1841
🔏کانال نوشتار و صوت 📝متن فرمایشات نوشتار فایلهای صوتی "کاشف توحید بدون مرز؛ بروجردی ╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮ @Matnefarmayeshat ╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯ https://tt.me/Matnefarmayeshat
تحریم سخن (418)» 28-01-1403
⚡️سمع الله بگفتم همه عمرم به صلاة
➖«سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ»، «الله اَکْبَر»، موقعی که از قیام می‌خواهی به سجده بروی، یعنی خدا می‌شنود «مَنْ حَمِدَهُ» آن کس که حمدش می‌کند. عریضه‌ها را چه؟ آیا می‌شنود؟ دردهای مردم و ناله‌های مردم را می‌فهمد؟ چه کنم چه کنم‌های خلقش را می‌بیند؟
⚡️سمع الله بگفتم همه عمرم به صلاة
به کجا آمده گوشش که نیامد به ثقاة
➖ثقاة از ثقه می‌آید.
⚡️لجن‌مالی کنی این خلق خود را
➖مردم در چه نکبتی زندگی می‌کنند از بیماری و فقر، چطور متشرعین رویشان می‌شود که مردم را دعوت به خدا می‌کنند؟
⚡️لجن‌مالی کنی این خلق خود را
که دردش را فزون کردی خدایا
⚡️چشم دل باز کن فرج بینی
آنچه نادیدنی‌ست حق بینی
➖به کسی که فرج خصوصی می‌دهند چشمش باز می‌شود همان گونه که همراه زین‌العابدین در زیارت مکه همه را به هیکل و هیبت «اَلْاِنْسَانُ مَا هُوَ حِیْوَانٌ النَّاطِق» دید.
⚡️ای منتظر، کو مُنتصر، راهت شده پر پیچ و خم
حال و کمال ما نگر، لطفت شده در ما چو جم
⚡️تو گویی که ما خاک این درگهیم؟
ولٰکن بدیدیم انواع شلاق و در حسرتیم
➖«اِنَّا لِله و اِنَّا اِلَیه رَاجِعُون (۱۵۶ بقره)» که شعار دین است یعنی چه؟ «ما برای خداییم»! معلوم است دیگر، خدا حوصله‌اش سر رفته اسباب بازی درست می‌کند؛ خاک را می‌کند بشر، بشر را زجر می‌دهد، دوباره خاکش می‌کند و دوباره همینطور روز از نو روزی از نو!
➖در اسناد دینی که ضبط در دایرةالمعارف است خواندیم که «تحت تربیت دین، با شکنجه و شلاق و شمشیر قرار می‌دهد انسان را»!
⚡️مرا گفته ادیان که ایمان به دل آوریم
ولی جان مطلب که حق را ز جان می‌بَریم
➖این عریضهٔ همهٔ ماست:
⚡️شها، نازنینا مزن بنده‌ات
که غوغا شده در جهان از کُنَت
➖کُنِْ روز اول را زده؛ «کُنْ شَقِیّاً»، «شَقِیّاً» یعنی اسماءایذایی، به همهٔ مردم گفته «کُنْ شَقِیّاً»، آن کسی که بالاست، آن کسی که پایین است، آن کسی که دارد، آن کسی که ندارد، آن کسی که سالم است، آن کسی که مریض است، آن کسی که فقیر است، آن کسی که بینواست، امام صادق چه قشنگ گفت، گفت: «دنبال رحمت نگرد که پیدایش نمی‌کنی»!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🔶 آیا عجیب غریب نیست؟ خب چرا خودت نمی‌دهی؟ چرا خودت به دلش نمی‌اندازی؟ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (۸ شمس)» تقواها مگر کمک به همنوع نیست؟ چرا خودت به دلش نمی‌اندازی؟ بعداً او را شر می‌دانی؟ «آدم شری است که کمک نمی‌کند»، عجب! برای چه کمک کند؟ به خاطر اینکه «یُسَألُ بِاللهِ» اسم خدا را آورده، قسم داده به خدا!
🔶 خب خود خدا بدهد؟ آیا نمی‌دهد؟ خدا به این امر کند، مگر نیست که انسان‌ها ربات خدا هستند؟ مگر نه اینکه جبر مطلق است؟ خب خدا به او اراده کند! مگر در تفاسیر مختلف نداشتیم که گفت «آدم خیّر، خیّر نمی‌شود مگر به اذن الله! و شرور، شرور نمی‌شود مگر به حکم خدا (1976)»! خب چرا خدا به او نمی‌گوید پول به او بده!
این مباحث جالب است ها!
------------------------------------------
🔵 درس سوم:
وقتی که می‌کُشید به احسن وجه نابود کنید!
(بازخوان از تدریس 5841)
- «اِنَّ اللهَ كَتَبَ الْاِحْسَان عَلَى كُلِّ شَيءٍ، فَاِذَا قَتَلْتُمْ فَاَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَ اِذَا ذَبحْتُم فَاَحْسِنُوا الذِّبْحَ، وَلْيُحِدَّ اَحَدُكُم شَفْرتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبيحَتَهُ».
📚 از رسول خداست با مستندات اهل سنّت. صحیح مسلم نقل کرده است، بیهقی این حدیث را روایت کرده و در صحیح جامع صغیر هم آمده است.
♈️ «اِنَّ الله كَتَبَ الْاِحْسَان عَلَى كُلِّ شَيءٍ» خدا واجب کرده است احسان کنید به مردم. بسیار عالی خیلی ممنون چه خدای خوبی!
«فَاِذَا قَتَلْتُمْ فَاَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ» به به به، آدم می‌کُشید درست بکُشید! این آدم‌کشی احسان است؟ «اِنَّ اللهَ كَتَبَ الْاِحْسَان» ها؟ یک چیزهایی در این کمد لباس‌های دین پیدا می‌شود!
♈️ «فَاِذَا قَتَلْتُمْ فَاَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ» وقتی می‌کُشی قشنگ بکُش! یعنی چه قشنگ بکُش؟ یعنی یک برق به او وصل کن تا سریع تمام شود، چون وقتی که اعدامش می‌کنی آن بالا زجر می‌کشد و دست و پا می‌زند یا آمپول هوا به او بزن.
«فَاِذَا قَتَلْتُمْ فَاَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ» چیست؟ ای متشرع معنای آن چیست؟
این رسول توست.
♈️ «وَ اِذَا ذَبحْتُم فَاَحْسِنُوا الذِّبْحَ» اگر سر می‌بُرید قشنگ ببُرید. اینجا نگویی که منظور حیوان است ها! اگرنه باید می‌گفت، باید می‌گفت «وَ اِذَا ذَبحْتُمُ الحَیوان»، نگفت که! این ادامهٔ بحثِ «فَاِذَا قَتَلْتُمْ» است. سر بریدن، قاعدهٔ بعضی از پیروان اسلام است. گردن زدن با شمشیر در بین مسلمین متداول است، منظورش این است که گردن می‌زنی خوب تیزش کن و شدید هم سفت شمشیر را فرود بیاور که یک لحظه درد بکشد و تمام شود! این هم شد دایرةالمعارف دین که همه‌اش از کشتن است و له کردن است و خفه کردن است و سر بریدن است.
♈️ «وَلْيُحِدَّ اَحَدُكُم شَفْرتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبيحَتَهُ».
«همانا خدا خوبی و نیکی را در هر چیزی واجب کرده، پس هر گاه چیزی را کشتید به شیوه خوب آن را بکُشید». آن وقت اینجا در ترجمه نوشته «حیوان»، اصلاً در متن، «حیوان» نیست ها، ببین چطوری در احادیث دست می‌برند؟ اینجا الان در معنای فارسی نوشته «هر گاه {حیوانی} را سر ببرید»، خب اینجا اسم «حیوان» که نیامده!
♈️ اگر می‌گویی ذبح فقط مخصوص حیوان است، مگر پیروان اسلام سر نمی‌بُرند، این نیروهای تروریستی مگر سر مسلمانان را نمی‌بُرند؟ در فیلم‌ها ندیدید؟ گردن زدن مگر سر بریدن نیست؟ گردن زدن یعنی چه؟ سر می‌بُرد با خنجر می‌بُرد، مدام چند دفعه می‌آورد و می‌بَرد، شمشیر یک لحظه تق می‌زند تمام می‌شود! خب این حدیث را چرا بُردی در حیوان؟ چون می‌دانند که آبروریزی است آخر! «آبرو می‌رود ای ابر خطا شوی ببار»، برای دین آبرویی که نمانده!
♈️ «هرگاه حیوانی را سر بُریدید به نحو احسن سر آن را ببُرید. هر یک از شما لازم است که کارد و چاقوی خود را تیز و بُرنده کنید تا {حیوانی} که سر می‌بُرید زود راحت شود»، اینجا اصلاً اسم «حیوان» در متن نیامده است، این نصّ صریح است و الباقی آن تحریف است و برای آبروداری و ماستمالی کردن است که اسلام را دین کشتار معرفی نکنید، می‌گوید منظورش حیوان است. وقتی که می‌خواهید مردم را بکُشید، یک طوری بکُشید که درد نکشند.
قسمت سی و سوم از دروس
#تحریف_قرآن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6782 1403-01-28
۱- گفتا که کتابت بدهم، راه نمایم
بیراهه ببردی و ندادی تو امانم
۲- خدا که نمی‌دهد، به نام او چه کسی می‌دهد؟
۳- وقتی که می‌کُشید به احسن وجه نابود کنید!
(بازخوان از تدریس 5841)
----------------------------------------
🔴 درس اول:
گفتا که کتابت بدهم، راه نمایم
بیراهه ببردی و ندادی تو امانم
عنوان مصححین کتاب جبرائیل است از ائمة الهداة المهدیین.
▪️سوره اعراف آیه ۱۰۵ است.
- «وَ فِي مُصْحَفِ اِبْنِ مَسْعُودٍ : حَقِيقٌ عَلَى ﴿عَلِيٍّ اَنْ لَا يَقُولَ﴾ عَلَى الله اِلَّا الْحَقَّ».
📚 منبع: بحارالانوار جلد ۳۵ صفحه ۵۹ و کتاب المناقب از ابن شهر آشوب جلد ۲ صفحه ۳۰۲ است.
💠 «حَقِيقٌ عَلَىٰ اَنْ لَا اَقُولَ عَلَى الله اِلَّا الْحَقَّ (۱۰۵ اعراف)» حقیقت این است که دربارهٔ خدا جز حق نگویم.
در مصحف ابن مسعود (عبدالله ابن مسعود) اینطور آمده: «حَقِيقٌ عَلَى ﴿عَلِيٍّ اَنْ لَا يَقُولَ﴾ عَلَى الله اِلَّا الْحَقَّ» حقیقت علی این است که دربارهٔ خدا جز به حق نمی‌گوید.
➖اینجا «﴿عَلِيٍّ اَنْ لَا يَقُولَ﴾» بوده است.
➖آنجا در کتاب رایج «لَا اَقُولَ» آمده است.
💠 عبدالله ابن مسعود هم از شاخصین روات و احادیث و شیوخ تاریخ اهل سنّت است و نیز شیعه است، چون قرابتش با امیرالمومنین زیاد بوده است.
▪️«وَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ اَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ فَاِنَّهَا تُحْبِطُ اَلْعَمَلَ وَ تَمْحَقُ اَلدِّينُ وَ اِنَّ اَحَدَكُمْ لَيَنْزِعُ بِالْآيَةِ يَقَعُ فِيهَا اَبْعَدَ مِنَ اَلسَّمَاءِ».
📚 کتاب تفسیر عیاشی جلد ۱ صفحه ۱۸، کتاب تفسیر برهان جلد ۱ صفحه ۴۲، کتاب بحارالانوار جلد ۸۹ صفحه ۱۱۱ است.
💠 از زراره صحابی معروف امام باقر روایت شده که امام باقر فرمود: «مراقب باشید درباره خصومت، زیرا بدرستی که خصومت عمل را پایین می‌آورد و بی ارزش می‌کند و دین را نابود می‌سازد و چه بسا که یکی از شما آیه‌ای از قرآن را برگیرید ولی فاصلهٔ آن با مفهوم آیه دورتر از آسمان باشد»، دقیقاً حرف امیرالمؤمنین است، ذووجوه است یعنی همین.
