بسم الله الرحمن الرحيم *_*_*_*_*_*_* إدارة القناة @Ktofemanyabot قناتنا الثانية إتقان القرآن https://t.me/alhafez_80
دز قناتك هنا نرقيها لك الف عضوا بدون مقابل @ltai3ba
Читать полностью…ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*الدعاء بصفة من صفات الله عزوجل*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
قال _شيخ الإسلام رحمه الله_ في الفتاوى (1/111):
[ وَفِي الدُّعَاءِ الْمَأْثُورِ { : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا إلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِك } .
وَالِاسْتِغَاثَةُ بِرَحْمَتِهِ اسْتِغَاثَةٌ بِهِ فِي الْحَقِيقَةِ
كَمَا أَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ بِصِفَاتِهِ اسْتِعَاذَةٌ بِهِ فِي الْحَقِيقَةِ
وَكَمَا أَنَّ الْقَسَمَ بِصِفَاتِهِ قَسَمٌ بِهِ فِي الْحَقِيقَةِ
فَفِي الْحَدِيثِ : { أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ }
وَفِيهِ { أَعُوذُ بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك وَبِمُعَافَاتِك مِنْ عُقُوبَتِك وَبِك مِنْك لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك } .
وَلِهَذَا اسْتَدَلَّ الْأَئِمَّةُ فِيمَا اسْتَدَلُّوا عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ بِقَوْلِهِ : { أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ }
قَالُوا : وَالِاسْتِعَاذَةُ لَا تَصْلُحُ بِالْمَخْلُوقِ .
وَكَذَلِكَ الْقَسَمُ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ }
وَفِي لَفْظٍ { مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ .
ثُمَّ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ : الْحَلِفُ " بِعِزَّةِ اللَّهِ " و " لَعَمْرُ اللَّهِ " وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ .
وانظر ماقاله ابن القيم في البدائع (1/183)من القسم الثاني .
.........
الإمام / _ابن عثيمين رحمه الله_
*هل دعاء الله تعالى بصفة من صفاته محرم*
*(السائل :)*إذا كان دعاء صفة من صفات الله -عز وجل-
*(الشيخ :)* إذا كان ايش (ماذا)
*(السائل :)*إذا كان دعاء صفة من صفات الله -عز وجل-
*(الشيخ :)*الدعاء
*(السائل :)* دعاء صفة من صفات الله -عز وجل-
*(الشيخ :)*نعم
*(السائل :)*كفر
*(الشيخ :)*نعم
*(السائل :)*فكيف نفهم الأدعية الآتية من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- كقوله:«أعوذ بالله، وقدرته من شر ما أجد، وأحاذر»
وقوله:«أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»؟
*(الشيخ :)*وقوله: «أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك»
كل هذا استعاذة بصفة الله،
والمراد الموصوف؛
لأن الدعاء أن تقول:
يا قدرة الله اغفري لي،
يا رحمة الله ارحميني،
هذا الذي قال عنه شيخ الإسلام : إنه كفر بالاتفاق،
لأنك إذا قلت:
يا رحمة الله ارحميني،
أو يا قدرة الله اغفري لي،
كأنك جعلت هذه الصفة شيئاً مستقلاً عن الموصوف:
👈🏻 يتصرف فيغفر، ويرحم، ويغني،
أما إذا قلت:
أعوذ بعزة الله،
فهذا من باب التوسل بعزة الله -عز وجل- إلى النجاة من هذا المرهوب الذي استعذت بالعزة منه،
وكذلك: برضاك من سخطك،
وكذلك قوله: «ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث»،
ليس المعنى أن الإنسان أن يستغيث بالرحمة منفصلة عن الله،
لكن هذا من باب التوسل بصفات الله -عز وجل- المناسبة للمستعاذ منه، أو للمدعو،
وليس دعاء صفة،
دعاء الصفة أن تقول:
يا رحمة الله ارحميني،
يا قدرة الله أعطيني،
وما أشبه ذلك.
لقاء الباب المفتوح [72/17]
العقيدة
الأسماء والصفات / الشرك وأنواعه
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*الدعاء بقول (ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث)*
العلامة الفقيه / _
_صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله_
*(س🔴)*يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله - هل يجوز الدعاء بقول يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ،
وهل ورد في ذلك حديث صحيح ؟
*(ج🔵)*نعم .. نعم ،
" برحمتك أستغيث " يعني : أتوسل إليك برحمتك ؛
"أستغيث" بمعنى :
أتوسل إليك برحمتك نعم؛
هذا من باب التوسل لا من باب دعاء الصفة، نعم.
