24427
القناة تهتم بنشر كلام العلماء ومن مصادرها الموثوقة وتضعها بين يديك . 👇هنا الملتقى👇 @thamar11
📌حكم إطلاق كلمة خنزير
وحيوان على مُعَيّن⁉️👇🏻👇🏻
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
📌هل للشخص أن يتمنى الموت
لوجع أصابه⁉️👇🏻👇🏻
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
💡 جميع التقاويم هنا من أفكارنا وتصاميمنا الخاصة، نضعها بين يديكم لتكون زادًا يوميًا يجمع بين:
• 🌹 السيـــــــــــرة النبوية
• 📖 تفسير القـــــــــــرآن
• ✍🏻 أقوال العلمـــاء وفتاواهم
• 👨👩👧 الحياة الأســـــــــــرية
كل تصميم نضع فيه جهد وفكرة ليصل العلم إليك بطريقة جميلة ومؤثرة😍👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/17852
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
💚كلمـــــــــــات دافئة وخــــ📝ـــــــواطر حانية، من وحي القلـــــ💛ــــــوب السَّامية، ننثرها لكم هنا عسىٰ أن تعجب عقولكم الرَّاقية 🤭⬇️⬇️
/channel/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
📝لمحبـــــــــــي العبــــ✍ـــــــارات القصيرة والخواطر والخلفيــــ🖼ـــــــات المُعبرة والقصص والروايات الشيقة📜✍
/channel/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
📥المخـــــــرج والنجـــــــاة من الفتـــــــن❗👇🏻
/channel/aitaqWem/59465
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
كيفية الوقاية من السحر والجن
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6865/كيفية-الوقاية-من-السحر-والجن
الأوقات المستحبة لصلاة التطوع
📩 #السؤال :
أختنا تسأل سؤالاً آخر وتقول : ما هي الأوقات المستحبة لصلاة التطوع؟ وهل تجوز الصلاة قبل المغرب بساعة صلاة تطوع؟
📋 #الجواب :
كل الليل والنهار محل تطوع ، كل الليل والنهار ، الله جل وعلا جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورًا سبحانه وتعالى ، كما قال عز وجل في كتابه العظيم : {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان :62].
لكن يستثنى من ذلك : #أوقات_النهي
⚠️ ما بين صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس ، هذا وقت #نهي عن الصلاة.
⚠️ كذلك ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، محل #نهي عن الصلاة.
⚠️ كذلك عند قيامها قرب الظهر عند وقفة الشمس يعني عند توسطها كبد السماء وهي مدة قليلة ، هذا وقت #نهي أيضًا.
أما بقية الأوقات مثل الضحى بعد ارتفاع الشمس إلى وقوف الشمس ، بعد الظهر كل ما بين الظهر والعصر كله #محل صلاة ، الليل كله محل صلاة ، فصلاة الضحى متأكدة وسنة مؤكدة ، هكذا التهجد بالليل وبين العشاءين كله محل عبادة ، فيه خير كثير وفضل كبير.
#لكن أوقات النهي لا يصلى فيها إلا #لسبب كصلاة #الطواف لمن طاف بعد العصر أو بعد الصبح يصلي صلاة الطواف ، مثل سنة الوضوء لمن توضأ يصلي ركعتين سنة #الوضوء ولو بعد العصر والصبح ، مثل لو كسفت الشمس بعد العصر شرع أن يصلى لها صلاة #الكسوف في أصح قولي العلماء ، مثل #تحية المسجد لو دخل مسجد لأجل الدرس بعد العصر أو ليجلس فيه إلى الغروب سن له أن يصلي تحية المسجد ، هذا #مستثنى ويقال لها : ذوات #الأسباب ، هذا الصحيح أنها #تستثنى ولا بأس بها في أوقات النهي على الصحيح من أقوال العلماء. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6883/الأوقات-المستحبة-لصلاة-التطوع
حكم إمامة الإمام الألتغ
📮 #السؤال :
بالنسبة للإمام إذا كان يسقط عليه بعض الأحرف نظرًا للتغة في لسانه ما رأيكم في هذا؟
🗒 #الجواب :
إذا كانت الفاتحة سليمة ولا يضيع منها شيء فلا بأس ؛ لأن قراءة غيرها ليس بواجب بل مستحب ، وإنما الواجب قراءة الفاتحة فهو الركن ، فإذا كانت الفاتحة سليمة يؤديها كما ينبغي فصلاته صحيحة ولا بأس بإمامته ، وإن كان لا يستطيع ذلك فلا يكون إمامًا ، يصلي مع الناس مأمومًا. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6855/حكم-إمامة-الإمام-الألتغ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ينبغي أن يختار الإنسان الأزمان والأماكن والأحوال التي تكون سببا في الإجابة، مثال الأزمان: آخر الليل وما بين الأذان والإقامة، ومثال الأماكن: أن يكون في الأماكن الفاضلة، ومثال الأحوال: حال السجود وحال السفر وحال نزول المطر.