💠 «عَنْ زُرَارَةَ عَنْ اَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: اِيَّاكُمْ وَ اَلْخُصُومَةَ» یعنی این کتاب، دعوا برانگیز است به جای اینکه وحدت آفرین باشد. «فَاِنَّهَا تُحْبِطُ اَلْعَمَلَ وَ تَمْحَقُ اَلدِّينُ وَ اِنَّ اَحَدَكُمْ لَيَنْزِعُ بِالْآيَةِ يَقَعُ فِيهَا اَبْعَدَ مِنَ اَلسَّمَاءِ»، اینجا بحث امام باقر این است، می‌گوید که مباحث قرآنی باید دور از تعصب باشد، تعصب که آمد منطق می‌رود. می‌گوید «گاهی وقت‌ها فاصلهٔ معانی از زمین تا آسمان است» یعنی احتجاج تو بر آیات، ذووجوه است؛ «اَلْآیة... ظَنِّيُّ الدِّلَالة» آیه مظنون است دلالتش که آیا این آیه اینجا جایش است؟ اینطوری تفسیر می‌شود؟ شأن نزولش این است؟
▪️«عَنِ البَاقرِ اَنَّهُ قَالَ: مَا اَحَدٌ مِنْ هَذِهِ اَلْاُمَّةِ جَمَعَ اَلْقُرْآنَ اِلَّا وَصِيُّ مُحَمَّدٍ».
📚 منابع: کتاب تفسیر قمی جلد ۲ صفحه ۴۵۱، کتاب تفسیر برهان جلد ۵ صفحه ۸۶۶، کتاب بحارالانوار جلد ۸۹ صفحه ۴۸، کتاب تفسیر نورالثقلین جلد ۵ صفحه ۷۲۷، کتاب تفسیر کنزالدقائق جلد ۱۴ صفحه ۵۵۷ است.
ای متشرع! این همه سند برایت بس است؟ ها؟
♦️ایضاً از امام باقر نقل شده که گفت هیچ کس از این امت جمع‌آوری نکرد قرآن را مگر وصیّ پیامبر؛ «عَنِ البَاقرِ اَنَّهُ قَالَ: مَا اَحَدٌ مِنْ هَذِهِ اَلْاُمَّةِ جَمَعَ اَلْقُرْآنَ اِلَّا وَصِيُّ مُحَمَّدٍ».
خب حالا ما از شیعه جماعت سوال می‌کنیم که برای چه این کتاب‌ها را تحت عنوان کتاب آسمانی در خانه‌هایتان گذاشته‌اید؟ این کتاب مال اهل سنّت است! آیا امام باقر از این بهتر و واضح‌تر بگوید؟ بندگان خدا با آن دهان بسته، با آن حصر در منزل، با آن زیر یوغ حکام بودن، آیا از این بهتر و واضح‌تر بگوید؟
♦️«مَا اَحَدٌ مِنْ هَذِهِ اَلْاُمَّةِ» هیچ کس حق ندارد از مردم مسلمان «جَمَعَ اَلْقُرْآنَ» که قرآن را جمع‌آوری کند «اِلَّا وَصِيُّ مُحَمَّدٍ»! وصیّ محمد کیست؟ غدیر. من تعجب می‌کنم به این روشنی و وضوح، ائمهٔ ما دارند می‌گویند که این کتاب بیگانه است چون جمع‌آوری آن در دامن خلفای اول و دوم و سوم بوده است! به چه زبانی بیاید بگوید که این کتاب از ما نیست؟ به متشرع شیعه بگو، بگو این کلام امام پنجم توست، نه کلام بروجردی!
♦️ولی خب دیدی که در بحث قبلی چه گفت؟! گفت «روی تعصب که کار کنی به هیچ جا نمی‌رسی».
«این ره که تو می‌روی به ترکستان است»، «حاجی احرام دگر بند ببین یار کجاست». همه چیز مسلمان‌ها خراب است و نیاز به اصلاحات اساسی دارد.
ایضاً از آیات است.
▪️سوره آل عمران آیه ۸۱ است.
- «وَ اِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثٰاقَ ﴿اُمَمِ﴾ اَلنَّبِيِّينَ لَمٰا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتٰابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جٰاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمٰا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ». هَكَذَا اَنْزَلَهَا الله.
در دل قبرستان، نه فرجی دیدند و نه لطفی دیدند. بعضی‌ها یک عمری مدام گفتند: «اللهُ لَطِیفٌ بِعِبادِه» خدا لطیف است، ولی جز ضرب و شتم خدا چیزی ندیدند.
➖برای چه به ما می‌گویند مستضعفِ مضطرِ مضطربِ منتظرِ مغرمِ محروم؟ برای چه می‌گویند؟ به خاطر همین، به این ابیات آخر توجه کن!
➖حرف آخر را دین زده، این همه التماس کردیم این یک خط را آخر جوابمان را داده است:
⚡️گفت هیهاتت بگویم، ناتوان
گشته غرق فتنه و مکر عیان
➖«مفتن» اسم خداست، «مکار» اسم خداست، معلوم نیست تا به حال ما چه کسی را پرستش می‌کردیم!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۱۷)»
مورخ 403.01.27
تحریم سخن (416)» 26-01-1403
⚡️امید هر جنبنده، خدا شده راننده
➖توکل یعنی اینکه بنشین در اتوبوس، بنشین در قطار، بنشین در هواپیما، بنشین در اتومبیل که راننده ندارد، جرأت می‌کنی؟ نمی‌ترسی؟ توکل هم همین است، به یک خدای ندیده و نشنیده و نشناخته می‌خواهی توکل بکنی! این همه دین می‌گوید توکل کن؛ «وَ تَوَکَّلْ عَلَى الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ (۲۱۷ شعرا)»، «وَ مَن یَتَوَکَّلْ عَلَی الله فَهُوَ حَسْبُهُ (۳ طلاق)» این هم امتحانش را که الله پس داده، ببین با اهل بیت، با نزدیکانش، مبلغینش و مدافعینش چه کرد!
⚡️امید هر جنبنده، خدا شده راننده
به جبر و قهر الله، شکسته شد چو دنده
➖می‌گوید «می‌زنم دنده‌هایت را خرد می‌کنم»، هر روز همهٔ شما را این جبر مطلق می‌زند هم دندان‌هایتان را می‌شکند و هم دنده‌هایتان را خرد می‌کند، آیا نکرده است؟
⚡️ما همه از این خدا برگشته‌ایم
چون که او را بین دین، خندیده‌ایم
➖این خدا به ریش همهٔ مردم خندیده، هرچه وعده داده، الکی! تکیه‌گاه داده، بیهوده! ما هستیم و تاریخ گویا و پویا و جویا، جام جهان‌نمای هزاران سال، چقدر خوب شد این رسول الله این چند تا مطلب را برای ما آورد، اینها خیلی کلیدی است، که «قرآن فتنه می‌شود» و «ایمان از بین جزیرةالعرب می‌رود» و «مسلمان‌ها قرآن‌ها را آتش می‌زنند» و «مسلمان‌ها مسجدها را خراب می‌کنند» و «مسلمان‌ها به خدا فحش می‌دهند» و... این مدارک در این دایرةالمعارف خیلی مهم است ها! خدا به ما خندیده؛ «الله يَستَهزِئ‌ُ (۱۵ بقره)». این خدایی که دین معرفی می‌کند با کسی رودربایستی ندارد، می‌گوید می‌زنم، می‌کشم، خفه می‌کنم، چوب لای چرخت می‌گذارم، استخوان لای زخمت می‌گذارم، همه ثابت شده است، داد امیرالمومنین در آمد: «عَرَفْتُ الله بِفَسْخِ العَزَائِمِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ» خدا را اینطوری شناختم که هر کاری خواستم بکنم خراب کرد، هر کاری خواست بکند همان را انجام داد، دیگر چطوری علی ابن ابیطالب بندهٔ خدا داد بزند و علیه این الله افشاگری کند؟ چطوری بگوید؟ با چه زبانی بگوید؟
⚡️باورم بر باد داد این مذهب آباییم
بر فنا کرد این دیانت هر چه بود آبادیم
➖«بر فنا کرد این دیانت»؛ یعنی دین فنا داد. چه چیز را؟ «هرچه بود آبادیم». هرچه که استعداد ما و زمین بود و آسمان در پروراندن، زمین در باریدن، آسمان در تلاش و جهش و کوشش و همّت، انسان، دیدید؟ رسیدید؟ بزرگان ما اهل بیت گفتند ما نرسیدیم، دیگر ما باید ماست‌هایمان را کیسه کنیم.
➖آبادی بشر چیست؟ «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)»، «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)»، «ادْعُونِي اَسْتَجِبْ لَكُمْ (۶۰ غافر)»، «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ (۱۸۶ بقره)»، اینها آبادانی ما بود.
⚡️ای که به درگاه تو خلق شده دربه در
زور و فشارت نگر نکبت ما سر به سر
➖اسماءالحسنی نیست، اسماءایذایی هست؛ صفات تند و تلخ و تیز! بقول لات‌های تهران می‌گوید: پاره پورمون کرد این خدا!
⚡️گرفتار چنین عصری شدم من
➖زمان را نگو، بلا بگو! در شناخت دوره‌ای که در آن نشئهٔ حیات داریم چقدر رجال ظهوری مشخصات دادند.
⚡️گرفتار چنین عصری شدم من
که پابندم به آن اخسأ شدم من
➖زمان سگان، پاچه می‌گیرد.
➖هنوز به دنیا نیامدی فرش قرمز انداخته در تقدیرت و همهٔ اسماءایذایی را روی آن نقش داده، اول آن هم نوشته «اِخْسَأ وَ لَا تَتَکَلَّم».
➖این عریضهٔ همهٔ شماست:
⚡️این سرنوشتم نگر، رنج مضاعف شده
دود همه خاکیان، آتش عظما شده
➖همهٔ زندگی‌ها آتش گرفته؛ عمر، سلامت، جوانی، امید، آرزو، خدا همه را آتش زده است.
⚡️ای خدای جنگ و خون و هم جدال
کرده‌ای خلق خودت را در ذلال
➖ذلال یعنی ذلّت.
➖«تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ (٢۶ آل عمران)» ذلت دادی به ما، در این ذلت تو، نسخه‌های زیادی بوده؛ فقر و نداری و فلاکت و بیچارگی، بی خانمانی و ورشکستگی، رنج و درد و غم و غصه، این دعوای روزانهٔ خدا با بندگان است.
⚡️بُرده‌ای آرامش انسان چرا؟
➖تازه باد جنگ گرفته، ببین قیمت‌ها، مردم، روحیه‌ها، اعصاب‌ها، تازه هنوز جنگ نشده است. قرآن چه گفت؟ «وَ خُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيفاً (٢٨ نساء)» گفت مردم ضعیف آفریده شده‌اند، بعد از آن چه گفت؟ «اللهُ اَنْ یُخَفِّفُ عَنْکُم (٢٨ نساء)» من هوایتان را دارم! کجا هوای ما را داری؟ کجا؟ یک هم‌بندی داشتیم که خیلی جوش می‌آورد و به همه فحش می‌داد در این یازده سال زندان، بعد به خدا می‌گفت: ای بی پدر و مادر! گفتم چرا فحش می‌دهی؟ گفت فحش که نیست، خودش می‌گوید «لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ». حالا تازه این فحش‌های محترمانه بود.
⚡️بُرده‌ای آرامش انسان چرا؟
فضل و لطفت آمده سوزان چرا؟
🔸از ابن مسعود از رسول الله، می‌گوید این «اِنَّ»، «﴿اِنِّي﴾» بوده، تفاوتش در این است که:
➖در مصحف عموم، می‌گوید: «بدرستی که او رازق است».
➖اینجا می‌گوید: بدرستی که من رازق هستم.
🔸در مصحف عموم، این «او» برمی‌گردد به عمومیت، یعنی اینکه همهٔ مردم می‌توانند در رزق سهیم باشند، این به او رزق می‌دهد او به این می‌دهد، «اِنَّ الله هُوَ الرَّزَّاقُ».
ولی اینجا «{اِنِّي اَنا} الرَّزَّاقُ».
🔸یک «اِنِّي» و یک «اَنا» اضافه دارد، یعنی خصوصیت؛ هم «اِنِّي» است و هم «اَنا»، یعنی رزق فقط دست من است، یعنی کشاورز می‌رود عمرش را سر زمین می‌گذارد، من یک طوفان می‌فرستم خرابش کند، یک تگرگ اندازه گردو می‌فرستم نابودش کند، یک آفت می‌فرستم که آن را از بین ببرد.
🔸بعد هم در قرآن می‌گوید: «أَ اَنْتُم تَزْرَعُونَهُ اَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (۶۴ واقعه)» تو می‌کاری یا من؟ البته خدا می‌کارد، کشاورز بدبخت، دهقان ستمدیده، باغدار ناتوان چطوری می‌تواند در برابر فشارهای طبیعی؛ آب بیاید، نیاید، سیل بیاید، نیاید، مقاومت کند؟ در برابر خدا نمی‌شود مقاومت کرد.
