیان زمان امام صادق بیست و پنج نفر نبود! بابا، امام صادق را می‌بینند، معجزه‌اش را می‌بینند، اتصالش را به پیغمبر می‌بینند، استیلایش را بر قرآن می‌بینند، بیست و پنج نفر طرفدار دارد، آن وقت تو الان می‌خواهی بگویی شیعه صد میلیون، دویست میلیون، سیصد میلیون وجود دارد؟ از کدام شیعیان؟ اینجا امیرالمؤمنین می‌گوید من به شما پول هم می‌دهم نمی‌آیید، معاویه به شما پول نمی‌دهد می‌روید!
---------------------------------------
🟤 درس هفتم:
6972 1403-11-18
۱- به غربی‌ها می‌گویند زن بازیچه است.
(بازخوان از تدریس 4917)
۲- نسخه‌ای برای برخورد با زنان.
(بازخوان از تدریس‌های 5384 و 6205)
۳- یکی از دروغ‌های جبرائیل!
۴- قرآنی که چندین نوع ارسالی دارد.
(بازخوان از تدریس 5954)
۵- گروه اندک از شیطان است، یعنی امامان که در اقلیتند چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6639)
۶- دین که ناکارآمد است ماحصلش چنین می‌شود.
(مرتبط با تدریس 5689)
۷- اعتراف به وجود اختلاف در آنچه که از رسول رسیده است.
۸- آبرو از جملهٔ ضرورت‌های زندگی است!
۹- از قبر گذشتن یعنی قانون تناسخ!
-------------------------------------
🔴 درس اول:
به غربی‌ها می‌گویند زن بازیچه است.
(بازخوان از تدریس 4917)
- «قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سَلّم: اِنَّمَا اَلْمَرْأَةُ لُعْبَةٌ مَنِ اِتَّخَذَهَا فَلَا يُضَيِّعْهَا».
📗کتاب وسائل الشیعه حدیث ۲۵۳۲۴، از خاتم الانبیاء است.
نمی‌دانم بعضی از این درسها تکراری است، من هوش و حواس ندارم، تکرارش هم خوب است ولی در دایرةالمعارف مراقب باشید که تکراری نباشد.
🟧 «اِنَّمَا اَلْمَرْأَةُ لُعْبَةٌ مَنِ اِتَّخَذَهَا فَلَا يُضَيِّعْهَا» زن بازیچه است. جالب است، این احترام اسلام است به زن. «لُعْبَةٌ» از خاندان «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)» است. «لَعْب»، لُعْبَة مونثش است. زن بازیچه است، وقتی او را گرفتی ضایعش نکن، با او درست بازی کن!
---------------------------------------
🟢 درس دوم:
نسخه‌ای برای برخورد با زنان.
(بازخوان از تدریس‌های 5384 و 6205)
- «قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم: لَا تَضْرِبُوا نِسَاءَكُمْ بِالْخَشَبِ فَاِنَّ فِيهِ اَلْقِصَاصَ وَ لَكِنِ اِضْرِبُوهُنَّ بِالْجُوعِ وَ اَلْعُرْيِ حَتَّى تَرْبَحُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ».
📕کتاب مستدرک الوسائل حدیث ۱۶۶۱۸، از نبی مکرم است.
آنجا برای زنان یک چیزی گفتند و اینجا یک چیز دیگر. می‌خواهی دین آبا و اجدادی خود را بشناسی خوب دقت کن.
🔘 «لَا تَضْرِبُوا نِسَاءَكُمْ بِالْخَشَبِ» زنانتان را با چوب نزنید. دست شما درد نکند خیلی ممنون، این رعایت حقوق بشر است. خب بعدش چیست؟ «فَاِنَّ فِيهِ اَلْقِصَاصَ» با چوب بزنی یک چوب هم باید بخوری، قصاص می‌شوی. باشد تا اینجایش خیلی عالی، ممنون دست شارع درد نکند که هوای خانم‌ها را دارد.
🔘 حالا بعدش را گوش کن؛ «وَ لَكِنِ اِضْرِبُوهُنَّ بِالْجُوعِ وَ اَلْعُرْيِ حَتَّى تَرْبَحُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ» نزنید ولی غذا به آنها ندهید. جالب است، شکنجه با ندادن غذا! نه غذا به آنها بدهید و نه لباس تن آنها کنید، در پستو باشد، لباس‌هایش را از تنش دربیاورید و غذا هم به او ندهید. یک روز، یک هفته، یک ماه، این زن چقدر دوام می‌آورد؟ خب بابا با چوب بزنی که بهتر است چوب جایش خوب می‌شود، اگر غذا ندهی می‌میرد. آیا رویت نمی‌شود بگویی زن را اعدام کن؟ ببین چطوری برخورد می‌کنند؟!
-------------------------------------
🟠 درس سوم:
یکی از دروغ‌های جبرائیل!
- «عَن رسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم سَأَلْتُ اللهَ اَنْ لَا يَبْعَثَ عَلَى اُمَّتِي عَذَاباً مِنْ فَوْقِهِمْ اَوْ مِنْ تَحْتِ اَرْجُلِهِمْ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ، وَ سَأَلْتُهُ اَنْ لا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنعَنِي وَ اَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ اَنَّ فَنَاءَ اُمَّتِي بِالسَّيْفِ».
📚 کتاب تخریج الاحادیث و الآثار جلد ۱ صفحه ۴۴۰ حدیث ۴۴۸، کتاب تفسیر ثعلبی جلد ۴ صفحه ۱۵۶، کتاب تفسیر النَسَفی جلد ۱ صفحه ٣٢۶، از خاتم النّبیین است.
می‌بینید که من چقدر با احترام اسم این بزرگواران را می‌آورم، چون ما مشکلی با ائمه نداریم، ما با پیغمبر مشکل نداریم، حتی با قرآن مشکل نداریم. چرا نداریم؟ چون اینها هستند که ما را به این زیرخاکی‌های پنهان هدایت کردند. اینها هستند که چشمان ما را باز کردند و پرده‌ها را کنار زدند. بنابراین ما از صمیم دل، هم چهارده معصوم را و هم قرآن را دوست داریم، ولی مشکل ما با الله است، همین! این خداست که همه را به بازی گرفته است.
💠 «عَن رسُولِ الله سَأَلْتُ اللهَ اَنْ لَا يَبْعَثَ عَلَى اُمَّتِي عَذَاباً مِنْ فَوْقِهِمْ اَوْ مِنْ تَحْتِ اَرْجُلِهِمْ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ، وَ سَأَلْتُهُ اَنْ لا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنعَنِي وَ اَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ اَنَّ فَنَاءَ اُمَّتِي بِالسَّيْفِ».
رسول خدا فرمود: «از خدا خواستم که امتم را از بالا و پایین عذاب نکند». تازه این خیلی معنا دارد،
➖«بالا» می‌تواند زبان باشد حرف زدن باشد،
➖ «پایین» می‌تواند آلات تناسلی مرد و زن باشد.
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (608)» 17-11-1403
⚡️من مشتعلِ عشق ظهورم چه کنم؟
از هر در و دروازه به دورم چه کنم؟
➖یک عمری در ظهور دینی بودیم دروازه‌اش جمعه‌ها بود می‌گفتند آماده بشوید این جمعه می‌آید، هزار تا جمعه آمد و رفت ولی امام غائب نیامد.
⚡️گیر کردن در فضای اشتعال
➖همهٔ ما در شعلهٔ سوءالقضا می‌سوزیم.
می‌بَرد جان را به سوی اشتغال
➖شغل ما انتظار است، پس چون منتظر هستیم باید بپذیریم «اَلاِنتِظارُ اشدُّ مِن المَوت»، آن کسی که روزمرگی را می‌خواهد انتظار را رها می‌کند، آن کسی که در جا خود را در قالب «اِنَّ الله اشْتَری» می‌فروشد، «کَالْمَیِّتِ بِینَ یَدَیِ الغَسَّال» می‌شود، او منتظر مخلص است.
⚡️حال و هوای ما نگر پریشه
➖همهٔ مردم اکثریت قاطعشان روان‌پریش هستند، قرص اعصاب و قرص درد و قرص خواب، این سه تا بقول مذهبیون الی ماشاالله، به وفور مصرف می‌شود.
⚡️حال و هوای ما نگر پریشه
داد و هوار ما ببین که بیشه
➖بیش از حد فریاد می‌زنیم.
⚡️از شدائد، ناتوان گردیده‌ام
پل ندارم تا روم بر منزلم
➖سوءالقضا همهٔ پل‌ها را خراب کرده؛ پل سلامتی، پل بی نیازی، پل راحتی، پل آرامش، پل اتحاد در خانواده.
⚡️خانه‌های منتظر، کوبیده است
➖الله همهٔ خانه‌های منتظرین را بمباران کرده است.
➖«اَلْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَة (۱-۲ القارعه)».
⚡️خانه‌های منتظر، کوبیده است
از غم شر و فتن، دل‌ها همه آزرده است
➖دلی نمانده است. می‌گوید دلم را به چه خوش کنم؟ به دلنواز. کو نوازشش؟ به دلدار. کو آرامشش؟
⚡️میدان، جهت عرض ارادت باز است
➖ای خدای الله!
این مضطربانِ درِ تو، زارنشین است
⚡️عجب دردیه رنج مضاعف
افغان شده این خانه‌ها وای از مصیبت
⚡️این دغدغه کشته مرا
دادی تو وعده در عیان
زجرم بدادی در زمان
وای از جنایت
➖این سروده به طرز خاصی خوانده می‌شود، عریضهٔ من و تو، مستضعفین، مضطرین، مضطربین، محرومین و مغرمین است.
➖«وای از جنایت وای از مصیبت، وای از مصیبت وای از جنایت»! این هم عریضهٔ شما بود.
⚡️کوفته‌های این زمان، دلهره دارند
له شدگان عصر ما، دغدغه دارند
⚡️خشکسالی شده اندر برِ مردم چه کنند؟
➖چقدر عریضه از شهرستان‌ها و از روستاها می‌آید؛ روستاهای گرفتار.
⚡️خشکسالی شده اندر برِ مردم چه کنند؟
شد ذخایر همه خالی به چنین رو، چه کنند؟
➖می‌دانی حالا من به دیگران کاری ندارم ولی اگر شیعه جماعت در خوشی و راحتی بود می‌توانست انتظار را به خوبی درک کند و ادامه بدهد، ولی شیعیان بدبخت جز آنهایی که دستشان در جیب الله است همه علیل و مریض و فقیر و بیچاره و دربه در و درب داغون و شکست خورده و...،
➖آی آنهایی که می‌گویید «نماز استسقاء معجزهٔ اسلام است»، چرا نماز باران نمی‌خوانید تا باران بیاید تا اعتقاد مردم به اسلام برگردد؟ چه داری جواب من را و همهٔ ملت را بدهی؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (607)» 16-11-1403
⚡️در مرز هلاکت شده این خلقِ به نیزار
افتاده به اندوه بلا ناله ز احرار
⚡️این هیاهو از نفیر غیبت است
رعد و برقی از فشار ملت است
⚡️افتاده به گرداب عزا قایق مضطر
دستان به زنجیر نگر آمده منظر
⚡️برای لقمهٔ نانی، نکاحم شد عذابم
➖عریضهٔ بعضی‌هایی است که به خاطر نداری خانواده زود ازدواج می‌کنند. ببین همین طوری جلو برو تا بفهمی تقصیر کیست. بچه زیاد می‌آورد نمی‌تواند تأمینش کند، دختر را باید در سنین سیزده سال به بالا شوهر بدهد. بچه چرا آورده؟ چون ازدواج کرده. ازدواج چرا می‌کند، این که فقیر است؟ آیا فقیر ازدواج می‌کند؟ چون خدا به او وعده داده، گفته که تو ازدواج کن پولش با من. چک قرآنی هر لحظه دارد خودنمایی می‌کند؛ «وَ اَنْكِحُوا الْاَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ اِمَائِكُمْ اِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ (٣٢ نور)» اگر فقیر هستی «يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ (۳۲ نور)» زن بگیر، فقیر هستی خدا به تو می‌دهد، آن وقت نتیجه‌اش این است. آن وقت بدبختی‌هایی که خدا داده همین طوری زنجیروار به هم پیوسته است. آن وقت این دختر به سن کوچک ازدواج می‌کند، این هم ندارد. دختر فقیر را چه کسی می‌گیرد؟ فقیر. زندگی‌شان تلخ می‌شود؛ جنگ و دعوا. دوباره این هم در سن پایین بچه می‌آورد. همین طوری می‌بینی برنامه‌ریزی خدا چیست! بشر را تسلسل وار میخکوب می‌کند. حالا بعضی‌ها دخترانشان را می‌فروشند هیچی، این هم مثل فروش است فرق نمی‌کند، یک مهریه می‌آید به جای آن پول فروش. الان خیلی عریضه داریم از کسانی که در سنین پایین یعنی سیزده چهارده ساله ازدواج کردند، الان از ازدواجشان ناراضی هستند، الان جنگ و دعوا دارند، الان محبت بین آنها نیست، طلاق گرفتند. طلاق هم که دیگر نگو، مسئولین هرچه خواستند که آمار طلاق را پنهانش کنند نتوانستند، آخرش سر درآورد که؛ اخیراً دیدم از هر دو تا ازدواج یکی از آنها طلاق است. چشم خدا روشن!
