1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۷۹)»
مورخ 403.04.31
🔷 در طول هزار و چهارصد و چهل و چهار سال بین شیعه و سنّی مبارزه بوده، شیعه و سنّی هم از آن اول بوده؛
➖«سنّی» برمی‌گردد به ابابکر صدیق،
➖«شیعه» هم برمی‌گردد به علی ابن ابیطالب،
نه سنّی را بعداً درست کردند که مثلاً بگوییم این چهار امام را اهل سنّت درست کرده، نه شیعه را بگوییم صفویه درست کرده، نه، شیعه مرتبط به علی ابن ابیطالب است.
-----------------------------------------
🟤 درس چهارم:
وقتی که خدا لعنت کرده دیگر نوبت به خلق نمی‌رسد.
- «اِيَّاكُمْ وَ لَعْنَ الْاَرضِ».
📗کتاب احیاء علوم الدین جلد ۱ صفحه ۳۳ است.
باز هم همین تکرار حرف پیغمبر است.
این کتاب‌های غیر معروف! می‌گویم که من داشتم نگاه می‌کردم در تأیید عمر ابن الخطاب دیگر چون جایگاهی نداشتند، دستاویزی نداشتند آمدند سراغ شعرا؛ که سنایی این را گفته، مولانا این را گفته، شمس این را گفته، سعدی این را گفته، حافظ این را گفته، خب آنها هم زیر فشار دولت مرکزی بودند، حکومت مرکزی سنّی بود و مجبور بودند تقیه کنند، ائمه تقیه می‌کردند می‌خواستی شعرا تقیه نکنند؟ بحث خون است، بحث جان است.
♦️می‌گوید: «اِيَّاكُمْ وَ لَعْنَ الْاَرضِ، لعنت نکنید زمین را»، بعد خدا لعنتش کرده؛ «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ» این حرف چه جایگاهی دارد؟ خدا لعنت کرده تو می‌گویی مردم لعنت نکنند؟
♦️مردم چه کسی هستند؟ مردم کف روی آب هستند، مردم امروز می‌آیند فردا می‌روند، دوباره فردا می‌آیند پس فردا می‌روند، همینطور چرخش خلقت است.
خب این هم از کلمات قصار ایشان.
----------------------------------------
🟡 درس پنجم:
بی حرمتی به زن، شعار است.
- «خَالِفُوا النِّسَاءَ فَاِنَّ فِی خِلَافِهِنَّ بَرَكَةٌ».
📘کتاب احیاء علوم الدین جلد ۱ صفحه ۳۳ است.
☑️ این هم باز تکرار است، حرف هم پیغمبر است و هم حرف علی است. «خَالِفُوا النِّسَاءَ» مخالفت کنی با زنان، «فَاِنَّ فِی خِلَافِهِنَّ بَرَكَةٌ» اگر می‌خواهی خانه‌ات آباد بشود با زنت مخالفت کن! یعنی از دم درگیر باش. آن وقت این در معنایش آمده که آبروداری کند، ببین چه نوشته است؛ می‌گوید «در کار ناپسند با زنان مخالفت کنید».
☑️ خب این نامرد کجایش گفته «کار ناپسند»؟ «خَالِفُوا النِّسَاءَ» کجایش گفته «خَالِفُوا النِّسَاءَ في الشَر؟ في الضَرر»؟ یک چیزی می‌آورند که نمی‌توانند پاسخگو باشند بعد می‌آیند آن را هم می‌زنند بدتر بویش درمی‌آید.
☑️ خب، این «مخالفت با زن‌ها»، هم از قول امیرالمؤمنین است و هم از قول پیغمبر است. پیغمبر می‌گوید وعدهٔ دروغ به زن بدهید که خرت از پل بگذرد. دیگر نمی‌دانند که الان سبب درگیری‌ها می‌شود، الان خانواده‌های بسیاری سر این مسائل به هم ریخته‌اند. مگر می‌شود یک حرفی زد و پای آن نایستاد؟ هر حرفی، هر کلمه‌ای، هر جمله‌ای و هر سخنی واکنش دارد، تاثیر دارد.
---------------------------------------
🟣 درس ششم:
خواسته یا ناخواسته این چنین است.
- «لَا تُبغِضُوا اللهَ اِلَى عِبَادِهِ».
📕کتاب احياء علوم الدین جلد ۱ صفحه ۳۳ است.
🔸«لَا تُبغِضُوا اللهَ اِلَى عِبَادِهِ، خدا را خشمگین نشان ندهید به مردم». یعنی چه؟ خدا خشن نیست؟ اسماءایذایی، منبع خشونت الله نیست؟ خود این بندهٔ خدا یعنی عمرالخطاب، عمر ابن الخطاب، عمرالفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله، خودش عصبانی مزاج و تندخو بود.
🔸به پیغمبر هم یک روزی گفتند بعد از تو چه کسی بیاید، چند نفر را معرفی کردند. پیغمبر عیب عمر را در این گذاشت، گفت عصبانی مزاج است مردم را می‌تاراند و از اسلام دور می‌کند.
🔸«لَا تُبغِضُوا الله اِلَى عِبَادِهِ» خود خدا خشونتش را به مردم تزریق کرد. این مردم برای چه به هم گلاویز می‌شوند؟ برای چه درگیر می‌شوند؟ چرا دزدی می‌شود؟ چرا خانواده‌ها به هم می‌ریزند؟ چرا طلاق ایجاد می‌شود؟ به خاطر اینکه مردم عصبانی هستند.
🔸این عصبانیت، از خدا به اینها تزریق شده! خدای مردم، عصبانی و خشن، با خشونت فراوان، مردم هم همینطور، بعد در نماز مدام یک عمری گفتیم «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» به ما غضب نکن! غضب کرده، شش تا و نصفیش هم آن طرف است.
----------------------------------------
🟢 درس هفتم:
به بزغاله رحم می‌شود ولی به زن حامله چی؟
- «لَوْ هَلَكَ حَمْلٌ مِنْ وَلَدِ الضَّأْنِ ضَيَاعاً بِشَاطِئِ الْفُرَاتِ خَشِيتُ اَنْ يَسْأَلَنِي اللهُ».
📕 کتاب احیاء علوم الدین جلد ۱ صفحه ۳۳ است.
از کلمات عمر ابن الخطاب، بزرگ اهل سنّت و جماعت است.
♈️ اگر بزغاله‌ای در کنار رودخانه فرات ضایع شود می‌ترسم خداوند به خاطر آن مرا مورد بازخواست قرار دهد؛ «لَوْ هَلَكَ حَمْلٌ مِنْ وَلَدِ الضَّأْنِ ضَيَاعاً بِشَاطِئِ الْفُرَاتِ خَشِيتُ اَنْ يَسْأَلَنِي اللهُ».
6844 403-04-31
1⃣ پس حساب نفْس پیامبر چه می‌شود؟
2⃣ بالأخره روزی در آسمان است یا در زمین؟
3⃣ چیزی که پیامبر گفته، تکرار آن جایگاهی ندارد.
4⃣ وقتی که خدا لعنت کرده دیگر نوبت به خلق نمی‌رسد.
5⃣ بی حرمتی به زن، شعار است.
6⃣ خواسته یا ناخواسته این چنین است.
7⃣ به بزغاله رحم می‌شود ولی به زن حامله چی؟
#صوتی
❇️ حالا اینجا تاریخ یک سوال مطرح می‌کند که باید جواب بدهند و نمی‌توانند جواب بدهند! مگر در همین اسناد و مدارک نخواندیم که پیغمبر گفت وحی در بستر همسرم عایشه نازل می‌شود (5022)؟ پس این ابوبکر پدر عایشه در بستر پیغمبر می‌خوابیده؟ که جبرائیل را نمی‌دیده ولی صدایش را می‌شنیده! این سوالاتی است که نمی‌توانند جواب بدهند.
❇️ مثل این سوال این بود: یک روزی ابوحنیفه امام اعظم اهل سنّت روی منبر تدریس می‌کرد، یک زنی بلند شد و گفت: ابوحنیفه، «مسئلةٌ»!
ابوحنیفه گفت بگو.
زن گفت: «عایشه که به جنگ علی آمد، آیا به امر پیغمبر آمد یا به دل خودش؟» چون قرآن هم می‌گوید، به زن‌های پیغمبر می‌گوید در خانه‌هایتان بنشینید.
ابوحنیفه دید چه بگوید! اگر بگوید «به امر پیغمبر بوده»، که نبوده، اگر «به دل خودش بوده»، خب این نقص قرآن است! دید هیچ چیزی نمی‌تواند بگوید، گفت «ای زن، تو به امر شوهرت به مسجد آمدی یا به دل خودت؟» آیا این شد جواب؟
❇️ خلاصه بلبشویی است این دین ها! فقط اقتدار اسلام سر شمشیر است، بعدش هم پول، همین! البته به اسنادی که درآوردیم، دیدی که به تو گفتم، در جلسه تدریس قبل (6842) گفتم که در اسلام تمام مردان شمشیرزن شغلشان سربازی بود، عضو لشکر بودند؛ هر کسی که می‌توانست شمشیر به دست بگیرد، کارهای مزرعه و کار زندگی هم یا زن‌هایشان می‌کردند یا برده‌ها و سیاه پوست‌هایی که گرفته بودند، چون امنیت نداشتند که اینها را ببرند در لشکر چون خیانت می‌کردند به خاطر اینکه از اسلام ضربه خورده بودند.
--------------------------------------
🔵 درس سوم:
محاکم محشر برای همه هست حتی پیامبر!
- «عَنْ عَائشة رَضي الله عَنهَا: النَّاسُ كُلُّهُم يُحَاسَبُونَ اِلَّا اَبا بَكر».
📕باز هم تاریخ خلفاء از سیوطی صفحه ۴۸ است.
🟪 ببینید مستندشان هم فقط یک کتاب است، یعنی اجماع نبوده در آنچه که می‌گویند، آن یک کتاب هم داستانش همان است که من گفتم، یادت هست؟ گفتم می‌توانند حدیث درست کنند؛ «عَنْ فُلانٍ عَنْ فُلانٍ» از فلانی از فلانی برسد به پیغمبر، بهترین سند ما هم گفتار ابوهریره است که از مشایخ بزرگ و اعظم حدیث و روایت اهل سنّت است، که ده سال هم نوکری پیامبر را کرده و خودش در زمان مردنش اعتراف کرد و گفت حلالم کنید، التوبه، الغوث، الامان، استغفار، که چه؟ یک جایی من دیده بودم که گفت شصت هزار قال رسول الله را من جعل کردم. (یادم نیست کجا گفتم. غیر از این هم جای دیگر گفته بود، که من آن را یادم است.) بعد گفتند چرا این کار را کردی؟ گفت به خاطر اینکه به اسلام رونق بدهم، یعنی روغن روی آش خلفا بریزد! برای همین من از خواب بیدار شدم، واقعاً ممنونم از حاکمیت که من را یازده سال در زندان نگه داشت تا از همان روزهای اول فهمیدم نه دیانتی است و نه سیاستی، از آن روز دارم کتاب‌ها را ورق می‌زنم و مستندات را درمی‌آورم.
🔶 عایشه در دفاع از پدرش نقل می‌کند: تمام مردم در روز قیامت حسابرسی می‌شوند به جز ابوبکر، «النَّاسُ كُلُّهُم يُحَاسَبُونَ اِلَّا اَبا بَكر». خب تاریخ چه می‌گوید؟ قرآن می‌گوید که «وَ اِنْ مِنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا..... حَتْماً مَقْضِيّاً (۷۱ مریم)» همهٔ شما سر پل صراط رد می‌شوید آن زیر هم جهنم است، هر کس جهنمی باشد تِلپی در آن می‌افتد.
🔶 در یک جایی من خواندم، نمی‌دانم سندش کجا بود، «به پیغمبر گفتند تو هم از روی آن پل رد می‌شوی؟ گفت بله من هم رد می‌شوم»! خب آن پل حسابرسی است، پس یعنی ابابکر صدیق مهمتر از پیغمبر است، پیغمبر از آن پل صراط باید رد بشود، ابابکر صدیق سر جایش محفوظ می‌ماند.
----------------------------------------
🟢 درس چهارم:
چیزی که پیامبر را آزار نمی‌دهد!
