1030
برای ارائه پیشنهاد و دریافت فوائد، کتب و تصاویر دعوی سایت منهج، به وب سایت این مجموعه مراجعه کنید: (در نشر مطالب دینی سهیم باشیم) manhaaj.com راه ارتباطی ما : @manhaaj_support
رسول الله صلى الله عليه وسلم ساختن هرگونه بنا را بر روی قبرها ممنوع کرده است زیرا در صحیح مسلم از جابر رضی الله عنه روایت شده است گفت: (نهی أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنی عليه) یعنی: (رسول الله صلى الله عليه وسلم از گچ کاری کردن قبر و نشستن و بناساختن بر روی آن منع کرده است) و این بیانگر آن است که ساختن هر نوع بناء بر روی قبور حرام می باشد.
تصویر زیر مقبره حکام یه کشور مسلمان است که بزرگترین کشور صادر کننده نفت بوده ولی با این وجود به طور ساده و مطابق سنت مدفون گردیده‌اند.
@manhaaj
چگونه میتوان فهمید که قلبتان بیمار و مبتلا به مرض شهوت است؟
علامه السعدی رحمه الله می گویند:
هر کسی که اراده کند یکی از معصیتها را انجام دهد، قلبش مبتلا به مرض شهوت است. چرا که اگر قلبش سالم بود، صفات باهوشان بی تقصیر با تقوا را به خود می گرفت که با این گفته اش آنها را وصف نموده...
《ولی الله، ایمان را محبوب شما گردانیده و آن را در دل‌هایتان آراسته و کفر و فسق و نافرمانی را برایتان ناپسند نموده است. چنین کسانی هدایت‌یافته‌اند.》[الحجرات]
پس کسی که بر قلبش این اوصافی که الله متعال بیان فرموده اند، باشد پس بر این نعمتی که هیچ نعمت دیگری با آن برابری نمی کند، شکر و سپاس بجای آورد و از الله بخواهد که بر آن ثابت قدمش بدارد و با فضل و رحمتش بر آن بیفزاید.
(القواعد الاحسان ص 148)
http://manhaaj.com
بلال بن سعد رحمه الله تعالی میگوید:
برادری که هر گاه تو را ببیند، تو را از عیبی که در تو وجود دارد، آگاه کند، بهتر از برادریست که هر گاه تو را ببیند، دیناری در دستانت بگذارد.
[«المجالسة» (1428)]
http://manhaaj.com
*دسته بندی مردم در روز قیامت*
شیخ ابن عثیمین رحمه الله تعالی:
مردم در روز قیامت به سه دسته تقسیم می شوند؛
دسته ای نیکی هایشان از گناهانشان بیشتر است، اینها عذاب نمی بینند و وارد بهشت می شوند.
دسته دیگر؛ گناهانشان از نیکی هایشان بیشتر است،اینها به اندازه گناهانشان مستحق عذاب و ، سپس وارد بهشت میگردند.
و دسته سوم؛ گناهان و نیکی هایشان با هم برابر است، اینها اهل اعراف (دیواری بین بهشت و جهنم) هستند.
نه از اهل بهشت اند و نه اهل جهنم،
بلکه در برزخی مرتفع هستند که جهنم و بهشت را می بینند و تا زمانی که الله متعال بخواهد در آن باقی می مانند و در نهایت وارد بهشت می شوند.
و این کمال عدالت الله سبحانه و تعالی است که به هر انسانی آن چه را که مستحقش است اعطا می فرماید،
پس کسی که نیکی هایش بیشتر باشد همانا او از اهل بهشت است.
و کسی که گناهانش بیشتر باشد، تا زمانی که الله بخواهد، در آتش عذاب می بیند.
و کسی که نیکی ها و گناهانش برابر باشند، از اهل اعراف هستند، اماجایگاه اهل اعراف دائمی نیست، بلکه یا جایگاهشان یا بسوی بهشت است یا بسوی آتش.