(تفسير سورة النساء / ج1 / ص275).
🧨 حكم تزويــــــج حالق اللحية
والمدخن⁉️👇🏻👇🏻
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
📌6 أفكار تجعل الفرد
أكثر يقـظةً في الحياة👇🏻👇🏻
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
الحث على الصبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
📩 #السؤال :
تقول : إنها كانت تعمل ممرضة في وحدة مدرسية أنكرت منكرًا رأته في عملها فكان سببًا لطردها من العمل ، وكان سببًا لتعاستها ولمتاعب نفسية وأصبحت أيضًا تنهى أولادها عن أن ينكروا أي منكر ، وترجو التوجيه.
🗒 #الجواب :
لا شك أن هذا #غلط كبير بل الواجب عليها إنكار المنكر ولا يضرها كونها طردت أو استغني عنها فقد أرضت ربها جل وعلا وفعلت ما ينبغي لها والأمور بيد الله سبحانه وتعالى ، ولهذا يقول ﷺ : ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)) ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [التوبة :71] ، ويقول جل وعلا : {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنََ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110].
👈 فإذا فعلت ذلك طاعة لله والتماساً #لمرضاته فإن العاقبة تكون #حميدة ، ولا يضرها ما فعله ، سوف #يغنيها الله عن ذلك وسوف يكسبها ما يغنيها عما طردت عنه وما أقيلت منه ، فالله هو #الرزاق جل وعلا وبيده الخير كله سبحانه وتعالى وهو القائل عز وجل : {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق :2-3] ، وهو القائل سبحانه : {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطلاق :4].
فعلى المؤمن وعلى المؤمنة #تقوى الله جل وعلا ، وعلى المدرسة والطبيبة تقوى الله ، وعلى كل مؤمن تقوى الله في إنكار المنكر والدعوة إلى الخير بالحكمة والكلام الطيب ، وليس لها أن تنهى أولادها عن إنكار المنكر بل توصيهم بإنكار المنكر والأمر بالمعروف ولكن بالحكمة ، بالكلام الطيب والأسلوب الحسن لا بالشدة والعنف والغلظة ، ولا بالفعل بل بالقول ؛ لأنه لا يستطيع الفعل إلا أولوا الأمر ومن فوض له هذا الأمر ، أو الإنسان في بيته مع أهله قد يستطيع ذلك بالفعل.
👈 أما مع الناس #يكفي أن ينكر #باللسان ويقول : يا أخي اتق الله هذا لا يجوز هذا منكر ، إذا كان يعرف ذلك ، إذا كان عنده علم ، أما إذا كان ما عنده علم فليس له الإنكار ، إنما ينكر من عنده علم أن هذا منكر وأن هذا نهى الله عنه سبحانه وتعالى ، نعم. الله المستعان.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6848/الحث-على-الصبر-في-الأمر-بالمعروف-والنهي-عن-المنكر
حكم جمع المسافر للصلوات الخمس في آخر اليوم
📬 #السؤال :
هل يجوز للمسلم إذا كان مسافراً سفراً طويلاً أن يجمع الصلوات الخمس في آخر اليوم؟
📋 #الجواب :
هذا #منكر عظيم لا يقوله أحد من أهل العلم ، يجمع الصلوات الخمس! هذا منكر عظيم ، لا ، ليس له ذلك وإنما يجمع بين الظهر والعصر فقط في وقت إحداهما وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما.
