2045
للباحث القرآني/معـاذ النهاري اعجاز علمي ـ بلاغي ـ بياني ـ عددي ـ رسم قرآني ـ تشابه الايات ـ معلومات وصور ثقافية@E7jaz
الإعجاز.البلاغي.tt
#الحذف والغوص في أعماق الآية
يقول الله سبحانه:﴿ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم أَن تَضِلّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾
هل ربنا سبحانه يبين لنا آيات المواريث حتى نضل، وحاشاه ؟
إذن ؛ فما معنى أن هنا_ أن تضلوا _
أرأيتم ، هذا يدل على أننا نقرأ الحروف لا المعاني وهل توقفنا يوماً بمعنى هذه الآيات التي لو قرأنها بقراءة سطحية نفهم عكس المعنى، ولكن نحتاج أن نغوص في أعماق البحر حتى نستخرج الألئ والجواهر
هنا في حذف للإيجاز حذف لا قبل أن فتصير ألّا
والمعنى ( يبين الله لكم أن لا تضلوا )
وذكر بعض اللغويين أنّ معنى أن هنا تعليلية بمعنى حتى < يبين الله لكم حتى تضلوا >.
وهذا بالقرآن كثير
منها قوله : ﴿ وَأَلقىٰ فِى الأَرضِ رَوٰسِىَ أَن تَميدَ بِكُم ﴾
فحذف لا بمعنى ألّا تميد بكم أي: حتى لا تميد بكم
ـــــــــــــــــــــ
الباحث /معاذ النهاري
/channel/maosoaat
🍁🍁🍁
الإعجاز.البلاغي.tt
الحذف_والإحتباك#
يقول الله سبحانه : ﴿ *قَد كانَ لَكُم ءايَةٌ فى فِئَتَينِ التَقَتا فِئَةٌ تُقٰتِلُ فى سَبيلِ اللَّهِ وَأُخرىٰ كافِرَةٌ يَرَونَهُم مِثلَيهِم رَأىَ العَينِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصرِهِ مَن يَشاءُ إِنَّ فى ذٰلِكَ لَعِبرَةً لِأُولِى الأَبصٰرِ* ﴾
الإحتباك.tt هو :حذف مـن الأول مـا اثبـت ضـده فـي الثـاني ومـن الثـاني مـا اثبـت ضـده في الأول
وإٕذا أخـذنا بـأقوال العلمـاء، ووضـعنا المحـذوف موضـعه
یكون تقدیر الآیة الجلیلة:
(قد كان لكم آیة في فئتین التقتا فئة مؤمنة تقاتل في سبیل الله
وأخرى كافرة تقاتل في سبیل الطاغوت یرونهم مثلیهم ....)
وفـي هـذا الإیجـاز تظهـر بلاغـة الإحتبـاك فـي نظـم الآیـة ، وذلـك لأنـه ذكـر فـي الجملـة
الأولى لازم الإیمان وهو (القتال في سبیل االله) ، وحذف مؤمنة ،مـدحاً لهـم ، لان المسـلمین كـانوا
في أعلى درجات الإیمان حینها ، ومدحاً لهم كذلك بما یلیق بالمقـام ورَمزا إلـى الاعتـداد بقتـالهم ،
ووصـفت الأخـرى بـ (الكـافرة) ملـزوم القتـال، بغیـر الصـفة التـي وصـفت بهـا الفئـة الأولـى إسـقاطا
لقتالهم عن درجة الاعتبار
.
☘️وثمة لطیفة بلاغیة أخرى وقعت فـي نظـم الآیـة فـي (وأخـرى كـافرة) ولـم یقـل (وفئـة كـافرة)
ٕ
إشعاراً أن الطائفتین لیستا متساویتین ، واهمالاً للثانية وتصغيراً لشانها أن تقرن بالمؤمنة
🌸وفي تنكیر (آیة) في بدایة الآیة دلالة على التفخیم والتهویل ، أي آیة عظیمة،
معاذ النهاري✍🏻
ــــــــــ
/channel/maosoaat
الإعجاز.البياني.tt
(*يٰأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذا طَلَّقتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحصُوا العِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ وَلا يَخرُجنَ إِلّا أَن يَأتينَ بِفٰحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ..*)
السؤال: ما سبب إسناد ضمير البيوت في آية الطلاق للنساء - لا تخرجوهن من بيوتهن - ولم يقل سبحانه من بيوتكم ؟
الجواب : والله اعلم
حتى يقول لنا العليم سبحانه: لو فكرت بطلاق المرآة وخروجها من بيتك بالطلاق ، فتذكر أن البيتَ بيتها هي ، هي ربة البيت هي البيت هي روح البيت ،
فلو أن الزوج بنى البيت بالأحجار ، فالزوجة بنت البيت بالحياة والألفة والأنس والأطفال وبجميع وسائل الاعمال المنزلية وغيرها ،
حتى نتذكر قبل طلاقها ارتباط هذه الزوجة بالبيت وهي مؤسسة البيت ، لكي نتراجع من اخراجهن من البيوت وطلاقهن .