(مرتبط با تدریس 4315)
- «عَجِبتُ لِهؤُلاء اللَّاتي كُنَّ عِنْدي، لَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَبَادَرْنَ الحِجابَ».
📙کتاب احیاء علوم الدین جلد ۳ صفحه ۱۱۰ است.
خب برویم سراغ جلد دوم، آن در باب ابوبکر صدیق بود و این در باب عمر ابن الخطاب است.
🟪 ببینید، من یک محقق بی طرف هستم، کاشف بدون مرز یعنی همین! یعنی من تعصبی نه روی شیعه دارم نه روی سنّی، نه روی اسلام نه روی مسیحیت، من تحقیقاتم را ارائه می‌دهم برای ثبت در تاریخ، اگر به ائمه برسد زندگی آنها را نقد می‌کنیم، الان هم یک چهار جلد کتاب رسیده در باب خلفا، اینها را نقد می‌کنیم، دشمنشان هم نیستیم، از نظر من ابوبکر صدیق، عمرالفاروق و عثمان کاتب، محترم هستند به خاطر اینکه قسمت اعظم مسلمین به اینها احترام می‌کنند و از این طرف هم ائمه برای من محترم هستند به خاطر اینکه نورافکن راه ما هستند و ما را در رسیدن به حقایق کمک می‌کنند، طبق گفتهٔ قرآن «وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (۱۶ نحل)»، «فَسْئَلُوا اَهْلَ الذِّکْرِ (۴۳ نحل)»، همهٔ اینها مستندات ماست که ما از اینها طرفداری نمی‌کنیم بلکه از آنها استفاده می‌کنیم،
6843 403-04-30
1⃣ «الدَّهْرُ اَنْزَلَنِی»یِ علی، در این نسخه تعریف شده است.
2⃣ مقام شمارهٔ دوی وحی!
3⃣ محاکم محشر برای همه هست حتی پیامبر!
4⃣ چیزی که پیامبر را آزار نمی‌دهد!
(مرتبط با تدریس 4315)
5⃣ از پیامبر نمی‌گریزد!
#صوتی
🔘 ابوهریره نقل می‌کند، ابوهریره‌ای که اعلام کرد من احادیث زیادی دروغ بستم به پیغمبر ولی نیتم خیر بوده، نیتم این بود که مردم را به دین دلچسب کنم، جذب کنم.
🔘 می‌گوید پیغمبر گفت: «مَا نَفَعَنی مَالُ اَحَدٍ قَطُّ مَا نَفَعَنی مَالُ اَبِي بَكْرٍ، هرگز مال هیچ کس به اندازهٔ مال ابوبکر مفید به حال من نبود». در حالی که ثروت ابوبکر در برابر دارایی خدیجه ام‌ّالمومنین هیچ بود، خدیجه دارای کاروان تجارتی بود و قافلهٔ او بر اقتصاد مدینه تأثیر داشت، که پیغمبر هم قبل از بعثت، معاون خدیجه بود در سرپرستی کاروان تجارتی که از مکه به شامات می‌رفت و از شامات برمی‌گشت.
اینها نکاتی است که تاریخ را نوشته‌اند ولی وارونه!
-----------------------------------------
🟡 درس سوم:
پایه‌های دین که چنین باشد، توقعی از ارشادات آن دارید؟
- «مَنْ اَحَبَّ اَبَا بَكْرٍ فَقَدْ اَقَامَ الدِّينَ».
📕کتاب تعلیقات حدیقهٔ سنایی صفحه ۳۲۷ و ۳۲۸ است.
- «حُبُّ اَبِي بَكْرٍ وَ شُكْرُهُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ اُمَّتِي».
📕کتاب نور الابصار صفحهٔ ٧۴، از انس است.
جالب است، در این کتاب‌ها نتوانستند مستندات در دفاع از پایگاه اهل سنّت از طریق ائمه بیاورند، بعد، از طریق شعرا و نویسندگان که ادعا می‌کردند شیعه هستند و در مناقب خلفا نگارش داشتند از آنها استفاده کردند و یا روایاتی به نقل از تواتر مستندات خودشان، شیوخ حدیث که نقل می‌کردند علی این را گفت، علی آن را گفت.
💠 می‌گوید پیامبر گفت: «مَنْ اَحَبَّ اَبَا بَكْرٍ فَقَدْ اَقَامَ الدِّينَ» هر کس که خلیفهٔ اول رسول الله را دوست داشته باشد مؤمن است، یعنی کلّ شیعیان بی دین هستند که ابوبکر صدیق را قبول ندارند.
💠 باز اینجا آورده است، از انس ابن مالک صحابی پیغمبر است که به خاطر شهرتش به نوکری رسول الله توانست از معاویة ابن ابی سفیان دریافت داشته باشد و به ضد اهل بیت و به نفع خلفا حدیث نقل کند.
💠 می‌گوید: «حُبُّ اَبِي بَكْرٍ وَ شُكْرُهُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ اُمَّتِي» دوست داشتن ابابکر و تشکر از او، شکرگزاری به خاطر نعمت وجود او، بر همهٔ امتم لازم و واجب است. این هم جزء واجبات بود که در فروع دین نیامده بود!
💠 اینها در فروع دین هم خیلی دست بردند؛ در نحوهٔ نماز خواندن و وضو گرفتن و خیلی چیزها، از جمله طلاق و ازدواج. یک طوری می‌خواسته‌اند اینها را بالا ببرند که چند مقصد اجرا بشود:
➖یکی این کتابی که در دست مسلمان‌ها هست موجه جلوه بدهند.
➖یکی این که می‌خواستند اهل بیت پیغمبر را بکوبند.
➖یکی این که چون پیغمبر بسیار از علی تعریف کرده، برای مقابلهٔ با امیرالمؤمنین.
💠 آدم این کتاب را که می‌بیند تعجب می‌کند چگونه معجزات برای اینها نقل کردند و با این کارهایشان توانستند اکثریت قاطع مسلمین را جذب خودشان کنند، الان چهار پنجم از اسلام که سنّی است سر همین است، زور شیعه کم بوده چون از اول، مثلث زر و زور و تزویر دست اینها بود.
💠 عمرالفاروق به ابوبکر صدیق گفت «فدک را از علی بگیر چون تا پول داشته باشند می‌توانند مردم را جذب کنند، جیب‌هایشان را که خالی کردیم کسی دنبالشان نمی‌رود» و این خیلی حرف است و این نشان می‌دهد که مردم برای پول دنبال اسلام آمدند، فرهنگ نداشتند، اولش به زور تهدید کشتن «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم»، بعدش هم به خاطر مسائل مالی!
💠 یک چیزی که در این کتاب‌ها کشف کردم که خیلی مهم است این بود که تمام مردانی که زور داشتند بجنگند، در اسلام شغلشان جنگ بود، خیلی حرف است! برای همین اسلام اینقدر پیشرفت کرد. عرب که از قبل جنگجو و جنگ طلب بود و با حمله به این و آن، غذای خودش را فراهم می‌کرد، بعد که اسلام آمد، تحت عنوان جهاد، هر مرد مسلمانی که توانایی جنگیدن دارد این باید برود داخل پادگان، حالا کارهای زمین‌هایشان را چه کسی می‌کرده؟ یا زنانشان می‌کردند یا بچه‌های خردسال یا برده‌هایشان، یکی از اینها. احتمال داده می‌شود برده‌هایشان را به جنگ نمی‌بردند به خاطر اینکه اطمینان نداشتند چون اینها خودشان اسیر بودند دیگر، که یک وقت شورش کنند، خیانت و توطئه کنند.
-----------------------------------------
🟣 درس چهارم:
ابوبکر هم از کُتّاب وحی شد.
- «وَ اَخْرَج اَبُویَعلی عَن عَلی قَال: اَعْظَمُ النَّاسِ اَجْراً فِي الْمَصَاحِفِ اَبُو بَكْرٍ، اِنَّ اَبَا بَكْرٍ كَانَ اَوَّلَ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ».
📗کتاب تاریخ الخلفاء صفحه ۶۲، ابو یعلی به علی ابن ابیطالب نسبت داده است.
♦️«اَعْظَمُ النَّاسِ اَجْراً فِي الْمَصَاحِفِ اَبُو بَكْرٍ، اِنَّ اَبَا بَكْرٍ كَانَ اَوَّلَ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ».
«تحریم سخن (459)» 30-03-1403
⚡️غلط کردم که عمری را به راه دین سپردم
خیالم این چنین بودست، حق را می‌ستاندم!
⚡️این حسینی که به تبلیغ، ستایش می‌کرد
این زمان، توبه کنان، لعن به آنها می‌کرد
➖عریضه‌های فقرای شهر:
⚡️پول ندارد که به دکتر رود
گور ندارد که کفن آورد
➖ مثال معروفی است می‌گوید که «گورم کجا بود که کفن داشته باشم»، خدایا به جامعه نیازمندان، بینوایان و گرفتاران رحم کن.
➖گورها هم که گران است، کسی که هیچ چیزی در بساطش نیست اقل قیمت قبر چندین میلیون تومان است!
⚡️استخاره، تو بدان، بهر چه آید به میان
بعد عقل و مشورت، هم تجربه آید عیان
➖آنهایی که استعلام می‌کنند حواسشان جمع باشد، مقدم بر استعلام دو تا چیز دیگر است: «بعد عقل و مشورت، هم تجربه، آید عیان»، ببین عقلت چه می‌گوید، بعد عقول دیگران در قالب مشورت و بعد هم تجربهٔ خودت و دیگران.
➖این هم ضایعات عید قربان است:
⚡️گوسفند است به قربانگه نفْس آمده از بهر قتال
بی گناه است که عیدش شده از بهر خیال
➖آن متشرع عید می‌گیرد، این گوسفند باید چاقو را حس کند در حنجره‌اش!
⚡️اوضاعِ خلایق، تو نگر نارمدار است
در کشمکش عصر ببین، فاز به زار است
⚡️روستایی بنگر، دربه در و خون‌جگر است
➖ روستاییانی که عریضه می‌دهند، قشر فقیر جامعه، آنهایی که از خیلی نعمت‌ها محروم هستند.
➖ منتظرینی که در روستا زندگی می‌کنند خیلی مشکل دارند!
⚡️روستایی بنگر، دربه در و خون‌جگر است
از بساطِ ستم و ظلمِ قضا، ناله‌سر است
➖ عریضهٔ اُسرای الله است، اینکه آمده در این دنیا اسیر خداست:
⚡️فقیران و اسیران زمان، درمانده‌اند
از فضای التهاب عصرمان، پس مانده‌اند
⚡️پاسخ این ملت افسرده چیست؟
در جواب مردم نالان بگو، در بام کیست؟
⚡️خستگی از تنم نرفته برون
چون که دائم زدی مرا به دیون
➖این هم برای آنهایی که مقروض و گرفتار هستند، بدهی دارند، اجاره نشین هستند، حواسشان پرت است به آنچه که باید پرداخت کنند!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«تحریم سخن (458)» 29-03-1403
⚡️قربان شده یک شعار مردم
➖عید قربان!
نفْست نکنی چو ذبح گندم
➖گندم را دیدی چطوری سرش را می‌زنند؟ «اِنَّ الله اشْتَری» در وجود متشرع جماعت اگر بود همان طور «کَالْمَیِّتِ بِینَ یَدَیِ الغَسَّال»، ولی همه چیز دین شده شعار توخالی.
⚡️گوسفندان همه در مسلخ زور
همه در ناله و افغان که چرا نامده نور
➖«گوسفندان» ما هستیم.
⚡️این همه برّه چرا گریان شده
➖من و تو برّه هستیم، اسیر گرگ‌های زمانه هستیم؛ زمن‌الذئاب، روزگار گرگان درنده!
⚡️این همه برّه چرا گریان شده
چون کباب سرنوشت دون، به هر ماتم شده
➖باز هم به قوانین مسئولین حج که ذبح را از مناسک حذف کردند! همهٔ حکام عربستان یک موقعی خشن‌ترین مردم اهل اسلام بودند، الان قوانین را چنان ساده‌اش کردند که هیچ با گذشتگان خودشان با اسلاف حکّام خودشان مطابقت ندارد.
