1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
حساب کاربری معلم در اینستاگرام
https://www.instagram.com/hosseink.boroujerdi_official?igsh=MXRudmF1ZmN3cjIyYg==
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۳۶)»
مورخ 403.02.25
6800 1403-02-25
۱- قرار بود نگهبانان کریم از ما حفاظت کنند.
(بازخوان از تدریس‌های 1708 و 6690)
۲- همتای «اَوَّلُ العِلْم مَعرَفةُ الجَبَّار» است.
(بازخوان از تدریس‌های 6104 و 6522)
۳- باز هم می‌گویید اهل بیت شاکر بودند؟
(بازخوان از تدریس 6099)
---------------------------------------
🔴 درس اول:
قرار بود نگهبانان کریم از ما حفاظت کنند.
(بازخوان از تدریس‌های 1708 و 6690)
- «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ {۱۰}، كِرَاماً كَاتِبِينَ {۱۱}، يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴿ ۱۲﴾».
📗سوره انفطار آیات ۱۰ تا ۱۲ است.
💠 «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ، ما برای شما حُفاظی گذاشتیم»، که چه کنند؟ فقر به ما بدهند؟ درد بیاورند؟ «كِرَاماً كَاتِبِينَ!»، نه، اینها قرار بود که «به کرامت، برای ما تقدیر را رقم بزنند». آیا این شد؟
💠 اینجا که در آیهٔ اول «عَلَيْكُمْ» آورده، دیگر حساب پیداست، «ماستی که ترش است از تقارش پیداست»، «سالی که نکوست از بهارش پیداست»، از کلمات عارف بزرگوار است. باید می‌گفت «اِنَّ لَكُمْ»، چون «عَلَيْك» ضدّ است.
💠 «وَ اِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ» برای مبارزهٔ با شما نگهبان گذاشتیم، مراقب گذاشتیم، «كِرَاماً كَاتِبِينَ»اش در هواست.
«كِرَاماً كَاتِبِينَ» برمی‌گردد به «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» ما تکریم کردیم، تعزیز کردیم بچه‌های آدم را.
💠 واقعاً من و تو در کرامت به سر می‌بریم؟ غیر از یک عده‌ای که مرفه هستند، مزیّن هستند، مرفهین بی درد و غم و غصه و مشکل که از زور سیری متشرعینش می‌گویند الهی شکر! کراماتی نبود.
----------------------------------------
🟡 درس دوم:
همتای «اَوَّلُ العِلْم مَعرَفةُ الجَبَّار» است.
(بازخوان از تدریس‌های 6104 و 6522)
- «اَلْعِلمُ باَنَّ المَخلوقَ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنفَعُ وَ لَا يُعطي وَ لَا يَمنَعُ وَ استِعمالُ اليَأْسِ مِن الخَلقِ فاِذا كانَ العَبدُ كذلكَ لَم يَعمَلْ لاَحَدٍ سِوَى الله وَ لَم يَرْجُ وَ لَم يَخَفْ سِوَى الله وَ لَم يَطمَعْ في اَحَدٍ سِوَى الله فَهَذا هُوَ التَّوكُّلُ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۶۹ صفحه ۳۷۳، از رسول خداست.
شاید این درس بازخوان باشد ولی بعضی از دروس برای یادآوری، بازخوانش خوب است.
🔷 خاتم النبییّن جبر مطلق را باز می‌کند: «اَلْعِلمُ باَنَّ المَخلوقَ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنفَعُ وَ لَا يُعطي وَ لَا يَمنَعُ» می‌گوید بدان! در بازگشایی مفهوم توکل است. «توکل»: تکیه کن به خدا. امرِ قرآن است؛ «وَ تَوَکَّلْ عَلَى الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ (۲۱۷ شعرا)»، وعدهٔ قرآن است؛ «وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ الله بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ الله لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً (۳ طلاق)». معنا می‌کند؛ توکل یعنی اینکه بدانی «اَلْعِلمُ باَنَّ المَخلوقَ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنفَعُ».
🔷 طور دیگر هم می‌شود آن را خواند! خود علم را معنا می‌کند، مثل «اَوَّلُ العِلْمِ مَعرفةُ الجَبَّار و آخرُ العِلم تَفویضُ الأَمر اِلَیه» مثل آن است، این طوری هم می‌شود معنا کرد.
🔷 «اَلْعِلمُ» مجموعاً علم به این معنا است که «بدانی همنوع تو نمی‌تواند به تو ضرر بزند و منافعی برای تو ایجاد کند و چیزی به تو بدهد و چیزی را از تو دور کند»، یعنی بشر هیچ! این دقیقاً معنای «ای هیچ ز بهر هیچ در هیچ مپیچ» است. می‌گوید مخلوق تو مضر تو نیست بلکه خالقِ اوست که نقش ضرر رسان را به او داده تا تو را اذیت کند.
🔷 «وَ لَا يَنفَعُ» چشم نبند به کسی که به تو منفعت برساند که او به ارادهٔ خدا حرکت می‌کند.
مگر در نسخه‌ها نداشتیم که «خیِّر به امر خدا به هدایت خدا عمل خیر انجام می‌دهد (3341)»؟ آیا نداشتیم که گفت «خیّر مغرور نشود، این خودش نیست که کار خیر می‌کند بلکه خداست که او را به کار خیر وادار می‌کند»؟
🔷 «وَ لَا يَنفَعُ وَ لَا يُعطي» چشم از مردم ببند، مردم اگر بتوانند گُلی به سر خودشان می‌زنند، «وَ لَا يَمنَعُ» اگر به چیزی نمی‌رسی، تقصیر را به گردن کسی نینداز، «وَ استِعمالُ اليَأْسِ مِن الخَلقِ» کلاً مأیوس باش از مردم! ما داریم با مردم زندگی می‌کنیم، ابتدای زندگی با مردم محیط خانواده است، از همدیگر در خانواده توقع نداشته باشید، اگر ارادهٔ حق باشد آنها با تو همراهی می‌کنند.
🔷 «فاِذا كانَ العَبدُ كذلكَ لَم يَعمَلْ لاَحَدٍ سِوَى الله وَ لَم يَرْجُ وَ لَم يَخَفْ سِوَى الله وَ لَم يَطمَعْ في اَحَدٍ سِوَى الله فَهَذا هُوَ التَّوكُّلُ». چقدر توکل عجیب و غریب است، توکل شعار نیست، بلکه مکتب فکری است. می‌گوید من توکلم به خداست. اینطوری توکلت به خداست؟ ها؟ این طوری که الان این نسخه نبوی برای تو پیچیده شد، تو اینطوری توکل می‌کنی؟ وقتی که همنوعت روی اعصابت می‌رود به هم نریز و بدان که «المَأمور مَعذور» او مأموریت دارد که تو را اذیت کند.
«تحریم سخن (435)» 24-02-1403
⚡️ما همه بدبخت توییم ای خدا
➖«بدبخت»: شقی. در شکم مادر وقتی گفت «اَنْتَ شَقِیّ»، دیگر نمی‌شود آن را کاری کرد، شقاوت در معنا و عمل، در معنویات و مادیات!
⚡️ما همه بدبخت توییم ای خدا
دربه در و، در غضب و هم فنا
➖این حَسْبِي‌ها را زیاد بخوانید، خیلی خوب است:
⚡️حَسْبِيَ الْحَاکِم شده الهام من
حَسْبِيَ الرَّازِق شده اقبال من
⚡️حَسْبِيَ اَلْقاٰهِر شده امید من
حَسْبِيَ اَلْقَادِر شده تقدیر من
⚡️حَسْبِيَ الآمِر شده اندام من
حَسْبِيَ النَّاصِر شده یحیای من
➖«حَسْبِيَ الْحَاکِمُ مِنَ الْمَحْکُومِین»:
حَسْبِيَ الْحَاکِم شده الهام من
➖«حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِينَ»:
حَسْبِيَ الرَّازِق شده اقبال من
➖«حَسْبِيَ اَلْقاٰهِرُ مِنَ اَلْمَقْهورِینْ»:
حَسْبِيَ اَلْقاٰهِر شده امیّد من
➖«حَسْبِيَ اَلْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدورِین»:
حَسْبِيَ اَلْقَادِر شده تقدیر من
➖«حَسْبِيَ الآمِرُ مِنَ المأَمورِین»:
حَسْبِيَ الآمِر شده اندام من
➖«حَسْبِيَ النَّاصِرُ مِنَ اَلْمَنْصُورِينَ»:
حَسْبِيَ النَّاصِر شده یحیای من
➖کاملش این است: «حَسْبِيَ الْحَاکِمُ مِنَ الْمَحْکُومِینَ»، «حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِينَ»، «حَسْبِيَ اَلْقاٰهِرُ مِنَ اَلْمَقْهورِینَ»، «حَسْبِيَ اَلْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدورِینَ»، «حَسْبِيَ الآمِرُ مِنَ المأَمورِینَ»، «حَسْبِيَ النَّاصِرُ مِنَ اَلْمَنْصُورِينَ».
➖«حَسْبِي مَنْ هُوَ حَسْبِي» فقط او به درد ما می‌خورد نه خدای زمین! آن که خداساز است مردم را با خداهای کرهٔ زمین سرگرم می‌کند.
⚡️صعب است چنین راه و به هر کس ندهندش
➖تنها حق، این راه است، الباقی‌اش بچه‌بازی و سرگرمی است، تابع «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)» است، ثمرهٔ «اَلْدُّنیَا مَلْعُونه» است، هر کاری که مردم به آن اشتغال دارند ملعونه است، بی خیر است، بی خاصیت است.
⚡️صعب است چنین راه و به هر کس ندهندش
مستصعب و دشوار شده سیر، به کرکس ندهندش
➖خیلی‌ها آمدند و رفتند؛ از نزدیکان، دورترها، مشاورین، معاونین، رفقا، نزدیکان، اینجا کسی به میل خودش نمی‌آید و به میل خودش هم نمی‌رود.
➖خیلی‌ها در این چهل سال با من بودند ولی نتوانستند این کوه سخت مستصعب را بالا بیایند، تا همین حالا هم دارند می‌افتند، فدایی بودند، الان دشمن شدند!
➖این خطاب به ذات اقدس است:
مقدّم کرده‌ام این نفْس بی حال
➖تقدیم به حضور توست، مال خودت است و به خودت برمی‌گردانیم؛ «اِنَّا لِله و اِنَّا اِلَیه رَاجِعُون (۱۵۶ بقره)».
⚡️مقدّم کرده‌ام این نفْس بی حال
به روی خانه‌ات، از بهر هر قال
➖امام فرمود: فقط در مسیر انتظار است که انسان از حیوانیت دور می‌شود. هر کسی رفت، کرکس شد، لاشخور شد، لاشه‌های غیبت را می‌خورد تا بمیرد.
⚡️حرج داران عالَم را فرج نیست
حرم داران دنیا را، ولیّ نیست
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
«تحریم سخن (434)» 23-02-1403
⚡️ذی‌القعدة الحرام است
ماه فتَن به راه است
➖می‌گوید در ماه‌های حرام جنگ نکنید، خون نریزید، ولی خود خدا فتنه می‌کند، فتنهٔ اَشدِّ «مِنَ الْقَتْلِ» و اکبرِ «مِنَ الْقَتْلِ»!