⚡️برای لقمهٔ نانی، نکاحم شد عذابم
امان از فقر و درد و غم که آید چون بلایم
➖در صدر اسلام می‌گفتند نُه ساله به بالا را ازدواج کن چون می‌خواستند لشکر برای اسلام درست کنند. اینکه پیغمبر می‌گفت «جلوگیری نکن خدا اگر بخواهد بچه می‌شود و اگر هم نخواهد نمی‌شود» این هم پوست خربزه بود زیر پای مردم، هدف این بود که جمعیت اسلام را زیاد کنند، ولی چه فایده؛ یک جمعیت بدبخت، بیچاره، دربه در و درب داغون، نه به کار خدا می‌خورد و نه به کار پیامبر!
⚡️چشم به راه است بشر ای خدا
دود ز منزل برود از سر هر این گدا
➖این خدا دود از کلهٔ مردم درآورده، از دست این خدا خلاصی هم نداری، خودش هم گفته! اهل بیت به خدا گفتند: «وَ لَا یُمْکِنُ الْفِرارُ مِنْ حُکُومَتِکَ» نمی‌شود از دست تو فرار کرد. فرار فقط در گور است.
⚡️این کلک بازت نگر الله شد
➖ای مفتن، ای قاتل، ای شکنجه‌گر، ای مکار، ای دغلکار که این اسامی را خودت در قرآن به خودت نسبت دادی! آیا دغلکار معنای «فَبِمَا اَغْوَیْتَنِی لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعینَ» نیست؟
⚡️این کلک بازت نگر الله شد
وعده‌هایش خالی از اخبار شد
⚡️دعوت آمد از خدا بر این بشر
ارجعی گفت و توکل بر هدر
⚡️لیک بر آدم نگر، سنگ آمده
دشنه و تیر و قمه، زجر آمده
➖این الله روزگار مردم ایران را سیاه کرده است. عریضه‌هایی که می‌رسد آدم را منزجر می‌کند از خوابیدن از خوردن. بعد آن شاعر می‌گوید:
بنی آدم اعضای یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
بعد هم می‌گوید که «هر یکی از آدم‌ها دردی پیدا کند، بقیه حس می‌کنند». چه کسی حس می‌کند؟ طرف متشرع است دستش وصل است به جیب خدا، تو وقتی برایش از بدی‌های مدیریت خدا تعریف می‌کنی نگاه می‌کند می‌خندد یا یک مشت از این اراجیفی که هست به رویت می‌آورد.
⚡️امروز که ایران، همه درگیر عذاب است
از فقر و مرض، غلغله و نقش زمین است
➖این عریضهٔ همهٔ ماست، منتظرین، مضطرین، مضطربین، مستضعفین، محرومین و مغرمین:
⚡️الان که در این قفس بماندم
محبوس به میله گشتم و زارنشینم
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
تو یک برداشتی داری آنها هم یک برداشت دارند، تو یک آیه برمی‌داری آنها هم یک آیه برمی‌دارند. قرآن که نیست آش رشته است.
♦️«و هر آنچه حکمش در قرآن نبود ولی در سنّت من بود و در ترک سنّتم عذری ندارید» یعنی به قرآن عمل می‌کنید بعد چیزی در قرآن نبود به سنّت من بیایید. سنّت پیغمبر چیست؟ هزار نمونه برایت دارم ولی وقت ندارم، یک نمونه‌اش گفت که «صَلُّوا کَمَا رَأْیتمُوني اُصَلِّي» همان طور که من نماز می‌خوانم نماز بخوانید. پیغمبر از پشت سر مردم را می‌دید، بعد در نماز هم به معراج رفته بود. اسناد اینها را در دایرةالمعارف داریم، زنده باد اهل بیت، زنده باد قرآن، زنده باد پیغمبر، زنده باد وحی که با دست خودشان دارند حقایق را روشن می‌کنند.
♦️پیغمبر در نماز جماعت با دست راست و چپش پشت سری‌هایش را صاف می‌کند. آیا کسی که در نماز به معراج می‌رود، آیا کسی که در نماز اخلاص دارد و هیچ چیزی در نماز از اطرافش سرش نمی‌شود حالیش نمی‌شود چطور می‌تواند نامنظم بودن صف جماعت را تشخیص بدهد و بعد در همان حال با دستش درستش کند؟
چقدر جالب است این مصادری که ما جمع کرده بودیم.
در نزدیک پای پیغمبر اَخ و تف انداخته بودند، پیغمبر در حین نماز با پایش پاکش کرد و بعد دستور داد هرگاه در نماز هم هستی و دیدی کسی به مسجد اخ و تف انداخته در همان حین نماز با پایتان صافش کنید، یعنی خاک‌مالش کنید (4071).
♦️«و آنچه حکمش در سنّت من نبود هر چه اصحابم گفتند، شما نیز همان را بگویید، زیرا اصحاب من در میان شما همچون ستارگان هستند که هر یک راه را نشان می‌دهند، به هر یک از گفته‌های اصحابم عمل کنید تا هدایت شوید و اختلاف اصحابم برای شما رحمت است». اصحاب النّبی چه کسانی هستند؟ غیر از ابوبکر، عمر، عثمان، ابوهریره، عبدالله ابن عباس، عبدالله ابن مسعود، عایشه! همهٔ اینها «قالَ رسول الله» را اشاعه دادند، خب اینها اصحاب هستند دیگر! آیا می‌توانی بگویی اینها اصحاب نیستند؟
♦️«و هر یک از گفته‌های اصحابم عمل کنید هدایت می‌شوید، اختلاف اصحابم برای شما رحمت است». اختلاف اصحاب یعنی اختلاف ابوبکر و عمر و عثمان با علی در امر خلافت. آیا این رحمت است؟ به خاطر همین مسئله رأی ندادن علی خانهٔ فاطمه را آتش زدند، آیا این رحمت است؟
♦️«از آن حضرت سوال شد که اصحاب شما چه کسانی هستند؟ فرمود اهل بیت من»، این معارض است. آیا اهل بیت، اصحاب می‌شوند؟ اصحاب کسانی هستند که دوروبر پیغمبر هستند. پیغمبر بیشتر عمرش بیرون بود، دوروبری‌های او هم معلوم بود چه کسانی بودند، اهل بیتش که مشخص است، زنانش هست که جزء اهل بیت حساب نمی‌شود، اهل بیت یعنی بچه‌هایش. آیا بچه‌هایش اصحابش بودند؟ تا زمان پیغمبر بچه‌هایش چه کسانی بودند؟ یک امام حسن و امام حسین بود، اینها اصحاب پیغمبر بودند؟ آیا اهل بیت پیغمبر اینها هستند؟ پس چرا به اصحابت رو دادی؟ چقدر ما حدیث و روایت در تجلیل از اصحابش داریم؟ به اصحابش میدان داد تا توانستند طناب به گردن علی ابن ابیطالب بیندازند و او را برای رأی گرفتن به مسجد ببرند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
الِاعْوِجَاجِ وَ الشُّبْهَةِ وَ التَّأْوِيلِ».
📕نهج البلاغه خطبه ۱۲۲ است.
♈️ مولای متقیان چنین می‌گوید: «وَ لَكِنَّا اِنَّمَا اَصْبَحْنَا نُقَاتِلُ اِخْوَانَنَا فِي الْاِسْلَامِ عَلَى مَا دَخَلَ فِيهِ مِنَ الزَّيْغِ وَ الِاعْوِجَاجِ وَ الشُّبْهَةِ وَ التَّأْوِيلِ» ولی امروز ما با برادران اسلامی خود می‌جنگیم به جهت لغزش و انحراف و شبهه و تأویل که در دین، داخل شده است. اگر دین به طور روشن و رسا حرف خودش را بیان می‌کرد آیا سبب می‌شد که مردم منحرف بشوند؟ لغزش پیدا کنند؟ برایشان امر مشتبه بشود؟ باز هم تقصیر از دین است.
♈️ امیرالمؤمنین می‌گوید «ما برادرانمان را کشتیم»، برادران مسلمان، همین که یک زمان رسم بود که می‌گفتند برادر! برادرانمان را کشتیم در اسلام در حوزهٔ اسلام به خاطر همین که آنها منحرف شدند. حالا امیرالمؤمنین می‌گوید که «القُرْآنَ... ذُو وُجُوهٍ» قرآن دارای دربهای مختلفی است و هر کس از یک درب وارد می‌شود. حالا اینکه این طرف در دین امر برایش مشتبه شده، آیا گناه این است یا گناه قرآنی است که بی در و پیکر است؟ و افشاگری امیرالمؤمنین خیلی جالب است، می‌گوید «برادرکشی در اسلام وارد است، حکمش وارد شده» یعنی دیگر آن پیام پیامبر به درد نمی‌خورد که روز اول می‌گفت «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم حتَّی تَقُول لَا اِلَه الَّا الله»، «اَسْلِمْ تُسْلَمْ»، «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا»!
♈️ در دین خیلی خبرهای مهمی است که ناگفته مانده، دینمداران هم مطمئن هستند که اکثریت مردم از خواب بیدار نمی‌شوند برای اینکه خوب این کلاه را روی سر مردم کردند؛ کلاه ترس از جهنم، جهنم موهوم!
--------------------------------------
🟢 درس هشتم:
پس چگونه می‌گویید دین برای اکمال و تکامل بشر آمده؟
- «اَلْكَامِلُ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ».
📘کتاب شرح غررالحکم جلد ۲ صفحه ۵۶۲، از امیرالمؤمنین است.
🟧 «اَلْكَامِلُ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ» کامل کسی است که جدیتش بر شوخ طبعی او چیره گردد. نمی‌گوید کامل کسی است که فروع دین را اجرا کند، نمی‌گوید تکامل مسلمان برای این است که خدا را به معرفت کامل بشناسد. اینجا بحث را برده در یک جادهٔ انحرافی فرعی غیر قابل توجه! کمال انسان در این است که شوخی نکند!
---------------------------------------
⚫️ درس نهم:
چرا پیروان ادیان دیگر را کافر می‌خوانند؟
- «لَا تَكُفِّرُوا اَحَداً مِنْ اَهْلِ الْقِبْلَةِ بِذَنْبٍ وَ اِنْ عَمِلُوا الْكَبَائِرِ، وَ صَلُّوا مَعَ كُلِّ اِمَامٍ، وَ جَاهِدُوا مَعَ كُلِّ اَمِيرٍ».
📗کتاب کنزالعمال جلد ۱ صفحه ۲۱۵ حدیث ۱۰۷۷، از رسول اکرم است.
🔹«لَا تَكُفِّرُوا اَحَداً مِنْ اَهْلِ الْقِبْلَةِ بِذَنْبٍ وَ اِنْ عَمِلُوا الْكَبَائِرِ، وَ صَلُّوا مَعَ كُلِّ اِمَامٍ، وَ جَاهِدُوا مَعَ كُلِّ اَمِيرٍ» خاتم النبیین گفت: هیچ یک از اهل قبله را جهت گناه کردن کافر نشمارید. جالب است! اینجا می‌گوید در فروع کافر نشمارید، بعد خود پیغمبر اهل قبله را می‌کشت، جنگ‌های پیغمبر با مسیحیان و یهودیان و زرتشتیان که اینها اهل قبله بودند؛ قبلهٔ خودشان، اینها هر کدام برای خودشان قبله داشتند، نماز داشتند، خودِ دین ما می‌گوید همه نماز داشتند، در هر دینی نماز وارد بوده، چون نماز وارد بوده خب قبله هم داشتند دیگر. رو به کجا نماز می‌خواندند؟ رو به قبله خودشان.
🔹بعد هم می‌گوید «به هر امامی نماز بگذارید». پس این امام عادل کجا رفت؟ جزء شرایط امام جماعت و امام جمعه این است که عادل باشد، می‌گوید «با هر امامی نماز بخوانید».
«با هر فرمانروایی جهاد کنید»، یعنی فرمانروا یزید باشد به کمکش بروید، معاویه باشد به کمکش بروید!
----------------------------------------
🟣 درس دهم:
امت اسلامی بر حق است و یا حقیقت‌طلبان اندکند؟
▪️«عَنْ اَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ جَمَاعَةِ اُمَّتِهِ فَقَالَ جَمَاعَةُ اُمَّتِي اَهْلُ اَلْحَقِّ وَ اِنْ قَلُّوا».
📕کتاب المحاسن جلد ۱ صفحه ۲۲۰ حدیث ١٢٣ است، از امام صادق از پدرانشان از رسول الله.
🔶 «عَنْ جَمَاعَةِ اُمَّتِهِ فَقَالَ جَمَاعَةُ اُمَّتِي اَهْلُ اَلْحَقِّ وَ اِنْ قَلُّوا»، امام صادق می‌گوید که از پیامبر دربارهٔ جماعت امتش سوال شد، آن حضرت فرمود «جماعت امت من طرفداران حق هستند هر چند اندک باشند». دقت کنید، الان عنوان سنّی‌ها چیست؟ اهل سنّت و جماعت. یعنی چه؟ یعنی جماعت اسلامی طرفدار آنها است و یک بخش کوچکی شیعه است. آیا آنها حق هستند؟
🔶 بعد می‌گوید که «طرفداران من حق هستند هر چند اندک باشند». خب این «اندک» شیعه است، اهل بیت هستند، پس اهل سنّت و جماعت طرفدار پیغمبر نیستند، پس این امت محمدی منشق شده به یک قلیل و یک کثیر، آن کثیر ورودی در اسلام ندارند.
6971 1403-11-16
۱- حیات دین در تحت سایهٔ پول است.
(بازخوان از تدریس 5963)
۲- معنای متفاوتی از اسراف کردن!
۳- عجب تقسیمات مضحکی!
۴- ستون دوم اصول دین بر هواست!
(مرتبط با تدریس 4465)
۵- چگونه می‌خواهد عملی شود؟
(بازخوان از تدریس 6854)
۶- مراقبت از خود تحت تأثیر جبر مطلق!