⚡️کابوس چو بیند بشر رانده شده
هر خواب حرامش بشود، کز محور ظلم زاده شده
➖برای مستضعف و مضطرب و مضطر، مغرم و محروم، نه خوابی مانده و نه سفرهٔ غذایی مانده.
⚡️منّت کشان کوی رفیقم ولی چه سود
از هر طرف که بنگری به جز آزار من نبود
➖مدام منتش را می‌کشیم، دیگر چیزی برای واگذاری نمانده، هر چه داشتیم نثار حوزهٔ انتظار کردیم، رحم تو کجا رفته؟!
⚡️امتداد این حرج رقاصی است
➖سوءالقضا می‌زند به طبل، مردم می‌رقصند، هر چه او بگوید مردم می‌گویند چشم، اسماءایذایی!
⚡️امتداد این حرج، رقاصی است
چون به جولانگه شده کارَت، نگر حلوایی است
➖ما را خلق کردی، به طبل عزای روزگار سپردی، هر طوری بزند ما باید برقصیم، آخرالامر هم باید حلوای ما را بخورند.
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️مردم ما را فلک، چوب زند از قضا
➖چوب و فلکِ نداری، بیماری، ناامنی.
⚡️مردم ما را فلک، چوب زند از قضا
می‌کِشدش روز و شب، در همه این نینوا
⚡️به حیوان ترحم کنی ای بشر
به انسان نکردی توجه به این کوه کآمد خطر
➖قابل توجه آنهایی که حیوان خانگی دارند، مخصوصاً پولدارها، همه جوری به آنها می‌رسند. در این شهر افرادی هستند که به خاطر نداری به جان هم می‌افتند و در خانه همدیگر را می‌کشند، به خاطر نداری سکته می‌کنند، سرطان می‌گیرند، به خاطر بینوایی کانون زندگی آنها از هم می‌پاشد.
➖خدایا وجدان را به جامعه برگردان، حس انسانیت به مردم بده!
⚡️از صدقه سر خدا، فلک شده خلق بلا
➖تمام زندگی مردم ابتلائات شده، هیچ راحتی برای مردم نمانده.
⚡️از صدقه سر خدا، فلک شده خلق بلا
نمی‌شود چو چاره‌ام، ذکر و دعای بنده‌اش، مرده شدیم به این عزا
➖خدا گرفتاری‌هایتان را رفع کند، مشکلاتتان را برطرف کند و از این مثلث حياتی؛ «سلامت و ثروت و امنیت» همه شما را برخوردار کند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
❇️ «اِنَّ اَلْوُصُولَ اِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا يُدْرَكُ اِلَّا بِامْتِطَاءِ اَللَّيْلِ» رسیدن به خدای عزّ و جل سفری است که جز با نشستن بر مرکب شب پیموده نمی‌شود. یک معنای ظاهری دارد که یعنی با نماز شب به خدا می‌رسید، که این رد شده است. قتلهٔ ائمه نماز شب خوان بودند، ظالمین از خلفاء و بنی امیه و بنی مروان و بنی عباس نماز شب خوان بودند.
❇️ معنای واقعی آن این است: شب یعنی غیبت، در تفسیر سوره می‌گوید «وَاللَّيْلِ اِذَا يَغْشَى ﴿۱ لیل﴾» آمده، «وَالشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا ﴿۱ شمس﴾» آمده، «وَاللَّيْلِ اِذَا اَسْفَرَ» آمده، شب روزگار غیبت زدگان است. شب نیست؟ معامله می‌کنی در چاه می‌افتی، حفاظت می‌کنی مریض می‌شوی، پول داری برای اینکه لذت ببری پول باعث دردسرت شده؛ چکارش بکنم؟ کجا سرمایه‌گذاری کنم؛ دزد نبرد، نامرد نبرد، خانواده کودتا نکنند؟ اینجا شب مطلق است.
❇️ غیبت، غائب بودن خورشید است، نبود روشنایی است، برای همین به بدبختی دچار می‌شویم، نه استخاره جواب می‌دهد، نه دعا، نه نیایش و نه عبادت، هیچ! طرف به اندازهٔ موهای سرش به عتبات عالیات رفته، همه‌اش می‌نالد که چه کنم؟ خب تو که به آنجا رفته‌ای چرا به آنها نمی‌گویی چه کنم؟
چقدر روایت و حدیث داریم که کنار مشاهد مشرفه و عتبات عالیات حاجت روا می‌شود! پس کو؟
--------------------------------------
🟡 درس چهارم:
سوال بی پاسخ چه فایده‌ای دارد؟
- «عَن اَلْاِمَامِ عَلِيّ عَلَيْهِ السَّلام اَلْقُلُوبُ اَقْفَالٌ مَفَاتِحُهَا اَلسُّؤَالُ».
📚 کتاب غررالحکم حدیث ۱۴۲۶، کتاب ترجمه میزان الحکمه جلد ۵ صفحه ۲۳۱۶، از امیرالمؤمنین است.
♈️ «اَلْقُلُوبُ اَقْفَالٌ مَفَاتِحُهَا اَلسُّؤَالُ» دل‌ها قفل دارد، بسته است، فابریک است، آکبند است، پرسش کلید است قفل‌ها را باز می‌کند!
خب، جواب بده! سوال از قرآن می‌کنی جواب ندارد، ای وای این همه سفارش به استخاره شده است، منابعش در دایرةالمعارف است. استخاره می‌کنی به چاه می‌افتی.
♈️ استخاره یعنی چه؟ یعنی «طلب خیر کردن»، دربارهٔ کم و کیف عبادات سوال می‌کنی «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ (۳ بقره)» سوال نکن، حرف نزن، مطیع باش، ساکت! هرچه آقای الله گفت، همان است، «فَسْئَلُوا اَهْلَ الذِّکْرِ (۴۳ نحل)» آیه است، بپرسید از اهل ذکر. گفت اهل ذکر «ائمة الهداة المَهدیین» هستند، سوال می‌خواهیم بکنیم، آیا جواب می‌دهد؟
♈️ حصار بین ائمه با شما یک دیوار بتُنی بلند است به نام تقیه. امام صادق و امام باقر که می‌گویند «دین هفتاد نوع تقسیر دارد» تو چه می‌دانی در بین این هفتاد پاسخ کدامش حق است تا قفل‌های زنگ زده و خسته کنندهٔ دل را باز کند!
♈️ «اَلْقُلُوبُ اَقْفَالٌ» قرآن می‌خواهد جواب بدهد، ذو وجوه است! این حرف خیلی مهم است ای متشرع بی مخ، امیرالمومنین در جنگ نهروان به نماینده‌اش عبدالله ابن عباس گفت (این را هزار بار گفته‌ام چون خیلی عظمت دارد) با کتاب مستند مسلمین یعنی قرآن مجید و کریم مباحثه نکن. پس با چه مباحثه کند؟
♈️ بعد متشرع می‌گوید «اصل، قرآن است»، بابا اینجا امیرالمؤمنین می‌گوید نکن، یعنی اصل نیست، عجب مردم گرفتار خرافات و گندیدگی مغز شده‌اند، چون سواد ندارند، چون تمام این اسرار را آن بزرگان شرع گذاشتند کنار، تا مردم به یک چیز خاصی عادت کنند که دورشان همیشه شلوغ باشد. اگر دایرةالمعارف در بین مسلمین جهان مطرح بشود، آن وقت یک تحول اساسی و ریشه‌ای خواهد بود.
♈️ بابا دربارهٔ روح، آیا مردم حق ندارند بپرسند، این که در بدن ما آمده، در شکم مادر بودیم و الان باعث تحرک ماست اسمش روح است، روان است، این چیست؟ «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي (۸۵ اسراء)» جواب چیست؟ به پیغمبر می‌گفتند روح چیست؟ گفت «روح، از امر خداست»، این شد جواب؟ بعد می‌گویی سوال کن!
♈️ دربارهٔ چه سوال کنیم؟ دربارهٔ قیامت سوال کنیم؟ قیامت تاریخ ندارد، نَه هزار و چهارصد و چهل و چهار سال، بلکه ده‌ها هزار سال است، از وقتی انبیاء آمدند آدم ابوالبشر آمده مدام گفته یک قیامتی هست، این درب باغ سبز نشان دادن ادیان و مذاهب است ها! این وجه ضمانت حیات مذاهب و ادیان است، اگر بهشت و جهنم را حذف کنی هیچ کس برای ادیان و مذاهب طرفدار نمی‌شود، باید از جهنم بترسد بیاید دنبالت، به بهشت طمع کند و همه چیزش را در اختیار تو قرار بدهد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6823 403-03-29
1⃣ این هم برای ماستمالی کردن «اُدْعُونی اَسْتَجِب لَکُم»!
(بازخوان از تدریس 6641)
2⃣ ولی در عمل، غیر این است.
(بازخوان از تدریس 4438)
3⃣ در ظلمتِ غیبت، می‌توان به مقصد اعلی رسید؟
4⃣ سوال بی پاسخ چه فایده‌ای دارد؟
#صوتی
«تحریم سخن (457)» 28-03-1403
⚡️در این اوج سختی، نیازم به تو
➖ که مرا آفریدی!
مرا آمده ثقل، فرمان تو
➖ سنگین شدم! می‌گوید «نمی‌دانم چرا امروز سنگینم»، می‌گوید «نمی‌دانم چرا این کار سنگین شده، سنگینی به آن افتاده»، نحوست «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ» است!
⚡️شکسته بازویم زِ دست فرمانت
➖ اینهایی که مشکل دست و پا و کمر و گردن و سر دارند از بس این اثقال غیبت را این طرف و آن طرف کردند، دیگر برایشان جان نمانده است، بعضی‌ها هم که کارگری می‌کنند چه مرد چه زن، آنها هم زود شکسته می‌شوند، برای چندرغاز کار می‌کنند، بعضی‌ها را آدم می‌بیند در سن بالا کار می‌کنند برای یک درآمد کم، بخس، اندک، ما از طرف خدا خجالت می‌کشیم! پیغمبر دید در خیابان یک نفر پیرمرد است چشمانش کور شده، گدایی می‌کند، گفت این کیست؟ گفت این هیچی، کارگر بازار بوده یک عمری زحمت کشیده، الان هم کور شده، هم پیر شده، گفت از بیت المال باید به این بدهید این نباید گدایی بکند. حالا بیت المال خدا «لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ (۶۴ حج)» است «لَهُ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ» خدا اینقدر دارد ولی با بندگانش چه می‌کند؟! بازنشسته‌ها خسته، فرسوده، ناامید، چشم‌ها به آسمان، خدا هم که رفته دَدر، سیزده به در!
⚡️شکسته بازویم ز دستِ فرمانت
به این طناب دار، به ضرب شمشیرت
➖ یارو یک دو روز می‌خواهد برود گردش کند سیل می‌آید ماشین و سرنشین و همه را می‌برد، یک مسافرت خشک و خالی را هم به این مردم بدبخت نمی‌بینی.
⚡️شاهین بخت ما، ز چه رو سرنگون شده
➖ سوال همه است، هر کسی در هر عقیده‌ای، سلیقه‌ای، این سوالش را از خودش می‌پرسد:
⚡️شاهین بخت ما، ز چه رو سرنگون شده
از ماه خوبی و راحت پناهی‌ام، همه در به در شده
➖ طرف می‌گوید قمر در عقرب نباشد می‌خواهیم عقد کنیم، قمر در عقرب نباشد می‌خواهیم اساس بکشیم، قمر در عقرب نباشد می‌خواهیم معامله کنیم.. آخر اینها چیست بریز دور! می‌گوید «اگر قمر در عقرب باشد نحسی می‌آورد» بابا کلّ خلقت بشر نحس است، وقتی که می‌گوید که من شما را از یک مادری به دنیا آوردم به نام غیبت و آن مادر نحس است؛ «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ»، حالا این بچه‌ها نگاه می‌کنند که همسایه، ما را چشم نزده؟ فامیل، ما را جادو نکرده؟ بابا چه داری می‌گویی!؟ کلاه رفته سرت تا بیخ، تا چشم و ابرویت غرق شده‌ای در دریا، در پی چه می‌گردی؟ که چی؟ آن که می‌گویی تو را جادو کرده از خودت بدبخت‌تر است، مگر قرآن نمی‌گوید جادو فقط به امر خدا اجرا می‌شود؟ خب پس چرا خدا را ول کردی خلقش را چسبیدی؟ بابا هرچه بدبختی داری مال این خداست، کی باید بفهمی تو!