#النهاري✍🏻
/channel/maosoaat
الاعجازالبلاغي.tt
الإيجاز#
الإيجاز نوعان: إيجاز قصر ، إيجاز حذف.
☘️إيجاز القصر :
كقوله تعالى { *ولكم في القصاص حياة* }
هذه الآية معناها كثير ، ولفظه يسير ، إذ المراد بأن الإنسان إذا علم أنه متى قتل قُتل : امتنع عن القتل وفي ذلك حياته وحياة غيره ، لأن القتل أنفى للقتل ، وبذلك تطول الأعمار وتكثر الذرية ويقبل كل واحد على ما يعود عليه بالنفع ويتم النظام ويكثر العمران ، فالقصاص هو سبب ابتعاد الناس عن القتل فهو الحافظ للحياة.
☘️إيجاز الحذف :
قوله تعالى { *ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد* ...}
المحذوف من هذه الجملة للإيجاز جواب الشرط
إذ أن فعل الشرط :ولو ترى إذ وقفوا على النار
جواب الشرط : لرأيت أمراً فظيعاً وهولاً مرعباً
ولسان حالهم من هذا الأمر الفظيع يقولوا : ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ...
وقد تكون الحكمة في حذف الجواب: حتى يعطي للمستمع التفكر في الأمر وتصور الحال
يتبع
✍🏻النهاري#
/channel/maosoaat
#ملحظ_بلاغي
قوله تعالى ( ومن قتل مؤمناً خطأً فتحرير رقبة )
1_ ( فتحرير) الإيجاز بحذف المسند إليه , والتقدير : العقاب أو الواجب تحرير رقبة
2_ ( رقبة) مجاز مرسل علاقته (الجزئية) إذ ذكر الجزء وهو الرقبة وأريد الكل وهو الذات
#درس_التفسير_البياني
🍀🍀🍀🍀
قوله تعالى ( فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا ..)
الآيات لاتُبصر لأنها أمر معنوي لكن أسند الإبصارُ لها لأنها سبب للإبصار والاتعاظ
ففي ( آياتنا مبصرة ) مجاز عقلي علاقته (السببية) إذ أسند الإبصار إلى الآيات وهي لاتُبصر لكنها سبب للإبصار
/channel/maosoaat
من اللطائف البيانية في سورة التكاثر، استخدام تعبير (زرتم المقابر) وهذا يشير إلى أن الاقامة في القبور مؤقتة وليست دائمة شأنها شأن الزيارة، حيث إن الزائر يمكث مدة (طالت أم قصرت) ثم يغادر. وهذا يشير إلى وجود مكان آخر يتوجه إليه الزائر بعد الزيارة أي البعث يوم القيامة.
#الاعجاز_البياني
🟣﴿ فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلٖ سَمِينٖ ﴾ سورة الذاريات [ : ٢٦ ]
الروغان هو الذهاب في اختفاء بحيث لا يكاد يشعر به. وهذا من كرم رب المنْزل الْمُضِيف: أن يذهب في اختفاء بحيث لا يكاد يشعر به الضيف فيشق عليه ويستحي، فلا يشعر به إلا وقد جاءه بالطعام، بخلاف من يسمع ضيفه ويقول له أو لمن حضر: مكانكم حتى آتيكم بالطعام، ونحو ذلك مما يوجب حياء الضيف واحتشامه.
(ابن القيم)
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي /channel/maosoaat
•الفرق بين كلمة "عندي" و "لديّ"
•"عندي" تستخدم إذا كان الشيء في ملكك سواءً كان حاضراً أو غائباً.