⚡️ای ذوالمنن کجایی؟
پیشانیم به داغ است
➖«پیشانیم به داغ است»، داغ فقر و درد و ناامنی به پیشانی همه زده شده است.
⚡️کلافه کردهای با این مقادیر
➖همه سر در گم هستند، نفرینی بود از قدیمی‌ها که می‌گفتند «الهی کاسهٔ چه کنم چه کنم دستت بگیری»، حالا مردم بیچاره همینطور شده‌اند.
⚡️کلافه کردهای با این مقادیر
کجا باید رود خلقِ درون قیر
⚡️اختلاف است در این عصر پر از نکبت ما
از منازل تو نگر تا به جوامع، سر ما
➖اختلاف موج می‌زند از خانه به جامعه، از جامعه به منزل.
⚡️در محضر ما نیک نگر چون که طلاق است
➖محضر که جای عقد است جایش را داده به طلاق، از زندگی کردن‌های چند روزه طلاق است تا چند دهه!
⚡️در محضر ما نیک نگر چون که طلاق است
هر زوج که بینی پی آن سوء قضاء است
⚡️بیا ای منتظر درگاه حق بین، ناله‌ای کن
وفور نعمت آمد لیک بالا، بال و پر کن
➖نعمت زیاد است اما «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ (۲۲ ذاریات)» در آسمان است. آیا می‌توانی بال بزنی بروی آن بالا روزیت را بیاوری؟ نمی‌توانی که! خب تو که روزی را دادی برای چه آن بالا نگه‌اش داشتی؟ چرا این پایین ندادی؟ به قول علما «اَلْاِكْرَامُ بِالْاِتْمَام» کرم می‌کنی تمامش کن، تکامل به آن بده.
⚡️سلسله آمد به برم از حرج
پس چه کند خلق تو از این حرج
⚡️تو همان بزرگ مایی که به خلوتم نگاهی
همه عمر من فنا شد به تمنای رهایی
⚡️کجا رفت رحمان و آن رحمتش
که جوینده گشتم به آن مرحمش
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
❇️ خدا در قرآن خود را فتنه‌گر معرفی می‌کند. فتنهٔ صفین را چه کسی به پا کرد؟ آیا غیر از خدای زمین؟! قرآن را چه کسی بالای نیزه برد؟ آیا غیر از خدای زمین؟ علی ابن ابیطالب مظلوم را چه کسی شکست داد؟ آیا غیر از خدای زمین؟ آن کلام عمرالفاروق، عمر ابن الخطاب، خلیفهٔ دوم رسول الله را یادت رفته؟ آن را همیشه زمزمه کن، که در راه رفتن به سوریه برای جنگ، به عبدالله ابن عباس گفت: پسر عمویت از دست ما ناراحت است که ما خلافت را از او گرفتیم، به او بگو که پیغمبر در غدیر زورش را زد که علی را بر کرسی وصایت و خلافت بنشاند اما خدا نخواست، خدا ابوبکر صدیق را جای علی ابن ابیطالب گذاشت (ظهوریاب 94). آیا غیر از این است؟ ها؟
❇️ تاریخ غیر از این را نشان می‌دهد؟ ابوبکر پیروز نشد؟ علی بیست و سه سال خانه نشین نشد؟ شخصیت بی نظیر اسلام عملگی می‌کرد! چقدر ما اسناد جمع کردیم. برای یهودی کارگری می‌کرد، آن هم به خفّت و خواری، در برابر هر یک سطل آب از چاه کشیدن یک دانه خرما گرفتن (3165)، آیا این خفّت نیست؟ خواری نیست؟ ذلت نیست؟ چه کسی داده است؟ الله!
❇️ «اَلْفِتْنَةُ اَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ».
«اَلْفِتْنَةُ اَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ» چه کسی فتنهٔ عاشورا را به پا کرد؟ یزید؟ شمر؟ عبیدالله ابن زیاد؟ عمر ابن سعد؟ ابدا! ببین حسین چه می‌گوید، قبل از ورود به صحنه جنگ گفت که ای خدا اگر تو دست از سر ما برمی‌داشتی کسی با ما کاری نداشت! اسناد؛ دایرةالمعارف ظهور (478)!
❇️ در وقت آخر هم که داشت جان می‌داد باز همین فتنهٔ خدا را گفت: «اِلٰهی رِضاً بقَضائكَ». قضا چیست؟ سرنوشت. سرنوشت چیست؟ له شدن، نابود شدن، فنا شدن، خارجی اعلام شدن، چهل منزل سر بریده روی نیزه کشیدن و مردم خندیدن و دست زدن و مسخره کردن و سنگ زدن، این فتنه‌ها از خدا بود.
در قرآن، در بسیاری از آیات، رسماً خدا فتنه‌گری را به خود انتصاب داده است.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6799 1403-02-23
۱- به فکر حیوانات هست ولی انسان، بیچارهٔ بی پناه می‌باشد.
(بازخوان از تدریس 6326)
۲- آیا صلوات، دعا بر معصومین نیست؟
۳- تحقیر کردن رجال ظهوری چه واکنشی بر معارضین آنها داشت؟
۴- با یکی از صفات خدا چه کنیم؟
۵- همین مورد در اجابت دعاست!
۶- مفتن اعظم، بلوا کنندهٔ جامعهٔ بشریت است.
---------------------------------------
🔴 درس اول:
به فکر حیوانات هست ولی انسان، بیچارهٔ بی پناه می‌باشد.
(بازخوان از تدریس 6326)
- «لَا تَضْرِبُوا اَلْوُجُوهَ وَ لَا تَلْعَنُوهَا فَاِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَعَنَ لٰاعِنَهَا».
📗کتاب وسائل الشیعه از حرّ عاملی جلد ۱۱ صفحه ۴۸۳ حدیث ١۵۳۲۰، از امیر مومنان است.
🔹«لَا تَضْرِبُوا اَلْوُجُوهَ وَ لَا تَلْعَنُوهَا فَاِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَعَنَ لٰاعِنَهَا» به صورت حیوان شلاق نزن، مشت نزن، فشار نده و آن را لعنت نکن زیرا خدا لعنت کنندهٔ حیوان را لعنت می‌کند.
🔹ببینید خدایی که ادیان و مذاهب معرفی می‌کنند چقدر کوچولو است؛ هستی مطلق و گیتی جامع الجوامع را رها می‌کند و می‌آید در کرهٔ زمین شما را نگاه می‌کند که اگر چوپان هستی یا در خانه حیوان نگهداری می‌کنی آن را نزنی و لعنش نکنی. آن وقت خدا مردم را می‌زند!
🔹ببین چقدر زیباست، فرهنگ دینی را نگاه کن! آنچنان می‌زند که صدای نالهٔ معصومین درمی‌آید و در مناجاتشان می‌گویند «اللَّهُمَّ لَا تَضْرِبْنی» خدایا نزن. می‌بینی، عدم تطابق غوغا می‌کند!
🔹کشف اینها است دیگر، کاشف اینها را کشف می‌کند، اینهایی که بقیه هم دیده‌اند اما تفسیر کردن آن یا برای سفره‌شان خطرناک است یا می‌ترسند. خداوند برای این کاندید کشفیات، نه سفره‌ای مقدّر کرده و نه ترس و لرزی!
----------------------------------------
🟠 درس دوم:
آیا صلوات، دعا بر معصومین نیست؟
- «مَنْ دَعَا لِمُؤْمِنٍ بِظَهْرِ اَلْغَيْبِ قَالَ اَلْمَلَكُ وَ لَكَ مِثْلُ ذَلِكَ».
📗کتاب وسائل الشیعه از حرّ عاملی جلد ۷ صفحه ١٠٩ حدیث ۸۸۷۳، از رسول الله است.
💠 «مَنْ دَعَا لِمُؤْمِنٍ بِظَهْرِ اَلْغَيْبِ قَالَ اَلْمَلَكُ وَ لَكَ مِثْلُ ذَلِكَ» هرگاه کسی برای برادر ایمانی‌اش پشت سرش دعا کند فرشته می‌گوید مثل همان دعای خیر نیز برای تو باشد.
💠 خب، دعا کردن نتیجهٔ خوبی دارد. دعا برای اهل بیت چه؟ در ثواب صلوات بر پیامبر و آلش چقدر ما روایت داریم؟
چقدر داریم که قبل از حاجت خواهی صلوات بفرست و بعدش هم صلوات بفرست، خدا به خاطر این پس و پیش آن، حاجتت را می‌دهد. آیا حاجت گرفتی؟
💠 پدران ما آنقدر صلوات فرستادند که تمام موهای سر و صورتشان شهادت داد که اینها صلواتی هستند، آیا به خواسته‌ها رسیدند؟ پدر ما رسید؟ جز یک آدم مظلومِ محکوم، محصور در خانه و میدان خراسان کسی بود؟ صاحب جار و جنجال بود؟ بیا و برو داشت؟
💠 ائمة الهداة المهدیین برای شیعیانشان دعا می‌کردند، آیا گره از کارشان باز شد؟
اینها را تاریخ پاسخ می‌دهد، تاریخ جام جهان‌نمایی است که همه چیز را در خود جای داده و بروز می‌دهد.
----------------------------------------
🟣 درس سوم:
تحقیر کردن رجال ظهوری چه واکنشی بر معارضین آنها داشت؟
- «مَنْ شَمِتَ بِمُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِاَخِيهِ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى يُفْتَتَنَ».
📕کتاب اصول کافی از شیخ کلینی جلد ۲ صفحه ۳۵۹ حدیث ۱، از امام صادق است.
🔘 «مَنْ شَمِتَ بِمُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِاَخِيهِ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى يُفْتَتَنَ» کسی که برادر خویش را به بلایی که بر او وارد شده شماتت کند از دنیا خارج نمی‌شود تا آنکه گرفتار آن بلا شود.
🔘 خب، امام جعفر صادق فرموده‌اش این است. تاریخ چه می‌گوید؟ اینها اسناد است، ثبت چه می‌گوید؟ ثبت باید برابر با سند باشد. ثبت یعنی چاپ لحظه‌ای حوادث و وقایع جهان.
🔘 آیا اهل بیت مورد شماتت مخالفین قرار نمی‌گرفتند؟ بسیار! چرا دچار فتنه نشدند؟ شماتت از این بدتر که به علی ابن ابیطالب می‌گفتند نماز نمی‌خواند! وقتی در محراب عبادت به شهادت رسید شامیان تعجب کردند و می‌گفتند علی را به مسجد چکار؟! رفته مسجد چه کند، علی که دین ندارد؟!
🔘 به ابی عبدالله می‌گفتند خارجی است، بی دین است و از دین آبا و اجدادش خارج شده است. تکرار تاریخ چقدر زیباست، حالا همین حرف‌ها را به ما می‌زنند، کبک سرش را کرده در برف و ماتحتش بیرون است، ما که جز اهل بیت مستنداتی ارائه نمی‌دهیم ما بی دین هستیم و بقیه مؤمن هستند! پس این را هم تاریخ رد می‌کند، که «دچار فتنه نشدند».
🔘 معاویه‌ای که در جنگ صفین علی را با توطئه قرآن به زمین زد، چهل سال حکومت کرد، خیلی است چهل سال! بعد علی چند سال حکومت کرد؟ چهار سال.
تمام وعده‌های خدا کشک است، همه‌اش الکی است، این تاریخ چیز خوبی است، من سفارش می‌کنم تاریخ را بخوانید.