*_⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7642.mp3 ._*
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
فتاوى العقيدة
التوحيد وما يُضادُّه
الأسماء والصفات
الشيخ / _أبي عبدالمعز محمد علي فركوس حفظه الله_
الفتوى : 21
*في التفريق بين دعاء الصفة والدعاء بالصفة*
*(س🔴)*ذَكَرَ سماحةُ الشيخ ابنُ بازٍ ـ رحمه الله ـ: «أنَّ دعاءَ الصفة لا يجوز قولًا واحدًا لأهل السنَّة»، كيف نجمع بين هذا الكلام وحديثِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ»(١)؟ وجزاكم الله خيرًا.
*(ج🔵)*الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين،
📝 أنـواع الـتوسل
• لـ فضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه
▃▃▃▃▃▃▃
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
📍 يسأل هذا السائل يا شيخ عن التوسل وعن أنواعه وذلك بدعاء الصالحين؟
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
التوسل على نوعين
(❶) تـوسل مـشروع✅
(❷) وتـوسل ممـنوع❎
🔄 تـوسل المـشروع :
❐ هو توسل إلى الله بأسمائه وصفاته، توسل بالأعمال الصالحة، التوسل بطلب الدعاء من الأحياء الحاضرين أن يدعوا لك بأمرك
💡هذا جائز كله جائز.
🔄 الـتوسل الممنــوع :
❐ هو التوسل بجاه المخلوق أو بحقه أو بشخصه أو بصلاحه هذا توسل ممنوع، وإذا صحبه صرف شيء من العبادة لمتوسل به هذا شرك أكبر كما عليه أهل الجاهلية
(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ)،
❐ وكما عليه غالب القبوريين الذين يتقربون إلى الأموات بأنواع من العبادات ويقولون أنهم يشفعون لنا عند الله
💡فهذا شرك أكبر ، نعم.
📥 المصـ↶ـدر: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/11_0.mp3
هل يجوز لمن وجد طفلا مفقودا أو ذهب أو محفظة...الخ في المسجد أن يعلن عنهم داخل المسجد؟
Читать полностью…#العمل_الصالح
#حسن_القصد
#الفقه_في_الدين
#صلاح_القلوب
#مجموع_الفتاوى_لشيخ_الإسلام
#ابن_تيمية
#شذرات_العلم
🛒 لماذا لا يتكلم العالم بكل شيء أمام كل الناس؟
لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي
🔗 رابط المشاهدة
🔸هل يجوز لبس القبعة أو الطربوش للحماية من أشعة الشمس أو الوقاية من البرد ؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
💡مقتطف عقدي
🔸ما حكم من يطلب من النبي ﷺ عند زيارته أن يدعو له ويستغفر له ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*💡أفضل كتب التوحيد*
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
_*📝http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/9993 .*_
*(❓)* ما هي أفضل الكتب التي تبحث في التوحيد والعقائد الصحيحة ؟
*(🔵)* الكتب التي تبحث في التوحيد والعقائد الصحيحة كثيرة - ولله الحمد -، وميسورة .
أذكر لك على سبيل المثال :
*كتاب : [ اقتضاء الصراط المستقيم ] لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ،*
وهو كتاب مطبوع متداول وكثير - والحمد لله -،
كذلك :
*[إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان للإمام العلامة ابن القيم ]*، خصوصًا الجزء الثاني منه ،
وكذلك :
*كتاب : [ التوحيد وشرحه للشيخ محمد بن عبدالوهاب]* ،
*[وشرحه : فتح المجيد للشيخ عبدالرحمن بن حسن ]*،
أو
*[تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب]*،
وكذلك :
*[ثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبدالوهاب]* ،
كذلك :
*[كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب]*،
وأذكر لك أيضًا :
*[تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد للشيخ الإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني]*،
كذلك :
*[الدر النضيد في إخلاص التوحيد للشيخ الإمام محمد بن علي الشوكاني]* ،
وأذكر لك أيضًا :
كتابًا شاملًا لأبواب العقيدة وهو : *[عقيدة الإمام الطحاوي وشرحها لابن أبي العز الحنفي]*.
*☆ فـ[ العقيدة الطحاوية وشرحها]* من أوسع الكتب في العقائد وأشملها وأحسنها .
