18429
دکترای حقوق جزا و جرم شناسی؛عضو هیأت علمی دانشگاه تهران_دانش‌آموخته حوزه علمیه قم_وکیل دادگستری؛عضو کانون وکلای دادگستری مرکز
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1899821311200796834?s=46
در لینک زیر نکاتی در خصوص جرم « اجتماع و تبانی» تقدیم شده است👇👇
https://www.youtube.com/watch?v=WEpm-PCb4Tk
قضات زن و دغدغه‌های ایشان
✍️محسن برهانی
روزنامه شرق ۱۴۰۳/۱۲/۲۰
روز ده مارس به عنوان روز جهانی قضات زن شناخته شده است؛ با توجه به چنین مناسبتی سزاوار است موضوع قضات زن و دغدغه‌های شغلی ایشان مورد تأمل قرار گیرد.
به عنوان مقدمه باید گفت که حضور زنان در سیستم قضایی، امر مغتنمی است چرا که لطافت و احساسات زنان بر فضای سخت و خشن حاکم بر دادگاه‌ها قطعاً اثر مثبتی میگذارد و نگاه زنانه یک مقام قضایی می‌تواند بر تلطیف تندی حاکم تأثیرگذار باشد و از تندی فضای سزاگرایانه و مجازات‌گروی بکاهد. این باور غلطی است که تصور شود «احساسات» باعث قضاوت اشتباه می‌شود چرا که معیارهای قضا و قانون مشخص است و یک مقام قضایی نمیتواند خارج از این چهارچوبه حرکت کند اما وجود این عنصر اتفاقاً با کاهش خشونت و احساسات تند و خشن، مسیر رسیدن به حقیقت را تسهیل می‌نماید.
اولین چالش پیش‌روی زنان نخبه دانشگاهی و نیز قضات شاغل در سیستم قضایی مانعی فقهی است که مبتنی بر برخی فتاوای فقهی شکل گرفته است ….
.
.
.
…. به نظر میرسد برای حل معضلات فوق ابتدائاً بایستی از ذهنیت مردانه و جنسیتی عبور کرد و باور نمود که توانمندی‌های زنان در عرصه‌های مختلف من جمله در دانش حقوق با مردان فرقی ندارد و اگر زمینه مقایسه و رقابت وجود داشته باشد این حقیقت به اثبات میرسد؛ کما اینکه توانمندی زنان در عرصه وکالت به علت فقدان موانع فوق‌الذکر به اثبات رسیده است و قطعاً با تغییر ذهنیت‌ها و ایجاد زمینه‌های مناسب، کشور و مردم و سیستم قضایی می‌توانند از ظرفیت قضات زن بسیار بیشتر از وضعیت فعلی بهره ببرند.
لینک یادداشت:
https://B2n.ir/t24919
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1897973240124903874?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1898139471612133718?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1895400549656469511?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1898743287470493781?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1889744271634202947?t=OppYLb50uFfK-KvgvOkIVQ&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1888646992882291052?t=W3CEkpVhapeAK5q_k1g9Cw&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1887937778341789812?t=upOEfQVS0C5AEh83HefgSA&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1887165348626989422?t=9S6XRc1_rB-1K3PYYn326A&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1886847104900813185?t=Jblk3SKT6pvgO_GwwPY48w&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1886078442006794744?t=eByM-8YMxzSp2i6PG1NDHw&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1885721387861508262?t=pS1GKfsM_j-3igcswlWfPQ&s=19
تحلیلی اخلاقی بر موضوع مهاجرت
✍️محسن برهانی
🖋️ موضوع مهاجرت به‌خصوص مهاجرت نخبگان نوعی جاده‌ای یکطرفه است که نوعاً از کشورهایی غیرتوسعه‌یافته به سوی کشورهای توسعه‌یافته کشیده شده است و یا از کشورهای اقتدارگرا یا کنترل‌گر به سمت کشورهایی که حقوق و آزادی‌ها و فردیّت پاس داشته شود. اما در سال‌های اخیر در ایران ظاهراً با پدیده پیچیده‌ای مواجه هستیم که برویم هر جا جز اینجا!
