1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
🔶 کسی که جواب ندارد بدهد چون کلام کلام اهل بیت است، مگر علمای دین بیایند ماستمالیش کنند. بعد اینقدر بیّن و روشن است که قابل ماله‌کشی نیست. پس معلوم شد اگر عاملی باشد برای مرگ انسان که خودش در آن نقش نداشته باشد به جهنم می‌رود. این هم بهشت و جهنم دین!
--------------------------------------
🟣 درس پنجم:
داستان سرایی‌های دینی بهتر از فیلم‌های تخیلی است!
(بازخوان از تدریس 4416)
- «اَبِي رَحِمَهُ اللهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ اَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ ابْنِ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ اَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَرَأَ رَجُلٌ ﴿قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ﴾ فَقَالَ اَلرَّجُلُ وَ مَا اَلْفَلَقُ قَالَ صَدْعٌ فِي اَلنَّارِ فِيهِ سَبْعُونَ اَلْفَ دَارٍ فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ اَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ اَلْفَ اَسْوَدَ فِي جَوْفِ كُلِّ اَسْوَدَ سَبْعُونَ اَلْفَ جَرَّةِ سَمٍّ لَا بُدَّ لِاَهْلِ اَلنَّارِ اَنْ يَمُرُّوا عَلَيْهَا».
📙کتاب معانی الاخبار شیخ صدوق جلد ۲ است.
ایضاً همین کتاب معانی الاخبار شیخ صدوق است جلد دوم، تمام این درس‌ها از جلد دوم بود. حالا شاید هم جلد دوم مال مترجم باشد. ببینید چه چیزهایی در این دین نهفته است، بعد تبلیغات و تزیینات چه می‌کند، همین کتابی که الان دست من است بهترین جلد را انتخاب کردند. خب این چقدر پولش می‌شود؟ بهترین جلد با تزیینات با جاذبه‌های مادی، بعد این چه مباحثی در آن است نگاه کن!
♦️از امام صادق است در تفسیر «﴿قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ (١ فلق)﴾»، پیامبر بگو پناه می‌برم به خدا از فلق. فلق هم چند جور معنا شده؛ سختی، تیزی، سنگینی. خب حالا اینجا امام صادق یک معنای دیگری کرده، می‌گوید که «صَدْعٌ فِي اَلنَّارِ فِيهِ سَبْعُونَ اَلْفَ دَارٍ فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ اَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ اَلْفَ اَسْوَدَ فِي جَوْفِ كُلِّ اَسْوَدَ سَبْعُونَ اَلْفَ جَرَّةِ سَمٍّ لَا بُدَّ لِاَهْلِ اَلنَّارِ اَنْ يَمُرُّوا عَلَيْهَا»، اینجا فلق را درّه‌ای در دوزخ معنا کرده، می‌گوید «در آن درّه هفتاد هزار خانه قرار دارد».
♦️حالا شما تصور کنید چه درّه‌ای است، این درّه باید مثلاً خود کره زمین باشد به این وسعت. قصه‌های دینی را دقت کن! «در هر خانه‌ای هفتاد هزار خانه» شاید منظور اتاق است، بله دیگر اولی «دار» است به معنای خانه، دومی «بیت» است. بیت می‌تواند اتاق باشد، البته بیت هم همان مجموعهٔ منزل است. شاید می‌خواهد بگوید که در هر درّه‌ای یک ساختمان خیلی بزرگ انبوه‌سازی، برج، که در هر برجی هفتاد هزار خانه قرار دارد، یعنی مثلاً واحد، شما حساب کنید یک آسمان خراش یک برج با یک چند تا واحد است، من فکر می‌کنم این باشد. «در هر خانه‌ای هفتاد هزار مار سیاه وجود دارد».
♦️ببین این است که خط قرمز ایجاد می‌شود، که دین توانسته اینقدر عمر کند سر همین است چون سازه‌هایش قوی است برای مردم بی خرد. یارو فکر نمی‌کند آخر اصلاً این چیست؟ چه کسی رفته دیده؟ یک چیزی گفته‌اند، یک تعریفی از جهنم شده، آنقدر تعاریف مختلف از جهنم شده که نگو! حالا یک دانه‌اش هم همین است: «در هر واحدی هفتاد هزار مار سیاه است».
♦️حالا تو حساب کن این هفتاد هزار مار سیاه در یک واحد جایش می‌شود؟ حالا واحد صد متر هم باشد، دویست متر هم باشد. «در شکم هر مار سیاهی هفتاد هزار سبوی سم است»، یعنی مثلاً بشکه، گالن، مخزن، «که دوزخیان ناچار هستند بر آن درّه بگذرند». وقتی طرف این را گوش می‌دهد بعد می‌گویند که اگر نروی میدان جنگ بجنگی، اینجا جایت است، طرف هم می‌ترسد دیگر! آدم در خواب این را ببیند از ترسش ادرار می‌کند.
♦️واقعاً اینکه می‌گوید دین با رعب و وحشت، شهرها و روستاها و کشورها را قبضه کرد به خاطر همین است، یکی از مصادیقش همین است. می‌گوید اگر گوش به فرمان دین نباشی به آن درّه می‌روی، درّه‌ای که برای تو اینطوری تعریف شده که هفتاد هزار کاخ و هر کاخی هفتاد هزار اتاق و در هر اتاقی هفتاد هزار مار سیاه و در شکم هر مار سیاهی هفتاد هزار سبوی سم است.
♦️حالا این علتش روی «هفتاد هزار» چیست، چرا نگفت صد هزار، نگفت پنجاه هزار؟ علتش چیست؟ این هم از آن عللی است که باید امام مهدی وقتی که قیام کرد و بعد از اینکه سرش خلوت شد و همه مردم را کشت تمام شد، برای آن تعداد اندک که از اهل زمین می‌مانند اینها را باید تعریف کند باز کند ولی خب اینطوری که بوی آن می‌آید ایشان وقتی می‌آید با اینها کاری ندارد، «یَأتِ بِدینٍ جَدیدٍ» برای خودش یک دین جدید می‌آورد.
♦️پس چه موقع اینها باید باز بشود؟ خب ماحصل جواب این است که اینها باز نمی‌شود، اینها وسیله ترساندن مؤمنین است. طرف برای چه تعصب به دین دارد؟ اینها را یک عمری در گوششان خوانده‌اند.
6932 1403-09-16
۱- در آغاز قرار بود چنین شود ولی اکنون خلافش دیده می‌شود!
(بازخوان از تدریس 2588)
۲- باز هم در جدال با عقلانیت!
۳- به حیوان معلول رحم می‌شود ولی به انسان بدبخت چی؟
۴- بی اختیار به جهنم می‌رود!
۵- داستان سرایی‌های دینی بهتر از فیلم‌های تخیلی است!
(بازخوان از تدریس 4416)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
در آغاز قرار بود چنین شود ولی اکنون خلافش دیده می‌شود!
(بازخوان از تدریس 2588)
- «اَبِي رَحِمَهُ الله قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ ابْنُ عَبْدِ الله عَنْ اِبْرَاهِيمَ ابْنِ هَاشِمٍ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ قَالَ قَالَ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ: فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَ جَلَّ {وَ اَنَّهُ هُوَ اَغْنىٰ وَ اَقْنىٰ} قَالَ اَغْنَى كُلَّ اِنْسَانٍ بِمَعِيشَتِهِ وَ اَرْضَاهُ بِكَسْبِ يَدِهِ».
📚 تفسیر آیه ۴۸ سوره نجم است.
کتاب معانی الاخبار جلد ۲، از شیخ صدوق است.
🔷 از امیرالمؤمنین است در تفسیر «وَ اَنَّهُ هُوَ اَغْنَىٰ وَ اَقْنَىٰ (۴۸ نجم)» خدا غنی می‌کند، خداوند هر انسانی را به وسیله رزق، توانگر می‌کند. یک وعده عمومی است که داده شده، فرمود: «خداوند هر انسانی را به وسیله رزق و روزی‌اش توانگر می‌کند و او را با کسب حلالی که بدان با دست خودش فراهم نموده خشنود می‌سازد».
🔷 امیرالمؤمنین کلیّت داده به عملکرد غنی سازی خدا، می‌گوید «اَغْنَى كُلَّ اِنْسَانٍ بِمَعِيشَتِهِ وَ اَرْضَاهُ» همه را ثروتمند می‌کند و آنها را راضی و ارضا می‌کند. چطوری می‌شود ارضا کرد؟ یعنی اینکه آنقدر در ابعاد مختلف رزق، به تو می‌دهد.
این لقمه بزرگی است، سنگ بزرگی است، که می‌گویند سنگ بزرگ علامت نزدن است.
🔷 شما را راضی می‌کند به این تقدیر، خیلی حرف بالایی است چون معیشت در آن مثلث «ثروت، سلامت و امنیت» است. چرا خدا به این وظیفه خدایی خود عمل نکرده است؟ چرا مردم را در این مثلث یاری ننموده است؟ چرا قرآن حرفی می‌زند که گوینده‌اش یعنی الله قادر به انجام آن نیست؟ اگر بگویی قادر هست ولی نمی‌خواهد بکند می‌شود دروغگو، می‌شود منافق. پیامبر گفت «المُؤمِن اِذَا وَعَد وَفَی وَ اِذَا خَلَفَ جَفَی» کسی که تحت تربیت الله است وعده می‌کند باید وفا کند اگر وفا نکند جفا کرده است. جفا یعنی ظلم.
🔷 حالا اینجا الله یا عمداً به وظیفه خودش عمل نکرده یا سهواً، اگر عمداً است که طبق کلام نبوی جفاکار است. اگر ناتوان است پس چرا اینقدر ادعا می‌کند؟ چرا اینقدر دور برمی‌دارد؟ این خیلی مهم است؛ «اَغْنَى كُلَّ اِنْسَانٍ» به همه مردم با هر عقیده و فکر و اندیشه و فرضیه و تئوری آنچنان می‌دهد تا طرف راضی بشود، «رَضِیَ اللهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ (١١٩ مائده)» تا به این مرحله برسد، که هم خدا راضی است و هم خلقش، اما وجود خارجی ندارد!
---------------------------------------
🟡 درس دوم:
باز هم در جدال با عقلانیت!
- «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ اَلْحَسَنِ ابْنِ اَحْمَدَ ابْنِ اَلْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنِ اَلْعَبَّاسِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ اَبِي حَمَّادٍ يَرْفَعُهُ اِلَى اَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ: فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿بِرَبِّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ﴾ قَالَ لَهَا ثَلاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ مَشْرِقاً وَ ثَلاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ مَغْرِباً فَيَوْمُهَا اَلَّذِي تُشْرِقُ فِيهِ لَا تَعُودُ فِيهِ اِلَّا مِنْ قَابِلٍ وَ يَوْمُهَا اَلَّذِي تَغْرُبُ فِيهِ لَا تَعُودُ فِيهِ اِلَّا مِنْ قَابِلٍ».
📕کتاب معانی الاخبار جلد ۲ از شیخ صدوق، در تفسیر آیه ۴۰ سوره معارج، از امیرالمؤمنین است.
💠 ایضاً از کتاب معانی الاخبار شیخ صدوق هستیم در تفسیر آیه «بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ (۴٠ معارج)» خدای مشرق‌ها و مغرب‌ها. خدا در یک دانه‌اش مانده چطور همهٔ مشارق هستی و همهٔ مغارب گیتی!