*الله متعال ما و شما را از اهل بهشت قرار دهد.*
[لقاءات الباب المفتوح (408\1)]
http://manhaaj.com
🎙#تلاوات_خاشعة
📀 #سورة_الرعد
📢 القارئ: #إسلام_صبحی
قُرّاءُ القُرآن
@quranvois
🎙 سوره‌ی رعد
📹فيديو لتلاوة نادرة للقارئ #عبدالباسط_عبدالصمد
🎙 ما تيسر من #سورة_يوسف
قراء القرآن
@quranvois
📹 اسلام دین رحمت هست ، نه قتل و انفجار و انتحار و ناامنی
دکتر صلاح الدین جوهری حفظه الله تعالی
@khawareg
ابن عثیمین رحمه الله: این سخن رسول الله صلی الله علیه و سلم که فرمود: [اِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنَّیاتِ...]، میزان و معیار هر عملی‌ست؛ البته میزان باطن یا اعمال باطنی‌ست؛ ولی میزان اعمال ظاهری،
حدیثی‌ست به روایت شیخین - بخاری و مسلم – از عایشه رضي الله عنها که رسول الله صلى الله عليه فرموده
است: «مَن عَمِلَ عَمَلاً لَيسَ عَلَيهِ أمرُنا فَهُوَ رَدّ. یعنی: «هر کس عملی انجام دهد که
امر (دین) ما بر آن نیست، عملش مردود است». [یعنی ملاک و سنجه‌ی درستی هر
عملی، این است که مطابق دستورها و آموزه های دین باشد.
برخی از علما، این دو حدیث را جامع تمام دین دانسته‌اند.
/channel/ruyeesh
⭐️ پناهگاه مسلمان و دعاهای صبحگاه و شامگاه کاملا فارسی بر روی وبسایت رویش
http://ruyeesh.com/?page_id=226
فواید رفتن زودهنگام به مسجد [٢]
زود رفتن به مسجد از جمله نشانه‌های محبت خداوند متعال نسبت به بنده‌اش است.
👈🏻و توضیح این امر اینگونه است:
چنین شخصی که به نمازهای فرض به طور خاص و به زیادخواندن نمازهای سنت به طور عام اهمیت می‌دهد، این امر باعث محبت خداوند متعال نسبت به بنده‌اش می‌باشد.
◀ آنجا که الله عزوجل در حدیث قدسی می‌فرماید:
"مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ "
یعنی: "بنده ام با هیچ چیز محبوبی نزد من به اندازه‌ی انجام آنچه که بر او فرض قرار داده‌ام، به من نزدیک نمی‌شود؛ و پیوسته با انجام نوافل به من تقرب می‌جويد تا اینکه محبوب من قرار می‌گیرد".
/channel/ruyeesh📌
فواید رفتن زود هنگام به مسجد:
1- همانندی و شبیه شدن به عملکرد پیامبران
الله متعال می فرمایند:
(إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)
"به‌راستی آنان [ پیامبران] در انجام کارهای نیک کوشش و شتاب می‌کردند و با بیم و امید ما را می‌خواندند و برای ما فروتن و خاشع بودند." [سورة اﻷنبياء 90]
ابن جوزی رحمه الله تعالی درباره این آیه می گویند:
﴿إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ﴾
"پیشی گرفتن در طاعت خداوند"
(زاد المسیر)
و شیخ عبدالرحمن سعدی رحمه الله تعالی در تفسیرش میگوید:
آنها به نیکوکاری اقدام نموده و در انجام دادن کارهای نیک می‌شتافتند و آن را در وقت‌های با فضیلت انجام می‌دادند، و به صورت شایسته و مناسب آن را کامل انجام می‌دادند، و فضیلتی را که بر آن توانایی داشتند ترک نمی‌کردند، بلکه فرصت را غنیمت شمرده و آن را انجام می‌دادند.
/channel/ruyeesh
✨ روزه‌ی روز عاشوراء( دهم ماه محرم) و تاسوعاء( نهم ماه محرم)
↙️ زمانی که رسول اللهﷺ به مدینه آمد مشاهده نمود که یهودیان، دهم ماه محرم را به شکرانه نجات موسی علیه الصلاه و السلام و بنی اسرائیل از شر فرعون روزه می گیرند، لذا فرمود:
(من به موسی از شما نزدیک تر و شایسته تر هستم)،
از اینرو دهم ماه محرم را روزه گرفت و دستور داد تا مسلمانان آن روز را روزه بگیرد)
متفق علیه.
