✏متن فرمایشات

01 June 2024 18:30

6812 403-03-12

1⃣ وقتی که نقمت جای نعمت را می‌گیرد.
(بازخوان از نسخه 94)

2⃣ قرار بود که فوارهٔ خیر به آسمان برسد.

3⃣ آیا این سفرها در خواب بوده و یا در تخیلات؟
(بازخوان از تدریس 3879)

4⃣ وقتی که امامان از خلافت دورند این دین خاصیتی ندارد.
#صوتی

✏متن فرمایشات

31 May 2024 21:04

🔷 منطق و دلیل و برهان، همین است؛ «اَسْلِم تُسْلَم»، این هم از شعارهای پیغمبر است در جنگ‌ها. پیغمبر برای بزرگان قبایل و شهرها و کشورها نامه می‌نویسد، می‌نویسد یا تسلیم من باش یا اینکه به زور تسلیمت می‌کنم! بعد مردم بیچاره را برمی‌دارد به عنوان اینکه اگر کشته شدید به بهشت می‌روید. واقعاً اگر این بهشت و جهنم در ذهنیت دینی نبود آیا کسی به جنگ می‌رفت؟ عقل چه می‌گوید؟

🔷 مجبور هستند بهشت را چنان بیارایند، که ما نسخه‌های زیادی داریم یک کلاغ، چهل کلاغ! از قبیل همین نسخه که اواخر خواندیم؛ «برای هر کس هفتاد هزار خدمه و حورالعین است (6696)». خب طرف می‌گوید بابا من می‌روم آنجا پادشاهی می‌کنم دیگر، کسی که هفتاد هزار سگ بله قربانگو دارد، معلوم می‌شود آنجا شاهی می‌کنی. می‌گوید «خب عیبی ندارد، می‌خواهی برویم آنجا جانمان را بدهیم؟ آنجا در عوض شاه می‌شویم».

🔷 آیا قوانین دینی در فقه، در مسئلهٔ حدود، کسی که زنا کرده، لواط کرده، زنای محصنه کرده و باید کشته شود، در برابر این کلام چه موضعی باید گرفت؟ اینجا رسول خدا می‌گوید: «مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ»، آیا این شخص آدم کشته؟ این شخص فقط یک ساعت رفته حال کرده! خب ای متشرع، چه می‌خواهی جواب بدهی؟

🔷 تازه شهوت هم از خودش نبوده؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» بوده. فجور چیست؟ شهوترانی، لواط بکن، زنا بکن، زنای محصنه بکن، اینها فجور است. خدا دارد رسماً می‌گوید: ای بی‌ عقل، من به تو دستور می‌دهم که بروی بکنی، بروی بدهی.
من نمی‌دانم این متشرعین کر و کور هستند؟ مصادیق به این راحتی، تماثیل به این شفافی، چطور زیر بار حرف حق نمی‌روند؟

-----------------------------------------

🟢 درس چهارم:
محدودهٔ دنیای مادی!

- «يَا جَابِرُ مَا الدُّنْيَا وَ مَا عَسَى اَنْ تكُونَ الدُّنیَا هَل هِی اِلَّا طَعَامٌ أَکَلْتَهُ اَوْ ثَوْبٌ لَبِسْتَهُ اَوِ اِمْرَأَةٌ اَصَبْتَهَا».

📕از محمد ابن یعقوب کلینی مولف کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۳۳ حدیث ۱۶، از امام باقر است.

باقرالعلوم بعد النبی، به جابر می‌گوید، حالا یا جابر جعفی است یا جابر ابن عبدالله انصاری است که از حواریون پیامبر است و عمرش تا زمان امام باقر طولانی شد.

♈️ «مَا الدُّنْيَا» دنیا چیست؟ به عنوان یک جامعه شناس می‌گوید، «وَ مَا عَسَى اَنْ تكُونَ الدُّنیَا هَل هِی اِلَّا طَعَامٌ أَکَلْتَهُ اَوْ ثَوْبٌ لَبِسْتَهُ اَوِ اِمْرَأَةٌ اَصَبْتَهَا» می‌گوید دنیای شما به این فراخی به این بزرگی به این گستردگی عبارت است از سه چیز:
۱- غذایی که می‌خوری،
۲- لباسی که می‌پوشی،
۳- همسری که می‌کنی.
تمام شد! آیا دنیا همین است؟

♈️ یابن رسول الله پس عبادتش کجاست؟ آزادی او کجاست؟ به کسی که این سه تا را بدهند راحت زندگی می‌کند، امنیتش کجاست؟ انتخابش کجاست؟ اینها را چه کسی باید جواب بدهد؟ تاریخ سوال می‌کند، تاریخ به عنوان ثبت کنندهٔ لحظه به لحظهٔ زندگی مردم، و اینها هم اسنادی هست که به عنوان تبیین زندگی جامعه است!
خب غذایی که خورده، لباسی که پوشیده، زنی که کرده، یا زنی که مردی داشته یعنی ازدواج کرده و او آن زن را کرده است.

----------------------------------------

🟡 درس پنجم:
مغایر با سنّت نبوی!

(بارخوان از تدریس 5029)

- «لَا يَدَّهِنُ اَلرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يُرَى اَلرَّجُلُ شَعِثاً لَا يُرَى مُتَزَلِّقاً كَاَنَّهُ اِمْرَأَةٌ».

📔کتاب کافی جلد ۶ صفحه ۵۲۰ حدیث ۱، از امام صادق است.

ببینید، متشرع حمار احمق ابله که به من می‌گوید «تو در برابر اهل بیت یا دین ایستاده‌ای» نمی‌فهمد که من مدام دارم می‌گویم قال الباقر، قال الصّادق. آیا من تا حالا از خودم چیزی گفته‌ام؟ از ائمه می‌گویم، خوارج اینطوری جلوی من می‌ایستند و حماقت می‌کنند، اگر از خودم بگویم که ماتحت ما را پاره می‌کنند.

❇️ امام صادق چه می‌گوید؟ «لَا يَدَّهِنُ اَلرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يُرَى اَلرَّجُلُ شَعِثاً لَا يُرَى مُتَزَلِّقاً كَاَنَّهُ اِمْرَأَةٌ» مرد نباید هر روز به سرش روغن بمالد (یعنی نباید شیک باشد، خوشگل باشد) مرد باید ژولیده دیده شود. ببینید چقدر جالب است! بعد، از آن طرف می‌گوید پیغمبر هرچه پول داشت عطر می‌خرید و هر روز سرش را روغن می‌مالید، پیغمبر ژیگول بود، شیک بود، آن وقت اینجا معارض است!
هر وقت معارض است یاد آن بحث اصولی بیفت؛ «اِذا تَعارَضَا تَسَاقَطَا»!

❇️ می‌گوید «مرد نباید به خودش برسد»، بعد جاهای دیگر هم تازه داریم که معارض است که می‌گوید مردها باید به خودشان برسند که زن‌هایشان به مردهای دیگر رغبت نکنند، به خودشان برسند.

❇️ می‌گوید که «این آرایش کردن فقط مال زن‌ها است، مردها حق آرایش ندارند»، آرایش مردها عبارت است: از سلمانی کردن، روغن مالیدن، عطر زدن، ادکلن زدن و اینها! اینجا الان می‌گوید: «شما این کار را بکنید فرق بین زن و مرد دیده نمی‌شود»، یعنی هر دو خوشگل می‌شوند

✏متن فرمایشات

31 May 2024 18:57

6811 403-03-11

1⃣ غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟

2⃣ کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بازخوان از تدریس 6063)

3⃣ کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.

4⃣ محدودهٔ دنیای مادی!

5⃣ مغایر با سنّت نبوی!
(بارخوان از تدریس 5029)

6⃣ سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)
#صوتی

✏متن فرمایشات

30 May 2024 20:06

➖بعد مؤمن برگردد تا لذت ببرد از زندگی‌ای که در گذشته کوفتش شده،
➖مشرک هم بیاید مجازات بشود.

⚛ مگر قیامت است؟ مگر پل صراط است؟ مگر میزان است؟ چرا اینقدر قاطی شده است؟ دین چرا قاطی کرده است؟ بابا اینقدر در آن آب نبندید! من که تمام تألیفات دینی را خوانده‌ام می‌دانم که ده درصدش به درد می‌خورد، نود درصد تألیفات دینی را این از آن گرفته، آن از این گرفته، تمام، روایت پراکنی، آیات گزینی! به چه درد می‌خورد؟

⚛ بعد می‌گویند «اسلام دین علمی است، نگاه کنید چقدر تألیفات هست»! چه تألیفاتی؟ کتاب‌هایی که این رفیق ما از نمایشگاه کتاب آورده و سال‌ها است که این کار را می‌کند، بیشترشان کپی از هم است، موضوع‌بندی می‌کنند و در خود موضوع‌بندی هم مشابهات دارند، فقط عناوین روی جلد عوض می‌شود.

----------------------------------------

🔵 درس چهارم:
وعده‌های بر باد نشسته!

- «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...».

📕سوره غافر آیه ۵۱ است.

- «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا، وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا وَ لَمْ يُنْصَرُوا، ذَلِكَ فِي اَلرَّجْعَةِ».

📚 کتاب تفسیر قمی جلد ۲ صفحه ۲۵٨- ٢۵٩، ایضاً کتاب مختصر البصائر حلی صفحه ۱۵۷، از امام صادق است.

🔶 «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا، وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا وَ لَمْ يُنْصَرُوا، ذَلِكَ فِي اَلرَّجْعَةِ» به خدا این مربوط به رجعت است. این کدام آیه است که امام صادق تفسیر کرده است؟ غافر آیه ۵۱ است؛ «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (غافر ۵۱)» ما پیامبران خود و آنها را که ایمان آوردند، در این زندگی دنیا یاری می‌کنیم. خب این یک چک است، تاریخ می‌گوید بی‌ محل است، هیچ کس را هدایت نکرد، هیچ کس را کمک نکرد.

➖آن عیسی است که بر دار شد.
➖آن رسول الله است که غدیرش بر باد رفت، مسمومش کردند، جبرائیل نبود که بیاید جلوی اصحاب منافق خوارج را بگیرد، جلوی وصیت نامه‌اش را گرفتند.

🔶 «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا» کجاست؟ امام صادق آمده آن را ماستمالی می‌کند، می‌گوید این آیه مال زمان غیبت نیست، «ذَلِكَ وَالله فِي اَلرَّجْعَةِ» این مال رجعت است. خیلی خب. رجعت یعنی چه؟ یعنی عمر غیبت تمام بشود، خیلی خب. «أَ مَا عَلِمْتَ اَنَّ اَنْبِيَاءَ كَثِيرَةً لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا» نمی‌دانی بیشتر انبیاء کمک نشدند؟

🔶 زنده باد امام صادق که حرف حساب را می‌زند، یعنی این می‌خواهد بگوید آن آیه الکی است؛ «اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا». «لَمْ يُنْصَرُوا فِي اَلدُّنْيَا وَ قُتِلُوا» کشتند انبیاء را، «وَ اَلْاَئِمَّةَ بَعْدِهِمْ قُتِلُوا» ائمه را هم کشتند، ائمه هم رسولان خدا بودند. خب حالا در رجعت بیایند چکار کنند؟ تاریخ از کتابت ادیان و مذاهب سیاه شده، می‌خواهی بیایند در رجعت سفیدش کنی؟

🔶 آن مردم رفتند، انبیاء را می‌خواهی به این دنیا بیاوری، آنهایی که شاهد بودند، آنهایی که قاتل بودند، آنها را می‌خواهی به اینجا بیاوری، خب جمعیت زیاد می‌شود، مثل بحث قبلی!

---------------------------------------

🟢 درس پنجم:
پس قیامت کی برپا می‌شود؟

- «تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ اِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ اَلْفَ سَنَةٍ».

📕سوره معارج آیه ۴ است.

- «وَ هِيَ كَرَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَيَكُونُ مُلْكُهُ فِي كَرَّتِهِ خَمْسِينَ اَلْفَ سَنَةٍ، وَ يَمْلِكُ اَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ فِي كَرَّتِهِ اَرْبَعاً وَ اَرْبَعِينَ اَلْفَ سَنَةٍ».

📘کتاب مختصر البصائر حلی صفحه ۱۶۷ است.

☑️ از امام صادق است، در تفسیر این آیه که می‌گوید «در روزی که به قدر پنجاه هزار سال است»، در این آیه می‌گوید: قیامت را می‌گوید، سر پل صراط را می‌گوید. می‌گوید پنجاه هزار سال سر پل صراط حرکت می‌کنی روی پنجاه میزان، هر میزانی هزار سال باید جواب بدهی! اصلاً ببین بقول آقا بزرگ چقدر قصهٔ دده بزم آراست، کلثوم ننه! برای خاطر پنجاه سال میانگین عمر دنیا آدم باید پنجاه هزار سال روی پل صراط بماند! آخر اینها چیست؟ بابا یا نگو زنده باد عقل، یا اگر می‌گویی، عقل رد می‌کند! این حرف‌ها عقلانی نیست.

