📚 بهتر است سرمان به یک کتاب گرم باشد تا به کار دیگران. لینک گروه دروغها و خرافاتِ اسلام: https://t.me/Islie_Group لینک گروه سیاسی: t.me/joinchat/GKIeuzu7ZRbM56GRGidicg کانالهای ما: @ISLIE | @KHOD2 | @KTYAB | @Womens_Mag | @ARKIV
شاه و نخبگان در شاهنشاهی هخامنشی: گزیده مقالاتی در باب بایگانی باروی تخت جمشید
✍ ووتر هنکلمن، آنالیزا آتزونی، مارک گریسون و متیو استولپر
ترجمهٔ یزدان صفایی، حمیدرضا نیک روش
📚 @ktyab
تاریخ هخامنشیان
ریشههای سنت اروپایی
جلد۵
✍ ویراستاران: هلن سانسیسی وردنبورخ و یان ویلم درایورس
ترجمهٔ مرتضی ثاقبفر
📚 @ktyab
آیین زرتشت و پارسیان
✍ اثر جان راسل هیلنز
ترجمهٔ سعید علیمحمدی
📚 @ktyab
نظریه(های) تکامل (۳): گونهزایی
هرچند اصطلاح گونهزایی (speciation) اوایل قرن بیستم توسط زیستشناس آمریکایی، اُرِتور کوک، عرضه شده اما ایدهی گونهزایی توسط والاس و داروین مطرح شده است. گونهزایی فرایندی است که طی آن یک گونه به گونهای دیگر بدل میشود. دو نوع معروفتر گونهزایی عبارتند از: یک. یک گونه به مرور زمان آنقدر تغییر میکند که به گونهی دیگری تبدیل شود؛ دو. یک گونه به دو گونه تقسیم شود (یا یک گونهی دختر از گونهی مادر منشعب شود.)
با اینکه داروین نخستین تصاویر درخت حیات را ترسیم میکند، که در آن محلهای دوشاخهشدن گواهی از حالت دوم است، اما عموماً از نوع نخست گونهزایی سخن میگوید. چرا؟ زیرا این دو حالت چندان هم که بهنظرمیرسد از هم متمایز نیستند. مثالی از فرآیند گونهزایی برای داروین ورود دستهای از سهرهها به یکی از جزایر گالاپاگوس بود که به مرور زمان و به نحوی تدریجی و انباشتی تغییراتی میکنند تا حدی که قابلیت زادآوری را با جمعیتی که از آن جدا شدهاند از دست دهند. اگر جمعیت والد را «درنظر نگیریم» این مثالی از گونهزایی نوع اول است زیرا شاهد تغییرات تدریجی در یک گونه طی زمان هستیم. اما اگر جمعیت والد را «درنظر بگیریم» شاهد دوشاخهشدن دو جمعیت هستیم. اما فارغ از «نحوهی درنظرگرفتنِ» زیستشناس، یک رویداد واحد، و متعاقب آن یک فرایند واحد در جریان بوده است: مثالی که نشان میدهد گاهی اختلافنظر زیستشناسان ناشی از نحوهی مدلکردن جهان زیستی توسط آنها است.
انواع گونهزایی:
(آگاهی از انواع گونهزایی منبع استعاری بسیار غنیای است برای تبیینهای تکامل در علوم اجتماعی که بهعنوان نمونه به مواردی اشاره میشود.)
گونهزایی ناهمجا یا دگروطن (allopatric): وقتی یک جمعیت به لحاظ جغرافیایی (مثلاً با ایجاد یک گسل یا احداث یک بزرگراه) به دو زیر جمعیت تقسیم میشود ممکن است هرکدام از دو جمعیت مسیر تکاملی جداگانهای را طی کرده و به دو گونه بدل شوند. (تمثیل: برقراری مرز میان پاکستان و هند و تشکیل دو دولت متمایز)
گونهزایی پیرامونی (peripatric): جمعیت کوچکی از افراد پیرامونی، جمعیتِ نسبتاً مستقلی را شکل میدهند که معمولاً با همدیگر تولیدمثل میکنند و امکان تولیدمثل با جمعیت بزرگ کاهش مییابد. (تمثیل: حاشیهنشینی در کلانشهرها)
گونهزایی مجاورتی (parapatric): در یک جمعیت جداییِ تولیدمثلی رخ میدهد اما نه بهطورکامل. (تمثیل: تشکیل طبقات اجتماعی متفاوت در یک کشور تا رسیدن به حدی مانند موقعیت کاستها در هند)
گونهزایی همجا یا هموطن (sympatric): در این حالت که بیشتر در حشرات و ماهیها مشاهده میشود یک جمعیت بدون آنکه جدایی جغرافیایی را تجربه کند دو یا چند گونه را بهوجود میآورد. (تمثیل: تشکیل احزاب سیاسی و گروههای عقیدتی در یک کشور)
همانطور که از تمثیلها نیز برمیآید تمایز قائل شدن دقیق میان این گونهزاییها با ابهامهای زیادی مواجه است و وجوهی قراردادی دارد.