💠 معنای «بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ» را این گونه می‌گوید: «لَهَا ثَلاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ مَشْرِقاً وَ ثَلاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ مَغْرِباً فَيَوْمُهَا اَلَّذِي تُشْرِقُ فِيهِ لَا تَعُودُ فِيهِ اِلَّا مِنْ قَابِلٍ وَ يَوْمُهَا اَلَّذِي تَغْرُبُ فِيهِ لَا تَعُودُ فِيهِ اِلَّا مِنْ قَابِلٍ» می‌گوید برای آن. «آن» یعنی چه؟ یعنی مشارق و مغارب. «برای آن سیصد و شصت مشرق و سیصد و شصت مغرب است».
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (568)» 15-09-1403
⚡️ای به تو وجد آمده این دل ما
سبزه قبا گشته در این رنج ما
⚡️کار کساد است، خدایا تو به دادم برس
➖بسیاری از عریضه‌ها از دکانداران، مغازه‌داران، فروشندگان و کسبه است.
کار کجا بود، فقیرم، اسیرم به کجا دادرس
➖این هم برای آنهایی که اصلاً کار ندارند.
دادرس کجاست؟ «غِيَاثَ اَلْمُسْتَغِيثِين» کو؟ «اَيْنَ الْمُغِيثُ»، «يَا اَبَا اَلْغَيْثِ»! یکی از القاب امام مهدی «اَبَا اَلْغَيْثِ» است، یعنی پدر هر کس که ناله دارد. کجایی یابن الحسن؟ ایشان می‌گوید که خدا همه کاره است، خدا به من اسم اعظم داده ولی نحوهٔ استفاده آن را از من گرفته، پس باز هم آمدیم سر الله!
⚡️شدم فهرست این بشکسته حالان
ندیدم از خدا جز یک عذابی گشته زاران
➖فهرست بشکسته حالان چه کسانی هستند؟ مستضعفین، منتظرین، مضطرین، مضطربین، مغرمین و محرومین، من و تو عضوش هستیم، در صدرش هستیم.
⚡️منو این فاطمه آن جدّهٔ ما
➖روز شهادت فاطمه زهرا است.
هر دو از له شدگانیم به میدان قضا
➖الان اگر بخواهیم روضه بخوانیم، روضهٔ گرفتاران پایانهٔ غیبت سوزناک‌تر از سرگذشت فاطمه زهرا است. اگر بخوانیم، خود فاطمه زهرا هم برای ما گریه می‌کند، صدیقه کبری، انسیة الحوراء، معصومه، مغضوبه، مغصوبه.
⚡️می‌خوام برم به خونهٔ عشق و صفا، کی میاد منو یاری کنه؟
دلم پر از حسرت یار، کی میاد برام دعا کنه؟
➖چه کسی می‌آید؟ شما هستید، شما هستید که با من از کوچه پس کوچه‌های غیبت با یک فانوسی به نام انتظار عبور می‌کنیم و هر لحظه به روشنایی مطلق و بی پایان نزدیک می‌شویم.
⚡️صبر و ظفر رفته ز این جان ما
چون سکرات است همه حال ما
⚡️گفت مسئولی که معلولان ما
ده و یک میلیون شده اعداد ما
➖این هم از اخبار داخلی است که یکی از مسئولین گفت یازده میلیون از این هشتاد و پنج میلیون ایرانی معلول هستند، چشم خدا روشن، به به به، «لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِي اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (۴ تین)»، چطوری شریعتمدار می‌تواند پشت سر این خدای زمین سینه بزند؟ یازده میلیون معلول، که عده زیادی از آنها مادرزادی هستند و یک کمی از آنها هم مال حوادث هستند.
➖معلولان مختلف، عقب افتادگان ذهنی، معلولان دست و پا، معلولانی که در حوادث و وقایع مختلف از پا افتادند به خیال اینکه خدا دستشان را می‌گیرد.
⚡️از خدای لایموت مذهبم
جز عذابی نامده بر ملتم
➖امروز روز سوگواری ملت ایران است، فاطمه زهرا هم بر ما گریه می‌کند.
⚡️خرّمی نیست چنین عمر گرانمایهٔ ما
بس که طوفان آمده بر جان ما
⚡️خرسند نشد این بشر خیره سر تو
از بند، رهایی نگرفت از شرر تو
➖مگر می‌شود از شرارت غیبت فرار کرد، «وَ لَا يُمْكِنُ الْفِرَارُ مِنْ حُكُومَتِكَ» نمی‌شود از گاز انبر اسماءایذایی تو دررفت.
⚡️چون شهادت آمده بر فاطمه
پس نگر برپا شده این واهمه
⚡️فاطمه زهرا شده طعمه مسلم نما
چون طرفداران دین کشتند آن صاحب عزا
➖فاطمه زهرا دختر رسول خاتم، همسر علی مرتضی کشته نشد مگر به دست نزدیکان پیامبر، کشته نشد مگر به دست نمازخوان‌ها، روزه‌گیرها، فروع دین‌ها و قرآن نویس‌ها.
⚡️در بقیع آمد همه اسرار دین
بی وفایان را نگر خائن به دین
➖اسرار دین در خائنین به دین، پنهان شده یعنی همان‌هایی که پیامبر به زور با شمشیر به اسلام وارد کرد که قاتلین خودش و خانواده‌اش شدند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
اگر الان چشم و گوش باز داشتید می‌رفتید بهشت زهرا فریاد می‌زدید ای اهل قبور از الله چه به شما رسید؟ می‌گویند غیر از خاک هیچی!
⚡️خدا ملتش را به یغما کند
گلوی بشر را طنابی ز دارش کند
➖هنر خدا همین است.
⚡️چون خرابه کرده‌ای این خانه را
لحظه‌ها را کشته‌ای وا مانده این افسانه را
➖ مردم را با این مثلث «فقر و ناامنی و بیماری» خانه خراب کرده است! اقلاً نصفی از این اهالی ایران، نصف هشتاد و پنج میلیون زیر خط فقر هستند، زیر خط فقر یعنی نه می‌تواند اجاره خانه بدهد، نه می‌تواند تغذیه داشته باشد، نه می‌تواند نسخه‌اش را بپیچد، نه می‌تواند پیش دکتر برود، ویزیت‌ها را اینقدر گران کردند، بعد دکتر هم حالیش نمی‌شود دیگر، علم محدود است، می‌روی پهلویش می‌گوید عکس، عکسبرداری، چقدر پول باید بدهی، آزمایش خون، چقدر پول باید بدهی.
⚡️ز جادوگران زمان دربه در گشته‌ایم
ز سحر و طلسمش فنا گشته‌ایم
➖متاسفانه جادو، سحر و طلسم زیاد شده، مدام هم عریضه می‌دهند. البته مقصر اینجا هم خداست، می‌دانی که! آیه را یادت هست؟ چقدر خوب است که این اسناد را از قرآن پاک نکردند، واقعا ممنونم، ممنونیم از جناب عثمان ابن عفان خلیفهٔ سوم رسول الله که این افشاگری‌ها را از قرآن پاک نکرد. شاید هم اینها از الله دل خوشی نداشتند می‌خواستند آبرویش را ببرند، این هم هست! در باب جادو آیه چه گفت؟ گفت که «اگر من اجازه بدهم جادو اثر می‌کند». حالا مدام به من عریضه می‌دهی فلانی جادو کرده، فلانی...؟ بابا فلانی‌ها را کنار بگذار، الله جادو کرده، خودش دارد اعتراف می‌کند، این قرآن است دیگر، زنده است و در خانهٔ همهٔ شما هم هست.
⚡️چون سرطانی شده این زن خیّر
نامده او را کمک گر همه سیّر
➖این هم عریضهٔ چند تا زن و مرد است که می‌گویند ما خیّر بودیم ولی خدا جواب خیر را به ما شر داد، سرطان‌های مختلف گرفتیم. ضجه می‌زنند، می‌گوید که دعا کن بمیریم، ما سلامتی نخواستیم، شفا نخواستیم. آنقدر که فشار عزرائیل آن لحظات آخر بر سرطانی‌های بینوای بیچاره زیاد است!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۵۶۷)»
مورخ 403.09.14
📗در کتاب الدُر المنثور آمده است.
♦️«اَنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَى اَلنَّبِيَّ» جبرئیل پیش پیغمبر آمد «وَ هُوَ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ» پیغمبر گفت برای چه گریه می‌کنی؟ جواب داد «مَا لِي لَا اَبْكِي فَوَ الله مَا جَفَّتْ لِي عَيْنٌ مُنْذُ خَلَقَ الله اَلنَّارَ مَخَافَةَ اَنْ اَعْصِيَهُ فَيَقْذِفَنِي فِيهَا وَ قَالَ مَا ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنْذُ خُلِقَتِ اَلنَّارُ، جبرئیل آمد پیش پیغمبر داشت گریه می‌کرد، پیغمبر گفت چرا گریه می‌کنی؟ به پیغمبر گفت چرا گریه نکنم، به خدا سوگند از وقتی که خداوند آتش را آفرید چشمم خشک نشده»! آیا فرشته چشم دارد تا گریه کنند؟ عقل دارد؟
♦️«و بعد جبرئیل می‌گوید: از زمانی که آتش آفریده شد میکائیل نخندید»! آیا فرشته می‌خندد؟ خب، هم خدا ناراحت می‌شود خوشحال می‌شود و هم فرشته! در حالی که خدا نباید خوشحال بشود بخندد، ناراحت بشود غضب کند، چون همهٔ اینها مخلوق هستند، اگر او خالق است هیچ وقت مخلوق در خالق تأثیر نمی‌گذارد که یک حالتی پیدا بشود که خدا خوشش بیاید یا بدش بیاید.
♦️این «خلقت آتش» شاید منظور جهنم است، طبق اسناد و مدارک می‌گوید جهنم هم که هنوز خلق نشده، پیامبر هم که در معراج بود یک ماکتی دید یک فیلمی دید لذا نمی‌گفت که جمعیتی را دیدم در جهنم، «تک» می‌گفت؛ زنی را دیدم که به موی سرش آویزان بود، زنی را دیدم که از جلویش جوی چرک جاری بود، منظور زناکار است.
♦️خب پس فرشته می‌خندد و شاد می‌شود، که اینجا گفت از وقتی که آتش را آفریدی جبرائیل شاد نشد و میکائیل هم نخندید. اینها با ساختار فرشته معارض است، فرشته نور است، فرشته اگر تبدیل بشود به قیافهٔ انسانی «المَلَکُ یَتَشکَّلُ بِاشکالِ الْمُختَلِفَه» یک لحظه است نه اینکه دائماً از وقتی که آتش درست شد این یکسره گریه کند و آن یکی رفیقش هم دیگر نخندد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6884 1403-06-31
۱- مثلثی که باید به آن دقت کرد.
(بازخوان از تدریس 1720)
۲- خدا و امامان یکی هستند!
۳- لشکر، در اتاق‌ها جای می‌گیرد؟
(بازخوان از تدریس 6819)
۴- فرشته می‌خندد و گریه می‌کند، آیا فرشته می‌خندد و گریه می‌کند؟
----------------------------------------
🔴 درس اول:
مثلثی که باید به آن دقت کرد.
(بازخوان از تدریس 1720)
- «يَا عَلِيُّ مَا عَرَفَ اللهَ اِلَّا اَنَا وَ اَنْتَ، وَ مَا عَرَفَنِي اِلَّا اللهُ وَ اَنْتَ، وَ مَا عَرَفَكَ اِلَّا اللهُ وَ اَنَا».
📗 کتاب روضه المتقین فی شرح مَن لا یَحضره الفقیه جلد ۵ صفحه ۴۹۲ است.
🔷 از رسول خدا که امروز تولدش است خطاب به علی: «يَا عَلِيُّ مَا عَرَفَ اللهَ اِلَّا اَنَا وَ اَنْتَ، وَ مَا عَرَفَنِي اِلَّا اللهُ وَ اَنْتَ، وَ مَا عَرَفَكَ اِلَّا اللهُ وَ اَنَا» یا علی
➖خدا را جز من و تو نشناخت،
➖مرا جز خدا و تو نشناخت،
➖تو را جز خدا و من نشناخت.