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
كشكول : 123
*أفضل الكتب لطالب العلم*
الشيــــــــــــــــخ / _
محمد بن عمر بازمول حفظه الله
_*📝https://goo.gl/96hPtm .*_
_*أفضل كتاب :*_
طالب العلم نهم؛ يريد أن يتعلم بأسرع طريق، والشيخ والكتاب هما سبيله لإشباع نهمه ورغبته وحبه للعلم!
في هذا المقال سأذكر مايتيسر لي من أفضل الكتب بعد كتاب الله جل وعلا، في شتى علوم الشريعة.
وبصفة عامة:
أفضل الكتب بعد كتاب الله هو الكتاب المبني على القرآن العظيم والسنة، وفهم السلف الصالح، تنصر فيه السنة، وترد فيه البدعة، ويدعى فيه إلى الصراط المستقيم.
*■أفضل الكتب في التفسير:*
كتاب تفسير البغوي.
ويليه: تفسير ابن كثير.
ويليه: تفسير ابن جرير الطبري. ويساعد في استيعاب الأقوال ورسم الخريطة الذهنية في ذلك كتاب زاد المسير لابن الجوزي.
*■أفضل الكتب في العقيدة:*
مسائل العقيدة التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية، أفضل كتاب فيها كتاب التوحيد حق الله على العبيد لمحمد بن عبدالوهاب. مع شروحه وأنفسها فتح المجيد، ثم القول المفيد، ثم إعانة المستفيد.
ويليه: كتاب العقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز،
ويليه: العقيدة الواسطية وشروحها.
*■أفضل كتاب في شروح الحديث:*
أفضل شرح لموطأ مالك: التمهيد والاستذكار لابن عبدالبر.
أفضل شرح لصحيح البخاري: فتح الباري لابن حجر.
أفضل شرح لصحيح مسلم: شرح النووي.
أفضل شرح لسنن أبي داود: عون المعبود لشمس الحق عظيم آبادي.
أفضل شرح لسنن الترمذي: عارضة الأحوذي لابن العربي، وتحفة الأحوذي للمباركفوري.
أفضل كتاب في شرح مشكاة المصابيح: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لملا علي القاري، ومرعاة المفاتيح للشيخ أبي الحسن عبيدالله بن العلامة محمد عبدالسلام المباركفوري -رحمه الله-.
*■أفضل كتاب في منهج الدعوة إلى الله:*
منهج الأنبياء في الدعوة لربيع بن هادي المدخلي.
*■أفضل كتاب في الآداب:*
كتاب رياض الصالحين، للنووي.
*■أفضل كتاب في علوم الحديث:*
كتاب ابن الصلاح معرفة أنواع علوم الحديث.
*■أفضل كتاب في معاني ألفاظ اللغة:*
كتاب معجم مقاييس اللغة لابن فارس.
*■أفضل كتاب في منهج تحقيق المخطوطات:*
كتاب عبدالسلام هارون تحقيق النصوص.
*■أفضل كتاب في منهجية كتابة البحث العلمي:*
كتاب كيف تكتب بحثًا أو رسالة لأحمد شلبي.
*أفضل كتاب في الرد على الشيعة والقدرية:*
كتاب منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية لابن تيمية.
*■أفضل كتاب في بيان هدي الرسول العام:*
كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن قيم الجوزية.
*■أفضل كتاب في الأحكام السلطانية:*
كتاب الماوردي الأحكام السلطانية.
*■أفضل كتاب في الفقه المقارن:*
كتاب الأوسط لابن المنذر.
ويليه: كتاب المحلى لابن حزم (على ظهرية وشدة في العبارة لديه -غفر الله له-).
ويليه: كتاب المغني لابن قدامة.
*■أفضل كتاب في مختلف ومشكل الحديث:*
كتاب مشكل الآثار للطحاوي.
*■أفضل كتاب في معرفة الصحابة:*
كتاب الإصابة لابن حجر.
*■أفضل كتاب في السيرة النبوية:*
كتاب السيرة لابن هشام (ت 218هـ)، اختصرها من كتاب المغازي والسير لابن إسحق (ت 151هـ).
*■أفضل كتاب في الحروف العوامل:*
كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام النحوي وهو عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، (ت761هـ) -رحمه الله-.
*■أفضل كتاب في شرح الأربعين النووية:*
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي عز نظيره.