⚡️چون عرفه آمد و معرفت حق
➖دیروز بود؛
⚡️چون عرفه آمد و معرفت حق
دور بماند این بشر از همه این دَق
➖ «دق الباب»! دیروز متشرعین دعای عرفه خواندند. بابا ابی عبدالله مؤسس این دعاست، ببین چه کردند با او؟ خدا با او چه کرد؟ مگر نگفت «اگر تو دست از سر ما برداری خلقت با ما کاری ندارند» آیا نگفت؟ بابا معرفت را پیدا کنید، کتاب بخوانید، اسناد را نگاه کنید، ما برایتان زحمت کشیدیم آورده‌ایم در این دایرةالمعارف رجوع کنید. ابی عبدالله سه تا چیز گفت آبروی خدا را برد: اول اینکه در این دعای عرفه (قبل از ورود به کربلا) مدام التماس می‌کند به خدا و خدا هم به او اعتنا نکرد بعد هم گفت خدایا اگر تو ما را اذیت نکنی کسی ما را اذیت نمی‌کند، بعد هم از خدا که ناامید شد رو کرد به لشکر دشمن «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنیِ» کسی هست ما را کمک کند؟ بابا خدا تو را انداخته زیر دست و پای یک مشت حیوان، از اینها کمک می‌خواهی؟ و یکی هم موقع رفتنش از این دنیا؛ «رِضاً بِقَضائِکَ»! آبروی خدا را برد. یعنی خدایا تمام این بدبختی‌ها را تو درست کردی تمام این نامردی‌هایی که به خانوادهٔ من شد تو درست کردی، «رِضاً بِقَضائِکَ»! سواد داری؟
➖ چند سال است دق الباب می‌کنیم خانهٔ تو را؟ سی و پنج سال حمالی خدای زمین را کردم مزدش یازده سال زندان بود! در زندان هم که تازه فهمیدم چه اشتباهی کردم آمدم درب خانهٔ ربّ الارباب، او هم که جواب نمی‌دهد!
⚡️راه نیامد به ما چونکه غریبیم
یار نشد بهر ما، زیر به میخیم
➖ میخ طویله هر روز می‌کوبند در همهٔ اعضای بدن ما، اگر به واقع نگاه کنیم مردم اهل زمان را می‌بینی اَه، سر تا پای آنها میخ طویله است. اینها یا درد است، یا غم است، یا غصه است، یا بیچارگی، یا درگیری، یا سوءظن است، یا فلاکت است، یا فقر است، یا ناامنی است، یا اعتیاد است، یا طلاق است، یا درگیری زن و شوهر است، یا فروپاشی زندگی هست، همهٔ اینها میخ طویله است.
➖ این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️اهل و عیالند همه خلق تو
سر به هوایند ز آزار تو
«تحریم سخن (456)» 27-03-1403
⚡️خسارت‌های این مردم به رنگ است
که رنگارنگ آمد، در قضایش چون به سنگ است
➖این هم عریضهٔ آنهایی است که کلاه سرشان رفته، مورد کلاهبرداری قرار گرفته‌اند:
⚡️کلاهِ مردم ز سر آمد به غرامت، که به فقد اختیار
➖اگر اختیار داشت حواسش را جمع می‌کرد، عقل که تابع ماوراء است، هر وقت می‌خواهد بدبختی بیاید به عقل می‌گوید برو گمشو!
⚡️کلاهِ مردم ز سر آمد به غرامت، که به فقد اختیار
فتنه و مکر است و خسارت، به ملل، انتحار
⚡️در توسل، جملگی در زیر این پرچم شدید
چون که این بیرق بیامد در لوای حق، همه خندان شدید
➖چقدر فرهنگ دینی می‌گوید «خوشحال کردن دیگران ثواب دارد»، چرا خود خدا مردم را خوشحال نمی‌کند؟
⚡️شکل و شمایل، ز این غیبتِ نکبت
روز شمارم شده، در همه عسرت
⚡️خودکشی می‌کند این طفل زبان بسته چرا
➖آمار خودکشی پایین آمده در حد نونهالان! چرا؟ چون محیط خانه برایشان زندان است، قفس است، جهنم است، بزرگترها باهم دعوا می‌کنند این بچه‌ها بال بال می‌زنند، به چه کسی پناه ببرند!
⚡️خودکشی می‌کند این طفل زبان بسته چرا
آرزو بر لب بامش به هوا رفته چرا
⚡️خدا کشتیِ مردمان بر حرج می‌بَرد
چو گفتا بیا در بَرم، خوش ز حالم برَد
➖می‌گوید غصه نخور تو در آغوش من هستی، «اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (۱۴ ملک)» این چه لطیفی است که دائماً به بشر تیر می‌زند؛ تیرِ نداری، فقر، فلاکت، بیماری، ناامنی!
⚡️خرسند، نبود این بشرِ ذلّه شده در حرجاتت
➖شب عید قربان است مثلاً! به یاد داشته باشید که امام صادق چه گفت، گفت: «مسلمین در قربان و فطر خوشحال هستند ولی ما اهل بیت گریان و عزادار هستیم»، به خاطر اینکه دینی نمانده که عرفه‌ای داشته باشد، قربانی داشته باشد، فطری داشته باشد!
⚡️خرسند نبود این بشرِ ذلّه شده در حرجاتت
در دم شده مقتول، ز این باب خرابت
⚡️چون که بهداشت نباشد به برِ مردم ما
ناگزیرست که موذی به گزش، سوز دهد خانهٔ ما
➖پول ندارند بهداشت خودشان را تأمین کنند، خانه‌ها پر از جانور شده مردم را آزار می‌دهد، یک سمپاشی ساده چند میلیون پول می‌خواهد، آن که در الفبای زندگی خودش مانده!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
❇️ یارو می‌گوید بابا در عروسی پیش زنم نشسته‌ام، هر بار اعصابم خراب می‌شود می‌روم بیرون سیگار می‌کشم، عیال می‌گوید می‌روی بیرون دید می‌زنی! تو را به خدا ببین سر چه چیزهای بیخودی! حالا دید هم زد، آسمان به زمین می‌آید؟ تو زندگی‌ات را محکم بچسب، اگر می‌بینی در کوچه و خیابان رقیب داری، تو مالت را سفت بچسب همسایه را متهم نکن.
❇️ چه کسی است که گوش بدهد، باید در چاه بیفتند همه چیزشان را از دست بدهند، آن کسی که متعبّد است بفهمد که دین ندارد، آن کسی هم که بی دین است زندگی‌اش تباه بشود!
------------------------------------------
🟣 درس چهارم:
وقتی که فقیر وجود ندارد، زکات به چه معنایی است؟
(مرتبط با تدریس 4977)
- «عَن الاِمَام الصادق عَلَیه السَّلَام: اِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ أَخَذَ مَانِعَ اَلزَّكَاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۹۶ صفحه ۲۱ حدیث ۴۸، از امام صادق است.
☑️ «اِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ أَخَذَ مَانِعَ اَلزَّكَاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ، هرگاه امام دوازدهم قیام کند کسی را که زکات مالش را ندهد می‌گیرد و گردنش را می‌زند». تاریخ چه می‌گوید؟ می‌گوید وقتی که امام غائب ظاهر شد آنقدر ذخائر زیرزمینی (زیرخاکی‌ها، دفینه‌ها و عتیقه‌ها) بیرون می‌ریزد که مردم تحت حاکمیت حجت ابن الحسن العسکری از ثروت بی نیاز می‌شوند، مردم دنبال کسی می‌گردند که صدقه، زکات و رد مظالم به او بدهند گیر نمی‌آید، این متن علائم ظهور است.
☑️ خب حالا اینجا چطور آن همه ثروت هست که همه پولدار هستند بعد یک نفر بیاید زکات ندهد، گردنش را بزنی؟! بعد هم این همه بیا برو، تبلیغ، هزار و چهارصد سال گفتنِ این بشارت که یک منجی می‌خواهد بیاید، یک مصلح می‌خواهد بیاید، همین! می‌خواهد بیاید گردن مانع الزکات را بزند؟ همین؟! خب این را که در زمان ابوبکر صدیق هم می‌کردند.
☑️ مگر آن سند را یادت رفت که یک عده‌ای در زمان زعامت خلیفهٔ اول مسلمین جهان گفتند ما زکات نمی‌دهیم چون زکات همان جزیه است، جزیه را آن که مسلمان نیست باید بدهد، (جزیه یعنی عوارض، عوارض داشتن اعتقادات خودش)، خب ما که مسلمان هستیم، ما برای چه زکات بدهیم؟ جناب ابوبکر یک لشکر فرستاد که همهٔ آنها را گردن زدند، که صدای عمرالفاروق در آمد و گفت بابا اینها مسلمان هستند برای چه اینها را می‌کشی؟
☑️ در آخر بحثم یک چیزی بگویم؛ همهٔ دعواها سر لحاف ملا نصرالدین است!
گفت که به یک نفر گفتند: یکی ادعای پیغمبری کرده است.
گفت که این پیغمبر دهان دارد؟
گفت بله!
گفت این آمده که بخورد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6822 1403-03-27
۱- قابل توجه متشرعین!
۲- یکی از آلودگی‌های متشرعین!
(مرتبط با تدریس 6345)
۳- از معاصی دائمی متشرعین.
(مرتبط با تدریس 949)
۴- وقتی که فقیر وجود ندارد، زکات به چه معنایی است؟
(مرتبط با تدریس 4977)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
قابل توجه متشرعین!
- «عَن الاِمام الصَّادق عَلَيْهِ اَلسَّلامُ: «اِنَّ اَهْلَ اَلرِّيِّ فِي اَلدُّنْيَا مِنَ اَلْمُسْكِرِ يَمُوتُونَ عِطَاشاً وَ يُحْشَرُونَ عِطَاشاً وَ يَدْخُلُونَ اَلنَّارَ عِطَاشاً».
📗 کتاب ثواب الاعمال صفحه ۲۹۰، از امام صادق است.
🔷 «اِنَّ اَهْلَ اَلرِّيِّ فِي اَلدُّنْيَا مِنَ اَلْمُسْكِرِ يَمُوتُونَ عِطَاشاً وَ يُحْشَرُونَ عِطَاشاً وَ يَدْخُلُونَ اَلنَّارَ عِطَاشاً» یک گناهی که متشرعین که نماز می‌خوانند، فروع دین را قبول دارند، عتبات عالیات می‌روند، مشاهد مشرفه می‌روند، انجام می‌دهند؛ شرب خمر است.
خیلی از خانواده‌ها به من عریضه می‌دهند و می‌گویند این مرد ما روی حجاب و نماز به ما فشار می‌آورد ولی مشروبش ترک نمی‌شود.
🔷 حالا این کلام امام صادق برای آنهاست، می‌فرماید: «آنان که در دنیا از مسکرات سیراب شوند تشنه‌کام می‌میرند، تشنه‌کام محشور می‌شوند و تشنه‌کام به دوزخ می‌روند»، یعنی از این معاصی که می‌گوید که از گناهان کبیره بخشیده می‌شود این مستثنی است، این را به آنهایی بگویید که به مستضعفین خرده می‌گیرند که شما چرا اینطوری هستید ولی مشروب می‌خورند.
---------------------------------------
🟡 درس دوم:
یکی از آلودگی‌های متشرعین!
(مرتبط با تدریس 6345)
🟧 رسول خاتم دربارهٔ رشوه سه تا کلام دارد.
باز هم عریضه‌های بسیار داریم که طرف معتقد به دین است ولی رشوه می‌خورد، در مراتب مختلف هم قرار دارد، از برکت رشوه‌خواری به خاطر جایگاهی هم که دارد انبوهی از املاک و اموال دارد. من تعجب می‌کنم اینها به گوششان نخورده؟ آخر نمی‌شود یک بام و دو هوا، نمی‌شود «مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لَا اِلَى هؤُلاءِ وَ لَا اِلى هؤُلاءِ (۱۴۳ نساء)»، دمدمی مزاج نمی‌شود، یا رومی روم یا زنگی زنگ! می‌گوید: «پول خوشمزه است، از راه گناه مصرف می‌کنم، نمازم را هم می‌خوانم، روزه‌ام را هم می‌گیرم، زیارتم را هم می‌روم»، نه! اینجا رسول خدا طی سه کلام همه را رد کرده است.
