48202
لاقتراحاتكم واستفساراتكم يمكـنكم التواصل عبر الروابط الموجودة أدناه👇 @AdeebEbrahm @mganyahbot
🌼قال #الرَّافعي عن رمضان:
ألا ما أعظمكَ يا شَهرُ رَمضان! لو عرفَكَ العالَمُ حقَّ معرِفتكَ لسمَّاكَ مدرسةُ الثَّلاثينَ يومًا.🌸🌸
❤️ #شهر_الثورة. (٢)
🍒 #فلسفة_الصيام.
"فقرٌ إجباري يُراد به إشعار النّفس الإنسانية بطريقة عملية واضحة كلّ الوضوح، أنّ الحياة الصّحيحة #وراء الحياة لا فيها، وأنّها إنّما تكون على أتمها حين يتساوى النّاس في الشّعور لا حين يختلفون، وحين يتعاطفون بإحساس الألم الواحد لا حين يتنازعون بإحساس الأهواء المتعددة"
🌺 #مصطفى_صادق_الرافعي.
📚 #وحي_القلم.
📋 #الجزء_الثاني.
«من قواعد النفس أنّ الرحمة تنشأ من الألم، وهذا بعض السر الاجتماعي العظيم في الصوم؛ إذ يبالغ أشدّ المبالغة، ويدقق أشدّ التدقيق، في منع الغذاء شبه الغذاء عن البطن وحواشيه مدّة آخرها آخر الطاقة؛ فهذه طريقة عملية لتربية الرحمة في النفس، ولا طريقة غيرها إلا النكبات والكوارث؛ فهما طريقتان كما ترى مبصرة، وعمياء، وخاصة، وعامة، وعلى نظام وعلى فجأة.
ومتى تحققت رحمة الجائع الغني للجائع الفقير، أصبح للكلمة الإنسانية الداخلية سلطانها النافذ، وحكم الوازع النفسي على المادة، فيسمع الغني في ضميره صوت الفقير يقول: أعطني، ثم لا يسمع منه طلبًا من الرجاء، بل طلبًا من الأمر لا مفرّ من تلبيته، والاستجابة لمعانيه، كما يواسي المبتلى من كان في مثل بلائه».
#فلسفة_الصيام.
#مصطفى_صادق_الرافعي.
#الرافعي في وصف استقبال شهر رمضان المبارك:
ومَن رَوَتهُ مُرضِعَةُ المَعاصي
...فقَد جَاءتهُ أيَّامُ الفِطام.
🌟 #فصل_في_الإعراب_التطبيقي:
⬅️الطالبان كلاهما مجتهدان.
الطالبان: مبتدأ
كلاهما: توكيد معنوي
مجتهدان: خبر
⬅️الطالبان كلاهما مجتهد.
الطالبان: مبتدأ
كلاهما: مبتدأ ثانٍ
مجتهد: خبر للمبتدأ الثاني
والجملةالاسمية من المبتدأ الثاني
وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأول.
🌟🌟🌟🌟
مرَّ الأصمعيّ على حيّ من أحياء العرب، فوجد بنتًا صغيرة قد بلغت خمس سنين أو ستًّا، وهي تقول: أستغفر الله لذنبي كلّه. فقال: يا فتاة ممّ تستغفرين ولم يجرِ عليك قلم؟ فقالت:
أستغفر الله لذنبي كلّه
قتلت إنسانًا بغير حلِّه
مثل غزال ناعم في دلّه
انتصف اللّيل ولم أصلِّه
فقال لها: ما أفصحكِ! قالت: شيخ فاني وتخالط الغواني! قال: إنّما أتعجّب من فصاحتكِ. فقالت: هل ترك القرآن لأحد فصاحة؟ فقال: نبّهيني على آية فصيحة منه. فقالت: أقرأ آية القصص: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ فقد جمعت الآية أمرين وهما أرضعيه وألقيه، ونهيَين وهما لا تخافي ولا تحزني، وخبرَين تضمّنا بشارتَين وهما إنّا رادَّوه إليكِ وجاعلوه من المرسلين.