یک مثلث است.
🔷 برداشت تاریخ این است که این دو بزرگوار رسول الله و امیرالمؤمنین خدا را برای مردم ترسیم کردند یعنی خدا خدایی نکرد مگر با دخالت این دو در معرفی!
این دو نفر خدا را شناختند و می‌دانند خدا کیست، طبق اسناد و مدارک به هر دو هم الهام می‌شد، کم و کیف خدای زمین را رسول خاتم و علی مرتضی می‌دانند.
🔷 آیا به مردم گفتند؟ طبق قاعدهٔ تقیه یک دهم گفتند بقول امام صادق، یک دهم دین آشکار شده. یک دهمی که گفته، همین است که ما در نظر گرفتیم در دل داریم، حواسمان به آن هست که خدا چشم دارد، گوش دارد، غضب دارد، شادی دارد، نیاز دارد، در برابر هر یک از نمازگزاران حضور دارد و نگاهشان می‌کند یعنی اینقدر فرصت دارد، بعد خودش هم نماز می‌خواند، به خودش می‌گوید «اِیَّاکَ نَعبُدُ وَ اِیَّاکَ نَستَعین (۵ حمد)». اصلاً نکند اینکه خدا نماز می‌خوانده برای این دو نفر می‌خوانده چون الان این سه نفر مساوی هستند در شخصیت؛ «خدا، پیامبر، علی».
🔷 یک خدایی معرفی کردند که در دسترس هست؛ خدای کرهٔ زمین! و اینها می‌دانند غیر از این خدا یک فرمانروایی بر هستی وجود دارد. این خدای زمین، خودمانی است. رسول اکرم معراج هم که رفت گفت یک متر و نیم با خدا فاصله داشتم، پس خدا یک شئ است چیز است، همینطور که برای خدا یک سند داشتیم که گفت می‌توانید بگویید خدا چیز است شی است (4387).
🔷 بنا به فرآورده‌های دینی که در دسترس هست، خاتم النبیین در معراج با این موجود، یک متر و نیم فاصله داشت به اندازهٔ یک تیر و کمان. یک بحث کلی هم که ما همیشه می‌کنیم این است که «شناخت خدا» وقتی که این دو نفر شناختند و به مردم انتقال ندادند، انگار نشناختند انگار نمی‌دانند انگار نرسیدند، ولی این برداشت اولیه مهمتر است که «اینها مثلث هستند، این دو نفر می‌دانند خدا کیست، صدایش را هم درنیاوردند»، شاید هم رقیب باشند، این هم می‌شود، برای اینکه این خدای دست ساز این دو نفر را خیلی اذیت کرد؛ هم خاتم الانبیا را اذیت کرد و هم علی مرتضی را.
🔷 او فتنه می‌کرد برای اینها، طبق قاعدهٔ «اَلْبَلاءُ لِلْوِلاءِ» هر که مقرب‌تر است جام بلا بیشترش می‌دهند، ولی آن شناخت مهمتر همین است که اینها وقتی که هم قد و قواره باشند پس باید گفت که اینها خدا را مطرح کردند برای اهل زمین، خدایی که به آنها الهام می‌شد. این مثلث خیلی مهم است؛ «خدا و رسولش و امامش»، اینها یکسان هستند. طبق این نسخه، شما چه پیغمبر را سجده کنی و چه الله را فرقی ندارند، چه حیدر کرار را بپرستی و چه الله را فرقی ندارند.
🔷 خب آن الله چون دست پروردهٔ رسولش هست شاید بگوییم که اصلاً وجود خارجی ندارد، فقط الهاماتی است که به پیامبر رسیده و طبق بعضی نسخه‌ها به امیرالمؤمنین رسیده!
--------------------------------------
🟡 درس دوم:
خدا و امامان یکی هستند!
- «اِنَّ لِلهِ عِلْمَيْنِ عِلْمٌ تَعْلَمُهُ مَلَائِكَتُهُ وَ رُسُلُهُ وَ عِلْمٌ لَا يَعْلَمُ غَيْرُهُ فَمَا كَانَ مِمَّا يَعْلَمُهُ مَلَائِكَتُهُ وَ رُسُلُهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ وَ مَا خَرَجَ مِنَ اَلْعِلْمِ اَلَّذِي لَا يَعْلَمُ غَيْرُهُ فَاِلَيْنَا يَخْرُجُ».
📕 کتاب بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صفحه ۱۱۲، از امام صادق است.
❇️ این هم یک بحثی است شبیه به آن درس قبل.
ابوعبدالله برقی از حواریون مخلص امام صادق است. از امام صادق: «اِنَّ لِلهِ عِلْمَيْنِ عِلْمٌ تَعْلَمُهُ مَلَائِكَتُهُ وَ رُسُلُهُ وَ عِلْمٌ لَا يَعْلَمُ غَيْرُهُ فَمَا كَانَ مِمَّا يَعْلَمُهُ مَلَائِكَتُهُ وَ رُسُلُهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ وَ مَا خَرَجَ مِنَ اَلْعِلْمِ اَلَّذِي لَا يَعْلَمُ غَيْرُهُ فَاِلَيْنَا يَخْرُجُ، خداوند دو تا علم دارد:
➖علمی که ملائکه و انبیاء دارا هستند
➖و علمی که جز او کسی نمی‌داند.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 شنبه ۴۰۳.۶.۳۱
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
«قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ» خدا جدا کرده، آن کس که رشد دارد در اقیانوس معنویات و آن کس که افتاده در چاه ویل مادیات.
🔺«لَا لِاِدْرَاكِ الرُّبُوبِيَّةِ» می‌گوید عقل نمی‌تواند درک کند خدا را که خدا چیست، ولی عقل، حاکم است «لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ»، یادتان باشد! یادتان باشد طبق نظر امیرالمؤمنین در این درسی که در این لحظه به ما می‌دهد فروع دین بی پایه و بی اساس است چون هیچ گونه مناسکی از دین و شرایعی از مذهب عاقلانه و خردمندانه نیست پس همه‌اش باطل است.
--------------------------------------
🟣 درس سوم:
با این سند، آنها مشیت هستند.
- «يَا اِبْنَ اَبِي يَعْفُورٍ اِنَّ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَاحِدٌ مُتَوَحِّدٌ بِالْوَحْدَانِيَّةِ مُتَفَرِّدٌ بِأَمْرِهِ فَخَلَقَ خَلْقاً فَفَرَّدَهُمْ لِذَلِكَ اَلْأَمْرِ فَنَحْنُ هُمْ يَا اِبْنَ اَبِي يَعْفُورٍ فَنَحْنُ حُجَجُ الله فِي عِبَادِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ فِي خَلْقِهِ وَ اُمَنَاؤُهُ وَ خُزَّانُهُ عَلَى عِلْمِهِ وَ اَلدَّاعُونَ اِلَى سَبِيلِهِ وَ اَلْقَائِمُونَ بِذَلِكَ فَمَنْ اَطَاعَنَا فَقَدْ اَطَاعَ الله».
📕کتاب بصائرالدرجات فی فضائل آل محمد صفحه ۶۱، از امام صادق است.
🔘 عبدالله ابن ابو یعفور از اصحاب خاص امام صادق است، گفت امام صادق به من فرمود: «يَا اِبْنَ اَبِي يَعْفُورٍ اِنَّ الله وَاحِدٌ مُتَوَحِّدٌ بِالْوَحْدَانِيَّةِ مُتَفَرِّدٌ بِأَمْرِهِ فَخَلَقَ خَلْقاً فَفَرَّدَهُمْ لِذَلِكَ اَلْأَمْرِ فَنَحْنُ هُمْ...، فَنَحْنُ حُجَجُ الله فِي عِبَادِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ فِي خَلْقِهِ وَ اُمَنَاؤُهُ وَ خُزَّانُهُ عَلَى عِلْمِهِ وَ اَلدَّاعُونَ اِلَى سَبِيلِهِ وَ اَلْقَائِمُونَ بِذَلِكَ فَمَنْ اَطَاعَنَا فَقَدْ اَطَاعَ الله» ای پسر ابو یعفور، خداوند، یگانه بود و به تنهایی به امر خود می‌پرداخت سپس گروهی را آفرید و امرش را به آنها اختصاص داد، ما آن گروه هستیم، ما حجت‌های خدا در میان بندگانش، گواهان او در میان مخلوقاتش، امین‌ها و خزانه‌داران او بر علمش، دعوت کننده به راهش و اقدام کننده به آن هستیم، هر کس از ما اطاعت کند از خدا اطاعت کرده است.
دقت کن، یک جراحی در اعتقادات پدر و مادری است!
🔘 می‌گوید «خدا جایگاهش معلوم است، گروهی را آفرید و امرش را به آنها اختصاص داد» یعنی مشیت را آفرید، «ما آن گروه هستیم» یعنی ما مشیت هستیم. اگر ائمة الهداة المهدیین مشیت باشند آنها دین آوردند و خدای زمین را تعیین کردند چون تمام این خلقت‌ها برمی‌گردد به مشیت. خوب دقت کن، مسائل فوق تخصصی است! «سپس گروهی را آفرید و امرش را به آنها اختصاص داد، ما آن گروه هستیم». برایت جا افتاد؟
«فَفَرَّدَهُمْ لِذَلِكَ اَلْأَمْرِ فَنَحْنُ هُمْ» تخصیص داد برای تقدیرات، گروهی را، که آنها ما هستیم.
خب این یک بحث!
🔘 در آخر بحثش می‌گوید: «هر کس از ما اطاعت کند از خدا اطاعت کرده» یعنی اطاعت را ما نقشه برداری کردیم، تصویب کردیم، تجلی دادیم و شاکله بخشیدیم. «فَمَنْ اَطَاعَنَا فَقَدْ اَطَاعَ الله» یعنی در غیبت، همه کاره، ما معصومین هستیم، ما خدا می‌سازیم، دین می‌سازیم، کتاب می‌سازیم، خلق می‌کنیم، می‌بَریم.
🔘 خب وقتی که به تو می‌گویم در اسناد و مدارک قبل گفتند «خدا به ما شناسایی شده، به وسیلهٔ ما معرفی شده است (6834)»، خدا مشیت را آفرید، مشیت تحت امر ذات اقدس کبریایی هر کار که خواست می‌کند؛ الله می‌سازد، معبود زمینی ایجاد می‌کند، مسجود خاکی بنا می‌کند.
--------------------------------------
🟡 درس چهارم:
خدای محدود به حدود خاکی را پرستش نباشد.
- «اُجْمِلُ اَلْأَمْرَ مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۲۶ صفحه ۲۹۴، از امام صادق است.
این بحث هم یک طوری دوقلوی آن یکی بحث قبل است.
💠 «اُجْمِلُ اَلْأَمْرَ مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا» هیچ یک از آفریدگان شایستگی نگاه الهی را پیدا نکردند مگر با بندگی در برابر ما!
«اُجْمِلُ اَلْأَمْرَ» قشنگ است امر، فرمان، «مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا، هیچ یک از آفریدگان شایستگی نگاه الهی را پیدا نکردند مگر با بندگی در برابر ما».
💠 ببین، خدا اینها هستند، شما مأمور هستید که معصومین را عبادت کنید؛
➖اینها الله را آوردند،
➖اینها دین را آوردند،
➖اینها وحی را شکل دادند.
خیلی حرف است، ها! «مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا، خدا به کسی نگاه نمی‌کند مگر کسی که ما را بپرستند»، یعنی الله در دست اینهاست، در اختیار اینهاست، خدا تعریف شدهٔ اینها است.