-----------------------------------------
🔵 درس چهارم:
🔘 «وَ تَكْسِبُ اَلضَّغَائِنَ»، خب امیرالمؤمنین می‌گوید که بنشین سر جایت، تنگ خانه‌ات! ها؟ معنای «اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ» همین است دیگر، نیست؟ خب خود امیرالمؤمنین چرا در فتنهٔ خصومت افتاد؟ چرا؟ برای اینکه می‌گفت خدا به من فرمان داده تا ناکثین و قاسطین و مارقین را بکشم.
🔘 اصلاً کشتار یعنی خصومت! شما اول با یک نفر بد می‌شوی، بعد کینهٔ او را به دل می‌گیری و بعد شمشیر می‌کشی به او حمله می‌کنی. آیا غیر از این است؟
«اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ» در دایرةالمعارف علوی چگونه تفسیر و تشریح می‌شود؟!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6798 403-02-22
1⃣ امیدهای بزرگ، بر درب خانهٔ خدا نابود شد.
2⃣ اکثر معتادان به دروغ، فقیر نیستند.
3⃣ معارضات در کلمات اهل بیت.
(بازخوان از تدریس‌های 3814 و 4363)
4⃣ خصومت، نشأت گرفته از دین است.
#صوتی
متفرقه 1403-02-22
🔴 بیانات معلم خیر تحت عنوان:
نوری در تاریکی!
💠 قبل از شروع تدریس، یک عباراتی را برای ثبت در تاریخ می‌گویم:
➖یکی این است که «آن اختلافات ما با آل اعرج حل شده و کسی حقّ تعرض به آل اعرج را ندارد».
➖مسئلهٔ بعدی این است که «ما را متهم می‌کنند به بی دینی». کسی که درس‌خوان کلاس ما باشد می‌فهمد که ما سر و کارمان با دین است، بی دینی یعنی بخواهد از سیاست حرف بزند، از بقراط حرف بزند، از سقراط حرف بزند.
💠 هیچ متشرعی مثل من قرآن نمی‌خواند، من از صبح تا شب یک ختم قرآن می‌کنم، یعنی از اولِ شروع کارم، اولِ قرآن را یعنی سوره حمد را می‌آورم، ورق می‌زنم استخاره می‌کنم و ذکر می‌دهم. هیچ کسی از من ولایتی‌تر نیست چون من در کلماتم، در مباحثم و در تدریسم استنادم به اهل بیت است، هیچ کسی مثل من طرفدار اهل بیت نیست، این را بازماندهٔ پانزده سال تلاش من در دایرةالمعارف دارد اعلام می‌کند. خط پدر من هم همین روایت و حدیث است، پدرم چند جلد کتاب چاپ کرده که همه آنها حدیث و روایت است، پس ما راه پدر را داریم می‌رویم.
➖می‌گویند که «از اهل سنّت استدراک می‌کنی». اولاً شما به دایرةالمعارف که بازماندهٔ پانزده سال زحمات من است نگاه کنید ده درصد آن از اهل سنّت است. خب، آیا از اهل سنّت مدرک آوردن بد است؟ پس به علامه امینی چه می‌گویید؟ در کتاب الغدیر که چند جلد است تماماً از اهل سنّت و جماعت استناد کرده است. آیا علامهٔ امینی بد است؟ ولایتی نیست؟
💠 «شب‌های پیشاور» از سلطان الواعظین شیرازی که تمام کتابش مستندات از اهل سنّت است، آیا اهل سنّت بد است؟ چطور شد کتابی که اهل سنّت جمع‌آوری کردند و در خانهٔ عایشه نازل شده خوب است، در منزل‌هایتان می‌گذارید، روی سرتان می‌گذارید و شب‌های احیا «بِكَ يَا اللهُ» می‌گویید، بعد کلماتشان بد است؟
💠 قال رسول الله‌ای که اینها می‌گویند بد است؟ این کتاب که در خانهٔ شما است مال عایشه است یا مال علی است؟ این را مشخص کنید، خطاب من به کلّ شیعیان است! هم علی کتابت داشت و هم در خانهٔ عایشه وحی نازل می‌شد. شیعه می‌گوید وحی در خانهٔ فاطمه نازل می‌شده و سنّی می‌گوید وحی در خانهٔ عایشه نازل شده.
آیا استناد نکنیم به مستنداتی که از یک و نیم میلیارد مسلمان جهان که چهار پنجمش آنها هستند و شیعه یک پنجم است؟ نکنیم؟!
➖«در مسائل مالی هم هرچه شکل گرفته در غیبت من بوده»، یعنی من از زندان که بیرون آمدم تا الان هیچ تغییری در زندگی‌ام ایجاد نکردم، هرچه بوده در زمانی که من زندان بودم شکل گرفته، هرچه بوده! من اگر می‌خواستم دنبال ثروت بروم راه کج را انتخاب نمی‌کردم، بیراهه نمی‌رفتم، گرچه انتخاب از بالاست.
💠 من چهل سال است که سرِ نیزه نشسته‌ام و هیچ کسی جرأت این کار را ندارد. آیا سرِ نیزه، پول جمع می‌شود؟ آیا مرید بازی جمع می‌شود؟ من همیشه «دارم» را با خودم حمل کردم، می‌دانم کاری که شروع کردم نهایتش ترور یا اعدام است، خودم می‌دانم! آیا یک چنین شخصی مرید باز است؟ برایش پول می‌آورند؟
💠 تمام عریضه‌های من مال بیچاره‌ها، بدبخت‌ها، زمین خورده‌ها، نابودها، فقیران، علیلان و مریضان است. من اگر خدا منصوبم نمی‌کرد به این کار، ادامه نمی‌دادم به خاطر اینکه خودم بیمار هستم و شنیدن ناله‌های بیماران مزید بر تخریب اعصاب است.
➖یک موضوع دیگر این است که «من دوست دارم که از اطرافم ریزش داشته باشند». سال‌های سال است که به من اتهامات مختلف می‌بندند، خوشم می‌آید، به خاطر اینکه این راه من، راه ترس و لرز است، راه بگیر و ببند است، راه تهدید است، هرچه کمتر دور من باشند بهتر است.
💠 من همه چیز را تجربه کردم و به اینجا رسیدم، جمعیتی که من داشتم فیلم‌ها و عکس‌های بزرگترین استادیوم ورزشی کشور حکایت می‌کند، آنجا جای سوزن انداختن نبود، خیابان‌های اطراف، کوچه‌های اطراف تا دو تا میدان کتابچی و کاظمی بالای میرداماد جمعیت ایستاده بود، من همه اینها را گذرانده‌ام و دلم را کنده‌ام، نه جمعیت می‌خواهم و نه هوادار می‌خواهم، من یک راهی را انتخاب کردم، نکردم، او کرده، او، جبار علی‌الاطلاق! دارم این راه را می‌روم، اگر کسی دوست دارد با من می‌آید، دوست ندارد برود!
💠 من در این چهل سال خیلی ریزش داشتم، اهمیتی ندارد، من برای آینده جیب ندوختم که جمعیت زیاد بشود، جمعیت را می‌خواهم چه بکنم؟ من اگر می‌خواستم دنیایم را بسازم می‌رفتم در این دوائر حکومتی و آنجا شغل قبول می‌کردم.
💠 اینها را در نظر داشته باشید، اینها تکرار مکررات است که من گفتم، ولی بعضی تکرارها خوب است، بعضی آیات هم در قرآن تکراری است.
الان هم ایستاده‌ام و می‌دانم این راهی که می‌روم دار است، نابودی است، ولی دست خودم نیست، حرکت کردم، از پانزده سال قبل عقلم سر جایش آمد در زندان، این یازده سال زندان برای من نعمت بود.
💠 چگونه ابراهیم خلیل‌الرحمان در آزمون مردود شد و گفت «أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ (۲۶۰ بقره)» خدا گفت ایمان نداری؟ این توبیخ پیغمبر است، این چگونه درجه‌اش بالا رفته؟ «قَالَ بَلَىٰ» ایمان دارم، «وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي» می‌خواهم مطمئن بشوم.
💠 همه دنبال اطمینان هستند، موسی آمده می‌گوید «أَرِنِي اَنْظُرْ اِلَيْكَ (۱۴۳ اعراف)» خودت را نشانم بده، بابا من به وسیلهٔ آتش مبعوث به رسالت شده‌ام، از درخت نار صدا در آمد که «اِنّنِي اَنَا اله لا اِلهَ اِلَّا اَنَا (۱۴ طه)» این که نشد، پیغمبر باید اطمینان قلب پیدا کند، می‌خواهد در شکم کفر برود، باید سلاح داشته باشد، سلاح، اعتقاد قلبی است؛ «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»!
💠 «برای اولیاء هم کرامت است». ولیّ خدا باید اینقدر خدا به او سیلی بزند، پس گردنی به او بزند، به وسیلهٔ ابزار و اسباب غیبت مشت و لگد بزند تا اینکه کرامت پیدا کند.
آقای متشرع، آیا خدا به این کارها نیاز دارد؟
------------------------------------------
🟣 درس چهارم:
قبلاً می‌گفتی به دنیا پشت کنی او به تو رو می‌کُند.
«اُرْفُضُوا هَذِهِ اَلدُّنْيَا اَلتَّارِكَةِ لَكُمْ وَ اِنْ تُحِبُّوا تَرْكَهَا وَ الْمُبْلِيَةَ اَجْسَادَكُمْ عَلَى مَحَبَّتِكُمْ لِتَجْدِيدِهَا».
📙کتاب غررالحکم صفحه ۱۳۸ حدیث ۲۴۱۶، از امیرالمؤمنین است.
♦️«اُرْفُضُوا هَذِهِ اَلدُّنْيَا اَلتَّارِكَةِ لَكُمْ وَ اِنْ تُحِبُّوا تَرْكَهَا وَ اَلْمُبْلِيَةَ اَجْسَادَكُمْ عَلَى مَحَبَّتِكُمْ لِتَجْدِيدِهَا» رها کنید این دنیایی که شما را رها کرده است. دنیا ما را رها کرده یا خدا تحت عنوان «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللهِ (۱۵ فاطر)» فرمان داده است؟
♦️«اگرچه رهایی آن را دوست نمی‌دارید»، یعنی تو دنبال نان می‌دوی به آن نمی‌رسی، بقول عوام من بدو نان بدو!
«و این بی وفایی که بدن‌هایتان را کهنه کرده با اینکه شما نو کردن آن را دوست دارید»، می‌گوید کار دنیا این است که همه چیز را کهنه می‌کند.
♦️بعد روزگار برمی‌گردد و مردم کهنه پوش می‌شوند تحت عنوان مد، آن که فقیر است و حتی نخ و سوزن ندارد که پیراهن و شلوارش را بدوزد و پارگی آن را دور کند، الان پارگی شده مد! پایین لباس ریش ریش است، قبلاً در اثر اندراس و مندرس شدن لباس، ریش ریش می‌شد ولی الان مد است.
-------------------------------------------
🟠 درس پنجم:
آیا امروز مردم دنیا در حال غرق شدن نیستند؟
- «يَا عِيسَا اُدْعُنِي دُعَاءَ الْغَرِيقِ اَلْحَزِينِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مُغِيثٌ اَذِلَّ لِي قَلْبَكَ... وَ اَسْمِعْنِي مِنْكَ صَوْتاً حَزِيناً».