قسمت سی و دوم از دروس
#تحریف_قرآن
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6781 1403-01-26
۱- پیامبر رحمت، جفاکار می‌شود!
۲- ما و این قرآن و آن عقل سلیم
کی تواند این بشر در عشرتی کآید عظیم
-----------------------------------------
🔴 درس اول:
پیامبر رحمت، جفاکار می‌شود!
- «مَنْ أَتَى مَكَّةَ حَاجّاً وَ لَمْ يَزُرْنِي اِلَى اَلْمَدِينَةِ جَفَوْتُهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ مَنْ أَتَانِي زَائِراً وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي وَ مَنْ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي وَجَبَتْ لَهُ اَلْجَنَّةُ».
📘 کتاب علل الشرایع صفحه ۴۶۰ روایت ۷، از رسول خداست.
☑️ «مَنْ أَتَى مَكَّةَ حَاجّاً» کسی که برود مکه برای حج «وَ لَمْ يَزُرْنِي اِلَى اَلْمَدِينَةِ» و نیاید مدینه من را زیارت کند «جَفَوْتُهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ» به او جفا می‌کنم روز قیامت. جالب است، نه؟ در کنار عنوانِ «وَ ما اَرْسَلْناكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (۱۰۷ انبیاء)» آمده «جَفَوْتُهُ» من جفاگرم!
☑️ ببینید چقدر دین خوبی داریم؛
➖اولش، آخرش را نقض می‌کند،
➖وسطش، هر دو را نقض می‌کند،
➖همه‌اش، همه‌اش را نقض می‌کند،
➖اصول، فروع را نقض می‌کند،
➖فروع، اصول را نقض می‌کند.
☑️ «مَنْ أَتَى مَكَّةَ حَاجّاً وَ لَمْ يَزُرْنِي اِلَى اَلْمَدِينَةِ جَفَوْتُهُ»، حالا مثلاً این بیچاره وقت نکرد بیاید، پول نداشت بیاید، مریض شد نتوانست بیاید، باید جفا کنی تو ای منبع رحمت؟! تو که «اِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ (۴ قلم)» بر پیشانی تو نقش بسته و خدا گفته تو خیلی مقام بزرگی در خُلق و خو داری؟
☑️ تو که می‌گویی من در جهنم، کبائر مردم را شفاعت می‌کنم، صغائر خودش خود به خود تحت کبائر از بین می‌رود، بعد برای یک زیارت نکردن «جَفَوْتُهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ» جفا می‌کنم به او؟ آیا این به استاندارد شخصیتی منبع وحی می‌خورد؟!
-----------------------------------------
🔵 درس دوم:
ما و این قرآن و آن عقل سلیم
کی تواند این بشر در عشرتی کآید عظیم
یعنی عقل سلیم مجموعه‌اش را رد می‌کند مگر یک تعداد کمی.
باز هم یک چند تا بحث قرآنی است.
▪️ سوره محمد آیه ۲ است.
- «قَالَ اَبُو عَبْدِالله: «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ آمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ ﴿فِی عَلِیٍّ﴾ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَ اَصْلَحَ بَالَهُمْ»، هَکَذا نَزَلَتْ».
📚 منبع: تفسیر قمی جلد ۲ صفحه ۳۰۱، تفسیر برهان جلد ۵ صفحه ۵۵، تفسیر نورالثقلین جلد ۵ صفحه ۳۷، بحارالانوار جلد ۳۶ صفحه ۸۶، تفسیر کنزالدقائق جلد ۱۲ صفحه ۲۱۵ است.
♦️«وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ آمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَ اَصْلَحَ بَالَهُمْ (۲ محمد)» آنان که ایمان آوردند و کارهای صالح انجام دادند و ایمان آوردند به آنچه که بر محمد نازل شده و او بر حق است از جانب پروردگارشان، از بین برد گناهان آنها را و اصلاح نمود احوال و کردار آنها را.
مصحح کیست؟ امام صادق است.
♦️آن کسی که می‌گوید «من مردم را به خودم دعوت می‌کنم، می‌خوانم» این مصداق آیه قرآن است که «لَهُمْ اَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِها (۱۷۹ اعراف)» چشم دارند نمی‌بینند کور هستند. ما وقتی که از اهل بیت و پیامبر و قرآن مثال و مصداق و سند می‌آوریم و اسنادمان هم یا از شیعه است یا از سنّی است، یعنی کلاً از اسلام است.
♦️اینجا منی وجود ندارد که بگویم من مردم را به خودم می‌خوانم یا اینکه هوای نفْس است یا اینکه می‌خواهم خودم را بالا ببرم و بزرگ کنم، خودی وجود ندارد، «لَا مُؤثِّر فَی الوُجود اِلَّا هُو» خداست، هرچه هست اوست، نه خدای ادیان، بلکه خدای گم شده، خدایی که باید باشد، خدایی که فرمانروای هستی می‌باشد و کرهٔ زمین ناچیزترین موجود در این کهکشان و کیهان است.
♦️خب امام صادق چه می‌گوید؟ می‌گوید: آنچه که حذف شده اینجاست که می‌گوید «بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ ﴿فِی عَلِیٍّ﴾» دربارهٔ علی نازل شده بر محمد، که همان وصایت عظمای غدیر است.
▪️ سوره بقره آیه ۲۵۷ است.
- «قَالَ اَلْبَاقِرِ: «وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا ﴿بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ ابْنِ اَبِی طَالِبٍ﴾ اَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ»، قَالَ: نَزلَ جَبرَئیلُ بِهَذِهِ الآیَةِ کَذَا».
📚 کتاب بحارالانوار جلد ۳۵ صفحه ۵۸، کتاب المناقب جلد ۳ صفحه ۱۰۷ است.
🔹«وَالَّذِينَ كَفَرُوا اَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ (۲۵۷ بقره)» کسانی که کافر شدند اولیای آنها طاغوت است.
مصحح، امام باقر است.
🔹اینجا حذفی باز هم برای امیرالمؤمنین است. «وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا... »، از اینجا «﴿بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ ابْنِ اَبِی طَالِبٍ﴾» را ساقط کردند، بعد از آن می‌رود ادامه آیه: «اَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ» یعنی کسانی که به علی کافر شدند پروردگارشان طاغوت است.
*⃣ «اِنَّ جَبْرَئِيلَ خَرَجَ بِاِبْرَاهِيمَ يَوْمَ عَرَفَةَ» در روز عرفه که از جایگاه‌های شرایع حج است ابراهیم با جبرائیل حرکت کردند.
«فَلَمَّا زَالَتِ اَلشَّمْسُ قَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ يَا اِبْرَاهِيمُ اِعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ» جبرائیل حضرت ابراهیم را روز عرفه بیرون آورد، چون ظهر شد به وی گفت ای ابراهیم به گناهت اعتراف کن!
*⃣ جالب است، محکمهٔ قضا بوده؛ «اعتراف کن به گناهت»! جبرائیل مسئول ارسال فرامین ماورایی آمده به ابراهیم که پیامبر است می‌گوید که اعتراف کن به گناهانت! عجب، ابراهیم گناه کرده؟! اگر بگوییم ابراهیم قبل از بعثت گناه کرده، که این در حال بعثت بوده، در مسیر نبوت بوده.
*⃣ «يَا اِبْرَاهِيمُ اِعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ» خب پس معلوم می‌شود که «انبیاء، عصمت ندارند»، شاید هم گناهش این بود که مچ خدا را گرفت که گفت: «رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ (۲۶۰ بقره)» ابراهیم یقهٔ خدا را گرفت و گفت مدام به صورت ناپیدا با من حرف می‌زنی، حالا من قبول کنم، من در رودربایستی گیر کنم و بگویم بله تو خدا هستی، مردم چه؟ برای همین کسی گرایش به ابراهیم پیدا نکرد، ابراهیم در عصر خودش پیرو نداشت. اعتراف کن به گناه که سر به سر خدا گذاشتی.
*⃣ «وَ اِعْرِفْ مَنَاسِكَكَ» مناسک حج را بفهم.
«فَسُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ لِقَوْلِ جَبْرَئِيلَ» این عرفات هم یک بخشی است از مناسک حج، یک قسمتی است از مکه که حاجی باید آنجا هم وقوف کند. پس عرفات نامیده شد به خاطر اینکه جبرائیل از پیغمبر اعتراف گرفت. جالب است، ها! از این رو به عرفات نامیده شد چون که جبرئیل گفت اعتراف کن و معرفت بیاب!
*⃣ این آخرش خیلی حرف است، ها! «اِعْتَرِفْ فَاعْتَرَفَ» گفت اعتراف کن، او هم اعتراف کرد. دیگر جزئیات را ننوشته که ابراهیم چه گناهی کرد؟ گناهش این بود که در نود سالگی با تبر خودش را ختنه کرد؟ آیا این بود؟ گناهش این بود که با کنیزش آمیزش کرد و اسماعیل را به دنیا آورد؟
*⃣ اسماعیل و هاجر را از یک منطقهٔ دیگری برداشت و به مکه برد، که آنجا نه آب بود و نه غذا، که می‌گویند این آب زمزم در اثر پافشاری اسماعیل باز شد، (نوشته‌اند دیگر، ما چه می‌دانیم ما که نبودیم) از تشنگی مدام پایش را روی زمین می‌مالید، روی زمین خوابیده بود که آب پیدا شد.
*⃣ خب پس انبیاء باید اعتراف کنند. اینکه می‌گفتند «پیغمبر در هر نشست و برخاستی هفتاد بار استغفار می‌کرد» از همین قبیل است ها! بعد متشرع می‌آید ماستمالی می‌کند و می‌گوید «نه، برای گناهان امت استغفار می‌کند»، نه، اینجا دیگر رسا و روشن آمده، نمی‌شود که آن را ماستمالی کرد، کلام امام صادق هست و کتاب معروف!
----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
حجی که مردم را از گناه دور کند ملاک است.
- «آيَةُ قَبُولِ اَلْحَجِّ تَرْكُ مَا كَانَ عَلَيْهِ اَلْعَبْدُ مُقِيماً مِنَ اَلذُّنُوبِ».
📗کتاب فروع کافی جلد ۴ صفحه ۲۸۰ روایت ۵، از رسول خداست.
♦️«آيَةُ قَبُولِ اَلْحَجِّ تَرْكُ مَا كَانَ عَلَيْهِ اَلْعَبْدُ مُقِيماً مِنَ اَلذُّنُوبِ». آیهٔ قرآن دربارهٔ نماز چه گفته است؟ «الصَّلَاةَ» نماز، «تَنهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ (۴۵ عنکبوت)، .....عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ وَالبَغی (٩٠ نحل)»، که آنجا بحثش خیلی عظیم و فنی بود، نمی‌گوید نمازگزار باید از گناه اجتناب کند، می‌گوید «نماز»! یعنی نمازی که نماز است باید کارایی داشته باشد که تو را از بدی دور کند.
♦️اینجا حالا نوبت حج است. برای قرآن هم یادت هست که چند سال قبل یک سند داشتیم و در دایرةالمعارف هست که گفت «قرآن باید خود بگوید، نه تو بخوانی (2122)»، یعنی لای آن را که باز می‌کنی آیه شروع کند به خواندن، قرآن علی این چنین بود.
♦️حالا اینجا می‌گوید که «نشانهٔ قبولی حج، ترک گناهان است» یعنی هر کس از مکه آمد به او نگوید حاجی سلام، سور بده، حاج آقا، حاج خانم! نه، هیچ کدام از اینها حجشان مقبول نیست مگر آنکه از گناهان گذشته جدا شوند.
♦️بزرگترین گناهی که حاجی جماعت می‌کند؛ کلاهبرداری است، دروغ است، تهمت است، غیبت است و سخن‌چینی است و این چیزی است که بین مسلمین رایج است و حاجی و غیر از حاجی هم ندارد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6780 403-01-25
1⃣ شناسنامهٔ آدم و حوّا، دارای مغایرت است.
2⃣ رو کم کنی دارندگان زر و زور و تزویر.
3⃣ امر به اعتراف گناهان رجال ظهوری.
4⃣ حجی که مردم را از گناه دور کند ملاک است.
#صوتی
6779 1403-01-24
۱- باید برای رسیدن به ربّ‌الارباب، انقلاب درونی کرد.
۲- امامی که سالی یک بار به حج می‌آید تا مردم را ببیند، الباقی ایام چه می‌کند؟
۳- «سنگ» دست خداست که با آن بیعت می‌کنید.
(مرتبط با تدریس 3498)
۴- کارخانهٔ گناه سازی اهل بیت!
