🇺🇦 امروز ۲۶ آوریل، سالگرد فاجعه اتمی چرنوبیل

📚 @ktyab

Читать полностью…

■ «کاخ تچر»، موزه تغییر و تحول خط ایران

● کاخ‌ها و کتیبه‌های جنوبی تخت‌‌‌جمشید
● دکتر علیرضا جعفری زند


📚 @ktyab

Читать полностью…

🇸🇻 زندان سِکوت

📚 @ktyab

Читать полностью…

■ درون زندان فوق‌ امنیتی سِکوت

● زندان فوق امنیتی السالوادور چرا با همه دنیا متفاوت است؟
● نایب بوکله کیست؟
● کانال داکیودراما

📚 @ktyab

Читать полностью…

📙نام کتاب: نظریه‌ای در باب عدالت | نویسنده: جان رالز

📚 @ktyab

Читать полностью…

📖 یادبود پاپ فرانسیس: نگاهی به یک چهره جهانی از منظر انسانیت

🕯 پاپ فرانسیس، رهبر کلیسای کاتولیک و اولین پاپ غیراروپایی در ۱۲۰۰ سال اخیر، در ۲۱ آوریل ۲۰۲۵ (۱ اردیبهشت ۱۴۰۴) در سن ۸۸ سالگی درگذشت. او که به عنوان نمادی از اصلاحات و تعامل با مسائل جهانی شناخته می‌شد، میراثی پیچیده اما قابل تأمل برای جوامع سکولار به جای گذاشت.

🔹 تمرکز بر عدالت اجتماعی و کرامت انسانی
پاپ فرانسیس همواره فقر و نابرابری را «رسوایی بشریت» می‌دانست و بر لزوم مقابله با علل ساختاری آن تأکید داشت. او نظام‌های اقتصادی ناعادلانه و «فرهنگ دورریز» مصرف‌گرایی را محکوم می‌کرد و از دسترسی جهانی به آموزش، بهداشت و اشتغال شرافتمندانه دفاع می‌کرد.
📌نقد سیستماتیک او از نابرابری و فقر و اولویت‌دهی به رفاه انسان، با اهداف انسان‌گرایانه سکولار همسوست.

🔹 محیط زیست: یک مسئله اخلاقی
در منشور Laudato Si'، او تغییرات آب‌وهوایی را «ضرورتی اخلاقی» خواند و صنایع آلاینده را به دلیل تخریب زمین مسئول دانست.
📌 تلاش او برای پیوند بوم‌شناسی با عدالت اجتماعی، با دغدغه‌های سکولار درباره مسئولیت نسل‌های آینده همخوانی دارد.

🔹 صلح و گفتگو: فراتر از مرزهای مذهب
پاپ فرانسیس جنگ را «برادرکشی» می‌دانست و خواستار خلع سلاح جهانی، آزادی بیان و احترام به دیدگاه‌های مخالف بود. او گفتگو بین ادیان را حتی با وجود اختلافات عقیدتی، شرط صلح پایدار می‌دانست.
📌 تأکید او بر آزادی‌های فردی و کثرت‌گرایی، با ارزش‌های لیبرال-سکولار هم‌جهت است.

🔰 پاپ فرانسیس، اگرچه رهبری مذهبی بود، اما صدایش برای عدالت، صلح و محیط زیست فراتر از کلیسا طنین‌انداز شد. از دیدگاه آتئیستی، تلاش‌های او برای کاهش رنج انسان‌ها و حفظ کره زمین، نشان‌دهنده همسویی با اخلاق انسان‌محور است؛ حتی اگر پایه‌های این اخلاق از باورهای متفاوتی سرچشمه بگیرد.

📚 #پاپ_فرانسیس #عدالت_اجتماعی #محیط_زیست #صلح #آتئیسم
📚 @ktyab

Читать полностью…

🔺 محبت مادرانه در کودکی، کلید شکل‌گیری شخصیت موفق در بزرگسالی

🔹 پژوهش جدید نشان می‌دهد محبت مادرانه بین ۵ تا ۱۰ سالگی فرزند، تأثیر بلندمدتی بر سه ویژگی شخصیتیِ «گشودگی به تجربه»، «وظیفه‌شناسی» و «سازگاری» دارد. این ویژگی‌ها با موفقیت تحصیلی، شغلی و سلامت روان در بزرگسالی مرتبط هستند.

🔹 محققان با بررسی بیش از ۲۲۰۰ دوقلوی همسان دریافتند کودکانی که مادرانشان در کودکی محبت بیشتری نشان داده‌اند، در نوجوانی شخصیتِ سازگارتر و مسئولیت‌پذیرتری دارند. جالب اینجاست که این تأثیر حتی پس از حذف عوامل ژنتیکی و محیط مشترک (با مقایسه دوقلوها) نیز مشاهده شد.

❕ «ویژگی‌های پنجگانه شخصیت» شامل موارد زیر است:
- گشودگی به تجربه (علاقه به یادگیری و تجربه‌های جدید)
- وظیفه‌شناسی (مسئولیت‌پذیری و نظم)
- سازگاری (همدلی و رفتار دوستانه)
- برون‌گرایی (معاشرتی بودن)
- روان‌رنجوری (تمایل به اضطراب و نوسانات خلقی).
این پژوهش نشان داد محبت مادرانه تنها بر سه ویژگی اول تأثیرگذار است.

🔹 جاسمین ورتز، روانشناس دانشگاه ادینبرو، می‌گوید:

«حتی بهبودهای کوچک در شیوه‌های فرزندپروری می‌تواند تأثیرات گسترده‌ای بر جامعه داشته باشد. مثلاً افزایش وظیفه‌شناسی با پیشرفت تحصیلی و سلامت جسمی مرتبط است.»

❕ چرا از دوقلوهای همسان استفاده شد؟
دوقلوهای همسان ژن‌های یکسان و محیط خانوادگی مشترکی دارند. بنابراین، تفاوت‌های شخصیتی بین آن‌ها احتمالاً ناشی از تجربه‌های متفاوت (مثل نحوه رفتار والدین) است. این روش به محققان کمک کرد نقش محبت مادرانه را جدا از عوامل ژنتیکی بررسی کنند.

🔹 اگرچه این پژوهش بر اهمیت محبت والدین تأکید می‌کند، اما ورتز هشدار می‌دهد:

«شخصیت انسان محصول پیچیده‌ای از ژن‌ها، تربیت و تجربه‌های زندگی است. برنامه‌های حمایت از خانواده [مانند بهبود شرایط مالی یا درمان افسردگی والدین] می‌توانند به شکل‌گیری شخصیت سالم‌تر در نسل بعد کمک کنند.»

[منبع]
🆔 @Science_Focus
#روانشناسی #تربیت_کودک #سلامت_روان #شخصیت_شناسی

Читать полностью…

چالش‌های خداناباوری

گراهام آپی


📚 @ktyab

Читать полностью…

🔷 ملیت: داستانی که باورش کردیم
📌 ملیت چیست؟ یک برچسب روی پاسپورت؟ یک پرچم؟ یا چیزی عمیق‌تر، شبیه به یک افسون جمعی؟

✳️ تصور کن ملیت، نه یک واقعیت، بلکه یک «آیین» باشد؛ نمایشی تکرارشونده که توسط حافظه، افسانه و بدن اجرا می‌شود. چیزی که طبیعی و ذاتی به نظر می‌رسد، اما در واقع مهندسی‌شده و ساختگی است. ملیت، پاسخ دولت‌ها به دو سوال بنیادین است:
«مردم من چه کسانی‌اند؟»
و شاید مهم‌تر: «چه کسانی نیستند؟»

🧩 از قبیله تا ملت: ریشه‌های باستانی حس تعلق
پیش از اختراع ملت‌ها، انسان‌ها با قبیله، رودخانه و آسمان خود شناخته می‌شدند. اما بذرهای نخستین «ملیت» خیلی زود کاشته شدند:

▪️ خدایان شهری در بین‌النهرین، وفاداری را به قلمرو خاصی محدود کردند.
▪️ در مصر باستان، فرعون هم خدا بود و هم پادشاه – پیوندی مقدس بین سرزمین و هویت.
▪️ در روم، مفهوم civitas شهروند را از «بربر» جدا می‌کرد.

این‌ها ملت نبودند، اما نشانه‌هایی از آنچه بعدها «ملیت» نام گرفت، در خود داشتند: هویت‌هایی متکی به اسطوره، سرزمین و قدرت.

📜 ملیت چگونه ساخته شد؟
📌 ملیت، برخلاف تصور رایج، پدیده‌ای مدرن است. تا پیش از قرن هفدهم، چنین مفهومی وجود نداشت.

🗓 نقاط عطف تاریخی:
▪️ 1648 - پیمان وستفالی: قدرت الهی پادشاهان جای خود را به دولت-ملت‌های مستقل داد.

▪️ قرن ۱۸ و ۱۹: ملی‌گرایی به کوره‌ای برای ریخته‌گری هویت جمعی تبدیل شد:
- مطبوعات، زبان‌ها را استاندارد کردند.
- مدارس، تاریخ ملی را به منزله متون مقدس آموختند.
- خدمت سربازی، مرگ برای پرچم را به اوج وفاداری بدل کرد.

▪️ پس از جنگ جهانی دوم: ملیت به یک سپر قانونی تبدیل شد؛ تابعیت یک حق انسانی شد و در عین حال، بی‌تابعیتی به نوعی تبعید از شناسایی بدل گشت.

📌 ملیت از یک احساس، به یک وضعیت حقوقی، یک کلید، و گاهی یک قفس تبدیل شد.

👁 پشت‌پرده‌ی قدرت: ملیت چگونه کنترل می‌کند؟
ملیت فقط در مورد تعلق نیست، بلکه درباره‌ی «کنترل» است.

🔹 گذرنامه‌ها از اسناد تجاری به ابزارهای بیومتریک نظارت و کنترل بدل شدند.
🔹 امپراتوری‌های استعماری، ملیت را برای «تفرقه بینداز و حکومت کن» به کار بردند (مثلاً هند تحت استعمار بریتانیا).
🔹 بی‌تابعیتی، فقدان هویت نیست؛ بلکه طرد شدن از سامانه‌ی شناسایی است.

ملیت داستانی است درباره‌ی «ما» که تنها با گفتن «آن‌ها ما نیستند» معنا پیدا می‌کند.

🧠 ملیت و مغز ما: چرا آن را «احساس» می‌کنیم؟

انسان‌ها برای قبیله و نماد طراحی شده‌اند. ملیت از همین مدارهای عصبی سوءاستفاده می‌کند:
▪️ مراسم ملی، هورمون اکسی‌توسین را جاری می‌کنند.
▪️ پرچم‌ها، میان‌برهای عصبی برای عشق به گروه خودی و ترس از دیگری هستند.
▪️در جوامعی که هویت‌های فردی نابود می‌شوند، خانواده و فرد به نابودی کشیده می‌شوند. هویت ملی به کمک می‌آید و به افراد حس کرامت و تعلق می‌دهد.

🌀 مثال: در کره شمالی با وجود فقر شدید، سیستم حاکم به شدت بر «افتخار ملی» و «برتری ملت» تأکید می‌کنه، تا مردم احساس کنند به چیزی بزرگ‌تر از مشکلات روزمره‌شون تعلق دارن.

💢 یعنی این معنا و مفهوم می‌تواند به ابزاری برای پوپولیسم، فاشیسم برای حکومت‌ها بدل شود.

🌐 عصر پساملّی؟

ما در عصر شکسته‌شدن مرزها زندگی می‌کنیم:
▪️ مهاجران دیجیتال با «پاسپورت ابری» زندگی می‌کنند. (زندگی مجازی)
▪️ پناهندگان اقلیمی، بین خشکی و بی‌تابعیتی گرفتار شده‌اند. (مهاجرت گسترده)
▪️ شهروندی مبتنی بر بلاک‌چین و جوامع DAO در حال ظهورند.

💢 آیا ملیت خواهد مرد؟ یا به چیزی نوظهور تبدیل خواهد شد؟ یک کد؟ یک قرارداد؟ یا شاید یک آیین دیجیتال؟
> «ملیت، یک افسانه است که مثل واقعیت می‌کشد.»
> «لباسی دوخته‌شده از اسطوره، خون و کاغذبازی.»
> «داستانی که اگر از آن بیدار شوی، مجازاتت می‌کنند.»

🔰 ملیت، نه یک حقیقت کشف‌شده، بلکه هویتی ساختگی است؛
نه یک پاسخ فردی، بلکه پاسخی تحمیل‌شده توسط سیستم‌ها، تکرارها و نمادها.

📚 #ملیت #هویت #سیاست #تاریخ_اندیشه #نظام_اجتماعی
📚 @ktyab

Читать полностью…

🖍 نقدی بر اسلامی‌سازی و مدرن‌سازی تاریخ علوم قدیم

👤 دکتر امیرمحمد گمینی

- آیا علوم جهان اسلام ریشه در عقاید دینی اسلامی داشت؟

- به چه معنا می‌توان علم آن روزگار را اسلامی دانست و به چه معنا نمی‌توان؟

- نقدی بر آرای سیدحسین نصر درباره تاریخ علوم قدیم

🗓 آذرماه ۱۴۰۳

⭕ از صفحهٔ آپارات پژوهشکدهٔ تاریخ علم دانشگاه تهران

📖 معرفی کتاب «گزاف‌نمایی در تاریخ علم ایران و اسلام ( نقدی بر مدرن‌سازی و اسلامی‌سازی علوم قدیم)»

✍️ نویسنده: امیرمحمد گمینی

🔴 تحریف و بزرگ‌نمایی علم قدیم آن را بزرگ نمی‌کند، بلکه از ارزش آن می‌کاهد. علم دوران اسلامی جایگاهی مشخص و انکارناپذیر در تاریخ اندیشه دارد، ولی نباید جایگاه آن را در هماهنگی‌اش با یافته‌های علم امروز تعریف کرد.

علم امروز حاصل قرن‌ها فعالیت پژوهشی در سراسر دنیا است؛ و اگرچه ریشه در دستاوردهای علمی یونانی و قرون میانۀ اسلامی و مسیحی دارد، ولی همان دستاوردها نیست. بزرگ‌نمایی دستاوردهای تاریخی دانشمندان ایران و جهان اسلام نه‌تنها به نفع تاریخ علم قدیم نیست، بلکه دستاوردهای حقیقی این دانشمندان را نیز تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و شناخت جایگاه درست علم قدیم را دشوار می‌کند.

روی دیگر سکۀ بزرگ‌نمایی، اسلامی‌سازی علوم قدیم است. باید توجه داشت که هرچند متون اسلامی در ایجاد انگیزۀ فعالیت علمی برای دانشمندان نقش مهمی داشته‌اند، اما علوم قدیم و روش آنها را نباید برآمده از متون مقدس اسلامی دانست.

هدف نویسندۀ این کتاب این است که نشان دهد علم دوران اسلامی بخشی از تاریخ جهانی علم است و به دین و مذهب خاصی وابسته نیست، اگرچه این علم حاصل فضای فرهنگی و دینی جامعۀ اسلامی به حساب می‌آید.

#تاریخ_علم
#گمینی
#تصویری

❇️

🔮 t.me/nutqiyyat

🔮 t.me/nutqiyyat_classes

🔮 Instagram.com/nutqiyyat

🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat

Читать полностью…

■ سخنرانی رونالد ریگان در مخالفت با اعمال تعرفه‌ها و جنگ تجاری

📚 @ktyab

Читать полностью…

■ مقدمه

۱. لیبرالیسم

...در قرن نوزدهم مخالفان سرسخت و خشن لیبرالیسم پدید آمدند که توانستند بخش عمده‌ای از دستاوردهای لیبرال‌ها را محو کنند. جهان امروز هیچ میلی به شنیدن درباره لیبرالیسم ندارد. خارج از انگلستان، اصطلاح «لیبرالیسم» به‌صراحت طرد شده است. در انگلستان البته هنوز «لیبرال‌ها» وجود دارند، اما اکثر آنها تنها نامی از لیبرالیسم را یدک می‌کشند. در واقع، آنها بیشتر سوسیالیست‌های میانه‌رو هستند. امروزه در همه جا قدرت سیاسی در دست احزاب ضدلیبرال است. برنامه ضدلیبرالیسم نیروهایی را آزاد کرد که به جنگ جهانی بزرگ انجامید و با وضع سهمیه‌های واردات و صادرات، تعرفه‌های گمرکی، موانع مهاجرتی و اقدامات مشابه، ملت‌های جهان را به نقطه انزوا و جدایی متقابل کشاند. در داخل هر کشور، این برنامه به آزمایش‌های سوسیالیستی انجامید که نتیجه آن کاهش بهره‌وری نیروی کار و افزایش فقر و فلاکت بوده است. هر کس که عامدانه چشم‌های خود را بر واقعیت‌ها نبندد، باید نشانه‌های فاجعه‌ای قریب‌الوقوع در اقتصاد جهانی را در همه جا تشخیص دهد. ضدلیبرالیسم در حال پیشروی به سوی فروپاشی عمومی تمدن است.

اگر کسی می‌خواهد بداند لیبرالیسم چیست و چه اهدافی دارد، نمی‌تواند صرفاً به تاریخ مراجعه کند و بپرسد که سیاستمداران لیبرال چه مواضعی داشتند و به چه دستاوردهایی رسیدند. زیرا لیبرالیسم در هیچ‌کجا موفق نشد برنامه‌اش را آن‌گونه که در نظر داشته است پیاده کند.

برنامه‌ها و اقدامات احزابی که امروز خود را لیبرال می‌خوانند نیز نمی‌توانند روشن‌گر ماهیت راستین لیبرالیسم باشند. پیش‌تر اشاره شد که حتی در انگلستان، آنچه امروزه به‌عنوان لیبرالیسم فهمیده می‌شود، بیش از آنکه به برنامه قدیمی طرفداران تجارت آزاد شبیه باشد، به توری‌گرایی (محافظه‌کاری) و سوسیالیسم می‌ماند. اگر لیبرال‌هایی وجود دارند که با لیبرالیسم خود، ملی‌سازی راه‌آهن، معادن و سایر بنگاه‌ها را سازگار می‌بینند و حتی از تعرفه‌های حمایتی طرفداری می‌کنند، به‌روشنی می‌توان دید که امروزه از لیبرالیسم جز نامی باقی نمانده است.

● لیبرالیسم در سنت کلاسیک
✍ اثر لودویگ فون میزس

📚 @ktyab

Читать полностью…

فیل مگنس اقتصاددان و مورخ اقتصادی با حضور در یک پادکست به بررسی ابعاد مختلف تعرفه‌های مورد نظر دولت ترامپ پرداخت. این اقتصاددان علاوه بر بررسی خاستگاه تاریخی ایده‌های ترامپ، سیاست‌های مشابه در تاریخ این کشور را بررسی کرده و به این سوال پاسخ می‌دهد که می‌توان از نتایج این سیاست‌ها دفاع کرد؟ دو روز قبل ترامپ لیست بزرگی از تعرفه‌های جدید را به نمایش درآورد که به شکلی تلافی‌جویانه علیه سایر کشورهای جهان اعمال می‌شود. این اقدام ترامپ اگرچه دقیقا قابل پیش‌بینی نبود، اما از ماه‌ها قبل درباره آن گمانه‌زنی‌هایی وجود داشت. بر همین اساس، هفته گذشته فیل مگنس، اقتصاددان و مورخ اقتصادی، با حضور در یک پادکست به سوالات مجری برنامه درباره اقتصاد ترامپی یا به اصطلاح «ترامپونومیکس» توضیحاتی را ارائه کرد. این پرسش و پاسخ زمانی اهمیت می‌یابد که بدانیم رساله دکترای مگنس درباره تاریخچه تعرفه‌ها در ایالات متحده بوده است. به‌طور دقیق‌تر این برنامه به دنبال این سوال است که این‌گونه اقدامات بخشی از آنچه اسکات بسنت، وزیر خزانه‌داری آمریکا، «بازآرایی اقتصادی جهانی» می‌نامد است یا اقدامی مغشوش با اهداف سیاستی مبهم به حساب می‌آید.
📚 @ktyab

Читать полностью…

شیوه‌ی اندیشیدن به اقتصاد: پیش‌درآمد نوشته‌ی پر ال. بایلوند، یک راهنمای ساده و جذاب برای فهم اقتصاد از نگاه بازار آزاد. این ترجمه‌ی فارسی با اجازه‌ی رسمی موسسه میزس (Mises Institute) به‌صورت رایگان، در دسترس شماست.

📚 @ktyab

Читать полностью…

● تعرفه چیست؟

تعرفه مالیاتی است که دولت بر کالاهای وارداتی اعمال می‌کند.

هدف اعلام‌شده این سیاست چیست؟ حمایت از تولیدکنندگان داخلی در برابر رقابت خارجی.

اما آیا این سیاست واقعاً به نفع اقتصاد است؟


● چه کسی بیشترین آسیب را می‌بیند؟

شما - مصرف‌کننده!

تعرفه‌ها باعث افزایش قیمت کالاها شده و مازاد مصرف‌کننده را کاهش می‌دهند.

مازاد مصرف‌کننده یعنی ارزشی که شما از خرید یک کالا به دست می‌آورید، فراتر از قیمتی که برای آن پرداخت کرده‌اید.

هنگامی که تعرفه‌ها قیمت‌ها را بالا می‌برند:
- شما باید هزینه بیشتری بپردازید.
- توان خرید شما کاهش می‌یابد.
- سطح رفاه عمومی افت می‌کند.


● تأثیر تعرفه بر قیمت و مقدار

قیمت‌ها
- Pₜ (قیمت با تعرفه)
- Pᵥ (قیمت جهانی بدون تعرفه)
- Q₁ (مقدار مصرف قبل از تعرفه)
- Q₂ (مقدار مصرف پس از تعرفه)
- D (منحنی تقاضا)

مقدار تولید و مصرف

مازاد مصرف‌کننده‌ای که از دست می‌رود، یک زیان مستقیم برای جامعه است.


● آیا تولیدکنندگان برنده هستند؟

بله، اما فقط برخی از آن‌ها و فقط در کوتاه‌مدت!

تعرفه‌ها ممکن است به برخی تولیدکنندگان داخلی کمک کنند، اما این حمایت مصنوعی و موقتی است.

- با افزایش قیمت داخلی، تولیدکنندگان داخلی می‌توانند محصولات خود را با قیمت بالاتر بفروشند.
- اما این مزیت ناشی از رقابت سالم نیست، بلکه نتیجه مداخله دولت در بازار است.

● اثر تعرفه بر تولیدکنندگان داخلی

- Pₜ (قیمت پس از اعمال تعرفه)
- Pᵥ (قیمت جهانی)
- Q₁
- Q₂
- S (منحنی عرضه)
- D (منحنی تقاضا)

مازاد تولیدکننده افزایش می‌یابد، اما به بهای کاهش رفاه مصرف‌کنندگان و بهره‌وری کلی اقتصاد.


● هزینه واقعی تعرفه برای کشور چیست؟

تعرفه‌ها دو نوع زیان اصلی برای اقتصاد ایجاد می‌کنند:

۱. زیان کارایی: تعرفه‌ها موجب می‌شوند که تولید داخلی در صنایعی افزایش یابد که هزینه تولید در آن‌ها بالاتر از سطح جهانی است. این یعنی اتلاف منابع اقتصادی.
۲. زیان مصرف: با افزایش قیمت‌ها، مصرف‌کنندگان کالاهای کمتری خریداری می‌کنند و این باعث کاهش رفاه اجتماعی می‌شود.

مجموع این دو زیان را «زیان رفاهی خالص» می‌نامند، که یک هزینه واقعی برای کل اقتصاد محسوب می‌شود.


● هزینه‌های پنهان تعرفه‌ها

تعرفه‌ها علاوه بر افزایش قیمت‌ها، آسیب‌های غیرمستقیمی نیز دارند:

- اقدامات تلافی‌جویانه: کشورهای دیگر اغلب با وضع تعرفه‌های متقابل پاسخ می‌دهند، که به جنگ‌های تجاری منجر می‌شود.
- کاهش نوآوری: کاهش رقابت باعث می‌شود شرکت‌های داخلی انگیزه کمتری برای بهبود محصولات و کاهش هزینه‌های خود داشته باشند.
- افت بهره‌وری: منابع اقتصادی به سمت صنایعی سوق داده می‌شوند که به‌صورت مصنوعی حمایت شده‌اند، نه آن‌هایی که در آن مزیت رقابتی دارند.
- افزایش لابی‌گری: سیاست‌های تعرفه‌ای باعث تشویق گروه‌های خاص به فشار بر دولت برای دریافت امتیازات ویژه می‌شود، که منجر به رانت‌خواری و فساد اقتصادی می‌شود.


● در نگاه اول، تعرفه‌ها ممکن است مفید به نظر برسند، اما در واقعیت:
- به نفع گروه‌های خاص و ذی‌نفوذ تمام می‌شوند.
- بیشترین آسیب را به اقشار کم‌درآمد می‌زنند.
- قیمت‌ها را برای همه افزایش می‌دهند.
- نابرابری اقتصادی را تشدید می‌کنند.

نتیجه‌گیری: تعرفه‌ها مزایای متمرکز برای عده‌ای خاص ایجاد می‌کنند، اما هزینه‌های آن را کل جامعه می‌پردازد.


● مطالعه موردی: تعرفه‌های فولاد و آلومینیوم آمریکا در سال ۲۰۱۸

- ✅ ۱,۰۰۰ شغل در صنعت فولاد ایجاد شد.
- ❌ ۷۵,۰۰۰ شغل در سایر بخش‌های صنعتی از بین رفت.

دستاوردهای آشکار در مقابل زیان‌های گسترده و پنهان!


● تعرفه‌ها شاید برخی تولیدکنندگان را در کوتاه‌مدت محافظت کنند، اما در بلندمدت:
- قیمت‌ها را افزایش می‌دهند.
- مصرف‌کنندگان را متضرر می‌کنند.
- رقابت را کاهش می‌دهند.
- رشد اقتصادی را کند می‌کنند.

● از خود بپرسید: چه کسی واقعاً از این سیاست‌ها سود می‌برد؟

● چپاول قانونی می‌تواند به روش‌های بی‌شماری انجام شود: تعرفه‌ها، حمایت‌گرایی، یارانه‌ها...

فردریک باستیا

📚 @ktyab

Читать полностью…

■ هخامنشیان و جهان پس از مرگ

● داخل آرامگاه‌های شاهان هخامنشی و معماری آنها در پارسه و نقش رستم
● دکتر علیرضا جعفری زند


📚 @ktyab

Читать полностью…

واژه‌نامه توصیفی منطق (انگلیسی به فارسی)



✍ ضیاء موحد

📚 @ktyab

Читать полностью…

■ اوباش السالوادور

● نگاهی به درون باندهای گنگستری السالوادور
● کانال داکیودراما

📚 @ktyab

Читать полностью…

🔺معرفی کتاب «نظریه‌ای در باب عدالت»
🔺نام اصلی: «A Theory of Justice»
🖊 نویسنده: جان رالز (John Rawls)
✍️ مترجم: مرتضی نوری
▫️سال انتشار اصلی: ۱۹۷۱

📖معرفی کوتاه:
کتاب «نظریه عدالت» جان رالز، انقلابی در فلسفه سیاسی قرن بیستم محسوب می‌شود! این اثر با ارائه چارچوبی نوین به نام «عدالت به‌مثابه انصاف»، بنیان نظریِ ساختارهای عادلانه جامعه را بازتعریف می‌کند. رالز در این کتاب، سودگرایی کلاسیک را به چالش کشیده و عدالت را نه صرفاً توزیع منابع، بلکه پایه اخلاقی نهادهای اجتماعی معرفی می‌کند. اثری که بیش از پنج دهه، گفتمان‌های دموکراسی و برابری را شکل داده است.

✏️ خلاصه‌ای از کتاب:

📄 هسته مرکزی نظریه رالز:
تصور کنید همه انسان‌ها پشت «پرده جهل» قرار بگیرند؛ جایی که هیچکس از جایگاه اجتماعی، ثروت یا استعدادهای ذاتی خود آگاه نیست. در این «موقعیت اولیه»، چه اصولی برای عدالت انتخاب می‌شود؟ رالز پاسخ می‌دهد:
۱. اصل آزادی‌های برابر: هر فرد باید گسترده‌ترین آزادی‌های اساسی را داشته باشد، مشروط بر اینکه با آزادی دیگران تعارض نداشته باشد.
۲. اصل تفاوت: نابرابری‌های اقتصادی فقط زمانی مجازند که به نفع محروم‌ترین اقشار جامعه باشند و فرصت‌های شغلی برای همه به صورت عادلانه قابل دسترسی باشد.

📄 چرا این نظریه انقلابی است؟
رالز عدالت را از حاشیه به مرکز فلسفه اخلاق کشاند. او نشان می‌دهد یک جامعه عادلانه نه بر پایه حداکثرسازی سود جمعی، بلکه بر مبنای تضمین حقوق پایه و بهبود وضعیت ضعیف‌ترین اعضا شکل می‌گیرد. این ایده، سنگ بنای نظام‌های رفاهی مدرن و سیاست‌های توزیع عادلانه ثروت شد.

📄 نقدی به سودگرایی:
سودگرایان معتقدند «بهترین عمل، عملی است که بیشترین خوشبختی را برای بیشترین افراد ایجاد کند.» اما رالز هشدار می‌دهد: این نگاه ممکن است به قربانی‌کردن حقوق اقلیت‌ها بینجامد. در مقابل، نظریه او از آزادی‌های اساسی به عنوان حق غیرقابل نقض دفاع می‌کند.

✨ نکته ویژه:
رالز در ویراست نهایی کتاب تأکید می‌کند: «عدالت اولین فضیلت نهادهای اجتماعی است؛ همان‌گونه که حقیقت برای نظام‌های فکری.» این اثر نه فقط برای فلسفه‌دوستان، بلکه برای هر شهروندی که دغدغه ساخت جامعه‌ای منصفانه را دارد، ضروری است.

📚 #نظریه_ای_در_باب_عدالت #جان_رالز #فلسفه_سیاسی #عدالت_اجتماعی #آزادی_اساسی

📚 @ktyab

Читать полностью…

■ آیا علم راز زیر اهرام مصر را فاش کرده است؟

●نگاهی عمیق به روش‌های توموگرافی و پشت پرده یک خبر پر سر و صدا
● مجله خلقت

📚 @ktyab

Читать полностью…

📚 برای یک آزادی جدید
🖋 موری روتبارد

📕 فصل 9
چرخه کسب و کار: شکست پارادایم کینزی

Читать полностью…

● یک فرد حکیم باید حیای درونی داشته باشد، حتی وقتی کسی او را نمی‌بیند، چون فضیلت برای خودِ فضیلت است، نه برای نمایش. بی‌حیایی نشانه‌ی این است که فرد تحت کنترل امیال پست خود است و از عقل دور شده.

📚 @ktyab

Читать полностью…

آیا تجربه یک امر مادی است؟
دیوید چالمرز
پیتر هکر
سوزانا مارتینز


✍ ترجمهٔ صدف میرجوادخانی، حانیه صابری، مبینا سامی و ریحانه عبدی

📚 @ktyab

Читать полностью…

💢هدف واقعی ترامپ درباره موضوع ایران چیست؟
ترامپ از زمانی که بر مسند ریاست جمهوری تکیه زد، مخالف برجام بود، نه به این خاطر که او خواهان نابودی ج آ بوده باشد، به دلیل اینکه از قبل بوش هم مخالف چنین قرارداد هایی با ج آ بود و موضوع عجیبی نبود مخالفت جمهوری خواهان.
یکی دیگر از دلایل مخالفت ترامپ و جمهوری خواهان در موضوع برجام این بود که ، طبق برجام، ایران متعهد شد تعداد سانتریفیوژهای خود را از حدود ۱۹,۰۰۰ به ۶,۱۰۴ دستگاه (فقط از نوع IR-1) کاهش دهد و غنی‌سازی اورانیوم را تا سطح ۳.۶۷ درصد محدود کند (مناسب برای رآکتورهای غیرنظامی، نه تسلیحاتی).
ایران همچنین موافقت کرد که ذخایر اورانیوم غنی‌شده خود را از حدود ۱۰,۰۰۰ کیلوگرم به ۳۰۰ کیلوگرم کاهش دهد.
این محدودیت‌ها برای دوره‌های ۱۰ تا ۱۵ ساله اعمال شدند (بسته به نوع فعالیت).
انتقاد اصلی جمهوری‌خواهان و ترامپ:
موقتی بودن محدودیت‌ها بود جمهوری‌خواهان این بندها را به دلیل داشتن تاریخ انقضا یا همان Sunset Clauses مورد انتقاد قرار دادند. آن‌ها معتقد بودند که پس از ۱۰ تا ۱۵ سال، ایران می‌تواند فعالیت‌های غنی‌سازی خود را بدون محدودیت از سر بگیرد و به سمت ساخت سلاح هسته‌ای حرکت کند.
البته جز این بند ها، ترامپ و جمهوری خواهان خواستار این بودند که قرارداد جامعی وجود داشته باشد که مسائل موشکی و نیابتی ها را در بر بگیرد.
ولی اکنون ترامپ با ایران چه خواهد کرد؟
همه میدانیم که پس از ۷ اکتبر ، نیابتی های رژیم بسیار تضعیف شدند و اکنون هم حزب الله در حال خلع سلاح کامل است، و هم حشدالشعبی در حال ادغام در ارتش عراق ، و هم ج آ مقابل حملات به حوثی ها نه تنها هیچکاری نکرد، بلکه مانع شد حتی آنان کاری کنند!
قبلا اشاره کردیم که وقتی ج آ حتی در سوریه نیز به راحتی عقب نشینی کرد، همه اینها می‌تواند نشان از خود عقب نشینی ج آ در موضع ضعف باشد که طبق خواسته آمریکا پیش رفته.
خود رهایی سوریه و تقدیم به ترکیه و اسرائیل، شاید بخشی از قرارداد ترامپ و ج آ نیز بوده!
و در مراحل دیگر خلع سلاح حزب الله و ادغام حشدالشعبی و ضربات سنگین به حوثی ها .
ج آ خودش به راحتی نیابتی ها را تسلیم کرد.
اورانیوم های غنی سازی شده آن هم تحت کنترل روس هاست و آنها هم فقط برای امتیاز گیری از امریکا از آن استفاده میکنند.
برای همین در وضعیت کنونی ، احتمال توافقی در کوتاه مدت بسیار بیشتر است، و در این صورت چیزی که ج آ آن را با هسته ای و نیابتی ها معامله کرده، تنها بقای خودش بوده.
آمریکا هم که درگیر موضوع چین است، خدا خواسته از این استقبال میکند و مخالفت های اسرائیل و امارات هم چندان دیگر برایش مهم نیست( چرا که اکنون در حال جنگ تجاری با چین است)!
اینی که این قرارداد و‌ توافق تنها امتیاز اصلی اش برای رژیم بقایش است در آن شکی نیست، ولی مشخص نیست در آینده به کجا برسد و همین عقب نشینی ها چه عواقبی برای حکومت در داخل و منطقه داشته باشد.

@khod2

Читать полностью…

📚 برای یک آزادی جدید
🖋 موری روتبارد

📕 فصل 8: رفاه و دولت رفاه

Читать полностью…

How Nations Grow Rich_ The Case for Free Trade, Melvyn Krauss

ملت‌ها چگونه ثروتمند می‌شوند: استدلالی برای تجارت آزاد

زبان انگلیسی

✍ ملوین کراس

📚 @ktyab

Читать полностью…

● لیبرالیسم در سنت کلاسیک

📚 @ktyab

Читать полностью…

● مداخلات تنظیم‌گرانه

تنظیم‌گری محدودیت‌هایی است که از سوی دولت بر اقتصاد تحمیل می‌شود: ممنوعیت‌ها، شرایط اخذ مجوز، استانداردهای کیفی یا ایمنی، کنترل قیمت، سهمیه‌ها و یارانه‌ها و غیره؛ گرچه در جزئیات خاص و اهداف اعلامی تنظیم‌گری‌ها تفاوت‌هایی دیده می‌شود، اما همه‌ی آن‌ها در پی ایجاد تغییری در ساختار اقتصاد به اجرا درمی‌آیند.

اگر تنظیم‌گری‌ها هیچ چیز را تغییر ندهند، در نتیجه بی‌اثر خواهند بود؛ چرا که محدودیت‌هایی خاص یا غیرقابل اجرا هستند یا در عمل به شکلی جدی اعمال نمی‌شوند. نکته‌ی اصلی اینجاست که تمامی تنظیم‌گری‌ها به این منظور به کار گرفته شده‌اند که تغییری معین را تحمیل کنند و تنها به میزانی اهمیت دارند که چنین تغییری در عمل به وقوع بپیوندد. تنظیم‌گری‌های مؤثر، خواه در دستیابی به نتیجه‌ی مورد نظر موفق باشند و خواه نباشند، رفتارها را دگرگون می‌سازند و از این رو ساختار اقتصاد را متحول می‌کنند.

برخی از تنظیم‌گری‌ها بر تولیدکنندگان تحمیل می‌شوند، در حالی که برخی دیگر رفتار مصرف‌کنندگان را هدف قرار می‌دهند؛ نخستین دسته ممکن است هزینه‌های اضافی یا ممنوعیت‌هایی بر بعضی تولیدکنندگان تحمیل کند یا به طور مستقیم هزینه‌های بعضی دیگر را کاهش دهد، تا بدین ترتیب نوع طرح‌های تولیدی که به اجرا درمی‌آید و به تبع آن کالاهایی که متناسب با آن‌ها در اختیار مصرف‌کنندگان قرار گیرد را تغییر دهد. دسته‌ی دوم در پی تغییر رفتار مصرف‌کنندگان است، که در پی آن تولیدکنندگان نیز مجبور می‌شوند تا به ماهیت و ساختار تغییر یافته‌ی تقاضا پاسخ دهند. از این رو، در هر دو حالت نتیجه، تغییر در ساختار تولید اقتصاد خواهد بود.

ما آگاهیم که ساختار تولید به وسیله‌ی کارآفرینانی تعیین می‌شود که در پی کسب سود از تأمین خواسته‌های مصرف‌کنندگان هستند (آن طور که در فصل ۵ شرح دادیم). لذا برای اینکه تنظیم‌گری‌ها بتوانند تأثیری ماندگار بگذارند، لازم است که بر رفتار کارآفرینان اثرگذار باشند و تعیین کنند که کدام طرح‌های تولیدی اجرا شوند. نتایج قابل مشاهده (آنچه دیدنی است)، آنچه به واسطه‌ی آن رخ نداده است (وضعیت فرضی خلاف آنچه که رخ داده یا آنچه نادیدنی است) و اثرات بلندمدت (آنچه ناشناخته باقی می‌مانند) از ارکان کلیدی در درک تأثیرات تنظیم‌گری‌ها به شمار می‌آیند.

شیوه‌ی اندیشیدن به اقتصاد: پیش‌درآمد
✍ پر ال. بایلوند

📚 @ktyab

Читать полностью…

‍ ■ ایده‌ی تعرفه

✍ ویلیام کرتیس


مسئله‌ی تعرفه‌ها و سایر محدودیت‌های تجاری، در اصل مسئله‌ای اخلاقی است. البته این به معنای نادیده گرفتن جنبه‌ی اقتصادی آن نیست، بلکه موضوع بر سر تأکید است. اصول اقتصادی اگر با اصول اخلاقی هماهنگ نباشند، اصول اقتصادی درستی نیستند. دولت با اعطای امتیازات ویژه قدرت می‌گیرد و اقتدارگراتر می‌شود. محدودیت‌های تجاری نیز یکی از این امتیازات‌اند که دولت با اعطای آن‌ها، سلطه‌ی خود را بر افراد افزایش می‌دهد، و این به زیان همگان است.

دیدگاه مطرح‌شده در این بحث نه طرفدار ملی‌گرایی (انزواطلبی) است و نه بین‌الملل‌گرایی. هر دو واژه نوعی مداخله‌ی دولتی را در بر دارند و در عمل، نتایج سنگینی به همراه دارند. به‌جای این دو مسیر، تنها بر آزادی افراد در تجارت آزادانه، در هر زمان و مکانی که بخواهند، با کمترین دخالت دولت تأکید داریم.

پایه‌ی اخلاقی تجارت آزاد بر این فرض استوار است که هر فرد حق دارد حاصل کار خود را داشته باشد، دزدی ناپسند است، چون مالکیت ارزشمند است. این به حقوق مالکیت مربوط می‌شود. حقوق مالکیت، همان حقوق انسانی‌اند و تفکیک آن‌ها از هم صرفا بازی با کلمات و احساسات است.¹

حق مالکیت شامل حق استفاده، نگهداری، بخشش یا مبادله‌ی دارایی است. اگر این حقوق وجود نداشته باشد، مالکیت واقعی وجود ندارد. ایجاد مانع در استفاده یا مبادله‌ی دارایی، نقض حق انسانی مالکیت است.

اقتصاددانان، از آدام اسمیت تا امروز، عموما بر این باور بوده‌اند که تعرفه‌ها اقتصاد نامطلوبی ایجاد می‌کنند. دلیل آن نیز روشن است:

● تعرفه‌ها و محدودیت‌های تجاری، موجب کمیابی می‌شوند نه وفور. ممکن است ورود پول به معامله ما را گمراه کند، اما آنچه باعث رفاه مادی می‌شود، فراوانی کالا و خدمات است. کسی که در معامله پول پرداخت می‌کند، مصرف‌کننده شناخته می‌شود؛ اما پول را از کجا آورده؟ جز با تولید و فروش چیزی؟ هر کسی چیزی برای مبادله دارد؛ پس چرا یکی فروشنده و دیگری خریدار تلقی شود؟

● مبادله‌ی داوطلبانه میان دو نفر، برای هر دو سودمند است. این تصور که فقط فروشنده سود می‌برد، نادرست است. چرا خرید از فروشنده را لطف به او می‌دانیم؟ وقتی به صندوقدار پول می‌دهید، او می‌گوید: متشکرم؛ آیا مشتری نباید برای خدمات فروشگاه همین را بگوید؟

● سطح بالای زندگی در هر کشور، بدون تقسیم کار ممکن نیست. به جای اینکه فرد در همه چیز کم‌تجربه باشد، در یک زمینه متخصص می‌شود. این نیازمند همکاری و مبادله‌ی گسترده است. چنین تولیدی بر پایه‌ی مزیت نسبی است ، تولید در جایی که شرایط مناسب‌تر است. لودویگ فون میزس در کنش انسانی می‌نویسد:

«تعرفه تنها می‌تواند تولید را از جاهایی با بازدهی بالاتر به جاهایی با بازدهی پایین‌تر منحرف کند. تولید را افزایش نمی‌دهد، بلکه کاهش می‌دهد.
دولت تنها با محدود کردن بخش‌هایی از تولید می‌تواند بخش‌های دیگر را تقویت کند. این کار را یا با پرداخت مستقیم یارانه یا با تعرفه انجام می‌دهد که مردم را وادار به پرداخت هزینه می‌کند. دولت نمی‌تواند با دخالت در تجارت مردم را ثروتمند کند، اما می‌تواند با محدود کردن تولید، نارضایتی ایجاد کند.»

● یکی از خطاهای حمایت‌گرایان این است که اشتغال را هدف اقتصادی می‌دانند. در حالی که اشتغال وسیله‌ای است برای تولید جهت مصرف. در دوران ساخت دیوار چین یا اهرام مصر اشتغال بالا بود. دیکتاتورها همیشه می‌توانند اشتغال کامل ایجاد کنند.
اما در آزادی اقتصادی، آزادی در تولید و تجارت، مردم به‌اندازه‌ای که بخواهند، شاغل خواهند بود. تعرفه‌ها ربطی به سطح اشتغال ندارند. اشتغال می‌تواند با یا بدون تعرفه بالا یا پایین باشد. تعرفه‌ها فقط افراد را در مشاغل کم‌بازده نگه می‌دارند، در حالی که در تجارت آزاد، این افراد می‌توانند کارهای پربازده‌تری انجام دهند.

● حمایت‌گرایان می‌گویند می‌توان با منع واردات از کشورهایی با دستمزد پایین، سطح دستمزد داخلی را حفظ یا افزایش داد. اما دستمزد بر پایه‌ی بهره‌وری نیروی کار تعیین می‌شود، و این به سرمایه‌گذاری در ابزار تولید بستگی دارد.
صادرات کالاهای آمریکایی به چین و واردات از آنجا، دستمزد واقعی را در هر دو کشور افزایش می‌دهد. کالاهایی که وارد می‌کنیم برای ما ارزش بیشتری دارند نسبت به صادرات‌مان؛ وگرنه این مبادله صورت نمی‌گرفت. در نتیجه، نیروی کار ما به تولید چیزی اختصاص می‌یابد که در آن مزیت داریم.

● نادیده گرفتن اینکه هدف تولید، برآورده ساختن خواسته‌هاست، موجب شده حمایت‌گرایان از تعرفه‌ها و یارانه‌ها حمایت کنند. اگر این اصل را همواره نادیده می‌گرفتیم، امروز شاید هنوز بیشتر مردم در کشاورزی یا ساخت شلاق گاری و شمع مشغول بودند. در چنین وضعی، پیشرفت اقتصادی ممکن نیست.

📚 @ktyab

Читать полностью…

■ تعرفه‌ها چه هستند و چرا به شما آسیب می‌زنند؟


📚 @ktyab

Читать полностью…