برخی مکانیسمهای اصلی:
برای زیستشناس شرح مکانیسمها تا حدی مهم است که ارنست مایر منکر وقوع گونهزایی همجا (هموطن) بود زیرا نمیتوانست مکانیسمی برای آن تصور کند: چگونه ممکن است بدون جدایی جغرافیایی و بنابراین بدون جدایی تولیدمثلی در یک میهن دو یا چند گونه ایجاد شوند؟
تقویت: تقویت مکانیسمی است که طی آن انتخاب طبیعی پس از جدایی دو جمعیت، علیه هیبریدهای ناشی از میانزادگیری میان دودسته وارد میشود و بنابراین تولیدمثل جداگانه در هر گروه را تقویت میکند. (به احترام والاس که نخستینبار این پدیده را معرفی کرد به آن «اثر والاس» نیز گویند.)
اثر بنیانگذار: گروه جداشده از جمعیت بزرگ تنوع ژنتیکی کمتری دارند و هر چه گروه کوچکتر باشد تنوع ژنتیکی آن نسبت به جمعیت والد کمتر است و اگر چنین جمعیت کوچکی موفق به تولید تباری شود احتمال۷ شکلگیری گونهای جدید بالا خواهد بود.
انتخاب جنسی: وقتی ملاکهای جفتگزینی در زیرگروهها متفاوت باشد بخت گونهزایی بالا میرود.
بهطورخلاصه:
یک. اصل وقوع گونهزایی یک فکت است. الف. مدلسازیهای ریاضیاتی، ب. آزمایشهای بسیار گسترده بر روی مگس سرکه، و مهمتر از این دو، ج. مشاهدهی مکرر گونهزایی در جهان طبیعت پذیرش گونهزایی به مثابهی یک فکت را ممکن ساخته است.
دو. اما در مورد تمییز انواع گونهزایی و مکانیسمهای اصلی در ایجاد هرکدام اختلافنظر وجود دارد. بهعبارتی، مثلاً در اینکه در ماهی سیکلید گونهزایی رخداده تردیدی نیست. اما ممکن است در مورد نوع گونهزایی، علل و مکانیسمهایی که به گونهزایی انجامیدهاند اجماعی نباشد که البته در موارد بسیاری نیز اجماع حاصل شده است.
به عبارتی "واقعیت گونهزایی" را به اشکال مختلفی میتوان مدلسازی کرد که در بسیاری از رخدادهای گونهزایی، اجماعیست که برخی مدلها بازنمود بهتری از واقعیتاند.
✍ هادی صمدی
📚 @ktyab
🌌 آیا کهکشانها از جمله راه شیری به دور چیزی در جهان میچرخند؟
برای پاسخ به این پرسش باید به دنبال منبع جرم بزرگتری باشیم. به نظر میرسد همه چیز در این جهان در حال چرخش است. قمرها به دور سیارهها، سیارهها به دور ستارهها و ستارهها به دور مرکز کهکشانها میچرخند؛ اما فراتر از کهکشانها، تجسم همه چیز اندکی دشوارتر میشود. با توجه به این مسئله، آیا میتوان گفت که کهکشانها و بهطور خاص راه شیری خودمان به دور چیزی در جهان میچرخند؟
برای پاسخ به پرسش فوق در درجهی اول باید بدانیم مدارها چگونه کار میکنند. دو جرم را درنظر بگیرید که به دور یکدیگر میچرخند. این دو کششی گرانشی که آنها را متصل به هم نگه میدارد، روی یکدیگر اعمال میکنند. این اجرام در واقع به دور مرکز جرم مشترک میچرخند. اگر بتوانید منظومه را کوچک کنید، مرکز جرم نقطهای خواهد بود که میتوانید آن را روی انگشت خود متعادل نگه دارید.