أما قولها: قتلت إنسانًا بغير حله، أرادت أنّها قتلت نفسها بعدم فعل الطّاعات حيث انتصف اللّيل ولم تقم بين يدي الله تعالى، وفي المحاورة دلالة على عناية المسلمين صغارًا وكبارًا بحفظ كتاب الله عز وجل.
🌺 #الأدب_والبلاغة.
☕️ #إضافة_للفائدة: 🌟✨
⛲️ الجملة المحكية (أو جملة الحكاية):
🔹 قد يصادفك - أحيانا - لفظ منقول أو جملة تشير إلى عنوان كتاب؛ فتضطر إلى التغيير فيها حتى تتوافق نحويًا وفق موقعها الإعرابي الذي تضعها فيه، وهي ما تُسمّى بـ( جملة الحكاية أو المحكية)؛ فما معناها؟ وكيف تتعامل معها إذا أردت إدراجها في سياق موضوعك🤔؟
💢 (الحكاية في النحو تعني: نقل ما قيل كما قيل؛ بلا زيادة فيه أو نقصان أو تغيير في إعرابه)
⭕️ نوضح أكثر: 👇
👈 إذا أردت إدراج كلمة (المؤمنون) أثناء الكتابة؛ فالصحيح أنها تتبع موقعها الإعرابي: بالياء نصبًا وجرًا (المؤمنين)، وبالواو رفعا (المؤمنون).
👆 هذه الكلمة نفسها إذا أردت بها سورة (المؤمنون) في القرآن الكريم؛ تكتبها كما هي (المؤمنون) وإن كانت مضافة هكذا 👈 سورة (المؤمنون) وليس (سورة المؤمنين)؛ لأنها تُسمّى بالحكاية أي مأخوذة بصيغتها هذه عن لفظ القرآن الكريم لها.
⭕️ وكذلك إذا صادفك اسم كتاب فلا تغير فيه، واحتفظ بحروف كلماته كما هي، مثل: كتاب (الصناعتين) نكتبه كما هو في حالة الرفع، وليس (الصناعتان). 😊
⭕️ وفي أسماء البلاد؛ تقول:
🌱 من (أبوظبي) وليس (أبي ظبي).
🌱 (البحرين) وليس (البحران).
#خلاصة_القول:
احتفظ بالمسميات، والجمل المنقولة كما هي، ومن الأفضل وضع هذه الكلمات أو الجمل بين قوسين ( ) أو علامتي تنصيص " " ؛ تفريقا بينها وبين سياق كلامك.
🍀🍀🍀🍀
وصف الرافعي -رحمه الله- لإحداهن:
إن كانت دونَ الملائكة فهي فوق الناس.🎄🌲🦋
🍒 #أمير_الشعراء:
مرض أمير الشعراء أحمد شوقي مرضاً شديداً فى أيامه اﻷخيرة، ففوجئ بخادمه يخبره أن فضيلة الشيخ محمد اﻷحمدي الظواهري شيخ الجامع اﻷزهر يريد لقاءه، فهب شوقي واقفاً، وهرول للقاء اﻹمام اﻷكبر، فلما قابله، ورحب به سأله عن سبب تشريفه بالزياره، فكان جواب شيخ اﻷزهر: جئتك مأموراً من رسول الله -ﷺ- فقد زارني النبيُّ -ﷺ- الليلة الماضية، وأمرني أن آتي إليك، وأخبرك أنه ﷺ فى انتظارك !!