👈 أما الفجر فلا تجمع إلى غيرها ، تصلى في وقتها دائماً في السفر والحضر قبل طلوع الشمس ، بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس ، أما الظهر والعصر فلا مانع من جمعهما قبل أن تصفر الشمس ، يصلي الظهر مع العصر بعد دخول وقت العصر لكن قبل أن تصفر الشمس لا يؤخر ، أو يقدم العصر معها في السفر مع الظهر جمع تقديم ، هكذا المغرب والعشاء إما أن يقدم العشاء مع المغرب فيصليهما بعد دخول الوقت أو يؤخر المغرب ويصليها مع العشاء بعد غروب الشفق وقبل نصف الليل ، هذا هو المشروع للمسلمين ، أما جمع الجميع في آخر النهار هذا لا يجوز. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6850/حكم-جمع-المسافر-للصلوات-الخمس-في-آخر-اليوم
حكم خياطة ثوب الإحرام إذا تمزق
📮 #السؤال :
أخونا يقول : إذا كان الإنسان محرمًا بالحج أو العمرة وتمزق إحرامه بسبب سقوطه على الأرض ، فهل يجوز له أن يخيطه أم لا؟
📋 #الجواب :
له أن #يخيطه وله أن يبدله لا بأس إذا انشق إحرامه أو إزاره أو رداؤه وخاطه لا بأس ، وكذلك لو أبدله بغيره لا بأس.
👈 المخيط #المنهي عنه هو المخيط الذي #يحيط بالبدن كالقميص والفلينة وأشباه ذلك ، أما مخيط قطعة في قطعه مثل الرداء ، قطعتين ثلاث يخيط بعضها في بعض يجعلها رداء أو إزار لا بأس ، هذا لا يضر ولا يمنع ، الممنوع منه إذا قيل : المخيط المراد بالمخيط الذي يحيط باليد بالبدن بالرجل كالخف هذا هو الذي ينهى عنه ، أما مخيط لا يحيط بالبدن مخيطاً بل قطعة ثوب لا يكون قميصًا ولا يكون مثل القفاز ، ولا يكون مثل الخف ولا يكون مثل الفلينة بل هو قطعة يوصل بعضها ببعض ، فهذا لا بأس به ولا حرج فيه.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6849/حكم-خياطة-ثياب-الإحرام
كثرة الأيدي في الطعام من أسباب البركة
الإمام ابن باز رحمه الله
حكم من صلى بالناس وهو حاسر الرأس
📩 #السؤال :
يسأل أخونا عن إمام يصلي بالناس وليس على رأسه غطاء؟
📋 #الجواب :
لا حرج في ذلك ؛ لأن الرأس ليس من العورة ، إنما السنة أن يصلي بالإزار والرداء ، لقول النبي ﷺ : (لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء) ، فإذا صلى مكشوف الرأس فلا حرج في ذلك ، لكن إذا أخذ زينته واستكمل الزينة يكون #أفضل ، لقول الله سبحانه : {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف :31].
فإذا استكمل الزينة التي اعتادها في بلاده مع جماعته وكان من عادتهم أنهم يسترون الرءوس فهذا أفضل ، أما إذا كان في بلاده ليس من عادتهم هذا بل من عادتهم كشف الرءوس فلا بأس أن يصلي مكشوف الرأس. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6842/حكم-من-صلى-بالناس-وهو-حاسر-الرأس
غسل يوم الجمعة ووقته
📩 #السؤال :
هل يكتفى بالغسل الواجب قبل صلاة الفجر للجمعة ، أم لا؟
📄 #الجواب :
#السنة يوم الجمعة غسل يوم الجمعة ، والأفضل عند #الذهاب عند التوجه إلى المسجد ، هذا هو #الأفضل ، وإذا اغتسل في #أول النهار أجزأ ، يوم الجمعة سنة مؤكدة ، وقال بعض أهل العلم #بالوجوب ، فينبغي المحافظة على هذا الغسل يوم الجمعة في يوم الجمعة ، والأفضل أن يكون عند توجهه ، وعند قصده الذهاب إلى الجمعة ؛ لأن هذا أبلغ في النظافة ، وأبلغ في قطع الروائح الكريهة ، مع العناية بالطيب ، واللباس الحسن.
👈 وكذلك ينبغي له إذا خرج إليها أن يعتني بالخشوع ، وأن يقارب بين خطاه ؛ لأن الخطا تحط به سيئاته ، وترفع بها درجاته ، فينبغي أن يكون له خشوع ، وعناية.
👈 وإذا وصل إلى المسجد ؛ قدم رجله اليمنى ، وصلى على رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ويقول : (أعوذ بالله العظيم ، وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك).