▪️«عَنْ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: أَخَذُ الاَمیرِ الْهَدِیَّةَ سُحْتٌ وَ قَبُولُ الْقاضِیٖ الرَّشْوَةَ کُفْرٌ».
📗 نهج الفصاحه صفحه ۴٣، از رسول خاتم است.
♦️«أَخَذُ الاَمیرِ الْهَدِیَّةَ سُحْتٌ وَ قَبُولُ الْقاضِیٖ الرَّشْوَةَ کُفْرٌ»، پیامبر خاتم چقدر تند حرف زده: «هدیه گرفتن زمامدار حرام است، رشوه گرفتن قاضی کفر است»، خیلی است ها!
♦️این «زمامدار» هم که می‌گوید، منظور این نیست که در رأس مملکت باشد، نه! زمامدار اداره است، زمامدار وزارتخانه است، زمامدار یک جایی است، یک منصبی است، اسمش را گذاشته هدیه، این مبلغ هنگفت را می‌گیرد، چون خود پیغمبر هم در چند جا گفته که «به همدیگر هدیه بدهید»، این هم ببین قانون دین را دور می‌زنند، چقدر زرنگ هستند!
♦️می‌گوید مگر پیغمبر نگفته به همدیگر هدیه بدهید؟ خب این هم به من هدیه داده، خب من هم در قبالش هدیه به او می‌دهم. من چه می‌دهم؟ کارش را راه می‌اندازم، کارچاق کن!
♦️قاضی از همه مهمتر، اگر رشوه بگیرد کافر شده، این عجیب است! یعنی آمده جلوی بت‌پرستی، در کنار افعالی که باعث کفر انسان می‌شود، یعنی شما چهار تا اعتراض و ایراد به دین می‌گیری کافر هستی، او هم کافر است.
▪️«عَن رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشيٖ فِي النَّارِ».
📗کتاب نهج الفصاحه صفحه ۳۲۰، از رسول خاتم است.
♈️ کلام دوم رسول خاتم: «اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشيٖ فِي النَّارِ» آن کسی که رشوه می‌گیرد و آن کسی که رشوه می‌دهد در آتش است. یعنی بهتر بگوییم؛ آن کسی که هدیه می‌دهد و آن کسی که هدیه می‌گیرد در آتش است، بقول دین! آخر نمی‌دانیم بساط دین را چه کنیم، از این طرف تقیه را آورده، تقیه خب اسمش را می‌گذارد هدیه! تقیه یعنی دروغ، دروغ مذهبی.
▪️«عَن رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: لَعْنَةُ اللهُ عَلَی اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشیٖ».
📕کتاب نهج الفصاحه صفحه ۴۲۴، از رسول خاتم است.
💠 سومی: «لَعْنَةُ اللهُ عَلَی اَلرَّاشيٖ وَ اَلْمُرْتَشیٖ» خدا لعنت کند. آنجا در کلام قبل می‌گوید در آتش هستند، اینجا می‌گوید لعنت شده‌اند، ملعون هستند. یعنی مثل شیطان هستند، شیطان لعنت شد دیگر، ظالم هستند، «اَلَا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ». به شیطان هم که در قرآن لعنت شده است. این رشوه گیرنده و رشوه دهنده، ملعون هستند.
🔷 دنیا چیست؟ محل زندگی و نشو و نوای مردم است. وقتی که مردم گرفتار باشند، در دنیا هیچ نوع دوستی برقرار نخواهد شد، نه مخلوق با خدا دوست می‌شود و نه مخلوق با مخلوق دوست می‌شود، وقتی دوستی نباشد دشمنی است، وقتی دشمنی هست لعن و نفرین و پراکندگی و فحش و معارضات و مجادلات است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
♈️ در عهد ایشان جنایات بسیاری رخ داد؛ حمله به ایران، کشتار عجیب و غریب از ملت ایران، آیا اینها از بزغاله کمتر هستند؟ چند بار زن حامله را داشتند می‌بردند که به خاطر زنا سنگسار کنند علی به دادش رسید، گفت الان نمی‌شود سنگسار کنی، این زن زنا داده بچه‌اش چه گناهی کرده؟ چرا بچه‌اش را بکشی؟
♈️ بعد به خانهٔ فاطمهٔ زهرا حمله کردند، گرچه آمدند ماستمالیش کنند، خب خانه را آتش زدند و بچهٔ فاطمه را سقط کردند، آیا اینها به اندازه بزغاله ارزش نداشت؟
ببینید یک چیزهایی می‌گویند، که خودشان در آن می‌مانند، من هم برای همین اینها را آوردم.
♈️ ما مستنداتمان، هم از تشیع است و هم از اهل سنّت، به خاطر اینکه ما می‌خواهیم حقیقت اسلام را پیدا کنیم، حقیقت اسلام دو بخش شده؛ شیعه و سنّی، از هر دو مسیر می‌رویم تا بدانیم که چه؟ که امام صادق راست گفت، گفت: «مستضعف دین دارد و دین ندارد»؛
➖«دین ندارد» یعنی از گذشته چیزی به نام دین برای ما نمانده،
➖«دین دارد» یعنی منتظر می‌رود دنبال دین واقعی که ربّ‌الارباب است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6844 1403-04-31
۱- پس حساب نفْس پیامبر چه می‌شود؟
۲- بالأخره روزی در آسمان است یا در زمین؟
۳- چیزی که پیامبر گفته، تکرار آن جایگاهی ندارد.
۴- وقتی که خدا لعنت کرده دیگر نوبت به خلق نمی‌رسد.
۵- بی حرمتی به زن، شعار است.
۶- خواسته یا ناخواسته این چنین است.
۷- به بزغاله رحم می‌شود ولی به زن حامله چی؟
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
پس حساب نفْس پیامبر چه می‌شود؟
- «لَوْ كَانَ بَعْدِی نَبِیٌّ لَكَانَ عُمَرَ ابْنَ الْخَطَّابِ».
📗 کتاب الفاروق از شبلی نعمانی جلد ۲ صفحه ۴۴۷- ۴۵۵ است.
همچنان در حال بررسی تاریخ صدر اسلام هستیم از دیدگاه اهل سنّت.
🔘 می‌گوید: پیامبر گفت «لَوْ كَانَ بَعْدِی نَبِیٌّ لَكَانَ عُمَرَ ابْنَ الْخَطَّابِ، اگر بعد از من پیامبری ظهور می‌کرد، آن عمر ابن الخطاب بود». یعنی عمر برابر با پیامبر است.
🔘 پیامبر در آیات قرآن چند جا هم پایهٔ خودش را معرفی کرده که یکی در آیه «اَنْفُسَنَا» است؛ «اَنْفُسَنَا وَ اَنْفُسَکمْ (۶۱ آل عمران)»، «نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ (۶۱ آل عمران)». نفْس یعنی کپی، کپی مقدم بر هر کسی است.
🔘 «در ایجاد اخوت و برادری» که پیغمبر دوتا دوتا همه را باهم برادر کرد، ابوبکر را با عمر، همینطور همه، علی تنها ماند، علی گفت پس من چه؟ پیغمبر گفت تو با من برادر می‌شوی. برادر یعنی برابر، یعنی هر کس که سنخیت دارد با طرف خودش؛
کبوتر با کبوتر باز با باز
کند همجنس با همجنس پرواز
پس این مغایر است با این کلامی که به پیغمبر بستند، آن هم کتاب‌های غیر معروفشان؛ مثل الفاروق، اصلاً من چنین چیزی نشنیده‌ام!
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
بالأخره روزی در آسمان است یا در زمین؟
- «اِبْتَغُوا الرِّزْقَ مِنْ خَبايَا الْاَرْضِ».
📕کتاب تاریخ الخلفاء از سیوطی صفحه ۱۱۴ است.
💠 گفتند پیغمبر گفته! چیزی که خیلی مهم است شیعه کلمات دارد؛ کلمات قصار، گفتار دارد، روایت دارد، جهان‌بینی دارد از رجال ظهوری خودش، رجال غدیری، اینجا برای عمر الخطاب، عمر ابن الخطاب، عمر الفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله هم مثل ائمهٔ شیعه کلمات نقل کرده‌اند. همهٔ اینها حساب شده است ها! دیدند که علی نهج‌البلاغه دارد اینها هم برای اینها کلمات درست کردند. خب تحلیل کنیم ببینیم چه می‌گویند!
می‌گوید: «اِبْتَغُوا الرِّزْقَ مِنْ خَبايَا الْاَرْضِ، از درون زمین روزی خود را برآورید». بعد قرآن چه می‌گوید؟ معارضش را می‌گوید. قرآن می‌گوید «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ (۲۲ ذاریات)».
💠 ببین این بندهٔ خدا که خودش سواد نداشته، قبل از اسلام شغلش هم سمساری بوده، خرید و فروش جنس بوده، یک آدم معمولی بوده، بعد اینها، هم پولدار معرفی‌اش می‌کنند که پول‌هایش را خرج دین کرده و هم شمشیرزن معرفی‌اش می‌کنند در حالی که خود آنها در منابعشان همهٔ اینها را به علی نسبت می‌دهند، پول را به خدیجه نسبت می‌دهند و زور را به علی نسبت می‌دهند. گردن کلفتان و پهلوانان نامی عرب را علی زمین زده که وقتی نعرهٔ آنها بلند می‌شد «هَل مِن مُبارز» همه درمی‌رفتند.
حالا یکی یکی می‌رسیم، نگاه کنید وارونه نویسی تاریخ چیست!
💠 پس جناب عمر ابن الخطاب می‌گوید، جزء کلماتش است که «روزی در زمین است آن هم زیر زمین». شاید منظور زیرخاکی است، آن موقع که رسم نبود دنبال زیرخاکی و عتیقه بروند، آن وقت قرآن می‌گوید «نه، روزی در بالاست».
----------------------------------------
🟠 درس سوم:
چیزی که پیامبر گفته، تکرار آن جایگاهی ندارد.
- «اَخِيفُوا الْهَوَامَّ قَبْلَ اَنْ تُخِيفَكُمْ».
📕کتاب تاریخ الخلفاء از سیوطی صفحه ۱۱۴ است.
🔷 «حشرات موذی را بکُشید قبل از آنکه شما را بگزند» این قول معروف پیغمبر است، تکرار می‌کنند به نام دیگری، مثل یک موقوفه است که اسمش را برمی‌دارند و یک اسم دیگر می‌گذارند، اسم کسی که وقف کرده را برمی‌دارند و اسم یک نفر دیگر را می‌گذارند، این هم همینطور، این حدیث مال پیغمبر است منتها یک طور دیگرش.
🔷 پیغمبر می‌گوید: «اُقْتُلُ المُؤذِی قَبْلَ اَنْ یُؤذِی» موزی را بکُش قبل از اینکه تو را اذیت کند. اینجا می‌گوید: «اَخِيفُوا الْهَوَامَّ قَبْلَ اَنْ تُخِيفَكُمْ» هم از نظر ادبیات مرتبه‌ای ندارد و هم از نظر اینکه تکرار حرف پیغمبر است یعنی اینها آمدند احادیث پیغمبر را آوردند «قَالَ العُمَر»اش کردند فقط به خاطر جنگ با شیعه، از این طرف هم شیعه آمده برای جنگ با سنّی غلو ایجاد کرده، یک چیزهایی می‌گوید که به عقل جور درنمی‌آید.
به عنوان یک معلم و راهنما از آنها استفاده می‌کنیم.
💠 «عمر گفت: یا رسول الله تو سزاوارتر بودی بر آنچه تو را حشمت می‌داد، پس عمر روی به زنان آورد و گفت ای دشمنان خویش، مرا حشمت می‌دارید و پیامبر خدا را حشمت نمی‌دارید؟ گفتند آری تو درشت‌تر و تندتر از پیامبر خدا هستی».