۷- دلایل مسلمان کُشی علی!
(بازخوان از تدریس 5816)
۸- پس چگونه می‌گویید دین برای اکمال و تکامل بشر آمده؟
۹- چرا پیروان ادیان دیگر را کافر می‌خوانند؟
۱۰- امت اسلامی بر حق است و یا حقیقت‌طلبان اندکند؟
۱۱- دینی که به اقوال و اعمال دوروبری‌ها صورت گیرد، چه خواهد شد؟
--------------------------------------
🔴 درس اول:
حیات دین در تحت سایهٔ پول است.
(بازخوان از تدریس 5963)
- «اِنَّ مِنْ بَقَاءِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ بَقَاءِ اَلْاِسْلَامِ، اَنْ تَصِيرَ اَلْاَمْوَالُ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُ فِيهَا اَلْحَقَّ وَ يَصْنَعُ اَلْمَعْرُوفَ وَ اِنَّ مِنْ فَنَاءِ اَلْاِسْلَامِ وَ فَنَاءِ اَلْمُسْلِمِينَ اَنْ تَصِيرَ اَلْاَمْوَالُ فِي اَيْدِي مَنْ لَا يَعْرِفُ فِيهَا اَلْحَقَّ وَ لَا يَصْنَعُ فِيهَا اَلْمَعْرُوفَ».
📗کتاب وسائل شیعه جلد ۱۱ صفحه ۵۲۱ چاپ ششم ۱۴۰۳، از امام صادق است.
☑️ از اسباب پایداری اسلام و مسلمانان این است که اموال در دست کسانی قرار گیرد که حق را بدانند و نیکو عمل کنند و از وسایل نابودی اسلام و مسلمین این است که اموال در دست کسانی قرار گیرد که حق را ندانند و به نیکی رفتار نکنند؛ «اِنَّ مِنْ بَقَاءِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ بَقَاءِ اَلْاِسْلَامِ اَنْ تَصِيرَ اَلْاَمْوَالُ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُ فِيهَا اَلْحَقَّ وَ يَصْنَعُ اَلْمَعْرُوفَ وَ اِنَّ مِنْ فَنَاءِ اَلْاِسْلَامِ وَ فَنَاءِ اَلْمُسْلِمِينَ اَنْ تَصِيرَ اَلْاَمْوَالُ فِي اَيْدِي مَنْ لَا يَعْرِفُ فِيهَا اَلْحَقَّ وَ لَا يَصْنَعُ فِيهَا اَلْمَعْرُوفَ».
☑️ بقای اسلام پس با اقتصاد گره خورده، یعنی خدا اسلام و مسلمین را نمی‌تواند حفاظت کند حواله‌اش داده به اقتصاد. «اَلصَّلَاهُ عَمُودُ الدِّینِ» نماز ستون دین است. نمی‌تواند نماز، جامعهٔ اسلامی را حفظ کند، خدا برای حفاظت از دین تضمینی نداده، آنچه که معروف است می‌گویند «خدا اسلام را حفظ می‌کند، خدا دین را حفظ می‌کند» اینجا تحت الشعاع اموال قرار گرفته، حرف اول را در دیانت و سیاست و علمیت، پول می‌زند.
---------------------------------------
🟡 درس دوم:
معنای متفاوتی از اسراف کردن!
- «لِلْمُسْرِفِ ثَلاثُ عَلَامَاتٍ يَأْكُلُ مَا لَيْسَ لَهُ وَ يَلْبَسُ مَا لَيْسَ لَهُ وَ يَشْتَرِي مَا لَيْسَ لَهُ».
📕کتاب ترجمه الحیاة جلد ۴ صفحه ۳۱۷ است.
💠 پیامبر گفت: «لِلْمُسْرِفِ ثَلاثُ عَلَامَاتٍ يَأْكُلُ مَا لَيْسَ لَهُ وَ يَلْبَسُ مَا لَيْسَ لَهُ وَ يَشْتَرِي مَا لَيْسَ لَهُ» اسرافکار سه نشانه دارد:
۱- می‌خورد آنچه را که از او نیست،
۲- می‌پوشد آنچه را که از او نیست
۳- و می‌خرد آنچه را که از او نیست.
💠 معنای متعارف اسراف چه بود؟ زیاده‌روی. و خود کلمهٔ اسراف در بین مردم در جامعه به معنای دور ریختن، از بین بردن و نابود کردن است، و این معنا نمی‌خورد با این چیزی که پیامبر در این کلام گفته است!
--------------------------------------
🟣 درس سوم:
عجب تقسیمات مضحکی!
- «اِنَّ اللهَ جَعَلَ اَرْزَاقَ اَلْفُقَرَاءِ فِي اَمْوَالِ اَلْاَغْنِيَاءِ فَاِنْ جَاعُوا وَ عَرُوا فَبِذَنْبِ اَلْاَغْنِيَاءِ».
📕کتاب مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل جلد ۷ صفحه ۲۴ حدیث ۷۵۴۳ باب ۳، از رسول خداست.
🔶 «اِنَّ اللهَ جَعَلَ اَرْزَاقَ اَلْفُقَرَاءِ فِي اَمْوَالِ اَلْاَغْنِيَاءِ فَاِنْ جَاعُوا وَ عَرُوا فَبِذَنْبِ اَلْاَغْنِيَاءِ» خداوند قرار داده روزی فقرا را در اموال پولدارها، پس هر وقت کسی گرسنه شد یا برهنه شد گناهش به گردن پولدارها است. خب اینجا نقش خدا چیست؟ رزاق، خداست یا پولدار؟ خدا خواسته این تبعیض را بپوشاند ماستمالی کند گناه خودش را به گردن پولدار انداخته است.
🔶 در قرآن حرف خوبی می‌زند، موقعی که حکم زکات آمد پولدارها گفتند «این پول را خدا به ما داده، خب خودش به فقرا بدهد، برای چه ما به فقرا بدهیم»؟ حرف درستی است. آیا خدا ناتوان است که بدهد؟ پس چرا به بعضی‌ها می‌دهد؟ آیا توانا است؟ پس چرا به اکثریت قاطع مردم نداده است؟
----------------------------------------
⚫️ درس چهارم:
ستون دوم اصول دین بر هواست!
(مرتبط با تدریس 4465)
- «لَوْ عُدِلَ فِي اَلنَّاسِ لَاسْتَغْنَوْا».
📘کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۵۴۲ حدیث ۴، از امام کاظم است.
❇️ «لَوْ عُدِلَ فِي اَلنَّاسِ لَاسْتَغْنَوْا» اگر عدالت در جامعه وجود داشت فقیر پیدا نمی‌شد. ستون دوم اصول دین چیست؟ اول توحید، دوم عدل، سوم نبوت، چهارم امامت، پنجم معاد. اکثریت قاطع مسلمین که اسمشان هست اهل سنّت و جماعت،
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (606)» 15-11-1403
⚡️فی امان الله آمد یک خیال
خواب‌های دین و مذهب آمده جمله وبال
➖احکام دین وبال گردنمان شده است.
⚡️چون که شعبان آمده در نزد ما
پس کجا شد آن همه گل‌های ما
➖ «شعبان المعظم»، عظمت آن کجاست؟ به چه درد مردم می‌خورد؟ رمضان، محرّم، شعبان، رجب، نوروز، زمستان، پاییز، تابستان، به چه درد مردم می‌خورد؟ چه تحولی برای مردم دارد؟ چه گیر مردم می‌آید؟
⚡️صد بار بگفتی که بدادم همه را لطف
لٰکن بشرت را زده‌ای با غضبت اوف
⚡️چون موالید امامان آمده
جشن، بی میل و اثر، غم آمده
⚡️کیست این الله، سرها می‌بُرد
➖با فقر و نداری، با بیماری، با اختلافات، با ناامنی، با حرص و جوش، با غم و غصه.
⚡️کیست این الله، سرها می‌بُرد
گردنِ انسان نگر بر دار یغما می‌بَرد
⚡️کیست این آدم، کتک خور شد ملَس
هی دمادم می‌زنی او را به غث
⚡️ای صاحب این خانه، اهلش به ستوه آمد
منزل به نیستان است، لعنت به سرا آمد
⚡️سروده‌های گرفتار، در فضا آمد
ز سوز سینه مضطر، هوا به تنگ آمد
⚡️حسّ و حال ما همه گلگونی است
روح و جسم منتظر، قصابی است
⚡️همه اوقات مرا تلخ و فساد است هنوز
عمر بر باد شده، موجب درد است به روز
⚡️این زمستان که بدون برف است
مسلخ جمله خلایق به همه ایام است
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
آیا شریح قاضی نمی‌داند حسین کیست؟ پسر علی و فاطمه است؟ نوهٔ رسول الله است؟ ندیده پیغمبر چقدر به او ارزش قائل است؟ پیغمبر روی منبر است وقتی حسین وارد می‌شود پیغمبر حرفش را قطع می‌کند، خطبه را قطع می‌کند تا حسین از پله‌های منبر بالا بیاید، بعد او را روی پایش می‌نشاند، بعد حرفش را عوض می‌کند و می‌گوید این حسین پارهٔ تن من است؛ «حُسَینٌ مِنِّی وَ اَنا مِنْ حُسین».
♦️روز تولد ابی عبدالله باید این حرف‌ها را زد، نه اینکه یک جشن خالی گرفت! اگر حسین را بشناسی می‌فهمی این قرآن چه جفایی به ابی عبدالله کرده، این الله چه جنایتی بر حسین کرده! مگر نبود وقتی که سر بریدهٔ ابی عبدالله را پیش عبیدالله ابن زیاد استاندار کوفه، نماینده و نایب یزید آوردند، چه گفت؟ به زینب کبری گفت الحمدالله، خدا را شکر که خدا حسین را کشت. همه می‌فهمند کار الله بوده. عبیدالله ابن زیاد به همهٔ خریتش فهمید، بعد این شیعه نمی‌فهمد؟ هم حسین را می‌خواهد و هم الله را؟ نمی‌شود!
♦️سر بریده وارد خانهٔ یزید شد در کاخ دمشق، یزید به امام سجاد چه گفت؟ گفت خدا پدر شما را کشت. یزید واقعیت را گفت. ابی عبدالله قبل از ورود به کربلا مگر در آن دعای عرفه به خدا التماس نکرد که خدایا من را کمک کن، من خودم را به تو سپردم؟ الله اینطوری از او حمایت کرد؟ الله آدم‌کش است، الله حسین‌کش است. بعد مجبور بشود به دشمن خودش بگوید؛ «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنیِ» به کمک من می‌آیید؟ اِ اِ اِ! مگر خدا مرده؟
♦️پدر ما چقدر زیبا گفت، بندهٔ خدا این «مگر» را روی تقیه می‌گفت، دائماً وقتی اذیتش می‌کردند می‌گفت «مگر خدا مرده»! الان اگر بود آن «مگر» را انداخته بود! معلوم است که خدا مرده، خدای زنده قولش ارزش دارد، وعده‌اش جایگاه دارد. این همه وعده دادی، این همه ملت ایران بدبخت و بیچاره و دربه در و فقیر و حقیر و نابود و انواع بیماری‌ها را در بدنشان دارند و دارند کلنجار می‌روند. الله کجا بوده؟ خدا کجا بود؟
♦️خدای ادیان و مذاهب بچه‌بازی بوده، بازیچه بوده، یک مشت الهامات بوده که به انبیاء رسیده، همین الهامات به شما هم می‌رسد، به من هم می‌رسد، به نصّ صریح قرآن «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (۸ شمس)»، این الهام به یزید شد که گفت حسین را بکش، این الهام به حسین شد که گفت خودت تنها با هفتاد و دو نفر به قتلگاه برو، که در برابر ده هزار نیروی مسلح، عاقل این کار را نمی‌کند! من از این حسین به شما چه بگویم! این حسین خیلی غریب است؛ هم آن حسین غریب است و هم این حسین غریب است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
☑️ امام سجاد فرمود: «آيَاتُ القُرْآنِ خَزَائِنُ الْعِلْمِ فَكُلَّمَا فَتَحْتَ خَزَانَةٌ يَنْبَغِي لَكَ اَنْ تَنْظُرَ مَا فِيهَا» آیات قرآن خزینه‌ها و گنجینه‌های علم است. کدام بحث علمی را قرآن داشته؟ این چیزی که امام سجاد می‌گوید، یعنی دیگر شما به هیچ علمی احتیاج ندارید؛ علم پزشکی برو، فیزیک برو، شیمی برو، ریاضیات برو، هندسه برو، انسان‌شناسی برو، جامعه‌شناسی برو، همه را در قرآن جای داده است.
☑️ اگر اینطور بود چرا مسلمین نیازمند به علوم دیگر شدند؟ چرا مسلمین بیمار هستند؟ مگر نگفت «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ (۸۲ اسرا)» قرآن داروخانه است، قرآن بیمارستان است، قرآن دکتر است؟ پس چرا اینقدر مسلمان‌ها بدبخت شدند و بیمار هستند؟ چرا ایران که یک موقعی آنقدر قرآن چاپ می‌کردند که تیراژش به آسمان می‌رفت ولی عمل چه؟ فایده چه؟ فرآورده چه؟
☑️ آیا قرآن خزائن علمی است؟ چه چیزی در آن هست؟ چرا مسلمان‌ها در معالم قرآن مستغنی نشدند؟ چون چیزی در آن نیست،
➖یا امر به کشتن است،
➖یا امر به رجم و سنگسار است،
➖یا امر به قطع دست است،
➖یا امر به قطع دست راست و پای چپ است،
➖یا امر شبیه خون زدن به خانه مردم است، غارت کردن است تحت عنوان مصادره!