وبعدها بأيام قليلة توفي شوقي، ومنذ وفاته لم يكن فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوي يذكره إلا ويقول: لا تقولوا شوقي -رحمه الله- ولكن قولوا شوقي -رضي الله عنه- فوالله لم يمدح النبيَّ شاعرٌ مثل ما مدحه شوقي:
-أبا الزهراء، قـد جاوزت قدري
بمدحـك ، بَيْـدَ أنَّ لي انتسابا
-مدحـتُ المالكين فزدتُ قــدرا
وحين مدحتك اجتزتُ السحابا
ويضيف الشيخ الشعراوي رحمه الله: ولم يدافع، ويشرح، ويوضِّح حقائق اﻹسلام مثل شوقي، وهو الذى جمع مبادئ اﻹسلام فى بيت واحد فقال:
-الدين يـُسرٌ، والخـلافة بـَيعة
والأمر شورى والحقوق قضاء
ومن بليغ ما قال:
-يا ربّ صلّ وسلّم ما أردتَ على
نزيلِ عرشـك خير الرسل كلّهم
-ياربّ، هبّت شـعوبٌ من منيّتـها
واستيقظت أمم من رقدة العدم
-فالطفْ لأجل رسول العالمين بنا
ولا تزدْ قومَـه خَسْـفاً ولا تـسم
-يا ربّ أحسنتَ بدء المسـلمين به
فتمّم الفضل وامنحْ حسنَ مُختَتَم
اللهم صل وسلم وبارك على خير الورى.
وارحم اللهم أمير الشعراء شوقي، وأسكنه الفردوس الأعلى.
🦋🦋🦋🦋
4- مُحَمَّدٌ ثابِتُ المِيْثَاقِ حَافِظُهُ
مُحَمَّدٌ طيِّبُ الأَخْلَاقِ وَالشِّيَمِ
5- مُحَمَّدٌ خُبِيَتْ بِالنُّورِ طِينَتُهُ
مُحَمَّدٌ لَمْ يَزَلْ نُوْرَاً مِنَ القِدَمِ
6- مُحَمَّدٌ حَاكِمٌ بِالعَدْلِ ذُو شَرَفٍ
مُحَمَّدٌ مَعْدِنُ الإِنْعَامِ وَالحِكَمِ
7- مُحَمَّدٌ خَيْرُ خَلْقِ اللهِ مِنْ مُضَرٍ
مُحَمَّدٌ خَيْرُ رُسْلِ اللهِ كُلِّهِمِ
8- مُحَمَّدٌ دِيْنُهُ حَقُّ النَّذِرُ بِهِ
مُحَمَّدٌ مُجْمَلٌ حَقَّاً عَلَى عَلَمِ
9- مُحَمَّدٌ ذِكْرُهُ رُوْحٌ لأَنْفُسِنَا
مُحَمَّدٌ شُكْرُهُ فَرْضٌ عَلَى الأُمَمِ
10- مُحَمَّدٌ زِينَةُ الدُّنْيَا ومُهْجَتُها
مُحَمَّدٌ كَاشِفُ الغُمَّاتِ وَالظُّلَمِ
11- مُحَمَّدٌ سَيِّدٌ طَابَتْ مَنَاقِبُهُ
مُحَمَّدٌ صَاغَهُ الرَّحْمَنُ بِالنِّعَمِ
12- مُحَمَّدٌ صَفْوَةُ البَارِي وَخِيْرَتُهُ
مُحَمَّدٌ طَاهِرٌ مِنْ سَائِرِ التُّهَمِ
13- مُحَمَّدٌ ضَاحِكٌ لِلضَّيْفِ مَكْرُمَةً
مُحَمَّدٌ جارُهُ وَاللهِ لَمْ يُضَمِ
14- مُحَمَّدٌ طَابَتِ الدُّنْيَا بِبِعْثَتِهِ
مُحَمَّدٌ جَاءَ بِالآيَاتِ وَالْحِكَمِ
15- مُحَمَّدٌ يَوْمَ بَعْثِ النَّاسِ شَافِعُنَا
مُحَمَّدٌ نُوْرُهُ الْهَادِي مِنَ الظُّلَمِ
16- مُحَمَّدٌ قائِمٌ للهِ ذُو هِمَمٍ
مُحَمَّدٌ خَاتَمٌ لِلرُّسْلِ كُلِّهمِ
أبرز عشر شتائم باللغة العربية😡 الفصحى ليست متداولة الآن..! وكانت متداولة قديما !
عندما كانت حتى الشتائم تتمتع بالرقي !