----------------------------------------
🔴 درس اول:
باید برای رسیدن به ربّ‌الارباب، انقلاب درونی کرد.
- «وَ اِنَّا اِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ».
📗سوره زخرف آیه ۱۴ است.
🔶 «وَ اِنَّا اِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ» ما جمع منتظرین، مستضعفین، مضطرین، مضطربین، مغرمین و محرومین به سوی خدا نیاز به انقلاب درونی داریم، یعنی باید افکار و اعتقادات موجود خود را به سنجش عقلانیت بکشانیم و ببینیم که آیا ما را به وعده‌هایش رشد داده، نمو کرده، به تکامل رسانده یا نه؟
🔶 در ترازوی عقلانیت خبری از رستگاری که وعدهٔ دین است نبوده و تنها زیانکاری که وعدهٔ قرآن بوده بشر را احاطه کرده، بنابراین باید همه چیز را خراب کرد و یک انسان جدید ساخت؛
➖«خراب کردن» در تعریف دارالغرور و متاع‌الغرور و بالله‌الغرور،
➖و «ساختن» در واژهٔ «وَانْتَظَرُوا، فَتَرَقَّبُوا، فَتَرَبَّصُوا»!
🔶 متشرعی که عادت کرده به سفره‌ای که برایش پدرانش انداخته‌اند نمی‌تواند منتظر باشد، او استپ کرده در فرهنگی که برایش جا انداخته‌اند، قرآنی که برایش نوشته‌اند و حاوی تعارضات است و بقول امام حسن عسکری محکمات ندارد یعنی این خیمهٔ کتابت ستون ندارد.
🔶 همه چیز را باید زیر و رو کرد و طبق نسخه‌ای که اهل بیت فرمودند: «مستضعف نه دین دارد نه بی‌دین است»، دین موروثی را کنار بگذاریم و به دنبال اعتقادات توحیدی جدید برویم که «يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ» و «بِکِتَابٍ جَدِیدٍ» و «بِسلطانٍ جَدید» و «بِسُنَّةٍ جَدیدة»!
------------------------------------------
🔵 درس دوم:
امامی که سالی یک بار به حج می‌آید تا مردم را ببیند، الباقی ایام چه می‌کند؟
- «وَ اللهِ اِنَّ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ لَيَحْضُرُ اَلْمَوْسِمَ كُلَّ سَنَةٍ يَرَى اَلنَّاسَ وَ يَعْرِفُهُمْ وَ يَرَوْنَهُ وَ لَا يَعْرِفُونَهُ».
📚 کتاب مَن لا یحضره الفقیه جلد ۲ صفحه ۵۲۰ روایت ۳۱۱۵، کتاب کمال الدین صفحه ۴۴۰ روایت ۸ است.
♦️یکی از نواب اربعه که وصل به امام دوازدهم است می‌گوید: «وَ اللهِ اِنَّ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ لَيَحْضُرُ اَلْمَوْسِمَ كُلَّ سَنَةٍ يَرَى اَلنَّاسَ وَ يَعْرِفُهُمْ وَ يَرَوْنَهُ وَ لَا يَعْرِفُونَهُ» قسم می‌خورد به الله که صاحب این وعده، هر سال در مراسم حج در مکه حاضر می‌شود، او مردم را می‌بیند و می‌شناسد. یعنی چند میلیون نفر که در حج تمتع از سراسر دنیا شرکت می‌کنند ایشان همه را می‌شناسد و می‌بیند، ولی مردم او را می‌بینند و او را نمی‌شناسند.
♦️سؤال این است که در این هفتهٔ مناسک حج که حجت ابن الحسن العسکری می‌آید، از پردهٔ غیبت خارج می‌شود، از پنهانگاه خود بیرون می‌آید و مردم را می‌بیند، آیا در غیر از این یک هفته با مردم کاری ندارد؟ مردم را نمی‌بیند؟
♦️طبق این نسخه احوال مسلمین را می‌داند. الان جنگ مناطق مسلمان‌نشین، فقر مسلمین و بیماری‌های مختلف متشرعین را می‌بیند و می‌داند، آیا وظیفهٔ ایشان علاج مشکلات مردم نیست؟
امام صادق می‌گوید: چه کنیم با شما شیعیان که اگر رهایتان کنیم گرگ‌های روزگار شما را می‌خورند و اگر شما را جمع کنیم می‌گویید شما دنیاطلب و سلطنت‌خواه هستید!
♦️رسول خدا می‌گوید: «کُلُّکُمْ رَاعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِیتِهِ» همهٔ شما رعیت هستید و همهٔ شما مسئول هستید، یعنی امام دوازدهم رعیت خداست و ایضاً مسئولیت دارد در قبال مردم به خصوص شیعه! امروز کشور شیعه آماج فشارهای مختلف است، مردم را له کرده، آیا ایشان وظیفه ندارند که برای مردم کاری بکنند؟
♦️رسول الله می‌گوید: هر کس به داد مردم نرسد، «فَلَيسَ بمُسلِمٍ»! هر کس که نکند برای مردم فرجی، «فَلَيسَ بمُسلِمٍ»!
تکلیف این روایت چه می‌شود؟ آیا مردم در حج نیاز به امام دارند و در غیر حج در کلّ سیصد و خرده‌ای روز احتیاج ندارند؟
♦️این کلام نبوی است: «مَن اَصْبَحَ و لَمْ يَهْتَمَّ بِأُمُورِ اَلْمُسْلِمِينَ فَلَيسَ بمُسلِمٍ».
«مَن اَصْبَحَ» کسی که صبح را آغاز کند، «و لَمْ يَهْتَمَّ» اهتمام نداشته باشد در امر مسلمین، «فَلَيسَ بمُسلِمٍ» آیا خطاب این کلام رسول الله به امام دوازدهم نمی‌خورد؟ اهتمام ایشان برای رفع مشکلات بشریت چیست با وجود اینکه اسم اعظم دارد و برگزیدهٔ خداوند است؟! این تناقضات را در دین چکار بکنیم؟ به کجا ببریم؟
----------------------------------------
🟣 درس سوم:
«سنگ» دست خداست که با آن بیعت می‌کنید.
(مرتبط با تدریس 3498)
- «الحَجَرُ يَمينُ اللهِ فِي الاَرضِ، فَمَن مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الحَجَرِ فَقَد بايَعَ اللهُ اَنْ لَا يُعْصِيه».
⚡️ازدواج است که امواج بلا سر می‌داد
این چنین باشد و آن رأی خدا شر می‌داد
➖ازدواج هم همینطور، مدام عریضه می‌دهد من چرا شوهر نمی‌کنم؟ بعد ازدواج می‌کند و دوباره مدام عریضه می‌دهد که این با من ناسازگار است. من می‌گویم خدا گل‌گیجه می‌گیرد وای به حال من! فشار می‌آوری که می‌خواهی و بعد فشار می‌آوری می‌خواهی از دستش دربروی، فشار می‌آوری بچه بیاوری، بعد فشار می‌آوری که چرا بچه اینطوری شده است!
➖به این بچه‌های کوچک در این خانه‌هایی که پر از دعوا و جنگ است تو رحم کن، ای رحیم! با آن ادبیات کودکانه‌شان برای من عریضه می‌دهند و می‌گویند چه کنیم؟ نه می‌توانیم درس بخوانیم و نه می‌توانیم چیزی بخوریم!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۱۵)»
مورخ 403.01.23
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۱۴)»
مورخ 403.01.22
«تحریم سخن (413)» 21-01-1403
⚡️ما زمزمه در قدر بکردیم و ندیدیم جوابی
➖شب اول شوال است و شب عید فطر، پایان یک دهه احیا برای بعضی از متشرعین، برای بعضی‌ها دو دهه و برای بعضی‌ها سه دهه، این اجداد ما که کل ماه را شب‌هایش بیدار بودند به امیدی که اسم اعظم بگیرند و نگرفتند. اصلاً چیزی بود؟ چیزی که هست می‌گیرند. امام صادق گفت: «دنبال رحمت نگرد که نیست (4281)»، اسم اعظم رحمت است، یعنی کلیدی که تمام زحمات را دور می‌کند؛ در مسئلهٔ ثروت، سلامت و امنیت.
⚡️ما زمزمه در قدر بکردیم و ندیدیم جوابی
یا رب چو بگفتیم، خلاف آمد و دیدیم عذابی
➖ماه رمضان ماه یا رب است، بعضی از بزرگان عرفان، بعضی از پدران ما مثلاً در کل ماه یکصد و بیست و چهار هزار بار یارب می‌گفتند، آخر چه شد؟ ای کاش سنگ قبرشان شیشه‌ای بود که می‌دیدیم تا چه حد دین راست می‌گوید!
⚡️فطر آمد و بوی عنبر آمد
عید آمد و وقت وصلت آمد
➖این دستور دین است می‌گوید «عید که می‌شود با دوستان و فامیل‌ها رفت و آمد کنید»، طرف می‌گوید «در ایام عید خودمان را زندانی کردیم چون نه داشتیم که به سفر برویم و نه داشتیم که از مهمان‌ها پذیرایی کنیم، این سه هفته تلفن را قطع کردیم و درها را بستیم»، این هنرنمایی الله است!
⚡️لیکن ز خدا فجایع آمد
➖عید است؟ هیچ وقت کلام امام صادق را فراموش نکن، اگر متشرع هستی که امام ششم تو است، اگر بی‌دین هستی، ایشان به عنوان یکی از الگوهایی که عقلانیت را اعتلا می‌بخشد و در جریان تحقیقاتمان به دادمان می‌رسد و اسرار را می‌گوید. امام صادق چه گفت؟ گفت: «هر وقت که عید قربان و عید فطر می‌آید ما عزا می‌گیریم (1546)». می‌دانی چرا؟ حالا یک بُعدش این است که مثلاً خلافت دست اجانب است، این یک بعدش است، یک بعدش هم این است که با تقیه حرکت می‌کنیم و در خانه‌هایمان خفه شدیم، این یک بعدش است، ولی یک بعدش این است که اصلاً عید چیست؟ آخر یعنی چه؟ اینها واقعیت‌های اصول دین و فروع دین را داشتند ولی دوروبرشان بقباق‌ها بود. در آن بحث یادت هست؟ یک ذرّه آن طرف‌تر هم که مخالفین، بقباق یعنی شیعهٔ بی‌خرد نفهم که رمضان را روزه می‌گیرد هرچند که مریض باشد، می‌گوید عیب ندارد خوب می‌شوم. ببین تهی مغز است، یا در کل یک ماه روزه می‌گیرد، عریضهٔ خانمش است یا برعکس، عریضهٔ شوهرش است می‌گوید این روزه گرفته پدر ما را در این ماه درآورده است. آخر اخلاق سگی می‌خورد؟ چطور آن وقت تو فردا می‌خواهی در نماز عید دستت را قنوت بالا بگیری و بگویی: «اللَّهُمَّ اَهْلَ الْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَ اَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ»؟ ها؟ تو اهل چه هستی؟ تو اهل خشونت هستی، تو اهل حیوانیت هستی. متشرعی که فقط ظاهر را می‌بینی، فقط روزه بگیرم بس است، نماز را بخوانم، در نماز از اول تا آخرش یاد زید و عمر و بکر و حسن و تقی و نقی و همه می‌افتد، این شد نماز! اینطور مسلمان‌ها قاتل اسلام هستند، می‌فهمی؟ این را اجداد ما گفتند! برای چه می‌شود «اِرتَدَّ النَّاس بَعدَ النَّبِی»؟ ها؟ هنوز گِل قبر پیغمبر خشک نشده، جامعهٔ اسلامی مرتد شدند. اینها را چه کسی می‌خواهد جواب بدهد؟ ماستمالی هم نمی‌توانی بکنی، بعد الان هم که آخر کار است «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً».
⚡️لیکن ز خدا فجایع آمد
بر اهل زمین، خسارت آمد
➖حالا تو امشب هماهنگ با جعفر صادق صاحب مکتب جعفری عزادار هستی، مسلمان‌های بی‌خرد جشن می‌گیرند، تو غمزده هستی، امام صادق غمزده است. امام رضا به مداح و شاعری که آمده در عید غدیر شعر بخواند می‌گوید روضه ابی عبدالله را بخوان. مداح می‌گوید آخر روز عید است. امام رضا می‌گوید آخر عیدی برای ما باقی نگذاشتند (883). آنها منظورشان خلفا بود که عیدی باقی نگذاشتند و ما منظورمان این است که خدا عیدی باقی نگذاشته است. در عید باید لبخند باشد، خوشحالی باشد.