-----------------------------------------
🟡 درس پنجم:
کارنامه حق و عاملینش سیاه است.
- «مَنْ جَاهَدَ عَلَى اِقَامَةِ اَلْحَقِّ وُفِّقَ».
📕کتاب غررالحکم صفحه ۳۲۳، از امیرالمؤمنین است.
❇️ «مَنْ جَاهَدَ عَلَى اِقَامَةِ اَلْحَقِّ وُفِّقَ» هر کس برای اقامه حق تلاش کند موفق می‌شود. اهل بیت خودشان حق مطلق بودند و برای احقاق حق هم قیام کردند، آیا موفق شدند؟ «وُفِّقَ»! پیغمبر قیام کرد برای به کرسی نشاندن حق، آیا موفق شد؟ بیست و سه سال فریاد کشید و مردم را به زور شمشیر به پادگان اسلام آورد، نتیجه‌اش چه شد؟ تا پیغمبر را دفن کردند «اِرتَدَّ النَّاس» همه مردم از پیغمبر برگشتند. چرا؟ چون حق ندیدند، اگر حق می‌دیدند می‌ماندند.
❇️ اسلام برای عَرضه چه دارد؟ اگر می‌خواهی ببینی که اسلام برای مسلمین چکار کرده نگاه کن به جمعیت یک و نیم میلیاردی مسلمین؛ بدبخت‌ترین، بیچاره‌ترین، ذلیل‌ترین، ضعیف‌ترین، فقیرترین، حقیرترین و صغیرترین هستند.
❇️ آیا غدیر خم حق نبود؟ پیغمبر به اعتلا و استیلایش موفق شد؟ وصیت نویسی پیغمبر حق نبود؟ چرا او را خفه کردند؟ چرا گفتند برو دیوانه؟ آیا امیرالمؤمنین احقاق حق نمی‌کرد؟ مگر پیغمبر نگفت «اَلْحَقِّ مَعَ عَلِیٍّ وَ عَلِیٌّ مَعَ الْحَقّ حَیْثُ یَدُورُ» هر جا حق باشد علی هست و هر جا علی باشد حق هست؟ پس چرا در صفین به وسیلهٔ قرآن خفه‌اش کردند؟
❇️ قرآن حق بود یا علی؟ یکی از این دوتا حق بود که در صفین برنده شد. می‌توانی بگویی علی باطل بود؟ نه، مجبوری بگویی قرآن الکی بوده، یک قرآن من درآوردی را روی نیزه بردند، امیرالمؤمنین هم بهترین حرف را زد و تاریخ را از خواب بیدار کرد، گفت «اینها ورق پاره است قرآن من هستم». ای شیعه بدبخت از این بهتر بگوید که این کتاب به دردت نمی‌خورد؟! مگر این علیِ تو نیست؟ ای سنّی مگر این امام چهارم تو نیست؟ خلیفهٔ چهارم تو نیست؟
❇️ آیا امام حسین برای احقاق حق موفق شد؟ مثل گوشت چرخ کرده‌اش کردند، یک طوری کردند که وقتی امام سجاد می‌خواست او را بردارد و در کفن بکند نمی‌توانست، گفت به جای کفن گونی بیاورید!
-----------------------------------------
🟤 درس ششم:
کتابُ الله دستاویز باطل‌گرایان!
- «كَمْ مِنْ ضَلَالَةٍ زُخْرُفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله كَمَا يزَخْرَفُ اَلدِّرْهَمُ اَلنُّحَاسُ بِالْفِضَّةِ اَلْمُمَوَّهَةِ».
📕کتاب غررالحکم صفحه ۵۱۵ فصل ۳۶ حدیث ۴۹ است.
🔹«كَمْ مِنْ ضَلَالَةٍ زُخْرُفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله كَمَا يزَخْرَفُ اَلدِّرْهَمُ اَلنُّحَاسُ بِالْفِضَّةِ اَلْمُمَوَّهَةِ» چه بسیار گمراهی که با آیه‌ای از قرآن آرایش داده می‌شود. چرا قرآن از خودش دفاع نمی‌کند؟ چرا دستاویز دنیا طلبان می‌شود؟
«زُخْرُفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله» تزیین می‌شود جنایت به وسیلهٔ آیه! «كَمَا يزَخْرَفُ اَلدِّرْهَمُ اَلنُّحَاسُ بِالْفِضَّةِ اَلْمُمَوَّهَةِ».
🔹آیا این کتاب کلام خدا نیست؟ خدا زور ندارد از کلام خودش دفاع کند؟ «اَلْمُمَوَّهَةِ» یعنی طلا را با مطلا قاطی می‌کنند. کتاب فیزیک با فرمول‌هایش با فرضیه‌هایش با تئوری‌هایش از خودش دفاع می‌کند، این کتاب چطور از خودش دفاع نمی‌کند؟ چطور خیلی راحت می‌شود این کتاب را استخراج کرد بر علیه دین واقعی؟ جنگ مذهب علیه مذهب؟ سکهٔ واقعی با سکهٔ تقلبی مخلوط می‌شود.
-----------------------------------------
⚫️ درس هفتم:
هرچه می‌کِشیم از عوام متشرعین است!
- «اِيَّاكُمْ وَ اَلْجُهَّالَ مِنَ اَلْمُتَعَبِّدِينَ».
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 جمعه ۴۰۳.۱۰.۷
در ساعت ۱۶ (۴ بعداز ظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک‌های زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
http://168.119.234.201:8000/stream
❇️ «اللَّهُمَّ اِنِّي اَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ» من استخاره می‌کنم به خاطر اینکه تو علمت زیاد است. امام استخاره می‌کند یا از وحی استفاده می‌کند؟ طبق اسناد و مدارکی که داریم، که گفت بعد از رسول الله به ائمه هم وحی نازل می‌شد! وحی او اسمش استخاره است؟ آیا استخاره او مثل استخاره ما درپیتی است؟ ما برای مردم استخاره می‌کنیم، مردم در چاه می‌افتند، الله هم که عین خیالش نیست که ما از کتاب او سوال کردیم.
❇️ «اللَّهُمَّ اِنِّي اَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ» آیا خدا علم دارد؟ عالم به «مَا کَان وَ مَا یَکُونُ وَ مَا هُوَ كائِنٌ» است، اگر علم دارد می‌گوید «لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِي اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» چرا این جنین را که نابود است، ده تا بیماری در آن است دستور نمی‌دهد که این را سقط کند؟ بعد باید بیاید هم زندگی پدر و مادرش را جهنم کند و هم خودش را نابود کند!
---------------------------------------
⚪️ درس هشتم:
فحشا خلاف عصمت است!
- «فَكُلُّنَا قَدِ اِقْتَرَفَ اَلْعَائِبَةَ فَلَمْ تَشْهَرْهُ، وَ ارْتَكَبَ الْفَاحِشَةَ فَلَمْ تَفْضَحْهُ».
📘دعای سی و چهارم، صحیفه سجادیه است.
☑️ «فَكُلُّنَا قَدِ اِقْتَرَفَ اَلْعَائِبَةَ فَلَمْ تَشْهَرْهُ» همهٔ ما مرتکب گناه شدیم و تو رسوایمان نکردی. آیا ائمه گناه می‌کنند؟ آقا اینجا تعارف شاه عبدالعظیمی که نیست، مگر رودربایستی دارند! دارند حقیقت را می‌گویند، ماستمالی نکن! به عقل بگو برو گمشو، قضاوت نکن، تحقیق نکن!
☑️ «وَ ارْتَكَبَ الْفَاحِشَةَ فَلَمْ تَفْضَحْهُ» ما مرتکب فحشا شدیم. چطوری این را تفسیر کنیم؟ می‌تواند بگوید که این دارد شکسته نفْسی می‌کند؟ آقا این آموزگار ماست، این دارد به ما خط فکری می‌دهد، شکسته نفْسی یعنی چه؟ دارد واقعیت‌ها را می‌گوید! می‌گوید «من فحشا انجام می‌دهم».
☑️ ما فقط یک دانه راه فرار داریم و آن هم این است که بگوییم فحشا، فاحشه، یعنی تقیه، این را فقط می‌توانیم بگوییم! یعنی طبق قانون تقیه می‌توانیم فحشا داشته باشیم. فاحشه هم طبق قانون تقیه که می‌خواهد برای زندگی‌اش نان دربیاورد، پس هیچی، او هم مرخص است! طبق این اصول و فروع، جهنم نباید وجود داشته باشد.
----------------------------------------
🔴 درس نهم:
آیا تقیه می‌گذارد که از مظلوم دفاع شود؟
- «اللَّهُمَّ اِنِّي اَعْتَذِرُ اِلَيْكَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتِي فَلَمْ اَنْصُرْهُ».
📙دعای سی و هشتم، صحیفه سجادیه است.
⏺ «اللَّهُمَّ اِنِّي اَعْتَذِرُ اِلَيْكَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتِي فَلَمْ اَنْصُرْهُ» مرا ببخش که ناله مستضعف را شنیدم و کمکش نکردم. چرا کمک نکردی؟ مگر امام در «اَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (۶۴ یوسف)» بودن، در اکرام مردم قائم مقام الله نیست؟ چرا کمک نکردی؟ اگر به خاطر تقیه بوده پس چرا اینجا آوردی، دیگر به اینجا نیاور، سوژه سازی نکن!
⏺ سه نفر در بین این معصومین از مظلومین دفاع کردند که یکی رسول خدا بود، که این محل شک است. منظور از مظلوم در حکومت رسول خدا چیست؟ یعنی مسلمین مظلوم هستند یا آن طرف مرز که اعتقادات دیگری دارند، آنها مظلوم هستند؟ با آنها که کاری ندارد، آنها را «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» له‌شان کرد. اگر هم مظلوم در مسلمان‌ها هستند که به خاطر همین کشورگشایی می‌کرد تا در مدینه برای مردم مسلمان ثروت بیاورد. نمی‌دانم این چطوری حل و فصل می‌شود!
-----------------------------------------
🟡 درس دهم:
مگر می‌شود اهل بیت ملحد شوند؟
- «اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ جَنِّبْنَا اَلْاِلْحَادَ».
📕 دعای چهل و چهارم، از صحیفه سجادیه است.
♈️ «اَللَّهُمَّ.... جَنِّبْنَا اَلْاِلْحَادَ»، پناه بر خدا! بقول پدرمان موقعی که از یک چیزی خیلی تعجب می‌کرد می‌گفت پناه بر خدا! می‌گوید ما را از انحراف نجات بده؛ «جَنِّبْنَا اَلْاِلْحَادَ». آیا معصوم ملحد می‌شود؟ یک طوری می‌توانیم سر و ته قضیه را هم بیاوریم، کسی که به این فروع دین عمل می‌کند، به آن کتاب که نامش قرآن حکیم، قرآن مجید و قرآن کریم است عمل می‌کند، این ملحد است.
♈️ به همین قاعده امیرالمؤمنین در صفین شکست خورد. همان‌هایی که شمشیر کشیدند و گفتند که ما با قرآن نمی‌جنگیم تو هم بخواهی بجنگی تو را می‌کُشیم، همان‌ها لشکر خوارج و نهروانیان را تشکیل دادند، بعد آنها به علی می‌گفتند کافر. دقت کن! کافر یعنی از آنچه که ما داریم خروج کرده؛ کتاب و وحی. به امام حسین هم همین را گفتند، برای قتل امام حسین فتوا دادند؛ «قَدْ خَرَجَ الحُسِین عَنْ دِینِ آبَائِهِ» یا «عَنْ دِینِ جَدِّهِ».
❇️ آیا رسول خدا از دست اطرافیانش نجات پیدا کرد؟ او را دق‌کش کردند، وصیت کاملهٔ جامعه‌اش را که غدیر بود له کردند، وصیت آخر را که اسرار را می‌خواست اعلام کند مانع شدند به نوشتن.
پیغمبر نجات پیدا کرده است؟ جبرائیل خبر داد و گفت خانواده‌ات را بعد از تو همین اطرافیانت متلاشی می‌کنند، برای همین فاطمه زهرا کنار بابایش نشسته بود، بابایش داشت جان می‌داد فاطمه گریه می‌کرد، پیغمبر چشمش را باز کرد و گفت گریه نکن گریه برای خودت کن که من بروم پوست شما را این متدینین و متشرعینِ اطراف من می‌کَنند، به گونه‌ای که در جوانی آرزوی مرگ کنی و پیش من بیایی و فاطمه گریه‌اش تبدیل به خنده شد خوشحال شد و گفت خوب است که من زودتر می‌میرم و از دست این مسلمان‌ها راحت می‌شوم. تمام این اهل بیت را متشرعین نابود کردند.
❇️ امیرالمؤمنین از دست اطرافیانش، از دست شیعیانش، از دست کوفیان ناله می‌کرد. علی که ایمان داشت مرکز ایمان بود، آورندهٔ ایمان بود، چرا نجات پیدا نکرد؟ آخرش گفت خدایا علی را ببر، خدا هم علی را برد. خدا خوب می‌برد، نفرین را زود اجابت می‌کند دعا را نه، آن هم نفرین نه برای هر کسی، آنهایی که برگزیدهٔ خدا باشند نفرین‌ها به آنها اثر نمی‌کند.
ابی عبدالله تجسم ایمان بود، نجاتش کجا بود؟ «فَیَا سُیُوفُ خُذِینِي» ای شمشیرها بیایید به سمت من. این نجات ابی عبدالله بود.
---------------------------------------
🟠 درس پنجم:
عبرت از عدم تطابق‌های دینی.
- «رَحِمَ اللهُ اِمْرَأً تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ وَ اِعْتَبَرَ فَاَبْصَرَ».