💠 داستان، چیست؟ یک مشت دخترهای خوشگل مشکل جلوی پیغمبر می‌زدند می‌رقصیدند؛ قرار بود این دین حاکم بشود، دین سمحه و سهله، آسان، راحت، روان، مردم آزاری در آن نباشد، «لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ (۲۵۵ بقره)» در آن باشد. عمرالفاروق که وارد شد همه دررفتند.
💠 پیغمبر چه گفت؟ «عَجِبتُ لِهؤُلاء اللَّاتي كُنَّ عِنْدي، لَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَبَادَرْنَ الحِجابَ» گفت تعجب کردم، اینها با من راحت بودند. ببین چه پیغمبر خوبی داشتی! اینقدر انگولک کردند تا پیغمبر شد خشن، وگرنه قرار بود که پیغمبر دین راحت را بیاورد، مدام دخالت کردند، مدام ارائهٔ طریق دادند، او هم بندهٔ خدا می‌ترسد دیگر، پیغمبر می‌ترسد، هر حاکمی می‌ترسد.
💠 مگر نبود که ده نفر از همین بزرگان قوم توطئه کردند که شتر پیغمبر را در بیرون از شهر رم بدهند و از بالای بلندی او را به پایین بیندازند؟ که باز پیغمبر ترسید اسم آنها را بیاورد! من تعجب می‌کنم این «لَا تَخَفْ وَ لَا تَحْزَنْ (۳۳ عنکبوت)» که قرآن می‌گوید، پس به چه دردی می‌خورد؟ چرا پیغمبر از ترسش کم نشد؟ آن در غدیر، چرا پیغمبر می‌ترسد؟
خب این هم از اینکه پیامبر منعی نداشت جلوی او بزنند برقصند ولی دخالت خلیفهٔ دوم باعث شد.
---------------------------------------
🟠 درس پنجم:
از پیامبر نمی‌گریزد!
- «اِنَّ اَلشَّيْطَانَ لَيَفِرُّ مِنْ ظِلِّ عُمَرَ».
📗کتاب تعلیقات حدیقهٔ سنائی صفحه ۳۴۵ است.
خیلی از اسنادش هم که این می‌آورد از شعرا است، جالب است! یعنی آن شاعر به لحاظ شاعرهای دو ملیتی، دو هویتی، که هم شیعه بودند و هم سنّی، به خاطر ترسشان، از آنها مستند می‌آورد که مثلاً سنایی چه گفت، شمس چه گفت، مولانا چه گفت، سعدی چه گفت، از آنها روایت می‌آورد در احقاق برتری بزرگان اهل سنّت، خیلی جالب است! فقط باید گفت دین بلبشو است، هیچ چیزی در آن نیست، فقط باید تقیه کرد چون دین شمشیر دارد، پول هم دارد.
♦️می‌گوید: پیامبر به عمرالفاروق گفت «اِنَّ اَلشَّيْطَانَ لَيَفِرُّ مِنْ ظِلِّ عُمَرَ» شیطان جرأت ندارد با عمر برخورد کند مگر اینکه با دیدن او از ترس پا به فرار می‌گذارد، شیطان از سایهٔ عمر می‌ترسد.
حالا تاریخ یک سوال می‌کند: چطور شیطان از نوح نبی نمی‌ترسد؟ نه نوح نبی از شیطان می‌ترسد و نه شیطان از نوح. مگر نوح نگفت که بیا برو، شیطان بیا برو در کشتی (5582)؟ مگر نگفت؟! چطور فرار نکرد؟ از همهٔ انبیایی که مأیوس شدند شیطان فرار نکرد تا آنها را به مرحلهٔ یأس رساند؛ «حَتَّی اِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا (۱۱۰ یوسف)».
♦️پیغمبر گفت همهٔ شما شیطان دارید من هم دارم منتها من سوار شیطان هستم، نگفت شیطان از من درمی‌رود، گفت شیطان را به استثمار و استعمار کشاندم (924). حالا چطور می‌شود «اِنَّ اَلشَّيْطَانَ لَيَفِرُّ مِنْ ظِلِّ عُمَرَ»؟
♦️خلاصه می‌دانید چه باید بگوییم؟ باید همان حرف امام حسین را بگوییم، «وَ عَلَى الْاِسْلامِ السَّلامُ» یعنی اسلام در همان آغاز به تاراج رفت، به یغما رفت و الان هم تو باید با آن خداحافظی کنی. من در زندان با آن خداحافظی کردم، یک عدهٔ کمی با من حالیشان بود مست نبودند آنها هم در کشتی انتظار وارد شدند و بقیه هم چه شیعه و چه سنّی سر زیر لحاف دارند و قناعت می‌کنند به همین دینی که یک چنین افتضاحاتی دارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6843 1403-04-30
۱- «الدَّهْرُ اَنْزَلَنِی»یِ علی، در این نسخه تعریف شده است.
۲- مقام شمارهٔ دوی وحی!
۳- محاکم محشر برای همه هست حتی پیامبر!
۴- چیزی که پیامبر را آزار نمی‌دهد!
(مرتبط با تدریس 4315)
۵- از پیامبر نمی‌گریزد!
----------------------------------------
🔴 درس اول:
«الدَّهْرُ اَنْزَلَنِی»یِ علی، در این نسخه تعریف شده است.
- «وَ اَخرج البخاریُّ و عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ علي ابن اَبي طالب قَالَ قُلْتُ لِاَبِي اَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ؟ قَالَ: اَبُو بَكْرٍ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ، وَ خَشِيتُ اَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ، فَقُلْتُ: ثُمَّ اَنْتَ؟ قَالَ: مَا اَنَا اِلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ».
📗 کتاب تاریخ الخلفاء از سیوطی صفحه ۳۸ است.
همچنان بررسی تاریخ اسلام را داریم از صدر، در ارائهٔ خدمات فکری اهل سنّت برای بررسی این دین، که چگونه شکل گرفته!
صحیح بخاری از محمد ابن علی ابن ابیطالب یعنی از محمد ابن حنفیه روایت می‌کند، ببین چقدر قشنگ می‌آورند و به شیعه وصل می‌کنند که به شیعه بگویند از خودتان است دیگر، این حرف و این روایت از خودتان است.
♈️ محمد ابن حنفیه گفت به پدرم امیرالمؤمنین گفتم بعد از رسول خدا برتر کیست؟ گفت ابوبکر. گفتم پس از ابوبکر چه کسی است؟ گفت عمر. و من ترسیدم که در مورد عثمان سوال کنم. بعد پرسیدم پس از تو کسی برتر است؟ علی گفت من چیزی نیستم به جز فردی از مسلمانان. دقت کنید چینش این روایت چگونه است برای توجیه خلافت قبل از علی!
♈️ خود علی گفت دنیا من را پایین آورد؛ «انْزَلَنِی، ثُمَّ انْزَلَنِی ثُمَّ انْزَلَنِی» یک روزی من با پیغمبر بودم، برادرش بودم، نفْسش بودم، وزیرش بودم، جانشینش بودم، محرمش بودم، او رفت من را انداختند کنارِ ابوبکر، علی و ابوبکر. او رفت من را انداختند کنار عمر. عمر رفت، من را انداختند کنار عثمان. حالا اینجا خواستند علی را خوب ترور شخصیت کنند می‌گویند پسر علی از علی ابن ابیطالب نقل می‌کند.
♈️ «ثُمَّ اَنْتَ؟» خب تو چه کسی هستی؟ می‌گویی پیغمبر گفت ابوبکر خوب است، عمر خوب است. تو چه؟ «قَالَ: مَا اَنَا اِلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ» علی گفت من مثل مردم عادی هستم.
پس غدیر خم چه می‌شود؟ پس دعوت خصوصی پیغمبر از اقوامش چه می‌شود که گفت هر کس اول به من ایمان بیاورد وزیر و وکیل و جانشین من است؟ علی ایمان می‌آورد و می‌گفت من هستم! اینها چه می‌شود؟
♈️ خیلی خوب وارد هستند، این که می‌گویم دیانت داخل سیاست شده و هر دو مزخرف شده، این است! خیلی عالمانه، آگاهانه می‌آیند و زیرآب علی را می‌زنند. خب یک پنجم مسلمین جهان طرفدار علی هستند، اینها حرف آنها را قبول ندارند ولی آنها حرف اول را می‌زنند، چهار پنجم هستند. بارها گفتم که بزرگان آنها از علی تعریف کردند و در کتب معتبر ثبت شده ولی این طرفی‌ها از آن طرفی‌ها هیچ تعریفی نکردند، اگر تعریف کردند این طرفی‌ها گفتند. به روباه گفتند شاهدت کیست، گفت دُمم.
♈️ وقتی که می‌گوید «اَخرج البخاریُّ» این را بخاری (صحیح بخاری) عرضه کرده دیگر معلوم است، ولی وقتی که پای اساس روایات و احادیث نبوی می‌شود، یادت هست گفتم علی یکصدم می‌شود، یک هزارم می‌شود! از علی نقل نمی‌کنند جز چیزهایی که علی را بی آبرو می‌کند که آنها هم پایه و اساس ندارد.
♈️ «عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ علي ابن اَبي طالب قَالَ قُلْتُ لِاَبِي اَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ قَالَ: اَبُو بَكْرٍ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ، وَ خَشِيتُ اَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ، فَقُلْتُ: ثُمَّ اَنْتَ؟ قَالَ: مَا اَنَا اِلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ». اینها بررسی‌های تاریخ است، رسوایی‌های تاریخ است.
----------------------------------------
🟡 درس دوم:
مقام شمارهٔ دوی وحی!
- «وَ اَخْرَجَ ابن اَبي داود فِي كِتَابِ الْمَصَاحِفِ عَنْ جَعفَر قَالَ: «كَانَ اَبو بَكر يَسْمَعُ مُنَاجَاةَ جِبْرِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَایَراهُ».
📕کتاب تاریخ الخلفاء از سیوطی صفحه ۳۸، کتاب المصاحف از ابن ابی داوود است.
❇️ اینجا ادعا شده که به ابوبکر هم وحی نازل می‌شد.
«اَخْرَجَ ابن اَبي داود» ابن ابی داوود «فِي كِتَابِ الْمَصَاحِفِ» در کتابش که نامش مصاحف است، «عَنْ جَعفَر»، جعفر کیست؟ حتماً جعفر جنی منظورش است، «قَالَ: كَانَ اَبو بَكر يَسْمَعُ مُنَاجَاةَ جِبْرِيلَ لِلنَّبِيِّ وَ لَایَراهُ» ابوبکر مناجات جبرائیل را در خدمت پیامبر می‌شنید اما او را نمی‌دید.
به اسناد خودشان نقل می‌کنند، اینجا روایت را به علی ابن ابیطالب نسبت دادند. عرض کردم در کتاب‌های حدیثشان از علی ابن ابیطالب یک هزارم نقل می‌کنند ولی اینجا برای اینکه دیگر مو لای درزش نرود و شیعه اعتراض نکند می‌گویند علیِ خودتان گفت.
♦️ابو يعلی از علی روایت می‌کند که گفت: «بزرگترین انسان از لحاظ اجر و ثواب در قرآن، ابوبکر است»، یعنی چه؟ «زیرا اولین کسی که قرآن را بین دو جلد جمع آوری نمود ابوبکر بود».
خب شنیده بودید که ابوبکر هم جزء کُتاب باشد؟ اینجا می‌گوید که «بزرگترین انسان از لحاظ اجر و ثواب در قرآن، ابوبکر است زیرا اولین کسی که قرآن را بین دو جلد جمع‌آوری نمود ابوبکر بود».
♦️ بین دو جلد یعنی یک کتاب دیگر، کتاب مستقل دو تا جلد دارد دیگر، چپ و راست، آنچه که درونش هست قرآن است. خب می‌گویند «دروغگو کم حافظه است» برای همین است که ابابکر صدیق هم جزء کُتّاب وحی است و تازه اولینش هست، اولین کس است، آن وقت چطور کتاب عثمان ابن عفان مطرح شد؟
♦️من فکر کنم اینها هرچه داشتند در شب کودتا قاطی کردند و یک چیزی درآوردند سرجمع کردند به نام قرآن. خیلی چیزها بر ما علنی شد در مطالعهٔ این کتاب‌هایی که تحت عنوان «گذری بر تاریخ اسلام از دیدگاه اهل سنّت» است، که البته از پایین دستی‌های شیعه هم اشخاصی را آورده‌اند مثل شعرایی که شعر گفتند، نویسندگان شیعه که مناقب را تأیید کردند، ولی اصلش آن است که اهل‌بیت از بزرگان سنّی تعریف و تقدیر نکردند و هرچه بوده یا اشاره بوده یا نقل قول اهل سنّت بوده، که شیعه قبول ندارد.