⚡️فطریّه بده که فطرت آید
اما به بشر فلاکت آید
⚡️کفاره بده، گُنه نکردی
➖کفارهٔ روزه! مریض است باید کفاره بدهد، تازه خدا باید یک کفاره به این بدهد، این مریض است پول ندارد مداوا کند، عجبا!
➖چقدر اسناد و مدارک داریم که اصلاً گناه وجود ندارد، هرچه هست اطاعت امر است، الله است.
➖کفّاره، مال گناه است، کسی که خدا او را مریض کرده چه کفاره‌ای باید بدهد؟ او هم که عمداً خورده و کفارهٔ سنگین باید بدهد، او هم شهوتش را خدا در وجودش تزریق کرده، مگر می‌شود کلمات قرآن را نادیده گرفت؟ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)».
⚡️کفّاره بده، گُنه نکردی
پول است به بار و نو نکردی
➖عید نو، نونوار می‌شوند، چقدر ما در این سه هفته حرکت اسفناک داشتیم، یک هفته قبل از عید نوروز و دو هفته بعدش. در خیلی خانه‌ها عذاب بود، می‌بینند بازار شلوغ است و اینها هم دلشان می‌خواهد ولی نمی‌توانند به بازار بروند چون پول ندارند، شیرینی فروشی پر است، پول ندارند،
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۱۸)»
مورخ 403.01.28
📚 سند: تفسیر عیاشی بود جلد ۱ صفحه ۱۸۰، کتاب تفسیر برهان جلد ۱ صفحه ۶۴۷، کتاب بحارالانوار جلد ۱۵ صفحه ۱۷۹، از امام باقر است.
♦️«وَ اِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ (۸۱ آل عمران)» هنگامی که خداوند پیمان گرفت از پیامبران که چون کتاب و حکمت را به شما دادم و سپس رسولی نزد شما آمد که تصدیق می‌کند آنچه با شماست باید به او ایمان بیاورید و حتماً او را نصرت دهید.
♦️مصحح ما امام باقر چه می‌گوید؟ می‌گوید اینجا چند تای آن افتاده؛ «وَ اِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثٰاقَ ﴿اُمَمِ﴾ اَلنَّبِيِّينَ».
➖آنجا در کتاب رایج چه بود؟ «مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ» است.
➖اینجا یک «﴿اُمَمِ﴾» اضافه دارد.
آن وقت معنایش چه می‌شود؟ «هنگامی که خداوند پیمان گرفت از ﴿امت‌های﴾ پیامبران».
➖آنجا در کتاب رایج یک امت را می‌گوید.
➖اینجا می‌گوید ﴿امت‌ها﴾.
♦️یعنی خطاب به تمام ملت‌های موحد است که شما چه می‌کنید؟ وقتی که کتاب نازل شد برای شما باید اطاعت کنید!
ملت‌های توحیدی هم تقسیم می‌شود بین چندین هزار سال، که مردم آشنا شدند با چیزی به نام خدا و پیامبران را شناختند.
▪️«قالَ اَلصَّادِقُ: «وَ اِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ ﴿اُمَمِ﴾ اَلنَّبِيِّينَ» بِتَصْدِيقِ نَبِيِّهَا وَ اَلْعَمَلِ بِمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَ اَنَّهُمْ خَالَفُوهُ بَعْدَ مَا جَاءَ وَ مَا وَفَوْا بِهِ وَ تَرَكُوا كَثِيراً مِنْ شَرَائِعِهِ وَ حَرَّفُوا كَثِيراً مِنْهَا».
📚 کتاب تفسیر التبيان جلد ۲ صفحه ۵۱۴، از شیخ طوسی است، کتاب بحارالانوار جلد ۱۱ صفحه ۱۲ و ۱۵ و صفحه ۱۷۶ است.
♻️ از امام صادق است.
اینجا تشریح از امام صادق است: «قالَ اَلصَّادِقُ: «وَ اِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ ﴿اُمَمِ﴾ اَلنَّبِيِّينَ» بِتَصْدِيقِ نَبِيِّهَا وَ اَلْعَمَلِ بِمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَ اَنَّهُمْ خَالَفُوهُ بَعْدَ مَا جَاءَ وَ مَا وَفَوْا بِهِ وَ تَرَكُوا كَثِيراً مِنْ شَرَائِعِهِ وَ حَرَّفُوا كَثِيراً مِنْهَا» می‌گوید هنگامی که خداوند پیمان گرفت از امت‌های پیشین به اینکه تصدیق کنند پیامبر خود را و عمل کنند به آنچه برایشان آورده، آنها مخالفت کردند و بعد از آنکه آمد وفا نکردند به آن، و ترک کردند بسیاری از قوانین و شرایع او را و بسیاری از آنچه که آورده بود را تحریف نمودند.
♻️ اینجا امام صادق رسماً می‌گوید: «وَ تَرَكُوا كَثِيراً مِنْ شَرَائِعِهِ» شریعت این نیست که الان در دست مؤمنین است بلکه آن است که در پیش رجال ظهوری است، «وَ حَرَّفُوا كَثِيراً مِنْهَا» باز هم اینجا امام صادق پرده را کنار زده و می‌گوید «تحریف کردند»، یعنی مَن درآوردی، از خودشان آوردند.
♻️ وقتی که پیامبر یک عملی را تأیید می‌کند، مثل مسئلهٔ زنانش که شب هنگام از خانه خارج می‌شدند و پیغمبر بی تفاوت است، یعنی این را گناه نمی‌داند، بعد عمر ابن الخطاب عمر الفاروق خلیفهٔ دوم رسول الله می‌آید و به پیغمبر القای آیه می‌کند که نه اینطوری خوب نیست که زن‌های تو بیرون می‌روند، بعد پیغمبر مجبور می‌شود که آیه بیاورد، که اسناد و مدارکش در کتاب دایرةالمعارف هست (4041).
♻️ «خَالَفُوهُ» این است، مخالفت با رسول الله! جلوتر از پیغمبر حرکت کردند، در نتیجه «تَرَكُوا كَثِيراً مِنْ شَرَائِعِهِ» این شرایعی که پیغمبر مجبور شد که به دین وارد کند، شکل دین شاکلهٔ مذهب را عوض کرد. پیامبری که اختیار ندارد، پیامبری که می‌ترسد، نه زورش به زنانش می‌رسد و نه زورش به اصحاب و انصار و حواریونش می‌رسد.
♻️ خب اینجا امام صادق چند تا بحث دارد:
➖یکی «خَالَفُوهُ» اینها مخالفت کردند، «بِمَا اَنْزَلَ الله».
➖یکی «تَرَكُوا كَثِيراً مِنْ شَرَائِعِهِ»، بزرگترین شریعت چیست؟ خلافت علوی است.
➖«وَ حَرَّفُوا كَثِيراً مِنْهَا» تحریف کردند، هم از سنّت نبوی، هم از سیرهٔ ایشان، هم از کلامش و هم از قرآن.
-----------------------------------------
🟣 درس دوم:
خدا که نمی‌دهد، به نام او چه کسی می‌دهد؟
- «شَرُّ النَّاسِ مَنْ یُسَألُ بِاللهِ ثُمُّ لَا يُعْطِي».
مباحثی است از کتاب اهل سنّت، امام احمد حنبل و شیخین ترمذی و ابن حبان، از رسول الله است.
🔶 «شَرُّ النَّاسِ مَنْ یُسَألُ بِاللهِ ثُمُّ لَا يُعْطِي» بدترین انسان‌ها کسانی هستند که با وجود اینکه به خاطر خداوند از آنها چیزی خواسته‌اند از دادن خودداری می‌کنند. شنیدی که می‌گوید «لقمه را دور می‌زند می‌کند در دهانش»؟ حالا جریان این است، طرف از خدا خواسته و خدا نمی‌دهد، بعد می‌خواهد از دیگری به نام خدا به خاطر خدا به یاد خدا تقاضای کمک کند که طرف نمی‌دهد، بعد خدا می‌گوید این «شَرُّ النَّاسِ» است.
6782 403-01-28
1⃣ گفتا که کتابت بدهم، راه نمایم
بیراهه ببردی و ندادی تو امانم
2⃣ خدا که نمی‌دهد، به نام او چه کسی می‌دهد؟
3⃣ وقتی که می‌کُشید به احسن وجه نابود کنید!
(بازخوان از تدریس 5841)
#صوتی
تحریم سخن (417)» 27-01-1403
⚡️سیل آمد و بادش همه جا ویران کرد
➖مناطق طوفان زده و سیل زده، عریضه آنها است:
⚡️سیل آمد و بادش همه جا ویران کرد
چون تگرگش بنگر سنگ به هر انسان کرد
➖تگرگ‌های درشت مثل سنگ روی کله‌های مردم می‌خورد.
⚡️دارو و درمان، چرا خفیفه؟
➖این مخاطب گرفتاران است نسبت به کسی که رسماً می‌گوید: «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ» درد را من دادم مثل آنجا که می‌گوید فقر را من دادم؛ «يَا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ (۱۵ فاطر)» خیلی زشت است که کسی که ادیان و مذاهب به نام رحمت معروفش کردند درد را می‌دهد درمان را نمی‌دهد یا خرج درمان را نمی‌دهد، خصوصاً بیماران سرطانی که خرج درمانشان پدر درمی‌آورد، مخصوصاً اینکه به یک خانواده‌ای برسد این بیماری که اجاره نشین هستند و حقوقشان خیلی پایین است. اینها باید چکار کنند؟ دامن چه کسی را باید بگیرند؟
⚡️دارو و درمان، چرا خفیفه؟
درد مرا که داده‌ای عظیمه
⚡️پول ندارد فقیر تا که کند زندگی
➖من تعجب می‌کنم از بعضی‌ها که زندگی‌شان در حد صفر است، بعد دختر می‌خواهد ازدواج کند با خانواده‌اش درگیر می‌شود، خانواده ندارند پول بدهند، جهاز را الان جنس ایرانی هم بخواهی بخری پدر آدم درمی‌آید وای به حال جنس خارجی، به خاطر همین دخترها یا آلوده می‌شوند در جامعهٔ پر از بی وجدانی و یا اینکه خودکشی می‌کنند. آمار خودکشی خیلی بالا است.
➖اکثراً حقوق وزارت کاری دارند؛ هفت میلیون، هفت و نیم میلیون، اجاره بدهد، خرج تحصیل بچه را بدهد، سفره را تأمین کند یا نسخهٔ مریض را بپیچد؟ هیچ کسی اینجا مقصر نیست، جز شخص شخیص الله!
⚡️پول ندارد فقیر تا که کند زندگی
جمله اسیران عصر، آمده‌اند بردگی
➖ما اسیر خدا هستیم. دربارهٔ مریض یادت هست نسخه داشتیم که گفت «اَلْمَرِیضُ اَسِیرُالله» مریض اسیر خداست. در باب فقر هم مشابه آن را داشتیم، بعد قرآن می‌گوید شیطان به شما جفا می‌کند، «اَلشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَاْمُرُکُم بِالْفَحْشَاءِ (۲۶۸ بقره)» کار شیطان این است که شما را امر به فقر می‌کند. آخر پدر آمرزیده، متشرع! شیطان امر به فقر می‌کند؟ شیطان که پولدار است، شیطان که چندین اسم اعظم دارد، اراده کند کوه، طلا می‌شود و به همهٔ پیروانش می‌دهد. انسان در این عصر به بردگی می‌رسد، بعد می‌گویند چرا مردم اینقدر مریض می‌شوند؟ چرا اینقدر سرطان شایع شده است؟ چرا بیماری‌های جنسی اینقدر زیاد شده است؟ به خاطر اینکه پول نیست، آن که جوان است می‌رود آلوده می‌شود به خاطر اینکه نمی‌تواند ازدواج کند، مگر ازدواج شوخی است؟ مگر صحبت یک میلیون و ده میلیون و صد میلیون است؟
⚡️از درد کمر، این بشرت هلهله دارد
➖این هم عریضهٔ خیلی‌ها که کمردرد دارند. این کمردرد گاهی باعث می‌شود که آدم چهار دست و پا راه برود، آن وقت این توهین به خدا نیست که آدمی آفرید که فرقش با حیوان این است، حیوان چهار دست و پا راه می‌رود و انسان هم که مشکل کمردرد دارد باید چهار دست و پا راه برود؟ آیا این برای آفریدگار ننگ نیست؟
⚡️از درد کمر، این بشرت هلهله دارد
رنج است به این خلق، که بس ولوله دارد
➖مدام عریضه می‌دهد می‌گوید چکار کنیم؟ من یکی بر سر خودم باید بزنم و یکی بر سر این دین باید بزنم، دینی که مردم را همه جوره قبضه کرده و در فقر و رنج و بیماری قرار داده است.