📕نهج البلاغه خطبه ۱۰۲ صفحه ۳٠٢، از امیرالمؤمنین است.
🔷 «رَحِمَ اللهُ اِمْرَأً تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ وَ اِعْتَبَرَ فَاَبْصَرَ» خدا رحمت می‌کند رحمت نازل می‌شود بر تقدیراتش. به چه کسی؟ کسی که فکر کند. آیا خدا مجال فکر کردن به مردم می‌دهد؟ چپ و راست سیلی، لگد، مشت، تیغ، تیر و نیزه در بدنشان فرو می‌کند از طریق فقر، بیماری، اختلاف، اعتیاد، طلاق و درگیری.
🔷 «فَاعْتَبَرَ» عبرت بگیرند. قرآن مدام می‌گوید «فَاعْتَبِرُوا يَا اُولِي الْاَبْصَارِ (۲ حشر)»، کسی مجال پیدا نمی‌کند عبرت بگیرد. آرامش باعث می‌شود که انسان فکر کند. شما در یک اتاق پر از سر و صدا می‌توانی فکر کنی؟ می‌زنی بیرون.
«وَ اِعْتَبَرَ فَاَبْصَرَ» عبرت گرفت چشم‌هایش باز بشود.
🔷 خدا چشم‌های مردم را بسته کورشان کرده، وقتی جبر مطلق است، وقتی امیرالمؤمنین می‌گوید «اِذَا جَاءَ الْقَدَرُ عَمِیَ الْبَصَرُ» وقتی که ارادهٔ او شد چشم‌ها را می‌بندد، «اِذا جَاءَ القَدَرُ بَطَلَ الحَذَرُ» وقتی او اراده کند احتیاط دیگر فایده ندارد. ای خدا بشر را در قفس انداختی، با او چه کرده‌ای؟ پس بشر چطوری می‌خواهد ترحم تو را جلب کند؟ خب پس وقتی که نمی‌شود، ببین من پله پله برایت جلو آمدم؛
➖«رحمت می‌دهد به کسی که فکر کند»، اما مجال فکر نمی‌دهد،
➖«پس عبرت بگیرد»، عبرت وقتی که جایگاهی در استقلال و استغنا ندارد چطوری عبرت بگیرد؟
➖«عبرت بگیرد چشمش باز می‌شود»، چشم چطوری باز می‌شود، چشمی که دست خداست و آن را می‌بندد؟!
----------------------------------------
⚪️ درس ششم:
پیامدی ندارد که باید با میوه ارزش جمعه را اعلام کرد.
- «اَطْرِفُوا اَهَالِيكُمْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ بِشَيْءٍ مِنَ اَلْفَاكِهَةِ كَيْ يَفْرَحُوا بِالْجُمُعَةِ».
📕بحارالانوار جلد ۱۰۴ صفحه ۷۳، از امیرالمؤمنین است.
🔘 «اَطْرِفُوا اَهَالِيكُمْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ بِشَيْءٍ مِنَ اَلْفَاكِهَةِ كَيْ يَفْرَحُوا بِالْجُمُعَةِ» می‌گوید روزهای جمعه میوه بخرید برای خانواده‌تان تا از روز جمعه خوششان بیایند. جالب است! گفتی که جمعه روز رحمت است، روز مغفرت است، روز آمرزش است، روز آزادی ارواح از برزخ است، همهٔ اینها انشائات دینی است! اینها کجاست؟
🔘 تو رحمت می‌فرستی زندانیان قبر را از برزخ آزاد می‌کنی ولی روز جمعه که می‌شود مردم در خانه نشسته‌اند بر سر خودشان می‌زنند؛ فقرا، ضعفا، منتظرین، مستضعفین، مضطرین، مضطربین، مغرمین و محرومین. هزار و خُرده‌ای سال است می‌گوید این امام مهدی جمعه می‌خواهد بیاید، بعد ما اسناد و مدارک درآوردیم، زنده باد اهل بیت که چشم‌های ما را باز کردند:
➖یکی از اسناد گفت امام مهدی مُرده.
➖یکی دیگر از اسناد گفت مُرده، بعداً برای ظهور زنده می‌شود (6944).
-----------------------------------------
🟢 درس هفتم:
ترس از دولتی که خدا آورده!
(بازخوان از تدریس 5761)
- «لَمْ يُوجِسْ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ خِيفَةً عَلَى نَفْسِهِ اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ اَلْجُهَّالِ وَ دُوَلِ اَلضَّلَالِ».
📕 نهج البلاغه خطبه ۴ صفحه ۵۵، امیرالمؤمنین است.
⏺ «لَمْ يُوجِسْ مُوسَى خِيفَةً عَلَى نَفْسِهِ اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ اَلْجُهَّالِ وَ دُوَلِ اَلضَّلَالِ» هراس موسی برای ترس از خویشتن نبود بلکه از آن بیم داشت که مبادا جاهلان و دولت‌های گمراه پیروز شوند.
6973 403-11-19
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ ضعف زنان با قوانین دینی چگونه ارزیابی می‌شود؟
2⃣ تو که مردم را برده آفریدی!
3⃣ خیریه‌ها هم دچار سیاست بازی شده‌اند.
(بازخوان از تدریس 6135)
4⃣ نجات اهل بیت در مرگشان بود؟
5⃣ عبرت از عدم تطابق‌های دینی.
6⃣ پیامدی ندارد که باید با میوه ارزش جمعه را اعلام کرد.
7⃣ ترس از دولتی که خدا آورده!
(بازخوان از تدریس 5761)
8⃣ باز هم ندای جبر مطلق.
9⃣ عاقل بدبختی‌های غیبت را درک می‌کند.
(بازخوان از تدریس 1998)
🔟 آنقدر بی اعتنایی کرد که از دشمن کمک خواست!
1⃣1⃣ از دنیای ملعون چگونه آخرت به دست می‌آید؟
#صوتی
اعتراف به وجود اختلاف در آنچه که از رسول رسیده است.
- «وَ قَالَ لَهُ بَعْضُ اَلْيَهُودِ: مَا دَفَنْتُمْ نَبِيَّكُمْ حَتَّى اِخْتَلَفْتُمْ فِيهِ! فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَهُ: اِنَّمَا اِخْتَلَفْنَا عَنْهُ لَا فِيهِ وَ لَكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ اَرْجُلُكُمْ مِنَ اَلْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ: {اِجْعَلْ لَنٰا اِلٰهاً كَمٰا لَهُمْ آلِهَةٌ قٰالَ اِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}».
📕کتاب نهج البلاغه جلد ۴ صفحه ۷۵ حدیث ۳۱۷ است.
اینکه می‌گویم جلد ۴ چون نهج البلاغه را هر کس آمده برای خودش جمع‌آوری کرده تفسیر کرده، سید رضی تألیفش فقط یک جلد بوده، ولی بقیه دیگر یا یک جلد یا دو جلد یا سه جلد یا چهار جلد است.
🔷 «وَ قَالَ لَهُ بَعْضُ اَلْيَهُودِ: مَا دَفَنْتُمْ نَبِيَّكُمْ حَتَّى اِخْتَلَفْتُمْ فِيهِ! فَقَالَ لَهُ: اِنَّمَا اِخْتَلَفْنَا عَنْهُ لَا فِيهِ وَ لَكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ اَرْجُلُكُمْ مِنَ اَلْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ: {اِجْعَلْ لَنٰا اِلٰهاً كَمٰا لَهُمْ آلِهَةٌ قٰالَ اِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}»، یکی از یهودیان به امیرالمؤمنین گفت «شما پیامبرتان را دفن نکرده دربارهٔ او اختلاف کردید». چقدر قشنگ حرف زده، واقعیت را گفته، پیغمبر دفن شد و نشد رفتند درب غدیر خم را گِل گرفتند. وقتی به یکی دیگر رأی دادند یعنی چه؟ یعنی غدیر خم کشک. پول دادند، چماق دادند! برای هر دوی اینها در دایرةالمعارف ظهور سند داریم.
🔷 «اختلاف کردند»! امیرالمؤمنین خواست ماستمالی کند، چه گفت؟ گفت «ما اختلافمان در چیزهایی بود که از او به ما رسیده نه دربارهٔ خود او و اما شما پاهایتان از آب دریا خشک نشده بود که به پیغمبرتان گفتید همان گونه که آنان خدایانی دارند برای ما خدایی قرار بده و او گفت: به راستی شما گروهی نادان هستید». خب چه شد؟ فرمود «اختلاف ما دربارهٔ چیزهایی بوده که از او رسیده نه خود او»، خب پیغمبر به خودی خود که شخصیتی ندارد، شخصیت پیغمبر به وحی است، به قرآن است، به سنّت است و به اقوالش. پس اینها چیست؟ اینها چیزهایی است که از او رسیده. «ما دربارهٔ او اختلاف داریم»، آیا این شد جواب؟
🔷 «در باب او آنچه که رسیده»، اهل سنّت احادیثی دارند می‌گویند:
➖پیغمبر سفارش خلافت را به ابوبکر صدیق کرد؛ خلیفهٔ اول.
➖ابوبکر هم عمرالفاروق را جانشین خودش قرار داد؛ خلیفهٔ دوم.
➖عمر هم یک طوری چینش شورای سقیفه کرد که عثمان ابن عفان کاتب وحی برنده بشود. این هم از این.
🔷 می‌آییم سراغ قرآن. قرآن مگر یادگار پیغمبر نیست؟ قرآن مگر نماد حقیقت و واقعیت و قداست رسول خاتم نیست؟ آیا امیرالمؤمنین قرآن اهل سنّت را قبول دارد؟ اهل سنّت می‌گویند بله، شیعه هم برای اینکه مجبور است چون اگر آن را رد کند دیگر کتاب در دستش نمی‌ماند. پس چرا امیرالمؤمنین همان روز اول آمد و گفت «هر کس به کتابی که من آورده‌ام عمل کند از حق دور نمی‌شود و دچار باطل نمی‌گردد»؟ هیچ، اختلاف بعد از پیغمبر هیچ چیزی نگذاشت، همه چیز را نابود کرد!
----------------------------------------
🟡 درس هشتم:
آبرو از جملهٔ ضرورت‌های زندگی است!
- «مَاءُ وَجْهِکَ جَامِدٌ يُقْطِرُهُ السُّؤَالُ، فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تُقْطِرُهُ».
📗نهج البلاغه نسخه ۶۹ صفحه ۱۰۶۷ حدیث ۳۴۷، از حیدر کرار است.
♦️«مَاءُ وَجْهِکَ جَامِدٌ يُقْطِرُهُ السُّؤَالُ، فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تُقْطِرُهُ» آبروی تو بسته است جامد است. روغن دو جور داریم؛ جامد و مایع.
➖جامد، قطره قطره نمی‌آید باید با قاشق برداری.
➖مایع، قطره قطره می‌آید.
می‌گوید آبروی تو جامد است، گدایی تبدیلش می‌کند به مایع، بعد قطره قطره این آبرو می‌رود. چه کسی سوال می‌کند؟ بینوا، بیچاره، مستضعف، مضطر، مضطرب، محروم، مغرم.
♦️چرا فقیر شده که این آبروی جامد تبدیل به مایع بشود و روی زمین بریزد؟ ها؟ چه کسی او را مجبور به گدایی کرده است؟ غیر از الله؟ الله آفریده باید ساپورت کند، طبق آیاتی که داشتیم و برای شما طی پانزده سال خوانده‌ام. چه کسی فقیر کرده است؟ «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ (۱۵ فاطر)» الله غنی است، تو فقیر هستی. آقا خدا اگر تو به مسئولیتت عمل کنی مردم فقیر نمی‌شوند تا آبروی جامدشان مایع بشود و به زمین بریزد، زیر دست و پای این و آن بریزد!
♦️هرچه می‌کشی از این خداست، یادت باشد! هیچ کس تقصیری ندارد، نه قرآن تقصیر دارد، نه پیغمبر تقصیر دارد، نه ائمه تقصیر دارند و نه حکام تقصیر دارند، هیچ! با سند و مدرک! انسان را مریض می‌کند، انسان می‌رود به دکتر التماس می‌کند، آبرو آنجا می‌رود. دکتر می‌گوید باید دویست میلیون برای عمل بدهی، ندارد بدبخت، روی زمین می‌افتد، روی پای دکتر می‌افتد می‌بوسد گریه می‌کند که ندارم، دکتر می‌گوید برو به خانه‌ات، برو آنجا عزرائیل می‌آید کم کم جانت را می‌گیرد.
💠 خب، الان عذاب نیست؟ آن زن آبرومندی که مجبور است برای فرستادن بچه‌اش به دانشگاه خودفروشی کند، آن عذاب نیست از پایین تنه‌اش؟ آن کسی که شوهرش در خانه معلول است و مجبور است که برود خودفروشی کند، چون کار پیدا نمی‌شود، بعد بیمار می‌شود و از پایین تنه آزار می‌بیند! آن کسی که برای اجاره‌خانه مجبور است تن‌فروشی کند! خب این یک دروغ جبرائیل!
💠 «این خواسته‌ام را پذیرفت و از او خواستم که جنگ داخلی برایشان پیش نیاید ولی آن را از من دریغ کرد»، پس مسلمانان جنگ داخلی دارند. «و جبرائیل به من خبر داد که نابودی امت تو با شمشیر است»، دروغ دومش همین است. الان دیگر شمشیر به درد می‌خورد؟ الان اسلحهٔ گرم است، با اسلحهٔ گرم به جان هم می‌افتند، جنگ‌های داخلی در کشورهای اسلامی. تازه یکی از معانی اینکه «از بالا عذاب نشوند» منظور همین موشک است، بمب هسته‌ای است که بر سرشان می‌افتد.