🖋️ از نگاه تحلیلی، «مهاجرت» حقّ شهروندان است یعنی شهروندان حق دارند هر جای عالم را برای زندگی خویش انتخاب کنند. از نظر اخلاقی نیز به نظر میرسد نظریه اخلاقی خودگرایی (egoism) می‌تواند مهاجرت را توجیه کند؛ انتخابی که منافع فرد را حداکثرسازی می‌کند و نسبت به سایر انتخاب‌ها سود و منفعت فردی را افزایش می‌دهد. چنین انتخابی کاملاً مبتنی بر نگاه فردگرایانه است و با فایده‌گرایی فاصله دارد. از نگاه اخلاق فضیلت (virtue ethics) به دنبال نفع فردی رفتن، رذیلت نیست و نمیتوان زبان به تقبیح اخلاقی گشود اما فضیلت نیز محسوب نمی‌‌شود.
🖋️ اما اگر از منفعت فردی و خودگرایی فراتر برویم، بسیاری از رویکردهای اخلاقی، «عدم مهاجرت» را رفتاری اخلاقی محسوب میکنند. براساس نگاه فایده‌گرایانه (utilitarinism) عدم مهاجرت رفتاری اخلاقی است چرا که با ماندن و نرفتن، سود و نفع جمعی افزایش پیدا می‌کند. اگر شخص دغدغه رنج سایرین و کاهش رنج ایشان را داشته باشد، اخلاقاً نمیتواند در گوشه‌ای از دنیا به افزایش منافع فردی همت گمارد در حالیکه هم‌وطنانش گرفتار رنج‌ها و مشکلات هستند.
🖋️ حال ماییم و انتخاب میان دو گزینه:
🔺مهاجرت و اِعمال حق شخصی و انتخاب منفعت فردی و پرهیز از رنج در عین کاهش منفعت جمعی و
یا
🔺عدم مهاجرت و نگاه فايده‌گرایانه و افزایش منفعت جمعی در عین کاهش نفع شخصی و یا نگاهی فضیلت‌محور در کاهش رنج سایرین با تحمّل رنج
✅✅ اما یادمان باشد اگر آنانی که پیش از این مهاجرت کردند، می‌ماندند و کمی سختی می‌کشیدند قطعاً امروز وضعمان بهتر بود و اگر آنانی که امروز می‌خواهند مهاجرت کنند بمانند و کمی سختی بکشند، قطعاً آینده ایران و ایرانیان بهتر خواهد شد. اگر همه کسانی که می‌توانستند مهاجرت کنند، می‌رفتند، حال امروز ایران و ایرانی بدتر بود؛ با همه مشکلات ماندند و سختی کشیدند تا امروز وضعمان بدتر نباشد. ما هم باید بمانیم برای کاهش رنج امروز و فردای این کشور و این تاریخ:
دگران کاشتند و ما خوردیم
ما بکاریم و دیگران بخورند
محسن برهانی
/channel/m_borhani57
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1899563915648061489?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1899462533800411249?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1898823087161835736?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1898049731575603469?s=46
روزه‌خواری و مسأله حاکمیت قانون
✍️محسن برهانی
روزنامه اعتماد ۱۴۰۳/۱۲/۱۹
ماه مبارک رمضان و روزه‌داری مسلمانان و نزول برکات الهی در این ماه، جنبه معنوی و ایجابی بهار قرآن است.
در کنار مفهوم «روزه‌داری» موضوع «روزه‌خواری» و نحوه برخورد با خوردن و آشامیدن علنی برخی شهروندان در ماه رمضان، سالهاست که موضوعی قابل تامل از نظر کیفری محسوب شده است و در روزهای پایانی ماه شعبان اخبار مختلف از سوی برخی نهادها مبنی بر «قاطعیت در برخورد» و یا «تعیین شعب خاص جهت رسیدگی به روزه‌خواری» و حساس نمودن نهادها برای «لزوم برخورد با حرمت‌شکنان» منتشر میگردد … حال بایستی به سراغ قانون مجازات اسلامی رفت و این مهم را بررسی نمود که حکم «روزه‌خواری» در ماه مبارک رمضان چیست؟
تنها ماده‌ای که در این ارتباط قابلیت مطرح شدن را دارد ماده ۶۳۸ تعزیرات است. این ماده مقرر میدارد: «هر کس علنا در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید، علاوه بر کیفر عمل به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا (74) ضربه شلاق محکوم میگردد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی‌باشد ولی عفت عمومی را جریحه‌دار نماید فقط به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا (74) ضربه شلاق محکوم خواهد شد».