📕کتاب بحارالانوار علامه مجلسی جلد ۹۰ صفحه ۳۴۱ است.
⏺ خدا به عیسی مسیح فرمود: «يَا عِيسَا اُدْعُنِي دُعَاءَ الْغَرِيقِ» دعا کن، مرا بخوان مثل کسی که در دریا افتاده است، در حال غرق شدن است. یعنی از همهٔ وجودت ناله کن. «الَّذِي لَيْسَ لَهُ مُغِيثٌ» در آب افتاده دارد خفه می‌شود، پایین می‌رود بالا می‌آید می‌گوید وای نجاتم بدهید، کسی نیست کمکش کند!
⏺ می‌گوید اینطوری خدا را بخوان؛ «اَذِلَّ لِي قَلْبَكَ... وَ اَسْمِعْنِي مِنْكَ صَوْتاً حَزِيناً» مانند غریق، غمزده‌ای که یاوری ندارد مرا بخوان و دلت را برایم خوار کن... و صدای غمناک خود را به من برسان.
⏺ تاریخ سوال می‌کند: آیا ائمة الهُداة المهدیین دعای غریق نمی‌خواندند؟ ابی عبدالله دم آخر با خدا شوخی می‌کرد یا دعا می‌کرد دعای غریق؟! چرا خدا کمک نکرد؟ این همه توطئه برای امام جعفر صادق شد، چرا عمر طبیعی نکرد و به شهادت رسید؟
⏺ «الَّذِي لَيْسَ لَهُ مُغِيثٌ» چقدر می‌گوید «یَا غِیَاثَ المُستَغیثینِ»! این ذکر ائمه است. چقدر می‌گویی «یَا اَبَالْغِیْث»؟ اَبَالْغِیْث کیست؟ بعضی می‌گویند امام دوازدهم است، بعضی می‌گویند خداست، از حجت ابن الحسن العسکری کمکی نمی‌آید اگر اَبَالْغِیْث است. اَبَالْغِیْث یعنی پدر همهٔ ناله کنندگان و فریادگران!
⏺ اینجا کشور امام غائب است، ملت از بیماری و فقر و ناامنی در حال جان دادن هستند، این بزرگوار کجاست که جواب بدهد؟ می‌گویی «نه، مال خداست»! خدا کجاست؟ خدایی که در قرآن به رسولش می‌گوید «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ (۱۸۶ بقره)» هر وقت مردم گفتند خدا کجاست؟ بگو بغل شماست. آقای خدایی که در بغل ماست، درد و رنج این ملت بیچاره را نمی‌بینی؟
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
خارج شده از دین، نورانی است؟
تمام این ادبیات، به یک بن‌بست فکری منتهی می‌شود!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6793 1403-02-14
۱- تکلیف امام دوازدهم چیست؟
(مرتبط با تدریس 6779)
۲- تمام این نشانه‌ها به خلاف آمده.
(مرتبط با تدریس 6629)
۳- تفکر به بیداری منجر می‌شود.
--------------------------------------------
🔴 درس اول:
تکلیف امام دوازدهم چیست؟
(مرتبط با تدریس 6779)
- «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ».
📔کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۶۴ است.
❇️ رسول خدا فرمود: «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ»، هر کس نالهٔ مردم را شنید و به آنها کمک نکرد مسلمان نیست. با این کلام نبوی چه باید کرد؟
❇️ امام دوازدهم اسم اعظم دارد، امام منصوص رسول الله است، هرچه آبا و اجدادش در امکاناتِ حسنُ القضا داشتند دارد، کاری هم نمی‌کند، «فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ». این رسول الله هست و این فرزندش «فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ».
------------------------------------------
🔵 درس دوم:
تمام این نشانه‌ها به خلاف آمده.
(مرتبط با تدریس 6629)
- «صِلَةُ الْاَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ وَ تُسَمِّحُ اَلْكَفَّ وَ تُطَيِّبُ النَّفْسَ وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ وَ تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ».
📗اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۵۰ حدیث ۶، از امام صادق است.
🔶 «صِلَةُ الْاَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ وَ تُسَمِّحُ اَلْكَفَّ وَ تُطَيِّبُ النَّفْسَ وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ وَ تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ».
«صلهٔ ارحام اخلاق را نیکو می‌کند». آیا به واقع اینطوری است؟ عریضه‌ها چیز دیگر می‌گوید، می‌گوید ما به خانه فامیل می‌رویم، فامیل از ما بالاتر است ما را تحقیر می‌کنند، متلک می‌گویند. فامیل از ما پایین‌تر است، می‌آییم بیرون چشم می‌خوریم، پراید در خانهٔ یارو میزبان است و ماشین مهمان دم درب خارجی است، این نگاهش بس است ریشه‌کَن می‌کند! خیلی از صلهٔ رحم‌ها باعث اختلافات خانوادگی شده که الان خیلی‌ها قطع کرده‌اند. چطور اخلاق را نیکو می‌کند؟
🔶 «دست را بخشنده می‌نماید». به چه کسی می‌خواهد ببخشد؟ آیا کسی که صلهٔ ارحام می‌کند دست بخشنده دارد؟ خیل عریضه‌ها می‌گوید که فامیل ما در ناز و نعمت است ما بیمار سرطانی داریم و هر وعده دارویش هفتاد میلیون تومان می‌شود، به او هم می‌گوییم، نگاه می‌کند می‌خندد.
🔶 من نمی‌دانم روی چه حسابی این احادیث شکل می‌گیرد؟
«دل و جان را خوش می‌سازد». کسی که صلهٔ ارحام می‌کند دل و جانش خوش می‌شود. یعنی چه؟ یعنی دور هم جمع می‌شوند ترانه می‌گذارند می‌رقصند جوک می‌گویند، منظور این است؟ این که کاذب و مجاز است.
🔶 «دل و جان را خوش می‌کند» یعنی صلهٔ ارحام می‌کند آن که دستش بالاتر است نگاه کند که این چه کم دارد برایش بگیرد، آیا اینطور هست؟ عریضه‌ها می‌گوید نه!
🔶 «رزق را زیاد می‌کند». آیا روزی با صلهٔ ارحام زیاد می‌شود؟ عریضهٔ بازنشسته‌ها را چه کنیم؟ می‌گویند ما به خاطر اینکه بچه‌ها و نوه‌ها به خانهٔ ما نیایند مجبوریم که با آنها اوقات تلخی کنیم قهر کنند تا نیایند، چون چیزی نداریم به آنها بدهیم، نداریم که پذیرایی بکنیم. روز اول که اینها ازدواج کردند دو نفر بودند و الان دوازده نفر شدند؛ بچه‌ها و نوه‌ها!
🔶 بعد رسول الله می‌گوید بچه بیاورید! به حرف، همه چیز آسان است، زندگی مردم را چه کسی باید درست کند غیر از الله؟ حکومت درست کند؟ به حکومت چه؟ حکومت هم مخلوق الله است. «وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ».
🔶 «وَ تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ» مرگ را به تأخیر می‌اندازد. خیلی‌ها هستند که عریضه دادند، آدم‌های خوبی هستند، دست به خیر دارند، فامیل را زیر سرپرستی قرار می‌دهند، تصادف می‌کنند می‌میرند، بیماری‌های لاعلاج می‌گیرند می‌میرند، این «تُنْسِئُ اَلْاَجَلِ» کجا حرفش وارد است؟
----------------------------------------
🟡 درس سوم:
تفکر به بیداری منجر می‌شود.
- «طَلَبْتُ نُورَ اَلْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلتَّفَكُّرِ وَ اَلْبُكَاءِ وَ طَلَبْتُ اَلْجَوَازَ عَلَى اَلصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلصَّدَقَةِ وَ طَلَبْتُ نُورَ اَلْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ فِي صَلاَةِ اَللَّيْلِ».
📗کتاب مستدرک الوسائل جلد ۲ صفحه ۳۵۷، از امام صادق است.
♦️ایام شهادت امام صادق هست، بزرگداشت امام صادق به سور دادن نیست، به پرچم سیاه بالا کردن نیست، به خواندن دروس ایشان است. ایشان صاحب مکتب جعفری هستند، ایدئولوگ اسلام هست، اینکه بیاییم در موبایلمان پیام تسلیت بگذاریم به چه درد می‌خورد؟
♦️امام صادق فرمود: «خدا رحمت کند کسی که زنده می‌کند کلمات ما را»، این اشاره‌اش به ماست نه به قشر اکثریت علماء. برای چه؟ برای اینکه آنها حرف‌های تکراری می‌زنند، امام صادق را برای مردم تکراری کردند، ماییم که نوآوریم، ماییم که می‌گردیم و از لابلای کتاب‌ها گاهی از یک کتاب یک دانه قال الصادق درمی‌آوریم و آنها را می‌گوییم.
🟡 اعضای محترم:
منبع درس دوم فایل صوتی 6792، هم نوشتاری و هم صوت اصلاح شده و در کانال قرار گرفت.
لطفا صوت را در آرشیو خود جایگزین فرمایید.
6792 1403-02-13
۱- باید جنگجو باشی و جنگ طلب وگرنه منافقی!
۲- در قیامت هم دینداران، مردم را به دوزخ می‌خوانند
۳- مگر جهاد برای غیر این است؟
۴- «ان‌شاءالله» نگفت و کار انجام نشد.
(بازخوان از تدریس 5377)
۵- لذت را آفریده و برایش مجازات آورده.
(بازخوان از تدریس 5450)
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
باید جنگجو باشی و جنگ طلب وگرنه منافقی!
- «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَغْزُ وَ لَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ».
📚 صحیح مسلم است در باب امارت از ابوهریره شیخ الشیوخ اهل حدیثِ اهل سنّت و جماعت، از رسول الله است.
🔷 «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَغْزُ» کسی که بمیرد و غزوه نرود. غزوه، جهادی است که با پیغمبر همراه است؛ غزوات رسول الله. «وَ لَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالغَزْوِ» و قلباً هم طرفدار کشتار نباشد «مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ» مرده است بر رگه‌ای از دورویی.
🔷 نشان می‌دهد که بنیاد دین بر اساس کشتار است که اینجا به پیغمبر نسبت داده‌اند؛
➖ما مجبور هستیم برای تطهیر رسول الله بگوییم «نسبت داده‌اند»،
➖بعد آن وقت مجبوریم قرآن را هم بگوییم «نسبت داده‌اند»، چون عدم تطابقش باعث آبروریزی خدا شده، پس باید بگوییم جمع‌آوری کنندگان این کتاب نسبت داده‌اند به خدا! این نسبت‌ها می‌آید در مظنّهٔ نسبی بودن زمان، بنابراین باید بگوییم قرآن، هم هست و هم نیست، هم هادی هست و هم نیست، پنجاه پنجاه است.
-----------------------------------------
🟢 درس دوم:
در قیامت هم دینداران، مردم را به دوزخ می‌خوانند.
- «دُعَاةٌ علَى اَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَن اَجَابَهُمْ اِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صِفْهُمْ لَنَا، قالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، وَ يَتَكَلَّمُونَ باَلْسِنَتِنَا» متفقٌ علیه.
📙 باز هم از اسناد و مدارک اهل سنّت است، از رسول خدا.