💠 وقتی که می‌گویم این الهامات ارزش ندارد سر همین است! اگر جبرائیل واقعاً دستش وصل به الله است، الله هم دستش وصل به هستی است، می‌فهمد در آینده مسلمان‌ها یا مردم اهل زمین مسلح می‌شوند به یک سلاح‌های مخوف که اصلاً شمشیر دیگر دیده نمی‌شود!
---------------------------------------
⚫️ درس چهارم:
قرآنی که چندین نوع ارسالی دارد.
(بازخوان از تدریس 5954)
- «عَنْ عَبْدِ الله قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً يَقْرَأُ آيَةً عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأَنِي رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَقَالَ: كِلَاكُمَا قَدْ اَحْسَنَ. قَالَ: وَ غَضِبَ حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ قَالَ شُعْبَةُ: اَكْبَرُ ظَنِّي اَنَّهُ قَالَ: لَا تَخْتَلِفُوا فَاِنَّ مَنْ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَلَكُوا».
📕کتاب مسند احمد ابن حنبل جلد ۱ صفحه ۴۱۲ از کتب مهم اهل سنت و جماعت، از رسول خداست.
❇️ عبدالله گفت: «سَمِعْتُ رَجُلاً يَقْرَأُ آيَةً عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأَنِي رَسُولُ الله فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ، فَقَالَ: كِلَاكُمَا قَدْ اَحْسَنَ. قَالَ: وَ غَضِبَ حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ قَالَ شُعْبَةُ: اَكْبَرُ ظَنِّي اَنَّهُ قَالَ: لَا تَخْتَلِفُوا فَاِنَّ مَنْ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَلَكُوا». عبدالله ابن مسعود از رجال شناخته شدهٔ اصحاب پیغمبر است، هم شیعه قبولش دارد و هم سنّی. می‌گوید «شنیدم مردی آیه‌ای را به گونه‌ای می‌خواند که به آنچه که پیغمبر برایم خوانده بود تفاوت داشت، دست او را گرفتم و نزد پیامبر بردم، آن حضرت فرمود هر دو درست می‌خوانید». یعنی چه؟ شلم شوربا! یک قرآن است با آیات مختلف و معارض، پیغمبر هم برای اینکه خاک روی آتش بریزد و گندش درنیاید می‌گوید هر طوری بخوانی درست است. کلام امیرالمؤمنین شد؛ «القُرْآنَ ذُو وُجُوهٍ».
❇️ بعدش می‌گوید «پیامبر از این ماجرا چنان خشمناک شد که آثار خشم در چهره‌اش نمایان بود و فرمود اختلاف نکنید که امت‌های پیش از شما در کتاب دینی خود اختلاف کردند و به این سبب نابود شدند». پیغمبر برای چه عصبانی شد؟ برای اینکه لو رفت که برایش الهامات مختلف است؛ دحیة ابن خلیفه کلبی، جبرائیل، الله، روح القدس، روح الامین، عمرالفاروق خلیفه دوم، جن و شیطان.
❇️ برای تمام اینها سند داریم و همه آنها را هم در دایرةالمعارف گذاشتیم، یک کتابی است که جامعهٔ جهانی را حرکت می‌دهد و فقط احتیاج به یک جرقه دارد، حالا این جرقه را من دیگر باز نمی‌کنم، یک جرقه بزند فراگیر می‌شود و کل اهل زمین می‌فهمند چه خبر است.
❇️ پیامبر می‌گوید «اختلاف نکنید که اقوام قبل از شما روی کتابشان اختلاف کردند». حالا الان اختلاف نیست؟ الان پنهان کاری است و الا شیعه نمی‌تواند این کتاب را قبول کند، خود اهل سنّت این کتاب را رد کردند، با اسناد و مدارکی که از خودشان داریم، آیا نگفتند چقدر آیه وارد شده و خارج شده؟ من بارها عرض کردم که اگر یک دانه آیه ورود و خروج کند همه را خراب می‌کند مثل یک ذره سم که در یک حوض بیفتند هرچه ماهی در آن است را می‌کشد.
---------------------------------------
🟣 درس پنجم:
گروه اندک از شیطان است، یعنی امامان که در اقلیتند چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6639)
- «وَالْزَمُوا السَّوَادَ الْاَعْظَمَ فَاِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَ اِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ فَاِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا اَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ».
📔 نهج‌البلاغه جلد ۲ صفحه ۸، المعجم الموضوعی لنهج البلاغه صفحه ۳۴۱ حدیث ۱۲۷، از مولایمان امیرالمؤمنین است.
6972 403-11-18
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ به غربی‌ها می‌گویند زن بازیچه است.
(بازخوان از تدریس 4917)
2⃣ نسخه‌ای برای برخورد با زنان.
(بازخوان از تدریس‌های 5384 و 6205)
3⃣ یکی از دروغ‌های جبرائیل!
4⃣ قرآنی که چندین نوع ارسالی دارد.
(بازخوان از تدریس 5954)
5⃣ گروه اندک از شیطان است، یعنی امامان که در اقلیتند چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6639)
6⃣ دین که ناکارآمد است ماحصلش چنین می‌شود.
(مرتبط با تدریس 5689)
7⃣ اعتراف به وجود اختلاف در آنچه که از رسول رسیده است.
8⃣ آبرو از جملهٔ ضرورت‌های زندگی است!
9⃣ از قبر گذشتن یعنی قانون تناسخ!
#صوتی
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۰۸)»
مورخ 403.11.17
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۰۷)»
مورخ 403.11.16
▪️«قِيلَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا جَمَاعَةُ اُمَّتِكَ؟ قَالَ: مَنْ كَانَ عَلَى اَلْحَقِّ وَ اِنْ كَانُوا عَشَرَةً».
📕کتاب المحاسن جلد ۱ صفحه ۲۲۰ حدیث ١٢۴ است.
🔶 «قِيلَ لِرَسُولِ الله مَا جَمَاعَةُ اُمَّتِكَ؟ قَالَ: مَنْ كَانَ عَلَى اَلْحَقِّ وَ اِنْ كَانُوا عَشَرَةً». خیلی جالب است، تاریخ را شما کنکاش می‌کنید. از پیغمبر پرسیدند جماعت امت تو چه کسانی هستند؟ فرمود «کسانی هستند که بر حق هستند، هر چند ده نفر باشند». اصلاً اینجا «چند» هم در متن نیست، این مترجم یک چیز هشت الهفتی آورده است.
🔶 «هر چند ده نفر باشند». ده نفر کیست؟ امیرالمؤمنین با ده نفر در خانه‌اش نشسته بود که بیعت نکند در زمانی که مردم به ابوبکر صدیق رأی دادند که خلیفه بشود، یعنی امت پیغمبر همین ده نفر هستند و علی. آنجا امام صادق چه گفت؟ گفت در کوفه‌ای که پاتوق ماست و مرکز شیعه است، بیست و پنج نفر بیشتر شیعهٔ واقعی وجود ندارد. یعنی چه؟ یعنی ختم قائلهٔ رسالت، یعنی رسول الله هیچ کاری نکرد، فقط برای خودش دشمن ایجاد کرد، شمشیر را برد بالا و فرود آورد مدام دشمن درست کرد به دست علی ابن ابیطالب مظلوم بندهٔ خدا، همه دشمن علی شدند، بعد هم توطئه کردند و گفتند دیگر بیست و سه سال برای رسالت عمر کرده برای او بس است، در شصت و سه سالگی حال او را جا بیاوریم، به او سم دادند و نگذاشتند هم وصیت بنویسد، نگذاشتند هم غدیرش پا برجا بشود، بعد هم «اِرتَدَّ النَّاس» تمام مردم مرتد شدند.
🔶 این اسناد و مدارکی که ما از این دین از طریق اهل سنّت و جماعت و شیعه جمع کردیم خیلی مهم است، هر دو گفتند «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی»! امام حسین که رقم را بالاتر برد، گفت «اَلنَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا» مردم بندگان دنیا هستند. یعنی رسالت هیچ، وحی هیچ، جبرائیل هیچ! حالا من و تو که طرفدار هیچ در هیچ در هیچ هستیم، چه داریم؟ چه چیزی گیرمان آمده است؟ جز تأسف به اینکه عمرمان را، جوانیمان را، اموالمان را به پای این دین تباه کردیم.
------------------------------------------
🟡 درس یازدهم:
دینی که به اقوال و اعمال دوروبری‌ها صورت گیرد، چه خواهد شد؟
- «عَنْ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِ الله عَزَّ وَ جَلَّ فَالْعَمَلُ لَكُمْ بِهِ لَا عُذْرَ لَكُمْ فِي تَرْكِهِ وَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ الله عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَانَتْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنِّي فَلَا عُذْرَ لَكُمْ فِي تَرْكِ سُنَّتِي وَ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنِّي فَمَا قَالَ اَصْحَابِي فَقُولُوا بِهِ فَاِنَّمَا مَثَلُ اَصْحَابِي فِيكُمْ كَمَثَلِ اَلنُّجُومِ بِاَيِّهَا أُخِذَ اُهْتُدِيَ وَ بِاَيِّ اَقَاوِيلِ اَصْحَابِي أَخَذْتُمْ اِهْتَدَيْتُمْ وَ اِخْتِلَافُ اَصْحَابِي لَكُمْ رَحْمَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ الله وَ مَنْ اَصْحَابُكَ قَالَ اَهْلُ بَيْتِي».
📗کتاب معانی الاخبار صفحه ۱۵۶، از رسول خداست.
ببینید باز هم تأکید می‌کنم یک وقت نگویید که بروجردی تدریس می‌کند، ابدا! این ائمه و پیامبر هستند که تدریس می‌کنند، این قرآن است که تدریس می‌کند، هر کس با متد ما مخالف است، مخالفت می‌کند با چهارده معصوم، چون من از خودم حرفی نمی‌زنم، اسناد و مدارک یا مال شیعه است یا مال سنّی است. اگر مال سنّی است و شیعه قبول ندارد باید آن کتاب در خانه‌اش که اسمش قرآن است را بیرون بگذارد، به خاطر اینکه آن کتاب از دامن اهل سنّت برآمده است.
♦️«مَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِ الله فَالْعَمَلُ لَكُمْ بِهِ لَا عُذْرَ لَكُمْ فِي تَرْكِهِ وَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ الله وَ كَانَتْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنِّي فَلَا عُذْرَ لَكُمْ فِي تَرْكِ سُنَّتِي وَ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنِّي فَمَا قَالَ اَصْحَابِي فَقُولُوا بِهِ فَاِنَّمَا مَثَلُ اَصْحَابِي فِيكُمْ كَمَثَلِ اَلنُّجُومِ بِاَيِّهَا أُخِذَ اُهْتُدِيَ وَ بِاَيِّ اَقَاوِيلِ اَصْحَابِي أَخَذْتُمْ اِهْتَدَيْتُمْ وَ اِخْتِلَافُ اَصْحَابِي لَكُمْ رَحْمَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ الله وَ مَنْ اَصْحَابُكَ قَالَ اَهْلُ بَيْتِي» رسول خدا گفت: «هر حکمی را که در کتاب خدا یافتید به کار بگیرید و در ترک آن عذری ندارید». یا رسول الله کتابی که هفت نویسنده دارد و هر کدام هم خلاف همدیگر نوشته‌اند تا جایی که وقتی کنار تو قرائت می‌شود، تو با آن آیه اظهار ناآشنایی می‌کنی، این کتاب چگونه می‌تواند معلم و الگو باشد؟
♦️کتابی که ذووجوه هست، دروازه‌های بسیار دارد، هر کس دلش می‌خواهد از یک دری وارد می‌شود، بقول حیدر کرار که در جنگ نهروان به عبدالله ابن عباس گفت: با آنها بحث قرآنی نکن چون قرآن ذووجوه است، یعنی بی در و پیکر است، تو یک حرفی می‌زنی آنها هم یک حرف می‌زنند،
دوتا از این ستون‌هایش را قبول ندارند؛
➖یکی امامت
➖یکی هم عدل.
❇️ حرف خوبی هم می‌زنند، حق با آنهاست، آنها می‌گویند چطور بگوییم خدا عادل است، عدل مخلوق خداست، ما وقتی می‌گوییم خدا عادل است خدا را محصور می‌کنیم در عدالت، خدایی که محصور و محدود بشود قابل ستایش نیست.
❇️ خب «اگر عدالت در مردم بود»، این را باید اصلاحش کنند بگویند «لَوْ عُدِلَ فِي الدِّین»، «لَوْ عُدِلَ فِي الله لَاسْتَغْنَوْا». کار دین ماستمالی کردن است، یعنی از این جیب به آن جیب کردن است دیگر، خدا دین را آورده، دین خدا را آورده، پیغمبر هم بندهٔ خدا این وسط گیج شده، نمی‌داند این پیامی که رسیده؛ از الله است، از جبرائیل است، از دحیة ابن خلیفه کلبی است، از جن است، از شیطان است، از عمر ابن الخطاب عمر الفاروق خلیفهٔ دومش است!
-------------------------------------
🔵 درس پنجم:
چگونه می‌خواهد عملی شود؟
(بازخوان از تدریس 6854)
- «شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً اِلَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا اَهْلَ اَلْبَيْتِ».
📕کتاب بصائرالدرجات، از امام باقر است.