♦️ آن دفعه هم به شما گفتم که معجزهٔ شیعه این است که بزرگان شیعه اهل سنّت را قبول ندارند ولی در منقبت امیرالمؤمنین در کتب اهل سنّت بسیار هست، که عرض کردم دو تا کتاب معروف: یکی «الغدیر» از علامه امینی در چند جلد و یکی هم از سلطان الواعظین شیرازی به نام «شب‌های پیشاور» که ایالت پیشاور پاکستان را از طریق منابع خود سنّی‌ها شیعه کرد، این خیلی مهم است، اینها نمی‌توانند رد کنند، که الان هم آنجا در ایام عاشورا برای ابی عبدالله عزاداری می‌شود که اخیراً هم باز؛ یعنی هر سال به آنها حمله می‌کنند و یک تیراژی را می‌کشند.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 پنجشنبه ۴۰۳.۳.۳۱
در ساعت ۱۶ (۴: بعد از ظهر) خواهد بود.
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۹)»
مورخ 403.03.30
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۸)»
مورخ 403.03.29
6823 1403-03-29
۱- این هم برای ماستمالی کردن «اُدْعُونی اَسْتَجِب لَکُم»!
(بازخوان از تدریس 6641)
۲- ولی در عمل، غیر این است.
(بازخوان از تدریس 4438)
۳- در ظلمتِ غیبت، می‌توان به مقصد اعلی رسید؟
۴- سوال بی پاسخ چه فایده‌ای دارد؟
---------------------------------------
🔴 درس اول:
این هم برای ماستمالی کردن «اُدْعُونی اَسْتَجِب لَکُم»!
(بازخوان از تدریس 6641)
- «عَنِ اَلْاِمَامِ زَيْنِ اَلْعَابِدِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ: اِنِّي لَاَكْرَهُ اَنْ يُعَافَى اَلرَّجُلُ فِي اَلدُّنْيَا، وَ لَا يُصِيبَهُ شَيْءٌ مِنَ اَلْمَصَائِبِ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۸۱ صفحه ۱۷۶ حدیث ۱۴، کتاب ترجمه میزان الحکمه جلد ۲ صفحه ۵۷۲، از زین‌العابدین سید الساجدین است.
شاید این درس بازخوان باشد ولی مسئله‌اش مهم است.
🔶 «اِنِّي لَاَكْرَهُ اَنْ يُعَافَى اَلرَّجُلُ فِي اَلدُّنْيَا، وَ لَا يُصِيبَهُ شَيْءٌ مِنَ اَلْمَصَائِبِ» می‌گوید که من آدم خوشبخت را دوست ندارم، کسی که در زندگی‌اش دچار فقر و بیماری و ناامنی نشده باشد به کار ما نمی‌آید.
🔶 مگر دین نیامده تا «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً (۲۰۱ بقره)» را تضمین کند، تأمین کند، تعمیم دهد؟ دین مگر برای عافیت و راحتی مردم نیامده است؟ «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا الله تُفْلِحُوا» این رستگاری و خوشبختی مال قیامت است؟ از اول باید با مردم به طور روشن و شفاف معامله می‌کردند. بیعت، معامله است، قرارداد است.
🔶 حالا اینجا برای اینکه نارسایی‌های تعهدات خدای زمین را بپوشانند این کلام را می‌گوید. یعنی با این نسخه، مسلمان باید بدبخت باشد، بیچاره باشد، دربه در باشد، زمین خورده باشد، نابود باشد، له شده باشد، مثل الان!
🔶 الان اکثریت مسلمانان جهان در طیف نابود شدگان هستند. آن وقت اینها ایمان دارند؟ شما می‌گویید که «برعکس، اگر حالشان خوب باشد به بهشت نمی‌روند»، ولی چقدر آیات و احادیث و روایات داریم که می‌گوید مومن، مسلمان و گرویده باید آدم‌های سرحالی باشند.
🔶 قرآن می‌گوید «الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ (٢۶ نور)» چیزهای خوب مال آدم‌های خوب است. امام صادق یک عبای گران قیمت و بِرند روز خریده بود، یکی از دراویش به او اعتراض کرد که تو بچهٔ پیغمبر هستی، تو باید روی دوشت گونی بیندازی، چرا لباس شیک؟ فرمود: «خدا دوست دارد به بنده‌ای که چیزی می‌دهد او افشا کند نعمت را به وسیلهٔ استفادهٔ آن». چه داری جواب بدهی؟
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
ولی در عمل، غیر این است.
(بازخوان از تدریس 4438)
- «كُلَّمَا ازْدَادَ اَلْعَبْدُ اِيمَاناً ازْدَادَ ضِيقاً فِي مَعِيشَتِهِ».
📚 کتاب جامع الاخبار صفحه ۳۱۴ حدیث ۸۷۴، از امام باقر، کتاب جامع الاخبار جلد ١ صفحه ١١۵ از پیامبر خاتم است.
این هم یک رویهٔ دیگر آن درس قبلی است.
♦️«كُلَّمَا ازْدَادَ اَلْعَبْدُ اِيمَاناً ازْدَادَ ضِيقاً فِي مَعِيشَتِهِ» هر چه بر ایمان بنده افزوده شود زندگی بر او سخت‌تر می‌شود. «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩ حجر)» مال چیست؟ بعضی می‌گویند مال قرآن است، «قرآن را فرستادیم حفظش کنیم»، حفظش نکرد، اینقدر در آن دست رفت که صفحه‌های آن گشاد شد، برای انهدام حق مطلق علی ابن ابیطالب، در صفین روی نیزه رفت، وعده‌هایش توخالی، وحی‌اش همینطور، دارای معارضات و مناقضات و مناقصات.
♦️«هر چه ایمان بیشتر می‌شود تنگنا بالا می‌رود». آن «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩ حجر)» هم راجع به قرآن است، هم راجع به پیامبر است، هم راجع به ائمه است، هم راجع به مؤمنین و طرفداران رجال ظهوری است. «ایمانشان زیاد می‌شود به تنگنا می‌افتند»، پس خدا بر مردم چه ولایتی دارد؟ تولیت عظمای الله کجا رفته؟
♦️عیش مردم باید نابود بشود تا دینشان درست شود! در باب فقر چقدر داریم؟ چقدر اسناد برداشت کردیم در دایرةالمعارف که «فقر بیاید دین می‌رود»؟! آن چیست و این چیست؟! فقر بیاید شرف می‌رود، وجدان می‌رود، انصاف می‌رود، انسانیت می‌رود، ایمان می‌رود، همه چیز می‌رود.
-----------------------------------------
🟣 درس سوم:
در ظلمتِ غیبت، می‌توان به مقصد اعلی رسید؟
- «عَن الاِمَام اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ: اِنَّ اَلْوُصُولَ اِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا يُدْرَكُ اِلَّا بِامْتِطَاءِ اَللَّيْلِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۷۸ صفحه ۳۸۰ حدیث ۴، از امام حسن عسکری است.
➖ کاشکی نمی‌گفتی «اَلنَّاسُ عِیالُ الله» دل آدم را آتش می‌زنی! از این طرف می‌گوید شما خانوادهٔ من هستید زن و بچه من هستید از این طرف «سر به هوایند ز آزار تو»! آنقدر اذیتشان کردی اینها همه سرشان به آسمان است مدام می‌گویند نکن، معصوم چه گفت؟ گفت «اِلَی مَتَی؟» تا کی می‌خواهی ما را اذیت کنی؟ گفت «ضَاقَتِ الاَرْض» زندگی به ما زندان شده است.
➖ غم و غصهٔ همهٔ ماست:
⚡️این همه بیمارها، با دادها
چون نیامد عافیت، با زارها
➖ این هم عریضهٔ این که بیماران زیاد است! دیگر وقتی من می‌گویم بیمار، خودت درک می‌کنی؛ یا در خانه مریض داری یا خودت مریضی! وقتی می‌گویم فقیر، درک می‌کنی با گوشت و پوست و استخوانت، یا مریض یا بیمار یا فقیر داری یا خودت فقیر هستی.
➖ به یاد بیمارانی که پول ندارند، دنبال طبیب و دوا بروند، به یاد بیمارانی که پول دارند ولی طبیب به درد آنها نمی‌خورد.
⚡️سلامی ندارم که تا عرض حالم نمایم
➖ دیگر جانی نمانده که سلامی بدهم.
به تو، از دل و جان، که تا عزم طارق نمایم
➖ این هم خطاب به رب الارباب است، خدای خدایان! ای صاحب گیتی چه بود خلق کردی «خدا برای ادیان»! پدر مردم را درآوردند، همه را حواله دادند به بهشت و جهنم میلیاردها سال بعد!
⚡️جامعه حقّه بازه، کلاه سرت می‌ذاره
➖اینقدر داریم از این عریضه‌های سخت، خیلی آدم دلش می‌سوزد، واقعاً وجدان آتش می‌گیرد. بابا دزدی؟ دزد با معرفت باش! از آن کسی که دارد بدزد نه از کسی که بدبخت ندارد. همه عمرش یک چند تا تکه طلا قایم کرده است برمی‌داری می‌بری. کلاهبرداری؟ کلاهبردار باشرف باش، کلاه کسی را بردار که میلیاردر است نه کلاه یک بدبخت! طرف بازنشسته شده گفته «بروم در بازار، حقوق بازنشستگی کفاف نمی‌دهد»، رفته پول گرفته از این داده به آن، یارو در رفته، گرفتند او را بردند! ببین چقدر شرمساری دارد، واقعاً این بشر است؟ حالا آن پول‌ها را هم رفتی خوردی این بابا هم در زندان له شد، آخرش که چی!؟
⚡️جامعه حقّه بازه
کلاه سرت می‌ذاره
درد و غمت می‌باره
از در و دیوار ما
رنجِ زیاد میاره
➖ دیروز عرفه بود:
⚡️چون عرفه آمد و یار نیامد
➖ ابی عبدالله در زیارت عرفه هرچه به خدا التماس کرد خدا جوابش را به یزید داد، شمر و خولی و عبیدالله ابن زیاد و عمر ابن سعد آمدند تا حکم خدا را اجرا کنند.
⚡️چون عرفه آمد و یار نیامد
در پی این اشک ما، راه نیامد
➖امروز هم که عید قربان است آدم خجالت می‌کشد از امام جعفر صادق که بگوید عید! من تعجب می‌کنم متشرع جماعت چطور این کلام امام صادقش را نفهمید، این شیعه نادان! که امام صادق گفت «وقتی مسلمین جهان خوشحال هستند در قربان و فطر، ما اهل بیت عزادار هستیم»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۷)»
مورخ 403.03.28
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۵۶)»
مورخ 403.03.27
💠 حالا چرا کار باید به رشوه برسد؟ به خاطر نبود عدالت است! «اَلْعَدْلُ وَضْعُ الشَّیْءِ فِی مَحَلِّهِ، عدالت قرار گرفتن هر چیزی در جایگاه خودش هست»، جایگاه حق در اداره، راه‌اندازی کار مردم است. راه نمی‌اندازی؟ بدبخت مجبور است که رشوه بدهد.
💠 رشوه هم دلار است، سکه است و اسکناس چک پول دویست هزار تومانی. چه کسی بدش می‌آید؟ آیا کسی هست که از پول بدش بیاید؟ بله خیلی‌ها هستند، «هر که از پل بگذرد خندان بُوَد» پلِ پول است.