و در حدیث ابن عباس رضی الله عنهما که اهل علم بر صحت آن اتفاق دارند ثابت شده است که گفت: رسول اللهﷺ روز عاشوراء را روزه گرفت و مسلمانان را به روزه گرفتن در آن روز دستور داد.
👈🏻 و از رسول اللهﷺ در مورد فضیلت روزه‌ی عاشوراء (دهم ماه محرم) سؤال شد و ایشان فرمود:
( روزه روز عاشورا را نزد خداوند چنین می‌پندارم که گناهان سال گذشته را از بین می برد)
این حدیث را امام مسلم از ابوقتاده رضی الله عنه روایت کرده است.
◀️ رسول اللهﷺ بعد از آن دستور به مخالفت کردن با یهود داد که قبل یا بعد روز عاشوراء هم روزه گرفته شود و فرمود:
( با یهودیان مخالفت کنید و روز قبل یا بعد روز عاشوراء را روزه بگیرید)
📚مسند امام احمد.
■از اینرو، مخالفت کردن با یهود با روز گرفتن روز نهم ماه محرم( تاسوعاء) محقق می شود همانطور كه رسول اللهﷺ فرمود:
(اگر سال آینده زنده ماندم حتما روزه نهم( تاسوعاء) را روزه خواهم گرفت)
یعنی روز نهم(تاسوعاء) را بهمراه روز دهم(عاشوراء) روزه خواهم گرفت و این مخالفت می تواند با روزه گرفتن روز بعد عاشوراء( یازدهم محرم) نیز محقق شود، زیرا یهود تنها روز دهم محرم را روزه می گرفتند لذا مخالفت ورزیدن با آنها از طریق روزه گرفتن با روز قبل عاشوراء (تاسوعاء) یا بعدش ( یازدهم محرم) محقق می شود .
🔸و امام ابن القیم رحمه الله در کتابش، زاد المعاد چهار حالت برای روزه‌ی روز عاشوراء ذکر می کند و می گوید:
1⃣ یا تنها روز دهم ماه محرم ( عاشوراء) را روزه بگیرد،
2⃣ یا به همراه تاسوعاء (روز نهم محرم) روزه بگیرد،
3⃣ یا به همراه روز یازدهم محرم روزه بگیرد
4⃣ و یا سه روز( نهم و دهم و یازدهم محرم) را روزه بگیرد.
👈🏻اگر انسان هر سه روز مذکور را روزه بگیرد نیز از فایده زیادی بهره مند می شود زیرا با این کار به سنت سه روز روزه گرفتن در ماه نائل می شود.
🔸بنابراین با فضیلت ترین حالت آن است که روز دهم محرم را به علاوه ی روز قبل آن ( تاسوعاء) یا روز بعد آن (یازدهم محرم) روزه بگیرد و روزه گرفتن تاسوعاء بهمراه عاشوراء با فضیلت تر از روزه گرفتن بهمراه یازدهم محرم است.
✅ لذا ای برادر و خواهر مسلمان،
شایسته است تا روز عاشوراء را بهمراه تاسوعاء( روز نهم ماه محرم) روزه بگیری.
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
/channel/manhaaj
🔴 حکم شرکت کردن در عید نصاری (کریسمس)⁉️
از شیخ بن باز (رحمه الله) سوال شد که بعضی از مسلمانان در عید نصاری شرکت می‌کنند، چه نصیحتی برای آنها دارید؟
شیخ بن باز(رحمه الله)پاسخ دادند:
👈🏻 برای زن و مرد مسلمان به هیچ وجه جایز نمی‌باشد که در عید یهود و نصاری و بقیه‌ی کفار شرکت کند؛ بلکه واجب است این کار را ترک کند. چون کسی به قومی شباهت پیدا کند از همان قوم خواهد بود.
رسول الله ﷺ ما را تحذیر داده‌اند که به آنها شباهت داشته باشیم.
کمک کردن به آنها نیز در عیدشان جایز نیست، چون عید آنها جزء اعیاد مخالف با شریعت می‌باشد.