➖عریضهٔ بسیاری از مردم است:
⚡️سفره‌ام از هر غذایی، خالی است
بس که خواندم این خدا را، آب هم در جرعه است
➖این همه آب آمده سدها باید لبریز بشود، باز هم آمار می‌دهند که سدها به استانداردش نرسیده است.
➖بعضی استان‌ها آنقدر آب از آسمان آمده که همه چیز را سیل برده، بعضی از استان‌ها هم اصلاً بارندگی نبوده، حالا بگو این خدا کجایش حکیم است؟ حکیم یعنی با استدلال کار می‌کند!
➖هر وقت خیلی دم به تو تنگ می‌شود به جای آیه و ذکر و دعا این را بخوان:
⚡️حال مستضعف، چو پرسیدم من از صاحب نفس
گفت، او لِه گشته در لای قفس
➖«صاحب نفس» خداست.
➖ همه اینها شاهکارهای خدای ادیان و مذاهب است، معلوم نیست چه پدرکشتگی با مردم داشته که خلقشان کرده، آخر این بدبخت‌ها که نمی‌خواستند به این دنیا بیایند، قبلاً باید رأی گیری می‌کردی و هر کس دوست داشت که به این جهنم بیاید او را می‌آوردی، نه اینکه از دم همه را بیاوری!
➖من و تو هم همینطور هستیم، یک پایمان در قفس است و یکی بیرون است. حال و روز ما را هم خدا اینطوری گفته: «ثُمَّ لَا یَمُوتُ فِيهَا وَ لَا یَحیَی (١٣ اعلی)» نه می‌کشد تمامش کند و نه از رنج و عذاب آزادمان می‌کند.
⚡️گفتم از احوال مُضطر گو که در عسر و حرج
گیر کرد و نامدش اصلاً فرج
➖مدام اجداد ما گفتند: «يا مُفَرِّجُ فَرِّج» خبری نشد، مدام گفتند: «کُلُّ هَمٍّ وَ غَمٍّ سَیَنجَلی» خبری نشد، مدام گفتند: «یَا رَجَاءُ یَا مَرْجَاء لِکُلِّ اُمُورِنَا فَرَجاً» با همان حرج دفن شدند
➖«الله لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ (۱۹ شوری)» یعنی تکه‌های آتش را می‌اندازد در جیبت، در سفره‌ات، در حساب پس اندازت، در خیابانت، در ماشینت، در خانه‌ات، در جوانیت، در همه چیز!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۱۶)»
مورخ 403.01.26
🔹کفار به علی؛
➖هم ناباوران غدیر خم است،
➖هم ناکثین و قاسطین و مارقین هستند،
➖هم بیعت شکنان هستند
➖و هم طغیانگران هستند.
اینجا «علی ابن ابیطالب» حذف شده است.
▪️«عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: لَمَّا بُويِعَ لِاَبِي بَكْرٍ، تَخَلَّفَ عَلِيٌّ فِي بَيْتِهِ فَلَقِيَهُ عُمَرُ فَقَالَ: تَخَلَّفْتَ عَنْ بَيْعَةِ اَبِي بَكْرٍ ! فَقَالَ: اِنِّي آلَيْتُ يَمِيناً حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ اَنْ لَا اَرْتَدِيَ بِرِدَاءٍ اِلَّا اِلَى اَلصَّلاَةِ اَلْمَكْتُوبَةِ حَتَّى اَجْمَعَ اَلْقُرْآنَ فَاِنِّي خَشِيتُ اَنْ يَنْقَلِبَ اَلْقُرْآنُ».
📕منبع: کتاب شواهد التنزیل صفحه ۳۷ است.
🔹از عکرمه روایت شده، او از روات صادق اهل سنّت است: «وقتی که با ابوبکر بیعت شد علی بر جای خود نشست در خانه‌اش، پس عمر به ملاقات او آمد و گفت از بیعت با ابوبکر تخلف می‌ورزی؟ علی گفت بدرستی که من قسم یاد کرده‌ام هنگام قبض روح رسول خدا که عبا بر دوش نگیرم مگر برای نماز مکتوبه تا اینکه جمع کنم قرآن را زیرا که می‌ترسم قرآن منقلب شود». حرف اصلی، در این قسمت آخر است.
🔹«عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: لَمَّا بُويِعَ لِاَبِي بَكْرٍ» بیعت کردند با ابوبکر «تَخَلَّفَ عَلِيٌّ» علی بیعت نکرد «فِي بَيْتِهِ فَلَقِيَهُ عُمَرُ» عمر به دیدن او آمد.
اینکه من به این بزرگواران عنوان نمی‌دهم چون سند از خود اهل سنّت است و آنها همینطوری بدون احترام نام آورده‌اند.
🔹«فَقَالَ: تَخَلَّفْتَ عَنْ بَيْعَةِ اَبِي بَكْرٍ!» گفت تخلف کردی بیعت نکردی، مجرم هستی! «فَقَالَ: اِنِّي آلَيْتُ يَمِيناً حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ اَنْ لَا اَرْتَدِيَ بِرِدَاءٍ اِلَّا اِلَى اَلصَّلاَةِ اَلْمَكْتُوبَةِ حَتَّى اَجْمَعَ اَلْقُرْآنَ فَاِنِّي خَشِيتُ اَنْ يَنْقَلِبَ اَلْقُرْآنُ»، همان ترسی که علی داشت که قرآن را زیر و رو کنند و یک قرآنی بسازند که بشود با آن حکومت کرد.
🔹این حرف مهمی است؛ «فَاِنِّي خَشِيتُ» من می‌ترسم «يَنْقَلِبَ اَلْقُرْآنُ، انقلاب کنند در قرآن» و کردند. جایی که رجال اهل سنّت گفتند که «بسیاری از آیات حذف شده»، و جایی که امیرالمؤمنین می‌گوید که «ذو وجوه است»، و به نماینده‌اش عبدالله ابن عباس می‌گوید در مناظره و مباحثهٔ با خوارج و نهروانیان از قرآن استفاده نکن. در حالی که باید از قرآن استفاده کرد یعنی وجه مشترک بین همهٔ مسلمان‌ها قرآن است، علی می‌گوید با قرآن با آنها مجادله نکن!
▪️سوره آل عمران آیه ۱۵۹ است.
- «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَ شَاوِرْهُمْ فِي {بَعْضِ} الْأَمْرِ».
📚 این هم اسنادش از اهل سنّت است: کتاب المصاحف از ابن ابی داوود صفحه ۱۹۲، کتاب امتاع الاسماع از مَقریزی جلد ۱۳ صفحه ۵۰، کتاب روض الجنان از ابوالفتوح رازی جلد ۵ صفحه ۱۲۵ است.
🔸«وَ شَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ (١۵٩ آل عمران)» یعنی مشورت کن با آنها در کارها. اینجا مشورت را عمومی کرده؛ «وَ شَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ» یعنی در همهٔ کارها. کار زندگی، کار پخش وحی، کار کتابت قرآن، در زناشویی، در انتخاب زن، همه را مشورت کن. اینجا دست و بال باز است؛ «وَ شَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ». بعد عبدالله ابن عباس می‌گوید که این خلاف است.
🔸عبدالله ابن عباس، هم در روایت و حدیث و قرآن از صادقین و مصدقین اهل سنت است و همچنین برای شیعه، برای شیعه هم به عنوان حواری علی ابن ابیطالب است.
🔸عبدالله ابن عباس چه می‌گوید؟ می‌گوید: «وَ شَاوِرْهُمْ فِي {بَعْضِ} الْأَمْرِ»، یعنی «{بَعْضِ}» را انداخته‌اند، یعنی «{بَعْضِ}» بین «فِي» و «الْأَمْرِ» بوده، و این درست‌تر است؛ «در بعضی جاها مشورت کن»، اگر قرار است که در همه جا مشورت کنی وحی یعنی چه؟ وحی چه جایگاهی دارد؟
🔸وقتی که کسی متکی به خداست دیگر احتیاج به عقول ناقص مردم ندارد که با آنها مشورت کند، که پیغمبر در جنگ تبوک با خلیفهٔ دومش عمرالفاروق مشورت کند و بگوید که «ما حمله کنیم یا نکنیم»؟! دربارهٔ غدیر خم با این و آن مشورت کند که «من اعلام وصایت علی از طرف خدا را بکنم یا نکنم»؟! اصلاً این اهانت به خدای ادیان و مذاهب است.
▪️ سوره ذاریات آیه ۵۸ است.
- «عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ: اَقرأني رسول الله: {اِنِّي اَنا} الرَّزَّاقُ ذُو القُوَّةِ المتينُ».
📚 اسنادش هم باز از اهل سنّت است: کتاب تذکرة الحُفّاظ جلد ۱ صفحه ۲۸۷، کتاب الاسما و الصفات از ابوبکر بیهقی صفحه ۲۰۱، کتاب تفسیر ابن کثیر جلد ۴ صفحه ۲۵۵، کتاب تفسیر ثعلبی جلد ۹ صفحه ۱۲۱، کتاب تفسیر ابومعاش جلد ۲ صفحه ۴۴۱، کتاب مرآةالعقول جلد ۱۲ صفحه ۳۹۱ است.
🔸«اِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (۵۸ ذاریات)» بدرستی که او رزّاق (که نامش است صفتش است) صاحب قوّت استوار است. مثال معروفی است که می‌گوید یارو از زیر سنگ هم که شده نانش را درمی‌آورد، این مصداق خداست یعنی اینکه از زیر سنگ هم که شده به تو نان می‌دهد و عملاً خلاف این ثابت شد!
6781 403-01-26
1⃣ پیامبر رحمت، جفاکار می‌شود!
2⃣ ما و این قرآن و آن عقل سلیم
کی تواند این بشر در عشرتی کآید عظیم
#صوتی
6780 1403-01-25
۱- شناسنامهٔ آدم و حوّا، دارای مغایرت است.
۲- رو کم کنی دارندگان زر و زور و تزویر.
۳- امر به اعتراف گناهان رجال ظهوری.
۴- حجی که مردم را از گناه دور کند ملاک است.
------------------------------------------
🔴 درس اول:
شناسنامهٔ آدم و حوّا، دارای مغایرت است.
- «سُمِّيَ اَلصَّفَا صَفاً لِاَنَّ اَلْمُصْطَفَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَبَطَ عَلَيْهِ فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اِسْمٌ مِنِ اِسْمِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ اللهُ تعالی: «اِنَّ اللهَ اِصْطَفىٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ اِبرَاهیمَ و آلَ عِمرانَ عَلَی العَالَمِینَ» وَ هَبَطَتْ حَوَّاءُ عَلَى اَلْمَرْوَةِ وَ اِنَّمَا سُمِّيَتِ اَلْمَرْوَةُ لِاَنَّ اَلْمَرْأَةَ هَبَطَتْ عَلَيْهَا فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اِسْمٌ مِنِ اِسْمِ اَلْمَرْأَةِ».
📗کتاب تهذیب الاحکام جلد ۵ صفحه ۱۹ روایت ۵۳، از امام صادق است.
🔶 «سُمِّيَ اَلصَّفَا صَفاً لِاَنَّ اَلْمُصْطَفَى آدَمَ هَبَطَ عَلَيْهِ فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اِسْمٌ مِنِ اِسْمِ آدَمَ يَقُولُ اللهُ تعالی: اِنَّ اللهَ اِصْطَفىٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ اِبرَاهیمَ و آلَ عِمرانَ عَلَی العَالَمِینَ» صفا، (صفا و مروه که جزء شرایط حج است) صفا نامیده شد چون آدم که برگزیدهٔ خدا بود بر آن هبوط کرد (در سندی دیگر، آدم به جای دیگر هبوط کرده بود). پس بر این کوه اسمی از آدم گذارده شده، این آیه است: خداوند فرمود همانا خدا برگزید آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان.
🔶 و حوّا بر کوه مروه هبوط کرد «وَ هَبَطَتْ حَوَّاءُ عَلَى اَلْمَرْوَةِ وَ اِنَّمَا سُمِّيَتِ اَلْمَرْوَةُ لِاَنَّ اَلْمَرْأَةَ هَبَطَتْ عَلَيْهَا فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اِسْمٌ مِنِ اِسْمِ اَلْمَرْأَةِ» و مروه را مروه نامیدند چون مرأه بر آن هبوط کرد (این صفا و مروه، هر دو، آدم و حوّا در یک جا نزول کرده‌اند) پس این کوه نامی از نام‌های مرأه بر خود گرفت.
➖پس صفا شد به خاطر مصطفی، یعنی انتخاب شده
➖مروه هم شد مرأه.