👈 ثم يصلي ما قدر الله له ، ولا يفرق بين اثنين ، وبعد ذلك يجلس ينتظر إما في قراءة ، وإما في ذكر ، واستغفار ، أو سكوت حتى يأتي الإمام ، ثم ينصت إلى الخطبة إذا تكلم الإمام ، ثم يصلي معه.
👈 فإذا فعل ذلك ؛ فقد أتى خيرًا عظيمًا ، وجاء في الحديث الصحيح ، أن الله -جل وعلا- يغفر له ما بينه ، وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها.
#السؤال : ....؟
#الجواب : الوضوء يجزئ لكن الغسل أفضل.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1582/غسل-يوم-الجمعة-ووقته
🌿 قناة تجمع لك الفائدة الشرعية في مكان واحد
🎙️ فتاوى ومقاطع لكبار العلماء
📅 وتذكير يومي بالتقويم الهجري
تابعنا 👇⬇️
🔗 https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B
🐔 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك#⃣ وراحة روحــــك ❤️🔥
تابع معنـــا هنــــ❤️🔥ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
مجموعة مميزة مليانة💻
📖روائع قرآنية ،، أدعية،
🛍 صور جودة عالية،، اقتباسات،،
أقوال،، وفتاوى.. 📝 رسائل للزوجين 🫣
كل هذا و أكثر هنا 👨💻💎💎
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
❤️🔥 بسرعة انضموا قبل الحذف 🔼🔼
جواز الاكتفاء بإجراء الماء على اللحية عند الوضوء
📩 #السؤال :
أخونا يسأل بالنسبة للمتوضي ذي اللحية الكثيفة هل يفترض أن يصل الماء إلى منابت الشعر؟
📄 #الجواب :
#يكفيه أن #يمر الماء عليها إذا أمر الماء عليها كفى ، فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ دالة على أن إجراء الماء على اللحية يكفي ، وأنه إذا غسل وجهه حتى أجرى الماء على اللحية كفى ذلك ، وإن خللها كان #أفضل ، إذا تيسر #تخليلها فهو أفضل ، فقد فعل النبي هذا وهذا عليه الصلاة والسلام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6854/جواز-الاكتفاء-بإجراء-الماء-على-اللحية-عند-الوضوء
حكم الإنصات للإمام عند قراءته في الصلاة
📮 #السؤال :
أخونا أيضًا يسأل يقول : إنني شاب في الثامنة والعشرين من عمري ومحافظ -ولله الحمد- على الصلوات جماعة ، لكني أرغب أيضًا في كثير من المعلومات ، فمثلًا : أسألكم عندما يقرأ الإمام الفاتحة وبعدها يقرأ سورة طويلة ، في تلك اللحظات هل أسأل الله سبحانه وتعالى بعض الدعاء ، أم أقرأ ، أم أنصت؟
🗒 #الجواب :
الواجب #الإنصات ؛ لقول الله سبحانه : {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا} [الأعراف :204] ، ولقول النبي ﷺ : إذا قرأ الإمام فأنصتوا ، إلا الفاتحة فإنه يقرؤها ، سواء كان سكت الإمام أو ما سكت يقرؤها ، إن كان يسكت قرأها في السكتات ، فإن كان يتابع القراءة قرأها ثم أنصت ؛ لقول النبي ﷺ : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) ولقوله ﷺ : (لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟) قلنا : نعم ، قال : (لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) فيقرأ بها سرًا ثم ينصت لإمامه. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6888/حكم-الإنصات-للإمام-عند-قراءته-في-الصلاة
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إن كنت تريد الهدى فتدبر القرآن، ولا تتسرع، ولا تتعجل، ولا تغفل، وأكثر الناس اليوم يقرؤون القرآن إما للأجر بتلاوته وإما للتبرك بها، ولكن أكثرهم لا يقرؤونه تدبرا، ولهذا حُرِموا فائدته.
(شرح الكافية الشافية / ج1 / ص503).