6883 403-06-30
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ اسرار دیانت دنیوی را می‌دانست.
(بازخوان از تدریس 6643)
2⃣ در تشریعیات، عقل، حاکم است.
3⃣ با این سند، آنها مشیت هستند.
4⃣ خدای محدود به حدود خاکی را پرستش نباشد.
5⃣ زیرخاکی‌ها از دید اکثریت پنهان است.
(مرتبط با تدریس 1883)
#صوتی
💠 «اَللَّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبِي وَ اِنْ كَانَتْ قَطِيعَةً فَاِنِّي مَا اَرَدْتُ بِهَا قَطِيعَةً» ای معبود من، هر چند گناهانم موجب فاصله شد ولی من فاصله را از آنها قصد نکرده بودم.
💠 می‌گوید من دنبال تو هستم اگر من را در گناه می‌اندازی تو می‌اندازی! اگر فاصله می‌دهی بین من و تو، تو می‌کنی! اگر فراموشی می‌دهی از تو، تو می‌کنی! می‌بینی چقدر زیباست؟ این برمی‌گردد به همان که «انسان اراده به گناه ندارد، آدم گناه نمی‌کند، گناه وجود ندارد» چون همه‌اش ارادهٔ خداست.
💠 دقت کن؛ «اِنَّ ذُنُوبِي» گناهان من، «وَ اِنْ كَانَتْ قَطِيعَةً» اگرچه قطع رابطهٔ خالق و مخلوقی می‌کند، «فَاِنِّي مَا اَرَدْتُ بِهَا قَطِيعَةً» من این را نخواستم. تو، تو گناه بر من تحمیل می‌کنی، تو باعث انقطاع ارتباطات فطری و معنوی ما با خودت می‌شوی!
----------------------------------------
🟣 درس پنجم:
پس تکلیف قرآن چه می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 6033)
- «قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم: اَللَّهُمَّ اِرْحَمْ خُلَفَائِي ثَلَاثاً قِيلَ يَا رَسُولَ الله وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي ثُمَّ يُعَلِّمُونَهَا اُمَّتِي».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۲ صفحه ۱۴۴، کتاب امالی صفحه ۱۸۰، از امیرالمؤمنین است.
♈️ امیرالمؤمنین چه گفت؟ «قَالَ رَسُولُ الله» پیغمبر گفت، «اَللَّهُمَّ اِرْحَمْ خُلَفَائِي ثَلَاثاً» سه بار گفت خدایا خلفای مرا مورد ترحم قرار بده. «قِيلَ يَا رَسُولَ الله وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي ثُمَّ يُعَلِّمُونَهَا اُمَّتِي». اینکه گفت «خلیفه»، منظور خلفای آغازین اسلام نیست.
♈️ «پیامبر سه بار دعا کرد که خدایا به جانشینانم مهربانی کن. گفته شد ای رسول جانشینان شما کیستند؟ فرمود کسانی که حدیث و سنّتم را تبلیغ می‌کنند و سپس به امتم آموزش می‌دهند». پس قرآن چه شد؟ ها؟ ببین چقدر قشنگ و زیرکانه معصومین ما دارند به مردم می‌گویند بابا این چیزی که در دستتان هست نیست بلکه یک چیز دیگر است! مگر در آن درس جبرائیل به پیغمبر نگفت که در جامعه اسلامی قرآن باعث فتنه‌گری می‌شود (4004)؟ که نمونه آن را هم در صفین دیدیم که بالای نیزه رفت و علی ابن ابیطالب را به زمین زد.
♈️ خب اینجا می‌گوید «اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي» آنهایی که احادیث مرا می‌گویند و سنّت مرا شرح می‌دهند، «ثُمَّ يُعَلِّمُونَهَا اُمَّتِي» تعلیم می‌دهند. ببینم مگر قرآن، خلیفهٔ پیغمبر نیست؟ «اِنِّی تَارِکُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی... لَن یَفتَرِقا حَتّیٰ یَِردا عَلَیَّ الحَوضَ»، آیا نگفت دو چیز بعد از من هست؟ خب بعد از من یعنی خلیفه دیگر!
♈️ «تَارِکُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن» من شما را ترک می‌کنم به دو چیز؛ «قرآن و اهل بیت» که حالا سنّی‌ها می‌گویند «قرآن و سنّت». چرا اینجا اسم قرآن را نیاورد؟ پیغمبر نگران سنّت و سیره و کلام خودش هست، نگران قرآن نیست! در اینجا نمی‌گوید که «اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ القُرآن وَ حَدِيثِي» مثل همانجایی که گفت «اِنِّی تَارِکُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی {یا سُنَّتِي}»، معلوم می‌شود پیامبر هم نسبت به این کتاب بیمناک است یعنی هفت کاتب را هم قبول نداشت.
♈️ یک کاتب خودمانی هم که داشت یعنی علی ابن ابیطالب، که هم کتابش را عرضه کرد در فردای کودتا علیه غدیر، هم پیامبر موقع رفتن یک کتاب به او داد و گفت بیا این را نشرش بده. همهٔ اینها اسنادش خوشبختانه هست، خیلی جالب است، واقعاً بنازم به این دایرةالمعارف ظهور که تمام اسرار و کلیدهای نهفتهٔ قفل‌های زنگ زدهٔ دینی در آن است.
♈️ خب پس اینجا پیامبر به در گفت که دیوار بشنود، نه قرآن را خلیفهٔ خودش خواند و نه تبلیغ آن را توصیه کرد، فقط همین یک چیز؛ «اَلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6882 1403-06-29
۱- از خبرهای سرّی، همه گریزانند!
(بازخوان از تدریس 5481)
۲- این ولیجه شامل خدای زمین هم می‌شود.
(بازخوان از تدریسهای 3757 و 6556)
۳- چگونه نعمتی است که آژیر خطر دارد!
۴- خدا باعث دوری انسان از او می‌شود.
۵- پس تکلیف قرآن چه می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 6033)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
از خبرهای سرّی، همه گریزانند!
(بازخوان از تدریس 5481)
- «اِنَّ حَدِيثَكُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ اَلْقُلُوبُ قُلُوبُ اَلرِّجَالِ فَانْبِذُوا اِلَيْهِمْ نَبْذاً فَمَنْ اَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ وَ مَنْ اَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ اِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ يَسْقُطُ فِيهَا كُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِيجَةٍ حَتَّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ يَشُقُّ اَلشَّعْرَةَ بِشَعْرَتَيْنِ حَتَّى لَا يَبْقَى اِلَّا نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۱۵، کتاب الغیبه صفحه ۲۰۲، از امام باقر است.
⏺ «اِنَّ حَدِيثَكُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ اَلْقُلُوبُ قُلُوبُ اَلرِّجَالِ فَانْبِذُوا اِلَيْهِمْ نَبْذاً فَمَنْ اَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ وَ مَنْ اَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ، قلب‌ها از این حدیث شما...»، اینجا در معنا برای آبروداری نوشته «به لرزه می‌افتد»، در متن، «لَتَشْمَئِزُّ» است؛ مشمئز، در فارسی به معنای بوی گند و متعفن است.
⏺ ببینید آنچه که از جمع‌بندی احادیث و روایات کلیدی به دست آوردیم، این شد که ما یک احادیث و روایات کلی داریم که در دسترس عامه است و یک سری احادیث و روایات خصوصی داریم، این همان خصوصی را می‌گوید.
⏺ از سه تا معصوم داشتیم، دقت کن!
➖از امام صادق داشتیم «صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ (4301)».
➖از امیرالمؤمنین داشتیم «خشن (6866)»، کلماتشان را می‌گفت.
➖اینجا می‌گوید «لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ اَلْقُلُوبُ».
خوب توجه کنی ها! آقایی که برای سوژه‌گیری آمدی تو هم گوش کن، اینها برای تو خیلی زیادی است، می‌آیی گوش می‌کنی که ببینی آیا من از شما می‌گویم؟ نه بابا! ما با بزرگش که حکومت است سازش کردیم کنار آمدیم، دیگر شما که بچه مچه هستید.
⏺ می‌گوید «احادیثی که به شما می‌گوییم، آن خصوصی‌هایش، مردم را فراری می‌دهد». ببین الان اینهایی که در این بیست سال اخیر در دایرةالمعارف ظهور جمع کردیم، اینها فراری می‌دهد. نزدیکان ما را که شاگرد ما بودند، سر سفرهٔ ما بودند فراریشان داد، خوارج ما که شاگردهای ده بیست سی ساله بودند را فراریشان داد، دست خودشان نیست.
⏺ این هم که من نسبت به غاصبین یا منافقین یا خوارج واکنش نشان می‌دهم فقط به خاطر این است که ما اهل انتظار را واکسینه کنیم که آن بیماری‌های آنها به اینها رخنه نکند، اگرنه اینها تقصیر خودشان نیست بیچاره‌ها، نمی‌کِشد، نمی‌فهمد. مگر به زور می‌شود؟! شما به زور هزار لیتر آب را در یک لیوان می‌خواهی بریزی، آیا می‌شود؟ خب نمی‌شود که، همه‌اش می‌ریزد بیرون.
⏺ حالا توصیهٔ امام باقر چیست؟ می‌گوید این احادیثی که طبع اکثریت مسلمین و یا شیعیان نمی‌پذیرد و بزرگتر از قالب‌بندی آنها است را چه کار کنیم؟ می‌گوید تو می‌خواهی تبلیغ کنی، تقصیر خودت هم نیست خوشت آمده، این احادیث و روایات، من را از جا می‌کَند، یک عدهٔ خاصی هم همینطور هستند.
⏺ حالا آن یک عدهٔ خاص می‌روند در فامیل، در جاهای دیگر، در آشناها، می‌خواهند انتقال بدهند، همان حرفی که من همیشه می‌زنم امام باقر این را گفته است، می‌گوید که از این احادیثی که مشمئز کننده است برای مخالفین ما که هر بار یک چیزی را برای ما پیراهن عثمان می‌کنند می‌گوید یک ذره به آنها بگو، «فَانْبِذُوا اِلَيْهِمْ نَبْذاً» یک کمی بگو، از آن ملایم‌ها بگو، «فَمَنْ اَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ» اگر قبول کردند اضافه کن، مدام بیشتر انتقال بده، «وَ مَنْ اَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ اِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ» هر کس انکار کرد رها کنید.
⏺ «باید فتنه‌ای رخ بدهد که هر خانواده و خویشاوند و محرم رازی در آن سقوط می‌کند»، ببین چقدر قشنگ حرف ما را؛ البته یعنی حرف ما که نیست حرف خود اهل بیت است، امام باقر می‌زند.
«اِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ يَسْقُطُ فِيهَا كُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِيجَةٍ» به به، چه زیرخاکی دادی امام باقر، محمد باقر عزیز!
⏺ «حَتَّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ يَشُقُّ اَلشَّعْرَةَ بِشَعْرَتَيْنِ حَتَّى لَا يَبْقَى اِلَّا نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا». دقیقاً همان پایان غیبت را می‌گوید که قرار است کرهٔ زمین به وسیلهٔ ده‌ها حکومت دارندهٔ بمب هسته‌ای که هر کدام صدها بمب هسته‌ای دارند این کرهٔ خاکی را شخم بزنند و آن را پودر کنند، می‌گوید قبول نمی‌کند؟ مهم نیست، رها کنید.
⏺ «باید فتنه‌ای رخ بدهد»، خوب توجه کن ای منتظر مخلص! «که هر خانواده و خویشاوند و محرم رازی در آن سقوط کند». حالا متوجه شدی؟
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 پنجشنبه ۴۰۳.۶.۲۹
در ساعت ۱۷ (۵: بعد از ظهر) خواهد بود.