الله تعالی در قرآن کریم [سوره آل عمران آیه ۲] می‌فرماید:
"و با یکدیگر بر نیکی و پرهیزکاری همکاری نمایید و همدیگر را بر انجام گناه و تجاوز یاری نکنید. و تقوای الهی پیشه سازید که به راستی مجازات الله، سخت و شدید است."
شرکت کردن در عید کفار نوعی از همکاری بر گناه و تجاوز می‌باشد.
◀️ همچنین از شیخ محمد بن صالح العثیمین(رحمه الله) درباره حکم تبریک گفتن کریسمس سوال شد.
ایشان جواب دادند:
تبریک گفتن کریسمس به کفار و یا دید و بازدید با آنها در این روز، به اتفاق حرام است. و این اتفاق را ابن القیم(رحمه الله) در کتابش، احکام اهل الذمه بیان می‌کند.
👈🏻واگر کفار، کریسمس را به ما تبریک گفتند، به آنها جوابی نمی‌دهیم، به این علت که کریسمس عید ما نیست. و شرکت کردن شخص مسلمان در چنین مناسبت‌هایی حرام است و همچنین هدیه دادن، پخش کردن شیرینی، غذا و تعطیل کردن کار به سبب آن حرام می‌باشد.
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
📌با ما همراه باشید...
/channel/ruyeesh
https://www.instagram.com/ruyeesh
📢 القارئ: #محمود_خليل_الحصري
قُرّاءُ القُرآن
@quranvois
فضل توحید
توحید کلید بهشت است
امام ابن القیم رحمه الله می گویند:
همانا الله سبحانه و تعالی، برای هر چیزی، کلیدی گذاشته؛ کلید نماز را پاکیزگی قرار داده اند، همانگونه که فرموده اند؛ کلید نماز، وضو و کلید حج، احرام و کلید تقوی، راستگوئی و کلید بهشت، توحید و کلید دانش، خوب پرسیدن و خوب گوش دادن است.
[حادی الارواح الی بلاد الافراح(١/١٣٩)]
http://manhaaj.com
این روزها در فضای مجازی و در برخی از رسانه های عمدتا حکومتی درباره جشن گرفتن برای میلاد پیامبر صلی الله علیه وسلم مطالبی منتشر می شود؛ اما خوب است توجه داشته باشیم که با مطالب انشاگونه و با چیدمان کلمات نغز و به ظاهر آراسته به پاره ای از مصطلحات و واژگان شرعی و فقهی، آن هم بدون رعایت اصول و ضوابط استنباط فقهی نمی توان بدعت را تأویل و توجیه نمود. به گفته شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله هر قرائت و خوانشی از قرآن و سنت که مطابق فهم صحابه رضی الله عنهم نباشد، از مصادیق بدعت در دین است. (📚 مختصر الفتاوى المصرية، ص 553)
👈🏻 در این باره چند پرسش تامل برانگیز مطرح می گردد که إن شاء الله تلنگری بر اذهان و دلهای جستجوگران حق و خواهندگان حقیقت خواهد بود.
🔹مسابقه زادروز (میلاد) پیامبر صلی الله علیه وسلم: 🔹
📌 سـؤال اول :
آیا پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم روز تولد خود را جشن گرفتند؟
📌 سؤال دوم :
یک دلیل ذکر کنید که پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم صحابه را به برگزاری جشن در روز تولد خود دستور داده باشند؟
📌 سؤال سوم :
کدام یک از خلفای راشدین رضی الله عنهم روز تولد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم را جشن گرفتند؟
📌 سؤال چهارم:
مکانی که صحابه رضی الله عنهم زادروز پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم را جشن گرفتند، کجاست؟
📌 سـؤال پنجم:
کیفیت و چگونگی جشنی را که صحابه در روز تولد پیامبر صلی الله علیه وسلم برگزار کردند، ذکر نمایید.
📌 سـؤال ششم :
کدام یک از ائمه اربعه رحمهم الله، و در چه سالی زادروز پیامبر صلی الله علیه وسلم را جشن گرفتند؟
📌 سؤال هفتم:
مشهورترین سرودها و مولودخوانیهای دوران صحابه و تابعین را درباره تولد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ذکر نمایید.