♦️«دُعَاةٌ علَى اَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَن اَجَابَهُمْ اِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صِفْهُمْ لَنَا، قالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، وَ يَتَكَلَّمُونَ باَلْسِنَتِنَا». می‌گوید «متفقٌ علیه»، یعنی همهٔ اسناد و مدارک صحیح بخاری و
صحیح مسلم روی این حدیث اتفاق صحت دارند: «دعوت‌گرانی هستند که بر لبهٔ دوزخ قرار دارند، کسی که دعوت آنان را بپذیرد او را به دوزخ می‌اندازند».
♦️چه کسی دعوت به جهنم را می‌پذیرد؟ آیا عاقل این کار را می‌کند؟ آتش را ببیند، او می‌گوید بفرمایید، مثل این دادزن‌های اصناف که در پیاده‌رو در کنار خیابان کنار کوچه داد می‌زنند بیایید این جنس را داریم!
♦️«کسی که دعوت آنان را بپذیرد او را به دوزخ می‌اندازند، اصحاب گفتند: ای رسول خدا آنان را برای ما توصیف کن! پیغمبر فرمود: آنان در لباس ما هستند و با زبان ما سخن می‌گویند». اینجا یک دوراهی باز شده، اینکه رسول خدا فرمود «هُمْ مِن جِلْدَتِنَا» آیا به «دُعَاةٌ علَى اَبْوَابِ جَهَنَّمَ» برمی‌گردد یا به «مَن اَجَابَهُمْ»؟
♦️یعنی فریادزن خازن جهنم هم‌لباس پیغمبر است، هم‌زبان پیغمبر است یا آنهایی که به جهنم می‌روند؟ اینجا باز نشده، در هر دو صورت یک حالت زننده‌ای دارد که هم‌لباس ما هستند و هم‌زبان ما! یعنی؛
➖اگر منادی جهنم باشد که هم‌لباس پیغمبر است و هم‌زبان، که اسفناک است،
➖اگر آنهایی که اجابت کردند و به جهنم می‌روند هم‌لباس پیغمبر و هم‌زبان هستند، باز هم اسفناک است.
----------------------------------------
🔵 درس سوم:
مگر جهاد برای غیر این است؟
- «اَكثَرُ مَا یَرِدُ بِهِ اُمَّتيَ النَّارَ البَطْنُ و الفَرْجُ».
📕کتاب مستدرک الوسائل جلد ۱۱ صفحه ۲۷۶ است.
🟪 رسول خدا فرمود: «اَكثَرُ مَا یَرِدُ بِهِ اُمَّتيَ النَّارَ البَطْنُ و الفَرْجُ» بیشترین چیزی که به سبب آن، امت من وارد آتش جهنم می‌شوند شکم و آلت تناسلی است.
مگر مسلمان‌ها به خاطر این دوتا جنگ نمی‌کردند؟ اسمش این بود که فرمان خداست، نفْس عمل چه بود؟ برای اینکه سفره‌هایشان را پر کنند و کنیزان بیاورند و شمارهٔ زن‌هایشان را زیاد کنند.
----------------------------------------
🟠 درس چهارم:
«ان‌شاءالله» نگفت و کار انجام نشد.
(بازخوان از تدریس 5377)
- «سَاَجْهَدُ فِي اَنْ اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ المَعكُوسِ وَالجِسمِ المَركُوسِ، حَتَّى تَخرُجَ المَدَرَةُ مِن بَينِ حَبِّ الحَصيدِ».
📕نهج‌البلاغه نامهٔ ۴۵ است.
💠 از امیرالمؤمنین است، در هنگام نبرد با معاویه در جنگ صفین.
«سَاَجْهَدُ فِي اَنْ اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ» می‌کوشم تا زمین را از این شخص تبهکار پاکیزه کنم.
💠 امیرالمؤمنین علم غیب دارد یا ندارد؟ اگر دارد پس چگونه می‌گوید من تلاش می‌کنم تا معاویه را از روی زمین بردارم؟ نمی‌دانست که آخرالامرِ جنگ صفین به شکست علی ابن ابیطالب منجر می‌شود.
«تحریم سخن (436)» 25-02-1403
⚡️سرچشمه چرا گِل شده و، سم شده بر آب
➖«سرچشمه» فطرت است، آب زلال از خالقش می‌آید ولی وقتی خالقش لج می‌کند چه می‌شود؟!
⚡️سرچشمه چرا گِل شده و، سم شده بر آب
این آدم مضطر بنگر تشنگی‌اش گشته چو خوناب
⚡️ای خفته به انگیزهٔ احوال، کجایی؟
سرداب شده عیش و به معراج نیایی؟
➖آنقدر خواندیم «یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْاَحْوَال حَوِّلْ حَالَنَا اِلَی اَحْسَنِ الْحَالِ» که خوابمان برد. آن مصداق یادت هست که می‌گفت آنقدر بایستی که زیر پایتان علف سبز بشود. اینقدر بایستی که موهایت مانند دندان‌هایت سفید بشود.
➖«سرداب شده عیش و، به معراج نیایی»؟ عیش بشر سرداب است، به جای اینکه گل و گیاه باشد سرداب است.
⚡️گنداب شده وجود غیبت
چندش شده این دل ز عذاب هرچه نکبت
⚡️سالار خلایق که نیامد ز پس پردهٔ غیبت
پس جمله بشر، خفته در این شرّ ذلالت
➖«سالار خلایق» کیست؟ خدا. خدا دیدنی است؟ نه! شنیدنی است؟ نه! حس کردنی و لمس کردنی است. تو از این خدا چه حس می‌کنی جز شلاق؟ ها؟ منظورم طیف نیازمندان و فقرا و بینوایان است نه آنهایی که حالشان خوش است و سر در آخور غیبت دارند. سالار بعدی پیغمبر است، کجاست؟ رفت. یک دینی آورد و رفت. «اللَّهُمَّ اِنَّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِِّنَا وَ غَیْبَهَ وَلِیِّنَا» ائمه هم رفتند، این یک دانه امام هم که باقی مانده که او هم رفته! فرق امام دوازدهم با اجدادش این است؛ آنها به شهر نور رفته‌اند، ولی این بقول امام حسن عسکری در بیابان‌ها و دور از خلایق، آنجا زندگی می‌کند. جواب بشر را چه می‌دهد؟ چه کسی می‌دهد؟ باید برگردیم به خدا، او مسئول است، نه پیغمبر مسئول است، نه امام مسئول است و نه حکومت مسئول است!
⚡️ای لاشخوران زمن سوء بمیرید
➖سوءالقضا لاشخور دارد، آنهایی که به مردم رحم نمی‌کنند. یادت هست که در اسناد موجود در دایرةالمعارف، امام صادق چه گفت؟ گفت «بعضی‌ها هستند که مردم را به نام ما می‌خورند، بعضی‌ها هستند که به نام ما مردم را می‌درند (263 و 2986)». بیچاره معصومین که برای یک عده لاشخور دستاویز شده است!
⚡️ای لاشخوران زمن سوء بمیرید
از مرگِ دلانِ فسَقه، زوزه بگیرید
➖این تاریخ من است:
⚡️چهل سال، لوای انتظارم را به دوشم می‌کشیدم
صلیب خودفروشی را به حق، بر جسم نالانم کشیدم
➖چهل سال است که خودم را به خدا فروخته‌ام؛ «اِنَّ الله اشْتَری»! نصیب من از این فروش چه شده است؟ نابودی جسم و زندان و نابودی بدن و انهدام جوانی و پیری زودرس و...!
⚡️مردان خدا گیر به تقدیر بدادند
➖«مردان خدا» چه کسانی هستند؟ رجال ظهوری! گیر به تقدیر دادند. در تدریس صبح یادت هست که امام معصوم چه می‌گفت؟ چطوری به خدا گیر داده بود؟ چقدر بد است که شیعه نسبت به معرفت امامانش جاهل باشد. جهلش به خاطر این است که مطالعه نمی‌کند، همین یک محراب و منبری که هزار و چهارصد و چهل و چهار سال است آمده از همان استفاده می‌کند، از همین کتاب‌هایی که تکرار است، پایینی از بالایی، بالایی از بالاتر خودش، همین طوری چیزهای تکراری نوشته‌اند. کشفیات چه؟ یا نمی‌فهمند یا اینکه به ضرر منافعشان است. ما کاشف احادیث و روایات و آیاتی هستیم که خط اکثریت متشرعین عمداً به آن بی توجه بوده‌اند، این عنوان «کاشف» هم برای خیلی‌ها زور دارد ها، برای خیلی‌ها فشار دارد.
⚡️مردان خدا گیر به تقدیر بدادند
از حُسن قضا هیچ ندیدند و به ناحق، چو بدیدند
➖داستان غم‌انگیز ائمة الهداة المهدیین است.
⚡️هر که را در طارقش آمد پدید
پس فرج آمد به نامش، هم پدید
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔷 اگر می‌بینی که حکومت به میل تو حرکت نمی‌کند خدا نمی‌گذارد! خدا را فراموش نکن قدَرقدرت است، ابر معیشت است. پس چشم پوشی کامل از خلق!
---------------------------------------
🟠 درس سوم:
باز هم می‌گویید اهل بیت شاکر بودند؟
(بازخوان از تدریس 6099)
- «اَللَّهُمَّ اِنَّكَ ابْتَلَيْتَنَا فِي اَرْزَاقِنَا بِسُوءِ الظَّنِّ وَ فِي آجَالِنَا بِطُولِ الأَمَلِ حَتَّى اِلْتَمَسْنَا اَرْزَاقَكَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْزُوقِينَ».
📕صحیفه سجادیه دعای بیست و نهم از سیدُ السَّاجِدین قُرَّةَ عَیْنِ المُحَجَّبِین است.
این درس هم شاید بازخوان باشد، آنهایی که ویراستار دایرةالمعارف هستند مراقب باشند که آنجا تکرار نیاید، در درس‌ها تکرار بیاید مشکلی نیست ولی در دایرةالمعارف نباید تکرار بیاید.
♈️ می‌گوید: «اَللَّهُمَّ اِنَّكَ ابْتَلَيْتَنَا فِي اَرْزَاقِنَا بِسُوءِ الظَّنِّ»، زین‌العابدین سیدالساجدین دارد شکایت می‌کند، می‌گوید: «اَللَّهُمَّ» خدایا «اِنَّكَ ابْتَلَيْتَنَا» تو ما را بلا دادی. مگر اسم خدا «مُفَتِّن» نبود، یعنی فتنه کننده، امام سجاد همین را می‌گوید، از این صفت خدا وارد می‌شود و اظهار عجز و ناتوانی می‌کند؛ «بار خدایا تو ما را در مورد ارزاقمان به سوءظن و بدگمانی به صحنهٔ امتحان و آزمایش آوردی»!
♈️ البته فتنه دو تا معنا دارد:
➖بلوا، بلبشو، بهم ریختگی.
➖یک معنای آن هم امتحان است.