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۱۸»
مورخ 403.06.28
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۱۷»
مورخ 403.06.27
💠 خب پیغمبر در معراج چطور اینها را ندید؟ آخر آدم چطور می‌تواند به چند دقیقه که سفر فضایی خاتم الانبیاء طول کشید همه جا را ببیند؟ یا فقط رفت بهشت و جهنم را و آسمان‌ها را و انبیاء را دید و اینکه ابراهیم بغل الله نشسته، خودش یک و نیم متر با الله فاصله داشته!
💠 خیلی حرف است! سیصد و شصت مشرق یعنی محل طلوع، سیصد و شصت مغرب یعنی محل غروب، «که خورشید از مشرق طلوع می‌کند و به آن باز نمی‌گردد»، دقت کن؛ «مگر سال آینده و روزی که از مغرب غروب می‌کند به آن باز نمی‌گردد مگر سال آینده». خب یعنی این خورشیدی که الان بر سر شما تابیده، وقتی که غروب کرد می‌رود تا سال دیگر و یک خورشید دیگر می‌آید.
💠 چطور با این ابزاری که فعلاً در اختیار بشر هست در هوا و فضا این ثابت نشده است؟ آیا خورشید‌هایی که هر روز جابجا می‌شوند مانند هم هستند؟ اگر مانند همدیگر هستند خب چه کاری است که یک کرهٔ به این عظمت را برداری و هر روز یک دانه از اینها را بیاوری؟ اگر مثل همدیگر نیستند پس چرا تابششان یکنواخت است؟
معماهایی است در ادبیات دینی!
---------------------------------------
🟠 درس سوم:
به حیوان معلول رحم می‌شود ولی به انسان بدبخت چی؟
- «اَبِي رَحِمَهُ اللهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ ابْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ اَبْرَاهِيمَ ابْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لَا يُضَحَّى بِالْعَرْجَاءِ بَيِّنٍ عَرَجُهَا وَ لَا بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٍ عَوَرُهَا وَ لَا بِالْعَجْفَاءِ وَ لَا بِالْجَرْبَاءِ وَ لَا بِالْجَدْعَاءِ وَ لَا بِالْعَضْبَاءِ وَ هِيَ اَلْمَكْسُورَةُ اَلْقَرْنِ وَ اَلْجَدْعَاءُ اَلْمَقْطُوعَةُ اَلْاُذُنِ».
📕 کتاب معانی الاخبار جلد ۲ است از شیخ صدوق، از رسول خداست.
☑️ «لَا يُضَحَّى بِالْعَرْجَاءِ بَيِّنٍ عَرَجُهَا وَ لَا بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٍ عَوَرُهَا وَ لَا بِالْعَجْفَاءِ وَ لَا بِالْجَرْبَاءِ وَ لَا بِالْجَدْعَاءِ وَ لَا بِالْعَضْبَاءِ وَ هِيَ اَلْمَكْسُورَةُ اَلْقَرْنِ وَ اَلْجَدْعَاءُ اَلْمَقْطُوعَةُ اَلْاُذُنِ»، رسول خداست می‌گوید «حیوان ماده لنگی که لنگی آن آشکار است و حیوانی که چشمش کور مادرزاد است و کوری آن آشکار می‌باشد قربانی نکنید» یعنی به اینها رحم کنید، «و حیوان لاغر و ضعیف و کچل و گَر را نیز به قربانگاه نبرید و حیوان شاخ شکسته و گوش بریده را نیز قربانی ننمایید».
☑️ مجموعاً می‌گوید به حیواناتی که معلول هستند رحم کنید. تمام این گزیده‌ها جمع می‌شود، می‌شود یک چیز؛ حیوان معلول! این ادبیات دینی است. آن وقت برخورد خدا با معلولین چیست؟ همین چند روز قبل آمار دادند که یازده میلیون معلول در کشور است، اینها بدبختی‌شان چند تا است؛ معلول هست، بعد فقیر هم هست، بعد مریض هم هست.
☑️ سفارش دین است که به حیوان معلول رحم کن بعد خدای انسان‌سازِ حیوان‌ساز به معلول جماعت رحم نمی‌کند. معلولی هست که مزاحم زندگی است، بچه‌ای که معلولیت دارد، معلولیت ذهنی، زندگی خانواده را جهنم کرده و خودش هم آسیب می‌بیند، خودش را هم کتک می‌زند. چطور خدا به این که در یک خانواده فقیر است رحم نمی‌کند؟ همهٔ سفارشات دین همین است، گندکاری‌های اسلام خیلی زیاد است!
---------------------------------------
🟢 درس چهارم:
بی اختیار به جهنم می‌رود!
- «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ مُوسَى ابْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ اَلْحُسَيْنِ ابْنِ اَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: مَنْ رَكِبَ زَامِلَةً ثُمَّ وَقَعَ مِنْهَا فَمَاتَ دَخَلَ اَلنَّارَ».
📕 کتاب معانی الاخبار جلد ۲ از شیخ صدوق، از امام صادق است.
🔶 «مَنْ رَكِبَ زَامِلَةً ثُمَّ وَقَعَ مِنْهَا فَمَاتَ دَخَلَ اَلنَّارَ» کسی که سوار شتر بارکش می‌شود آنگاه از آن بیفتد و بمیرد وارد دوزخ می‌شود. پناه بر خدا، چه بیاناتی است! آیا این شخصی که از روی شتر افتاده دیوانه است که افتاده؟ خب دیوانه تکلیف ندارد چطور به جهنم می‌رود؟
🔶 به اختیار خودش خودش را از آن بالا پایین انداخته؟ آدم عاقل که این کار را نمی‌کند. پس سهواً افتاده به عمد نبوده، در یک تکانی در یک حرکتی افتاده، حالا این باید به جهنم برود؟ خیلی جالب است! اصلاً آدم می‌ماند، در این فرهنگ دینی تمامش انتقاد، ایراد و اشکال است، چه کسی می‌خواهد جواب بدهد؟
6932 403-09-16
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ در آغاز قرار بود چنین شود ولی اکنون خلافش دیده می‌شود!
(بازخوان از تدریس 2588)
2⃣ باز هم در جدال با عقلانیت!
3⃣ به حیوان معلول رحم می‌شود ولی به انسان بدبخت چی؟
4⃣ بی اختیار به جهنم می‌رود!
5⃣ داستان سرایی‌های دینی بهتر از فیلم‌های تخیلی است!
(بازخوان از تدریس 4416)
#صوتی
🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۵۶۸)»
مورخ 403.09.15
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (567)» 14-09-1403
⚡️قتل عام است به آن ید، که کند زنده بشر
➖«يُحْيِي وَ يُمِيتُ» این وسط چیست که می‌آورد و می‌برد؟ بین این دوتا «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)» است.
⚡️قتل عام است به آن ید، که کند زنده بشر
به یکی دست بیارد به وجود و به یکی حکم شرر
➖هرجا را که خاموش می‌کنند از جنگ و جدال، یک جای دیگر آتشش روشن می‌شود، همه‌اش کار خودش است. اسمش «بنده ایذایی» است، قبلاً بنده پروری بود حالا بنده ایذایی است، مثل یک کشتی است سوراخ می‌شود، سوراخش را می‌گیرند از یک جای دیگری سوراخ می‌شود، آنقدر سوراخ‌ها زیاد می‌شود که یک دفعه کشتی غرق می‌شود و بعد حملات اتمی و نابودی زمین.
⚡️من زنده به آن عرش نشینم
از این قفسم عرض ادب دارم و بس دیده به راهم
➖تجدید بیعت است به خدای الله، خدای خدای مذاهب، آنچه که مذاهب پیدایش نکردند یا اگر ردپایی پیدا کردند گفتند «وَانتَظِرُوا»! این «وَانتَظِرُوا» از ده‌ها هزار سال قبل ادامه داشته تا الان، پیامبر هم به جای «وَانتَظِرُوا» وصیت می‌خواست بنویسد، علی مرتضی هم به جای «وَانتَظِرُوا» شمشیر کشید همان‌هایی که دیروز با شمشیر آورده بود زیر بیرق اسلام، همان‌ها را کشت. می‌خواهد بگوید که تمام مجموعه‌ای که تا حالا داشتی تابع «وَ لَا یَغُرَّنَّکُم بِاللهِ الْغَرُور (۵ فاطر)» است، رهایش کن! بیچاره کسی که لحاف مکر و حیله و فتنه از سرش دور نمی‌شود، مدام ما داریم با این مباحث لحاف را پایین می‌کشیم ولی دوباره می‌کشد بالا. امان از تعصب، امان از تحجر!
⚡️ما همه منتظران، بر لب این وعده‌گهت
➖صبح‌ها که منتظر مخلص از بستر جدا می‌شود نگاهش به در است که چه موقع باز می‌شود بگویند بیایید بروید!
⚡️ما همه منتظران، بر لب این وعده‌گهت
چو ز دل، زار زد و خفّت این ملتهبت
➖این هم ادامهٔ عرض ادب است به ساحت مقدس والی والیان، حاکم حاکمان، رئیس رئیسان، شاه شاهان، فرمانروای هستی که کرهٔ زمین و اهلش دیده نمی‌شوند در این گیتی بی نهایت بزرگ!
➖باید به سر و سینه زد و با اشک دیده رود روان ساخت.
⚡️وای منو وای منو وای من
نالهٔ بی پاسخ و این اشک من
➖همهٔ اینها در امتداد همان عرض بیعت است به خدایی که منتظر او را پیدا کرده. مستضعف کیست؟ نه بی دین است نه دین دارد. دین آبا و اجدادی را کنار گذاشتیم، دینی که «سمحه و سهله و حنیف» است به دنبالش می‌گردیم.
⚡️مرگ و میر است و ز این تقدیرم
➖الله آستینش را بالا زده برای کشتار ملت‌های کرهٔ زمین!
شده چون نقل و نباتی که بدادست مرا الله‌م
⚡️حسبنا الله نشد یار، که ما دربه دریم
➖نقش نگین معصومین «حسبناالله» بوده، یعنی الله را داشته باش بس است. آیا اینطوری بوده؟ خب ما اول فدایی الله بودیم پس چرا ما را در آن مثلث مهم «ثروت، سلامت و امنیت» تأمین نکرد؟
➖شب شهادت فاطمه زهرا است، آن معصومه هم دربه در بود. بعد از جنایاتی که به او وارد کردند روز تا شب در خانه درب بسته ناله می‌کرد، مسلمان‌های بی غیرت آمدند به علی گفتند از گریه‌های فاطمه خسته شدیم، فاطمه رفت در قبرستان هر روز گریه می‌کرد، باز هم آمدند اعتراض کردند. می‌دانی گریهٔ فاطمه عذاب وجدان آنها بود. آخرش علی رفت در خارج از شهر یک اتاقک برایش درست کرد، گفت اینجا گریه کن.
⚡️حسبنا الله نشد یار، که ما دربه دریم
تار و پودی همه در خاک، که ما در شرریم
⚡️غلط انداز شده مذهب و دین
چون که آغشته شده پیکر و زین
⚡️سردرد شده وبال مردم
➖روزی نیست که ما ده‌ها عریضه نداشته باشیم راجع به سردردهای مزمن که با قرص خوب نمی‌شود. طرف در عریضه‌اش نوشته از زور سردرد آنقدر سرم را به دیوار می‌کوبم که الان دوتا بیماری هم اضافه شده؛ یکی سرگیجه است و یکی استفراغ. خب این بیچاره مغزش معیوب شده دیگر. آخر از جان مردم چه می‌خواهی؟ ای رحمان و رحیم کجایی؟ ای لطیف و ودود و رفیق و شفیق کجایی؟ اسمت هست ولی خودت نیستی. طبق پیش‌بینی‌های رسول خاتم که گفت «روزی می‌رسد از اسلام و قرآن جز یاد و نامی نماند»، حالا همین است، اسلام و قرآن، الله است دیگر!