شرح حديث : (اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في الأنساب ، والنياحة على الميت)
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6851/اثنتان-في-الناس-هما-بهم-كفر
🌿 قناة تجمع لك الفائدة الشرعية في مكان واحد
🎙️ فتاوى ومقاطع لكبار العلماء
📅 وتذكير يومي بالتقويم الهجري
تابعنا 👇⬇️
🔗 https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B
🐔 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك#⃣ وراحة روحــــك ❤️🔥
تابع معنـــا هنــــ❤️🔥ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
مجموعة مميزة مليانة💻
📖روائع قرآنية ،، أدعية،
🛍 صور جودة عالية،، اقتباسات،،
أقوال،، وفتاوى.. 📝 رسائل للزوجين 🫣
كل هذا و أكثر هنا 👨💻💎💎
/channel/addlist/yeGGc-yY259mODRk
❤️🔥 بسرعة انضموا قبل الحذف 🔼🔼
💡 جميع التقاويم هنا من أفكارنا وتصاميمنا الخاصة، نضعها بين يديكم لتكون زادًا يوميًا يجمع بين:
• 🌹 السيـــــــــــرة النبوية
• 📖 تفسير القـــــــــــرآن
• ✍🏻 أقوال العلمـــاء وفتاواهم
• 👨👩👧 الحياة الأســـــــــــرية
كل تصميم نضع فيه جهد وفكرة ليصل العلم إليك بطريقة جميلة ومؤثرة😍👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/17852
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
💚كلمـــــــــــات دافئة وخــــ📝ـــــــواطر حانية، من وحي القلـــــ💛ــــــوب السَّامية، ننثرها لكم هنا عسىٰ أن تعجب عقولكم الرَّاقية 🤭⬇️⬇️
/channel/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
📝لمحبـــــــــــي العبــــ✍ـــــــارات القصيرة والخواطر والخلفيــــ🖼ـــــــات المُعبرة والقصص والروايات الشيقة📜✍
/channel/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
📥المخـــــــرج والنجـــــــاة من الفتـــــــن❗👇🏻
/channel/aitaqWem/59465
➼🪞══════🪞══════ 🪞ೄྀ࿐
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
حقيقة الكهنة والمشعوذين وحكم إتيانهم
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6846/حقيقة-الكهنة-والمشعوذين-وحكم-إتيانهم
حكم أخذ شعر الحاجبين
📩 #السؤال :
تقول في رسالتها : هل يجوز للفتاة المصلية أن تنطب حاجبيها -هكذا كتبت- رغم أني شابة مصلية وأؤدي الصلاة في أوقاتها ، ولي صديقة تؤدي الصلاة وتنطب حاجبيها ، وقد قلت لها : إن هذا حرام ، فقالت : لا ، ليس حرامًا لأن الحاجب زينة المرأة ، فهل هي مخطئة أم مصيبة؟ أفيدوني أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
❌ الحاجبان لا يجوز نتفهما ولا نقشهما بالمنقاش ، الرسول ﷺ : لعن النامصة والمتنمصة ، قال أئمة اللغة : #النمص : أخذ شعر الحاجبين ، فلا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا نتف شعر الوجه لا بالمنقاش ولا بغيره ؛ لأنه مثلة فلا يصلح ، فإن كانت تقصد السائلة بالنطب غير هذا الشيء فلا نعرف النطب ما هو ، لكن نبين لها أن أخذ الحاجبين ، يعني : شعر الحاجبين بالمنقاش أو بغيره هذا لا يجوز ، وهكذا شعر الوجه المعتاد ليس لها أخذه.
👈 أما لو #نبت لها #لحية أو نبت لها #شارب فهذا #مثلة لها أن #تأخذ هذا ؛ لأنه #يشوه خلقتها ، فقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأخذ الشارب أو اللحية التي تنبت للمرأة ، أما شعر الحاجبين لا ، لا تأخذ شعر الحاجبين لا تنتفه لا بالمنقاش ولا بغيره ؛ لأن الرسول ﷺ : لعن النامصة والمتنمصة ، والنمص : هو أخذ شعر الحاجبين ، وهكذا شعر الوجه المعتاد الذي ليس فيه تشويه لا يؤخذ. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6818/حكم-أخذ-شعر-الحاجبين
حكم التلحين والتمطيط في الأذان
📮 #السؤال :
يلاحظ أن كثيرًا من المؤذنين يمططون الأذان ويرجو التوجيه؟
🗒 #الجواب :