♦ یادآوری ♦
⬅ پاسخها از کتاب و سنت و آثار صحابه و تابعین باشد.
♦ اگر چنین پاسخی وجود ندارد، پس آیا برای ما این گنجایش وجود دارد که با عبارات انشاگونه و جمله های مثلا زیبا و با ادعاهای آن چنانی، به دفاع از این پدیده برخیزیم و یا حتی آن را ترویج دهیم؟ اگر پدیده خوبی است، چرا صحابه، تابعین و ائمه اربعه که در فهم صحیح دین و پایبندی به آن سرآمد هستند، چنین کاری نکردند یا این روز را جشن نگرفتند؟
📚📚📚📚📚📚📚
رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم را از جان خود و از عزیزترین عزیزان خود عزیزتر می دانیم و آن بزرگوار را از جان و عزیزان خویش بیشتر دوست می داریم. اثبات این ادعا با پیروی از آن بزرگوار می باشد.
👈🏻 پس اندکی در آیه 31 سوره آل عمران بیندیشیم:
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
📝 محمد ابراهیم کیانی
📌کانال تلگرام منهج:
telegram.me/manhaaj
🎙#تلاوات_رمضان
📀 من سورة الشمس إلى سورة الناس من ليلة ختمة القرآن من الحرم النبوي الشريف 1426 هجري.
📢 القارئ: #حسين_آل_الشيخ
قُرّاءُ القُرآن
@quranvois
🎙 از سوره ی شمس تا سوره ی ناس
💡شب ختم قرآن رمضان سال 1426 هجری در مسجد النبی
*نگاه کردن به آسمان*
سنّتی فراموش شده که بسیاری از مسلمانان از آن غافلند.
از ام المومنین أم سلمة رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم هرگز از منزلم خارج نمی شدند مگر اینکه به آسمان می نگریستند و می فرمودند: خدایا پناه می برم به تو از اینکه گمراه کنم یا گمراه گردم، بلغزانم یا بلغزم، ستم کنم یا ستم ببینم، به نادانی کشانم یا به آن کشیده شوم.
صححه آلبانی(سنن ابی داوود5094)
علامه عبدالمحسن العباد حفظه الله می گویند:
《مگر اینکه بسوی آسمان می نگریستند》
مقصود از آن اشاره به سوی علو الله عزوجل است و الله را مخاطب قرار داده و دعا می نمودند.
و این از دعاهای رسول الله علیه الصلاة والسلام است هنگامی که از منزلشان خارج می شدند و همانا به این دعای بزرگ که همان سلامتی از گمراهی، لغزش و ستم و نادانی بود، دعا می فرمودند.
[شرح سنن ابی داوود 8/ 578]
/channel/manhaaj
افضل‌ترین امت اسلام
در پایان غزوۀ أحد، ابوسفیان بر بالای کوه احد رفت و رو به مسلمان صدایش بلند کرد و گفت:
آیا محمّد در میان شما است؟
رسول الله صلَّى‌الله‌عليه‌وسلَّم به صحابه گفت: جوابش ندهید.
ابوسفیان چون جواب نشنید، بار دیگر پرسید:
پسر أبي‌قُحافه چطور؟
دوباره رسول الله صلَّى‌الله‌عليه‌وسلَّم گفت: جوابش ندهید.
ابوسفیان برای بار سوم فریاد زد: پسر خطّاب چی.. آيا زنده است؟
این بار هم کسی به او جواب نداد.
ابوسفیان می‌دانست قوام اسلام به این سه نفر است، پس به گمان کشته شدن سه نفر خوشحال شد و ادامه داستان..
نکته این واقعه اینجاست که حتی کفّار مکه می‌دانستند چه کسانی مقام و برتری و فضیلت بیشتری در بین صحابه داشتند.. خب نمی‌شود این حقایق را انکار کرد مگر اینکه ..