⚡️سردرد شده وبال مردم
چون دکتر و دارو نشده دوای مردم
➖الان دیگر برای خیلی از بیماران، اطبا رسماً می‌گویند کاری از دست ما ساخته نیست، این یعنی مرگ علم پزشکی.
⚡️پاسخ به سوال مردمت چیست؟
➖همه سوال می‌کنند!
سیلی به خلایقت بگو چیست؟
➖برای چه می‌زنی؟ آنهایی که در حال احتضار هستند و انواع سرطان‌ها را گرفتند، این دم‌های آخر که زبانشان کار می‌کند همین را می‌گویند: خدایا آخر از ما چه می‌خواهی؟ ما چکار کردیم؟ از شما چه می‌خواهد؟ هیچی! الله همان کوزه‌گر است، کوزه می‌سازد می‌زند خراب می‌کند، دوباره گِل می‌کند می‌سازد می‌زند خراب می‌کند، هیچی! «وَ لَا يَغُرَّنَّكُم بِالله الْغَرُورُ (۵ فاطر)» مغرور نشوید به این خدا به دردتان نمی‌خورد.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 یکشنبه ۴۰۳.۷.۱، در دو کلاس
ابتدا در ساعت ۱۵ (۳ بعدازظهر)
و سپس در ساعت ۱۸:۳۰ (۶:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
و نیز علمی که از دستهٔ نخست باشد می‌دانیم، علمی که از جانب خدا صادر می‌گردد و کسی جز او نمی‌داند نیز به سوی ما می‌آید».
❇️ در قسمت اول معالم، امام صادق می‌گوید ما با فرشتگان و پیامبران شریک هستیم، هرچه آنها دارند ما هم داریم. یک علم خاص دارد خدا که به کسی نداده ولی به ما داده! «علمی که از جانب خداوند صادر می‌گردد و کسی جز او نمی‌داند به سوی ما می‌آید»، این تقریباً می‌خورد به اینکه اسم اعظم هفتاد و دو تا بخش دارد، که هفتاد و یک بخش را همه دارند، «همه» یعنی مشخصاً آنهایی که باید داشته باشند، یکی از آنها مال خودش است. الان اینجا مشخص شد که آن یک دانه را هم اینها دارند، علم مخصوص خدا را وقتی که داشته باشند یعنی پیچ و مهرهٔ غیبت دست اینهاست. اینها واقعیت الله را شناختند و معرفی کردند بر اساس الهاماتی که در این مقوله می‌آید.
❇️ وقتی که الله هیچ اختیاری از خودش ندارد و هرچه دارد را اهل بیت از او می‌گیرند، برمی‌گردد به درس قبل که خدای زمین تحت امر اینهاست. اینها هرگاه بخواهند جیب خدا را خالی می‌کنند، سفره‌اش را تهی می‌کنند. این، هم مقامات اهل بیت را بالا می‌برد و هم عظمت الله را پایین می‌آورد. هر دو در رابطهٔ با ادغام الله در وجود معصومین است، اینها رفتند بالا، خدا آمد پایین، شدند هم‌تراز! وقتی هم‌تراز شدند می‌شود بشر!
❇️ یعنی خدا یک جنسی دارد که همسویی دارد با اهل بیت، برای همین حرف‌های بچه بازی می‌زند؛ مستراح می‌خواهی بروی اول پای چپ بگذار، وقتی از مستراح می‌خواهی برگردی اول پای راست را بگذار، این است! حدود این خدای زمین همین است که در باب مستراح فتوا بدهد، شلوارت را ایستاده نپوش، نشسته بپوش، چطوری از زن تمتع کنی، می‌توانی بخوری انجام بدهی، این است. اینهایی که در مستندات دین از خدا آمده، این است.
❇️ حالا شاید شما بگویید که اینها را که خدا نگفته، ائمه گفتند، چه شد پس مگر نگفت اینجا که «ما علم خدا را از او می‌گیریم»، یعنی هرچه ائمه می‌گویند، این «وَ مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (۳ نجم)» تنها برای خاتم الانبیا نیست بلکه برای جانشینانش هست، برای کل چهارده معصوم هست، اینها هستند که به خدا شکل می‌دهند، شمایل می‌دهند، صورت می‌دهند، شرایط می‌دهند!
----------------------------------------
🟣 درس سوم:
لشکر، در اتاق‌ها جای می‌گیرد؟
(بازخوان از تدریس 6819)
- «اَيُّهَا اَلْمُتَكَلِّفُ لِوَصْفِ رَبِّكَ فَصِفْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ جُنُودَ اَلْمَلاَئِكَةِ اَلْمُقَرَّبِينَ فِي حُجُرَاتِ اَلْقُدُسِ مُرْجَحِنِّينَ....».
📚 کتاب بحار الانوار جلد ۴ صفحه ۳۱۴ و جلد ٣۴ صفحه ١٢۵ و جلد ۵۶ صفحه ١٩٣، نهج البلاغه (صبحی صالح) صفحه ٢۶٢، از امیرالمؤمنین در نهج البلاغه است.
🔶 «اَيُّهَا اَلْمُتَكَلِّفُ لِوَصْفِ رَبِّكَ فَصِفْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ جُنُودَ اَلْمَلاَئِكَةِ اَلْمُقَرَّبِينَ فِي حُجُرَاتِ اَلْقُدُسِ مُرْجَحِنِّينَ، ای کسی که خود را برای توصیف پروردگارت به سختی می‌اندازی بدان که جبرئیل و میکائیل و لشکر ملائکهٔ مقرب در اتاق‌های قدس توصیف شده‌اند که خاضعانه سر به زیر انداختند و عقلشان از توصیف نیکوترین آفریننده، سرگردان است».
🔶 اینجا در جادهٔ انتظار چند تا ترمزگیر دارد:
➖یکی اینکه می‌گوید «لشکر فرشتگان»، آن وقت در چند تا اتاق چطوری جایشان می‌شود؟ «فِي حُجُرَاتِ اَلْقُدُسِ» در حجره‌های مقدس.
➖بعد هم می‌گوید که «خاضعانه سر به زیر انداخته و عقلشان از توصیف نیکوترین آفریننده، سرگردان است»، آیا ملَک عقل دارد؟ ملَک خرد ندارد، به جای عقل در وجود او یک دستگاه گیرنده فرستنده قرار داده شده که هرچه خدا می‌گوید او می‌گیرد. دو طرفه هم نیست، «گیرنده فرستنده» نمی‌شود گفت، فقط گیرنده است و چیزی نمی‌تواند بفرستد.
🔶 «لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ (۶ تحریم)» این آیهٔ قرآن است، اینها توان اعتراض و ایراد ندارند. آن وقت این هم تازه منازع است با آن چیزی که در قرآن آمده در خلقت آدم. آدم را خلق کرد به ملائکه گفت سجده کنید. خب طبق این قاعده «لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ» اصلاً ملَک موجودی است که نمی‌تواند تصمیم بگیرد، پس چطور به خدا گفتند که «می‌خواهی خلق کنی موجودی را که جنایت می‌کند؟!» نه عقل دارد و نه اجازه دارد که بخواهد به بزرگتر از خودش که الله است اعتراض کند.
-----------------------------------------
🔵 درس چهارم:
فرشته می‌خندد و گریه می‌کند، آیا فرشته می‌خندد و گریه می‌کند؟
- «اَنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَى اَلنَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ هُوَ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ مَا لِي لَا اَبْكِي فَوَ الله مَا جَفَّتْ لِي عَيْنٌ مُنْذُ خَلَقَ الله اَلنَّارَ مَخَافَةَ اَنْ اَعْصِيَهُ فَيَقْذِفَنِي فِيهَا وَ قَالَ مَا ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنْذُ خُلِقَتِ اَلنَّارُ».
6884 403-06-31
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ مثلثی که باید به آن دقت کرد.
(بازخوان از تدریس 1720)
2⃣ خدا و امامان یکی هستند!
3⃣ لشکر، در اتاق‌ها جای می‌گیرد؟
(بازخوان از تدریس 6819)
4⃣ فرشته می‌خندد و گریه می‌کند، آیا فرشته می‌خندد و گریه می‌کند؟
#صوتی
💠 «بِنَا عُبِدَ اللهُ»، «بِنَا عُرِفَ اللهُ»، ما هستیم که خدا را معرفی کردیم اگرنه الله را کسی نمی‌شناخت، ما بودیم که وضع قوانین شرعی کردیم؛ فروع دین را ساختیم و به شما می‌گوییم که شما ما را باید عبادت کنید، ما را باید بندگی کنید.
یادت نرود «مَا اِسْتَاْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللهِ اَلنَّظَرَ اِلَيْهِ اِلَّا بِالْعُبُودِيَّةِ لَنَا».
--------------------------------------
🟢 درس پنجم:
زیرخاکی‌ها از دید اکثریت پنهان است.
(مرتبط با تدریس 1883)
- «اِنِّي لَاَكْتُمُ مِنْ عِلْمِي جَوَاهِرَهُ».
📕کتاب الوافی جلد ۱ صفحه ۱۱، از امام سجاد است.
♈️ «اِنِّي لَاَكْتُمُ مِنْ عِلْمِي جَوَاهِرَهُ» گوهرهای دانشم را مخفی می‌کنم. دانش؛ «اَلْعِلْمُ عِلْمَانِ: عِلْمُ اَلْاَدْيَانِ وَ عِلْمُ اَلْاَبْدَانِ». علم ادیان، جواهری است که اینها پنهان کردند، که تو خیال نکنی این روایات و احادیث متداول در سفره‌های متدینین و متشرعین، این دین است، نه! دین، آن است که پنهان شده و علنی نشده!
♈️ «اِنِّي لَاَكْتُمُ مِنْ عِلْمِي جَوَاهِرَهُ»، در همین صحیفهٔ سجادیه، جواهراتی بود که ما در چند روز قبل، اینها را از زرّادخانهٔ زین‌العابدین بیرون کشیدیم و مورد بحث قرار دادیم. این جوهرهای جواهر، مغایر است با آنچه که تدریس می‌شود تعلیم می‌گردد از معارف دینی که یداً به ید، دست به دست، سینه به سینه، زبان به زبان، گوش به گوش آمده است و امروز از آن استفاده می‌کنند، از این زیرخاکی‌ها استفاده نمی‌شود چون خطرناک است.
♈️ یک مثلث را یادت هست؟ این را هیچ وقت یادت نرود که امام صادق گفت:
➖کلاس من «صعب مستصعب» است (4301).
➖امیرالمؤمنین گفت «خشن» است (6866).
➖امام باقر هم گفت «مشمئز» است (6882).
آن کس که اهلش نیست فرار می‌کند و می‌گوید اَه چه راهی است انتظار، چه زشت است، چه بد است، بوی گند می‌دهد.
♈️ هر کسی نمی‌تواند بیاید منتظر باشد؛ منتظر مخلص! منتظر مخلص کسی است که؛ آن سند را یادت هست که شغلش انتظار است (3142)، نه اینکه وابسته به همه جا است و ضمناً منتظر هم هست، نه! انتظار، اولویت اول منتظر مخلص است، اول انتظار است بعد دلبستگی به امور مختلف، وابستگی به جریان‌های فکری و عملی!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6883 1403-06-30
۱- اسرار دیانت دنیوی را می‌دانست.
(بازخوان از تدریس 6643)
۲- در تشریعیات، عقل، حاکم است.
۳- با این سند، آنها مشیت هستند.
۴- خدای محدود به حدود خاکی را پرستش نباشد.