اما در مورد منظومه شمسی یا منظومهی زمین و ماه، یکی از اجرام همیشه بزرگتر از دیگری است. مرکز جرم در واقع درون جرم بزرگتر قرار میگیرد، بنابراین جرم بزرگتر چندان حرکت نمیکند و جرم کوچکتر در مسیری تقریبا دایرهای به دور آن میچرخد.
در مقیاسهای بزرگتر، پیچیدگی افزایش مییابد. کهکشان راه شیری بخشی از یک گروه کهکشانی موسوم به گروه محلی است که شامل کهکشان ما، کهکشان آندرومدا، یک کهکشان مارپیچی کوچکتر به نام مثلث و چند کهکشان کوتوله از جمله ابرهای ماژلانی کوچک و بزرگ است.
راه شیری و آندرومدا بزرگترین جرمهای گروه محلی به شمار میروند. از آنجا که جرم آنها مشابه یکدیگر است، مرکز جرم بین دو کهکشان قرار میگیرد. از آنجا که چیزی بزرگتر از این کهکشانها در اطراف وجود ندارد، در نتیجه این دو به دور یکدیگر میچرخند.
با اینحال، مدار راه شیری مانند مدار سیارههای منظومه شمسی، دایرهای یا بیضوی نیست. سانگمو تونی سوهن، ستارهشناس مؤسسهی علوم تلسکوپ فضایی مریلند، به لایوساینس میگوید:
عجیب خواهد بود اگر راه شیری به دور چیزی بچرخد، زیرا برای تحقق این مسئله باید جرمی بزرگتر وجود داشته باشد.
تصور کنید گرانش دو جسم آنها را به سمت هم میکشاند و بهجز کشش گرانشی عامل دیگری در حرکت آنها دخیل نیست. آنها روی یک خط به سمت یکدیگر حرکت میکنند. این مدار از نوع شعاعی محض است. مدار راه شیری کاملا شعاعی نیست، زیرا اندکی حرکتهای جانبی بین دو کهکشان وجود دارد.
دو کهکشان دور زده و دوباره به یکدیگر بازمیگردند. در نهایت طی صدها میلیون یا میلیاردها سال، با یکدیگر ادغام شده و کهکشانی بزرگ را شکل میدهند.
شرح تاریخ فلسفه راتلج
فرانسیس بیکن
🎙 جلال پیکانی
📚 @ktyab
🧠 رقیب نورالینک با قراردادن 4096 الکترود در مغز، رکوردشکنی کرد
شرکت تراشه مغزی Precision Neuroscience اعلام کرده که با قراردادن 4096 الکترود عصبی در مغز، رکورد جدیدی را در این زمینه ثبت کرده است. رکورد ثبتشده قبلی در این مورد، 2048 الکترود بوده است که سال گذشته به ثبت رسید.
مؤسس این شرکت در بیانیه مطبوعاتی آن میگوید:
«این رکورد گام مهمی به سوی عصر جدید است. توانایی جمعآوری اطلاعات قشر مغز در این بزرگی و مقیاس میتواند به ما اجازه دهد مغز را به روشی بسیار عمیقتر درک کنیم.»
👑مستند سلسله قاجار از آغاز تا پایان
(اطلاعات کلی و ناقص)
📚 @ktyab
🦃 بزرگترین و دقیقترین شجرهنامه تاریخ پرندگان ایجاد شد
یک تیم بینالمللی از دانشمندان با استفاده از روشهای محاسباتی پیشرفته بزرگترین و دقیقترین شجرهنامه پرندگان تابهامروز را ایجاد کردند. در این پژوهش، پروفسور «سیاوش میرعرب»، محقق ایرانی دانشگاه کالیفرنیا نیز حضور داشته است. این شجرهنامه شامل نمودار پیچیدهای از حدود 93 میلیون سال روابط تکاملی بین 363 گونه پرنده است که تقریباً 92 درصد از همه خانوادههای پرندگان را نشان میدهد.
براساس مقالههای منتشرشده در نیچر و PNAS، این شجرهنامه به تفصیل الگوهای تکاملی پرندگان را پس از انقراضی که دایناسورها را در 65 تا 67 میلیون سال پیش نابود کرد، نشان میدهد. پروفسور میرعرب درباره این پژوهش میگوید:
«هدف ما بازسازی کل تاریخ تکامل همه پرندگان است.»