•"لدي" تستخدم إذا كان الشيء في ملكك ولا يكون إلا حاضراً.
#فروقات_لُغوية.
/channel/maosoaat
#تأملات_قرآنية
🟡 حكم الزنا فصلت أحكامه في سورة النور ؛ فمن زنا محى الله النور من قلبه ووجه فلا نور
في حياته ولا نور في قلبه ووجه
حتى يصير في ظلمات في بحر لجي ....ظلمات بعضها فوق بعض
🔹وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) مشاهدة تنفيذ أحكام الله من اﻹيمان. فكيف (بتطبيقها) ؟
#تأملات_قرآنية
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي /channel/maosoaat
(في شقاقٍ بعيدٍ) ورد في ٣ مواضع في القرآن👇
موضعان منها بزيادة اللام (لفي شقاقٍ بعيدٍ) في البقرة والحج
وموضع وحيد بدون اللام (مَن أضَلُّ مِمَّن هو في شقاقٍ بعيدٍ) في سورة فصلت الآية (٥٢
والسبب زيادة اللام في الموضعين السابقين لزيادة التوكيد لأن قبلها توكيد إنّ بالايتين وفي الموضع الثالث ضرب مثال قل أرايتم ولا يستقيم زيادة اللام لأن السياق لا يحتاج الى توكيد والله اعلم
/channel/maosoaat
شاهد👀 الحلقة الثالثة: من #سلسلة_التفسير_للأطفال
تفسير سورة الاخلاص بإسلوب فريد وشرح مبسط للاطفال والكبار
فكرة وإعداد : معاذ النهاري
👇👇
لا تنسى دعمنا بإشتراك للقناة 👍 حتى نستمر
https://youtu.be/BFmAGjv07DU
شاهد الآن⇓ : سلسلة حكاية وتفسير للأطفال ⇐سورة الناس
أداء:
ـ معاذ النهاري
ـ جمال محمد
لاتنسى دعمنا بإشتراك حتى نستمر وإعطانا بعض ملاحظتك بتعليق حتى نستفيد منها بالاعمال القادمة
لا تبخل وشارك المقطع
👇
https://youtu.be/Mej0-76ML8A
فقرات الحفل التكريمي الثاني لمركز الانصار وتكريم 4 حفاظ
https://youtu.be/MTJgFe4vUi8
🌹💚✍🏻أفكــــار.تربويـــــــة.tt*
👍تطبيق آية (ويمنعون الماعون )
❌🛑
احـذر مـن الوصايـا والكلمات التي تجعـل ابنـاءك يمنعـون الماعون، كان تعطي أحدهـم سندوتشات المدرسة وتقـول لـه: إياك أن يأكل أحدهـم طعامـك وتشتري لـه لعبـة جديدة وتقـول لـه: لا تجعـل الأولاد يفسدون لعبتـك... وغيرها مـن المواقف التـي تـربي ابنـك عـلى مبـدأ «غـض قلبـي ولا تعـض رغيفـي»، وأول مـا يطبـق هـذه القاعـدة سيطبقها مع والديه وأخوته، ويمنـع الماعـون عـن أهله وأحبابـه
🤩شجع أبناءك على العطاء وبذل الماعون داخـل البيت، واحـذر مـن تربيـة أحـد الأبناء على أن يأخـذ فقط، فهـذا النـوع قـد يجعـل باقـي أخـوتـه يمنعـون الماعون عنـه وعـن بعضهم، وضـع في بيتـك قانونا ينظـم إعـارة الأشياء بين الأشقاء.
👬🏼👨👦شجع أبناءك على العطاء في المدرسة، وذلك بأفكار جميلة ومبدعة، كأن تعطي ابنك (ابنتك) قلـما زائـدا عـن احتياجـه، وتسمي هـذا القلـم: «قلـم الحسنات» وتشجع ابنـك عـلى إعارته لزملائه، مع الحرص على استرداده منهـم، وتسأله كـل يـوم عـن أخبـار قلـم الحسنات، وتكافـؤه عـلى إعارته للآخرين، وهكذا تربيه على كسب الحسنات بطريقة بسيطة وممتعة.