ما هر دو را می‌گیریم، اگر امتحان است آیا سیدالساجدین نیاز به امتحان پس دادن دارد؟ مگر نمی‌گویید که معصومین در شکم مادر معصوم بودند؟ ای متشرع شیعه، مگر نبود که در عالم ازل می‌گویید اینها برگزیدگان بودند؟ پس چرا خدا بیاید آنها را امتحان کند؟
♈️ اگر بگویید برای مردم امتحان می‌کند که اینها را بشناسند، اینها که در اقلیت بودند؟ اینها اکثریت نداشتند، اینها محکومین بودند، مسجونین بودند، مغضوبین بودند، مقتولین بودند. آیا خود امام سجاد در مناجاتش نگفت؟ به دایرةالمعارف رجوع کنید؛ «اِنَّا مَظلُومُون وَ مَسْجُونُون وَ مَغضُوبُون وَ مَغصُوبُون وَ مَقْتُولُون» خودش را اینطوری معرفی می‌کند، شناسنامه‌اش این است، می‌گوید تو درب روزی را بسته‌ای تا ما به تو سوءظن پیدا کنیم.
♈️ چه کسی می‌گوید که ناشکری نکن؟ کاسه از آش داغ‌تر؟ متشرع شیعه این امام چهارم تو است! می‌گوید «تو به ما فتنه کردی در روزی». این فتنه، چیست؟ «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)». لقمه را بردی آسمان و می‌گویی گرسنه‌ات است بال بال بزن بیا بالا این را بخور، آیا می‌شود؟ ما بال و پر داریم؟
♈️ «وَ فِي آجَالِنَا بِطُولِ الأَمَلِ» به ما وعده‌هایی دادی که طولانی شد. «حَتَّى اِلْتَمَسْنَا اَرْزَاقَكَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْزُوقِينَ» آنقدر ما را در تنگنا گذاشتی تا به درب خانهٔ این و آن برویم. آیا این عزت است که بر بشر گذاشتی؟ «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» یعنی همین؟
♈️ امام چهارم دارد به ما درس می‌دهد، معلم ماست، می‌گوید این‌گونه اعتقاد داشته باش که خدا روزی را می‌بندد تا ما به او سوءظن پیدا کنیم و بگوییم آنچه که قرآن گفت «اِنَّ اللهَ فَقِيرٌ ۱۸۱ آل عمران»، آیه چه می‌گوید؟ یهود گفتند «اِنَّ اللهَ فَقِيرٌ» خدا گداست.
♈️ الان اکثریت قاطع ملت می‌دانند خدا فقیر است، مردم را در تنگنا گذاشته. چه کسی گذاشته؟ مدام نگو حکومت، بلکه خدای حکومت! چقدر بگویم «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» به کس دیگری این حکومت را داده، ما با او دعوا داریم.
♈️ این خیلی زشت است که انسان از درب خانهٔ خدا رانده بشود و برود دست تمسک، توسل و گدایی به سوی خلق دراز کند؛ «به من بده»! طبق این نسخه خدا گدا پرور است، وقتی فقر آمد شرف می‌رود، عزت می‌رود، انسانیت می‌رود، وجدان می‌رود، «همه چیز می‌رود» دست خداست، خدا می‌خواهد انسان را بدبخت کند، تو نمی‌دانی، این چالش‌های اعتقادی را نمی‌فهمی که بر من ایراد می‌گیری!
♈️ تو نشسته‌ای لب چشمه‌ای که هزار و چهارصد و چهل و چهار سال است دارد آب می‌دهد، در این چشمه همه آمده‌اند مستراح کرده‌اند، همه، چه مخالفین شیعه و چه رهبران شیعه! آنها چطوری؟ آنها به وسیلهٔ تقیه. تقیه یعنی دروغ! وقتی امام صادق می‌گوید «اَلتَّقِیَّةُ دِیْنِی وَ دِیْنُ آبَائی» یعنی دین واقعیت ندارد! تو سر قبری سینه می‌زنی که در آن مرده نیست!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6800 403-02-25
1⃣ قرار بود نگهبانان کریم از ما حفاظت کنند.
(بازخوان از تدریس‌های 1708 و 6690)
2⃣ همتای «اَوَّلُ العِلْم مَعرَفةُ الجَبَّار» است.
(بازخوان از تدریس‌های 6104 و 6522)
3⃣ باز هم می‌گویید اهل بیت شاکر بودند؟
(بازخوان از تدریس 6099)
#صوتی
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۳۵)»
مورخ 403.02.24
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۳۴)»
مورخ 403.02.23
با یکی از صفات خدا چه کنیم؟
- «يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ اَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ اَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ».
📕 سوره حجرات آیه ۱۱ است.
🔸«يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ اَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ اَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ» می‌گوید مردم را مسخره نکنید، داری این را؟ بعد یکی از اسامی خدا چیست؟ مسخره کننده؛ «اللهُ يَسْتَهْزِئُ (١۵ بقره)». استهزاء: مسخره کردن.
🔸آیا خدا معلم بشر نیست؟ «عَلِّمَ الْاِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (۵ علق)» نیست؟ هرچه بشر دارد از تعالیم خداست که به وسیلهٔ فطرت و یا ادیان به او رسیده است، «خدا مسخره می‌کند» البته خدای ادیان و مذاهب! آن خدایی که ما دنبالش هستیم در پهنهٔ آفرینش قرار دارد نه در کرهٔ زمین!
------------------------------------------
🟢 درس پنجم:
همین مورد در اجابت دعاست!
- «اِنَّ المُسْتَهْزِئِينَ بِالنَّاسِ يُفْتَحُ لِاَحَدِهِمْ مِنْ بَابِ الجَنَّةِ فَيُقَالُ هَلُمَّ هَلُمَّ فَيَجِيءُ بِكَرْبِهِ وَ غَمِّهِ فَاِذَا اَتٰاهُ اُغْلِقَ دُونَهُ ثُمّ يُفتَحُ لَهُ بابٌ آخَرُ فَيُقَالُ هَلُمَّ هَلُمَّ فَيَجِيءُ بِكَرْبِهِ وَ غَمِّهِ فَاِذَا اَتٰاهُ اُغْلِقَ دُونَهُ فَمٰا یَزٰالُهُ کَذٰلِکَ حتّى اَنَّ الرَّجُلَ لَيُفتَحُ لَهُ البابُ فَيُقَالُ هَلُمَّ هَلُمَّ فَمٰا يَأْتِيهِ».
📘 کتاب المحجة البیضاء از فیض کاشانی جلد ۵ صفحه ۲۳۶، از رسول الله آورده است.
♦️«اِنَّ المُسْتَهْزِئِينَ بِالنَّاسِ يُفْتَحُ لِاَحَدِهِمْ مِنْ بَابِ الجَنَّةِ فَيُقَالُ هَلُمَّ هَلُمَّ فَيَجِيءُ بِكَرْبِهِ وَ غَمِّهِ فَاِذَا اَتٰاهُ اُغْلِقَ دُونَهُ ثُمّ يُفتَحُ لَهُ بابٌ آخَرُ فَيُقَالُ هَلُمَّ هَلُمَّ فَيَجِيءُ بِكَرْبِهِ وَ غَمِّهِ فَاِذَا اَتٰاهُ اُغْلِقَ دُونَهُ فَمٰا یَزٰالُهُ کَذٰلِکَ حتّى اَنَّ الرَّجُلَ لَيُفتَحُ لَهُ البابُ فَيُقَالُ هَلُمَّ هَلُمَّ فَمٰا يَأْتِيهِ»، معنایش را بخوانم: همانا بر هر یک از مسخره‌کنندگان مردم، دری از درهای بهشت باز می‌شود و گفته می‌شود پیش آی، پیش آی، او به سختی و اندوه می‌آید و هنگامی که آمد آن درب بسته می‌شود و سپس درب دیگر گشوده می‌شود و می‌گوید پیش آی، پیش آی، و او به سختی و اندوه می‌آید و هنگامی که آمد آن درب بسته می‌شود و این ادامه دارد تا دیگر پیش نیاید. یعنی خسته بشود.
♦️«اللهُ يَسْتَهْزِئُ (١۵ بقره)» آنجا هم هست ها! اصلاً درخور شأن خدا هست؟ یک کارهایی که بچه‌ها باهم می‌کنند؛ «بیا!» قایم موشک بازی می‌کند، «بیا!» می‌آید درب را می‌بندد، دوباره درب را باز می‌کند «بیا!»، درب را می‌بندد. آخر یعنی چه؟! آیا خدا بازیچه است؟ ادیان و مذاهب آمدند تا خدا را بچه‌بازی معرفی کنند؟
♦️خدا محل زیست انسان را بچه‌بازی معرفی می‌کند؛ «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)»، همه چیز مسخره است، همه چیز بازیچه است، آیا خدا هم همینطور است؟ عجب! این هم شد جزء معرفت الهی؟! خب می‌خواهی یارو را به جهنم ببری، ببر دیگر، این کار برای تو، درخور شأن تو نیست ای خدا، درب بهشت باز کنی بگویی بیا تا می‌آید درب را ببندی، قایم موشک. یعنی چه؟
♦️آدم خجالت می‌کشد، ما عمری برای این خدا تبلیغ کردیم حالا الان فهمیدیم، بابا زنده باد زندان که به ما عقل داد، بهترین عنوانش هم ندامتگاه است، آدم از گذشتهٔ خودش پشیمان می‌شود، سی و پنج سال خواب بودم، زندان من را بیدار کرد، یازده سال زندان نعمت بود، این خداست!
-----------------------------------------
🟡 درس ششم:
مفتن اعظم، بلوا کنندهٔ جامعهٔ بشریت است.
- «الْفِتْنَةُ اَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ﴿۱۹۱﴾».
- «الْفِتْنَةُ اَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ﴿۲۱۷﴾».
📕سوره بقره آیات ۱۹۱ و ۲۱۷ است.
❇️ قرآن است، می‌گوید: «اَلْفِتْنَةُ اَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ (۱۹۱ بقره)» فتنه از آدم‌کشی بدتر است. فتنه یعنی چه؟ آشوب و بلوا، سخن‌چینی، حرف این طرف و آن طرف بردن، پشت‌سر گویی.
جای دیگر می‌گوید «اَلْفِتْنَةُ اَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ (۲۱۷ بقره)». آنجا می‌گوید «فتنه شدیدتر از قتل است» و اینجا می‌گوید «بالاتر از قتل است»، یعنی کسی که فتنه می‌کند انگار آدم کشته، چون فتنه زمینهٔ کشتار است.
❇️ خب حالا اینجا تاریخ چه می‌گوید؟ یکی از نام‌های خدا «مفتن» است، خدا فتنه‌گر است، خیلی سخت است برای متشرعی که دوست ندارد اینها را بشنود. اینها برای او بد است دیگر، چون هم می‌ترسد بگوید و هم سفره‌اش جمع می‌شود.
6799 403-02-23
1⃣ به فکر حیوانات هست ولی انسان، بیچارهٔ بی پناه می‌باشد.
(بازخوان از تدریس 6326)
2⃣ آیا صلوات، دعا بر معصومین نیست؟
3⃣ تحقیر کردن رجال ظهوری چه واکنشی بر معارضین آنها داشت؟
4⃣ با یکی از صفات خدا چه کنیم؟
5⃣ همین مورد در اجابت دعاست!
6⃣ مفتن اعظم، بلوا کنندهٔ جامعهٔ بشریت است.
#صوتی
6798 1403-02-22
۱- امیدهای بزرگ، بر درب خانهٔ خدا نابود شد.
۲- اکثر معتادان به دروغ، فقیر نیستند.
۳- معارضات در کلمات اهل بیت.
(بازخوان از تدریس‌های 3814 و 4363)
۴- خصومت، نشأت گرفته از دین است.