از رویای جهان عرب تا خاطرهای تلخ در مصر
جمال عبدالناصر
کیفیت: 128Kbps
📚 @ktyab
نظریه(های) تکامل (۲): نسب (نیای) مشترک
مادربزرگ و پدربزرگی چندین فرزند دارند و هر کدام از فرزندان نیز چندین فرزند. شباهت میان نوهها را چگونه توضیح میدهیم؟ با این توضیح ساده که همگی، نوههای آن زوج مسن هستند.
حالا به موجودات زنده نگاهی کنیم. شیرها، ببرها و گربهها شبیهاند. گرگها، سگها و روباهها نیز همچنین. در این میان جانورانی مانند کفتارها را داریم که از وجوهی به دستهی اول شبیهاند و از وجوهی نیز به دستهی دوم.
اگر از تمثیلی بهره گیریم شاید سرراستترین تبیین ما برای آنکه جانوران یادشده به هم شبیه هستند این باشد که همگی زادگان نیاکانی مشترکاند. اما میتوان همین کار را در تبیین شباهت همهی موجودات زنده به کار گرفت. دراینصورت تبیین شباهتهای مشاهدهشده میان همهی موجودات زنده به وجود نیایی مشترک باز میگردد. این تمثیل بسیار قبل از داروین رواج داشته است و در این زمینه نیز نمیتوان نوآوری این ایده را به داروین نسبت داد، هرچند خوانش داروین وجوهی نوآورانه نیز دارد.
ریشههای این نظریه:
موپرتیوس در فرانسه، کانت در آلمان، و اراسموس داروین در انگلیس همین نظر را داشتهاند. معمولاً در مورد نحوهی تأثیر کانت بر داروین این جمله از کانت نقل میشود که بدبینانه گفته بود «هیچگاه نیوتنی برای علفها [زیستشناسی] پیدا نخواهد شد». و داروین در راه ابطال پیشگویی کانت تلاش داشته است نیوتنِ زیستشناسی شود.
اما از سوی دیگر به نقلقولی از کانت بنگریم که نشان میدهد به نسب مشترک باور داشته است:
«به رغم تنوع در اشکالِ [جانداران]، به نظر میرسد که همگی بر اساس یک کهن الگوی مشترک تولید شدهاند، و این شباهت میان آنها، این حدس را تقویت میکند که شباهت آنها ریشهای واقعی دارد و توسط یک مادر اصلی مشترک تولید شدهاند.»
اینکه داروین شخصاً این نوشتهی کانت را خوانده باشد محل تردید است اما شکی نیست که سخنان مشابهی را از پدربزرگ خود اراسموس داروین شنیده است: «آیا تصور اینکه همهی حیوانات خونگرم از یک رشتهی زنده [موجودی کرممانند] نشأت گرفتهاند، بسیار جسورانه خواهد بود؟ جاییکه اولین علت بزرگ پیدایی جانوران وجود داشته باشد...؟»
قدرت تبیینی این نظریه
علاوهبر عرضهی دلایل ریختشناسی و فسیلشناسی باید افزود که کدهای ژنتیکی در همهی موجودات زنده مشابهاند. همچنین مکانیسمهای حیاتی پایه نیز به نحو اعجابآوری میان همهی موجودات زنده مشترکاند. بهترین تبیین کنونی ما برای این شباهتها آن است که همگی نیای مشترکی داشتهاند. برخی شباهتها در خصیصههایی دیده میشود که خنثی هستند و بنابراین هدف انتخاب طبیعی نیستند و نمیتوان آن را با نظریهی تکامل همگرا توضیح داد (ادامه را ببینید). این احتمالاً قویترین و قانعکنندهترین شاهد به نفع نظریهی نیای مشترک است. (این به حالتی شبیه است که بخواهیم وجود یک خال روی چهرهی نوادگان را با مشاهدهی همان خال در پدربزرگ خانواده توضیح دهیم. وجود چنین خصیصههای مشترکی در جانداران گواهی بر وجود نیای مشترک است.)
نقدهایی به این نظریه
الف. هنوز به نظریهای دربارهی آغاز حیات نرسیدهایم که بازآفرینی حیات در آزمایشگاه را ممکن سازد. چه بسا با رسیدن به آن نظریه دریابیم که آغاز حیات در شرایطی که تک سلولی اولیه شکل نگرفته چندان که گمان میکنیم نامحتمل نبوده و در جهان آر.ان.ای شکلگیری چند نیای مشترک به همان میزان محتمل است که شکلگیری یک نیای مشترک. (داروین نیز از یک یا «چند» نیای مشترک سخن میگوید.)
ب. مطابق نظریهی "تکامل همگرا" کافی است شرایط مشابهی وجود داشته و فشارهای انتخابی به نحوی باشند که خصیصههای مشابهی را شاهد باشیم بدون آنکه خاستگاه آن خصیصهها مشترک باشند. مثلاً سیستمهای ردیابی صوتی در خفاش و دلفین، و سیستمهای پروازی در خفاش و گنجشک به نحوی مستقل از یکدیگر تکامل یافتهاند. پس همواره با صِرف ردیابی شباهتها نمیتوان خاستگاه مشترک را استنباط کرد. (داروین نیز میگوید ممکن است شباهتها ما را به خطا بیاندازند.)
ج. بهعلاوه مطابق نظریهی «انتقال افقی ژنها» امکان انتقال ژنها از یک گونه (بهویژه از ویروسها) به دیگر گونهها نه فقط ناممکن نیست بلکه پدیدهای بسیار شایع در جهان زیستی است.
اگر الف. چند نیای اولیه داشته باشیم، و ب. «تکامل واگرا» و ج. «انتقال افقی ژنها» نیز از همان ابتدا در جهان با چند نیای اولیه در کار باشند استعارهی درخت حیات، که استعارهی پایهای ما در درک نیای مشترک است، با مشکلی جدی مواجه خواهد شد. از اکنون نیز برخی معتقدند این استعاره نیازمند بازبینی است.
اما حتی در آن شرایط نیز کماکان درخت حیات چنان نقش مهمی در فهم ما از تکامل حیات بازی میکند که به نظر نمیرسد یکسره ریشهکن شود. احتمالاً در چنان شرایطی خواهند گفت این درخت به مقدار زیادی ایدهآلسازی شده است.
✍ هادی صمدی
📚 @ktyab
🎙 پادکست تکامل
🔶 اپیزود هفتم - جهش اجتماعی
🔹 قسمت اول
🔷 جهش اجتماعی
🔸 مجموعه جدید جهش اجتماعی برگرفته از کتابی با همین نام به قلم ویلیام فون هیپل است. در این مجموعه، همگام با این کتاب، انسانشناسی، زیستشناسی، تاریخ و روانشناسی را با علم تکامل درهم میآمیزیم و تاریخ تکامل انسان را قدم به قدم دنبال میکنیم تا نشان دهیم چگونه رویدادهایی در گذشته بسیار دور هنوز هم زندگی امروز ما را شکل میدهد.
🔗 کستباکس
🔗 گوگلپادکست
🔗 ناملیک
🔗 شنوتو
@evolution_ir
چشم انداز یک خداناباور چیست؟
گفتگو با اشکان مهر روشن در باب محتوی اندیشه در چارچوب یک جهانبینی
📚 @ktyab
چه باید کرد
«نظام آموزشی انحصاری کنونی به اندازهی نظام عدالتی و حفاظتی انحصاری مشکلآفرین است. در حقیقت، آموزش و پژوهش و توسعهی حکومتی ابزار اصلی است که دولت با آن برای محافظت از خود در برابر مقاومت عمومی استفاده میکند. امروز، روشنفکران از نظر حکومت برای حفظ وضع موجود به همان اندازه مهم و یا حتی مهمتر از قضات، شهربانان و سربازاناند.»
✍ اثر هانس هرمان هوپ
ترجمهٔ شیدوش سپهرداد
📚 @ktyab
🪖 جنگهای اعراب و اسرائیل
تاریخچه، دلایل و نتایج این نبردها
(اطلاعات کلی و ناقص)
📚 @ktyab
تاریخ هخامنشیان
آسیای صغیر و مصر: فرهنگهای کهن در یک شاهنشاهی نوین
جلد۶
✍ ویراستاران: هلن سانسیسی وردنبورخ و آملی کورت
ترجمهٔ مرتضی ثاقبفر
📚 @ktyab
شهرستانهای ایرانشهر
✍ اثر تورج دریایی
ترجمهٔ شهرام جلیلیان
📚 @ktyab
🎞 آیا سیاهچاله فیلم اینتراستلار و اتفاقات پیرامونش از نظر علمی دقیق بود؟
📚 @ktyab
🇦🇫 اشغال افغانستان توسط شوروی چگونه رخ داد؟
📚 @ktyab
29 مه 1999 شاتل دیسکاوری در مأموریت استیاس 96 به ایستگاه فضایی پیوست
دیسکاوری تعدادی بار را طی این مأموریت به ایستگاه فضایی تحویل داد. از محمولههای اصلی دیسکاوری میتوان به جرثقیل باری روسی STRELA، جرثقیل OTD ایالاتمتحده و اقیانوسپیمای اسپیسهاب اشاره کرد.
استیاس 96 دومین مأموریت به ایستگاه فضایی بینالمللی توسط برنامه شاتل فضایی بود. اولین مأموریت، استیاس 88 بود که ماژول آمریکایی یونیتی را در دسامبر 1998 به ایستگاه تحویل داد. در مجموع 34 مأموریت شاتل در طول ساخت ایستگاه فضایی انجام شد.
ایستگاه فضایی بینالمللی بهعنوان آزمایشگاهی پیشرو در جهان عمل میکند. محققان در آنجا تحقیقاتی در جهت توسعه فناوری پیشرفته انجام میدهند که امکان اکتشافات انسان و رباتیک در مقاصدی فراتر از مدار پایین زمین، ازجمله سیارکها و مریخ را فراهم میکند.
مرکز عملیات و ادغام محموله باربری مارشال ناسا، کلیه عملیات علمی در ایستگاه فضایی را فرماندهی میکند.
📚 @ktyab
(سرنشینان استیاس 96؛ فرمانده کنت رومینگر، خلبان ریک هازبند، متخصصان مأموریت الن اوچوا، تامارا جرنیگان، دانیل بری، جولی پایت و والری ایوانوویچ توکارف)👇
مستند سلسله قاجار از آغاز تا پایان
کیفیت: 128Kbps
(اطلاعات کلی و ناقص)
📚 @ktyab
🛰 اولین ماهواره چوبی جهان توسط محققان ژاپنی ساخته شد
اولین ماهواره چوبی جهان بهدست محققان ژاپنی ساخته شد. این ماهواره قرار است در ماه سپتامبر (شهریور-مهر 1403)، با کمک فضاپیمای اسپیس ایکس به فضا پرتاب شود.
اندازه هر طرف این ماهواره آزمایشی که توسط دانشمندان دانشگاه کیوتو و شرکت Sumitomo Forestry ساخته شده، تنها 10 سانتیمتر است. به گزارش Phys، سازندگان این ماهواره چوبی انتظار دارند با بازگشت دستگاه به اتمسفر زمین، مواد چوبی کاملاً بسوزد، و این رویکرد احتمالاً راهی برای جلوگیری از تولید زبالههای فلزی در هنگام بازگشت ماهوارهها به زمین فراهم کند. این ذرات فلزی میتواند تأثیر منفی بر محیطزیست و ارتباطات ازراهدور داشته باشد.
«تاکائو دوی»، فضانورد و استاد ویژه دانشگاه کیوتو در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت:
«ماهوارههایی که از فلز ساخته نمیشوند، باید بیشتر مورد توجه و استفاده قرار گیرند.»
«دادههای این ماهواره برای محققانی که میتوانند میزان فشار و آستانه تحمل دمایی آن را بررسی کنند، ارسال میشود.»
📖 دلهرههای کودکی
جستجوی خود واقعی
📚 @ktyab
🇪🇬 از رویای جهان عرب تا خاطرهای تلخ در مصر
جمال عبدالناصر
📚 @ktyab
🎙 Evolution
🔶 Episode 7
🦍 the social leap 1
@evolution_ir
⚖ نظریهٔ حقوق طبیعی (1)
✍🏻 برایان بیکس
♻️ ترجمه: یحیی شعبانی
● نظریهی حقوق طبیعی تاریخچهای طولانی و ویژه دارد؛ تاریخچهای که حاوی نظریهها و نظریهپردازان متعدد و متنوعی است؛ هرچند، احتمالاً هیچ اعتقاد یا روششناسی مشترکی در همهی این دیدگاهها-که مدعی عنوان «حقوق طبیعی»اند یا این برچسب به آنها اختصاص داده شده است، وجود ندارد. در نظریهی حقوقی، اغلب رویکردهای موسوم به «حقوق طبیعی» را میتوان در درون یکی از دو گروه گستردهای جای داد که من آنها را نظریهی «سنتی» و «مدرن» حقوق طبیعی مینامم و به نوبت در ادامه به آنها میپردازم.