أما الآن، فالوضع أصبح لا يعرف شيئا من هذا الرقي !
١ -》 وَغْدُ !
وتعنى الضعيفُ الذليل وتعتبر تلك الكلمة هى الأكثر انتشارا فى الروايات والقصص القصيرة وأيضا في مسلسلات الكارتون والأنميشن وتحديدا فى الدبلجة والترجمة.
٢ -》 سَفِيه !
وهي كلمة تعني الشخص البذيء الذي يخل بالآداب العامة، والاحتشام وربما يكون هذا النوع من الأشخاص منتشر في واقعنا بشكل كبير حيث لا يخجل من ترديد الشتائم أمام المارة.
٣ - 》أحمق !
كثيرون يستخدمون تلك الكلمة لكن في سياق أدبي أو قصصي أيضا ولا يتم استخدامها كشتيمة أو سبة مطلقا وتعني الكلمة بشكل حرفي ناقص العقل وضعيف التصرف.
٤ - 》أرعن !
وهي من الكلمات والمصطلحات والشتائم غير المتداولة إطلاقا.. وتعنى المتسرِّع في جهل وحمق مع قلة العقل والضعف وسوء التصرف.
٥ - 》أهوج !
قد تبدو الكلمة أكثر استخداما من غيرها فى مصطلحات شتائم اللغة العربية الفصحى فهي تعني التسرع والاندفاع مع الأفعال الخاطئة والتي تكون أقرب إلى الطيش.
٦ - 》سخيف !
تُستخدم هذه الكلمة بشكل متكرر وهي الأكثر انتشارا من في الشتائم بشكل عام لكنها أحيانا لا تستخدم كـ(سب)، لكن كوصف للشخص وهي أيضا تعني أن هذا الشخص لا قيمةَ له ولا يعتد برأيه ويدعو إلى السخرية.
٧ - 》سافل !
تعتبر هى الأكثر شيوعا في استخدامات السب والقذف .
وتعني الدنيء وعديمُ الاسْتِقامة والأخلاق ولا سمو في تفكيره ولا كرامةَ عنده ولها أيضا استخدامات لدى بعض المصريين وهي القدرة الخارقة مثل "هذا اللاعب سافل" أى يتمتع بموهبة كبيرة .
٨ - 》رذيل !
لا تستخدم إطلاقا تلك الكلمة في قاموس الشتائم الدارج لكنها تعني الخسيس والذي يستحق الاحتقار دوما .
٩ - 》صفيق !
وتعني الوقح والغليظ الذي يتكلم دائما بلا أي حياء في حديثه أو تصرفاته أو أفعاله .
١٠ -》 الأخرق !
وتعني الشخص الذي لا يحسن عمله أو صنعته أو ممن يقصرون فى أداء مهامهم ووجباتهم المهنية .
#منقول للفائدة
"سَيصدَأ يَومًا مَعدنٌ غَيرُ صَادقٍ
وَتَصفُو علىٰ مَرّ الدهُورِ السَبائِكُ"
_ أيمَن العَتوم •|🪞🤍
📜 (خَرقاءُ ذَاتُ نِيقَة)
النِّيقَة: فِعْلَة من التَّنَوُّقِ، يقال: تَنَوَّق في الأمر، أي: تأنق فيه، وبعضُهم ينكر تَنَوّق ويقول: إنما هو تأنق.
يُضرب للجاهل بالأمر، ومع ذلك يَدَّعي المعرفة.
📚 #مجمع_الأمثال_للميداني.
🍀🦋 •• | الأديب #المازني كان إذا استلم المكافأة بضع جنيهات في الشهر يقول لأمه: يا أمي لك مؤونتك من السمن والعسل والأرز..
ولي مؤونتي من المتنبي، والشريف الرضي، والأغاني، وهازليت، وتاكري،
ولا غنى بكِ عن سمنك وبصلك، ولا بي عن هؤلاء...؟
#فتبتسم، وتقول: طيب، وتدعو لي بالتوفيق..! 🌼
📚 #عبد_القادر_المازني.