ينبغي للمؤمن في أذانه أن يكون سمحًا غير ممطط ولا متكلف ، وهكذا في الإقامة ، السنة في ذلك أن لا يلحن فيه وأن يحفظه أيضًا من اللحن لا يلحن ولا يلحن ؛ اللحن : كونه يخل بالإعراب كأن يقول : أشهد أن محمدًا رسول الله (بفتح اللام) ، والمشروع أن يقول : أن محمدًا رسول الله ؛ لأن رسول الله خبر (أن) مرفوع ، فهذا إذا نصب يكون من اللحن وإن كان لا يخل بالمعنى في الحقيقة ؛ لأن مقصود المؤذن الإخبار بأنه رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ ولأن بعض أهل اللغة ينصبون المعمولين ، لكن هذا لحن عند جمهور أئمة اللغة وعند جمهور العرب ، العرب ينصبون الاسم ويرفعون الخبر في (أن) كذلك من اللحن أن يقول مثلاً : (اهدنا الصراط المستقيم) ؛ يكسرها ، هذا غلط ، لأنه مفعول منصوب (الصراط) لكن ما يخل بالمعنى ، لا يخل بالمعنى ، فلا يضر في الأذان أن يقول مثلاً : حي على الصلاة ، أو حي على الصلاة ما يخل بالمعنى ، لكن ينبغي له أن يكون فاهماً عربيًّا لا يلحن في الأذان ، وأما التلحين هو تمطيطه كأنه #يغني ، هذا #مكروه لا ينبغي. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6843/حكم-التلحين-والتمطيط-في-الأذان
الوعيد الشديد لمن ترك الجمعة والجماعة
📮 #السؤال :
ورد في الحديث : سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة ، فقال : هو في النار ، ما صحة هذا الحديث الشريف؟
📄 #الجواب :
هذا #الأثر معروف عن ابن عباس ، وصحيح عنه رضي الله عنهما ، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار ، والعياذ بالله.
وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال : ((لينتهين أقوام عن تركهم الجُمُعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين)) خرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله تعالى عنهم ، وخرج أبو داود بإسناد صحيح عن النبي ﷺ أنه قال : ((من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه)) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)).
فالواجب على المسلم #البدار بإجابة النداء للجمعة والجماعة ، وأن لا يتأخر عن ذلك ، ومتى تأخر عن ذلك #بغير عذر شرعي -كالمرض والخوف- فهو متوعد بالنار ، ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل.
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والعافية من كل سوء.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 252)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3872/الوعيد-الشديد-لمن-ترك-الجمعة-والجماعة
حكم مرتكب الكبيرة في الإسلام
📮 #السؤال :
ارتكاب بعض المعاصي -سماحة الشيخ- ولاسيما الكبائر ، هل تؤثر على هذا الركن من أركان الإسلام؟
📋 #الجواب :
نعم ، ارتكاب الكبائر كالزنا وشرب الخمر وقتل النفس بغير حق وأكل الربا والغيبة والنميمة وما أشبه هذا من المعاصي والكبائر #تؤثر في توحيد الله وفي الإيمان بالله #وتضعفه ، يعني : يكون #ضعيف الإيمان ، لكن ما يكفر ، كما تقول الخوارج ، لا ، الخوارج تكفره.. تجعله كافرًا إذا زنى أو سرق أو عق والديه أو أكل الربا تجعله كافرًا وإن لم يستحل ذلك ، وهذا #غلط من الخوارج.
👈 أهل السنة والجماعة يقولون : لا. هو عاصي وهو ضعيف الإيمان وناقص الإيمان وناقص التوحيد ، وهذا يضعف شهادته ويضعف إيمانه لكن لا يكفر كفرًا أكبر ، بل يكون فيه نقص ، فيه ضعف ، ولهذا شرع الله في الزاني حدًّا إذا كان بكر يجلد مائة ويغرب عامًا ، ولو كان الزنا ردة كان قتل ، فدل على أنه ليس بردة ، والسارق ما يقتل يقطع تقطع يده ، فدل ذلك على أن هذه المعاصي ليست ردة ، ولكنها ضعف في الإيمان ونقص في الإيمان فلهذا شرع الله تأديبهم وتعزيرهم بهذه الحدود ليتوبوا ويرجعوا إلى ربهم ، ويرتدعوا عما حرم الله عليهم ربهم سبحانه وتعالى.
⚠️ وقالت المعتزلة : إنه في منزلة بين المنزلتين ولكن يخلد في النار إذا مات عليها ، فخالفوا أهل السنة في تخليد العاصي في النار ، ووافقوا الخوارج في ذلك ، والخوارج قالوا : يكفر ويخلد في النار جميعًا ، وطائفة يقال لها : المعتزلة هؤلاء قالوا : يخلد في النار ولكن لا نسميه كافرًا ، يعني : كفر أكبر ، وكلاهما ، وكلتا الطائفتين قد #ضلتا عن السبيل.