نظریهٔ سنتی حقوق طبیعی
● ما مسلم میدانیم که میتوانیم قوانین و سیستم حقوقیای را که ذیل آن زندگی میکنیم، برحسب مبانی اخلاقی، نقد کنیم. معیارهایی وجود دارد که هنجارهای حقوقی را میتوان با آنها مقایسه کرد و گهگاه آن هنجارهای حقوقی را ناقص یافت.
● معیارهایی که قانون برحسب آنها قضاوت میشود گاهی به مثابهی «قوانین والاتر» توصیف شدهاند. به نظر برخی چنین قانونی معنایی تحتاللفظی دارد: معیارهایی قانونمانند وجود دارند که در وحی الهی، متون دینی، مطالعات دقیق دربارهی سرشت بشر یا طبیعت بیان شده است یا میتواند از این منابع مشتق شود.
● به نظر دیگران، ارجاع به «قوانین والاتر» معنایی استعاری دارد که در آن، لااقل شهودهای مختلط ما دربارهی وضعیت اخلاقی قانون را منعکس میکند: از یکسو، این [امر را منعکس میکند] که هر چیزی که به طور شایسته به عنوان قانون وضع میشود از حیث اخلاقی الزامآور نیست؛ از سوی دیگر، تلویحاً اشاره میکند که قانون بماهو قانون، وزنی اخلاقی دارد. (اگر اینگونه نبود، نیازمند اشاره به «قوانین والاتر» به عنوان توجیهی برای نادیده انگاشتن الزامات قوانين جامعه خود نبودیم.)
🆔 @Liberty_lib
#فلسفهی_حقوق #حقوق_طبیعی #قانون #سیسرو #آکویناس
🔻مشاهده متن کامل مقاله 🖇️
🔬 قدیمیترین ویروسهای انسانی شناختهشده، در بقایای نئاندرتالها یافت شدند
تجزیهوتحلیل ژنتیکی اسکلتهای ۵۰ هزار سالهی نئاندرتالها، بقایای سه ویروس مرتبط با عوامل بیماریزای انسانهای مدرن را آشکار کرده است.
گروهی از محققان با استفاده از توالییابی ژنتیکی، سه ویروس رایجی را که امروزه نیز به انسانها سرایت میکنند، از بقایای نئاندرتالهایی که بیش از ۵۰هزار سال پیش میزیستهاند، جدا کردهاند.
مارسلو بریونز از دانشگاه فدرال سائوپائولو در برزیل، میگوید امکانپذیر است که بتوانیم این ویروسها را در آزمایشگاه سنتز و سپس، سلولهای انسان امروزی را به آنها آلوده کنیم. او میافزاید:
«سپس، میتوان ویژگیهای تولیدمثلی و بیماریزایی این ویروسهای باستانی را مطالعه و با همتایان امروزی مقایسه کرد.»
«دادههای ما با در نظر گرفتن تمامی جنبهها، نشان میدهد که این ویروسها، ممکن است ویروسهایی باشند که واقعاً نئاندرتالها را آلوده کرده بودند.»
«برای اثبات این فرضیهی بحثبرانگیز و جالب، در ابتدا لازم است ثابت شود که ژنوم این ویروسها در بقایای نئاندرتالها یافت میشود؛ یعنی همان کاری که ما انجام دادیم.»
با توجه به کمبود دانش در زمینهی چگونگی آسیبدیدن دیانای ویروسها و نحوهی بازسازی قطعههای بازیابیشده به ژنوم ویروسی کامل، من شک دارم که این امر محقق شود. همچنین، تعامل میزبان و ویروس نیز باید در نظر گرفته شود، به ویژه در محیطی که کاملاً متفاوت است.
جنگهای اعراب و اسرائیل
تاریخچه، دلایل و نتایج این نبردها
کیفیت: 320Kbps
(اطلاعات کلی و ناقص)
📚 @ktyab
رویکردهای اصلی در فلسفه اخلاق
🎙 جلال پیکانی
📚 @ktyab