⏺ «شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً اِلَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا اَهْلَ اَلْبَيْتِ» به شرق بروید به غرب بروید، هرگز دانشی صحیح‌تر از آنچه که نزد ما هست دریافت نخواهید کرد. یابن رسول الله، این حرف خیلی مهم است، اثباتش خیلی سنگین است، یعنی الان علومی که از شرق و غرب آمده (شرق به معنای هند، چین، روسیه، مصر، ایران، و غرب هم که اروپا و آمریکا است)، چیزهایی که مردم در علوم مختلف نیاز دارند مخصوصاً پزشکی از شرق و غرب نمی‌آید از اهل بیت می‌آید. اهل بیت چه داشتند؟ یک دین را به خاطر وجود قانون تقیه و کَلِّم النَّاسَ عَلَی قَدْرِ عُقُوْلِهِم نتوانستند درست به مردم برسانند، بعد همهٔ علم در نزد اهل بیت است؟
⏺ ما قبول می‌کنیم که در نزد اهل بیت است ولی چه فایده وقتی که بُروز ندادند! وقتی که می‌گوید ذخایر در نزد ماست؛ یادت هست در یک روایتی از امام صادق که چند وقت پیش خواندیم گفت «ذخایر از علوم نزد ماست»، خیلی خب، بفرمایید! چه فایده؟ مسلمان‌ها فاقد نیازهای اولیه هستند که علوم روز تأمین می‌کند. یک قرآن که مستند دین است می‌گوید «تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ (۸۹ نحل)» در این کتاب همه چیز هست، می‌گوید «لَا رَطْبٍ وَ لَا يَابِسٍ اِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (۵۹ انعام)» همه چیز در این کتاب است. این «همه چیز» چیست؟ آیا غیر از مسئلهٔ گاو که چند آیه آمده که بنی اسرائیل به موسی گفتند این گاو چگونه باشد می‌خواهیم آن را بکشیم؟ موسی گفت رنگش این باشد، شکلش آن باشد، سنش این باشد، قدش این باشد.
⏺ آیا این کتاب می‌خواهد از علم چیزی عرضه کند؟ بعد بزرگترین سوره را هم گذاشتند برای همین گاو؛ سوره بقره! قرآن چه دارد؟ دین هیچ حرفی برای گفتن ندارد، نمی‌خواهم بگویم سیاست حرفی برای گفتن دارد، سیاست هم حرفی برای گفتن ندارد، نمی‌خواهم بگویم علم امروز هم حرفی برای گفتن دارد، علم هم حرفی ندارد چون بالاترین و شاخص‌ترین و مهمترین ردهٔ علمی «پزشکی» است، پزشکی در برابر تمام این بیماری‌های لاعلاج، مسری، خطرناک و کشنده چکار کرده است؟
---------------------------------------
🟠 درس ششم:
مراقبت از خود تحت تأثیر جبر مطلق!
- «اِذَا كَانَ اَلْقَدَرُ لَا يُرَدُّ فَالاِحْتِرَاسُ بَاطِلٌ».
📕کتاب شرح غررالحکم جلد ۳ صفحه ۳۹۳، از امیرالمؤمنین است.
🔹«اِذَا كَانَ اَلْقَدَرُ لَا يُرَدُّ فَالاِحْتِرَاسُ بَاطِلٌ» هنگامی که رقم از بالا بخورد در تقدیر، سعی در مصون ماندن بیهوده است. می‌دانی ما چقدر از این اسناد در دایرةالمعارف داریم دال بر اینکه جبر مطلق است و انسان در خلع کامل اختیار و استقلال و استغنا است.
🔹«اِذَا كَانَ اَلْقَدَرُ»، برای همین «اِذَا كَانَ اَلْقَدَرُ» با همین عنوان خیلی از امیرالمؤمنین داریم، می‌شود گفت پرچمدار بزرگ اعلان جبر مطلق علی ابن ابیطالب است. آن وقت ماستمالی‌اش می‌کنند و می‌آیند می‌گویند نه، امام صادق گفته نه جبر است، نه اختیار است، این وسطش! این وسطش چیست؟ گنداب دین است که همه چیز را می‌خواهد ماستمالی کند. از دستشان در رفته، مذهب وقتی که بی در و پیکر شد مثل یک کشتی است که هزار تا سوراخ باز کرده، چند تا از سوراخ‌ها را می‌خواهند بگیرند؟ یکی، ده تا، صد تا؟ کشتی غرق می‌شود.
🔹«فَالاِحْتِرَاسُ» از حراست می‌آید، یعنی «مراقبت، باطل است». یعنی شما هر چه از خودت مواظبت کنی بی فایده است چون سررشته دست یک قدرتمندی است به نام الله که جگر پاره می‌کند و بشر را نابود می‌کند.
--------------------------------------
🟤 درس هفتم:
دلایل مسلمان کُشی علی!
(بازخوان از تدریس 5816)
- «وَ لَكِنَّا اِنَّمَا اَصْبَحْنَا نُقَاتِلُ اِخْوَانَنَا فِي الْاِسْلَامِ عَلَى مَا دَخَلَ فِيهِ مِنَ الزَّيْغِ وَ
6971 403-11-16
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ حیات دین در تحت سایهٔ پول است.
(بازخوان از تدریس 5963)
2⃣ معنای متفاوتی از اسراف کردن!
3⃣ عجب تقسیمات مضحکی!
4⃣ ستون دوم اصول دین بر هواست!
(مرتبط با تدریس 4465)
5⃣ چگونه می‌خواهد عملی شود؟
(بازخوان از تدریس 6854)
6⃣ مراقبت از خود تحت تأثیر جبر مطلق!
7⃣ دلایل مسلمان کُشی علی!
(بازخوان از تدریس 5816)
8⃣ پس چگونه می‌گویید دین برای اکمال و تکامل بشر آمده؟
9⃣ چرا پیروان ادیان دیگر را کافر می‌خوانند؟
🔟 امت اسلامی بر حق است و یا حقیقت‌طلبان اندکند؟
1⃣1⃣ دینی که به اقوال و اعمال دوروبری‌ها صورت گیرد، چه خواهد شد؟
#صوتی
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۶۰۶)»
مورخ 403.11.15
📗 کتاب بحارالانوار جلد ۱ صفحه ۲۰۷ حدیث ۳، از امیرالمؤمنین است.
♈️ «اِيَّاكُمْ وَ اَلْجُهَّالَ مِنَ اَلْمُتَعَبِّدِينَ» از جاهلانی که قیافه دینی دارند بپرهیزید. الان شما این مباحث را می‌بری پیش یک متشرع متدین نمی‌پذیرد، چون جاهل است به حقایق پنهان در متون دین واقعی که منهای تقیه است. جاهلی که به آن مثلث جهل دارد. مثلث چه بود؟ «صعب مستصعب، خشنٌ و مشمئز»، که بعد فرمود این مثلث همان ودایع مهم اعتقادی توحید اصیل و واقعی است که در سنّت و سیره و اقوال معصومین پنهان شده است.
♈️ خوب است که حالا اینها مستندات خود اهل بیت است و الا مگر تو جرأت داشتی در جایی که شیعیانِ متعصب هستند این مباحث را مطرح کنی، ولی نمی‌توانند حرفی بزنند چون سند از شیعه است، گفتار از اهل بیت است. می‌خواهند بگویند چرا می‌گویی؟ باید به اهل بیت بگویند چرا می‌گویی، چون من فقط از پنهان‌گاه درآوردم، مال من که نیست، مال اهل بیت است.
♈️ «بپرهیزید از جهّال». جهّال صیغهٔ مبالغهٔ جاهل است یعنی کسی که خیلی خر است، خیلی احمق است که واقعیت را می‌بیند، تو برای او مستند می‌آوری می‌گوید نه، آخرش می‌بیند جواب ندارد بدهد می‌گوید پس چرا همه این را نمی‌گویند؟ خب همه به نام دین دکان باز کردند، باید نگویند! دکان‌هایشان تخته می‌شود، بازارهایشان تعطیل می‌شود، تنورشان خاموش می‌شود! باید یکی پیدا بشود سر به دار که دار خودش را سال‌ها است حمل می‌کند، او باید بگوید، کسی که از جان خودش مایه می‌گذارد برای بیدار کردن جامعهٔ بیچارهٔ کلاه سر رفته!
----------------------------------------
🔵 درس هشتم:
این علما بودند که فتوای قتل او را اعلام کردند.
- «مَجَارِيَ اَلْأُمُورِ وَ اَلْاَحْكَامِ عَلَى اَيْدِي اَلْعُلَمَاءِ بِالله اَلْاُمَنَاءِ عَلَى حَلَالِهِ وَ حَرَامِهِ».
📙کتاب بحارالانوار جلد ۹۷ صفحه ۸۰ حدیث ۳۷ است.
افشاگری از امام حسین است. زنده باد ابی عبدالله که ایام ولادتش است.
♦️«مَجَارِيَ اَلْأُمُورِ وَ اَلْاَحْكَامِ عَلَى اَيْدِي اَلْعُلَمَاءِ بِالله اَلْاُمَنَاءِ عَلَى حَلَالِهِ وَ حَرَامِهِ» می‌گوید سرنوشت، سرلوحه، سردسته، سرچشمه، سرنخ دست علما است، آنها حلال و حرام را بیان می‌کنند. آیا ابی عبدالله عالِم دینی بود یا نه؟ بهترین عالِم بود. علمش متصل به الله بود، پس چرا نتوانست کاری بکند؟
♦️هنگام حرکت از خانه‌اش چه گفت؟ «اِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْاِصْلَاحِ فِی اُمَّةِ جَدِّی» من خارج شدم، بدانید که نه برای دنیا قیام کردم و نه برای تخت و تاج قیام کردم، «اِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْاِصْلَاحِ فِی اُمَّةِ جَدِّی» آمدم اصلاح کنم پیروان پدرم را، «اُرِیدُ اَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ» اراده کردم امر به معروف کنم «وَ اَنْهَى عَنِ الْمُنْکَرِ» و نهی از بدی کنم «وَ اَسِیرَ بِسِیرَةِ جَدِّی» دنبال پدربزرگم باشم.
♦️خب، در برابر این عالِم مطلق دینی، علما چه کردند؟ علما چه کسانی بودند؟ شریح قاضی. یزید حکم قتل ابی عبدالله را از او گرفت. مگر می‌شود نوهٔ پیغمبر را که تاریخ ثبت کرده پیغمبر در نماز جماعت است حسین روی دوش او می‌آید، وقتی در سجده است روی کولش می‌رود، از این طرف می‌پرد از آن طرف می‌پرد، پیغمبر به خاطر اینکه حسین به بازی خود ادامه بدهد، برای اینکه نوه‌اش به این بازی ادامه بدهد سجده را طول می‌دهد. این خیلی حرف است، گوش کن! همین پیغمبری که می‌گوید نماز نیست وقتی حواست به این طرف و آن طرف جمع است، حواست پرت است. چطور حواسش بود که حسین بازی کند و خوب که خسته شد سرش را از سجده بردارد! مگر نماز مسخره است؟ مگر نماز ستون دین نیست «اَلصَّلَاهُ عَمُودُ الدِّینِ»؟ می‌خواهد مقام حسین را برساند، یعنی حسین از نماز بالاتر است!
♦️خب این حسین را حالا می‌خواهند بکُشند باید به دست علما فتوایش بیاید، قاضی القضات حکم بدهد؛ «اِنَّ الحُسِین قَدْ خَرَجَ عَنْ دِینِ جَدِّهِ فَدَمَهُ هَدَر» حسین از دین جدش خارج شده و کشتن او بلامانع است. خب، چه می‌خواهی بگویی؟ ببین همه چیز در مباحث انتظارِ واقعی روشن است، اینجا ما بحثمان در توحید حقه است یعنی توحیدی که روی آن آب نبسته‌اند، خداشناسی‌ای که به سلیقه دنیا طلبان نبوده. من و شما منتظر مخلصِ محققّ کاشف هستیم، مسیر انتظار از همه چیز پاک است، دنیاطلب نمی‌تواند منتظر باشد، به دلیل دو دوتا چهارتا، یعنی وقتی که منتظر مخلص می‌خواهد دنبال انتظار برود؛ طبق آن درسی که داشتیم یادت هست که انتظار اشتغال است، شغل است، نمی‌تواند دنیاطلب باشد، نه اینکه از دنیا دست بکشد، یعنی دین را با دنیا معاوضه نکند، دین را به خاطر دنیا نفروشد.
♦️اینها چه کسانی هستند؟ اینها علما هستند، که نمونه‌اش قاضی‌القضات بود؛ شریح قاضی.
🔘 در سوره بینه اسم هفتاد مرد در آن بوده از کسانی که معارض با پیغمبر بودند، دوستان و همپالگی‌های ویراستاران قرآن بودند، یا برعکسش هفتاد نفر بودند از قریش که معارض با آنها بودند از جمله امیرالمؤمنین که قریشی است.
🔘 «پس امام کسی را نزد من فرستاد که مصحف را به سوی من برگردان». نباید لو می‌رفت. ببینید من بارها گفته‌ام اگر در قرآن یک دانه آیه جابجا بشود بس است، دیگر این کتاب به درد نمی‌خورد. یک دانه! می‌دانی برای چه؟ برای اینکه تو از کجا می‌دانی بر آن یک دانه تعویض و جابجایی آگاه شدی و برایت مسلم شد، از کجا معلوم است که آن بقیه آیات اینطوری نبودند؟ مگر نداریم که چهارصد آیه در شأن و منزلت علی ابن ابیطالب در آن بوده و نیست؟ می‌گویند که «به اشاره است»، به اشاره چه فایده! آیه غدیر خم را برداشتند و گفتند که این چه ربطی به غدیر دارد درباره خوراکی‌ها بحث می‌کند، این طرف و آن طرفش را یک آیاتی گذاشتند که مبحث را خلط کند!
🔘 امام رضا دید سر و صدایش درمی‌آید گفت آن را برگردان.