طرفداران استفاده از ابزار کیفری علیه کسانی که اقدام به روزه‌خواری میکنند، به صدر این ماده استناد می‌نمایند اما دقت حقوقی و توجه به قواعد تفسیری مانع از چنین استنادی است و نمیتوان برای مجازات شهروندانی که اقدام به خوردن و آشامیدن در ماه رمضان میکنند به این ماده متمسّک شد ….
لینک یادداشت:
https://B2n.ir/b30825
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1895012466112823568?s=46
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1890117261991764071?t=6O6l2Dr97qI1F24jUjRnQw&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1889731692476129617?t=XBJdvHde8oiWeFbWAOwODA&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1888326964123181293?t=MjPuSxQWzg414Uzhnz_x_Q&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1887542901271343503?t=tKVbnw2ngzZfS7em1PyoKA&s=19
🔻پارت ۲ حجاب بی حجاب ؟ منتشر شد...
https://youtu.be/3Llmi6ZD92o?si=h7Wc72sJ_2QsUHXC
توقیف خودرو، حجاب و مسأله حاکمیت قانون
✍️محسن برهانی
روزنامه اعتماد ۱۴۰۳/۱۱/۱۶
بيش از 20 ماه است كه شهروندان با موضوع پيامك‌های توقيف خودرو به صورت سيستمی به علت عدم رعايت حجاب مواجه هستند كه به تبع اعلام اين توقيف، برخی شهروندان خود عازم پاركينگ‌ها می‌شوند و خودروی خويش را تحويل می‌‌دهند يا به اين پيامك توجهی نمی‌كنند و دل به دريا مي‌زنند، چراكه هر لحظه ممكن است در خيابان يا چهارراه يا حتی در جاده‌های بين شهری مأموری با يك استعلام اقدام به توقيف خودرو كند و شخص در خيابان و جاده بدون وسيله بماند. آمار دقيقی از ميزان توقيف‌ها در دسترس نيست، اما براساس اظهارات برخی مسوولان و نيز آمار ميدانی می‌توان ادعا كرد كه هزاران هزار نفر از شهروندان كشور با اين موضوع درگير شده‌اند. مستند قانونی اين اقدامات گستره در ارتباط با توقيف خودرو قابل تأمل است: به صورت مطلق بايد گفت كه هيچ مستند قانونی و هيچ اجازه قانونی برای اين اقدامات به هيچ عنوان وجود ندارد يعنی تمامی اقدامات فوق از ارسال پيامك تا توقيف سيستمی خودرو و از توقيف عملی و فيزيكی خودرو تا اقداماتی كه برای آزادسازی خودرو صورت می‌گيرد از اخذ تعهد تا پرداخت خلافي و حتی الزام شخص به پرداخت پول به جرثقيل حمل خودرو و پول پاركينگ و جلوگيری از انتقال خودرو و … همه و همه خلاف قانون و مقررات است. برخي ناآشنايان به الفبای حقوقی تلاش می‌كنند با استناد به برخی قوانين به توجيه اين دسته از اقدامات غيرقانونی بپردازند كه ذيلاً به تفكيك به اين دليل‌تراشی‌های غلط و خلاف قواعد پرداخته خواهد شد:
الف) توقيف به استناد مشهود بودن جرم كشف حجاب……
لینک یادداشت:
https://B2n.ir/g44266
🔻اولین پارت از قسمت پنجم دیالوگ با موضوع "حجاب بی حجاب؟" در یتویوب منتشر شد
https://youtu.be/o_ijK9W_JpY?si=sYGbU-rlJBwaWWQH
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1885419496438944177?t=4x0oyIOcFuFdOEpixsFoKQ&s=19
لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1885056631689421141?t=24JrSGhVTmqldRL0kcYxTA&s=19