🍒 #رمضان_بين_الشهور:
شبه الفقيه والمؤرخ العربى #أبو_الفرج_ابن_الجوزي شهر رمضان المبارك بسيدنا #يوسف عليه السلام بين بنى #يعقوب فقال #ابن_الجوزي في كتابه بستان الواعظين ورياض السامعين: "قيل الشهور الاثنى عشر كمثل أولاد يعقوب عليه وعليهم السلام، وشهر رمضان بين الشهور كيوسف بين أخوته، فكما أن يوسف أحب الأولاد إلى يعقوب، كذلك رمضان أحب الشهور إلى علام الغيوب."
🌺 #أبو_الفرج_ابن_الجوزي.
🌺 #بستان_الواعظين_ورياض_السامعين.
/channel/langg
🌺 #ابن_الصباغ_الأندلسي.
معظم شعره في المدح النبوي.
يقول احتفالاً واحتفاءً بمقدم شهر رمضان المبارك:
-هذا هلالُ الصومِ من رمضان
بالأفـقِ بـانَ فـلا تكن بالواني
-وافاك ضـيـفاً فالتزمْ تعظيمَهُ
واجـعـلْ قِـراهُ قـراءةَ الـقرآنِ
-صُـمْـهُ وصُـنـْهُ واغتـنـمْ أيامَهُ
واجبُرْ ذِما الضعفاءِ بالإحسانِ
إنما سُميَّ #رَمضان؛ لإنّه يَرمِضُ الذّنُوب: أي يحرِقُها بالأعمَال الصّالِحة.
Читать полностью…
*نهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك*
*جعله الله شهر خير وبركة ورحمة وإحسان، ووفقنا وإياكم فيه للصيام والقيام وصالح الأعمال.*
*وكل عام وأنتم بخير وعافية*
فائدة نحوية:
💡 #إضاءة_نحوية:
متى جاء (الموتُ) فاعلاً في القرآن الكريم جاءت رتبتُه بعد المفعول؛ وذلك لأن الموتَ نهايةُ كُلِّ شيء، ومن الشواهد على ذلك هذه الآيات:
• «أم كنتم شهداء إذ حضرَ يعقوبَ الموتُ»
• «كُتب عليكم إذا حضرَ أحدَكُمُ الموتُ»
• «حتى يتوفَّاهُنَّ الموتُ».
🌟🌟🌟🌟
#عزيزي_المحرر
علامة الاستفهام (؟) لا تُوضع في نهاية كل استفهام، تُوضَع فقط في نهاية الاستفهام المباشر:
- مَن أنت؟
- ما هذا؟
- كم الساعة؟
- سألته: ما اسمك؟
أما إذا كان الاستفهام غير مباشر فلا نضع علامة استفهام:
- أخبرني مَن أنت.
- لا أدري ما هذا.
- أريد أن أعرف كم الساعة.
- سألته ما اسمه.
نحو وصرف
أجمل ثلاث نساء في العالم أميْ، وظلُها، وانعكَاسْ مِرآتُهَا.
🌟 #جبران_خليل_جبران.🦋
إنَّ الكِرامَ وإن ضَاقَت معِيشَتهُم
دَامت فَضيلتُهم والأصلُ غلَّابُ 🤍
قال الرّشيد للأصمعيّ: يا أبا سعيد أتعرف للعرب اعتذارًا وندمًا؟ ودع النّابغة فإنّه يحتجّ ويعتذر. فقال: ما أعرف ذلك إلا لبشر بن أبي خازم الأسديّ، فإنّه هجا أوس بن حارثة بن لأم الطّائي فأسره وأراد قتله، فقالت له أمه وكانت ذات رأي: والله لا محا هجاءه لك إلا مدحه إيّاك؛ فعفا عنه. فقال بشر:
وإِنِّي على ما كانَ منِّي لنادمُ
وإِنِّي إِلى أَوسِ بنِ لأْمٍ لتائبُ
سأَمحو بمَدحي فيكَ إِذْ أَنا صادِقٌ
كتابَ هِجَاءٍ سارَ إِذْ أَنا كاذِبُ
فقال الرَّشيد للأصمعي: إنَّ دولتي لتحسن ببقائك فيها.