🔶 در حالی که قبلاً سند (5433) داشتیم که یکی از آنها در هند فرود آمد و یکی در جده فرود آمد. اصلاً جده که یکی از شهرهای عربستان است به همین دلیل جده نامیده شده که جدهٔ بنی آدم در آنجا فرود آمد.
🔶 بعد «اِذا تَعارَضَا تَسَاقَطَا» یک عنوان اصولی است که می‌گوید وقتی که دوتا قول باهم معارض شد هر دو ساقط می‌شود. «ساقط می‌شود» یعنی چه؟ یعنی اینکه فرهنگ دینی قابل اعتماد نیست؛ به دو گونه، مغایر هم، روایت تاریخی نقل می‌کنند.
------------------------------------------
🔵 درس دوم:
رو کم کنی دارندگان زر و زور و تزویر.
- «مَا مِنْ بُقْعَةٍ اَحَبَّ اِلَى اللهِ مِنَ اَلْمَسْعَى لِاَنَّهُ يُذِلُّ فِيهَا كُلَّ جَبَّارٍ».
📚 فروع کافی جلد ۴ صفحه ۳۳۴ روایت ۳، علل الشرایع صفحه ۴۳۳ روایت ۲، کتاب فقیه جلد ۲ صفحه ۱۹۶ روایت ۲۱۲۴، از امام صادق است.
- «جُعِلَ اَلسَّعْيُ بَيْنَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةِ مَذَلَّةً لِلْجَبَّارِينَ».
📕فروع کافی جلد ۴ صفحه ۴٣۴ روایت ۵، از امام صادق است.
این هم ادامهٔ همان صفا و مروه است چون می‌گوید: «سعی صفا و مروه».
☑️ «مَا مِنْ بُقْعَةٍ اَحَبَّ اِلَى اللهِ مِنَ اَلْمَسْعَى لِاَنَّهُ يُذِلُّ فِيهَا كُلَّ جَبَّارٍ» نزد خداوند هیچ بقعه‌ای محبوب‌تر از محل سعی نیست زیرا هر گردنکشی در آن خوار می‌شود.
☑️ کل این مشرکین قبل از اسلام، آنجا مناسک داشتند و رفت و آمد می‌کردند، کجا آنها خوار و ذلیل شدند؟ بعد از اسلام گروه غاصبین؛ قاسطین، ناکثین، مارقین، اینها آمدند حج کردند در حالی که جلوی اجراییات غدیر را گرفته بودند. ناکثین، قاسطین، مارقین، که همهٔ اینها غاصب بودند، از آن اولی هم غاصب بود تا آمد پایین.
☑️ در کل، این همه شاهان، پادشاهان، حکّام، والیان و امیران، در این هزار و چهارصد و چهل و چهار سال، آنجا سعی صفا و مروه می‌کردند، کدام یکی از آنها خوار و ذلیل شدند؟
«جُعِلَ اَلسَّعْيُ بَيْنَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةِ مَذَلَّةً لِلْجَبَّارِينَ».
-------------------------------------------
🟣 درس سوم:
امر به اعتراف گناهان رجال ظهوری.
- «اِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ خَرَجَ بِاِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَوْمَ عَرَفَةَ فَلَمَّا زَالَتِ اَلشَّمْسُ قَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ يَا اِبْرَاهِيمُ اِعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ وَ اِعْرِفْ مَنَاسِكَكَ فَسُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ لِقَوْلِ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِعْتَرِفْ فَاعْتَرَفَ».
📚 کتاب علل الشرایع صفحه ۴۳۶ روایت ۱، کتاب المحاسن جلد ۲ صفحه ۶۴ روایت ۱۱۷۹، از امام صادق است.
📕 کتاب المَجازات النبویة صفحه ۴۴۴ روایت ۳۶۱ است.
مدرکی در «کوچک سازی خدا و خودمانی کردن بنیان‌گذار هستی»، قضاوت با شماست که چه کسی را سجده می‌کنید!
🔷 از رسول خداست: «الحَجَرُ يَمينُ اللهِ فِي الاَرضِ، فَمَن مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الحَجَرِ فَقَد بايَعَ اللهُ اَنْ لَا يُعْصِيه». حجر، سنگ حجرالاسود را می‌گوید، یک سنگ است در مکه که جزء فرامین حج است باید حتماً دست به آن بمالید. «حجر، دست خدا در زمین است، هر کس دست خود را بر آن بکشد با خدا بیعت کرده که او را نافرمانی نکند».
🔷 خب، دین برای خدا همه چیز درست کرده؛
➖پا دارد «وَ جاءَ رَبُّک‌َ وَ المَلَک‌ُ صَفّاً صَفّاً (۲۲ فجر)»
➖دست دارد، که یک مصداقش اینجاست و یک مصداقش صدقه دادن به فقیر است، که می‌گوید: بعد از آن، دستت را ببوس چون دستت به دست خدا خورده است.
🔷 شما را به وجدانتان به عقلتان ای متشرعین قسم می‌دهم بگویید این الله‌ای که دین آورده آیا همان فرمانروای کلّ آفرینش است که کرهٔ زمین در کوچکی به چشم نمی‌آید؟ آیا برای همه جا این الله دستورات و ادیان فرستاده است؟
🔷 کلامی است از امیرالمؤمنین که می‌گوید «ما امام دوازده هزار آسمانیم»، دوازده هزار! تا حالا هفت آسمان بوده حالا دوازده هزار! دوازده هزار موجودِ غیر از زمین، یعنی زمینی که در برابر موجودیت کهکشان و کیهان و کرات و سیارات و ستارگان هیچ است و دیده نمی‌شود، ائمهٔ ما امامند بر تمام آنها! «تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل»!
-----------------------------------------
🟡 درس چهارم:
کارخانهٔ گناه سازی اهل بیت!
- «اَللَّهُمَّ اِنَّ عِنْدِي اَفْوَاجاً مِنَ ذُنُوبٍ وَ اَفْوَاجاً مِنْ خَطَايَا وَ عِنْدَكَ اَفْوَاجٌ مِنْ رَحْمَةٍ وَ اَفْوَاجٌ مِنْ مَغْفِرَةٍ...».
📕کتاب تفسیر عیاشی جلد ۲ صفحه ۲۴۱ روایت ۱۲، از امام سجاد است.
♈️ این بزرگوار مناجات می‌کند، می‌گوید: «اَللَّهُمَّ اِنَّ عِنْدِي اَفْوَاجاً مِنَ ذُنُوبٍ» خدایا نزد من دسته‌هایی است از گناه که دسته‌بندی شده»، عجباً عجبا! آیا معصوم گناه می‌کند؟! قانون عصمت چه می‌گوید؟ امام سجاد نمی‌گوید یک گناه، ده گناه، صد گناه، هزار گناه، بلکه می‌گوید افواج! فوج یعنی دسته به دسته، مثلاً می‌گویند افواج ملک، افواج جن.
♈️ «وَ اَفْوَاجاً مِنْ خَطَايَا» باز هم بسیار بسیار خطا کردیم. مگر معصوم خطا می‌کند؟ این اعتراف ایشان علیه عصمت را چگونه باید تحلیل کرد؟
«وَ عِنْدَكَ اَفْوَاجٌ مِنْ رَحْمَةٍ» نزد تو افواجی است از رحمت. یعنی «لَا تُعَدُّ وَلا تُحْصیٰ» قابل شمارش نیست. آیا خدا رحمت دارد؟
♈️ ببینید اهل بیت چگونه منازع با همدیگر کلام دارند؛
➖امام صادق می‌گوید «به دنبال رحمت نباش چون وجود خارجی در این خِلقت ندارد»،
➖بعد امام سجاد می‌گوید «وَ عِنْدَكَ اَفْوَاجٌ مِنْ رَحْمَةٍ»!
♈️ «وَ اَفْوَاجٌ مِنْ مَغْفِرَةٍ»، سپاهیانی و لشکریانی است برای تو از بخشش. آیا خدا بخشنده است؟ اگر افواجی دارد از مغفرت، چرا مردم باید به جهنم بروند؟ ای متدینین پاسخ دهید!
♈️ گناه است که بنیاد جهنم را ایجاد می‌کند، وقتی که افواجی است از مغفرت، گناه وجود ندارد و همه را می‌بخشد، وقتی که همه را می‌بخشد، طبق فاکتور قرآن که می‌گوید همه چیز را می‌بخشیم؛ «اِنَّ اللّٰهَ یَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ جَمِيعاً (۵٣ زمر)». «لَا تَقْنَطُوا» ای گناهکار نترس ناامید نشو «اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً (۵٣ زمر)» خدا همه گناهان را می‌بخشد.
♈️ پس فلسفهٔ بنیاد قیامت بر چیست؟ مگر بگوییم بهشت محض است، جهنم وجود ندارد، حساب و کتابی نیست، میزان و پل صراطی وجود ندارد، جواب بدهید! تاریخ از شما جواب می‌خواهد.
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
6779 403-01-24
1⃣ باید برای رسیدن به ربّ‌الارباب، انقلاب درونی کرد.
2⃣ امامی که سالی یک بار به حج می‌آید تا مردم را ببیند، الباقی ایام چه می‌کند؟
3⃣ «سنگ» دست خداست که با آن بیعت می‌کنید.
(مرتبط با تدریس 3498)
4⃣ کارخانهٔ گناه سازی اهل بیت!
#صوتی
تحریم سخن (415)» 23-01-1403
⚡️ای یار کجایی که مرا درد گرفته
➖هم درد زیاد است، هم دردمند، درد روح و جسم، هر کدام به انواع مختلف!
⚡️ای یار کجایی که مرا درد گرفته
از غلظت خشم حرجی، اشک چو خوناب گرفته
➖گریه زیاد شده، وقتی که انسان کاری از دستش ساخته نیست گریه می‌کند.
⚡️من از دارالبلاء تشویش دارم
➖نگران هستیم! عاقلی که از می غیبت ننوشیده از دیروز، امروز و فردا وحشت دارد با تهدیداتی که بشریت را زیر چتر خود گرفته است.
➖چه کنم با این صدها عریضه‌ای که هر روز از اقشار بیچاره جامعه به من می‌رسد؟ می‌گویم خدا یک اسم اعظمی به من بده تا دست اینها را بگیرم.
⚡️من از دارالبلاء تشویش دارم
که باری بر سر و اندوه دارم
➖عریضه همه ماست:
⚡️قهر نکن با من بیچاره‌ات
زهر نکن نان و نه آب از در این خانه‌ات
➖یارو دعوایش می‌شود سر سفره به طرف خودش می‌گوید می‌گذاری این غذا را کوفت کنم یا نه؟ سوار ماشین شدند می‌روند بیرون برای گردش، گردش خیلی خوب است، در ماشین درگیر می‌شوند اعصاب راننده به هم می‌ریزد و تصادف وحشتناک می‌کنند، بعد بیایند یک عمری پاسخ این درگیری لحظه‌ای را بدهند در فجایعی که ایجاد می‌شود در مال و بدنشان.
⚡️اجاره نشینان عصر بی خردیم
➖ای صاحبخانه تو هم اجاره‌نشین هستی می‌دانی؟ فرق تو با اجاره‌نشین این است که آن کسی که صاحب مِلک نیست و از مِلک دیگری استفاده می‌کند در قبال پولی که رهن و اجاره می‌دهد، می‌داند که سر سال باید بلند شود ولی آن کسی که صاحبخانه است آیا می‌داند چه موقع باید بلند شود؟ ها؟ چه موقع باید خانه را تحویل ورثه بدهد و برود؟ عمر خیلی ظریف و حساس است.
هر کس به این حیات خودش تکیه کند
عقل خود را زیر پا گذاشته و له می‌کند
برای اینکه عمری که با یک نفس بند است، این نفس می‌آید و می‌رود قلب کار می‌کند تو زنده هستی، در خشونت و عصبانیت این نفَس بند می‌آید، در جنایت این نفس بند می‌آید. چقدر آب دهانت را خواستی قورت بدهی عوضی رفته یک مسیر دیگر، چقدر سرفه وحشتناک کردی، چقدر مردند سر اینکه غذا در گلویشان مانده، آب در گلویشان مانده، چطور تو به این عمرت مغرور می‌شوی!