۵- زیرخاکی‌ها از دید اکثریت پنهان است.
(مرتبط با تدریس 1883)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
اسرار دیانت دنیوی را می‌دانست.
(بازخوان از تدریس 6643)
- «وَ اللهِ لَوْ عَلِمَ اَبُو ذَرٍّ مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ وَ لَقَدْ آخَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم بَيْنَهُمَا فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ اَلْخَلْقِ».
📘 کتاب اصول کافی جلد ۱ صفحه ۴۰۱، از امام سجاد است.
🔸«وَ اللهِ لَوْ عَلِمَ اَبُو ذَرٍّ مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ وَ لَقَدْ آخَى رَسُولُ اللهِ بَيْنَهُمَا فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ اَلْخَلْقِ» امام چهارم می‌گوید: «به خدا سوگند اگر ابوذر آنچه را که در قلب سلمان بود می‌دانست حتماً او را می‌کشت در حالی که رسول خدا میان آنها برادری برقرار کرده بود، حال گمانتان دربارهٔ سایر مردم چیست؟»
🔸سلمان چه چیزی را می‌دانست که ابوذر اگر اطلاع پیدا می‌کرد او را می‌کشت؟ به خاطر اختلاف سلیقه که نمی‌کُشد، اختلاف عقیده می‌کُشد! سلمان از واقعیت‌های قرآن آگاه بود ولی اجازهٔ پخش و حشر نداشت. باید خیلی مسئله مهم، عظیم و عمیق باشد که اگر ابوذر که برادر دینی سلمان است و هر دو از مقربین پیامبر هستند، بفهمد «مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ».
🔸سلمان همهٔ ادیان و مذاهب را سیر کرده بود و آمده بود پیش خاتم النّبیین که دربارهٔ خاتم الادیان غور کند و خاتم الکتب را به کمک رسول الله بنویسد. یادتان هست در یک سندی داشتیم که به سلمان هم وحی می‌رسید (3887)؟
🔸اگر سلمان می‌گفت «خدای زمین به درد پرستش نمی‌خورد» ابوذر تاب نمی‌آورد شمشیر می‌کشید و سلمان را می‌کشت. اگر سلمان به ابوذر می‌گفت که «ورودی‌های ذهنی پیامبر قاطی است مخلوط است و خیر و شر دارد و تنها به منبع آسمانی وصل نیست» ابوذر سلمان را می‌کشت، این مسئله است و الّا اختلاف در وضو گرفتن که ابوذر، سلمان را نمی‌کُشد، اختلاف در نماز که اینطوری بخوانی آنطوری بخوانی که سلمان کشته نمی‌شود.
🔸و جالب است در آخر بحث می‌گوید «فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ اَلْخَلْقِ» سلمان و ابوذر که اینطوری هستند وای به حال بقیه مردم! یعنی اگر بقیهٔ مردم بفهمند دین واقعی سلمان چیست، اعتقادش نسبت به قرآن چیست، ورودی‌های فکری پیامبر را می‌داند که چیست، علیه سلمان قیام می‌کردند! برای همین پیغمبر گفت «سَلْمَانُ مِنَّا اَهْلَ اَلْبَيْتِ» سلمان از ما اهل بیت است فامیل ماست، یعنی سلمان همان چیزهایی را می‌داند در واقعیت‌های دین که پیغمبر می‌داند.
--------------------------------------
🔵 درس دوم:
در تشریعیات، عقل، حاکم است.
- «اِنَّ العَقْلَ لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ لَا لِاِدْرَاكِ الرُّبُوبِيَّةِ».
📗محقق شیرازی در کتاب اسرارالآیات صفحه ۱۳۳ می‌گوید، از امیرالمؤمنین است.
🔺وظیفهٔ عقل را، کارایی عقل را می‌گوید، «اِنَّ العَقْلَ لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ لَا لِاِدْرَاكِ الرُّبُوبِيَّةِ» عقل برای برپا داشتن شیوهٔ بندگی است نه برای درک ربوبی.
شیوهٔ بندگی چیست؟ اصول دین، فروع دین. یعنی وضع قوانین شرعی باید عقلانی باشد.
🔺آیا عقل، بر مناسک دینی و شرایع مذهبی سیطره‌ای دارد؟ نه! خیلی‌هایش را عقل رد می‌کند. می‌گوید تو دست دزد را می‌زنی، می‌بُری که چرا دزدی کرده؟! المأمور معذور را چه می‌گویی؟ فقیر متولد شدن بشر را چه می‌گویی و حواله دادن به غنیِّ الله؟
🔺عقل نمی‌گذارد زناکار حد بخورد برای اینکه می‌گوید خدا به او گفته بکن، دانه دانه از قرآن درمی‌آورد؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)»، زنا جزء فجور است، لواط جزء فجور است. اگر عقل بر اصول و فروع دین حاکم باشد، نباید هیچ حدی جاری شود چون گناهی نیست. وقتی که مهندس خلقت می‌گوید «اِنَّ النَّفْس لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوء (۵۳ یوسف)» من که معمار بشر هستم شهوت را در وجودش تعبیه کردم به صورتی که انسان را به زمین بزند.
🔺عقل رد می‌کند، «اِنَّ العَقْلَ لِاِقَامَةِ رَسْمِ العُبُودِيّةِ» نحوهٔ پرستش خدا را عقل رد می‌کند. خب پس چرا دین، در برابر عقل موضع‌گیری می‌کند؟ چرا روی فروع دین پافشاری می‌کند؟ چرا بزن بکوب دارد؟ چرا با شمشیر باید مردم را مسلمان کرد؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم»؟
🔺عقل می‌گوید وقتی که در شکم مادر، انسان تقسیم می‌شود بین حق و باطل، بین شرک و ایمان، پس برای چه مردم را می‌کُشی؟ حرف عقل؛ «لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ (۲۵۶ بقره)» است که به آن توجه نمی‌شود. «لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ» به زور نباید نماز بخوانی، به زور نباید فروع دین را اجرا کنی.
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 جمعه ۴۰۳.۶.۳۰
در ساعت ۱۶ (۴ بعداز ظهر) خواهد بود.
✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر استفاده نمایند:
http://130.185.78.159:8000/stream
منتظر مخلص مثل اهل بیت و انبیاء به قرنطینه‌گاه میانی می‌روند تا از این عذابی که در راه است برای اهل زمین محفوظ باشند. این است که بعضی‌ها می‌گویند این درس را توضیح بده، می‌گویم توضیح در راه است.
⏺ ببین، الان مثلاً این درس خیلی از درس‌های مبهم گذشته را توضیح داد، یا اینکه آنهایی که می‌گویند «دیگر هرچه بوده شنیدیم، حالا برویم دیگر»، خب هرچه جلوتر می‌رویم چیزهای نشنیده باید بشنویم، تو که می‌گویی برویم، خب برو! برو از کلاس انتظار خروج کن، برو جذب این اکثریت باش ببینم حالت چطور می‌شود!
خیلی زیبا بود، خیلی عالی بود.
-------------------------------------
🔵 درس دوم:
این ولیجه شامل خدای زمین هم می‌شود.
(بازخوان از تدریسهای 3757 و 6556)
- «يَا اَبَا اَلصَّبَّاحِ اِيَّاكُمْ وَ اَلْوَلاَئِجَ فَاِنَّ كُلَّ وَلِيجَةٍ دُونَنَا فَهِيَ طَاغُوتٌ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۲۴ صفحه ۲۴۶، کتاب تفسیر عیاشی جلد ۲ صفحه ۸۳، از امام باقر است.
یک بحث هم قبلاً درباره ولیجه داشتیم، یادت هست؟ ولیّ، ولیجه، مثل مَلِک، ملیجک.
ما مدیونیم به ائمه به خاطر اینکه آنها نورافکن انداختند و ما را از دالان تاریک و ترسناک غیبت عبور می‌دهند.
♦️«يَا اَبَا اَلصَّبَّاحِ اِيَّاكُمْ وَ اَلْوَلاَئِجَ»، ابوصباح از حواریون امام باقر است. امام باقر می‌گوید: ای ابوصباح از ولیجه‌ها بپرهیزید که هر ولیجه و پیوندی جز ما طاغوت است؛ «اِيَّاكُمْ وَ اَلْوَلاَئِجَ فَاِنَّ كُلَّ وَلِيجَةٍ دُونَنَا فَهِيَ طَاغُوتٌ». ببینید گفت که غیر از ما اهل بیت، همه سرکاری هستند، همه کلاهبردارند، آن وقت این شامل خدا هم می‌شود، جالب است، ها!
♦️«از ولیجه‌ها بپرهیزید که هر ولیجه و پیوندی جز ما»، نگفت جز ما و الله! «جز ما، طاغوت است»!
آیا نگفتم این بزرگواران در هر فرصتی یواشکی پرده را کنار می‌زنند که به مردم، به مسلمان‌ها بگویند بابا دین این نیست که دست شماست یک چیز دیگر است!
♦️آن وقت به من می‌گوید که اگر راست می‌گویی و اینها درست است پس چرا علما در طول هزار و چهارصد سال نگفتند؟
اولاً خب اینها را علما آوردند دیگر، من وقتی آدرس می‌دهم نویسندهٔ این کتاب‌ها علمای بزرگ شیعه هستند ولی «چرا نشر دهندگان فرهنگ دینی به اینها بی توجهی کردند؟» این مسئله است!
♦️عرض کردم چند تا دلیل دارد:
➖یکی اینکه حالش را ندارند تحقیقات کنند فقط همین می‌نشینند پای این سفره‌ای که اکثریت احادیث و روایات در آن است
➖یا اینکه می‌ترسند، می‌ترسند که از این لقمه غذایی که برایشان گذاشتند دور بشوند
➖یا می‌ترسند که با آنها برخورد بشود.
خوشبختانه من نه سفره دارم، نه حیاتی دارم که به آن علاقمند باشم که عمر خودم را بخواهم مراقبت کنم.
♦️خب پس یادت باشد خودِ خدا هم طاغوت است! «فَاِنَّ كُلَّ وَلِيجَةٍ دُونَنَا فَهِيَ طَاغُوتٌ». آیا از این زیرخاکی‌های عظیم و عجیب و غریب خوشت می‌آید؟!
--------------------------------------
🟢 درس سوم:
چگونه نعمتی است که آژیر خطر دارد!
- «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ اَلصِّحَّةُ وَ اَلْفَرَاغُ».
📕کتاب تفسیر نور ثقلین جلد ۵ صفحه ۶۶۵، از رسول خاتم است.
🔶 «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ اَلصِّحَّةُ وَ اَلْفَرَاغُ»، مشابه‌اش را هم داریم، ما زیاد می‌گوییم که «نِعْمَتانِ مَجْهُولَتان اَلصَّحَّة وَ الْاَمَان»؛ دوتا نعمت هستند که مردم از آن غافلند تا وقتی از دستش بدهند، یکی سلامتی و یکی امنیت است.
🔶 حالا اینجا یک طور دیگر مطرح کرده، اینجا سلامتی را گفته و بیکاری را، ایام فراغت.
دقت کنید؛ «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ» دو تا نعمت است که مردم در آنها ضرر می‌کنند. «مغبون»، سورهٔ تغابن یادت هست؟ مغبون یعنی ورشکسته، ضرر کرده. خب حالا این دوتا نعمت چطور باعث ورشکستگی مردم می‌شود؟ جوابش این است که این دوتا وجود خارجی ندارد! متوجه هستی؟ چون نیست رسول خاتم می‌گوید که مردم ضرر کردند، چون نیست!