وكان بشرًا قد هجا أوسًا بخمس قصائد، فلمّا عفا عنه وأعطاه مائة من الإبل قال: لا مدحت أحدًا حتّى أموت غيرك، فنقضها بخمس قصائد هي من عيون المدح مثل قوله:
إِلى أَوسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لَأمٍ
لِيَقضِيَ حاجَتي وَلَقَد قَضاها
فما وَطِئَ الحَصى مِثلُ ابنِ سُعدى
وَلا لَبِسَ النِّعالَ وَلا اِحتَذاها
إِذا ما المَكرُماتُ رُفِعنَ يَومًا
وَقَصَّرَ مُبتَغوها عَن مَداها
وَضاقَت أَذرُعُ المُثرينَ عَنها
سَما أَوسٌ إِلَيها فَاحتَواها
لَهُ كَفّانِ كَفٌّ كَفُّ ضُرٍّ
وَكَفُّ فَواضِلٍ خَضِلٌ نَداها
نَمى مِن طَيِّئٍ في إِرثِ مَجدٍ
إِذا ما عُدَّ مِن عَمرٍو ذُراها
نَمَوهُ في فُروعِ المَجدِ حَتّى
تَأَزَّرَ بِالمَكارِمِ وَارتَداها
- أمالي المرتضى ١/٤٦٣
#العرب
#شعر
#من_روائع_القصص_القصيرة:
#للكاتب_الروسي_انطون_شيخوف:
منذ أيام دعوتُ الى غرفة مكتبي مربّية أولادي (يوليا فاسيليفنا) لكي أدفع لها حسابها
قلت لها: إجلسي يا يوليا
هيّا نتحاسب، أنتِ في الغالب بحاجة إلى النقود، ولكنك خجولة إلى درجة أنك لن تطلبيها بنفسك.
حسنًا، لقد اتفقنا على أن أدفع لك (ثلاثين روبلاً) في الشهر.
- قالت: أربعين
- قلت: كلا، ثلاثين.
هذا مسجل عندي، كنت دائما أدفع للمربيات (ثلاثين روبلاً).
- حسناً
- لقد عملتِ لدينا شهرين.
- قالت: شهرين وخمسة أيام.
- قلت: شهرين بالضبط،هذا مسجل عندي. إذن تستحقين (ستين روبلاً) ..
نخصم منها تسعة أيام آحاد، فأنت لم تعلّمي (كوليا) في أيام الآحاد، بل كنت تتنزهين معهم فقط، ثم ثلاثة أيام أعياد.
تضرج وجه (يوليا فاسيليفنا)، وعبثت أصابعها بأهداب الفستان، ولكن لم تنبس بكلمة
-واصلتُ: نخصم ثلاثة أعياد، إذن المجموع (إثنا عشر روبلاً).
وكان (كوليا) مريضاً أربعة أيام، ولم تكن يدرس، كنتِ تدرّسين لـ(فاريا) فقط، وثلاثة أيام كانت أسنانك تؤلمك، فسمحتْ لك زوجتي بعدم التدريس بعد الغداء.