در این‌باره امام ابن عثیمین در تعلیقش بر صحیح بخاری نوشته: «فيه دليلٌ على أنَّ أبا بكر وعمر -رضي‌الله‌عنهما- كانا معروفين حتى عند المشركين بأنهما أفضل الصحابة؛ ولهذا لم يُنادِ سواهما.» خب آخر اینکه معترف بودن بر این حقایق تاریخی تحریف نشده یعنی بر اسلام ناب محمّدی قرار دارید پس لطفاً همینطور در مسیرِ راست "آلوده نشدن به بدعت" حرکت کنید.
t.me/danesh_ju
کسی که بدعتش را از ما مخفی کند، الفت و همنشینی‌اش را نمی‌تواند پنهان نماید.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
بدون شک منهج سلف صالح که شامل صحابه و کسانی است که به نیکویی از آنها پیروی می کنند، چیزی جز حق نیست و بر هر شخصی واجب است که آن را قبول کرده و در مسیر آنها به سوی الله قدم بردارد. امام ابن تیمیه رحمه الله چنان که در مجموع الفتاوی (4/49) ذکر شده میگوید: (لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً). یعنی: (کسی که مذهب سلف را اظهار کرده و به آن انتساب جوید، ایرادی بر او وارد نیست؛ بلکه به اتفاق علما، قبول این مسئله از او واجب است. زیرا مذهب سلف چیزی جز حق نیست).
دلایل برحق بودن مذهب سلف از کتاب و سنت بسیار زیاد است که ما برای اختصار، یکی از آنها را که مناسب موضوع است نقل می‌کنیم. این دلیل، فرموده‌ی الله تعالی است: {وَمَنْ يُشَاقًقً الرَّسُولَ مًنْ بَعْدً مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبًعْ غَيْرَ سَبًيلً الْمُؤْمًنًينَ نُوَلًّهً مَا تَوَلَّى وَنُصْلًهً جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصًيراً}. یعنی: {و کسی که پس از آنکه هدایت برایش روشن شد؛ با پیامبر مخالفت کند و از راهی جز راه مومنان پیروی کند، ما او را به آنچه پیروی کرده واگذاریم و او را به جهنم وارد کنیم و بد جایگاهی است}.
وجه دلالت آیه این است که الله سبحانه و تعالی بر مخالفت با رسول الله صلی الله علیه وسلم و پیروی از راه غیر مومنین وعید داده است. بنا بر این اگر مخالفت با راه مومنین یکی از اسباب وعید نباشد، ذکر شدن آن از جانب الله تعالی لغو و بیهوده است و الله از چنین اتهامی مبراست. نیز اولین مومنانی که شامل این آیه می‌شوند صحابه کرام هستند. پس واجب است از هر اثری که از آنها روایت شده، پیروی نمود. بنا بر این برای هیچ یک از تابعین جایز نیست که با آنها مخالفت کند و هر کدام از تابعین که با آنها موافق باشد، بر مسیر مومنانی حرکت می‌کند که از جانب الله سبحانه و تعالی مدح شده‌اند.
حال وقتی که از صحابه چیزی نقل نشده، اما از تابعین نقل شده است، پس در آن مسئله راه مومنان راهی است که تابعین می‌روند، زیرا الله سبحانه و تعالی با حکمت و عدل خود، چیزی از حق را مخفی نمی‌کند تا باطل بر آن غلبه کند، و رسول الله علیه الصلاة والسلام می فرماید: «لا تزال طائفة من أمتی علی الحق ظاهرین». یعنی: «همیشه گروهی از امتم بر حق بوده، و پیروز هستند». این را مسلم از ثوبان روایت کرده و مانند همین روایت، در صحیحین از معاویه و مغیرة بن شعبة رضی الله عنهما روایت شده است. همچنین او صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «من أحدث فی أمرنا هذا ما لیس منه فهو رد»، متفق علیه. یعنی: « کسی که در شرع ما چیزی بیاورد که از آن نیست، مردود است ». بنا بر این کسی که مخالفت کرده و فهمی جدید بوجود آورد یا از فهمی که مخالف فهم سلف است پیروی کند، آن فهم یا فهمی که از آن پیروی می کند، مردود است، و وقتی که در دلایل حجیت اجماع تدبر کنی، می‌بینی که هر دلیلی که برای حجیت اجماع ذکر شده، دلیل برای حجیت فهم سلف نیز می‌باشد. زیرا هنگامی که آنها چیزی را فهم کنند بدون اینکه مخالفی در آن فهم داشته باشند، این فهم از جانب آنها اجماع است.
