1377
أعمالك هي مداد مذكراتك التي ستقرؤها في الآخرة ، فاكتب مايسرك أن تقرأه
قال ﷺ: "يا شدَّادُ بنُ أوسٍ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ:
اللهم إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمر، والعزيمةَ على الرُّشد، وأسألُك موجِبات رحمتِك، وعزائمَ مغفرتِك، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علّامُ الغيوبِ."
💎 نعمة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت، يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي، فقال ما شئت، قال: قلت الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت فالثلثين، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت أجعل لك صلاتي كلها، قال إذن تكفى همك ويغفر ذنبك،
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
قال المنذري: وإسناد هذه جيد.
(موقع إسلام ويب)
السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالكم شيخنا، عساكم طيبين
شيخنا هذا الرجل من دير الزور، ادّعى أنه رأى الرسول ثلاث مرات بالمنام أنه يطلب منه الذهاب لمكة مشيا على الأقدام وختم القرآن في مكة ٢٠٠ مرة
كثير من الناس اغتروا به، وصاروا يركضون خلفه يطلبون منه الدعاء..
أولا كانت قد انتشرت قصته عندنا في المناطق الشرقية، والآن في كل محافظات سوريا
⏩️الحقني قبل كتب الكتاب⏪️
📌مع أ. أنس شيخ اكريّم
⏪️ابتداءً من يوم الأحد 27|9|2026
⏪️ من السّاعة 5:00 حتى 8:30 مساءً بتوقيت الأردن.
⏺الحضور الوجاهيّ : مركز النّفس المطمئنة.
⏺الحضور عن بعد : عبر البثّ المباشر .
👆للتّسجيل:
https://forms.gle/CxFMP1H3DJHx9EnU7
👆ولأهلنا في اليمن والسودان وسوريا وغزة التسجيل مجاني عبر الرابط التالي:
https://forms.gle/x9jqH7fUrtNvysQ26
#النفس_المطمئنة #الحقني_قبل_كتب_الكتاب
الحرمان الحقيقي أن تفرّط في عبادة الذكر، مع أنها لا تتطلب وضوءًا ولا قبلة ولا أحكاما ولا توقيتا بعينه.
اذكر الله في مشيك في جلوسك في تحركاتك كلها،
لاتترك لسانك فاترا،
فهذا أرجى عمل تقابل به الله سبحانه مهما أثقلك التقصير وأعجزتك المسابقة وأتعبتك الخطوب.
(وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ)
(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
[ فائدة عظيمة جداً ]
* الرقية ليست محصورة في علاج الأمراض الروحية فقط كما يظن الكثير :
تخيّل أنك استطعت أن تعرف في الدنيا رصيدك من الحسنات والسيئات: هذه الصلاة بكذا، وهذه الصدقة بكذا، وهذه المعصية بكذا.
مع ذلك لن تعرف رصيدك النهائي إلا يوم القيامة.
لماذا؟ لأن هناك حسنات جارية وسيئات جارية.
وهذا مما فُسّر به قول الله تعالى:
(يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ) (القيامة)
أي بما قدمه في حياته، وبما تأخر أثره إلى ما بعد موته.
يوم القيامة فقط ستعلم كم جاءك من حسنات بسبب مقطعٍ نافعٍ نشرتَه مخلصاً، أو تذكرة بإخوانك المظلومين حركت قلوباً وشجعت على نصرتهم..أو غضبةٍ غضبتها لحرمات الله كفت مَن حولك عن الاستخفاف بالدين وشعائره. وقل ما شئت في أي عمل صالح تعمله مخلصاً..
ويوم القيامة فقط ستعلم كم جاءك من سيئات بسبب شبهة نشرتها، أو لايك وضعته على محتوى فاسد، أو شخص ظلمته في تعليقاتك فنفّرت الناس منه ومن الخير الذي يقدمه، أو صورة أو مقطع مبتذل يبقى يدور في هواتف الناس فيفسد الأخلاق، أو إعانة لظالم تمنع بها نصرة الأمة بعضها لبعض وتطيل ألم المنكوبين.
الأمر مخيف يا كرام.
مبهج لمن أطلق خيرًا بقي يعمل بعده.
ومرعب لمن أطلق شرًا بقي يُنسخ ويُتداول وهو لا يشعر.
فلا تستصغر أثرًا تتركه.
(إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (12)) (يس).
من أكبر جنايات النسوية على المرأة في زماننا، أنها جعلت بعض المسلمات المظلومات يخشين حتى من الشكوى من الظلم الذي يقع عليهن؛ فكم من امرأةٍ تتألم من تعدٍّ حقيقي على حقها، فإذا رفعت صوتها بالشكوى، وجهت لها تهمة "النسوية" بغض النظر عن أي تفاصيل مصيرية، وكأن المطالبة بالعدل صارت جريمة، وكأن الظلم يُصبح مباحًا لمجرد أن المظلومة تكلمت! وهذه من حيل الظالمين للتفلت.
وكون المجتمع ينزف من خناجر النسوية لا يعني أن ليس هناك ظلمٌ يقع على بعض إماء الله ممن لا يعرفن طريق التريند ولا حسابات عرض الشكاوي.
فبين هذا وذاك، تنزف قصص لا يعلم وجعها إلا الله؛ لنساءٍ لا سند لهن، ولا أب يقف لهن، ولا أخ يذب عنهن، فيجدن أنفسهن أمام من لا يراقب الله فيهن، ولا يستحضر أن هذه المرأة أمانةٌ استودعه الله إياها، وأن قوته عليها ليست إذنًا له بالظلم والتعدي.
وهنا ينبغي للرجل الذي أنسته قوته وسلطته آيتين عظيمتين من كتاب الله جل جلاله، الذي لا يخفى عليه مظلمة ولا تجاوز لحدوده عز وجل:
قال تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 231].
ثم يقول سبحانه: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 232].
تأملوا هذا الوعيد: ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾.
لم يقل: ظلم زوجته فحسب، بل ظلم نفسه؛ لأن ظلم المرأة ليس قوةً ينتصر بها الرجل، وإنما معصيةٌ يعود وبالها عليه، واعتداءٌ يقف به بين يدي الله عز وجل.
ثم يأتي التحذير الأشد: ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾.
فليتقِ الله رجلٌ جعل ما شرعه الله له بابًا للإضرار، أو الانتقام، أو الاعتداء، أو كسر المرأة وإذلالها. وليتذكر أن الأحكام التي شرعها الله في البيوت ليست أدواتٍ في يد الأقوى، وإنما حدودٌ أوجب الله الوقوف عندها لمن شرفه الله بالقوامة وكلفه بالوفاء لها.
والأمر نفسه في حال الأب الذي يعضل بناته، ويحرمهن الزواج، فمصاب بعض المسلمات في العضل لا يصفه قلم!
والتقيُّ يستقيم لأنه يخاف الله. يعرف أن له حدودًا لا يحل له أن يتجاوزها، وأن وراء كل مظلمة، ينتظره حساب الله السميع البصير، من يعلم السر وأخفى.
فإذا استقرت التقوى في قلب الرجل، أمنت المرأة في بيته من بطش قوته؛ وإن اختلفا، وإن غضب، وإن عجزا عن الاستمرار، بقيت حدود الله حاضرةً بينهما: إمساكٌ بمعروف، أو تسريحٌ بمعروف؛ لا ظلم، ولا إضرار، ولا استغلالٌ لضعف من لا ناصر لها إلا الله.
فمن استهان بحدود الله، فليعلم أنه مهما انتصر لنفسه في دنياه، فلن يفلت من الله جل جلاله، في يوم لا تضيع عنده مظلمة.
استقيموا يرحمكم الله، واحفظوا حدود الله ينصركم ويفتح عليكم ويصلح حالكم.
حين يؤلمك تقصيرك.. شفاء قلبك في خواتيم سورة البقرة
Читать полностью…
كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده ﷺ، فجمع الله لأمته بين خير الدنيا والآخرة. وأعظم كرامة تحصل لهم فإنها تحصل يوم الجمعة، فإن فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة. وهو عيد لهم في الدنيا ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم، ولا يرد سائلهم.
وهذا كله عرفوه وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمن شكره وحمده وأداء القليل من حقه ﷺ أن يكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته.
-ابن القيم.
@alaminhajalnobowa
لا أخشى على مقصر يدرك تقصيره ويجاهد نفسه للوصول!
ولكنني أخشى وبشدة على محسن الظن بنفسه، ينظر للناس كهلكى وهو عند الله أول الهالكين .. يحسب نفسه يحسن صنعا!
موقف رحيل
لم يكن الوصولُ إلى رسولِ الله ﷺ دائمًا طريقًا مفروشًا بالراحة، فقد كان بعضُ الصحابةِ يدفعونَ ثمنَ الإيمانِ من أموالِهم وأهلِهم ومكانتهم، لكنَّهم كانوا يرونَ أنَّ ما عندَ اللهِ أعظمُ وأبقى.
ومن هؤلاءِ الصحابيُّ عبدُ اللهِ ذو البِجادَيْن رضي الله عنه، واسمهُ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ نُهْم، من قبيلةِ مُزَيْنَة.
نشأَ في بيتٍ ذي مالٍ ونَعيم، وكانَ عندَ عمِّه الذي رعاهُ بعدَ وفاةِ والده، وكانَ عمُّهُ يُحسنُ إليه ويُلبسُهُ الثيابَ الفاخرةَ ويُكرمُه. لكنَّ قلبَهُ تعلَّقَ بدعوةِ الإسلام، فاختارَ طريقًا جديدًا لم يرضَ عنهُ قومُه.
فلما أعلنَ إسلامَه، غضبَ عمُّهُ منه، وطلبَ منهُ أن يتركَ الإسلامَ أو يتركَ ما عندَهُ من مالٍ وثياب. فاختارَ عبدُ اللهِ دينَهُ، وتركَ ما كانَ يملك.
خرجَ من بيتِه لا يحملُ مالًا ولا متاعًا، ولم يكنْ معهُ إلا ثوبانِ بسيطانِ من القماش، حتى إنَّهُ شقَّهما نصفين؛ اتَّزرَ بأحدِهما وارتدى الآخر، ومن هنا لُقِّبَ بـ ذي البِجادَيْن.
رحلَ من أهلهِ وقومهِ إلى المدينةِ يريدُ رسولَ الله ﷺ، فكانَ ثمنُ الوصولِ إلى الإيمانِ أن يفارقَ حياةً كانَ فيها مُرفّها، ويبدأَ حياةً لا يملكُ فيها إلا يقينَهُ بالله.
ولما وصلَ إلى النبيِّ ﷺ، فرحَ به وأكرمَه، وكانَ من أهلِ الصُّفَّة، ولازمَ رسولَ الله ﷺ، وتعلَّمَ منهُ القرآنَ والدين.
وفي غزوةِ تَبُوك، خرجَ معَ النبيِّ ﷺ، وهناكَ كتبَ اللهُ لهُ أعظمَ كرامة؛ فقد ماتَ في الطريقِ بعدَ أن عاشَ معَ الإسلامِ فترةً قصيرة، لكنَّ صدقَهُ رفعَ منزلتَه.
ويُروى أنَّ النبيَّ ﷺ تولَّى دفنَهُ بنفسِه، ودعا لهُ دعاءً عظيمًا، فكانَ ممَّن نالوا رحمةَ اللهِ ورضوانَه.
إنَّ قصةَ عبدِ اللهِ ذي البِجادَيْن تُعلِّمُنا أنَّ طريقَ اللهِ قد يكلِّفُ الإنسانَ شيئًا من متاعِ الدنيا، والرحيل من حياة الكفر إلى حياة الإيمان هو الإنجاز الأكبر، ورحمةَ اللهِ تعوِّض صاحبه بما هو أعظم؛ فقد تركَ بيتًا وثيابًا ومالًا، فصارَ صاحبَ ذكرٍ خالدٍ بينَ أصحابِ رسولِ الله ﷺ.
#قبس_من_السيرة
/channel/raheel001
كُلوا وَاشرَبوا هَنيئًا بِما كُنتُم تَعمَلون
هناؤك هُناك بقدر عملك هنا! فالعمل العمل،
اللهم نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ..
ثم ولابد سيحصل التعلق والشغف، لأنها حاجة نفسية قوية، لا يمكن مقاومتها! حتى لو كانت في وسط علمي ودعوي. نحن حقا أمام مشكلة مركبة، مشكلة تربوية تتربى الفتيات على هشاشة أخلاقية فيصبح الحياء ثانويا ومهمشا ويصح غض البصر “تشددا” ويصبح التعلق بالصور أمرا اعتياديا ليس بمشكلة.
ولدينا مشكلة اجتماعية، بتأخير سن الزواج، وبإلزامات ما أنزل الله بها من سلطان! فإلى أين نحن ذاهبون! بل إن أحد أهم أسباب الطلاق هو هذا التعلق القديم بصور وشخصيات مضت فحين يأتي النصيب من زوج هو قدر هذه الفتاة ستقارنه دائما بذلك “الأيقونة” الذي كان مقياس النجاح في نظرها.
وكيف سترضى بعد ذلك عن هذا الزوج!
أخية أقولها لك ناصحة ولا أكذبك! أقولها لك وكلي حرقة لما أقرأ وأشاهد من رسائل الأخوات المبتليات، لا تضعي مشاعرك أبدا في مكان ليس لها، احفظي مشاعرك لمن يستحقها ولو لم تتزوجي قط، فلتحفيظها لنفسك! حتى يعوضك الله جل جلاله، وإياك وهدر مشاعرك فهي ثمينة.
ليس المهم صورة الرجل تعجبك، وليس المهم شهرته ولا تفاصيل جذبتك، بل الأهم هل هو مناسب لك، هل هو بالفعل الرجل الذي سيحفظك لحظة انكسارك، ولحظة تعثرك، هل سيكون الرجل الذي يتحمل مسؤوليتك ويصونك، أم سيكون مجرد مكان لتفريغ العواطف والسبيل للوصول له إن حصل، سيكون الكارثة ودمارك! صوني نفسك!
المرأة قارورة! رقيقة المشاعر، تنكسر، وصعب تجبر، لذلك صانها الإسلام وحفظها ووضع للوصول إليها جدرانا وحواجزا، لأن الله خبير بصير بها، فكسر المرأة عظيم، وحزنها ذكره الله في القرآن في آيات عديدة!! فاحفظي هذه الحواجز وهذه الأصول كي تحفظي نفسك من خسائر مدمرة لك إن غامرت مغامرة بائسة.
إياك والمغامرة على الخاص في العالم الافتراضي وإياك بقصص الحب الكاذبة، فهي مجرد رغبات تتشكل بصور جميلة تخدعك، الحب الحقيقي في ساحات الجد في البيت في العشرة، هنا تسقط الأقنعة ويسقط كل تفصيل جذبك كذبا، هنا يكون الرجل أو لا يكون لأنه القوام والمسؤول ولأنه أخذك بميثاق مع الله جل جلاله.
إياك والتعلق بكلام معسول، ووعود كاذبة، إياك أن تمني نفسك، إياك أن تهدمي ما يوصلك إلى الله ! فوالله لا قيمة لعلاقة تبعدنا عن الله، لا قيمة لعلاقة تجبرك على الكذب على أهلك وأحبتك، على أبيك وأمك، علاقة تجبرك على الكذب على نفسك لأجل أن تعيشي حلما زائفا. علاقة تحرمك أعظم وصال مع الله.
لدى كل فتاة وامرأة حلما، وأحلاما جميلة، وهي في عالم يزدحم بالمغريات والفتن، قد تقاوم وقد تعجز، لأننا في منظومة فاسدة ومختلة، منظومة عرضت النساء لأكبر خطر، خطر لصوص الأعراض، خطر سهولة الوصول إليهن! وكانت المرأة لا يوصل لها إلا بجهد جهيد! في زمن مضى، لذلك احفظي نفسك أنت يحفظك الله.
ابتعدي عن فكرة الإعجاب على صورة وشكل وحساب، هذا كله وهم، الحقيقة هي المعاشرة وهي التي تظهر فيها معادن الناس، لا تتعلقي بصورة تعلقي بالله جل جلاله وحسن ظنك به، سيأتيك رزقك ولو لم يأت في الدنيا فلا تدخل الجنة عزباء! تذكري أنها رحلة عابرة سبيل، ونحن نجتهد لنبلغ مراتب الجنة، توبي وصححي.
أنصح كل فتاة ابتليت وتعلقت بصورة وشخصية على الأنترنت، أن تقبل على القرآن وتجعله جنتها وهدفها، بنية الهداية والشفاء، ولتبتعد تماما عن هذا الحساب وهذه الصورة، ولتهذب نفسها بسير من سبق لأن ما عند الله أعظم من أن تبيعيه رخيصا لمن لا يدرك قيمته. صوني أحلامك، صوني مشاعرك، صوني مرتبتك في الجنة.
ما وصلنا لما وصلنا له إلا لأننا نفتقد الرجولة في مجتمعاتنا، نفتقد تأثير الرجولة فيها لكمّ الضخ الفاسد الذي يريد تمييعها وسحقها، ولأن الرجولة فقدت، فاستبيحت النساء، لذلك لن ينصلح حالنا حتى نعيد للرجولة معانيها كاملة، وتعود المرأة بكل حمايتها التي جعلها الله لها، مصانة معززة مكرمة.
وأدعو الدعاة والمشايخ للانتباه بشدة لهذا الأمر فالتشديد على النساء فقط غير كاف لابد للرجال أيضا من تقوى وتجنب مواطن الفتن والحذر من فتنة الطالبات والتنبيه على ذلك، والحذر من أن يكون الداعية فتنة لطالباته، فليجتهد والله يصلح الحال بصدق اجتهاده، ولا يتسامح مع التعليقات القليلة الحياء.
هذا غيض من فيض ولو لخصت المشاكل التي تصلني لعلم القارئ سبب حرقتي، وأذكر مرة أخرى أمامنا فتن أعظم، فلنعد لها ما هو أهم! تقوى الله وصلاح القلوب، وابتغاء ما عند الله، لنصلح علاقتنا بالله! لتصلح حياتنا كلها وأعمالنا كلها، لأن خسارتها وضعفها، خسارة وضعف في كل الميادين والأعمال. والله الموفق.
•• أودُّ تذكيركِ!
بأن كل شيء بقضاء وقدر وأن الجزع لا يرد عنكِ القضاء وأن ما أنتِ فيه أخفُّ مما هو أكبرُ منه وأن ما بقي لكِ أكثرُ ممّا أُخذ منك وأن لكل قدرٍ حكمة لو علمتيها لرأيتي المصيبة هي عينُ النعمة وأن كل مصيبةٍ للمؤمن لا تخلو من ثوابٍ ومغفرةٍ أو تمحيصٍ ورفعة وما عندَ اللهِ خيرٌ وأبقى!.
لمن تسألني عن البركة.
البركة ليست شأنًا فرديًّا فحسب!
سأخبركِ أمرًا، ولعلّكِ تستغربينه؛ فقد تفكّرتُ في أمر البركة طويلًا، وخلصتُ إلى معنى أراه جديرًا بالتأمّل:
البركة تتعلّق بأمرين: بكِ أنتِ، وبالواقع الذي تعيشين فيه!
فليست البركة شأنًا فرديًّا محضًا، ولا تتعلّق بسعيكِ وحدكِ بمعزلٍ عن محيطكِ.
فأمّا ما يتعلّق بكِ، فأن تبني يومكِ على العبودية لله؛ تحافظين على صلواتكِ، وتكثرين من دعائه وسؤاله العون والتوفيق، وتسابقين إلى الخيرات، وتُحسنين العمل، وتلتمسين أسباب البركة في وقتكِ وجهدكِ وعُمركِ. وهذا بابٌ عظيمٌ من أبواب الخير، لا ينبغي أن تغفلي عنه أو تستهيني بشيءٍ منه، لأنك ستستشعرين البركة في دقائقه وساعاته.
لكنّ ثمّة جانبًا آخر لا ينبغي أن نغفل عنه: الواقع الذي نعيش فيه، وما قد يعتريه من أسباب الحرمان ومَحْق البركة.
فالوسط الذي تغلب فيه المظالم، وتُنتهك فيه حدود الله، ويُهمَّش فيه حقُّه جل جلاله وحقُّ رسوله ﷺ، وتُقدَّم فيه الأهواء والمصالح الشخصية على شرع الله، وتستحل فيه الربا والمنكرات؛ ليس كوسطٍ تُعظَّم فيه حرمات الله، وتُصان فيه الحقوق، ويُقام فيه العدل.
وللظلم والمعاصي والتفريط في أمر الله آثارٌ تتجاوز الفرد إلى محيطه، وتمسّ حياة الناس وأحوالهم.
ولتهميش شريعة الله تعالى ضريبة يدفعها المسلمون ولا بد!
وهنا تتّسع نظرتنا إلى البركة؛ فلا نختزل المسألة في أورادٍ نحافظ عليها، وأعمالٍ صالحةٍ نؤدّيها، ثم نغفل عمّا حولنا من واقعٍ يحتاج إلى إصلاح، وحقوقٍ تحتاج إلى أن تُؤدَّى، ومنكراتٍ تحتاج إلى إنكار، ودينٍ يحتاج إلى من يحمل همّه ويسعى لنصرته وجهاد أعدائه.
فالمسلم لا يعيش لنفسه وحدها؛ بل عليه واجبٌ تجاه صلاح نفسه، وواجبٌ تجاه إصلاح ما استطاع من واقعه. يستقيم على أمر الله عز وجل، ويسعى بحسب علمه وقدرته إلى أن تكون كلمة الله هي العليا، وأن يُقام العدل، وتُصان الحقوق، وتُؤدى شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويُدعى إلى الله بالحكمة والبصيرة. وهذان الجانبان متكاملان؛ فلا يغني أحدهما عن الآخر.
فاجتهدي في إصلاح نفسكِ، ولا تحتقري أثر عملكِ الصالح، وفي الوقت نفسه لا تنكفئي على ذاتكِ، وكأنّ ما يجري حولكِ لا يعنيكِ. أنْكري المنكر بحسب استطاعتكِ، وأدّي ما عليكِ من واجب النصيحة والإصلاح، وابذلي من جهدكِ ووقتكِ وعلمكِ ما تقدرين عليه في نصرة الحقّ وخدمة دين الله عز وجل.
وليس معنى ذلك أنّ كل ضيقٍ يعيشه المرء سببه تقصيره، أو أنّ كلّ من قلّت بركة وقته قد فرّط في دينه؛ فقد يبتلي الله عباده الصالحين، ويكون في البلاء من الحِكَم ما لا نعلمه.
ولكنّ المعنى الذي أريد لفت نظركِ إليه هو أنّ طلب البركة لا ينفصل عن السعي في إصلاح الواقع وإقامة شريعة الله عز وجل، كلٌّ بحسب استطاعته.
إنّنا لا نعيش بمعزلٍ عن آثار ما يجري حولنا، ولا نستطيع أن نصلح واقعًا بالتمنّي، أو أن ننتظر تغيّر الأحوال ونحن لا نبذل من أسباب التغيير شيئًا.
فاطلبي البركة من الله عز وجل، وخذي بأسبابها، وتذكري أنك تحملين أمانتين: الاستقامة كما أمر الله عز وجل، وإقامة شريعة الله في الأرض حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله جل جلاله.
والله المستعان.
هذا غيضٌ من فيض، وإلّا فإنّ سؤالكِ أثار في نفسي شجونًا كثيرة، ولو استرسلتُ في الحديث لخرجتُ منه بمقالةٍ كاملة!
◀️حتى لو كنت لا تفكّر بالزواج حاليًا.
👆للتّسجيل:
https://forms.gle/CxFMP1H3DJHx9EnU7
👆ولأهلنا في اليمن والسودان وسوريا وغزة التسجيل مجاني عبر الرابط التالي:
https://forms.gle/x9jqH7fUrtNvysQ26
#النفس_المطمئنة #الحقني_قبل_كتب_الكتاب
البريطانية الصهيونية الكافرة، تشن حربا على النقاب والحجاب بدل تحرير نساء بلادها وإنقاذهن من جرائم العنف والقتل!
تثير الناشطة والسياسية البريطانية الصهيونية المضطربة: كيلي-جاي كين، المعروفة باسم «بوزي باركر»، العداء ضد النقاب والحجاب مؤخرًا، بتركيز مجحف وخبيث. يجتمع خلفها قطيع من الحسابات النسائية التي كلما فتحت حسابا منها وجدت فيه مجرد فاسقة مختلة الفطرة، تتفاخر بصور العري والفجور وتعرض نفسها رخيصة في أسواق النخاسة الأنترنتية.
هذه الصهيونية التي كتبت يوما قريبًا مضى بكل صفاقة:"لا يهمني غزة ولو بالقدر اليسير. يربون أطفالهم ليكونوا شهداء، مستوى إنسانية أقل من البشر".
وشددت في تعليق على منشور يعرّي دمويتها ولا إنسانيتها بحق أطفال ونساء فلسطين بدفاعها عن الاحتلال الصهيوني، أن "علينا التركيز على الحجاب!".
ترى هذه الكافرة أن من حقها أن تحدد للمرأة المسلمة ما يجوز لها أن ترتديه وما ينبغي لها أن تخلعه.
هذه المختلة في فطرتها قبل عقلها، تجمع معها كل متردية ونطيحة وما أكل السبع في هاشتاق تعبر فيه عن معاداتها للإسلام ومحاولتها البائسة لتحريض نساء المسلمين على اتباعها كقائدة لحرب على الستر هي في الواقع لصالح الصهيونية التي تدافع عنها بلا خجل.
وكل هذا الحنق والغيظ من الحجاب والنقاب، لا يؤثر في صاحبة العقيدة التي لبست الحجاب والنقاب تأسيًا بأمهات المؤمنين والصحابيات رضي الله عنهن، وكل حرة لبسته تأسيا بالحرائر الفاضلات السامقات في مراتبهن ومكانتهن. لكن الذي يلفت الانتباه حالة الوجع التي يعاني منها قطيع العاريات الفاسقات من المحجبة والمنتقبة!
ألهذه الدرجة يوجعهم أن تنتقب المسلمة أو تستر نفسها؟
ألهذه الدرجة يدقون جرس الإنذار لإطلاق حرب ضد المسلمات المستورات، في وقت يصمتن عن حال النساء اللاتي يقتلن كل يوم في بريطانيا؟
أيهم أدعى للاستنفار؟ لباس الستر للمسلمة؟ أم جرائم القتل والتعنيف التي يذهب ضحيتها مئات النساء البريطانيات؟!
أليس الأجدر بمن ترفع شعار الدفاع عن المرأة البريطانية وتتدخل في شؤون المسلمة التي تختلف عنهم عقيدة وخلقا وغاية وثقافة، أن تلتفت إلى أزمات تمس سلامتها وحياتها مباشرة في واقعها وبلادها؟
فبحسب أحدث بيانات مكتب الإحصاءات الوطني البريطاني (إحصاءات رسمية): تعرضت نحو 2.2 مليون امرأة في إنجلترا وويلز للعنف الأسري خلال عام واحد، بينهن 9.1% من النساء بعمر 16 عامًا فأكثر، وكانت النساء ضحايا في 72.1% من جرائم العنف الأسري المسجلة لدى الشرطة.
والأشد خطورة أن 56% من النساء البالغات اللاتي قُتلن خلال السنة المنتهية في مارس/آذار 2025 قُتلن في سياق عنف أسري؛ ومن بين 75 امرأة قُتلن في هذا السياق، قُتلت 71 على يد مشتبه به رجل.
كل النساء اللاتي قتلن أو تعرضن للتعنيف لا يلبسن الحجاب ولا النقاب، فأين أنت منهن أيتها الصهيونية البائسة!
هذه أرقام منذرة تستحق أن تكون في صدارة النقاش حول المرأة: لماذا يصل العنف داخل العلاقات والأسر إلى هذا الحجم في هذه البلاد؟
وكيف تُحمى النساء منه وتُعالج أسبابه؟
إن كان المقصود حقًا الدفاع عن المرأة، فسلامتها من الضرب والإيذاء والقتل أولى بالاهتمام من محاربة امرأة تلبس قطعة قماش تغطي بها وجهها.
إن محاولة تقديم المرأة المنتقبة أو المحجبة باعتبارها مشكلة ينبغي «تحريرها» من لباس يتعلق بعقيدتها ودينها، في وقت تعاني فيه البريطانية من القتل والتعنيف في قلب أسرتها وعلى يد "البوي فراند" المرحب به في حريات الغرب! يسمى صفاقة وتضليل وإماتة للضمير.
لقد تحولت شعارات حقوق المرأة إلى مبرر لسلب المرأة المسلمة حقها في الالتزام بدينها. في وقت تبرر فيه هذه الصهيونية الإبادة في غزة وتحتقر دماء الشهداء فيها. فكيف لمثل هذه الكافرة المحاربة، أن تملي على المسلمات ما ينبغي لهن لبسه!! وأصغر مسلمة محجبة أو منتقبة في غزة أشرف منها ومن كل قطيع المنحلات حولها.
إن المرأة التي تلبس النقاب لحفظ نفسها وهويتها وصيانتها وتمييزها كمسلمة عزيزة بدينها، لا تحتاج إلى من «ينقذها» من لباسها؛ وإنما المرأة البريطانية والغربية التي تتعرض للعنف والتهديد والقتل هي التي تحتاج وبشكل عاجل ومركز إلى أن تُنقذ، ولأن تُسأل القوانين والثقافة البريطانية بجدية: لماذا يحدث هذا، وكيف نوقفه؟
وأقول للمسلمات .. الحجاب والنقاب عزكن، فشديّ الوثاق يا أخية، ففي كل لحظة إقامة لفريضة وفضيلة، واستعلاء بالإيمان، إغاظة لكافر وكافرة.
(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ).
#بريطانيا #النقاب #معاداة_الإسلام
الفتنة لا تأت دائمًا عارية
متابعة "البلوجرز" المتديِّنات، ممَّن ليس الدين بعيدًا عن حبٍّ وحياء، أراها والله أشدَّ فتنةً وأبلغَ أثرًا في النفوس من مشاهدة أهل الباطل.
فهي تُظهر هوى النفس متدثِّرًا برداء الدين، مجبولًا على الظهور، فتكون خير من يُسكِت الضمير ويشوِّه كلَّ أصيل، وخير معين على ميوعة السير.
والله، إني كنت أعرف من الفتاة التزامها، وأراها من خير القدوات، حتى وُصفت لي حالها، فلما عرفت كيف أصبحت دهشت وقلت: يا الله! يا من بيدك الثبات.
وحين خُبِّرتُ ببعض كلامها صُعقت؛ فالفكر لا ينحدر إلى هذا الحد من فراغ.
حتى جمعت التفاصيل وربطت بعضها ببعض، فقلت: ما الذي أوصلها إلى هنا؟ وما الذي تسلَّل إلى فكرها شيئًا فشيئًا حتى بلغ بها هذا المبلغ؟ هذه الفتاة أُؤثِّر فيها.
ولا يظنَّن أحدكم أنَّه أكبر من الفتنة، أو أنَّه بعيد كلَّ البعد عن الزلل، فيدخل إلى عرينها أو يطرق بابها، وهو موقن من نفسه أنَّه لن تمسَّه بسوء ولا شائبة.
نعم، هي حياة واحدة، واختبار واحد؛ فاشددوا على حصونكم.
الصخرة لا يُحدِث فيها دمع المطر أثرًا، ولكن مع دوامه وتواليه، انظر إليها كيف تصبح.
وقد تفتح نافذة بيتك على مصراعيها، فتدخل الرياح محمَّلة بالغبار. وربَّما لا ترى أثر ذلك من المرة الأولى، لكن انظر إلى حال البيت بعد مرور الوقت، إن لم تتعهدَّه بالجرد والتنظيف أولًا بأول.
وقد تستسيغ ما خُيِّل لك يومًا أنَّك لن تستسيغه، وتألف ما كنت تستنكره، شيئًا فشيئًا حتى لا تشعر متى تغيِّر فيك الكثير.
فأوصيكم ونفسي أن نحسن اختيار صحبتنا، واقعًا ومواقع.
صحبة جوَّالنا أيضًا صحبة؛ فليكن لنا فيها انتقاء ما نشاهد، ومن نتابع، وما نسمح له بأن يتكرَّر أمام أعيننا حتى يألفه القلب ويعتاده العقل.
ونسأل الله الثبات في كلِّ وقت وحين، وأن يقينا الفتنة وما يؤدُّي إليها.
والله المستعان.
بقلم: هُجيرة
٦ ربيع الآخر ١٤٤٨ هـ
١٧ سبتمبر ٢٠٢٦ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
فليبادر إلى قراءة سورة البقرة كل من ألمّ به ألم أو مرض نفسي ، أو هموم وأحزان ، أو أوجاع . فلقد تواتر نفعها وبركتها وأثرها العظيم على المرضى
( الشيخ أحمد الطيار )
جميع ملفات دروس دورة الدعوة "على بصيرة" في ملف واحد.
Читать полностью…
استهزؤوا بصورته وهو يصيح دون أن يذكروا حكايته!
هذا شكيل أحمد بهات، الذي استعمل بعض المعادين للإسلام صوره للسخرية، وقدّموه بوصفه نموذجًا للغضب والتطرف الإسلامي، وطُبعت صورته على ملابس وأكواب ومنتجات تحمل عبارات مهينة.
وراء هذا الوجه إنسان وعائلة وقصة تستحق أن تُعرف:
شكيل ناشط كشميري يطالب بحقوق المسلمين في كشمير، و الذين يتعرضون لأبشع أشكال الاضطهاد و إغلاق المساجد والقتل والاعتقال منذ عام 1947.
تحدث في لقاءات صحفية كيف تعرض أثناء اعتقاله للتعذيب والصعق الكهربائي، وأن إصابةً في ذراعه جعلته عاجزًا عن حمل الأشياء، معتمدًا على إخوته لإعالته..
أخته عوملت وحشية أثناء مداهمة أمنية لمنزل أسرته، حيث ذكر الكاتب باتريك فرينش أنها ألقيت من الشباك فكُسر عمودها الفقري، وتوفيت بعدها بسنوات وهي فتاة.
أما والده فضُرب حتى كُسرت ساقه، وبقي طريح الفراش بقية حياته.
ثم في يونيو 2020، توفي شقيقه هلال بينما كان شكيل مسجونًا بعيدًا عن أسرته.
وعلامَ كان يصيح في الصورتين المتداولتين؟ في الصورة العليا، بتاريخ 19 يونيو 2007، كان يشارك في موكب جنازة ويردد شعارات مؤيدة لاستقلال كشمير.
وفي السفلى، بتاريخ 22 يونيو 2007، كان شكيل في مظاهرة تحتج على منح سلمان رشدي لقب فارس من ملكة بريطانيا مكافأة له على "إنجازاته" الأدبية، ومنها تأليف كتاب للطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام!
وبالتالي لكل صورة مناسبةٌ وموقفٌ، وليست مجرد ملامح غاضبة بلا سياق.
والاضطهاد الذي تعرض له شكيل وعائلته يتم بتواطؤ النظام الدولي الذي تستخدم آلتُه الإعلامية صورة شكيل للسخرية والتندر والتنفير!!
تصور كم هو قذر أن يهجم بلطجية على بيتك ويسوموك سوء العذاب، ثم يلتقطوا لك صورة وأنت تصيح من القهر والألم ثم ينشرون صورتك لينفروا الناس منك ويجعلوك مادة للسخرية!!
هو درسٌ لنا لنحب إخواننا في الله ونألم لألمهم، ونعلم أن غبار أقدامهم خير من الساخرين الذين قد تكون مظاهرهم براقة، التي يختفي خلفها لؤم وخباثة وانعدام أخلاق!
• قال رسول الله ﷺ: *«يا معشر النساء، تصدَّقن، وأكثرن من الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار».*
اللهم سلّم سلّم.
رحيل رسول الله صلى الله عليه وسلم… يوم انقطع خبر السماء
ما كان يومًا ككل الأيام…
ففي ذلك اليوم لم تفقد المدينة رجلًا من رجالها، ولم تودّع قائدًا من قادتها، بل فقدت خير من وطئت قدماه الأرض، وسيد ولد آدم، ونبي الرحمة الذي كانت القلوب تطمئن بوجوده، والسماء تصل أخبارها إلى الأرض من خلاله.
كان رسول الله ﷺ قد أتم الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، حتى جاءه اليقين، وآن للروح التي تعلقت بالملأ الأعلى أن تعود إلى ربها.
فلما جاء الرحيل… اضطربت القلوب، وانكسرت النفوس، وأظلمت الدنيا في أعين أصحابه، لا لأن الشمس غابت، ولا لأن الليل أقبل، ولكن لأن الباب الذي كانت تنزل منه كلمات السماء قد أُغلق، وانقطع الوحي الذي كان يربط الأرض بالسماء.
يا له من فقدٍ عظيم!
كانوا إذا نزلت بهم نازلة انتظروا الوحي، وإذا أشكل عليهم أمر رفعوا أبصارهم إلى السماء ينتظرون قول الله، فإذا برسول الله ﷺ بينهم يعلّمهم، ويهديهم، ويواسيهم، ثم جاء اليوم الذي لم يعد فيه جبريل ينزل على محمد ﷺ، ولم تعد المدينة تسمع: قال الله تعالى.
قال أنس بن مالك رضي الله عنه وهو يذكر ذلك اليوم: "لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء".
فأي نور كان يحمله ذلك الجسد الطاهر؟ وأي فراغ تركه الرحيل؟
بكى الصحابة بكاء من عرف أن المصاب ليس مصاب رجل فقط، بل مصاب أمة كاملة، وانقطعهم عن السماء. حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من شدة الصدمة لم يصدق الخبر، وقام يقول: «إن رجالًا من المنافقين يزعمون أن رسول الله ﷺ قد مات، وإن رسول الله ﷺ ما مات…» حتى جاء أبو بكر رضي الله عنه، فثبت الناس بكلماته العظيمة، وقال: "من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت".
هناك أدركت الأمة أن الأنبياء أيضا يرحلون، وأن القادة يموتون، وأن الطريق لا يقوم على وجود الأشخاص، وإنما على التمسك بالوحي الذي تركه النبي ﷺ.
رحل رسول الله ﷺ… لكن بقي القرآن الذي أنزل عليه، وبقيت السنة التي علّمها، وبقي الطريق واضحًا لمن أراد النجاة.
كان أعظم درس في ذلك الرحيل: أن الله يبتلي عباده بفقد أحب الأشياء إلى قلوبهم، ليعلمهم أن التعلق الحقيقي إنما يكون بالله وحده.
فيا من تبحث عن الثبات بعد رحيل العظماء، تذكر يوم فقدت المدينة نبيها، فلم تنهدم الرسالة، ولم ينطفئ النور، لأن الذي أنزل النور تكفل بحفظه.
رحل النبي ﷺ، وبقيت كلماته في الأسماع، وسيرته في القلوب، وشريعته بين الناس…
ولكن بقي في التاريخ يوم لا يشبهه يوم: يوم بكت المدينة، وسكتت أصوات الوحي، وصعدت روح خير البشر إلى ربها، وبدأت أمة الإسلام تحمل الأمانة التي تركها لها نبيها حتى تلقاه على الحوض.
#قبس_من_السيرة
🌿عمل المرأة.. لسنا في فضاء منعزل 🌿
لسنا في فضاءٍ منعزل..
➖لا يمكننا أبداً عن نتحدث عن حاجة المرأة للتفرغ لبيتها وزوجها، عن أولويات المرأة، عن أهمية دورها في بيتها وعن خطورة العمل المجهد أو ذي الدوام الكامل على أنوثتها ورقّتها.. لا يمكننا أن نتكلم عن كل ذلك أو نسعى لتطبيقه.. بينما كثير من الرجال ومن أفراد المجتمع عموماً متخلون عن دورهم الطبيعي تجاه أولئك النساء!
لا نستطيع ولا يمكننا الحديث وكأننا في فضاء منعزل..
📏
🟤تتكرر علينا حالاتٌ من آباء تخلوا عن النفقة على بناتهم لأنهنّ بلغن عمراً معيناً ولم يتزوجن، أو تزوجن وطُلّقن أو ترمّلن، وكذلك حالاتٌ لإخوانٍ تخلّوا عن أخواتهن غير المتزوجات أو استثقلوا نفقتهن أو بدؤوا يمنّون ويؤذون بها، وتكون الحجة من نوع: الحالة صعبة، فلانة جامعية وتستطيع العمل، المصاريف كثيرة... وغيرها، لتصير الفتاة مضطرة للسعي بنفسها وخوض 📌غمار العمل لا لسد ثغرٍ ولا لاغتنام الوقت، إنما لسد حاجاتٍ أساسية تجعلها غير قادرة على التفاوض في سوق العمل ولا على وضع الأولويات الشرعية والتزكوية في محلها!
وكالعادة.. هناك دائرة مفرغةٌ يرد بها الآباء عند فتح هذا الموضوع وهي: نحن علمناهنّ وأدخلناهن الجامعة، كيف لا يحق لنا الطلب منهنّ والاعتماد على راتبهن؟ والرد: إدخال الفتاة الجامعة المكلفة مالياً والمثقلة على الأهل خطأ كبيرٌ من الأصل! لأنها تتحول من وسيلة لتمكين الفتاة وسلاح في يدها إلى أسرٍ أبدي وضغطٍ يصعب عليها التحرر منه، وإن لم تكن أسراً فهي على الأقل توقعات لا يتجاوزها الأهل بأنهم سيجدوا رد جميلهم من البنت مستقبلاً! بينما الأصل أن تتوجه البنت للاستعداد للزواج والأمومة والتربية، وإن درست الجامعة فلا يكون ذاك الفرع المكلف الطويل الذي يثقل عليها وعلى أهلها أن تترك العمل فيه فيما بعد!
🔖 علماً أن الولي له أن يأمر المرأة التي لم تتزوج بطلب الرزق في مجالاتٍ منضبطة ودون مبالغة، وذلك ليس لتنفق على نفسها تماماً ولا لتنفق عليه، إنما لتشغل وقتها بالعمل وتنمي مهاراتها وتستثمر في نفسها وعلمها وقد تعين أهلها من باب البر والإحسان المطلوب، وقد يكون ضرورياً في حالات، لكن ينبغي أن ينضبط ذلك بالضوابط الشرعية ولا يتجاوزها، وإن لم تجد عملاً منضبطاً تُقبَل فيه فليس للولي أن يلزمها ذلك، بل يحرم عليه، وإن وجدت عملاً وكان راتبه قليلاً أو غير كافٍ فلا ينبغي أن يمتنع عن نفقتها لوجوده)
📝 كذلك تتكرر علينا حالات لأزواج قليلو مروءة (وتلك أدنى كلمة تقال لأمثالهم) يضغطون على زوجاتهم ليعملن ويشاركن في مصروف البيت! أو ينفقن على الزوج والأولاد! وذلك بغير عذر ولا لحالٍ طارئ، إنما لكسلٍ أو تواكل أو سوء تدبير، أو تحجج بالظروف ورغبةٍ بالتوسع في الدنيا، مما يجعل المرأة مضطرة لحمل عبء العمل في البيت وخارجه، والجمع بين دور الزوجة مع الزوج والأم مع الأب في نفسها! ومن ثم تصير غير قادرةٍ على ترك العمل مستقبلاً بسبب اعتياد الزوج على وجود راتبها وعلى أنه جزء من دخل البيت!
وهذا حتماً وبلا شكٍّ يؤثر على العلاقة الزوجية وعلى رؤية الزوجين لبعضهما وعلى القوامة والطاعة والسكَن في الزواج (إلا في الحالات الخاصة أو الاستثنائية المحددة بحسبها)..
🔍 كذلك فإننا نسمع ونرى قصصاً متكررة صعبة عن ضغط الأمهات والمجتمع عموماً على النساء ليخرجن لسوق العمل، منها القصة المتكررة مثلاً: فلانة تزوجت ولم تبدأ العمل بشهادتها=> الأم تضغط بشكلٍ خانق عليها لتباشر العمل أو تعادل شهادتها في البلد الجديد أو تجد عقد عمل وتباشر فيه..
🤎كذلك القصة المتكررة: فلانة لا تستطع الزواج لأنها مضطرة لمتابعة العمل بدوامٍ كامل ومرهق لكي تنفق على أهلها (طبعاً جزاها الله خيراً لذلك وقد تكون المعيل الوحيد لأبويها الذين ربما يكونان مريضين، لكن أين رجال الأسرة والأقارب من مسؤوليتهم؟ أين مسؤولية المجتمع؟
الرجل مسؤول عن الإنفاق على زوجته وبناته ومن هو وليهم من النساء، والمجتمع عموماً مسؤول عن تغريغ نسائه للتربية والزوجية والسكن، وهذا موضوعٌ متشعب..
أعلم أن الردود عليه ستكون بأن الأوضاع اليوم صعبةٌ وأن الأمر لا يقبل التبسيط والحالات متنوعة… أعلم ذلك.. لكننا ينبغي أن نتفق على الأصل!
⚠️ لا ينبغي أبداَ الضغط على الفتاة لتعمل بدوامٍ كاملٍ أو بعمل مجهدٍ أو بعملٍ ينافي الأولويات أو يخل بالضوابط الشرعية أو يؤذي أنوثتها..
⚠️لا ينبغي أبداً أن يضغط الزوج على زوجته لتعمل وتنفق على نفسها أو البيت أو الأولاد أو عليه (إلا استثناءً نادراً محدداً)!
⚠️لا ينبغي أبداً أن تضطر الأم للعمل لتنفق على نفسها وأولادها (إلا استثناءً نادراً محدداً)!
- وينبغي على المجتمع المسلم (من أقارب ومعارف ومتدينين وأهل علمٍ أو وجهاء أو ذوي مناصب) أن يحملوا مسؤولية تفريغ الأمهات والزوجات لبيوتهن، ومسؤولية تبكير الزواج ومسؤولية إعانة غير المتزوجات على أسباب الزواج وعلى إيجاد فرص عمل منضبطة من البيت أو خارجه في حال الحاجة لذلك..
#عمل
#المرأة
- ﴿ وَذَكِّرْ فَأِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
- سُبحان اللّٰه.
- الحمدللّٰه.
- لا إله إلا اللّٰه.
- اللّٰهُ أكبر.
- سُبحان اللّٰه وبحمدهِ.
- سُبحان اللّٰه العَظيم.
- استغفر اللّٰه وأتوبُ إليهِ.
- لا حول ولا قوة إلا باللّٰه العلي العظيم.
- اللهُمَّ صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد.
- لا إله إلا أنتَ سُبحانك إني كُنت من الظالمينَ.
- حسبي اللّٰه لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
- اللهُمَّ ارزقني من حيثُ لا أحتسبَ.
- اللهُمَّ ثبتّ قَلبي علىٰ دينك.
- ياااا رب رضاك والجَنة.
- اللهُمَّ احسن خاتمتي.
- اللهُمَّ احشرني مع نبيك.
- اللهُمَّ آجرني من عذاب النار.
- اللهُمَّ قِني عذابك يوم تُبعث عبادك
#اللهم_آمين
(لا تطلبي رزقك بالطرق الممنوعة)
" قبل أن تولدي ، وقبل أن تفتحي عينيك على هذه الدنيا، كان اسم زوجك قد كُتب وقضاه الله وقَدَّرَه، وما جعله الله لك فلن يأخذه غيرك ، وما لم يكتبه لك فلن تناليه، فلا تستعجلي رزقك، ولا تتعلقي بمن لم يقدّره الله لك، ولا تطرقي بابًا لم يأذن الله بفتحه بعد.