🥰💚💚❤️
روائع.الإعجاز.القرآني.tt
أبواب.السماء.tt
يقول الله سبحانه وتعالى :
[ ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون❄️لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون ].
سورة الحجر ١٤- ١٥
في هاتين الآيتين من سورة الحجر إعجاز علمي مبهر سنتناوله تدريجيا.
⭕️ الإعجاز الاول: ثبت علميا أن للسماء أبواب؛ وثبت عند علماء الفلك وعلماء الفضاء أن على المركبات الفضائية أن تسير وفق مسار معين يرتبط بمخرج معين من الغلاف الجوي ويسمى منفذ الغلاف الجوي،
ولا بد لها حين العودة أن تعود من تلكم المنافذ وإلا كان عليها أن تدور عدة مرات حول الأرض حتى تتمكن من دخول مجال الجاذبية الأرضية من المنفذ الصحيح
وسبحان من يعلم غيب السماوات والأرض ...
⭕️الإعجاز الثاني في الآيتين هو كلمة:( يعرجون )
لماذا لم يقل يصعدون وقال يعرجون
يقول العلم الحديث أنه لا يمكن الصعود على خط مستقيم بل يسير بخط متعرج ليتحرى المنفذ الذي يخرج منه ( باب السماء ).
📌لذلك سميت رحلة الإسراء والمعراج
أي رحلة الإسراء والعروج الى السماء
وليس الصعود الى السماء.
⭕️الإعجاز الثالث في الآيتين السابقتين هو:( سكرت أبصارنا )
أي أنه لو استطاعوا الخروج من الغلاف الجوي لصدمهم الظلام الدامس الذي يعم الكون ولقالوا إنما تعطلت عندنا حاسة الإبصار ... أو كأنما أغلقت عيوننا فلا نرى سوى الظلام ...
وهذه الحقيقة لم تكتشف الا حديثا
فقد توصل العلم الحديث الى الحقيقة التي تقول أن الأرض والكواكب تسبح في ظلام حالك
وأن نهار الأرض يحدث في الغلاف الجوي حيث تتم عملية ترشيح قسم من الطاقة الشمسية الى ضوء
فمن أخبر نبينا بصفة الكون من حولنا ؟
إنه الوحي الإلهي من خالق الكون الذي يعلم السر وأخفى ....
⭕️الإعجاز الرابع هو: ( بل نحن قوم مسحورون )
من شدة الظلام وللمفاجئة بين شدة ضياء الأرض وظلمة الكون يقولون لا لم تسكر أبصارنا بل أصابنا سحر فعميت أبصارنا ...
وهذا بالضبط ما قاله بعض رواد الفضاء حين انطلقوا بمركبتهم
قالوا وهم يصفون رحلتهم لقد كانت انتقالة مفاجئة من الضياء الى الظلام
فظننا لوهلة أننا فقدنا الإبصار ...
ثم اعتقدنا أن سحراً أصابنا ...
فسبحان الله ...
من غير الله العليم الخبير يعلم ماكان وما سوف يكون ؟
لا نملك إلا أن نقول سبحان الله ربنا العظيم.
/channel/maosoaat
الإعجاز.البلاغي.tt
🌸🌸🌸
﴿ *إِذ تَلَقَّونَهُ بِأَلسِنَتِكُم وَتَقولونَ بِأَفواهِكُم ما لَيسَ لَكُم بِهِ عِلمٌ وَتَحسَبونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظيمٌ* ﴾
إذ تلقونه بألسنتكم
هل تلقي الكلام بالألسنة ؟
أذن؛ لما ذكر في قصة حادثة الإفك لأم المؤمنين عائشة التلقي بالألسن ؟
نحن نتلقى الكلام بالسمع وبالأذن فتقدير الآية إذ تلقونه بأسماعكم ، ولكن المولى سبحانه قال : تلقونه بألسنتكم حتى نعلم أن هذه الفئة من الناس الذين تناقلوا حادثة أم المؤمنين ما سمعوه ولا تلقوه بسمعهم ، لأنه إذا تلقوه بسمعهم وصل لقلوبهم وعقولهم فيعي القلب أنه سيتحدث عن أم المؤمنين فيتوقف عن نقل الأخبار .