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
امیدهای بزرگ، بر درب خانهٔ خدا نابود شد.
- «يَرْجُو اللهَ فِي اَلْكَبِيرِ وَ يَرْجُو اَلْعِبَادَ فِي اَلصَّغِيرِ».
📗 کتاب نهج‌البلاغه از صبحی صالح، صفحه ۲۲۵ خطبه ۱۶۰، از امیرالمؤمنین است.
🔸«يَرْجُو اللهَ فِي اَلْكَبِيرِ وَ يَرْجُو اَلْعِبَادَ فِي اَلصَّغِيرِ» در چیزهای بزرگ به خدا امید دارد اما در چیزهای کوچک به بندگان خدا امید دارد. این امید به خدا کجا مترتب شده است؟ خود مولای ما علی، همه جا امید بالا داشت به خدا و ناامید شد، وقتی که به سمت صفین حرکت می‌کرد گفت می‌روم تا این بُت (یعنی معاویة ابن ابی سفیان) را بشکنم.
🔸چرا خدا رهایش کرد؟ چرا کمکش نکرد؟ چرا به یک قدمی دمشق که رسیده بود حالش را گرفت؟ آیا این امید است؟ اینها (اهل بیت) امید به خدا داشتند و همه آنها ناامید شدند، کل آنها ناامید شدند.
----------------------------------------
🔵 درس دوم:
اکثر معتادان به دروغ، فقیر نیستند.
- «اِعْتِيَادُ اَلْكَذِبِ يُورِثُ اَلْفَقْرَ».
📔کتاب وسائل الشیعه از حرّ عاملی جلد ۱۵ صفحه ۳۴۷ حدیث ۲۰۷۰۴، از مولایمان علی است.
🔺«اِعْتِيَادُ اَلْكَذِبِ يُورِثُ اَلْفَقْرَ» اعتیاد به دروغ، فقر می‌آورد.
بزرگترین دروغگویان، حکّام بودند، سیاستمداران بودند، آیا فقیر شدند؟ آنها صاحبان زر و زور و تزویر هستند، کجا فقیر شدند؟
🔺خود مسلمان‌ها بزرگترین گناهی که در آنها رایج است دروغ است، با اینکه پیغمبر گفت: «کلید همهٔ گناهان در یک صندوق است، در آن صندوق، دروغ است».
🔺«اِعْتِيَادُ اَلْكَذِبِ يُورِثُ اَلْفَقْرَ». فقر مال پاپتی‌ها است، مال مستضعفین است، مال محرومین است، مال کتک خورده‌های روزگار است.
----------------------------------------
🟣 درس سوم:
معارضات در کلمات اهل بیت.
(بازخوان از تدریس‌های 3814 و 4363)
- «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ».
📕کتاب بحارالانوار جلد ۲ صفحه ۱۲۹ حدیث ۱۳، از امام رضا است.
- «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ اللهِ».
📔 کتاب احتجاج طبرسی جلد ۱ صفحه ۱۵ حدیث ۱، از پیغمبر است.
♻️ دو کلام معارض هم، از دو معصوم است.
خب معارضات چیست؟
امام رضا فرمود: «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ» خدا لعنت می‌کند کسی که در دین او مجادله کند. «مباحثه، مناظره، ملاعنه و مباهله»، همهٔ اینها سلسله مراتب برخورد با مخالف است، خب خدا دوست ندارد.
♻️ «اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ» جدال در دین، بد است.
بعد اینجا پیغمبر می‌گوید «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ الله»، ببین چقدر معارض هستند! رسول خاتم با افتخار می‌گوید «ما مجادله می‌کنیم در دین خدا».
مجادله: جدال.
جدال: دعوا.
پس چه شد؟ حرف کدام را قبول کنیم؟
♻️ امام رضا از امیرالمؤمنین نقل می‌کند، این را خیلی دقت کنید، پازل‌چینی کنید؛ «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ»، بعد پیغمبر می‌گوید «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ اللهِ»، پیغمبر می‌گوید ما دعوا می‌کنیم سر دین خدا، امیرالمؤمنین می‌گوید ما دعوا نمی‌کنیم!
♻️ خود امیرالمؤمنین سر دین خدا دعوا کرد، پس برای چه او را کشتند؟ چند سال عمر کرد؟ آیا شصت و سه سال عمر است؟ در محراب عبادت باید کشته بشود؟ بیست و سه سال باید خانه‌نشین بشود؟ چهار سال و نیم حکومت می‌کند، سه تا جنگ مهم باید برای او ردیف کنند؟ رجال از اصحاب پیغمبر، ناموس پیغمبر، باید با او دربیفتند؟ ها؟
♻️ چطور پس امیرالمؤمنین می‌گوید «لَعَنَ اللهُ اَلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولَئِكَ مَلْعُونُونَ»؟ بعد پیغمبر هم جواب او را داده: «نَحْنُ اَلْمُجَادِلُونَ».
-----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
خصومت، نشأت گرفته از دین است.
- «اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ فَاِنَّهَا تَشْغَلُ اَلْقَلْبَ وَ تُورِثُ اَلنِّفَاقَ وَ تَكْسِبُ اَلضَّغَائِنَ».
📕کتاب اصول کافی شیخ کلینی جلد ۲ صفحه ۳۰۱ حدیث ۸، از مولای ما امیرالمؤمنین است.
🔘 «اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ فَاِنَّهَا تَشْغَلُ اَلْقَلْبَ وَ تُورِثُ اَلنِّفَاقَ وَ تَكْسِبُ اَلضَّغَائِنَ» از خصومت بپرهیزید، همانا خصومت دل را مشغول می‌کند و نفاق را بر جای گذاشته، کینه‌ها را به بار می‌آورد.
💠 من ضدّ دین نشدم، من عدم تطابق‌ها را در خدا اعلام می‌کنم و می‌گویم خدایی که رحمان و رحیم است نباید بر خلقش جنایت کند، خدایی که همهٔ درهای روزی را بسته «یا اَیُّها النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ اِلَى الله (١۵ فاطر)» نباید فقر به جامعه بدهد، من بحثم سر این است!
💠 من خدایی را دنبال می‌کنم که خدای ادیان را نصب کرده، ما باور کردیم که یک خدایی هست که فرمانروای هستی است، بچه‌بازی هم نیست، شوخی هم نیست، شکل و شمایل انسان را هم ندارد، دست ندارد، پا ندارد، چشم ندارد، عصبانی نمی‌شود، ما اینها را از دین دیده‌ایم و بعد معارضش را رفتیم دنبال کردیم، خط انتظار هم معنایش همین است.
اینها را که گفتم، خیلی تکراری است ولی باز هم می‌گویم.
➖و مسیر من مسیر سیاست هم نیست، نه تنها با حکومت کاری ندارم بلکه او را در مشکلات مردم متهم هم نمی‌دانم، به خاطر اینکه حکومت را دست نشانده می‌دانم از طرف الله! این خداست که در قرآن می‌گوید: «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» هر کس را بخواهد بیاورد سرکار می‌آورد و تو هیچ کاری هم نمی‌توانی بکنی، عقل هم همین را می‌گوید، چهل و پنج سال است که همه می‌خواستند این حکومت را بردارند و هیچ کاری هم نتوانستند بکنند، این استنباط عقلی است و آن استنباط دینی است!
💠 بنابراین راه خاصی را من دارم. امام صادق فرمود: «كَلَامُنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ»، خب من اینجا از متشرع سوال می‌کنم: این یعنی چه؟ «کلام ما سخت است، سنگین است، نه ملائکه قادر است آن را حمل کند و نه انبیاء»، این چیست؟ این غیر از این است که دین منهای تقیه، همان که ما از دین درآوردیم.
💠 آن اکثریت قاطع دین یک طرف است، آن دین تقیه است. دین تقیه یعنی گاهی این طرفی بشو و گاهی آن طرفی بشو، حزب باد! ولی امام صادق که معلم ماست، می‌گوید «آن قسمت که ما پنهان کردیم صعب مستصعب است» یعنی هر کسی نمی‌تواند این راه را بیاید، این راه من است و هر کسی نمی‌تواند بیاید.
➖من خوشحال می‌شوم کسی آبروی من را ببرد، به من فحش بدهد، به خاطر اینکه من باید بدانم باید روی چه کسانی تکیه کنم، آیا حزب باد هستند، «مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا اِلَىٰ هَؤُلَاءِ وَ لَا اِلَىٰ هَؤُلَاءِ (۱۴۳ نساء)» یا اینکه نه یقین دارد که این معلم سرچشمه را پیدا کرده و دارد می‌رود؟ این سرچشمه هم بالای کوه است، کوه هم صاف است، صخره است و با هزار بدبختی خودمان را بالا می‌کشیم، این راه، راه خوشبختی نیست، خوشبختی ما در شهر نور است، در ظهور است.
💠 خب در اصلش که زور خداست، خدا من را به این مسیر آورده، من بارها می‌نشینم فکر می‌کنم و می‌گویم که همه در مسیرهای درست هستند، هرچه مسیر کج و معوج است خدا برای من گذاشته، در کل این چهل سال، ها! پیش‌نماز بودم، واعظ بودم، نویسنده بودم، دعا می‌دادم، همیشه در بیغوله‌های شهر بودم، خواست اوست و کاری هم نمی‌شود کرد، بقول امیرالمؤمنین «عَرَفْتُ الله بِفَسْخِ الْعَزَائِم وَ نَقْضِ الْهِمَمِ»!
💠 حالا در بُعد زمینی هم که من دارم حرکت می‌کنم این است، نه چشمداشت دارم، اگر کسی برای من میوه بیاورد می‌خورم، نیاورد نمی‌خرم، به خاطر ندارم که من در این چند سالی که از زندان بیرون آمده‌ام به میوه فروشی رفته باشم، شیرینی بیاورند می‌خورم، نیاورند به شیرینی فروشی نمی‌روم، برنج بیاورند، روغن بیاورند، مرغ بیاورند، گوشت بیاورند می‌خورم، نیاورند نمی‌خرم. بارها خانواده گفته‌اند که فلان چیز را نداریم، گفته‌ام که باید بمانیم و ببینیم خدا چه می‌خواهد!
💠 به من دیگر پول نمی‌چسبد، به خاطر اینکه همه چیزم را نشان داده‌ام، اصلاً خود راهم، راهم را هر کس نگاه کند می‌خندد به کسی که بگوید من پول پرست هستم، راه من خودکشی است، راه من انتحار است و هیچ کس در انتحار، پول جمع نمی‌کند چون به دردش نمی‌خورد، چون می‌گوید هر لحظه من باید کشته بشوم.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 بیانات معلم خیر تحت عنوان:
✅ نوری در تاریکی!
مورخ 1403.02.22
🟡 عزیزان همراه
حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:
🗓 شنبه ۴۰۳.۲.۱۵
در ساعت ۱۵:۳۰ (۳:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.
♦️کار عمده این است، مردم خسته نمی‌شوند برای مردم نوآوری می‌شود، دین اگر خسته کننده شد مردم رهایش می‌کنند، اگر علناً رها نکنند در دل می‌برند همانطور که بریده‌اند، طبق آخرین آمار شصت درصد از دین بریده‌اند.