✔️ والصواب قول أهل السنة والجماعة : أنه لا يكون كافرًا يعني : كفر أكبر ، ولكن يكون عاصيًا ، ويكون ضعيف الإيمان ، ناقص الإيمان ، على خطر عظيم من الكفر ولكن ليس بكافر إذا كان ما استحل ذلك ، إذا لم يستحل هذه المعصية بل فعلها وهو يعلم أنها معصية يدري أنها معصية ولكن حمله عليها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء ، فهذا هو قول أهل الحق.
فيكون إيمانه ضعيفًا ويكون توحيده ضعيفًا ولكن لا يكون كافرًا الكفر الأكبر الذي هو الردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك ، ولا يخلد في النار أيضاً لو مات عليها ، إذا مات الزاني على الزنا ما تاب أو على السرقة ما تاب أو على الربا ما تاب وهو يعلم أنه محرم فهذا يكون تحت مشيئة الله ، إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه على قدر معاصيه سبحانه وتعالى ، العذاب الذي تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى ، ثم بعد مضي ما حكم الله عليه به يخرجه الله من النار إلى الجنة.
فهذا قول أهل الحق ، وهذا الذي تواترت به الأخبار عن رسول الله ﷺ خلافًا للخوارج والمعتزلة ، والله يقول سبحانه : {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء :48] ، فعلق ما دون الشرك بمشيئته سبحانه وتعالى.
❌ أما من مات على الشرك فإنه لا يغفر له أبدًا والجنة عليه #حرام نعوذ بالله من ذلك ، وهو #مخلد في النار أبد الآباد ، أما #العاصي فإن دخل النار فإنه لا يخلد أبد الآباد بل يبقى فيها ما شاء الله ، وقد تطول مدته ويكون هذا خلوداً لكنه خلود مؤقت ليس مثل خلود الكفار ، كما قال في آية الفرقان لما ذكر المشرك والقاتل والزاني قال : {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان :69] ، فهو خلود مؤقت له نهاية ، يعني : طويل ، نسأل الله السلامة ، أما المشرك فلا ، المشرك خلوده دائم نعوذ بالله أبد الآباد ، ولهذا قال سبحانه في المشركين : {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة :167] ، هكذا في سورة البقرة ، وقال في سورة المائدة في حق الكفرة : {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [المائدة :37] ، نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6838/حكم-مرتكب-الكبيرة-في-الإسلام
حكم اتخاذ مكان معين في المسجد للصلاة فيه
📮 #السؤال :
يسأل أولاً سماحة الشيخ عن شخص اتخذ مكاناً واحداً للصلاة في المسجد؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد نص جمع من أهل العلم على #كراهة اتخاذ مكانٍ معينٍ في المسجد لا يصلي إلا فيه ، وجاء فيه بعض الأحاديث التي لا تخلو من مقال ، فالذي ينبغي للمؤمن أن لا يتخذ مكانًا معينًا في المسجد بل متى جاء يحرص على القرب من الإمام ولا يتخذ مكانًا معينًا ، هذا هو الذي ينبغي ، ينبغي أن يكون هناك مسابقة ومسارعة إلى الخير ، فإذا أمكنه أن يكون #خلف الإمام فهذا هو الأفضل ، وإذا لم يتيسر ذلك فليسارع.
👈 أما أن يتخذ عمود سارية يصلي عندها أو جدار أو محل معين هذا #خلاف المشروع ، فالمشروع له أن يسابق وأن ينافس في الخير وأن يتقدم ، فإن أمكنه الصف الأول صار في الصف الأول ، وإن أمكنه القرب من الإمام صار قريب من الإمام ، فإن عجز يكون في الصف الثاني.. وهكذا ، أما أن يتخذ سارية يصلي عندها أو محل يصلي عنده لا يجاوزه ولو كان هناك ما هو أقرب منه إلى الإمام هذا #غلط ، خلاف السنة. نعم.
#المقدم : لكن إذا كان في الصف الأول مثلاً واتخذ مكانًا في الصف الأول لا يتجاوزه؟
#الشيخ : لا ، ما ينبغي هذا.
#المقدم : لا ينبغي.
#الشيخ : أقل أحواله الكراهة. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6841/حكم-اتخاذ-مكان-معين-في-المسجد-للصلاة-فيه