🔶 «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ»، وقتی وجود ندارد مردم ضرر کردند. الان مردم «سلامتی» ندارند پس لَفِي خُسْرٍ هستند، «فراغت» هم ندارند یعنی اینکه یک لحظه‌ای آرامش داشته باشند، یک ساعتی استراحت کنند، طرف نه خواب دارد، نه خوراک دارد، به خاطر گرفتاری‌های زندگی خوابش نمی‌برد باید چند تا قرص خواب بخورد، خوابش می‌برد بعد کابوس می‌بیند!
--------------------------------------
🟡 درس چهارم:
خدا باعث دوری انسان از او می‌شود.
- «اَللَّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبِي وَ اِنْ كَانَتْ قَطِيعَةً فَاِنِّي مَا اَرَدْتُ بِهَا قَطِيعَةً».
📕کتاب اَلْبَلَدُ الامین وَ الدَّرْعُ الحَصین صفحه ۴۷، از امیرالمؤمنین در مناجاتش.
6882 403-06-29
پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!
1⃣ از خبرهای سرّی، همه گریزانند!
(بازخوان از تدریس 5481)
2⃣ این ولیجه شامل خدای زمین هم می‌شود.
(بازخوان از تدریس 3757 و 6556)
3⃣ چگونه نعمتی است که آژیر خطر دارد!
4⃣ خدا باعث دوری انسان از او می‌شود.
5⃣ پس تکلیف قرآن چه می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 6033)
#صوتی
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (518)» 28-06-1403
⚡️خوشبختی من نشان عشق است
بدبختی من ز سوز جان است
➖هر کس به فرمانروای هستی عشق می‌ورزد خوشبخت است اگرچه درگیر بیماری و فقر است چون اینها موقت است، معلوم نیست شاید فردا تمام شود. خوشبخت و بدبخت در میزان ترازوی انتظار این است؛ بدبخت کسی است که از سوز دل صدا می‌زند فریاد می‌کشد و جوابی نمی‌آید.
⚡️کجایید ای فلک خشم طبیعت
بیایید و بنالید و دعاگوی سعادت
➖خشم طبیعت در حوادث مختلف بنی آدم را گرفته است.
⚡️جنگ و جدال است به این منطقه
خاک بر سر می‌شود از غائله
➖منطقهٔ خاورمیانه بمب ساعتی است، آتش زیر خاکستر است، خدایا بر اهالی آن رحم کن!
⚡️این غلغله در جمع فقیران همه هیچ است
➖فریاد و داد و هوار اثری ندارد، چه در خلوت خانه باشی، چه در خلوت دلت باشد و چه در مشاهد مشرفه و عتبات عالیه باشی، فرق نمی‌کند اثری ندارد!
➖هرچه ناله می‌زنیم در هوا پنهان می‌شود.
⚡️این غلغله در جمع فقیران همه هیچ است
چون صاحب این خلق بسی در هپروت است
➖می‌گوید «خواب‌های هپروتی دیده»، حالا خدای زمین هم همین است، یک چیزی می‌گوید یادش می‌رود چه گفته است، «ادْعُونِي» گفته، خب «ادْعُونِي» خرج دارد، ساپورت دارد، اجراییات دارد، پدافند دارد، پشتوانه دارد، همهٔ اینها هیچ!
⚡️ای کَلک زن به خلایق تو چه ظالم صفتی
➖از خدا بگیر کلک می‌زند اسمش مفتن است، مکار است، معذب است، تا بندگانش! یاد می‌دهد؛ «عَلَّمَهُ الْبَیانَ (۴ رحمن)»، «عَلَّمَ الْاِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (۵ علق)» چیزی که آدم نمی‌داند را او یادش داده بر پایهٔ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (۸ شمس)»، بعد این کلک زدن و کلاهبرداری کردن می‌آید در قاطبهٔ مردم، هر کس می‌تواند یک تکه از گوشت همنوع و هموطنش را می‌کَند درمی‌رود، می‌رود و به خارج پناهنده می‌شود. حالا این بدبخت به خاک سیاه رسیده چه؟ هیچی به من چه! من زندگیم آباد بشود.
⚡️ای کلک زن به خلایق تو چه ظالم صفتی
می‌بری نان رعیت به عذاب ابدی
➖خیلی عریضه داریم که چند صد میلیون تومان از آنها کلاهبرداری شده است، چند میلیارد تومان از آنها کلاهبرداری شده است.
➖خطاب به رب‌الارباب است:
⚡️درد ما درمان نباشد جز به آن داروی تو
غصه و اندوه و این رنجم، علاجی نی به جز فرمان تو
⚡️این داد و فغان است که ملت دارد
از کثرت این سوء قضا، ناله ز جانش دارد
⚡️ای که می‌بری عبدت
بهر کشمکش در آن، شد نتیجهٔ ظلمت
➖مردم با خودشان و با دیگران کشمکش دارند، اعصاب همه خرد است، حرف می‌خواهد بزند داد می‌زند، دیگر به خرخره‌اش رسیده، دیگر برایش جا نمانده است!
⚡️من به قربانگاه عصر غیبتم
چون که سلّاخی کُند، در عُسرتم
➖همهٔ ما داریم زیر ساطور سوءالقضا، دوران «تلخ و تیز و تند»؛ مثلث شکنجه، قربانی می‌شویم.
➖این آرزوی همه مستضعفین، محرومین، مغرمین، منتظرین و مضطربان است:
⚡️تو یاری می‌کُن و، آری فرج را
به ما یک نکته گو، ضایع حرج را
➖حرج را اگر ضایع کنی نابود کنی یعنی آتش سوءالقضا را خاموش کنی، بعد دیو چو بیرون رود فرشته درآید، بعد حُسن‌القضا می‌آید و مردم یک نفس راحت می‌کشند!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (517)» 27-06-1403
⚡️یا رب، تو نوازم به همه حُسن قضایت
مرگ است مرا زین همه آزار ولایت
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️فریادرس این دل بیچاره، خدا نیست
نابود شود غیبت گندیده، بشر را هوسی نیست
⚡️آشنای این بشر، گمگشته است
➖آشنای بشر کیست؟ آن که او را به دنیا آورده و گفته من هوایت را دارم، من نزدیک‌ترینم به تو، من ولیّ تو هستم.
⚡️آشنای این بشر، گمگشته است
تکیه‌گاهش چون بسی بی بنیه است
⚡️سبحانَه بگفتم که مرا جای قشنگی باشد
➖یک عمری تسبیح و تهلیل و تحمید تو را گفتم، الان در جهنم غیبت زندگی می‌کنم.
⚡️سبحانَه بگفتم که مرا جای قشنگی باشد
ناگه چو بدیدم که بلا در همه عالَم باشد
⚡️این دعاها را نگر بی حاصل است
این زبان و آن سمیع، ناممکن است
➖ایراد و اعتراض همه، به اجابت نرسیدن دعاها! زبان مردم و گوش خدا.
⚡️اوقات خودت، تلخ نکن زین همه ظلمش
➖دعا که اجابت نمی‌شود اعصاب‌ها خراب می‌شود، اعصاب جامعه که خراب بشود تبدیل می‌شود به لشکری از سرطان، سکته‌ای‌ها، سرطانی‌ها. الان مسئولین مربوطه اعلام کردند که تیراژ سرطان در ایران خیلی بالا رفته است. هیچ چیزی نیست جز غم و غصه، فشار عصبی و ناراحتی، طرف وقتی زورش به کسی نرسید می‌ریزد در خودش، مدام می‌ریزد، می‌ریزد تا اینکه نابود بشود، آن وقت این می‌شود هنرنمایی الله!
⚡️اوقات خودت، تلخ نکن زین همه ظلمش
آرام بگیر و بطلب نور وجودش
➖آرامش را چه کسی می‌دهد؟ آن که ما را انتخاب کرده برای سیر انتظار.
➖اعتراض داریم:
⚡️صلح و صفا بده به این خلق خود
رام بکن نفْس بشر، عشق خود
➖آقا خدا اگر با این مردم بد تا نکنی مردم تو را دوست دارند، ولی وقتی می‌بینند که از تو غیر فشار و آزار و اذیت دیده نمی‌شود «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً»، یک دفعه تق‌اش درمی‌آید که شصت درصد مردم به خدا می‌گویند نه!
➖یک عمری عاشقانه و عارفانه بندگی تو را کردیم اما این جواب ما شد: یازده سال زندان، پیری زودرس، نابودی اعضا و جوارحمان.
⚡️چشم به راهم، تو جوابم بده
له شدهٔ سوء قضایم، تو نجاتم بده
⚡️ته ماندهٔ عصر آتشینم
راهی به سرای پرنعیمم
➖اینجا همه‌اش آتش است، اگر صبر کنید به سرای نعمت می‌رویم، آنجایی که انبیاء، اولیاء، اوصیاء، ائمه و معصومین هستند.
➖آی مستضعفِ مضطرِ منتظرِ مضطرب مغرم محروم به زودی از این زندان غیبت خلاص می‌شوی و به یک جایی می‌روی که خستگی از تنت درمی‌رود.
⚡️این سر و صورت نگر، غرقه به خون است
خون جگر می‌خورد، عبد ضعیفت
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔶 خیلی مسئله مهمی است، اینها را بزرگان ما که معصومین هستند برای ما گذاشته‌اند، آنها می‌دانستند که فردی پیدا می‌شود تا از اعماق روایات و احادیث و آیات، زیرخاکی‌ها را دربیاورد، اینها را برای من و شما گذاشته‌اند. خیلی حرف سنگینی است ها! نمی‌دانم گرفتی یا نه، اگر برای تو جا بیفتد می‌توانی محاجه بکنی!
🔶 دو تا هشدار عقلی در این کلام بود:
➖یکی «علم خدا».
➖یکی هم اینکه «اگر مردم به تردید می‌افتادند خدا حجت را ظاهر می‌کرد».
آیا الان مردم به تردید نیفتادند؟ مردم چیه، دوستان او!
«قَدْ عَلِمَ اَنَّ اَوْلِيَاءَهُ»، دوستان خدا چه کسانی هستند؟ مثلاً شیعیان.
🔶 الان شیعیان در کل جهان که قائل به وجود امام غائب بودند، نمی‌توانم بگویم «هستند» چون «یُخْرِجُون النَّاس» خودش را نشان داده در کشوری که زادگاه تشیّع است، اینجا وقتی شصت درصد مردم می‌گویند نه، که من یقین دارم به دین گفتند نه، نه اینکه به حکومت! مردم با حکومت مخالف نیستند، اگر بودند که به خیابان می‌ریختند. چرا نمی‌ریزند؟ به خاطر اینکه با حکومت مشکل ندارند بلکه با خدا مشکل دارند.
«به اندازهٔ یک پلک زدن هم از آنها مخفی نمی‌کرده»، عجیب است، خیلی عجیب است!
🔶 واقعاً خدا را شکر کنید که اینقدر به شما عقل داده شعور داده که بتوانید روی مباحثی که این خط اکثریت دینداران کنارش گذاشتند و ما آوردیم در میدان بحث، شما می‌فهمید و درک می‌کنید. اگر فقیر هستید، اگر مریض هستید، اگر علیل هستید، اگر مشکل دارید اینها یک طرف، در عوض یک چنین مقامی را خدا به شما داده که بتوانید پنهانی‌های دین را آشکار کنید. این متدینین اینقدر از این روایات می‌ترسند چون اینها افشاگری می‌کند، از یک طرف امامشان است نمی‌توانند انکار کنند، از یک طرف کتابشان است. اصول کافی را چه کسی می‌تواند انکار کند؟ بحارالانوار را چه کسی می‌تواند انکار کند؟ کتاب اخیر نیست که بنویسند یک آقایی پنجاه سال قبل تفسیر نوشته، یک آقایی صد سال قبل شرح قرآن داده، اینها که نیست، اینها متقدمین شیعه هستند!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