☑️ خب حالا امام صادق می‌گوید: این پنجاه هزار سال مال قیامت نیست بلکه مال رجعت است. امام صادق خواست مشکل را حل کند به ذائقهٔ عقلا بچسبد ولی بدتر شد، برای اینکه اگر عمر رجعت پنجاه هزار سال است، بگیریم سال کره زمین، نه سال نوری، خیلی خب! از خلقت آدم تا انتهای غیبت چقدر است؟ هم ده هزار سال داریم و هم صد هزار سال داریم.

✏متن فرمایشات

30 May 2024 19:24

6810                 403+03-10

1⃣ این وظیفه را خدا چرا اجرا نمی‌کند؟

2⃣ این روش یک امر بیهوده را تداعی می‌کند.

3⃣ چگونه این همه جمعیت در زمین جا می‌شود؟

4⃣ وعده‌های بر باد نشسته!

5⃣ پس قیامت کی برپا می‌شود؟

6⃣ رجعت در هاله‌ای از تعارضات! 
#صوتی

✏متن فرمایشات

30 May 2024 11:49

متفرقه
پرسش و پاسخ
09/03/403

✏متن فرمایشات

17 May 2024 21:48

♈️ الان این دینی که متشرع دارد و سر سفره‌اش نشسته است، دین اهل بیت است یا دین ابوسفیان است؟ اینها همه چیز را مصادره کردند:
➖قرآن که مال آنهاست، کتابت آنهاست، نگارش عثمان ابن عفان است، هم‌قبیلهٔ ابوسفیان.
➖احادیث نبوی هم که مصادرهٔ اینهاست. اهل سنّت و جماعت احادیثی که از پیغمبر نقل می‌کنند از دایرةالمعارف آل ابی سفیان است.

♈️ آل ابی سفیان کیست؟ ابوسفیان معارض پیغمبر است، بعد در فتح مکه تسلیم شد به خاطر اینکه دیگر زورش به پیغمبر نرسید و بعد هم آمد در تشکیلات پیغمبر، شد خودمانی! قاتل بچه‌های اسلام، شد رفیق رهبر اسلام!
یادت هست که نسخه‌اش را خواندم، ابوسفیان به پیغمبر گفت من سه تا کار از تو می‌خواهم که اگر بکنی راه دین تو و حکومت تو محکم می‌شود (4333).
پیغمبر گفت چه؟ ابوسفیان گفت:
➖دختر من را بگیر زنت کن.
➖من را هم سرلشکرت بکن چون با تاکتیک نظامی آشنا هستم تا باعث پیروزی تو بشوم.
➖پسرم را هم (یعنی معاویه را) بکن میرزا نویست، کاتبت.
پیغمبر هر سه را قبول کرد.

♈️ معاویه فرزند ابوسفیان است، خال المومنین است، بین اهل سنّت به دایی مؤمنین معروف است. معاویه نمایندهٔ رسمی سه خلیفه بود؛
➖ابوبکر صدیق
➖عمر الفاروق
➖عثمان ابن عفان.
معاویه منطقهٔ شامات که خیلی گسترده بود را در این سال‌هایی که بر آنجا امارت داشت تسخیر کرده بود، نوبت که به علی ابن ابیطالب رسید شد معارض علی. نزدیکان امیرالمؤمنین به او گفتند بیا به معاویه کلک بزن، با او رفیق بشو بعد یک روزی به اینجا دعوتش کن و گردنش را بزن. علی گفت که من سیاسی بازی بلد نیستم، من دغلکار نیستم، من مکر نمی‌زنم، از روز اول از کسی که خوشم نمی‌آید می‌گویم او را نمی‌خواهم (2199)!

♈️ معاویه آنقدر قدرت داشت که کلی اسناد و مدارک به نام پیغمبر منتشر کرد، هم در ذم و محکومیت علی ابن ابیطالب و هم در تعریف و تمجید مخالفین علی. معاویه آنقدر قوی شد که در جنگ صفین قرآن را به بازی گرفت، قرآنی که خودشان پخش کرده بودند، علی را از حکومت ساقط کرد.
بعد از امیرالمؤمنین، معاویه مشغول آزار و اذیت امام حسن مجتبی شد، آنقدر اذیتش کرد تا ایشان تسلیم شد، دید زورش نمی‌رسد، دید بابایش که زورش به معاویه نرسیده، گفت زور من می‌رسد؟

♈️ مواجب بگیر معاویه شد، اسناد و مدارک در دایرةالمعارف محفوظ است، به او حقوق می‌دادند، امام معصوم شیعه کارمند معاویه شد (6271)!
دمشق هم که می‌رفتند پشت سر او اقتدا می‌کردند نماز جماعت می‌خواندند، معاویه هم که به کوفه آمد، موقع نماز جماعت معاویه پیشنماز بود و امام حسن و امام حسین به او اقتدا می‌کردند. ببینید چقدر پیروز هستند! بعد هم نوبت به یزید شد که چه کرد با ابی عبدالله!

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

✏متن فرمایشات

17 May 2024 21:48

6802                1403-02-28

۱- جاهلیت دوم در پوشش تقیه است.

۲- از چنین فردی این کلام عجیب است.

۳- نهایت تعریف از حورالعین!

۴- داستان‌هایی که هوش را از سر می‌برد!

۵- کتاب زنده، از خودش دفاع می‌کند!

۶- مفقودین از یاران مخلص!
(بازخوان از تدریس 5607)

۷- تفاوت بین دو دین!

---------------------------------------

🔴 درس اول:
جاهلیت دوم در پوشش تقیه است.

- «وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْاُولىٰ (۳۳ احزاب)؛ قَالَ: اَيْ سَتَكُونُ جَاهِلِيَّةٌ اُخْرَى».

📗 تفسیر المیزان جلد ۱۶ صفحه ۳۲۲ است.

🔸در تفسیر آیه ۳۳ سوره احزاب: «وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْاُولىٰ (۳۳ احزاب)». امام باقر می‌گوید «سَتَكُونُ جَاهِلِيَّةٌ اُخْرَى» جاهلیت پایانه، در اختتام زمان غیبت.

🔸«جاهلیت» یعنی متشرعینی که دین را به تقیه گرفته‌اند و از حقایق آن غافل شده‌اند.
«جاهلیت اُخری» به معنای آن است که سند و مدرک را می‌بیند و انکار می‌کند.
➖«تبرّج جاهلیت اولی» مال صدر اسلام است.
➖«جاهلیت اُخری» مال زمان حال است.

🔸همان ورودی‌هایی که داشته، پدران و اجداد و مادران دست به دست گرفتند و به همان قناعت می‌کند، تفقّه در دین نمی‌کند، تعمق در مذهب ندارد، یا عقلش نمی‌رسد یا منافعش حکم می‌کند.
«جاهلیت اُخری» یعنی خودش را به نفهمی زدن، خواب خرگوشی.

🔸در فرهنگ ظهور دینی هم داریم که امام دوازدهم که می‌آید شیعیان بر علیه او خواهند بود، مردم می‌گویند «این همین ادامهٔ راه تبرّج جاهلیهٔ اُولیٰ است» یعنی «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» که با شمشیر شروع شده، الان هم که این آقا شمشیر آورده، پس منطق کجاست؟ پس دلیل و برهان کجاست؟ پس خردورزی کجاست؟

🔸برای همین است که اگر یادتان باشد در اسناد و مدارک موجود در دایرةالمعارف داشتیم که بسیاری از نزدیکان، از دوروبری‌های دین، از متدینین و متشرعین از حجت ابن الحسن العسکری جدا می‌شوند و یک عده جدید وارد می‌شوند که دین و ایمانی ندارند. آنجا مصداق خورشید پرست و ماه پرست بود (1786).

----------------------------------------

🔵 درس دوم:
از چنین فردی این کلام عجیب است.

- «مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا اَحَبَّهُ الله تَعَالی....».

📕از کتاب شیخ ابن حجر عسقلانی از بزرگان حدیث و روایت اهل سنّت و جماعت.

🔘 شیخ ابن حجر عسقلانی از عثمان ابن عفان خلیفهٔ سوم رسول الله و صاحب قرآنِ موجود در دست مسلمین روایتی نقل می‌کند، می‌گوید: «مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا اَحَبَّهُ الله تَعَالی». در این کتاب اقوال پیشوایان خودشان را آورده‌اند مثل امیرالمؤمنین که اقوال دارد؛ نهج‌البلاغه، اینها هم اقوال سه خلیفه‌شان و مادرشان و بزرگان حدیث و روایت را آورده‌اند.

🔘 اینجا از عثمان آورده که خیلی چیز عجیبی است، عدم تطابق معرکه است، می‌گوید «کسی که ترک دنیا کند خدا دوستش می‌دارد». یکی از ثروتمندترین اهالی مدینه و اصحاب نبوی جناب عثمان است. چیزی که بین اباذر غفاری راستگوی اصحاب نبوی و عثمان ابن عفان در هنگام خلافت ایشان درگیری ایجاد کرد همین مسئلهٔ دنیا پرستی بود.

🔘 اباذر غفاری به او اعتراض کرد و گفت تو چطوری خلیفهٔ رسول‌ الله هستی که اینقدر مال جمع کردی و ثروت داری؟ او هم گفت که «ثروت مغایر نیست با دیانت»، ولی این حرفش جالب است؛ «مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا اَحَبَّهُ الله تَعَالی». پس یعنی ایشان را خدا دوست نداشته دیگر، چون ترک دنیا نکرده، اصلاً علت کشته شدن ایشان دنیاپرستی بود، علت شوریدن مسلمین در تمامی بلاد کشورهای اسلامی این بود که جناب عثمان اموال زیادی داشت و سرمایه‌دار بزرگ بود، بعد مردم تابع اسلام فقیر بودند، بیچاره و بینوا بودند، از همهٔ شهرها و روستاها درب خانهٔ عثمان جمع شدند و او را به همین جرم به قتل رساندند؛ به جرم دنیا طلبی!

-----------------------------------------

🟤 درس سوم:
نهایت تعریف از حورالعین!

- «اَلحُورُ العِينُ خَلَقهُنَّ مِنَ الزَّعفِرَانِ».

📚 هم بیهقی در کتابش نوشته و هم طبرانی در کتابش نوشته است.

💠 انس ابن مالک خدمتکار پیغمبر ناقل است، می‌گوید رسول خدا فرمود: «اَلحُورُ العِينُ خَلَقهُنَّ مِنَ الزَّعفِرَانِ» مادهٔ ترکیبی حورالعین، زعفران است. یک موجود زعفرانی!

💠 این همه که از حورالعین تعریف می‌کند و مردم را دعوت می‌کند که خودشان را به کشتن بیندازند این است؛ «این موجودی است که ساختارش زعفران است». حالا این چه مزیتی دارد؟ زعفران زرد متمایل به قرمز است، بعد می‌گویند حورالعین از برف سفیدتر هستند. معارضات دینی را ببینید!

---------------------------------------

🟠 درس چهارم:
داستان‌هایی که هوش را از سر می‌برد!

✏متن فرمایشات

16 May 2024 22:29

🛑 در باب معرفی علی ابن ابیطالب است.
امیرالمؤمنین گفت: «اِنَّ رَسُولَ اللهِ اَدَّبَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ» خداوند پیامبر را تربیت کرد، «وَ هَوَ اَدَّبَنِي» پیغمبر، مرا ادب کرد.
خدا پیغمبر را ادب کرد، پیغمبر علی را ادب کرد.
«وَ اَنَا اُؤَدِّبُ اَلْمُؤْمِنِينَ» من تأدیب می‌کنم مؤمنین را، «وَ اُورِثُ اَلْاَدَبَ اَلْمُكَرَّمِينَ» و ادب را به ارث گذاشتم.

▪️«اَنَا اَدِيبُ اللهِ وَ عَلِيٌّ اَدِيبِي».

📘کتاب بحارالانوار جلد ۱۶ صفحه ۲۳۱ حدیث ۳۵، از رسول خداست.

🛑 پیغمبر می‌گوید «اَنَا اَدِيبُ اللهِ وَ عَلِيٌّ اَدِيبِي» شعارش است.  
اگر علی تربیت شدهٔ پیامبر است چرا پیامبر برای او استحکاماتی ایجاد نکرد تا غدیرش به یغما برود؟ اگر پیامبر ادب شدهٔ خداست، خدا رحمان و رحیم است، پس چرا رسول الله حامل قوانین خشن در فقه است؟ حدود یعنی قطعه قطعه کردن اعضای بدن، آیا این ادب خداست؟

----------------------------------------

⚪️ درس نهم:
تأدیب حسن با تقدیر بد.