⚡️اجاره نشینان عصر بی خردیم
که مشکلات فراگیر آمد و بسی حرجیم
⚡️کو یکی مشکل گشای کار ما؟
➖«أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ (۶۲ نمل)» کسی هست که مشکل مرا رد کند و سوءالقضا را کنار بزند؟ این را تو می‌گویی! بعد خدا چه می‌گوید؟ همین ادامه آیه: «أَ اِلهٌ مَعَ اللهِ» یعنی غیر از من کسی دیگر هست؟ خدا جان غیر از تو کسی نیست ولی تو که در تقدیرات مردم گل کاشتی! تو درد را دادی درمان را دور از دسترس قرار دادی، یا پول ندارد درمان کند یا اینکه پزشک بیچاره مستأصل می‌شود و مدام این نسخه را عوض می‌کند، تو دکتر را عوض می‌کنی و بعد هم که تمام کرد می‌گوید خب خدا خواسته! از اول خدا خواسته، از اول خدا ما را در هچل انداخته!
➖تو که می‌گویی «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)» هر وقت در تنگنا قرار گرفتی من را صدا بزن کمکت می‌کنم! یک ملت نه، بلکه یک بشریت تو را به کمک می‌طلبد، چرا کمکشان نمی‌کنی؟
⚡️کو یکی مشکل‌گشای کار ما؟
آید و ریزد ز ما غم‌های پُر ایذاء ما
⚡️دهلران را آمده یک ابتلا
چون تگرگ آمد بزرگ و هم عزا
➖دیروز از دهلران تماس می‌گرفتند و عکس تگرگ‌ها را برای من فرستاده بودند به اندازه یک گردو، یارو بر سر خودش می‌زد، گفت گندم از بین رفت، کشاورزی از بین رفت! این را به من بگو ای متشرع، خدا باید چطوری تو را اذیت کند که بدانی رحمان و رحیم نیست؟ ها؟! مزرعه را که خراب می‌کند در درجه اول زارع بدبخت می‌شود، در درجه دوم تو که مصرف کننده هستی نابود می‌شوی، مدام گران می‌شود نداری بخری، از چلوکباب رسیدی به نان و سیب زمینی! محصول سیب زمینی هم خراب بشود، محصول نان هم که گندم است خراب بشود می‌خواهی چه بخوری؟ آی فقیر، آی فقیر متشرع که حماقتت ملائکه را به تعجب انداخته است.
⚡️گر بهشت است چنین عصر پر از نفرت و خون
پس بباید بچه‌ای آورده باشی در جنون
➖دقت کنید چه می‌گوید! اینها شعر نیست ها، چون نه قافیه دارد، نه وزن دارد، نه! من هم شاعر نیستم و نمی‌خواهم هم شاعر باشم، اینها واقعیت‌های جامعه است، به عنوان یک جامعه شناس، روانشناس و انسان‌شناس دارم می‌گویم برایت که حواست جمع باشد.
➖یعنی اینجا اگر برایت بهشت است بچه بیاور، اگر برایت جهنم است به خودت ظلم می‌کنی، به خانواده ظلم می‌کنی، به بچه ظلم می‌کنی، به جامعه ظلم می‌کنی، روز به روز هم آمار بیماری‌های ناشناخته زیاد است. دکتر نگاه می‌کند می‌گوید ببخشید از هر یک میلیون نفر یک نفر گرفته است، حالا این یک نفرها را جمع کن، آمار که نمی‌شود داد، نظام پزشکی که نمی‌آید آمار بدهد که در مطب‌ها چه خبر است. چرا بدهد؟ اعتبار علم پزشکی پایین می‌آید، برای چه بدهد؟!
تحریم سخن (414)» 22-01-1403
⚡️سردرد شدم ز دست غیبت
➖عریضهٔ آنهایی است که سردردهای شدید دارند و با قرص هم خوب نمی‌شوند. یکی از جاهایی که علم پزشکی سرنگون شده و به زانو افتاده همین سردردهایی است که علاجی ندارد.
⚡️سردرد شدم ز دست غیبت
نابود شدم ز جور ظلمت
⚡️هیهات ز این غیبت لامذهب بی دین
➖غیبت بی دین است که همه را بی دین کرده، وقتی که دین با تقیه می‌آید یعنی همه واقعیت‌ها پشت پرده است و تو یک نمایش ظاهری می‌بینی!
⚡️هیهات ز این غیبت لامذهب بی دین
آمد به همه لطمه و دود از همهٔ کین
➖این هم آرزوی همه ماست باهم بخوانیم:
⚡️خرّم آن روز کزین دورهٔ ویران بروم
راحت جان طلبم از پی جانان بروم
➖آنهایی که به بقعةالانوار رفتند و راحت شدند ما را هم صدا می‌زنند، می‌گویند از این جهنم برخیزید. آخر به اذن خدا می‌شود که ما برخیزیم!
➖«فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَ مِنهُم مَن يَنتَظِرُ (۲۳ احزاب)» یک عده رفتند و یک عده هم منتظر هستند که بروند.
⚡️خیر مطلق را نگر در آسمان
در زمینش آمده هر شر عیان
➖ما را پرنده آفریدی که می‌گویی «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)»؟ بله؟ «تُوعَدُونَ» چیست؟ «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)»، «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)»، «أَ مَّن یُجیبُ المُضطَرَّ (۶۲ نمل)»، «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)»، «اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ»، همهٔ اینها خیر مطلق است.
⚡️ما زندگان فراز خسارتیم
➖«وَالْعَصْرِ اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۱-۲ عصر)» خدا قسم خورده که ما باید حتماً زمین بخوریم. آنهایی که تا حالا در مسائل جسمی، روحی، امنیتی، خانوادگی، اجتماعی و مالی زمین نخوردند، برای آنها شب دراز است.
➖حالا این عریضه همه ماست:
⚡️ما زندگان فراز خسارتیم
از وعده‌گه بمانده و در حال حیرتیم
➖این هم درد دل جمعی ماست:
⚡️دلم ز دنیای تو چون بریده
رنگ و لعاب غیبتت پریده
➖هرچه دروغ به خوردمان دادی افشا شد، که دروغ پراکنی در کره زمین «زر و زور و تزویر» است؛ «علمیت، دیانت و سیاست»!
➖دیگر حنای دین رنگ ندارد چون هر چه گفته غلط در آمده، همهٔ مردم کره زمین به صلابه کشیده شدهٔ دین هستند، خوشا به اهالی چین که دین ندارند، عوضش دارد ابرقدرت اقتصادی می‌شود به خاطر اینکه پشت به دین کرده است.
⚡️ای نسیم بی نصیبان، گوشه چشمی را به این سو چرخشی کن
➖«ای نسیم»، نسیم همان وعده‌هایی است که از بالا می‌آید!
«ای نسیم بی نصیبان»، بی نصیب من و تو هستیم؛ مضطر، منتظر، محروم، مغرم، مضطرب.
⚡️ای نسیم بی نصیبان، گوش چشمی را به این سو چرخشی کن
تا نفس‌های خرابت را علاجی، برترین کن
➖نفَس خدا خراب است، نفْسش هم خراب است! بله، وعده داده چک کشیده، می‌گوید «بَقِیُّتُ اللهِ خَیْرٌ لَّکُمْ (۸۶ هود)» بقیه خدا، فعلاً این الانش ضرر و زیان است برای مردم!
⚡️الطّلاق و ما الطّلاق، خانه‌ها شد بی رواق
➖این هم روزی چند صد تا فقط عریضه طلاق داریم یا انجام داده یا نداده یا در شُرف است یا در خطر است یا طلاق گرفته بدبخت شده یا دارد زندگی می‌کند و زندگی‌اش از هر طلاقی بدتر است.
روز عید فطر است باید خدا به مردم فطریه بدهد.
➖همسویی کنیم با خانه‌های به هم ریخته و زندگی‌های متلاشی شده:
⚡️الطّلاق و ما الطّلاق، خانه‌ها شد بی رواق
منزل و مأوای ما، گشته احوال سماق
➖در بین مردم یک مثالی هست که می‌گوید «سماق بمکی»! یعنی فعلاً حالا منتظر باش. کی منتظر هستیم؟ تا چه موقع منتظر هستیم؟ والّا ده‌ها هزار سال است که می‌گوید «فَتَرَقَّبُوا، فَتَرَبَّصُوا، وَانْتَظَرُوا».
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
میوه فروشی پر است، پول ندارند، خشکبار فروش پر است، پول ندارند. آیا اینها را خدا نمی‌بیند؟ این عریضه‌ها را اول خدا می‌بیند بعد برای من می‌فرستد!
⚡️الان بشنو ز این خدایت
شلاق زند به هر نوایت
➖این هم شب عیدی، عیدی دارد می‌دهد، مسلمان‌هایی که دارند کشته می‌شوند، آن طرف مسیحی‌ها دارند کشته می‌شوند. خدای مسیحی کیست؟ خدای عیسی است. مسلمان خدایش کیست؟ خدای محمد است. هر دو خداهایشان هم یکی است.
➖این هم عریضهٔ آنهایی که مشکل کلیه دارند:
⚡️کلیه‌هایم پر ز سنگ و شن شده
➖نه پول دارد عمل کند و نه پول دارد سنگ شکنی کند، برو بالاتر، نه پول دارد نسخه بپیچد! واقعاً بعضی‌ها باور نمی‌کنند که زیر خط صفر، فقر باشد یعنی چه!
⚡️کلیه‌هایم پر ز سنگ و شن شده
هم که ادرارم نگر پر خون شده
⚡️قرنیه می‌خرد آن فرد توانگر به وطن
➖قرنیهٔ چشم، خیلی عریضه داریم ها، استعلام می‌کند من یک چشمم را می‌خواهم بفروشم. من سوال می‌کنم که آیا این می‌خواهد چشمش را بفروشد ماشین بخرد؟ یعنی می‌ارزد، کور باشد بعد ماشین سوار شود؟ نه! اینها برای نیازهای اولیه‌شان مانده‌اند؛ اجاره خانه، خرج تحصیل بچه، بچه تحصیل نکند چکار کند؟ مواد بفروشد؟ دزدی کند؟!
➖پول دارد حالش را می‌برد اما از وقتی که عزرائیل یقه‌اش را می‌گیرد هر چه کیف کرده از لای ناخن‌هایش و لای دندان‌هایش درمی‌آید. فقیرم، اسیر گرفتاری‌ها غبطه نخور به آن کسی که خیلی دارد، روزگار چنان پدرش را درمی‌آورد، هر چه عشق و حال کرده از دماغش درمی‌آورد!
⚡️قرنیه می‌خرد آن فرد توانگر به وطن
بنگر فقر چه کرده که شده عصر کفن
➖همه آرزوی مرگ دارند، عجب روزگاری است! چقدر پیغمبر حرف‌هایش درست بود. چه گفت؟ گفت روزی می‌رسد که مردم زیارت اهل قبور می‌روند و می‌گویند کاش جای ما با تو عوض می‌شد، ما آن زیر بودیم و تو این رو بودی (2323).
⚡️کبد، فروشی شده
عصر لئامت، همه پیدا شده
➖این هم برای کبد! کبد را می‌خواهد بفروشد. آیا بدون کبد می‌تواند زندگی کند؟ ها؟ خدا تو که گفتی «لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» این احسن تقویم است یا اقبح تقویم است؟ من نمی‌دانم متشرع کور است، چه کسی را عبادت می‌کند؟ سر به مهر برای چه کسی می‌گذارد؟ کسی که اول جنایتکار است برای بشر!
➖این عریضهٔ همهٔ ماست، همهٔ ما ناله کنیم:
⚡️ای خدایی که تکامل، تو بدادی انسان
از چه رو ذلّت و خفّت، تو نمودی به عیان
⚡️خودفروشی می‌کند، این آدمت
➖یادت هست چند سال قبل یک درسی از رسول خدا داشتیم و الان در دایرةالمعارف موجود است که گفت: «یک روزی می‌رسد که در اثر نداری، زنان از جلویشان نان می‌خورند و مردان از عقبشان (1773)»؟ خاک بر سر بشر شده و دیگر برایش عزتی نمانده! بیچاره خودفروشی می‌کند باز هم دست از سرش بر نمی‌دارد و چند تا مریضی به او می‌دهد، آن چیزی که درمی‌آورد را باید خرج بیماری‌اش کند، بیماری‌های جنسی فراوان شده است. ببین چقدر دین و مذهب بی ربط شده!
⚡️خودفروشی می‌کند، این آدمت
چون که نامد از وجودت، رحمتت
➖این هم مال خودفروشی است. زنان شوهردار در اثر فقر خودفروشی می‌کنند، خیلی از آنها می‌گویند شوهرهای ما می‌دانند، پول ندارند، می‌گویند خدا اینطوری خواسته است. دخترهای کم سن و سال هم خودفروشی می‌کنند، خرج تحصیل، خرج جهازیه، اینها نکبت خداست، آبرو می‌رود، آبرو!
╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯
🟡 کاشف توحید بدون مرز:
«تحریم سخن (۴۱۳)»
مورخ 403.01.21