ولكن سبحانه بيّن لنا أنهم ما تلقوه بأسماعهم ولم يصل لأسماعهم وإنما تلقوه بألسنتهم ومباشرة أذاعوا به ونقلوه بين الناس، فصوّر سبحانه حال هولاء الناس الذين اشاعوا الحادثة بين الناس بتلقي الكلام بالألسن لا بالأسماع.
لاحظ معي أيضاً :
وتقولون بأفواهكم مع أن القول باللسان لا بالأفواه.
وهذا اعجاز بلاغي عجيب ويسمى مجاز علاقته الكليّة وأسلوب إطناب" ذكر لفظ العام _الأفواه_ وأراد لفظ الخاص _الألسن_ لدلالة التفخيم والتعظيم لما يتناقلوه حول أم المؤمنين وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم.
والله أعلم
ـــــــــ
معاذ النهاري✍🏻
/channel/maosoaat
#الإعجـــــاز_البياني
#التغليب
وهو : ترجيح أحد اللفظين على الآخر في اطلاق لفظه عليه .
كتغليب المذكــر على المؤنــث :
مثال :
﴿ وَمَريَمَ ابنَتَ عِمرٰنَ الَّتى أَحصَنَت فَرجَها فَنَفَخنا فيهِ مِن روحِنا وَصَدَّقَت بِكَلِمٰتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَت مِنَ القٰنِتينَ﴾ .التحريم12
لم يقل من القانتات ، وإنما قال : من القانتين
تغليباً للمذكر القانتين
﴿..وَقوموا لِلَّهِ قٰنِتينَ﴾ البقرة 238
ومثله أيضاً :
إذا كان السياق في البِر والإحسان للأم يذكر لفظ *الوالدين* تغليباً إلى الولادة وهي: الوالدة الأم
﴿وَوَصَّينَا الإِنسٰنَ بِوٰلِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلىٰ وَهنٍ...﴾
لقمان. 14
وإذا كان السياق في المال، أو التركة ، والوصايا، يذكر *الأبوين* تغليباً إلى الأبوة وهو الأب هو من يذهب للعمل وطلب الرزق والإتيان بالمال
﴿...وَلِأَبَوَيهِ لِكُلِّ وٰحِدٍ مِنهُمَا السُّدُسُ مِمّا تَرَكَ إِن كانَ لَهُ وَلَدٌ....﴾
النساء. 11
#الإعجـــــاز_البياني
#النهاري✍🏻
/channel/maosoaat
قال سبحانه :
(*مَن كانَ يُريدُ حَرثَ الآخِرَةِ نَزِد لَهُ فى حَرثِهِ*)
☘️شبه الله سبحانه العمل للآخرة بالزارع يحرث ويزرع الزرع ليجني منه الثمرة والحَب بطريقة الاستعارة التمثيلية، وهي من لطائف الاستعارة.
فمن جدّ وجَد ، ومن زرع حصَد
فطوبى لمن زرعَ جميلاً لآخرته! !!!!
✍🏻النهاري#
/channel/maosoaat
لماذا اختار سبحانه اسم الرحمة الرحمن مع تعليم القرآن ؟
Читать полностью…
- *قال تعالى: ﴿ وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ﴾ [البقرة:93] ما معنى الآية؟*
الإشراب هو أن تسقي غيرك وتجعله يشرب، فكيف أُشربوا العجل؟ إن الشرب هو جريان الماء في عروق الإنسان وقد عبّر الله تعالى عن شدة شغف اليهود بالعجل بشرب الماء؛ لأن الماء أسرى الأجسام في غيره ولذلك يقال الماء مطية الأدوية ومركبها التي تسافر به في أقطار البدن فجعل شدة حبهم للعجل، وعدم قدرتهم على إخراج هذا الحب الذي خالطهم أشبه ما يكون بالماء الذي لا غنى لأحد عنه وهو يسري في عروق الإنسان فيصبح جزءاً من جسم الإنسان وكذلك حُب بني إسرائيل للعجل خالط لحومهم ودماءهم حتى غدا جزءاً منهم.
#الاعجاز_البياني
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي /channel/maosoaat
﴿"للذكر"مثل حظ الأنثيين﴾
﴿"الرجال"قوامون على النساء﴾
.