- «عن البَزَنطیّ قَالَ: دَفَعَ اِلَيَّ اَبُو اَلْحَسَنِ مُصْحَفاً وَ قَالَ لَا تَنْظُرْ فِيهِ فَفَتَحْتُهُ وَ قَرَأْتُ فِيهِ {لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا} فَوَجَدْتُ فِيهَا اِسْمَ سَبْعِينَ رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ بِاَسْمَائِهِمْ وَ اَسْمَاءِ آبَائِهِمْ قَالَ فَبَعَثَ اِلَيَّ اِبْعَثْ اِلَيَّ بِالْمُصْحَفِ».
---------------------------------------
🟠 درس سوم:
این آیه چه ربطی به هرج و مرج قرآنی دارد؟
(مرتبط با تدریس‌های 3164، 6157 و 6813)
- «عَنْ زُرَارَةَ عَنْ اَبِي جَعْفَرٍ علیه السَّلام قَالَ: لَيْسَ شَيْیءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجال مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ اِنَّ الآيَةَ تَنْزِلُ اَوُّلُها فِي شَیْيءٍ وَ اَوْسَطُهَا فِي شَیْيءٍ وَ آخِرُها فِي شَیْيءٍ ثُمَّ قَالَ: {اِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ و يُطَهِّرَكُمْ تطهيراً} مِن مِيلادِ الجاهليَّةِ».
📗کتاب بحارالانوار جلد ۹۲ صفحه ۱۱۰ است.
💠 زراره صحابی بنام امام باقر. امام باقر فرمود: «لَيْسَ شَيْیءٌ اَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجال مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ» مردم قرآن را نمی‌فهمند، درک نمی‌کنند، «اِنَّ الآيَةَ تَنْزِلُ اَوُّلُها فِي شَیْيءٍ وَ اَوْسَطُهَا فِي شَیْيءٍ وَ آخِرُها فِي شَیْيءٍ» آیه اولش یک چیزی می‌گوید و آخرش یک چیزی می‌گوید. «ثُمَّ قَالَ: {اِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ و يُطَهِّرَكُمْ تطهيراً} مِن مِيلادِ الجاهليَّةِ»، چرا اولش یک چیزی است و آخرش یک چیزی است؟
💠 آن وقت می‌گویند «چقدر قرآن منظم است و مثل این کتاب را نمی‌شود آورد»! امام باقر می‌گوید اول و آخرش به هم نمی‌خورد. می‌دانی برای چه نمی‌خورد؟ برای اینکه هفت نفر آمدند این را ثبت و ضبط کرده‌اند، تازه این کم بوده، آمدند همه قرآن‌ها را هم جمع کردند، در زمان خلافت ابوبکر صدیق هر کسی برای خودش کتابتی داشت، هر کس آیه‌ای از پیغمبر شنیده بود، دستور داد همه قرآن‌ها را آتش زدند.
💠 آتش زدن قرآن اهانت است. چطور یک نفر قرآن را آتش می‌زند باید او را بکشند ولی خلیفه رسول الله قرآن‌ها را آتش زده مشکلی نیست؟ اینها را چه کسی باید جواب بدهد؟ چطور پیغمبر از علائم «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً»ی این زمان، می‌گوید مسلمان‌ها مساجد را خراب می‌کنند، قرآن‌ها را آتش می‌زنند، آن بد است ولی این خوب است؟
💠 «اول و آخر آیات به هم نمی‌خورد». می‌دانی برای چه؟ برای اینکه مصادر و مآخذ ذهنی و فکری پیامبر به عنوان وحی همه چیز بوده، الان دیگر اسناد کامل شده؛ شیطان بوده، جن بوده، دحیة ابن خلیفه کلبی بوده، جبرائیل بوده، عمر ابن الخطاب عمر الفاروق خلیفه دوم رسول الله بوده، این نتیجه‌اش است، می‌شود یک چیز هشت الهفت. آن وقت تو از این کتاب معجزه می‌خواهی؟ مسافر که می‌رود از زیرش ردش می‌کنی بعد به درّه می‌افتد تعجب می‌کنی؟
💠 آیةالکرسی را به گاوصندوق می‌نویسد دزد می‌آید برمی‌دارد تعجب می‌کنی؟ نباید اثر داشته باشد! «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» می‌خواهی جواب بدهد؟ می‌خواهی استخاره‌اش جواب بدهد؟ «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ (۸۲ اسرا)» باید جواب بدهد؟ نباید جواب بدهد، این کتاب بلبشویی است، هر کسی آمده یک نخودی در این آش ریخته!
----------------------------------------
🟣 درس چهارم:
منابع عظیم علمی قرآن کجاست؟
(بازخوان از تدریس‌های 3010 و 6684)
- «آيَاتُ القُرْآنِ خَزَائِنُ الْعِلْمِ فَكُلَّمَا فَتَحْتَ خَزَانَةٌ يَنْبَغِي لَكَ اَنْ تَنْظُرَ مَا فِيهَا».
📕 کتاب المحجة البیضاء جلد ۲ صفحه ۲۱۵ است.
♈️ مستمسک دینی می‌خواست، یک قانون پیدا کن، ای شریح قاضی، تو قاضی هستی یک چیزی درست کن که ما بتوانیم حسین را بکشیم. شریح قاضی گفت آخر نمی‌شود! نمی‌شود ندارد، بیا این هم پول! به نام دین سر دین را بریدند. دین واقعی ابی عبدالله است، با فتوای شریح قاضی که قاضی‌القضات یزید است حکم صادر شد که «قَدْ خَرَجَ الحُسِین عَنْ دِینِ جَدِّهِ» این را گفت خونش حلال شد.
♈️ الان طبق این قاعده‌ای که می‌گوید «ما را از الحاد دور کن»، الحادی که آنها؛ مخالفین، خلفا، محاربین بر اهل بیت می‌بستند. آن وقت طرف اینقدر مغز نخودی است که می‌گوید اگر این کتاب درست نبود ائمه کنار می‌گذاشتند. مگر ائمه جرات داشتند؟ حکّام وقت پوست آنها را می‌کندند، کمااینکه کندند! پیغمبر با آن عظمتش به او سم دادند، غدیرش را نابود کردند، اهل بیتش را از بین بردند.
♈️ علی نتوانست یک طاغوت را به نام معاویة ابن ابی سفیان خال‌المومنین نابود کند زورش نرسید، برای همین وقت شهادتش به امام حسن گفت هر لشکری که برای جنگ با سوریه می‌رود کمکش کنید حتی اگر سرلشکر آن، امیر آن با ما خوب نباشد. می‌فهمی؟ آخر من چکار کنم که نمی‌توانم همه چیز را بگویم!
♈️ «الحاد را از ما دور کن»، الحادی که مخالفین می‌گویند. می‌گوید علی کافر شده، معاویه از سیستم تبلیغات خودش همه جا هم تبلیغ کرده، رسانه معاویه قوی‌تر از رسانه علی ابن ابیطالب بود چون علی نمی‌خواست پول بیت المال را صرف تبلیغات خودش بکند و کارش پیش برود ولی معاویه همه کار می‌کرد، همه را می‌خرید، علما را می‌خرید، قضات را می‌خرید، سران لشکر امام حسن مجتبی را می‌خرید، امام حسن را مجبور کرد تا صلح تحمیلی را بپذیرد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
ولی در خاورمیانه مسلمان به جان مسلمان افتاده، از هر طرف که کشته می‌شود امت محمد است.
----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
به خدای شکنجه‌گر خط می‌دهد.
(بازخوان از تدریس 6615)
- «اَللَّهُمَّ وَ اُمْزُجْ مِيَاهَهُمْ بِالْوَبَاءِ، وَ اَطْعِمَتَهُمْ بِالْاَدْوَاءِ، وَ اِرْمِ بِلادَهُمْ بِالْخُسُوفِ».
📕دعای بیست و هفتم، صحیفه سجادیه است.
💠 «اَللَّهُمَّ وَ اُمْزُجْ مِيَاهَهُمْ بِالْوَبَاءِ»، ببینید اسماءایذایی را به جای اینکه دفع کند می‌خواهد که تحرک بیشتری پیدا کنند؛ «خدایا دشمنان اسلام را گرفتار وبا بکن». دیدی که «وَ ما اَرْسَلْناكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (۱۰۷ انبیاء)» یعنی چه؟ «تو را ما فرستادیم برای همه رحمت باشی». عالمین می‌گوید، نه مسلمین نه مؤمنین. پیغمبر رحمت است برای همه، این نمی‌خواهد طرفدار تو باشد نمی‌خواهد در دین تو باشد.
💠 بعد امام سجاد می‌گوید در آب آشامیدنی آنها وبا بریز. البته خدا که از این کارها می‌کند، در تقدیرات ایرانی‌ها وبا ریخته، هر روز یک اذیت و آزار، همان اول که این کرونا چند سال قبل آمد گفتند که تمام شد بساطش برچیده شد، الان دوباره هشدار دادند که دارد زیاد می‌شود. الان از آن طرف که یک دکتر جراح مغز و اعصاب گفته که سونامی تومور مغزی در حال آمدن است. سونامی هم که یعنی یک کوه! وقتی که آب دریا به غلیان می‌آید، بقول عوام دریا عصبانی می‌شود و به طرف خشکی می‌آید یک دفعه می‌بینی یک ساختمان ده طبقه را آب گرفت، اینطوری با آب شلاق می‌زند.
💠 واقعاً امروز فکر می‌کردم کاشکی این خدای ادیان این اسامی قشنگ را نداشت؛ رحمان، رحیم، کریم، ودود، حبیب، لطیف، رفیق، شفیق و...، کاش اینها را نداشت چون اینها به سلطنت الله بر مردم نمی‌خورد.
💠 «وَ اَطْعِمَتَهُمْ بِالْاَدْوَاءِ» هیچ فکر می‌کردی که یک امام معصوم اینطوری نفرین کند! حالا کاش به خلفای زمانشان نفرین می‌کرد که اینها را اذیت کردند؛ به یزید این را می‌گفت، نه به کسانی که در دین محمدی نیستند. می‌گوید در خوراکی‌هایشان یک دردی بگذار که پدرشان دربیاید.
💠 «وَ اِرْمِ بِلادَهُمْ بِالْخُسُوفِ» مردم آن کشورها را داخل زمین فرو ببر! الان این نفرین دامنگیر ایران شده، مسئولین امر می‌گویند که ایران کلاً بعضی استان‌ها (مخصوصاً اسم اصفهان را هم آورده بود) در حال فرونشست زمین است. می‌دانی یعنی چه؟ یعنی یک ساختمان پنج طبقه بتن آرمه و محکم، جواب هشت ریشتر زلزله را می‌دهد، وقتی که زیرش خالی می‌شود با همهٔ سفت کاری‌های مهندس نابود است. خیلی عجیب است!
----------------------------------------
🟢 درس پنجم:
خدا در سوءظن به خودش مقصر است!
(بازخوان از تدریس‌های 6099 و 6800)
- «اَللَّهُمَّ اِنَّكَ اِبْتَلَيْتَنَا فِي اَرْزَاقِنَا بِسُوءِ اَلظَّنِّ».
📕دعای بیست و نهم، از صحیفه سجادیه است.
این درس را یادم است که قبلاً خواندیم، ولی این خیلی مهم است.
♈️ «اَللَّهُمَّ اِنَّكَ اِبْتَلَيْتَنَا فِي اَرْزَاقِنَا بِسُوءِ اَلظَّنِّ» یعنی خدایا تو اینقدر مردم را خفه کردی که به تو سوءظن دارند، درب روزیشان را بستی. الان «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» فقط تقصیر الله است، «اِرتَدَّ النَّاس» فقط تقصیر الله است، چون خلق کرده و به آنها اعتنای سگ نمی‌کند.
♈️ می‌گوید با این روزی دادنت ما را وادار کردی که از تو بدمان بیاید. رسول الله چه گفت؟ گفت «زمان جابجایی، مردم به الله فحش می‌دهند». الان همان روز است، مردم هرچه بدبختی می‌بینند از سر دین و مذهب می‌بینند.
-----------------------------------------
⚫️ درس ششم:
چگونه اعلم الناس جاهل می‌شود؟
- «اللَّهُمَّ اِنِّي اَعْتَذِرُ اِلَيْكَ مِنْ جَهْلِي».
📗دعای سی و یکم، از صحیفه سجادیه است.
🔸«اللَّهُمَّ اِنِّي اَعْتَذِرُ اِلَيْكَ مِنْ جَهْلِي» خدایا عذرخواهی می‌کنم از نادانی‌ام. مگر امام اعلم ناس نیست؟ «اَعْلَم اَلنَّاس فِي زَمَانِه» نیست؟ پس چرا می‌گوید که ببخشید از من حرکاتی صادر می‌شود که نشانه نادانی من است؟ شما این را چطوری حل می‌کنی؟
🔸یک جا اینقدر بادکنک را باد کردند که همه جا پنهانی‌های مردم را هم می‌بینند، طرف در پنهانی از یک کنیز لب گرفته، وقتی پیش امام صادق می‌آید، امام صادق به او می‌گوید که خجالت نکشیدی در خانه دربسته از کنیز لب گرفتی؟ آنجا را می‌داند، بعد به خدا می‌گوید که ما جاهل هستیم؟! ببین اینها را چطوری می‌توانی سر هم کنی؟ معارضات دین است دیگر، دین که نیست، هیاهوی ماورائیان بر زمینیان است!
-----------------------------------------
🔵 درس هفتم:
آیا امام به استخاره نیاز دارد؟
- «اللَّهُمَّ اِنِّي اَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ».
📕 دعای سی و سه، از صحیفه سجادیه است.