- «الاِمامُ عليٌّ عليه السلام: اِنّ اللهَ تعالى اَدَّبَ عِبادَهُ المُؤمِنينَ اَدَباً حَسَناً.... ».

📕کتاب مطالب السؤول صفحه ۵۵، از امیرالمؤمنین است.

☑️ علی ابن ابیطالب فرمود: «اِنّ اللهَ تعالى اَدَّبَ عِبادَهُ المُؤمِنينَ اَدَباً حَسَناً، خدا مؤمنین را تأدیب کرد به احسن وجه»، این وردی است. خب خروجی چیست؟ آیا در جامعهٔ انسانی که خشونت هست، بلوا هست، آشوب و فتنه هست، این نشأت گرفتهٔ از خدا نیست؟

☑️ مگر بشر غیر از خدا معلمی دارد؛ «عَلَّمَ الْاِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (۵ علق)»؟ تأدیب خدا، حَسَن است؟ پس اسماءایذایی چه می‌کند؟ پس جهنم شدن زندگی مردم چه می‌گوید؟ ادب حسن یعنی بهشت برین. آیا اینجا بهشت است؟ تقدیرات بد، آیا خروجی‌اش حُسن قضا است؟ نمی‌شود!

☑️ اینجا، هم دنیای ملعونه است و هم دنیای بچه بازی است، اینها متن آیات است: «اَلْدُّنیَا مَلْعُونه» کلام رسول است، «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)» کلام قرآن است. در یک چنین جایگاهی چطور می‌شود که انسان خوب باشد؟ بعد به مؤمن می‌گویی عصبانی نشو! از بالا یکی عصبانیّت را فرمان می‌دهد، مثل درس قبل که می‌گوید «همهٔ مردم، ملازم هستند با فساد اخلاقی».

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

✏متن فرمایشات

16 May 2024 22:29

6801                1403-02-27

۱- «اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» چه می‌شود؟

۲- مگر عصمت، مادرزادی نیست؟

۳- دوستان نااهل پیامبر!
(بازخوان از تدریس 5061)

۴- ذاکران بی پشتوانه!

۵- زیبایی خدا در چیست؟

۶- آیهٔ حجابِ پیشنهادی خلیفه!

۷- گیرنده در موقعیت سوءالقضاست.
(بازخوان از تدریس‌های 2209 و 4655)

۸- چرا پس دیگران وارد معرکهٔ دین شدند؟

۹- تأدیب حسن با تقدیر بد.

------------------------------------------

🔴 درس اول:
«اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» چه می‌شود؟

- «اللَّهُمَّ اَحْسَنْتَ خَلْقِي فَاَحْسِنْ خُلُقِي... ».

📚 مسند احمد حدیث ۳۸۲۳ به روایت ابن مسعود، مسند احمد ۲۶۵۷۶ است.

🔶 از توسلات رسول الله است به روایت اهل سنّت: «اللَّهُمَّ اَحْسَنْتَ خَلْقِي» خدایا قیافهٔ من را قشنگ کردی، «فَاَحْسِنْ خُلُقِي» این کمبود من را رفع کن. کمبود چیست؟ خُلق ناخوش. تقاضا برای چیست؟ برای اینکه بگیرد دیگر، یعنی ندارد.

🔶 «فَاَحْسِنْ خُلُقِي» منازعه دارد با آیهٔ «اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (۴ قلم)»، آنجا در آیهٔ ۴ سورهٔ قلم خدا تعریف می‌کند که خلق و خوی تو بزرگ است و اینجا رسول الله ابراز عدم وجود می‌کند.

-----------------------------------------

🟣 درس دوم:
مگر عصمت، مادرزادی نیست؟

- «اللَّهُمَ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيطَانِ».

📕کتاب سنن ابن ماجه حدیث ۷۷۳ به روایت از ابوهریره است.

اینکه «چرا از اهل سنّت می‌آوریم» که دستاویز مخالفین خط انتظار هست، دیگر در جلسات قبل کامل گفته‌ام که به چه دلیل،  به دایرةالمعارف مراجعه کنند.

*⃣ رسول خدا در مناجاتش می‌گوید: «اللَّهُمَ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيطَانِ» خدایا مرا حفظ کن از شیطان. این هم باز اعلان یک کمبود است، یک کاستی است، که می‌گوید «خدایا عصمت بده»!

*⃣ مگر در فرهنگ معصومین نمی‌گویند که اینها مادرزادی معصوم هستند، معصوم به دنیا می‌آیند. پس چرا پیامبر در سن چهل، پنجاه سالگی می‌گوید «اللَّهُمَ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيطَانِ»؟ اینها را تاریخ درآورده و به شما می‌گوید تا روی آن فکر کنید.

--------------------------------------------

🟡 درس سوم:
دوستان نااهل پیامبر!

(بازخوان از تدریس 5061)

- «اَللَّهُمَّ اِنِّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ عَيْنَاهُ تَرَیَانِيْ وَ قَلْبُهُ يَرْعَانِيْ اِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا وَ اِنْ رَأَى سَیِّئَةً اَذَاعَهَا....».

📗کتاب کنزالعمال حدیث ۳۷۹۷، به نقل از عبدالله ابن عمر فرزند خلیفهٔ ثانی.

♦️عبدالله ابن عمر می‌گوید: پیامبر در مناجاتش می‌گوید «اَللَّهُمَّ اِنِّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ» خدایا به تو پناه می‌برم از دوست مکار. خب دوستِ مکار کیست؟
➖آنهایی که با پیغمبر هم‌سفره بودند،
➖هم‌نماز بودند در جماعت پیغمبر،
➖اهل جمعهٔ پیغمبر بودند.

♦️پیغمبر در اطرافش خلیل کم دارد، یعنی بخواهیم خلیل حساب کنیم خلفای راشدین است و یک ده پانزده نفر نزدیکان، مثل عبدالله ابن مسعود و... بودند. خب چه کسانی برای پیغمبر توطئه کردند؟ همین‌ها! چه کسانی از ورود به لشکر اسامة ابن زید سرپیچی کردند؟ همین‌‌ها! چه کسانی در اتاقی بودند که به پیغمبر سم خوراندند؟ همین‌ها! چه کسانی بودند که مانع وصیت نویسی پیغمبر شدند؟ همین‌ها! خب چرا پیغمبر، خلیلِ ماکر برای خودش ایجاد می‌کند؟

♦️«عَيْنَاهُ تَرَیَانِيْ» دوست مکّار من، چون نگاه به من می‌کند قلبش مرا می‌درَد. جالب است‌، ها! ببین پیغمبر در چه وقتی قیام کرده است؟ «وَ قَلْبُهُ يَرْعَانِيْ اِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا» خلیل ماکر پیغمبر، خوبی‌ها را دفع می‌کند. چه خوبی بالاتر از غدیر خم؟ ها؟ اینها محاجه است‌، ها!

♦️«وَ اِنْ رَأَى سَیِّئَةً اَذَاعَهَا» اگر از من بدی ببیند آن را شایع می‌کند. بدی پیغمبر چیست؟ می‌آمدند همین آقایانی که خیلی نزدیک پیغمبر هستند به خانم‌های پیغمبر می‌گفتند که «پیغمبر در خانه چکار می‌کند؟ رابطه‌اش با شما چگونه است (6257)»؟ می‌خواهند دستاویز درست کنند.

-------------------------------------------

🔵 درس چهارم:
ذاکران بی پشتوانه!

-«مَثَلُ الَّذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».

📚 احادیث از طریق صحیح بخاری با فتح الباری ۶۴۰۷ و صحیح مسلم ۷۷۹ است.

♈️ از رسول خدا: «مَثَلُ الَّذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ» مثال کسی که پروردگار خود را یاد می‌کند و آن کس که پروردگارش را یاد نمی‌کند مانند زنده و مرده است. یعنی ما که یک عمری درب خانهٔ خدا سینه زدیم ما زنده بودیم. زندگی به چه شکلی؟ ما چگونه زنده بودیم؟

✏متن فرمایشات

15 May 2024 17:55

«تحریم سخن (437)»   26-02-1403

⚡️آفت زده شد غضب، برِ ما
رخوت شده بر تمامی ما

⚡️یکی می‌گفت تکرار است اَشعار
که دائم درد و فقر و رنج اِشعار

➖«اِشعار»؛ شعور.

⚡️بگفتم ناگزیر آمد چنین حال
چرا؟ چون لایزال آمد به بدحال

➖تا وقتی جمعیت عظیم مستضعفین، مضطرین، مضطربین، منتظرین، مغرمین و محرومین تحت بمباران مشکلات هست، این ناله‌ها ادامه دارد.

➖وقتی که جبر مطلق می‌آید روی مدار «اَنْتَ شَقِیّ» در شکم مادر، به هفت آب دریا این سیاهی پاک نمی‌شود!

⚡️به اُدْعُونِي که زجرم داده‌ای تو

➖«اُدْعُونِي» یعنی یک سفره بینداز، بهترین غذاها، خوشبوترین ادویه‌ها و لذیذترین خوراک‌ها، یک نفر دو سه روز بدون غذا مانده، او را پای سفره می‌نشانی و دست‌هایش را می‌بندی، پاهایش را هم می‌بندی، دهانش را هم می‌بندی، فقط چشم‌هایش باز است که ببیند، حال و روز مردم بیچاره این است!

⚡️به اُدْعُونِي که زجرم داده‌ای تو
به آن أَ مَّن یُجیبت آتش از تو

➖در آن «أَ مَّن یُجیبُ» همه را محاکمه می‌کند. آیه را دقت کنید؛ «أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ أَ اِلهٌ مَعَ اللهِ (۶۲ نمل)» دنبال خدای دیگری می‌روی؟ عوض اینکه ما از خدا طلبکار باشیم، خدا از ما طلبکار است! ما دنبال تو آمدیم، به جای آب و نان به ما سنگ و دشنه زدی، یا آب نمی‌دهی مزارع خشک می‌شود یا آنقدر می‌دهی که خانه‌ها خراب می‌شود، بعد به تو می‌گویند حکیم؟ تو حکیمی؟ حکیم یعنی دانسته بایسته کار انجام می‌دهد.

➖این عریضهٔ همهٔ ماست:

⚡️الهی آمدم بر درگهت تا که آرامی کشم

➖آرامش از خانه‌ها رفته، از بدن‌ها رفته، همه به جان همدیگر افتادند، همه سوراخ دعا را گم کردند، نمی‌دانند که این عذاب از بالاست!

⚡️الهی آمدم بر درگهت تا که آرامی کشم
از بد ایام خود زاری کنم تا که خود خالی کنم

⚡️این همهمه از عمق عذاب کِبَر تو
وسعت چو گرفت و به خرابی فرج تو

➖اینقدر نسل‌ها در مسیر انتظار گفتند: «وَ عَجِّلْ اللّٰهُمَّ فِی فَرَجِنا» جواب نیامد چون اراده به فشار بر مردم بود.

⚡️ما همه درگیر قفس گشته‌ایم
روز خوش ما، همه شب دیده‌ایم

⚡️از حصار درد و غم خارج کن ای صاحب نفس

➖«صاحب نفس»؛ آن که نفس ما دستش است، بیاید، قطع بشود، کند بشود، مریض بشود!