بالآية الأولى ذكر عموم الجنس (الذكر) وبالآية الثانية ذكر الصفة البارزة (الرجال) لأنه لايرعى المرأة حق رعايته بأكمل وجه إلا (الرجال) أما الذكور فهم كثر
.
﴿رجال لا تلهيهم تجارة﴾
﴿من المؤمنين رجال﴾
ولم يقول: ذكور
.
#تدبر
/channel/maosoaat
#فروقات_لُغوية
من عادة العرب إذا بدأت كلامها اختارت "سل"
وإذا ورد الفعل في وسط الكلام اختارت "اسأل"
قال تعالى: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ}.
وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ}
/channel/maosoaat
- يقول تعالى في القرآن الكريم: « مرة أخرى » و « تارة أخرى » فما الفرق بينهما؟
تارة: تأتي بمعنى الحين، والمرة: الفعلة الواحدة. تارة قد تأتي بمعنى المرة تقول ضربته مرة ولا تقول ضربته تارة، الحين يقصد به الوقت يعني تجلس عندي تارة وأجلس عندك تارة، هذا الوقت. بينما المرة هي الفعلة الواحدة ضربته مرة واحدة.
﴿ أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى ﴾ [الإسراء:69]، قد تأتي تارة أحياناً بمعنى المرة لكن الأصل تارة هي ظرف زمان بمعنى حين، وقت. المرة يعني فعلة واحدة.
/channel/maosoaat
شاهد #الاعجاز _العلمي في الجمل
تحدي لمتابعيني الافاضل ان يوصلوا قناتي الى 1000k 😊🌹
https://youtu.be/zF07wuHxXbk
شاهد👀 الحلقة الرابعة: من #سلسلة_التفسير_للأطفال
تفسيرسورةالمسد.tt بإسلوب فريد وشرح مبسط للاطفال والكبار
فكرة وإعداد : معاذ النهاري
👇👇
لا تنسى دعمنا بإشتراك للقناة 👍 حتى نستمر
https://youtu.be/BwPnmasAHRo
شاهدوا 👀حلقاتي على اليوتيوب ولا تنسوا الاستفادة والاشتراك والمشاركة حتى نستمر في نشر #سلسلة_حكاية_وتفسير
فكرة وإعداد أداء :
أ/ *معاذ النهاري*
مشاركة :
جمال محمد
مشاهدة ممتعة 🌹👍
👇
https://youtu.be/tHYgvHlcBWM
ممكن ياشباب توصلوا القناة الى 1000kمشترك
Читать полностью…
تابعوا قناتي على اليوتيوب في رفع فقرات الحفل التكريميي للقران لمركز الأنصار لتحفيظ القرآن
هذه أول فقرة من فقرات الحفل التكريمي لمركز الانصار
براعم اطفال من انشودة بالقران نور قلبي
https://youtu.be/WN4GKpYExDk
قال بعض أساتذة القرآن عن فهم القرآن وتدبره: (إنّ فهم القرآن وتدبره مواهب من الكريم الوهاب يعطيها لمن صدق في طلبها وسلك الأسباب الموصلة إليها بجدٍّ واجتهاد، أمّا المتكئ على أريكته المشتغل بشهوات الدنيا ويريد فهم القرآن فهيهات هيهات ولو تمنى على الله الأماني)
Читать полностью…
🥀🥀🥀🥀
يقرأ البعض القرآن ولكن الأغلبية حين يقرأ
قوله تعالى ( إلا تنصروه فقد نصره الله)
(إلا تنفروا يعذبكم )
(إلا تصرف عني كيدهن أصب اليهن ) وغيرها كثير
فيعتقدون أنها اداة استثناء< إلا >طالما انها استثناء فكر واقرأ الايات مرة اخرى كيف استثناء ومن ماذا؟
كنت سابقاً اظن مثلكم حتى وقفت على كتاب مغني اللبيب لإبن هشام في أوجه إن المكسورة الخفيفة: وذكر منها إن الشرطية :
فكل هذه الايات ليست إلا الاستثناء وإنما إن الشرطية ادغمت في لا فصارت إن لا تنصروه - الجواب فقد نصره الله
هكذا يجب علينا أن نقرأ القرآن باللغة العربية وبالنحو والبلاغة التي نزل بها حتى نفهم القرآن
🍁🍁🍁🍁🍁🍁
/channel/maosoaat