♦️امام صادق چه فرمود؟
«طَلَبْتُ نُورَ اَلْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلتَّفَكُّرِ» می‌گوید منِ جعفر صادق آمدم دنبال نور. نور یعنی چه؟ نور یعنی ذات اقدس کبریایی. مسیر رسیدنش به چیست؟ خط انتظار. منتظر از تاریکی زده است، از ظلمت رنج برده، منتظر به دنبال نورافشانی است.
♦️امام صادق می‌گوید اگر می‌خواهی نورانی شوی تفکر کن. تفکر چیست؟ یعنی همین دین آبا و اجدادی که تا حالا رسیده‌ای؟ این دیگر تفکر نمی‌خواهد، این شسته رُفته است، آماده است، دسته‌بندی شده است. همه چیز را آماده کرده‌اند، تمام حرف‌ها تکراری، آیات تکراری، احادیث تکراری، روایات تکراری برای نفَس‌های تکراری، زندگی تکراری!
♦️تفکر آن است که ببیند از کجا آمده و به کجا می‌رود، اینجا چکاره است! «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» خودش را بشناسد. خودشناسی در چیست؟ در تفکر، در اینکه ما مخلوق برتر خداییم، پس چرا ذلیلیم، بدبختیم، بیچاره‌ایم، توسری خور و زمین خورده هستیم؟
♦️«تَفَکُّرُ ساعَةٍ»، همین امام صادق می‌گوید «تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعَیْنَ سَنَةً» فکر کردن از هفتاد سال عبادت بالاتر است. اگر مسلمان‌ها فکر می‌کردند که داد قرآن درنمی‌آمد: «أَ فَلَا تَعْقِلُون (۸۰ مومنون)»، «لَا تَشْعُرُونَ (۱۵۴ بقره)»، مسلمان‌ها هزار و چهارصد سال است که طوطی‌واری یک چیزی یاد گرفته‌اند، یک سفره‌ای بوده که از هزار و چهارصد و چهل و چهار سال برایشان پهن کرده‌اند و هنوز هم دارند می‌خورند.
فرآورده‌های تطاول زمان، گندیدگی افکار است!
♦️«وَ اَلْبُكَاءِ» امام صادق می‌گوید که «نور در گریه است». یعنی چه؟ یعنی اینکه تو اسماءایذایی را وقتی که شناختی و فهمیدی که پدرت را این اسماءایذایی درآورده گریه‌ات درمی‌آید! باز هم برمی‌گردد روی مسئلهٔ انتظار! عامهٔ مردم در سوءالقضا می‌سوزند و صبر می‌کنند و فریادشان بلند است و بیمار می‌شوند و درگیر می‌شوند ولی منتظر گریه‌اش به خاطر این است که «چه شد؟»، آن «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» شد «اَقْبَح تَقْوِيمٍ»، چه شد؟ آیا احسن تقدیم است؟
♦️آن کس که پول دارد مدام باید خرج خودش بکند؛ دماغش را درست کند، چشمش را درست کند، لپش را درست کند، شکمش را درست کند، پایینش را درست کند، چرا درست کرده تحویل این دنیا ندادی؟ احسن یعنی آن! این اقبح است که دارد خودش احسنش می‌کند، آن کسی هم که ندارد بر سرش می‌زند.
♦️می‌دانی چقدر عریضه داریم از دخترانی که ندارند و مشورت می‌کنند که خودفروشی کنند تا دماغشان را عمل کنند، من هرچه به آنها می‌گویم شما خوشگل هستید، قشنگ هستید، دماغتان مشکلی ندارد، به خرجشان نمی‌رود. آینه را که می‌بینند؛
آینه، دنیاست، آینه، تزویر است، آینه، سیاست است، آینه، اسماء تلخ و تند و تیز است.
♦️«وَ طَلَبْتُ اَلْجَوَازَ عَلَى اَلصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلصَّدَقَةِ» دنبال کردم که از پل صراط چطوری راحت رد بشوم (مربوط به قیامت است) دیدم صدقه این کار را ممکن می‌کند. یا جعفر صادق، مردمی که ندارند صدقه بدهند چه کنند؟ مردمی که قبلاً صدقه می‌دادند و الان صدقه خور شدند چه کنند؟
♦️خیلی از اعضای خیریهٔ ما قبلاً داشتند و تأمین می‌کردند، الان عریضه بده شده‌اند، می‌گویند نداریم، مال داریم فروش نمی‌رود، مِلک داریم فروش نمی‌رود، طرف می‌گوید من پانصد میلیارد تومان املاک دارم ولی محتاج به بیست میلیون تومان هستم.
♦️آن کسی که در اثر سوءالقضا وجدانش از بین می‌رود او که صدقه نمی‌دهد چه کسی مسئولش است؟ به چه کسی مربوط می‌شود؟ غیر از خدا؟! خدا رزاق است چرا مستقیماً به بشر کمک نمی‌کند که باید سفارش کمک کردن او را به دیگران بکند!
♦️در قرآن چه گفت؟ مسلمانانی که قبلاً بی دین بودند به پیغمبر می‌گفتند که تو می‌گویی به فقرا کمک کن، خب خدایی که به ما داده به آنها هم بدهد. جواب چیست؟ جواب دو دوتا چهارتا است.
♦️نورانیت چهره در نماز شب: «وَ طَلَبْتُ اَلْجَوَازَ عَلَى اَلصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِي اَلصَّدَقَةِ وَ طَلَبْتُ نُورَ اَلْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ فِي صَلاَةِ اَللَّيْلِ». آیا کسی که نماز شب می‌خواند خوشگل می‌شود؟ ها؟ نورانی می‌شود؟ پس تمام قتلهٔ ابی عبدالله که شب عاشورا نماز شب خواندند نورانی بودند؟
♦️بعد آن صورت پر خون و خاک ابی عبدالله، آن سر بر نیزه، هر کس نگاه می‌کرد چه استنباطی داشت؟ چرا به او می‌گفتند خارجی؟ اگر نورانی بود کسی به او خوارج می‌گفت؟ سیستم تبلیغاتی یزید همه جا را پر کرد که این سر یک خارجی است که بر خلیفهٔ مسلمین شوریده است. قاضی القضات هم که حکم داد «قَدْ خَرَجَ الحُسَین عَنْ دِیْنِ جَدِّه»!
6793 403-02-14
1⃣ تکلیف امام دوازدهم چیست؟
(مرتبط با تدریس 6779)
2⃣ تمام این نشانه‌ها به خلاف آمده.
(مرتبط با تدریس 6629)
3⃣ تفکر به بیداری منجر می‌شود.
#صوتی
💠 «اَنْ اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ المَعكُوسِ وَالجِسمِ المَركُوسِ، حَتَّى تَخرُجَ المَدَرَةُ مِن بَينِ حَبِّ الحَصيدِ» می‌کوشم تا زمین را از این شخص تبهکار کج‌اندیش پاکیزه سازم چنان که گندم را پاک می‌کنند و دانه‌های کلوخ را از آن بیرون می‌اندازند.
💠 «شخص معکوس» یعنی این می‌گوید من خلیفهٔ رسول الله هستم، برعکسش است. می‌گوید مسلمانم، برعکسش است. می‌گوید کاتب نبوی هستم، برعکسش است. می‌گوید خال‌المومنین هستم، دایی مؤمنین هستم، یعنی خواهرم زن پیامبر است، برعکس است یعنی اینکه این نسبت نمی‌تواند مایهٔ تشخّص او شود.
💠 حالا سوال این است که یا امیرالمؤمنین آیا فقط معاویه معکوس است؟ مگر رسول خدا نگفت «اَلدُّنيا مَعكوسَةٌ»؟ دنیایی که برعکس است و همه چیزش وارونه است، خلیفه‌اش هم، کتابش هم، وحی‌اش هم و خدایش هم معکوس است!
💠 اینجا امیرالمؤمنین یک چیزی را جا انداخته؛ «سَاَجهَدُ في اَن اُطَهِّرَ الاَرضَ مِن هذَا الشَّخصِ المَعكُوسِ اِنْ شَاء الله»، این «ان‌شاءالله» را نگفت، یعنی خدا اگر بخواهد من بر عنصر کثیفی مثل معاویة ابن ابی سفیان غلبه پیدا می‌کنم! آیا خدا خواست؟ نخواست! هیچگاه کلام عمرالفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله را فراموش نکنید که در مسیر سوریه به عبدالله ابن عباس گفت: «پسر عمویت از ما ناراحت است به خاطر اینکه غدیر را نتوانست احیا کند، پیامبر خواست ولی خدا نخواست (ظهوریاب 94)»!
💠 حالا پیامبر به علی گفته است «بعد از من این کثافات را از دامن اسلام دور کن»، اما خدا با آنهاست.
علی با این عظمتش چهار سال و نیم حاکم است، معاویة ابن ابی سفیان با آن خباثتش چهل سال حکومت کرد.
------------------------------------------
🟣 درس پنجم:
لذت را آفریده و برایش مجازات آورده.
(بازخوان از تدریس 5450)
- «مَا تَلَذَّذَ اَلنَّاسُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ بِلَذَّةٍ اَكْثَرَ لَهُمْ مِنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ».
📕کتاب کافی از محمد ابن یعقوب کلینی جلد ۵ صفحه ۳۲۱، از امام صادق است.
🔶 «مَا تَلَذَّذَ اَلنَّاسُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ بِلَذَّةٍ اَكْثَرَ لَهُمْ مِنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ» مردم در دنیا و آخرت به لذتی دست نمی‌یابند که بالاتر از آمیزش باشد.
لذت یعنی غریزه، غریزه یعنی سازماندهی شدهٔ در بدن، پدال گاز کارش سرعت است، پدال ترمز شغلش نگهدارندگی است، آیا می‌توانی بگویی چرا این مشغله به این موضوع اختصاص پیدا کرده؟
🔶 لذت مردم را در آمیزش قرار داده است بعد برای آمیزش اصل و فرع تعیین کرده، آمده ازدواج را درست کرده که الان بی برکت‌ترین قانون دین ازدواج است، هر کس ازدواج کرده یا پشیمان است یا درگیر است یا طلاق داده یا جنگ خانوادگی دارد. وقتی هم که می‌خواهد لذت را به جای دیگر ببرد شلاق است، رجم است، خدا این آتش را در شهوت داده و بعد می‌گوید مجازات کنید!
🔶 بعد می‌گوید در آخرت هم همین است، یعنی عظمت بهشت فقط آمیختن با زنان است؟ همین!؟ انسان اینقدر ذلیل و پست و بدبخت شده است که بقول امیرالمؤمنین می‌گوید: «بیچاره انسان که اوج لذتش در رساندن دو محل ادرار به همدیگر است»؟ این همه؛ «برو جلو، اگر کشته بشوی به بهشت می‌روی»، همین یعنی برو با زن‌ها آمیزش کن؟ چقدر؟ برای هر بهشتی هزار تا زن، خب انجام داد، آخرش که چه؟
در این مقیاسی که دین مطرح می‌کند هیچ استدلال عقلانی و خردمندانه وجود ندارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6792 403-02-13
1⃣ باید جنگجو باشی و جنگ طلب وگرنه منافقی!
2⃣ در قیامت هم دینداران، مردم را به دوزخ می‌خوانند
3⃣ مگر جهاد برای غیر این است؟
4⃣ «ان‌شاءالله» نگفت و کار انجام نشد.
(بازخوان از تدریس 5377)
5⃣ لذت را آفریده و برایش مجازات آورده.
(بازخوان از تدریس 5450)
#صوتی