⚡️از حصار درد و غم خارج کن ای صاحب نفس
می‌توانی، کی کنی، خارج مرا از این قفس

⚡️وقت جان کندن شده ای مالک این هرج و مرج
کو فرج تا برکند از این بشر، ضد عروج

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

✏متن فرمایشات

14 May 2024 21:16

درود دوستان همراه / صفحات معلم خیر در شبکه های اجتماعی و کانالهای مربوط به ایشان که میتواند در دسترس عموم قرار بگیرد به شرح زیر است:

🛑کانال تلگرام کاشف توحید بدون مرز
/channel/HosseinBoroujerdi
/channel/Echo_of_Friend
/channel/fekr_va_andishe
/channel/Alboroujerdi

⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
🛑اینستاگرام:

https://instagram.com/hosseink.boroujerdi_official?igshid=YTQwZjQ0NmI0OA==

Instagram.com/Radioecho

Instagram.com/har_che_davidim_nadidim_asar?r=nametag

instagram.com/tafakor_va_andishe

instagram.com/bcrgroup?igshid=13joeebrs7jnm

Instagram.com/alboroujerdi

instagram.com/Alghazaelalfaza/

⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
🛑فیس بوک ها :

https://www.facebook.com/Freeboroujerdi/
https://www.facebook.com/Campaignboroujerdi/
📍 نهاد مدنی بروجردی

https://www.facebook.com/BCRGroup

📍 رادیو پژواک دوست
https://bit.ly/3n1U9ZU

⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
🛑توییتر

https://twitter.com/Boroujerdi
https://twitter.com/BCRightsGroup
https://twitter.com/alghazaelalfaza

⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️

🛑وبلاگ بام آزادی
http://www.bamazadi.net/ فارسی
http://www.alboroujerdi.com/ (عربی)
http://www.bamazadi.org/ انگلیسی
🛑سایت نهاد مدنی بروجردی

https://farsi.bcrgroup.us/فارسی
https://www.bcrgroup.us/ انگلیسی
https://arabic.bcrgroup.us/ عربی
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
🛑یوتیوب: اتحاد تی وی
https://www.youtube.com/results?search_query=etehad.tv

🛑پادکستها:
https://echopodcast.net/
شامل پادکستهای:
1️⃣حلقه های مفقوده (فصل دوم) : مجالی برای گفتگو و اندیشه همراه با بروجردی، کاشف توحید بدون مرز
https://missedlinkspodcast.com/

2️⃣ترک معادلات تکراری: بخشی از تدریس روزانه، بروجردی، کاشف توحید بدون مرز
https://echopodcast.net/category/%d8%aa%d8%b1%da%a9-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%af%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%da%a9%d8%b1%d8%a7%d8%b1%db%8c/

3️⃣چلچراغ واژه ها: شرح واژه های تخصصی تدریس بروجردی، کاشف توحید بدون مرز
https://echopodcast.net/category/%da%86%d9%84%da%86%d8%b1%d8%a7%d8%ba-%d9%88%d8%a7%da%98%d9%87-%d9%87%d8%a7/

4️⃣صدای فراتر از فریاد، دکلمه‌هایی از بروجردی، کاشف توحید بدون مرز است، همراه با طنین موسیقی
https://echopodcast.net/category/%d8%b5%d8%af%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%aa%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%a7%d8%af/
5️⃣بربام گفتگوها: محاجه و گفتگوی متدینین و منتقدین
https://echopodcast.net/category/%d8%a8%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d9%85-%da%af%d9%81%d8%aa%da%af%d9%88-%d9%87%d8%a7/

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

✏متن فرمایشات

14 May 2024 20:40

«تحریم سخن (436)»   25-02-1403

⚡️سرچشمه چرا گِل شده و، سم شده بر آب

➖«سرچشمه» فطرت است، آب زلال از خالقش می‌آید ولی وقتی خالقش لج می‌کند چه می‌شود؟!

⚡️سرچشمه چرا گِل شده و، سم شده بر آب
این آدم مضطر بنگر تشنگی‌اش گشته چو خوناب

⚡️ای خفته به انگیزهٔ احوال، کجایی؟
سرداب شده عیش و به معراج نیایی؟

➖آنقدر خواندیم «یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْاَحْوَال حَوِّلْ حَالَنَا اِلَی اَحْسَنِ الْحَالِ» که خوابمان برد. آن مصداق یادت هست که می‌گفت آنقدر بایستی که زیر پایتان علف سبز بشود. اینقدر بایستی که موهایت مانند دندان‌هایت سفید بشود.

➖«سرداب شده عیش و، به معراج نیایی»؟ عیش بشر سرداب است، به جای اینکه گل و گیاه باشد سرداب است.

⚡️گنداب شده وجود غیبت
چندش شده این دل ز عذاب هرچه نکبت

⚡️سالار خلایق که نیامد ز پس پردهٔ غیبت
پس جمله بشر، خفته در این شرّ ذلالت

➖«سالار خلایق» کیست؟ خدا. خدا دیدنی است؟ نه! شنیدنی است؟ نه! حس کردنی‌ و لمس کردنی است. تو از این خدا چه حس می‌کنی جز شلاق؟ ها؟ منظورم طیف نیازمندان و فقرا و بینوایان است نه آنهایی که حالشان خوش است و سر در آخور غیبت دارند. سالار بعدی پیغمبر است، کجاست؟ رفت. یک دینی آورد و رفت. «اللَّهُمَّ اِنَّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِِّنَا وَ غَیْبَهَ وَلِیِّنَا» ائمه هم رفتند، این یک دانه امام هم که باقی مانده که او هم رفته! فرق امام دوازدهم با اجدادش این است؛ آنها به شهر نور رفته‌اند، ولی این بقول امام حسن عسکری در بیابان‌ها و دور از خلایق، آنجا زندگی می‌کند. جواب بشر را چه می‌دهد؟ چه کسی می‌دهد؟ باید برگردیم به خدا، او مسئول است، نه پیغمبر مسئول است، نه امام مسئول است و نه حکومت مسئول است!

⚡️ای لاشخوران زمن سوء بمیرید

➖سوءالقضا لاشخور دارد، آنهایی که به مردم رحم نمی‌کنند. یادت هست که در اسناد موجود در دایرةالمعارف، امام صادق چه گفت؟ گفت «بعضی‌ها هستند که مردم را به نام ما می‌خورند، بعضی‌ها هستند که به نام ما مردم را می‌درند (263 و 2986)». بیچاره معصومین که برای یک عده لاشخور دستاویز شده‌ است!

⚡️ای لاشخوران زمن سوء بمیرید
از مرگِ دلانِ فسَقه، زوزه بگیرید

➖این تاریخ من است:

⚡️چهل سال، لوای انتظارم را به دوشم می‌کشیدم
صلیب خودفروشی را به حق، بر جسم نالانم کشیدم

➖چهل سال است که خودم را به خدا فروخته‌ام؛ «اِنَّ الله اشْتَری»! نصیب من از این فروش چه شده است؟ نابودی جسم و زندان و نابودی بدن و انهدام جوانی و پیری زودرس و...!

⚡️مردان خدا گیر به تقدیر بدادند

➖«مردان خدا» چه کسانی هستند؟ رجال ظهوری! گیر به تقدیر دادند. در تدریس صبح یادت هست که امام معصوم چه می‌گفت؟ چطوری به خدا گیر داده بود؟ چقدر بد است که شیعه نسبت به معرفت امامانش جاهل باشد. جهلش به خاطر این است که مطالعه نمی‌کند، همین یک محراب و منبری که هزار و چهارصد و چهل و چهار سال است آمده از همان استفاده می‌کند، از همین کتاب‌هایی که تکرار است، پایینی از بالایی، بالایی از بالاتر خودش، همین طوری چیزهای تکراری نوشته‌اند. کشفیات چه؟ یا نمی‌فهمند یا اینکه به ضرر منافعشان است. ما کاشف احادیث و روایات و آیاتی هستیم که خط اکثریت متشرعین عمداً به آن بی‌ توجه بوده‌اند، این عنوان «کاشف» هم برای خیلی‌ها زور دارد ها، برای خیلی‌ها فشار دارد.

⚡️مردان خدا گیر به تقدیر بدادند
از حُسن قضا هیچ ندیدند و به ناحق، چو بدیدند

➖داستان غم‌انگیز ائمة الهداة المهدیین است.

⚡️هر که را در طارقش آمد پدید
پس فرج آمد به نامش، هم پدید

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

✏متن فرمایشات

14 May 2024 17:15

🔷 اگر می‌بینی که حکومت به میل تو حرکت نمی‌کند خدا نمی‌گذارد! خدا را فراموش نکن قدَرقدرت است، ابر معیشت است. پس چشم پوشی کامل از خلق!

---------------------------------------

🟠 درس سوم:
باز هم می‌گویید اهل بیت شاکر بودند؟

(بازخوان از تدریس 6099)

- «اَللَّهُمَّ اِنَّكَ ابْتَلَيْتَنَا فِي اَرْزَاقِنَا بِسُوءِ الظَّنِّ وَ فِي آجَالِنَا بِطُولِ الأَمَلِ حَتَّى اِلْتَمَسْنَا اَرْزَاقَكَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْزُوقِينَ».

📕صحیفه سجادیه دعای بیست و نهم از سیدُ السَّاجِدین قُرَّةَ عَیْنِ المُحَجَّبِین است.

این درس هم شاید بازخوان باشد، آنهایی که ویراستار دایرةالمعارف هستند مراقب باشند که آنجا تکرار نیاید، در درس‌ها تکرار بیاید مشکلی نیست ولی در دایرةالمعارف نباید تکرار بیاید.

♈️ می‌گوید: «اَللَّهُمَّ اِنَّكَ ابْتَلَيْتَنَا فِي اَرْزَاقِنَا بِسُوءِ الظَّنِّ»، زین‌العابدین سیدالساجدین دارد شکایت می‌کند، می‌گوید: «اَللَّهُمَّ» خدایا «اِنَّكَ ابْتَلَيْتَنَا» تو ما را بلا دادی. مگر اسم خدا «مُفَتِّن» نبود، یعنی فتنه کننده، امام سجاد همین را می‌گوید، از این صفت خدا وارد می‌شود و اظهار عجز و ناتوانی می‌کند؛ «بار خدایا تو ما را در مورد ارزاقمان به سوءظن و بدگمانی به صحنهٔ امتحان و آزمایش آوردی»!

♈️ البته فتنه دو تا معنا دارد:
➖بلوا، بلبشو، بهم ریختگی.
➖یک معنای آن هم امتحان است.
ما هر دو را می‌گیریم، اگر امتحان است آیا سیدالساجدین نیاز به امتحان پس دادن دارد؟ مگر نمی‌گویید که معصومین در شکم مادر معصوم بودند؟ ای متشرع شیعه، مگر نبود که در عالم ازل می‌گویید اینها برگزیدگان بودند؟ پس چرا خدا بیاید آنها را امتحان کند؟

♈️ اگر بگویید برای مردم امتحان می‌کند که اینها را بشناسند، اینها که در اقلیت بودند؟ اینها اکثریت نداشتند، اینها محکومین بودند، مسجونین بودند، مغضوبین بودند، مقتولین بودند. آیا خود امام سجاد در مناجاتش نگفت؟ به دایرة‌المعارف رجوع کنید؛ «اِنَّا مَظلُومُون وَ مَسْجُونُون وَ مَغضُوبُون وَ مَغصُوبُون وَ مَقْتُولُون» خودش را اینطوری معرفی می‌کند، شناسنامه‌اش این است، می‌گوید تو درب روزی را بسته‌ای تا ما به تو سوءظن پیدا کنیم.

♈️ چه کسی می‌گوید که ناشکری نکن؟ کاسه از آش داغ‌تر؟ متشرع شیعه این امام چهارم تو است! می‌گوید «تو به ما فتنه کردی در روزی». این فتنه، چیست؟ «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)». لقمه را بردی آسمان و می‌گویی گرسنه‌ات است بال بال بزن بیا بالا این را بخور، آیا می‌شود؟ ما بال و پر داریم؟

♈️ «وَ فِي آجَالِنَا بِطُولِ الأَمَلِ» به ما وعده‌هایی دادی که طولانی شد. «حَتَّى اِلْتَمَسْنَا اَرْزَاقَكَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْزُوقِينَ» آنقدر ما را در تنگنا گذاشتی تا به درب خانهٔ این و آن برویم. آیا این عزت است که بر بشر گذاشتی؟ «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» یعنی همین؟

♈️ امام چهارم دارد به ما درس می‌دهد، معلم ماست، می‌گوید این‌گونه اعتقاد داشته باش که خدا روزی را می‌بندد تا ما به او سوءظن پیدا کنیم و بگوییم آنچه که قرآن گفت «اِنَّ اللهَ فَقِيرٌ ۱۸۱ آل عمران»، آیه چه می‌گوید؟ یهود گفتند «اِنَّ اللهَ فَقِيرٌ» خدا گداست.

♈️ الان اکثریت قاطع ملت می‌دانند خدا فقیر است، مردم را در تنگنا گذاشته. چه کسی گذاشته؟ مدام نگو حکومت، بلکه خدای حکومت! چقدر بگویم «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» به کس دیگری این حکومت را داده، ما با او دعوا داریم.

♈️ این خیلی زشت است که انسان از درب خانهٔ خدا رانده بشود و برود دست تمسک، توسل و گدایی به سوی خلق دراز کند؛ «به من بده»! طبق این نسخه خدا گدا پرور است، وقتی فقر آمد شرف می‌رود، عزت می‌رود، انسانیت می‌رود، وجدان می‌رود، «همه چیز می‌رود» دست خداست، خدا می‌خواهد انسان را بدبخت کند، تو نمی‌دانی، این چالش‌های اعتقادی را نمی‌فهمی که بر من ایراد می‌گیری!

♈️ تو نشسته‌ای لب چشمه‌ای که هزار و چهارصد و چهل و چهار سال است دارد آب می‌دهد، در این چشمه همه آمده‌اند مستراح کرده‌اند، همه، چه مخالفین شیعه و چه رهبران شیعه! آنها چطوری؟ آنها به وسیلهٔ تقیه. تقیه یعنی دروغ! وقتی امام صادق می‌گوید «اَلتَّقِیَّةُ دِیْنِی وَ دِیْنُ آبَائی» یعنی دین واقعیت ندارد! تو سر قبری سینه می‌زنی که در آن مرده نیست!

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

✏متن فرمایشات

14 May 2024 15:32

6800 403-02-25

1⃣ قرار بود نگهبانان کریم از ما حفاظت کنند.
(بازخوان از تدریس‌های 1708 و 6690)

2⃣ همتای «اَوَّلُ العِلْم مَعرَفةُ الجَبَّار» است.
(بازخوان از تدریس‌های 6104 و 6522)

3⃣ باز هم می‌گویید اهل بیت شاکر بودند؟
(بازخوان از تدریس 6099)
#صوتی

✏متن فرمایشات

31 May 2024 21:04

و بعد مردم کم کم طرفدار همجنس‌بازی می‌شوند و لواط می‌کنند.
تا کجایش را خوانده است!

---------------------------------------

🟣 درس ششم:
سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.

(بازخوان از تدریس 4918)

- «اِنَّ اَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ اَتَيَا اُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَا لَهَا يَا اُمَّ سَلَمَةَ اِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَكَيْفَ رَسُولُ اللهِ مِنْ ذَاكِ فِي اَلْخَلْوَةِ فَقَالَتْ مَا هُوَ اِلَّا كَسَائِرِ اَلرِّجَالِ ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا وَ اَقْبَلَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَامَتْ اِلَيْهِ مُبَادِرَةً فَرَقاً اَنْ يَنْزِلَ أَمْرٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَاَخْبَرَتْهُ اَلْخَبَرَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى تَرَبَّدَ وَجْهُهُ وَ اِلْتَوَى عِرْقُ اَلْغَضَبِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ خَرَجَ وَ هُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ وَ أَمَرَ بِخَيْلِهِمْ اَنْ تَحْضُرَ فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ وَ اَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اَيُّهَا اَلنَّاسُ مَا بَالُ اَقْوَامٍ يَتَّبِعُونَ عَيْبِي وَ يَسْأَلُونَ عَنْ غَيْبِي».

📚 محمد ابن یعقوب کلینی در کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۵۶۵ حدیث ۴۱ آورده، از امام صادق است.

این هم خباثت اصحاب رسول الله است که مظلومیت خاتم النبیین را نشان می‌دهد.

♦️امام صادق فرمود: «اِنَّ اَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ اَتَيَا اُمَّ سَلَمَةَ» خلیفهٔ اول و دوم رسول الله پیش ام سلمه از زن‌های پیغمبر آمدند، «فَقَالَا» گفتند «لَهَا يَا اُمَّ سَلَمَةَ اِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ» تو قبلاً شوهر کردی. خوب دقت کن ببین کجاها را کنکاش می‌کردند که آبروی پیغمبر را ببرند.

♦️«فَكَيْفَ رَسُولُ اللهِ مِنْ ذَاكِ فِي اَلْخَلْوَةِ»، «خَلْوَة» یعنی آمیزش، می‌گوید تو قبلاً یک چیزی دیدی و خوردی، حالا مال پیغمبر چطور است؟ دیگر واضح است، این در شکم این کلام است، مثلاً مال پیغمبر نسبت به شوهر قبلت بزرگ بوده کوچک بوده؟!
«فَقَالَتْ مَا هُوَ اِلَّا كَسَائِرِ اَلرِّجَالِ» ام سلمه گفت خب پیغمبر هم مثل بقیه مردم! آنها چطوری می‌کنند؟ این هم همان طوری می‌کند. مال آنها چطوری است؟ این هم همینطور است.

♦️«ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا» پس دیدند نمی‌توانند سوژه بگیرند، آمدند بیرون، «وَ اَقْبَلَ اَلنَّبِيُّ» پیغمبر را دیدند «فَقَامَتْ اِلَيْهِ مُبَادِرَةً فَرَقاً اَنْ يَنْزِلَ أَمْرٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ» جبرائیل به پیغمبر خبر داد و گفت بابا اینها آمدند اندازه‌گیری کنند، «فَاَخْبَرَتْهُ اَلْخَبَرَ» این خبر به پیغمبر رسید، «فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ» پیغمبر عصبانی شد‌. ببین، پیغمبر چه گیری کرده است! در خلوت هم نمی‌تواند راحت با زنها آمیزش کند.

♦️«حَتَّى تَرَبَّدَ وَجْهُهُ» تا اینکه صورتش برافروخته شد، «وَ اِلْتَوَى عِرْقُ اَلْغَضَبِ»، رگ گردن موقع عصبانیت چگونه می‌شود؟ «بَيْنَ عَيْنَيْهِ» بین دو تا چشمش.
دیدم برای بعضی‌ها هم اینطوری هست که وقتی خیلی عصبانی می‌شوند یک رگی پیدا می‌شود، پشت پوست است یک دفعه پیدا می‌شود.

♦️«وَ خَرَجَ وَ هُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ» عبایش می‌مالید زمین، «حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ» رفت منبر، «وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ» یاران شمشیر کشیدند، خیال کردند جنگ است که پیغمبر اینقدر عصبانی است. همدیگر را خبر کردند، انصار با سلاح و اسب به درب مسجد آمدند، خیال کردند حکم جهاد آمده است.
ببین چقدر بد است، ببین پیغمبر امنیت جنسی ندارد، امنیت در خانه ندارد.

♦️«حَتَّى صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ وَ بَادَرَتِ اَلْاَنْصَارُ بِالسِّلاَحِ وَ أَمَرَ بِخَيْلِهِمْ اَنْ تَحْضُرَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ» رفت روی منبر تحمید خدا گفت، «وَ اَثْنَى» و ثنا گفت، «عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اَيُّهَا النَّاسُ مَا بَالُ اَقْوَامٍ» پیغمبر گفت چه شده که بعضی از شما «يَتَّبِعُونَ عَيْبِي»؟

♦️این خیلی افشاگر است‌، ها! خیلی! ببین آن وقت بعد جانشین پیغمبر چه کسی می‌شود! بیخود نیست ثقلین شیعه و سنّی گفتند «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی» تا خیالشان راحت شد که پیامبر در گور رفت، همه برگشتند برای اینکه ایمان نداشتند، دین نداشتند.

♦️ببین این کلام پیغمبر از عمق قلبش برخاسته: «مَا بَالُ اَقْوَامٍ يَتَّبِعُونَ عَيْبِي وَ يَسْأَلُونَ عَنْ غَيْبِي» چه شده که بعضی‌ها دنبال عیب جویی هستند، می‌خواهند از من سوژه بگیرند، آتو بگیرند، چه شده؟ در نبود من به خانهٔ من سر می‌زنند!
حالا شما حساب کن این کتاب که از دست اینها آمده آیا با چنین تفکراتی مقدس است؟

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

✏متن فرمایشات

31 May 2024 21:04

6811               1403-03-11

۱- غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟

۲- کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟
(بارخوان از تدریس 6063)

۳- کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.

۴- محدودهٔ دنیای مادی!

۵- مغایر با سنّت نبوی!
(بازخوان از تدریس 5029)

۶- سوژه‌گیری از خلوت پیامبر.
(بازخوان از تدریس 4918)

---------------------------------------

🔴 درس اول:
غیر از این موضوع، جای دیگری نیست؟

- «اَيَّامُ اللهِ ثَلاَثَةٌ: يَوْمُ قِيَامِ اَلْقَائِمِ، وَ يَوْمُ اَلْكَرَّةِ، وَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ».

📚 کتاب مختصر البصائر صفحه ١۴٨ از حلّی، کتاب ألصّراطُ المستقیم از نباطی جلد ٢ صفحه ٢۶۴ ، کتاب رَوضَةُ الْواعِظین از فَتّال نیشابوری جلد ٢ صفحه ٣٩٣ است.

🔶 امام صادق فرمود «اَيَّامُ اللهِ ثَلاَثَةٌ» روزهای خدا سه تا است:
۱- «يَوْمُ قِيَامِ اَلْقَائِمِ» روزی که امام دوازدهم قیام می‌کند،
۲- «وَ يَوْمُ اَلْكَرَّةِ» روزی که تکرار می‌شود آمدن انسان‌ها به این عالم تحت عنوان رجعت،
۳- «وَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ» روز رستاخیز اکبر.

➖بعد خیلی جاها آمده که ایام الله، عید فطر و قربان است.
➖جای دیگر از مصادر شیعه آمده که یوم الله، غدیر خم است.

🔶 اینکه روز خدا را تخصیص می‌دهد و معارض است، هر حدیث و روایتی یک چیزی می‌گوید، این را باید زد به همان قاعدهٔ اصولی «اِذا تَعارَضَا تَسَاقَطَا» وقتی که معارض شدند هر دو ساقط می‌شوند، یعنی اصلاً یوم اللهی نداریم. اصلاً الله‌ای داریم که یوم الله باشد؟

🔶 بعد نگاه دیگر به این کلام این است که اگر الله خدا هست یوم الله محدودش می‌کند. مگر همهٔ روزها مال خدا نیست؟ وقتی که چند روز باشد یعنی روز خدا در این چند روز است، بقیهٔ روزها مخلوق کیست؟ ببینید از دستشان درمی‌رود که می‌خواهند نشان بدهند «این نوشتار دین بر اساس عقلانیت نیست»، یعنی بقول معروف «از هول هلیم می‌افتد در دیگ»، مجبور هستند که یک چیزهایی را علم کنند و بعد یک چیزهای دیگر که قبلاً پرچم شده، آنها را ساقط می‌کند و تحت الشعاع قرار می‌دهد.

---------------------------------------

🔵 درس دوم:
کسانی که قتلی مرتکب نشده‌اند چه می‌شوند؟

(بازخوان از تدریس 6063)

- «قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ {مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ [اَوْ فَسٰادٍ فِي اَلْاَرْضِ] فَكَاَنَّمٰا قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ اَحْيٰاهٰا فَكَاَنَّمٰا اَحْيَا اَلنَّاسَ جَمِيعاً}، قَالَ مَنْ اَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ اِلَى هُدًى فَكَاَنَّمَا اَحْيَاهَا وَ مَنْ اَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى اِلَى ضَلَالٍ فَقَدْ قَتَلَهَا».

📕الکافی جلد ۲ صفحه ۲۱۰ حدیث ۱، از امام صادق است.

☑️ خدا در قرآن می‌گوید: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَاَنَّمٰا قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً (٣٢ مائده)» کسی که بکُشد کسی را که کسی را نکشته، مثل این است که جامعه را به انهدام کشانده! آیا مجاهدات نبوی و همراهان، تحت عنوان قانون جهاد، مصداق این آیه هست یا نیست؟

☑️ مردمی که در خانه‌شان نشسته‌اند و شمشیر نکشیده‌اند، و یک دفعه قوای اسلام با شعار «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» بر سرشان وارد می‌شود، تکلیف این فریضه چه می‌شود؟ جهاد یعنی آدم‌کشی، به نص کلام نبوی که عرض کردم «بُعِثْتُ»! فلسفه بعثت من، علت برانگیخته شدن من، قتل و کشتار است.

☑️ حالا این آیه می‌گوید که «کسی که کسی را نکشته نباید او را بکشی». آیا تمام آنهایی که به دست رسول الله و نیروهای او کشته شدند آدم‌کش بودند یا نه نمی‌خواستند زیر پرچم اسلام بروند؟ این «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» یعنی زور، یعنی ساکتی؟ آرامی؟ به کسی کاری نداری؟ در خودت هستی؟ باش! من را که قبول نداری باید کشته بشوی. آیا «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» مفهوم دیگری دارد؟

--------------------------------------

🟠 درس سوم:
کشندهٔ مردم و زنندهٔ رعیت در فرهنگ دینی، محکوم است.

- «قَالَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ اِنَّ اَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَ مَنْ ضَرَبَ مَنْ لَمْ يَضْرِبْهُ».

📚 کتاب کافی جلد ۷ صفحه ۲۷۴ حدیث ۲، کتاب  وسائل الشیعه جلد ٢٩ صفحه ۱۴ ابواب قصاص نفس باب ۱ حدیث ۱۴ از محمد ابن الحسن الحر العاملی، از امام صادق است.

این هم روایت، حدیث، در تأیید بحث قبل، آن آیه بود و این حدیث است.

🔷 امام صادق از رسول خدا نقل می‌کند: «اِنَّ اَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَ مَنْ ضَرَبَ مَنْ لَمْ يَضْرِبْهُ» پیامبر فرمود «متجاوزترین مردم بر خداوند کسی است که کسی را بکُشد که قاتل او نیست و کسی را بزند که او را نزده است»، بعد چقدر سند داریم که حکایت از این دارد که «دین، شلاق و شمشیر برای مردم دارد که زیر پوشش اسلام بیایند».

✏متن فرمایشات

30 May 2024 20:06

☑️ خیلی خب، حالا بگو ده هزار سال، کم آن را بگوییم، ده هزار سال عمر بشر تا الان، معلوم نیست رجعت چه وقت است، یعنی پایان غیبت چه وقت است! البته پایانش مشخص شده، الان در اخبار خارجی دقت کنید علائم جنگ جهانی سوم مشهود است، حالا من نمی‌خواهم اینجا اخبار را بگویم، خودتان دقت کنید.

☑️ در رابطه با روسیه و اوکراین و اینکه قرار شده است غرب تجهیز کنند تا اوکراین به خاک روسیه حمله کند و روسیه هم گفته است ما ساکت نمی‌نشینیم، ما هم به غرب حمله می‌کنیم، خب این می‌شود جنگ جهانی دیگر! بعد هم وقتی که از تسلیحات کشتار جمعی مأیوس شدند می‌روند دنبال بمب‌های هسته‌ای، بعد چه می‌شود؟ «اَلْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَة (۱-۲ القارعه)»، «اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَت (۱ تکویر)»، «اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا (۱ زلزال)».

☑️ حالا این چه می‌شود؟ پنجاه هزار سال آنجا، این هم ده هزار سال، می‌شود شصت هزار سال! پس چه وقت می‌خواهد قیامت بشود؟ اصلاً دین یک معمایی را چیده که حل نشدنی است و خودش هم نمی‌تواند حل کند. الان نگاه کن مدافع دین امام صادق آمده حل کند بیشتر گره زده به این نخ‌های دَرهم پیچیده و کلاف دَرهم رفته!

-----------------------------------------

🟠 درس ششم:
رجعت در هاله‌ای از تعارضات!

- «يَا اَبَا حَمْزَةَ اِنَّ مِنَّا بَعْدَ اَلْقَائِمِ اَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْه السَّلامُ».

📗کتاب غیبت شیخ طوسی صفحه ۴٧٨، از امام صادق است.

ما بیشتر در کلاس امام صادق هستیم، اگر دقت کرده باشید ما بیشتر از امام صادق آموزه داریم.

💠 امام صادق به اباحمزه گفت: «اِنَّ مِنَّا بَعْدَ اَلْقَائِمِ اَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ»، می‌گوید وقتی امام دوازدهم به شهادت رسید، یازده مهدی از فرزندان امام حسین می‌آیند حکومت کنند. یازده
نفر کدام فرزندان هستند؟ اگر بگوییم ائمه هستند می‌آیند، که این می‌شود چندتا؟ چون خود امام دوازدهم که شهید می‌شود، پس چرا می‌گوید مهدی؟ آیا عنوانش را می‌گوید، که اینها مهدی هستند؟

💠 بعد در جای دیگر در همین کتاب داریم (که نخواستم بیاورم، تکراری می‌شد) که می‌گفت رجعت از پیغمبر شروع می‌شود. ببینید پیغمبر می‌آید، بعد امیرالمؤمنین می‌آید‌. اینجا می‌گوید نه، از فرزندان امام حسین می‌آیند، شاید که یک سیدهای معمولی باشند.

💠 یک جای دیگر می‌گوید: معصومینی که حکومت نکردند می‌آیند. خب پیغمبر حکومت کرد، امیرالمؤمنین حکومت کرد، گرچه حکومت‌هایشان محدود و مظلوم بود. خب باید از امام حسن مجتبی شروع بشود، بعد اینجا امام صادق چیز دیگری می‌گوید، یازده مهدی می‌آیند حکومت کنند.

دعا می‌کنم خداوند از چرندیات دینی، همه شما را محفوظ بدارد!
         خدانگهدار

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

✏متن فرمایشات

30 May 2024 20:06

6810               1403-03-10

۱- این وظیفه را خدا چرا اجرا نمی‌کند؟

۲- این روش یک امر بیهوده را تداعی می‌کند.

۳- چگونه این همه جمعیت در زمین جا می‌شود؟

۴- وعده‌های بر باد نشسته!

۵- پس قیامت کی برپا می‌شود؟

۶- رجعت در هاله‌ای از تعارضات!

-----------------------------------------

🔴 درس اول:
این وظیفه را خدا چرا اجرا نمی‌کند؟

- «حَدَّثَنَا اَلْحَاكِمُ اَبُو عَلِيٍّ اَلْحُسَيْنُ ابْنُ اَحْمَدَ اَلْبَيْهَقِيُّ قَالَ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ اَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلامُ اَنَّ جَعْفَرَ ابْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ يَقُولُ: اِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي اَلْحَاجَةَ فَاُبَادِرُ بِقَضَائِهَا مَخَافَةَ اَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا فَلَا يَجِدُ لَهَا مَوْقِعاً اِذَا جَاءَتْهُ».

📗 کتاب عیون اخبار الرضا جلد ۲ صفحه ۴۱۶- ۴۱۷ است.

🔶 از امام رضا، از پدران معصومش است: «اَنَّ جَعْفَرَ ابْنَ مُحَمَّدٍ كَانَ يَقُولُ» امام صادق گفت «اِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي اَلْحَاجَةَ فَاُبَادِرُ بِقَضَائِهَا مَخَافَةَ اَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا فَلَا يَجِدُ لَهَا مَوْقِعاً اِذَا جَاءَتْهُ» من در رفع نیاز کسانی که از من درخواستی کرده‌اند شتاب می‌کنم چرا که می‌ترسم زمان از دست برود و او بی‌ نیاز شود و به حاجتش از راه دیگری برسد.

🔶 امام، منصوبِ خدا، خدا به این موضوع توجه ندارد که این کسی که آمده عرض حال می‌کند و درب خانه‌اش گدایی می‌کند «اِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي»، رهایش می‌کند تا برود درب خانه دیگری بقول امام صادق. وقتی که به درب خانهٔ دیگری می‌رود بعد خدا می‌گوید که «من را رها کردی رفتی»؟ خب تو جواب ندادی. می‌گوید «رفتی مشرک شدی، به دیگری رو انداختی»، عجباً!

🔶 وقتی که می‌گویی «اُدْعُونی» و طرف به درب خانه‌ات می‌آید و اردنگی می‌زنی درِ ماتحتش، بعد جای دیگر می‌رود، بعد در «أَ مَّن یُجیبُ» توبیخش می‌کنی. «أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ (۶۲ نمل)»، اینجا؛ «أَ اِلهٌ مَعَ اللهِ» خدای دیگری داری؟ خدای دیگری داریم که از تو بالاتر است، تو را نصب کرده، مشیت را آورده و مشیت خدای کرهٔ زمین را آورده است. خب جواب نمی‌دهی، تمامش تبلیغ است. بعد مردم دنبال کسی دیگر می‌روند، بعد می‌گویند مردم چرا بی‌ دین شدند؟ خدا بی‌ دینشان می‌کند.

-----------------------------------------

🟣 درس دوم:
این روش یک امر بیهوده را تداعی می‌کند.

- «اِنَّ الله اِشْتَرىٰ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَنْفُسَهُمْ وَ اَمْوٰالَهُمْ...».

📗سوره توبه آیه ١١١ است.

- «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ اِلَّا وَ لَهُ مَيْتَةٌ وَ قَتْلَةٌ، مَنْ مَاتَ بُعِثَ حَتَّى يُقْتَلَ، وَ مَنْ قُتِلَ بُعِثَ حَتَّى يَمُوتَ».

📔کتاب مختصر البصائر از علامه حلی صفحه ۹۹ است.

🔺ابوبصیر در تفسیر این آیه نقل می‌کند، امام باقر فرمود، آیه ۱۱۱ سوره توبه است: «اِنَّ الله اِشْتَرىٰ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَنْفُسَهُمْ وَ اَمْوٰالَهُمْ» این آیه است.

🔺امام پنجم چگونه تفسیر می‌کند؟ «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ اِلَّا وَ لَهُ مَيْتَةٌ وَ قَتْلَةٌ، مَنْ مَاتَ بُعِثَ حَتَّى يُقْتَلَ، وَ مَنْ قُتِلَ بُعِثَ حَتَّى يَمُوتَ» می‌گوید هر مؤمنی باید کشته بشود، وقتی از این دنیا می‌رود:

➖اگر خودش مُرد در رجعت او را می‌آورند تا کشته بشود بمیرد.
این چه حرکتی است؟! این چه رجعتی است؟! این چه دردی را از مردم دوا می‌کند؟

➖و اگر کشته شده و عمرش باقی بوده می‌آید تا عمرش را انجام بدهد و بعد به مرگ طبیعی بمیرد.
یعنی چه؟ استنباط عقل در این مسئله، مردود دانستن مضامین دینی است.

------------------------------------------

🟡 درس سوم:
چگونه این همه جمعیت در زمین جا می‌شود؟

- «اِنَّ اَلرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ بَلْ هِيَ خَاصَّةٌ، لَا يَرْجِعُ اِلَّا مَنْ مَحَضَ اَلْاِيمَانَ مَحْضاً اَوْ مَحَضَ اَلشِّرْكَ مَحْضاً».

📗کتاب مختصر البصائر از علامه حلی صفحه ۱۰۷، از امام صادق است.

مباحثی در باب رجعت است.

⚛ «اِنَّ اَلرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ بَلْ هِيَ خَاصَّةٌ، لَا يَرْجِعُ اِلَّا مَنْ مَحَضَ اَلْاِيمَانَ مَحْضاً اَوْ مَحَضَ اَلشِّرْكَ مَحْضاً» رجعت، عمومی نیست مخصوص مؤمن خالص و مشرک خالص است و دیگران برنمی‌گردند.
تو را به خدا ادبیات دینی را نگاه کن! اگر عمومی نیست، شما کلّ مؤمنین و مشرکین را در زمان غیبت که جمع کنید می‌شود میلیارد در میلیارد. خب این چگونه عمومی نیست؟ این که شد عمومی!

✏متن فرمایشات

30 May 2024 11:49

متفرقه پرسش و پاسخ.

🟣 پرسش:
به زودی دو گروه درباره او هلاک می‌شوند:
➖یکی کسی‌ که او را دوست دارد ولی بدون پایه و اساس علمی و تحقیقی.
➖یکی هم کسی که او را در مرحله پایین قرار داده و فقط حرف می‌زند (4093).
بعضی از شاگردان تازه وارد هستند و بعضی از شاگردان هم که قدرت محاجه ندارند اما دروس معرفتی را می‌دانند و نسبت به معلم معرفت دارند.
کلام و نگاه شما نسبت به این اشخاص چیست؟
با توجه به فرمایشتان (تحریم سخن 444) که فرمودید «من می‌خواهم اگر نبودم لااقل چهل نفر کاشف باشند که بتوانند این کشتی را به مقصد برسانند»!

🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
بله دیگر، اینها در یک وضعیتی هستند که باید هم خودشان را امتحان کنند تحت عنوان محاسبه نفْس و هم اینکه در محاجه خودشان را نشان بدهند که وابستگی‌شان به معلم چقدر است.

🟣 پرسش:
یعنی آنهایی که نمی‌توانند محاجه کنند مشکل دارند؟

🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
نه.

🟣 پرسش:
الان این نگرانی برای بچه‌ها بابت این موضوع پیش آمده!

🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
نه، این غیر از آن است، آن چهل نفر باشند که بتوانند از حوزه انتظار دفاع کنند. خیلی‌ها هستند که یا رویشان نمی‌شود حرف بزنند یا نمی‌توانند، این آنها را از مسیر دور نمی‌کند، آنها هم جزء آنهایی هستند که به شهر نور می‌روند.

🟣 پرسش:
در یک پرسش و پاسخی دیروز، پرسش کننده می‌پرسد می‌گوید من آخرین نفر می‌روم، بعد شما فرمایش می‌کنید که بله دیگر، شاید «تغییر و تبدیل بشود»، معلوم نیست، این تغییر و تبدیل را هم لطف می‌کنید یک توضیحی بدهید؟

🟡 پاسخ کاشف توحید بدون مرز:
➖تغییر پیدا کند موقعیت‌ها، قرارها.
➖تبدیل هم بدل بشود به یک چیز دیگر. یعنی ممکن است کسی رفتنش عقب بیفتد، بدل بشود به اینجا که بتواند یک کاری از دستش بیشتر ساخته باشد و آن را انجام دهد!

@nokatenoori

✏متن فرمایشات

17 May 2024 22:32

🟡 عزیزان همراه

حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:

🗓 شنبه ۴۰۳.۲.۲۹
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.

✏متن فرمایشات

17 May 2024 21:48

- «‌عَن اَبی سَعید الخُدْرِی قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّم: اَدْنَى اَهْلِ اَلْجَنَّةِ اَلَّذِی لَهُ ثَمَانُونَ اَلْفَ خَادِمٍ وَ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ زَوَجَةً...».

📕 کتاب الترغيب جلد ۴ صفحه ٣٠۵ از منابع اهل سنّت است.

🔷 قصه‌هایی که مردم بعد از ظهرها از سر کار می‌آمدند کنار خیابان می‌نشستند و پیغمبر برایشان از اینها می‌گفت، هم شارژ می‌شدند برای جهاد و هم اینکه خستگی‌شان در می‌رفت، این قصه‌ها را می‌گفت، بعد پیغمبر معروف شد به قصه‌گو. در فرهنگ دینی داریم که مردم می‌آمدند (مثل قهوه خانه‌ای که نقّال داشت) می‌گفتند «يَا مُحَمَّدُ قِصْ، ای محمد قصه بگو!». حالا چطور توقع دارید که این قصه‌ها را امروز مردمی که عقلشان کامل و جامع شده و دین را از مسیر عقل و عقلانیت نگاه می‌کنند باور کنند؟

🔷 ابی سعید خُدری می‌گوید: پیغمبر گفت «اَدْنَى اَهْلِ اَلْجَنَّةِ اَلَّذِی لَهُ ثَمَانُونَ اَلْفَ خَادِمٍ وَ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ زَوَجَةً»، پیغمبر فرمود: آخرین کسی که وارد بهشت می‌شود هشتاد هزار خدمتکار دارد. آخر یک نفر یک لشکر خدمتکار را می‌خواهد چه کند؟ ها؟ هشتاد هزار! ببین وسعت آن بهشت چقدر است، مساحتش چقدر است، محیطش چقدر است! جمعیتی که از خلقت اولین تا آخرین می‌خواهند به بهشت بروند، چطوری آنجا جایشان می‌شود؟ فقط یک نفر هشتاد هزار خادم دارد! می‌خواهد چه کند؟ یک نفر با ده نفر، بیست نفر هم اموراتش می‌گذرد، اصلاً بگو صد نفر! هشتاد هزار نفر لشکر بزرگی است.

🔷 «هفتاد و دو همسر دارد». حالا این هشتاد هزار خدمتگزار را حساب کنید که نصفش غلمان هستند و نصفش حورالعین هستند، می‌خواهد به اینها رسیدگی جنسی کند چقدر وقت می‌برد؟ اصلاً وعده‌های دین همه‌اش سکسی است، آن وقت فشار می‌آورند که شهوتت را کنترل کن، شهوتران نباش، خود دین در سرزمین تعقل بذر شهوت می‌کارد.

-----------------------------------------

🟣 درس پنجم:
کتاب زنده، از خودش دفاع می‌کند!

- «اِنَّ اَلْقُرْآنَ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ...».

📚 کتاب تفسیر عیاشی جلد ۲ صفحه ۲۰۳ حدیث ۶، کتاب بحارالانوار مجلسی جلد ۳۵ صفحه ۴۰۳ باب ٢٠ حدیث ۲۱، از امام صادق است.

♦️«اِنَّ اَلْقُرْآنَ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ» قرآن زنده است و نمی‌میرد. زنده حس دارد، توان دارد، قدرت دارد، دفاع دارد. چطور قرآنی که زنده است ذووجوه است؟ ذووجوه یعنی یک کتاب درهم و برهم که تو باید بگردی و حقیقت را از آن پیدا کنی. تو یک جور می‌گردی پیدا می‌کنی، من یک جور، آن یکی یک جور پیدا می‌کند و بقیه یک جور دیگر!

♦️آیا این کتاب حیّ است؟ چطور واردش کردند آنچه که خواستند و آنچه که نخواستند خارج کردند؟ کم سند جمع کردیم از اهل سنّت و جماعت و از اهل بیت که چقدر در آن کم و زیاد کردند؟ اگر زنده بود آیا از خودش دفاع نمی‌کرد؟ محرّفین را نابود نمی‌کرد؟

♦️«اِنَّ اَلْقُرْآنَ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ» بر سر نیزه در صفین چه می‌کند؟ بازیچه‌اش کردند، آن را مچل کردند، در سیاست ضربه فنی‌اش کردند، چرا از خودش دفاع نکرد؟ قرآنِ حیّ، کتابت علی ابن ابیطالب است، آن کتاب چرا نتوانست بر کرسی اجراییات جامعهٔ اسلامی بنشیند؟ چرا علی را یاری نکرد؟ قرآن، حیّ است؟!

---------------------------------------

🟢 درس ششم:
مفقودین از یاران مخلص!

(بازخوان از تدریس 5607)

- «اَلْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ...».

📘کتاب کمال الدین جلد ۲ صفحه ۶۵۴ باب ۵۷ حدیث ۴۱ است.

🟧 ابوخالد کابلی از امام سجاد دربارهٔ یاران قائم نقل می‌کند که چگونه اینها از منازلشان حرکت می‌کنند. امام سجاد می‌گوید: «اَلْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ» اینها روی فرش خانه‌شان که نشسته‌اند غیبشان می‌زند، به آن جابجایی و طیّ الارض می‌گویند، آنهایی که برای بقعةالانوار انتخاب شدند نیازی نیست بمیرند. «اَلْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ» داری غذا می‌خوری وقتش است یک آن دیگر آنجا نیستی، رفتی به وعده‌گاه، خوابیدی همینطور، راه می‌روی همینطور!

------------------------------------------

🟡 درس هفتم:
تفاوت بین دو دین!

- «اِنَّا وَ آلَ اَبِي سُفْيَانَ اَهْلُ بَيْتَيْنِ تَعَادَيْنَا فِي اللهِ قُلْنَا صَدَقَ اللهُ وَ قَالُوا كَذَبَ اللهُ...».

📚 کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۹۰ باب ۲۵ حدیث ۱۸، کتاب معانی الاخبار از شیخ صدوق صفحه ۳۲۶ حدیث ۱ است.

♈️ امام صادق می‌گوید: «اِنَّا وَ آلَ اَبِي سُفْيَانَ اَهْلُ بَيْتَيْنِ» ما و خاندان ابوسفیان دو اهل بیت هستیم، آنها اهل بیت ابوسفیان هستند و ما اهل بیت پیغمبر هستیم. «تَعَادَيْنَا فِي اللهِ قُلْنَا صَدَقَ اللهُ وَ قَالُوا كَذَبَ اللهُ».
«ما و خاندان ابوسفیان دو خانواده هستیم که دربارهٔ خداوند باهم به دشمنی پرداختیم، ما گفتیم خدا راست است و آنها گفتند خدا دروغ است» دقت کنید!

✏متن فرمایشات

17 May 2024 20:40

6802 403-02-28

1⃣ جاهلیت دوم در پوشش تقیه است.

2⃣ از چنین فردی این کلام عجیب است.

3⃣ نهایت تعریف از حورالعین!

4⃣ داستان‌هایی که هوش را از سر می‌برد!

5⃣ کتاب زنده، از خودش دفاع می‌کند!

6⃣ مفقودین از یاران مخلص!
(بازخوان از تدریس 5607)

7⃣ تفاوت بین دو دین!
#صوتی

✏متن فرمایشات

16 May 2024 22:29

♈️ خدا به پیغمبرش در قرآن می‌گوید «اِنَّکَ مَیِّتٌ» تو مُردی! تاریخ سوال می‌کند: پیامبر که اهل ذکر خداست چرا مرده است؟ امیرالمؤمنین در مناجاتش می‌گوید «مَوْلایَ یا مَوْلایَ اَنْتَ الْحَيُّ وَ اَنَا الْمَيِّتُ» تو زنده‌ای من مرده‌ام! مگر علی ابن ابیطالب ذاکر خدا نبود؟ بهترین ذاکر بود. پس این منازعات در فرهنگ دینی چیست؟

------------------------------------------

🟢 درس پنجم:
زیبایی خدا در چیست؟

- «قَالَ النَّبِی صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّم: اِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ».

📕صحیح مسلم ۹۱، ترمذی ۱۹۹۹، ابن حبان ۵۴۶۶ است.

💠 از رسول خدا: «اِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ» خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد. آیا اسماءایذایی قشنگ است؟ آیا سوءالقضا که از ناحیهٔ خدای زمین بر مردم خاکی می‌رسد قشنگ است؟ خدا زیباست؟ مکار زیباست؟ مفتّن زیباست؟ قاتل زیباست؟ فقر کنندهٔ مردم زیباست؟ درد دهندهٔ به جامعه زیباست؟

💠 بعد «یُحِبُّ الْجَمَالَ» زیبایی را دوست دارد! چرا اخیراً بچه‌های زیادی متولد شده‌اند که دچار علت‌های حل نشدنی پزشکی هستند؟ چقدر ما عریضه داریم که بچه‌هایی به دنیا آمده‌اند که «ظاهر؛ قشنگ» و «باطن؛ خراب»! آیا این زیباست؟ یک چنین خدای زیبایی که متشعشع در اسماءایذایی است تجلی‌اش هم در همین خلقش است که ناقص آفریده!

💠 فلسفهٔ رفتن مردم به نزد پزشک متخصص زیبایی چیست؟ حتماً بدریخت است که می‌خواهد جراح، او را زیبا کند. پس این «یُحِبُّ الْجَمَالَ» چه می‌شود؟ تمام سوالاتی است که متشرع باید پاسخ دهد.

-----------------------------------------

🟠 درس ششم:
آیهٔ حجابِ پیشنهادی خلیفه!

- «عَنْ اَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللهِ یَدْخُلُ عَلَیْکَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَاَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الحِجَابِ».

📗کتاب صحیح بخاری جلد ۲ صفحه ۷۰۶، روایت در این بخش «بَابُ قَوْلُهُ لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النبي...» است.

اینجا مظلومیت پیغمبر را نشان می‌دهد. ببینید این رسول خدا در دست دوستان مکارش چگونه اسیر بوده! ببین چقدر قشنگ آن درسی که داشتیم «خلیل ماکر»، به اینجا می‌خورد.

🔘 انس ابن مالک نقل می‌کند: «قَالَ قَالَ عُمَرُ» عمرالفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله، «قُلْتُ یَا رَسُولَ اللهِ یَدْخُلُ عَلَیْکَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ» ای پیغمبر، آدم‌های خوب و آدم‌های بد وارد خانه‌ات می‌شوند «فَلَوْ أَمَرْتَ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ» چرا امر نمی‌کنی زنان تو حجاب داشته باشند (4041)؟

🔘 دقت کنید؛ زنان پیغمبر بی‌ حجاب بودند، آن وقت عمر به چه حقی به خودش اجازه می‌دهد که به رسول خدا امر کند؟! آیا این امر نیست؟ «فَلَوْ أَمَرْتَ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ» تا این را گفت، «فَاَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الحِجَابِ»! یعنی جبرائیل فقط معطل مانده بود که خلیفهٔ دوم رسول الله یک چیزی بگوید و برایش آیه بیاورد.
در این موارد تاریخ رها نمی‌کند، خیلی مهم است که پیغمبر با شخصیت والا دارای چه دوستانی بوده است.

-----------------------------------------

⚫️ درس هفتم:
گیرنده در موقعیت سوءالقضاست.

(بازخوان از تدریس‌های 2209 و 4655)

- «الاِمامُ عليُّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: النَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى سُوءِ اَلْاَدَبِ وَ اَلْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِمُلاَزَمَةِ حُسْنِ اَلْاَدَب .....».

📘خب برویم روی اسناد شیعه: کتاب مشکاة الانوار صفحه ۴۳۳ است.

❇️ از امیرالمؤمنین: «النَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى سُوءِ اَلْاَدَبِ» دقت کن، کالبد شکافی انسان است؛ «نفْس آدمی بر سوء ادب سرشته شده». قرآن چه می‌گوید؟ «اِنَّ النَّفْس لَأَمَّارَه بِالسُّوء (۵۳ یوسف)». خب سوء ادب چیست؟ عصبانیت، خشونت، توحّش، بدرفتاری.

❇️ «النَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى سُوءِ اَلْاَدَبِ وَ اَلْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِمُلاَزَمَةِ حُسْنِ اَلْاَدَب». ببین، علی چقدر دقیق جبر مطلق را می‌گوید، بفهم ای متشرع شیعه، که نفهمیدی، هرچه قرآن می‌گوید «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)» تو سر سفرهٔ خودت بند بازی می‌کنی. می‌گوید: بنده فرمان دارد که به ادب نیکو پایبند باشد «وَ اَلْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِمُلاَزَمَةِ حُسْنِ اَلْاَدَب».

------------------------------------------

🟤 درس هشتم:
چرا پس دیگران وارد معرکهٔ دین شدند؟

▪️«اَلْاِمَامُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَدَّبَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ اَدَّبَنِي وَ اَنَا اُؤَدِّبُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اُورِثُ اَلْاَدَبَ اَلْمُكَرَّمِينَ».

📗کتاب بحارالانوار جلد ٧٧ صفحه ۲۶٧ حدیث ١ است.

✏متن فرمایشات

16 May 2024 22:02

6801 403-02-27

1⃣ «اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» چه می‌شود؟

2⃣‌‌ مگر عصمت، مادرزادی نیست؟

3⃣ دوستان نااهل پیامبر!
(بازخوان از تدریس 5061)

4⃣ ذاکران بی پشتوانه!

5⃣ زیبایی خدا در چیست؟

6⃣ آیهٔ حجابِ پیشنهادی خلیفه!

7⃣ گیرنده در موقعیت سوءالقضاست.
(بازخوان از تدریس‌های 2209 و 4655)

8⃣ چرا پس دیگران وارد معرکهٔ دین شدند؟

9⃣ تأدیب حسن با تقدیر بد.
#صوتی

✏متن فرمایشات

15 May 2024 17:53

🟡 کاشف توحید بدون مرز:

«تحریم سخن  (۴۳۷)»

مورخ  403.02.26

✏متن فرمایشات

14 May 2024 21:16

حساب کاربری معلم در اینستاگرام

https://www.instagram.com/hosseink.boroujerdi_official?igsh=MXRudmF1ZmN3cjIyYg==

✏متن فرمایشات

14 May 2024 20:26

🟡 کاشف توحید بدون مرز:

«تحریم سخن  (۴۳۶)»

مورخ  403.02.25

✏متن فرمایشات

14 May 2024 17:15

6800                1403-02-25

۱- قرار بود نگهبانان کریم از ما حفاظت کنند.
(بازخوان از تدریس‌های 1708 و 6690)

۲- همتای «اَوَّلُ العِلْم مَعرَفةُ الجَبَّار» است.
(بازخوان از تدریس‌های 6104 و 6522)

۳- باز هم می‌گویید اهل بیت شاکر بودند؟
(بازخوان از تدریس 6099)

---------------------------------------

🔴 درس اول:
قرار بود نگهبانان کریم از ما حفاظت کنند.

(بازخوان از تدریس‌های 1708 و 6690)

- «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ {۱۰}، كِرَاماً كَاتِبِينَ {۱۱}، يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴿ ۱۲﴾».

📗سوره انفطار آیات ۱۰ تا ۱۲ است.

💠 «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ، ما برای شما حُفاظی گذاشتیم»، که چه کنند؟ فقر به ما بدهند؟ درد بیاورند؟ «كِرَاماً كَاتِبِينَ!»، نه، اینها قرار بود که «به کرامت، برای ما تقدیر را رقم بزنند». آیا این شد؟

💠 اینجا که در آیهٔ اول «عَلَيْكُمْ» آورده، دیگر حساب پیداست، «ماستی که ترش است از تقارش پیداست»، «سالی که نکوست از بهارش پیداست»، از کلمات عارف بزرگوار است. باید می‌گفت «اِنَّ لَكُمْ»، چون «عَلَيْك» ضدّ است.

💠 «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ» برای مبارزهٔ با شما نگهبان گذاشتیم، مراقب گذاشتیم، «كِرَاماً كَاتِبِينَ»اش در هواست.
«كِرَاماً كَاتِبِينَ» برمی‌گردد به «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» ما تکریم کردیم، تعزیز کردیم بچه‌های آدم را.

💠 واقعاً من و تو در کرامت به سر می‌بریم؟ غیر از یک عده‌ای که مرفه هستند، مزیّن هستند، مرفهین بی‌ درد و غم و غصه و مشکل که از زور سیری متشرعینش می‌گویند الهی شکر! کراماتی نبود.

----------------------------------------

🟡 درس دوم:
همتای «اَوَّلُ العِلْم مَعرَفةُ الجَبَّار» است.

(بازخوان از تدریس‌های 6104 و 6522)

- «اَلْعِلمُ باَنَّ المَخلوقَ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنفَعُ وَ لَا يُعطي وَ لَا يَمنَعُ وَ استِعمالُ اليَأْسِ مِن الخَلقِ فاِذا كانَ العَبدُ كذلكَ لَم يَعمَلْ لاَحَدٍ سِوَى الله وَ لَم يَرْجُ وَ لَم يَخَفْ سِوَى الله وَ لَم يَطمَعْ في اَحَدٍ سِوَى الله فَهَذا هُوَ التَّوكُّلُ».

📕کتاب بحارالانوار جلد ۶۹ صفحه ۳۷۳، از رسول خداست.

شاید این درس بازخوان باشد ولی بعضی از دروس برای یادآوری، بازخوانش خوب است.

🔷 خاتم النبییّن جبر مطلق را باز می‌کند: «اَلْعِلمُ باَنَّ المَخلوقَ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنفَعُ وَ لَا يُعطي وَ لَا يَمنَعُ» می‌گوید بدان! در بازگشایی مفهوم توکل است. «توکل»: تکیه کن به خدا. امرِ قرآن است؛ «وَ تَوَکَّلْ عَلَى الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ (۲۱۷ شعرا)»، وعدهٔ قرآن است؛ «وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ الله بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ الله لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً (۳ طلاق)». معنا می‌کند؛ توکل یعنی اینکه بدانی «اَلْعِلمُ باَنَّ المَخلوقَ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنفَعُ».

🔷 طور دیگر هم می‌شود آن را خواند! خود علم را معنا می‌کند، مثل «اَوَّلُ العِلْمِ مَعرفةُ الجَبَّار و آخرُ العِلم تَفویضُ الأَمر اِلَیه» مثل آن است، این طوری هم می‌شود معنا کرد.

🔷 «اَلْعِلمُ» مجموعاً علم به این معنا است که «بدانی همنوع تو نمی‌تواند به تو ضرر بزند و منافعی برای تو ایجاد کند و چیزی به تو بدهد و چیزی را از تو دور کند»، یعنی بشر هیچ! این دقیقاً معنای «ای هیچ ز بهر هیچ در هیچ مپیچ» است. می‌گوید مخلوق تو مضر تو نیست بلکه خالقِ اوست که نقش ضرر رسان را به او داده تا تو را اذیت کند.

🔷 «وَ لَا يَنفَعُ» چشم نبند به کسی که به تو منفعت برساند که او به ارادهٔ خدا حرکت می‌کند.
مگر در نسخه‌ها نداشتیم که «خیِّر به امر خدا به هدایت خدا عمل خیر انجام می‌دهد (3341)»؟ آیا نداشتیم که گفت «خیّر مغرور نشود، این خودش نیست که کار خیر می‌کند بلکه خداست که او را به کار خیر وادار می‌کند»؟

🔷 «وَ لَا يَنفَعُ وَ لَا يُعطي» چشم از مردم ببند، مردم اگر بتوانند گُلی به سر خودشان می‌زنند، «وَ لَا يَمنَعُ» اگر به چیزی نمی‌رسی، تقصیر را به گردن کسی نینداز، «وَ استِعمالُ اليَأْسِ مِن الخَلقِ» کلاً مأیوس باش از مردم! ما داریم با مردم زندگی می‌کنیم، ابتدای زندگی با مردم محیط خانواده است، از همدیگر در خانواده توقع نداشته باشید، اگر ارادهٔ حق باشد آنها با تو همراهی می‌کنند.

🔷 «فاِذا كانَ العَبدُ كذلكَ لَم يَعمَلْ لاَحَدٍ سِوَى الله وَ لَم يَرْجُ وَ لَم يَخَفْ سِوَى الله وَ لَم يَطمَعْ في اَحَدٍ سِوَى الله فَهَذا هُوَ التَّوكُّلُ». چقدر توکل عجیب و غریب است‌، توکل شعار نیست، بلکه مکتب فکری است. می‌گوید من توکلم به خداست. اینطوری توکلت به خداست؟ ها؟ این طوری که الان این نسخه نبوی برای تو پیچیده شد، تو اینطوری توکل می‌کنی؟ وقتی که همنوعت روی اعصابت می‌رود به هم نریز و بدان که «المَأمور مَعذور» او مأموریت دارد که تو را اذیت کند.

✏متن فرمایشات

13 May 2024 17:21

«تحریم سخن (435)»   24-02-1403

⚡️ما همه بدبخت توییم ای خدا

➖«بدبخت»: شقی. در شکم مادر وقتی گفت «اَنْتَ شَقِیّ»، دیگر نمی‌شود آن را کاری کرد، شقاوت در معنا و عمل، در معنویات و مادیات!

⚡️ما همه بدبخت توییم ای خدا
دربه‌ در و، در غضب و هم فنا

➖این حَسْبِي‌ها را زیاد بخوانید، خیلی خوب است:

⚡️حَسْبِيَ الْحَاکِم شده الهام من
حَسْبِيَ الرَّازِق شده اقبال من

⚡️حَسْبِيَ اَلْقاٰهِر شده امید من
حَسْبِيَ اَلْقَادِر شده تقدیر من

⚡️حَسْبِيَ الآمِر شده اندام من
حَسْبِيَ النَّاصِر شده یحیای من

➖«حَسْبِيَ الْحَاکِمُ مِنَ الْمَحْکُومِین»:
حَسْبِيَ الْحَاکِم شده الهام من

➖«حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِينَ»:
حَسْبِيَ الرَّازِق شده اقبال من

➖«حَسْبِيَ اَلْقاٰهِرُ مِنَ اَلْمَقْهورِینْ»:
حَسْبِيَ اَلْقاٰهِر شده امیّد من

➖«حَسْبِيَ اَلْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدورِین»:
حَسْبِيَ اَلْقَادِر شده تقدیر من

➖«حَسْبِيَ الآمِرُ مِنَ المأَمورِین»:
حَسْبِيَ الآمِر شده اندام من

➖«حَسْبِيَ النَّاصِرُ مِنَ اَلْمَنْصُورِينَ»:
حَسْبِيَ النَّاصِر شده یحیای من

➖کاملش این است: «حَسْبِيَ الْحَاکِمُ مِنَ الْمَحْکُومِینَ»، «حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِينَ»، «حَسْبِيَ اَلْقاٰهِرُ مِنَ اَلْمَقْهورِینَ»، «حَسْبِيَ اَلْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدورِینَ»، «حَسْبِيَ الآمِرُ مِنَ المأَمورِینَ»، «حَسْبِيَ النَّاصِرُ مِنَ اَلْمَنْصُورِينَ».

➖«حَسْبِي مَنْ هُوَ حَسْبِي» فقط او به درد ما می‌خورد نه خدای زمین! آن که خداساز است مردم را با خداهای کرهٔ زمین سرگرم می‌کند.

⚡️صعب است چنین راه و به هر کس ندهندش

➖تنها حق، این راه است، الباقی‌اش بچه‌بازی و سرگرمی است، تابع «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)» است، ثمرهٔ «اَلْدُّنیَا مَلْعُونه» است، هر کاری که مردم به آن اشتغال دارند ملعونه است، بی‌ خیر است، بی‌ خاصیت است.

⚡️صعب است چنین راه و به هر کس ندهندش
مستصعب و دشوار شده سیر، به کرکس ندهندش

➖خیلی‌ها آمدند و رفتند؛ از نزدیکان، دورترها، مشاورین، معاونین، رفقا، نزدیکان، اینجا کسی به میل خودش نمی‌آید و به میل خودش هم نمی‌رود.

➖خیلی‌ها در این چهل سال با من بودند ولی نتوانستند این کوه سخت مستصعب را بالا بیایند، تا همین حالا هم دارند می‌افتند، فدایی بودند، الان دشمن شدند!

➖این خطاب به ذات اقدس است:

مقدّم کرده‌ام این نفْس بی‌ حال

➖تقدیم به حضور توست، مال خودت است و به خودت برمی‌گردانیم؛ «اِنَّا لِله و اِنَّا اِلَیه رَاجِعُون (۱۵۶ بقره)».

⚡️مقدّم کرده‌ام این نفْس بی‌ حال
به روی خانه‌ات، از بهر هر قال

➖امام فرمود: فقط در مسیر انتظار است که انسان از حیوانیت دور می‌شود. هر کسی رفت، کرکس شد، لاشخور شد، لاشه‌های غیبت را می‌خورد تا بمیرد.

⚡️حرج داران عالَم را فرج نیست
حرم داران دنیا را، ولیّ نیست

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