إذن إثنا عشر زائد سبعة، تسعة عشر .. نخصم ، الباقي .. (واحد وأربعون روبلاً) .. مضبوط ؟
- إحمرّت عين (يوليا فاسيليفنا) اليسرى وامتلأت بالدمع ، وارتعش ذقنها .. وسعلت بعصبية وتمخطت، ولكن … لم تنبس بكلمة
- قلت: قبيل رأس السنة كسرتِ فنجانًا وطبقا .. نخصم (روبلين) .. الفنجان أغلى من ذلك، فهو موروث، ولكن فليسامحك الله!! علينا العوض، وبسبب تقصيرك تسلق (كوليا) الشجرة ومزق سترته .. نخصم عشرة .. وبسبب تقصيرك أيضا سرقتْ الخادمة من (فاريا) حذاء، ومن واجبكِ أن ترعي كل شيء، فأنتِ تتقاضين مرتباً، وهكذا نخصم أيضا خمسة .. وفي 10 يناير أخذتِ مني (عشرة روبلات)
- همست (يوليا فاسيليفنا): لم آخذ
- قلت: ولكن ذلك مسجل عندي
- قالت: حسناً، ليكن
- واصلتُ: من واحد وأربعين نخصم سبعة وعشرين، الباقي أربعة عشر
امتلأت عيناها الاثنتان بالدموع .. وظهرت حبات العرق على أنفها الطويل الجميل .. يا للفتاة المسكينة
- قالت بصوت متهدج: أخذتُ مرةً واحدةً .. أخذت من حرمكم (ثلاثة روبلات) لم آخذ غيرها
- قلت: حقا ؟ .. انظري وأنا لم أسجل ذلك!! نخصم من الأربعة عشر ثلاثة، الباقي أحد عشر، ها هي نقودك يا عزيزتي !! ثلاثة .. ثلاثة .. ثلاثة .. واحد ، واحد .. تفضلي .
ومددت لها (أحد عشر روبلاً) ..
فتناولتها، ووضعتها في جيبها بأصابع مرتعشة .. وهمست: شكراً
انتفضتُ واقفاً، واخذتُ أروح وأجيء في الغرفة واستولى عليّ الغضب
- سألتها: شكراً على ماذا؟
- قالت: على النقود.
- قلت: يا للشيطان، ولكني نهبتك .. سلبتك! .. لقد سرقت منك ! .. فعلامَ تقولين شكراً ؟
- قالت: في أماكن أخرى لم يعطوني شيئاً
- قلت : لم يعطوكِ ؟! أليس هذا غريبا!؟ لقد مزحتُ معك .. لقنتك درساً قاسياً ..
سأعطيك نقودك .. (الثمانين روبلاً) كلها .. ها هي في المظروف جهزتها لكِ !! ولكن هل يمكن أن تكوني عاجزة الى هذه الدرجة؟ لماذا لا تحتجّين ؟ لماذا تسكتين؟ هل يمكن في هذه الدنيا ألاّ تكوني حادة الأنياب؟ هل يمكن ان تكوني مغفلة إلى هذه الدرجة؟
- ابتسمتْ بعجز فقرأت على وجهها : “يمكن”
- سألتُها الصفح عن هذا الدرس القاسي وسلمتها بدهشتها البالغة، (الثمانين روبلاً) كلها، فشكرتني بخجل، وخرجت
تطلعتُ في أثرها وفكّرتُ: ما أبشع أن تكون ضعيفاً في هذه الدنيا.
الوَضوءُ من الوَضاءة؛ أي الحسنُ والبهاءُ.
🍒🍒🍒
📚 #أقصوصة_العقد
📋 #موباسان.
تتخيل السيدة ماتيلد لويسيل نفسها دوماً بأنها أرستقراطية، على الرغم من أنها وُلدت في عائلة من الطبقة المتوسطة الدنيا، وُلِدَت دون تخطيط من أهلها؛ فهي كما يُقال «حادث القدر» (بالفرنسية: d'accident du destin). تزوجت ماتيلد من موظف (كاتب حكومي) يتقاضى أجراً متواضعاً، اسمه في القصة مونسيور لويسيل أي السيد لويسيل، يحاول دوماً بذل قصارى جهده ليجعلها سعيدة، لكن ليس لديه ما يقدمه من خلال التسول في العمل يستطيع زوجها الحصول على دعوة لكل منهما من شخصية مهمة من حزب وزارة التعليم. ترفض ماتيلد الذهاب للحفلة لأنها لا تمتلك ملابس جميلة لارتدائها، ولا تريد أن تشعر بالحرج أمام الطبقة العليا.