💠 اکثریت مردم عاشق این سه تا مورد هستند که گفتم، یک عده کمی هستند که واقعاً گریزانند آقا. طرف اجاره‌نشین است به نیازمندان کمک می‌کند، آدم خجالت می‌کشد، من پس می‌زنم و می‌گویم آخر تو چرا؟ کارمند است، کارمند مگر چقدر می‌گیرد؟ به نیازمند کمک می‌کند. من اینها را رد می‌کنم و می‌گویم آخر شما چرا؟
💠 ثروتمندانی در این مملکت هستند که به اندازهٔ کوه دماوند اموال و دارایی دارند، آنها فقط فکرشان این است که جمع کنند و به آن طرف بفرستند، بابا اگر جنگ هسته‌ای بشود هر جا باشی نابودی، نمی‌فهمی؟ الان که زمزمهٔ جنگ هسته‌ای در آمده دیگر، من می‌گویم اخبار خارجی را ردیابی کنید برای این است! اگر جنگ جهانی باشد هیچ نقطه‌ای از کره زمین سالم نمی‌ماند، حالا پناهنده شو برو فلان کشور.
💠 می‌خواهد بشود «اَلْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَة (۱-۲ القارعه)»، می‌فهمی؟ می‌خواهد بشود «اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا (۱ زلزال)»، نه منظور این زلزلهٔ هفت هشت ریشتری که تا حالا در کرهٔ زمین می‌آمده، نه! بمب هسته‌ای که زده بشود آن هم به تیراژ بالا، کرهٔ زمین دچار زلزله می‌شود ده ریشتر، حالا فرار کن برو، حالا پول‌هایت را جمع کن، حالا برو دنبال جمع کردن اموال!
💠 این را برای مستضعفین نمی‌گویم، دوباره یک قرون نیاوری بدهی و بگویی «این را به فقرا بده»، نه، دارم برای آنهایی می‌گویم که یا می‌شنوند یا از شما می‌شنوند که عاقبت تکاثر، مرگ است و حسرت. حسرت، این است که می‌بینی همه چیزت را از دست می‌دهی، خودت را هم از دست می‌دهی!
------------------------------------------
🟠 درس سوم:
از معاصی دائمی متشرعین.
(مرتبط با تدریس 949)
- «عَن الاِمَام عَلی عَلَیه السَّلَام: اِيَّاكَ اَنْ تُسِيءَ اَلظَّنَّ فَاِنَّ سُوءَ اَلظَّنِّ يُفْسِدُ اَلْعِبَادَةَ».
📕کتاب غررالحکم حدیث ۲۷۰۹، از امیرالمؤمنین است.
چقدر جالب است، یک مثلث برای شما آورده‌ام که در این مثلث گناه، تمام متشرعین و متدینین داخل هستند، غیر ممکن است که این سه تا گناه را نکنند، بعد تو را ملامت می‌کنند که «بی دین شدی»! آیا تو با دین هستی؟ این دین است؟
این درس‌ها اسلحه است که از معصومین اسلام به تو می‌دهم که بتوانی هنگام ملاعنه و مباهله شلیک کنی، این دوتا (ملاعنه و مباهله) بعد از مناظره و مباحثه و مجادله است، اینها تیر خلاص است.
❇️ «اِيَّاكَ اَنْ تُسِيءَ اَلظَّنَّ فَاِنَّ سُوءَ اَلظَّنِّ يُفْسِدُ اَلْعِبَادَةَ»، آن کسی که بی دین است ما با او حرفی نداریم، او از بیخ عرب است و هیچ چیزی را قبول ندارد، روی سخن ما با متدینی است که دم از دین می‌زند ولی این سه تا کار را می‌کند. سه تا کار چه بود؟ «شراب، رشوه و سوءظن».
❇️ علی مرتضی می‌گوید: «مبادا بدگمان باشی زیرا بدگمانی عبادت را تباه می‌کند». فاجعهٔ بزرگ در خانواده‌ها سوءظن است، متلاشی کنندهٔ نظام خانواده سوءظن است، بدبخت کنندهٔ زن و بچه و همسران سوءظن است، شلوغ کنندهٔ دادگاه خانواده سوءظن است، تیمارستان سوءظن است، بیمارستان سوءظن است، قبرستان سوءظن است.
❇️ «اِيَّاكَ اَنْ تُسِيءَ اَلظَّنَّ فَاِنَّ سُوءَ اَلظَّنِّ يُفْسِدُ اَلْعِبَادَةَ» آن کس که علی را قبول ندارد هیچی، آن در مقام عقلانیت با او بحث می‌کنیم که:
➖«شراب» چه مفاسدی دارد، عقل را ضایع می‌کند، حادثه ایجاد می‌کند، روابط را خراب می‌کند، حالیت نیست چه می‌گویی، اعترافاتی که نباید بکنی را می‌کنی.
➖«رشوه» هم عدالت جامعه را به هم می‌ریزد، تو داری می‌دهی کارت راه می‌افتد، آن بدبختی که ندارد می‌ماند و کارش راه نمی‌افتد سکته می‌کند.
➖این هم «سوءظن»، سوءظن هم در مقام عقلانیت رد می‌شود به خاطر اینکه بدگمانی بی ثباتی را در هستهٔ خانواده ایجاد می‌کند و منجر می‌شود که جامعه به همدیگر بدگمان بشوند.
❇️ حالا درب خانه‌ات خیس است نگو همسایه سحر ریخته، اوضاع مغازه‌ات خراب است نگو همسایه جادو کرده، نگو فامیل جادو کرده، بابا دنیا جادوگر است، وقتی که خدا «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ» محیط زیست شما را لعنتگاه قرار داده، یعنی در این آب و خاک غیبت همه چیز از مفاسد هست مِن‌جمله سحر و جادو! پس سحر و جادو می‌آید سوءظن را تقویت می‌کند. دست به گوشیت بزنی طرف در دلش می‌گوید آهان معشوقه دارد، بروی بیرون و بیایی طرف می‌گوید معشوقه دارد.
6822 403-03-27
1⃣ قابل توجه متشرعین!
2⃣ یکی از آلودگی‌های متشرعین!
(مرتبط با تدریس 6345)
3⃣ از معاصی دائمی متشرعین.
(مرتبط با تدریس 949)
4⃣ وقتی که فقیر وجود ندارد، زکات به چه معنایی است؟
(مرتبط با تدریس 4977)
#صوتی
📕کتاب کنزالعمال حدیث ۵۷۴۹، ترجمه میزان الحکمه جلد ۱۴ صفحه ۶۸۵۰، از رسول خاتم است.
- «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ».
📗کتاب بحار الانوار جلد ۷۳ صفحه ۱۱۷، از رسول الله است.
💠 «مَنْ تَرَكَ زِينَةً لِلهِ وَ وَضَعَ ثِيَاباً حَسَنَةً تَوَاضُعاً لِلهِ وَ اِبْتِغَاءَ وَجْهِهِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ اَنْ يَكْسُوَهُ مِنْ عَبْقَرِيِّ الْجَنَّةِ فِي تِخَاتِ الْيَاقُوتِ، هر کس به خاطر خدا از زیوری استفاده نکند و برای فروتنی در برابر خداوند و طلب رضای او از پوشیدن لباس زیبا خودداری کند بر خداست که جامه‌های فاخر بهشتی که در یخدان‌های یاقوتی نگهداری می‌شوند بر او بپوشاند». آیا زینت بد است؟
💠 «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ، وقتی وارد مسجد می‌شوید، زینت کنید». این هم از رسول الله است، باز هم معارض است. تزیین مسجد طبق این کلام مجاز است، مسجد را شیک کن که نمازگزار وقتی تکبیرةالاحرام می‌گوید، حواسش برود در این تزیینات، مخصوصاً عتبات عالیات و مشاهد مشرفه که طلاکاری، نقره‌کاری، آیینه کاری و کاشی کاری است، آن وقت آنجا می‌خواهی تو حاجت بگیری و سیمت وصل بشود؟
💠 ائمه از طلا و نقره بیزار بودند، مرقد‌هایشان را با این فضولات دنیوی می‌آرایند. از آن گذشته، در آیهٔ قرآن است که (همچنان که می‌دانید و اسنادش در دایرةالمعارف ثبت شده) خدا به شیطان می‌گوید «من به تو زینت و تزیینات دادم که با آن مردم را فریب بدهی». ابزار و اسباب فریفتن مردم از ناحیهٔ ابلیسِ مدلَّس و مدلِّس، زینت است. چطور می‌شود که طی آیات مختلف، از راه تزیینات به او امر می‌کند؛ «برو!»، بعد اینجا نهی کند؟!
--------------------------------------
🟡 درس پنجم:
آنقدر میدان داده تا کارخانهٔ تکبرسازی راه افتاده!
- «قَالَ رَسُولُ اللهِ: اَكْثَرُ اَهْلِ جَهَنَّمَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ».
📕کتاب عِقاب الاعمال، صفحه ۵۶۳ - ۵۶۴، از رسول خاتم است.
❇️ «اَكْثَرُ اَهْلِ جَهَنَّمَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ، اکثر اهالی جهنم مستکبرین هستند». چه کسی میدان داده به انسان از خاک برخاسته که متکبر شود؟ وقتی زر و زور و تزویر می‌دهی باید کبریایی را پیشه کند، باید خودمحور باشد، بعد به جهنم می‌بری؟
❇️ مگر در اسناد و مدارک پیشین نخواندیم که «هر آنچه بشر می‌گیرد خدا می‌دهد»؟ پس چگونه است که باید به جهنم برود؟ این فتنه‌گری خداست، این مکر خداست، این خدعهٔ خداست، این اغوای خداست؛ ابرقدرت‌ها را اقتدار می‌دهد، بعد می‌گوید اینها را به جهنم می‌بریم! سردمدار مغول یک سپور بود، خدا او را رساند به جایی که اکثر کشورها را درنوردید، زیر پا گذاشت و به دست آورد.
---------------------------------------
🟣 درس ششم:
خودت موقعیت سازی می‌کنی و بعد می‌گویی چرا کردی!
(مرتبط با تدریس 5830)
- «عَنِ الاِمامِ عَلِیّ عَلَيْهِ السَّلامُ: اَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لِلهِ اَلَّا تَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلىٰ مَعَاصِيهِ».
📚 نهج البلاغه حدیث ۳۳۰، کتاب تمحیص جلد ۶۸ صفحه ۱۶۳، کتاب ترجمه میزان الحکمه جلد ۶ صفحه ۲۸۱۴، از امیرالمؤمنین است.
☑️ «اَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لِلهِ اَلَّا تَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلىٰ مَعَاصِيهِ، کمترین وظیفهٔ شما در برابر خدا این است که از نعمت‌های او در راه نافرمانی‌اش استفاده نکنید».
☑️ خاصیت نعمت در دنیای ملعونه آن است که انسان سرکش باشد. اینجا دارالغرور است، آدم به زر و زور و تزویر مغرور می‌شود. ای الله چرا تقسیم عادلانه نمی‌کنی بین تمام عبادت تا جامعه طبقه‌بندی نشود، بالا و پایین نداشته باشد، درجهٔ یک و دو و سه نداشته باشد؟
☑️ اگر همسان سازی باشد دیگر کسی از نعمت‌ها سوءاستفاده نمی‌کند! یکی ندارد، از زورِ نداری با خدا دشمن می‌شود و یکی دارد، از زورِ داری با خدا دشمن می‌شود.
-----------------------------------------
🟠 درس هفتم:
برای خدا چگونه است؟
(بازخوان از تدریس 6469)
- «عَنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: سَأَلْتُ اللهَ اَنْ لَا يَسْتَجِيبَ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۹۳ صفحه ۳۷۸ حدیث ۲۱، کتاب کافی جلد ۲ صفحه ۳۳۴ حدیث ۱۸، از رسول خاتم است.
🔷 «سَأَلْتُ اللهَ اَنْ لَا يَسْتَجِيبَ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ، من از خدا خواهش کردم که نفرین دوست را در حق دوستش مستجاب نکند». دعا که خوب است، خواندن! باید می‌گفت «اَنْ لَا يَسْتَجِيبَ لَعْنَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ» یا «فُحْشِ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ». حالا اینجا چون «عَلَى» آورده، استفاده می‌کنند که «لعن و نفرین» است.
🔷 می‌گوید «خواسته‌ام هیچ دوستی گرفتار بدی از دوست خود نشود». اولاً اینکه یکی از اسامی خدا «حبیب» است، خدا بندگانش را چگونه لعنت کرده است؟ از یک طرف می‌گوید «اَلنَّاسُ عِیالُ الله، مردم خانوادهٔ خدا هستند» و از طرف دیگر می‌گوید که «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ».