3996
رب اشرح لى صدري ويسر لى أمري اللهم اجعلهاصدقة جارية لابي الحبيب ومعلمتي .وجميع من يشارك في دعمها
خساره يكون عندك تليجرام وما عندك هالقنوات ⬇️⬇️.
/channel/addlist/7rEJi3Iw8Y8yMDQ0
/channel/addlist/7rEJi3Iw8Y8yMDQ0
🔴- لا تفوتكم.... قنوات سلفية هادفة 🔺.
#ســـــــؤال_و
#جــَـــــــــواب
#لماذا_تقدر_الضمة_على_الواو_في_الفعل؟
#ولا_تقدر_في_الاسم_مثل؟؟؟
(1) يرجو زيدٌ اللـهَ.
🔹يرجو: فعل مضارع مرفوع.
🔹وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو
مُنع من ظهورها التعذر.
(2) النحـو مفيدٌ
🔹النحو: مبتدأ مرفوع
🔹وعلامة رفعه.الضمة الظاهرة على الواو.
لعلك تلاحظ الفرق بين الواوين فهي في الفعل واو مدّ أي ضمة طويلة وهي التي لا تظهر عليها الضمة أما في الاسم فهي حرف
لين وليست مدًّا والاسم هنا شبيه بالصحيح فالحركات تظهر عليه ظهورها على الاسم الصحيح بل يصنفه بعض الصرفيين في قسم الصحيح من الأسماء، ومن النادر أن ينتهي الاسم بواو مدّ، ولكن لنفترض أن الاسم هو (عبدو) على طريقة تسمية المحدثين وهنا يلزمك التقدير. الخلاصة أن التقدير إنما يكون على المدود فقط لأنها من الناحية الصوتية حركات طويلة.
#أرجو_أن_أكون_قد_وفقت_في_الإجابة.
وأشار ابن عقيل، رحمه الله، إلى ما أشار إليه الدكتور أبو أوس، حفظه الله وسدده، في الأسماء الأعجمية التي تنتهي بواو مد نحو: "قمندو" و "سمندو"، إذ لا اسمَ عربيٌ ينتهي بواو مد، ومثله إذا سمي إنسان بلفظ فعل معتل الآخر كـ: "يدعو"، و "ينمو" فتقدر الحركات، أيضا، على آخره.
#والله_أعلى_وأعلم.
#أما_في_الاسم_(( فهي حرف لين)).
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
﴿ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ
إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا ﴾[ الإسراء: 96].
#الإعـــــراب 📚✏️
🔹(قُلْ) فعل أمر فاعله مستتر تقديره (أنت).
🔸والجملة مستأنفة.
(كَفى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف مُنع
من ظهورها التعذر.
🔹 (بِاللَّهِ) الباء حرف جر زائد للتوكيد مبني على الكسر
لامحل له من الإعراب.
واسم الجلالة (تأدبا مع الله) فاعل مرفوع وعلامة الرفع
الضمة المقدرة مُنع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.
🔹(شَهِيداً) تمييز. منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
🔹(بَيْنِي) ظرف مكان والياء مضاف إليه.
🔹و(بَيْنَكُمْ) معطوف على بيني.
🔸والجملة مقول القول.
🔹(إِنَّهُ) إن واسمها.
🔹(كانَ) ماض ناقص واسمها محذوف.
🔹(بِعِبادِهِ) متعلقان بخبيرا.
🔹(خَبِيراً) خبر كان والجملة خبر إن.
🔹(بَصِيراً) خبر ثان. منصوب
#ماأجمل_أن_ندعـو_لبعضنا
#مســاء_الشـاكرين_
#مســاء_الذاكـــرين_
#مســـاء_المســتغـفرين_
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اذگارگ_حصنگ_فحافظ_عليها..
#اكثروا_من_الدعــاء_لاخواننـــافي_غـــزةـ🇯🇴
🇯🇴🇯🇴🇯🇴#اللـــــه_اكــبر🇯🇴🇯🇴🇯🇴
ـ╗══════ ❀•🔮•❀ ═╔
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
ـ╝═ ❀•🔮•❀ ══════╚
خساره يكون عندك تليجرام وما عندك هالقنوات ⬇️⬇️.
/channel/addlist/x2Dk2SjnGaxiNDM0
/channel/addlist/x2Dk2SjnGaxiNDM0
🔴- لا تفوتكم.... قنوات سلفية هادفة 🔺.
#في_ظـــل_آيــــة
#قال_اللھ_تعــــالي
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾
[ آل عمران: 173]
#سُّــــــــؤَالُ_ و
#جــَـــــــــواب_
السؤال : ما جمع كلمة ساعٍ
الجواب : سُعاةٌ
السؤال : ما حقيقه كلمة ناهيك وإعرابها؟
الجواب : ناهيك تعني حَسْبُكَ، أي: كافيك، وأصلها: اسم فاعل من نهى، أي: أنه ينهاك عن طلب غيره، فهو كافيك.
فمعنى ناهيك: حسبك، وكافيك
فنقول مثلا :هذا شاعرٌ ناهيكَ مِنْ شاعِرٍ.
ناهيك بزيدٍ رجلاً.
🔹ولا تأتي أبدًا بمعنى (فضلا عن)
🔹كما هو معروف وهذا خطأ شائع.
🔳وإعرابها يكون حسب موقعها في الجملة.
السؤال : ما هو مرادف الثكلى!؟
الجواب : لا مرادفَ لها.
السؤال : ما هو جمع كلمة مارد؟
الجواب : مَرَدَةٌ و مُرّادٌ
السؤال : ما هو اسم الفاعل لكلمه محا؟
الجواب : ماحٍ
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#اعـــرب_التــالي:📚✏️
((مَنْ يسعَ إلى الخيرِ ينلْ الأجرَ)) .
#الإعـــــــراب 📚✏️
🔹مَنْ — اسم شرط جازم مبني على السكون في
محل رفع مبتدأ .
🔹يسعَ — فعل مضارع مجزوم بمَنْ علامة جزمه
حذف حرف العلة وهو فعل الشرط .
والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره ( هو).
🔹إلى — حرف جر مبني على السكون لا محل لهُ
من الإعراب .
🔹الخيرِ— اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة .
🔹ينلْ — فعل مضارع مجزوم بمَنْ وعلامة جزمه
السكون وهو جزاء الشرط .
والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره ( هو).
🔹الأجرَ — مفعول بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قواعــــد_في_النحــو...
#الفــــاء📝
((١))🖌
📝تَرِد الفاء على ثلاثة وجوه:
#الوجه_الأول: العاطفة. وتفيد [الترتيب مع التعقيب].
#نحو: [دخل خالدٌ فزهيرٌ].
#فالترتيب: دخول خالدٍ أولاً.
#والتعقيب: دخول زهيرٍ عقب خالد بلا مهلة.
📝 وقد تفيد معهما [التسبيب].
وذلك أن يكون ما قبلها سبباً فيما بعدها# نحو:
[فوكزه موسى فقضى عليه] (القصص 28/15)
#الحُكــم: قد يكون قبل الفاء المفيدة للتسبيب
نفيٌ أو طلب، فينتصب الفعل المضارع بعدها.
#نحو: [لا تُقَصِّرْ فتندَمَ].
#وتُسمّى في هذه الحال: [فاء السببية].
#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#فـــروق_نحويــــــة 📚✏️
📝- الفرق بين كم الاستفهامية وكم الخبرية.
#اوجه_الشـــــبه :
1- كلاهما اسم
2- كلاهما مبهم
3- كلاهما يحتاج إلى تمييز يوضح إبهامه
4- كلاهما مبني على السكون
5- كلاهما له حق الصدارة (يقع في أول الجملة
ما لم يسبقه حرف جر أو مضاف)
6- كلاهما له نفس الإعراب وحسب موقع كل
منهما في الجملة.
#أوجه_الاختـــلاف :
1- كم الاستفهامية تتطلب جوابا بخلاف
كم الخبرية التي تخبر عن الكثرة..
مثال1: كم كتابا لك؟.
مثال2: كم كتب قرأتها.
2- كم الاستفهامية تنتمي إلى الأساليب الإنشائية وكم
الخبرية تنتمي إلى الأساليب الخبرية.
4- تمييز كم الاستفهامية يكون مفردا منصوبا وتمييز
كم الخبرية يكون مجرورا مفردا أوجمعا..
مثال1:كم مدينةً زرتَ؟ .(كم الاستفهامية)
مثال2: كم مدينةٍ زرتُ. .(كم الخبرية)
مثال3:كم مدنٍ زرتُ.(كم الخبرية).
#ملحوظة:
1- يكون تمييز كم الاستفهامية منصوبا.
⬅️ إلا إذا اقترنت بما يوجب عليها الجركحرف الجر
والمضاف فيجوز في تمييزها النصب أو الجر..
#أمثلة:
كم مدينةً زرتَ؟
بكم دينارٍ اشتريتَ الكتاب؟
2- أما تمييز كم الخبرية فدائما مجرور..
كم مدينةٍ زرتُ.كم مدنٍ زرتُ.
3- البدل من كم الاستفهامية.
⬅️ تدخل عليه همزة الاستفهام
⬅️أما بدل كم الخبرية فلا،
📝مثال:كم كتابا عندك؟ أتسعون أم مئة؟
كم كتابٍ عندي تسعون بل مئة.
#اللهم_أعنــا_على_طاعتكـــ.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
https://archive.org/details/Way2sona_20160713_1628
#(((تفسـيرالقـرآن گامـلا))) 📚🌷🖌
🔴 ما هي السورة التي لا تبدأ بالبسملة ؟
◯ التوبة
◯ البقرة
◯ الفاتحة
تابع قناة من كل بستان زهرة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaozLqg7dmebabCyrH2M
ندعوكم للاشتراك في هذه القناة الطيبة
/channel/+1U01CwPcHRo5NjQ0
#تصحيح_تلاوة_وتفسير
#حلقـات_تجويــد
#الحلقـات_على_مـدار_اليـوم.
#ممنوع_اشتراك_الرجال_منعا_للاحراج
الدرس (153) من شرح الأدب المفرد (في قناة السنة)
📘 باب كفارة المريض 05-10-1446
درس في قناة السنة
🔹 رابط تحميل الدرس
https://al-badr.net/detail/TXfqw4VKJ920
📂 رابط بقية الدروس
https://al-badr.net/sub/459
🗂 صفحاتنا:
https://bit.ly/al_badr
#نصيحــة_وتحذيــر
#لاتهدم_عملك_في_رمضان.
#فلعلك_لاتدرك_رمضان_القادم!!!
#لفضيلہ_الشيخ_
د. صالح السحيمي.(حفظـه اللــه).
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═|
هنا تجدون أروع الفوائد السلفية انضموا قبل الحذف 🌸👇
/channel/+Adb-8EiJg2wwMDI0
/channel/+Adb-8EiJg2wwMDI0
#الإعـــــراب 🔃✏️🔃
{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}.
( آل عمران: 173)}
🔹﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب
مفعول به لفعل محذوف تقديره: أمدح.
🔹﴿قَالَ﴾: فعل ماضٍ.
🔹﴿لَهُمُ﴾: اللام: حرف جرّ، و "هم": ضمير في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"قال".
🔹﴿النَّاسُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة
على آخره.
🔹﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
🔹﴿النَّاسَ﴾: اسم "إنّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
🔹﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.
🔹﴿جَمَعُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم.
و "الواو" ضمير متصل مبني على السكون
في محل رفع فاعل.
🔹﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"جمعوا".
🔹﴿فَاخْشَوْهُمْ﴾: الفاء: حرف عطف.
🔹اخشوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون.
و "الواو" ضمير متصل مبني على السكون
في محل رفع فاعل.
🔹﴿فَزَادَهُمْ﴾: الفاء: حرف عطف.
🔹زاد: فعل ماضٍ، و "هم": مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:( هو) .
🔹﴿إِيمَانًا﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
🔹﴿وَقَالُوا﴾: الواو: حرف عطف.
🔹قالوا: مثل "جمعوا".
🔹﴿حَسْبُنَا﴾: حسب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الظاهرة على آخره.
🔹و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿اللَّهُ﴾: اسم الجلالة (تأدبا لله) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
🔹﴿وَنِعْمَ﴾: الواو: حرف عطف أو استئناف.
🔹نعم: فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح.
🔹﴿الْوَكِيلُ﴾: فاعل مرفوع بالضمّة، والمخصوص بالمدح محذوف 🔮تقديره: اللــه.
🔸وجملة "قال لهم الناس" لا محلّ لها من الإعراب.
(لأنّها صلة الموصول "الذين) ".
🔸وجملة "إنّ الناس قد جمعوا" في محلّ نصب
("مقول القول").
🔸وجملة "جمعوا" في محلّ رفع خبر "إنّ".
🔸وجملة "اخشوهم" في محلّ رفع معطوفة على جملة "جمعوا".
🔸وجملة "زادهم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "جمعوا".
🔸وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة الصلة "قال".
🔸وجملة "حسبنا الله" في محلّ نصب "مقول القول".
🔸وجملة "نعم الوكيل" في محلّ نصب معطوفة على
جملة "حسبنا الله"
🔸أو لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
اَللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ رَحْمَةٌ مَنْ عِنْدَكِ
تُهْدِي بِهَا قُلُوبُنَا وَتُزْكَى بِهَا أَعْمَالُنَا
وَتُلْهِمُ بِهَا رُشْدِنَا،
وَتُصْلِحُ بِهَا أَحْوَالَنَا
وَتَذْهَبُ بِهَا هُمُومُنَا وَأَحْزَانِنَا
وَتَشَفِّي مَرْضَانَا وَتَرَحَّمَ مَوْتَانَا.
اَللَّهُمَّ آمِينْ..
صـَّبـََّـَََّـََََّـَََََّـََََََّـَََََََّـَََََََّـََََََّـَََََّـََََّـَََّـََّأااح ☘الـخيـَّـََّـَََّـََََّـَََََّـََََََّـَََََََّـَََََََّـََََََّـَََََّـََََّـَََّـََّر🌷
🇯🇴🇯🇴➰🇯🇴🇯🇴➰🇯🇴🇯🇴
#حســـبنااللـــه_ونعــم_الوگيـــل.
#حســـبنااللـــه_ونعــم_الوگيـــل.
#حســـبنااللـــه_ونعــم_الوگيـــل.
🇯🇴🇯🇴➰🇯🇴🇯🇴➰🇯🇴🇯🇴
#قواعــــد_في_النحــو...
#الفــــاء📝
((٢))🖌
#والوجه_الثاني: الرابطة لجواب الشرط.
#نحو: [إنْ تُعذّبْهم فإنّهم عبادُك] (المائدة 5/118).
#والوجه_الثالث: الزائدة، ويكون دخولها في العبارة كخروجها، نحو: [أنت فاكتمْ ما حدّثتك به = أنت اكتمْ ...].
🔘ومن مواضع ذلك: دخولُها على خبر المبتدأ، إنْ كان المبتدأ
مما يتضمن معنى الشرط.
#نحو: [الذي يأتي فله درهمٌ] و [كلّ صادقٍ فهو محترم].
#تنبيــــــه: قد تكون الفاء للاستئناف.
🔘وذلك إذا تمّ الكلام، وأُتِي بعد تمامه بكلام مستأنف.
🔘 قد يتّصل بالسابق من جهة الموضوع، ولكنْ لا صلةَ له
به من الوجهة الإعرابية، نحو: [جعلوا لله شركاء، فتعالى الله].
#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#لطـــــائف_قـــرآنية_مختارة.
🔹ما الفرق بين قوله تعالى :
(فتحت أبوابها) في النار
و(وفتحت أبوابها) في الجنة في سورة الزمر؟
#الفرق_بين_
وصف دخول الكفار إلى النار
ودخول المؤمنين إلى الجنة.
📍والفرق بينهما حرف واحد غيّر.معنى الآيتين وهو حرف (الواو). 🔘في وصف دخول الكفار قال تعالى :
(حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها).
🟢وفي دخول المؤمنين الجنة قال:
(حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها).
#والفارق_ أن جهنم هي كالسجن أبوابها مقفلة
لا تفتح إلا لداخل أو خارج فالأصل أن تكون الأبواب
مغلقة ولا تفتح إلا لإدخال العصاة إليها وفي هذا الوصف
تهويل ومفاجأة للكفار الذين يساقون ثم فجأة وهم لا يدرون
أين يذهبون تفتح أبوب النار فيفاجأوا ويصابوا بالهلع.
🟢أما في حال المؤمنين فالجنة أبوابها مفتوحة على الدوام كما فيقوله (جنّات عدن مفتّحة لهم الأبواب) وأهلها يتنقلون فيها من مكان إلى آخر في يسر وسرور.
#اللهم_صـلـــــ_عـلـــى_مـحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈
#قال_اللھ_تعالي :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ} (٤)#سورةيوسف
#الإعـــــــراب 📚✏️
🔹«يا» أداة نداء.
🔹«أَبَتِ» منادى منصوب لأنه مضاف لياء المتكلم
المحذوفة وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل
ياء المتكلم منع من ظهورها مناسبة الحرف المحذوف
وقد عوض عن الياء المحذوفة بالتاء.
🔹والجملة مقول القول.
🔹«إِنِّي» إن واسمها والجملة مقول القول.
🔹«رَأَيْتُ» ماض وفاعله والجملة خبر.
🔹«أَحَدَ عَشَرَ» كلمتان مبنيتان على فتح الجزأين في
محل نصب مفعول به.
🔹«كَوْكَباً» تمييز «وَالشَّمْسَ» معطوف على أحد عشر
«وَالْقَمَرَ» معطوف على ما قبله.
🔹«رَأَيْتُهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة.
🔹«لِي» متعلقان بساجدين.
🔹«ساجِدِينَ» مفعول به ثان لرأيتهم منصوب.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#إشــツـراقة_الصبـاح 🌷🍃🌷
༺⛈🍃🌺🍃⛈༻
▩ •••🌷الجمعــة🌷••• ▩
#٥_من_شهر_شـــوال_١٤٤٦هجري
الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه
#اذگارگ_حصنگ_فحافظ_عليها..
http://athkar91.blogspot.com
🔳من بدأ نهاره بالمعاصي كيف يستقيم ليله؟!! 🔳
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ
مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَىٰكُمْ #سورة............. (محمد - 19).
#حكمــــــة_🌷
🌷كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.
🌷من زاد في حبه لنفسه زاد كره الناس له.
#بــر_والـديك_يبرك_أولـادكـ...
#خواطـــر_إيمانيــة..
«تفاءلوا، وثقوا بالمنان، وأطيعوه، وادعوه،
يستجب لكم» إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ"[هود: 61] .
#همـســـة:
إذا اجتمعت الإرادة والأمانة تحقق المطلوب بإذن الله .
#حديث_اليــوم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
" إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق
؛ فلينظر إلى من هو أسفل منه، ممن فضل عليه ".
#رواه_مسلم.
#الرِضا_بما قَسَمَ اللهُ، وعَدَمُ التَّطلُّعِ لِما في أيْدي الآخَرينَ
༺⛈🍃🌺🍃⛈༻
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://youtu.be/uNbEHW_tuto
خساره يكون عندك تليجرام وما عندك هالقنوات ⬇️⬇️.
/channel/addlist/qmeYzJG4pwYxMjVk
/channel/addlist/qmeYzJG4pwYxMjVk
🔴- لا تفوتكم.... قنوات سلفية هادفة 🔺.
لايجوز إخراج القيمة [ نقودًا ] في زكاة الفِطر
🔹 زكاة الفِطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعامًا لا نقدًا .
[١] - الإمام مالك ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٢] - الإمام الشافعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٣] - الإمام أحمد ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٤] - الإمام النووي ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٥] - ابن حزم ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٦] - البغوي ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٧] - ابن قدامة ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٨] - الشيخ الألباني ﺭَﲪﻪُﷲُ
[٩] - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
▪️| قال الإمام مالك رَحِمَهُ اللهُ:
«ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام».
📖 المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.
▪️| قال الإمام الشافعي رَحِمَهُ اللهُ:
«لا تجزئ القيمة أي في زكاة الفطر».
📖 المجموع ❪١١٠/٦❫ | وانظر الأم ❪٧٢/٢❫.
▪️| قال الإمام النووي رَحِمَهُ اللهُ: [من مشاهير الشافعية]:
«ولم يجزئ عامة الفقهاء إخراج القيمة».
📖 شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.
▪️| قال الإمام أحمد رَحِمَهُ اللهُ:
«لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟
• قال ابن عمر رضي الله عنه: «فرض رسول الله ﷺ » وقال الله: «اطيعوا الله واطيعوا الرسول» وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!».
📖 المغني ❪٣٥٢/٢❫.
▪️| قال ابن حزم رَحِمَهُ اللهُ:
«لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه».
📖 المحلى ❪١٣٧/٦❫.
▪️| قال البغوي رَحِمَهُ اللهُ:
«يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة.
📖 شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.
▪️| قال ابن قدامة رَحِمَهُ اللهُ:
«ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد».
📖 المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.
▪️| قال عمر بن الحسين الخرقي رَحِمَهُ اللهُ:
«عند الحديث عن زكاة الفطر» ومَن أعطى القيمة لم تجزئ» [المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫].
📖 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
� السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
↫ الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ.
📖 فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.
▪️| قال العلامة المحدث الألباني رَحِمَهُ اللهُ:
«الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان».
📖 سلسلة الهدى والنور ❪٢٤٧❫
#من_قناة_من_كل_بستان_زهرة
https://youtu.be/MUsPIF8Amlc?si=-Okicqy3ycK3aix
#د_عبـدالحكـم_كيـوان_حفظـه_اللـه