_واصبري_ ، فإن القلب الذي ينتظر رزقه بعفة، يكرمه الله بما هو خير له في دينه ودنياه..
وتذكروا جيدًا أن ما عند الله لا ينال بمعصيته."
#العلاقات_المحرمة
#خسارة_الدنيا_والآخرة
بين الحقيقة والوهم!
حين تصلني شكوى من فتاة تعلقت بصورة! وبنت عليها جميع أحلامها وطموحاتها، وأصبح صاحب هذه الصورة هو منتهى الأمل والمنى! ندرك أن الإسلام كان دقيقا جدا حين أمر بغض البصر، وحين شدد العلماء على مسألة النظر في الصور!
ينتشر في مواقع التواصل نوعان من الصور، النوع الأول صور المشاهير من لاعبين رياضيين ومغنيين وكل أشكال الشهرة التي يصدر الإعلام أصحابها تصديرا ضخما، بتصوير احترافي وتزيين صورتهم كأبطال ونماذج ناجحة. أما النوع الثاني فصور الدعاة وطلاب العلم ممن يتصدر المشهد للتوجيه والتربية والتعليم،
ويرتسم حول هذه الصورة مع ما تقدمه من مفيد، هالة من الهيبة والجاذبية. إلى هنا نحن نصف ما نرى، لكن دعونا نتقدم أكثر لنشاهد تأثير ذلك في النفوس الضعيفة. تدخل على مواقع التواصل فتاة بقلب فارغ، تعاني نقصا عاطفيا خاصة من جهة الرجل،
والسبب لذلك معلوم، فإما أنها منعت من الزواج في سنها حتى تكمل دراستها، أو لأنها لم يتيسر لها الزواج! فإن وقع بصرها على الصنف الأول، نتيجة انغماسها فيما ينغمس فيه الناس يتشكل لها تلقائيا تعلق بصورة من الصور المنتشرة وخاصة إذا كانت الدعاية المرافقة تصور صاحب الصورة بالنبل والتميز،
ويبدأ الإدمان على متابعة أخباره كما حصل مع إحدى الفتيات التي ابتليت بالتعلق بصورة لاعب كرة قدم! وأصبح كل خبر عنه يعلقها به أكثر، وأصبحت تحلم به الليل والنهار! وتفكر كيف السبيل لوصال هذا “البطل” وهل مثله سيفكر في مثلها! ولعل هذا “البطل” لم يركع لربه! ولعله أقبح بكثير مما تريها الصور!
أما إذا كانت اهتماماتها علمية وتملك شغفا بصناعة الهمة وتقبل على قنوات المشايخ والدعاة وطلبة العلم، وهي بالفعل تعاني فراغا عاطفيا، فتتعلق بحساب صاحبه يظهر قوة الشخصية والخلق، ومعرفة علمية لافتة، فتبدأ بالنظر لصوره وكل ما يصدر عنه،
وبعض الدعاة ينشر فيديوهات له، وبعضهم ينشر بوسترات له في وضعيات جذابة، بل بعض الوضعيات والصور نتساءل حقا ما الهدف منها إن لم تكن تقليدا أعمى لطرق عرض الشخصيات والبرامج والمشاريع في الغرب! إن مواكبة التطور الإعلامي لا يعني أن ينجر الداعية للعرض “الاستعراضي” لشخصيته!
بغض النظر عن تفاصيل هذه القضية لدينا فتيات يتعلقن! تعلقا مرضيا. فهي ترى هذا الداعية بطلا! ومع قصور في التربية ومع وسط يعبر عن مشاعره بطريقة الغرب، كان صادما جدا أن ترى الفتيات يصرخن على داعية يدخل قاعة المحاضرة! وقد حصل هذا بالفعل كما تفعل المعجبات بدخول المطربين لحفل!
والأعجب كان تفاعل الداعية مع صراخهن! وتحيته الخاصة لهن! وقد تكررت هذه الظاهرة في مواقع التواصل، بصراخ فتيات من حسابات تضع القلوب وصور شيخها، وهي تعبر عن عظيم حبها له! والكارثة أنها حسابات طالبات علم. من كل هذه المشاهد كان واجبا علينا التنبيه لما يجري، تنبيها يصل للدعاة والطالبات،
لأنهم الطبقة النخبة التي تمثل واجهة الأمة! فكيف سنوجه الفتاة المتعلقة بمطرب ولاعب كرة قدم، إن كانت طالبة العلم تفعل نفس الفعل مع داعية وشيخ!! نحن أمام مشكلة تتطلب فهما وحلا، لأن الأمر زاد عن حده ونرى فتيات يعلقن صور مشايخهن بطريقة المعجبات!
ولنا أن نتساءل ما الذي يوصل الفتيات “طالبات العلم” لهذا المستوى من الجرأة وقلة الحياء إلا أن يكون بالفعل جهلا يعانين منه وهشاشة على مستوى البناء الأخلاقي!! يدفعها القصور التربوي في الأسر والفهم الخاطئ لمفهوم “تعليم النساء”.
تعليم المرأة لا يجب أن يتجاوز أبدا ومطلقا الحياء والأدب، والانضباط السلوكي. والأصل أن يحذر الدعاة من هذه الظاهرة التي يتعجب المرء كيف وصلت لتغزل طالبات العلم بشيوخهن والدعاة.
وهناك صنف آخر يجب أن أذكره، صنف حييّ عفيف، فتيات ملتزمات، ولكنهن أيامى أو لم يتمكن من الزواج لفقد الفرصة أو ظرف قاهر، فهذا الصنف تجدها تفكر كيف تعرض نفسها على الداعية الفلاني والشيخ الفلاني من شدة جمال المشهد أمامها، لرجل مثالي قدوة!
وهنا وجب أن أنبه هذا الصنف من الأخوات! الرجل الداعية في الواجهة شيء وكونه فتى أحلامك شيء آخر، فنجاح الرجل في ميدان العلم والدعوة ليس تزكية له على أنه الزوج المناسب لك أنت تحديدا. ولا بد أن تفرق الفتاة بين الدعوة والزواج! فليس كل داعية زوجا مناسبا لك أنت تحديدا،
بل في كل داعية شخصية، تختلف في بيته عما ترينه في الشاشات. ولذلك من المهم التفريق بين الداعية الداعي والداعية الزوج! وهو ما لا تدركه المندفعات خلف مشاعرهن، وهذا يقودنا لنقطة أهم! وهي مسألة تأخير الزواج وإجبار النساء على الانتظار لإنهاء مراحل الدراسة كلها وربما العمل وجني الراتب قبل التفكير في الزواج ورد أتعاب الأسرة في تعليم الفتاة، وهذا نظام متهالك! أفسد علينا كثيرا وكان ولا يزال السبب في المعاناة النفسية لكثير من الشباب والشابات. فمن ألزم الأسر بمنع الزواج حتى تنهي الفتاة والشاب دراستهما ثم يرمى بهما في وسط مليئ بالفتن والمغريات!