بعد از تبیین این مسئله و تقریر آن، باید دانست که سلف بزرگوار ما برای کشف اهل باطل نشانه‌های عظیمی قرار داده‌اند که با آنها میتوان به راحتی اهل باطل را شناخت. حتی اگر خود را مخفی کرده و با سلاح‌های اهل سنت برای فریب اهل حق و سنت، خود را مسلح کنند. یکی از این نشانه‌ها، شناخت اهل باطل و اهل بدعت به وسیله‌ی دوستان و همنشینان اوست. ابوداوود رحمه الله میگوید: (قلت: لأبي عبد اللَّه أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ أَرَى رَجُلا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبِدْعَةِ أَتْرُكُ كَلامَهُ قَالَ: لا أو تعلمه أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَهُ مَعَهُ صَاحِبُ بِدْعَةٍ فَإِنْ تَرَكَ كَلامَهُ فَكَلِّمْهُ وَإِلا فَأَلْحِقْهُ بِهِ قَالَ: ابْنُ مَسْعُودٍ الْمَرْءُ بِخِدْنِهِ). یعنی: (به ابوعبدالله، أحمد بن حنبل گفتم: مردی از اهل سنت را می‌بینم که با مردی از اهل بدعت مجالست می‌کند. آیا سخنش را ترک کنم؟ گفت: آیا به او فهمانده‌ای مردی که دیدی با او همنشینی می‌کند از اهل بدعت است؟ اگر او را ترک کرد، با او هم سخن شو و اگر نه، او را به همان مبتدع ملحق کن. ابن مسعود میگوید: مرد با ....
ادامه‌ی مقاله را در سایت ما بخوانید:
http://www.khawarej.com/?p=1105
نویسنده: دکتر عبدالعزیز بن ریِّس الرَّیِّس
مترجم: سید ابوبکر یگانه قلاتی
مرکز رد شبهات خوارج
http://www.khawarej.com
صفحه‌ی فیسبوک رد شبهات خوارج:
https://www.facebook.com/khawarej/
کانال تلگرام:
/channel/khawareg
اهمیت درمان به وسیله قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم ﷺ
#درمان_آدم_جن‌زده
#درمان_چشم‌خوردگی
#دعاهای_جامع
http://ruyeesh.com/?p=270
◀️ عاشورا را چگونه بگذرانیم؟
مطالعه این مقاله در سایت رویش:
http://ruyeesh.com/?p=126
/channel/ruyeesh
📚 موضوع: اسباب گناه و معاصی
اسباب معاصی زياد است اما به صورت کلی به سه چيز بر می‌گردد:
١. تعلق قلب به غير از الله كه به كفر ختم مى شود.
٢. اطاعت از نيروى غضب كه به ظلم ختم مى شود.
٣. پيروى از نيروى شهوانی كه به فواحش ختم مى شود.
از جمله آثار عام معاصى بر جامعه:
• مبتلا شدن به طاعون و دیگر بیماری ها.
• عدم نزول باران.
• بى بركت شدن رزق و روزى.
• ظهور حقد، دشمنى، بغض و كينه بين مردم.
از جمله آثار خاص معاصى بر صاحبش:
• وقوع ترس و وحشت در قلب.
• وقوع سختى و مشاكل در كارها.
• وقوع ظلمت و تاريكى در قلب.
• كوتاهى در عمر و رفتن بركت از رزق.
• از بين رفتن غيرت و حياء.
• از بين رفتن لذت عبادت.
• فاصله گرفتن از الله تعالى.
• دورى از اهل خير و صلاح.
از جمله اسباب نجات از معاصى:
• دعاى صادقانه و طلب نجات از الله تعالى.
• دست كشيدن از معاصى.
• تصميم قاطعانه بر عدم بازگشت به آن.
• كثرت توبه و استغفار.
• پايبندى به نماز‌هاى فرض.
• مجالست با اهل خير و صلاح.
• پرهيز از مجالست با اهل سوء و فساد.
• حسابرسى نفس خود به صورت دائم.
/channel/ruyeesh
🔹 موضوع: حسادت و عواقب آن
👤 شیخ صالح فوزان حفظه الله
/channel/ruyeesh