شعر السيد لويسيل بالحزن لرؤية زوجته مستاءة؛ فهو يحبها كثيراً ويريد أن يراها سعيدة باستخدام كل المال الذي كان يدّخره لشراء بندقية صيد، يعطي ماتيلد 400 فرنك لزوجته لشراء ملابس فاخرة تشتري ماتيلد ثوباً ولكنها لا تزال غير راضية؛ لأنها تفتقر إلى المجوهرات لم يكن لدى الزوجين الكثير من المال، لذا إقترح زوجها أن تشتري الزهور؛ لترتديها معه، لم ترقها فكرة الزهور فاقترح عليها اقتراض شيء ما من السيدة جان فوريستر، وهي صديقتها تستعير ماتيلد أغلى قطعة من السيدة فوريستر؛ قلادة ماسية ضخمة.بحماس تذهب ماتيلد إلى الحفلة، وتثير إعجاب الجميع، حتى أن صاحب الحفلة بنفسه قام بالرقص معها، مما جعلها تحس باقصى أنواع السعادة، وبعد ليلة سعيدة، تغمر نفسها في حياة الفرح التي تعتقد أنها تستحقها، وعندما تنتهي الحفلة، تكتشف ماتيلد أنها فقدت القلادة. تحاول إيجاد طريقة سريعة لاستبدالها، فتذهب إلى متجر «باليه-رويال» وتجد عقد مماثل سعره 40 ألف فرنك، لكن بعد جدال طويل تستطيع الحصول عليه بمبلغ 36 ألف فرنك على مدى السنوات العشر القادمة، تصبح ماتيلد كبيرة في السن، وتتخلى عن خادمتها، ويبيع الزوجان كل ما يملكانه، كما يضمنان القروض بأسعار فائدة عالية لدفع ثمن العقد.
بعد عشر سنوات، وبعد أن دفعت الدين بأكمله، كانت ماتيلد تسير في الشانزليزيه، ترى فجأة مدام فورستير، التي بالكاد تعرّفت عليها من ملابسها الرخيصة، والمهترئة نوعاً ما بينما تتحدثان مع بعضهما البعض، اعترفت ماتيلد بالحقيقية موضحة أنها أضاعت العقد، واستبدلته من خلال شراء واحد جديد مقابل 40 ألف فرنك، وأنه بسبب السيدة فورستير والعقد؛ عاشت حياتها بشكل مروع، وممل على مدى السنوات العشر الماضية. شعرت السيدة فورستيير بالذهول، وامسكت بيد ماتيلدي، وهي تشرح لها بسخرية وذهول ، موضحة لها ان القلادة التي اقرضتها لها كانت مزيفة؛ لقد كانت «مصنوعة من الألماس الصناعي»، وأنها لا تساوي أكثر من 500 فرنك.
أوه، ماتيلد المسكينة! لقد كان تقليداً! لم يكن يساوي أكثر من خمسمائة فرنك!
1- #التشخيص:
هو إعطاء صفة إنسانية لما ليس بإنسان، أو تشبيه شيء بالإنسان سواء مادي أو معنوي، مثل:
- بكتِ السّماءُ.
- نطقَ الحجرُ.
2- #التّجسيم هو ذاته التّجسيد، وهو إعطاء جسم لما لا جسم له، أي: تشبيه شيء معنوي بشيء مادي، مثل:
-السّلام طريقُ الحقِ.
-الحبُّ زهرةُ الحياةِ.
-الحسدُ نارٌ
-العلمُ نورٌ.
-الحريةُ شمسٌ.
🦋🌼 •• | مِن أجمَل الأمثال #العربيَّة القديمة: "أضيَعُ من قَمرِ الشّتاء".
🍀 • يُستخدم للتعبير عن الأشياء الجَمِيلة المهدورة؛ لأنَّ قمرَ الشتاء لا أحد يسهرُ على ضوئه وذلك بسببِ البرد..! 🤎
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
💦 #شعبان: هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وهو اسم الشهر الثامن من السنة الهجرية، سمّي به؛ لتشعب العرب فيه أي تفرقهم في طلب المياه لشدة الحر، وجمعه شعبانات وشعابين، وهو غير منصرف.
#المعجم_الوسيط.
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