*■أفضل كتاب في شرح العلل:*
كتاب شرح العلل الصغير للترمذي، لابن رجب الحنبلي.
*■أفضل كتاب في آثار الصحابة:*
كتاب المصنف لعبدالرزاق الصنعاني، وكتاب المصنف لابن أبي شيبة.
*■أفضل كتاب في الرد على الكوثري:*
كتاب التنكيل بما في تأنيب الكوثري من أباطيل للمعلمي.
*■أفضل كتاب في ناسخ القرآن ومنسوخه:*
كتاب ابن العربي المالكي، وكتاب ابن الجوزي الحنبلي.
*■أفضل كتاب في ناسخ الحديث ومنسوخه:*
كتاب ابن الجوزي (إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه).
*■أفضل كتاب موسوعي في الفقه:*
كتاب (موسوعة الفقه الكويتية) عديمة النظير.
*■أفضل كتاب في متون الأحاديث:*
الكتب الستة: صحيح البخاري وصحيح مسلم، والسنن الأربعة، -رحم الله الجميع-.
*■أفضل كتب المساند:*
مسند أحمد بن حنبل -رحمه الله-.
*■أفضل الكتب الجامعة للكتب الستة في الحديث:*
جامع الأصول لابن الأثير، بتحقيق عبدالقادر الأرنؤوط.
*■أفضل كتاب في الجنائز وأحكامها:*
كتاب (أحكام الجنائز) للألباني.
*■أفضل كتاب في تفسير غريب الحديث:*
كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير -رحمه الله-.
ماذا قال رئيس وزراء العراق عندما سمع كلمات الشيخ عبدالله القصير رحمه الله
Читать полностью…*للتنبيه اخواني:*
لكثرة انتشار هذا الخطأ الشائع بين الناس في صلاة الجمعة، فإنه *لا توجد ركعتي سنة راتبة قبل صلاة الجمعة* وإنما توجد سنة راتبة بعد صلاة الجمعة على وجهين:
*الوجه الاول:* يصليها ٤ ركعات بتسليمتين اذا صلاها في المسجد، أو
*الوجه الثاني:* ركعتين اذا صلاها في البيت.
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله.
وهنا فتوى لابن باز رحمه الله تعالى:
https://binbaz.org.sa/fatwas/5134/1
هذا والله ولي التوفيق
#المجاهدة #الصبر
#الخلق_الحسن
#الوسائل_المفيدة_للحياة_السعيدة
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#شذرات_العلم
#فضل_الدعاء
#تربية_الولد
#الذرية_الصالحة
#تفسير_الفاتحة_والبقرة
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_ابن_عثيمين
#شذرات_العلم
_أمَّا بعد:_
فيُوجَد فرقٌ بين دعاء الصفة والدعاءِ بالصفة:
والمرادُ مِن دعاء الصفة :
أن تكون الصفةُ المدعوُّ بها تقتضي شيئًا منفصِلًا ومستقِلًّا عن الذات الإلهية يسمع الدعاءَ ويجيبُ
مِثْلَ أن يقول:
«يا رحمةَ اللهِ ارحميني»،
«يا عزَّة الله أَعِزِّيني»،
«يا قوَّةَ اللهِ قَوِّيني»،
ونحوِ ذلك ممَّا لم يَرِدْ قطُّ في الأدعية المأثورة،
فمَنِ اعتقد أنَّ الصفة المنفصِلة عن الموصوف تغفر وترحم وتُغْني وتُقَوِّي..
فقد جعل الصفةَ إلهًا معبودًا،
وهذا كفرٌ باتِّفاق العلماء،
ذلك لأنَّ صفاتِ الله تعالى ملازِمةٌ لذاته لا تنفكُّ عنه،
فهو سبحانه إلهٌ واحدٌ بجميع صفاته، وأسماؤُه وصفاتُه داخلةٌ في اسمه «الله»،
ولا يجوز أن يُطْلَقَ على الصفة بأنها إلهٌ أو خالقٌ أو رزَّاقٌ ونحوُ ذلك،
وقد نقل ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ العلماء على أنَّ دعاءَ صفاته وكلماته كفرٌ حيث قال:
«وأمَّا دعاءُ صفاته وكلماته فكفرٌ باتِّفاق المسلمين،
فهل يقول مسلمٌ:
يا كلامَ الله اغفِرْ لي وارْحَمْني وأَغِثْني أو أَعِنِّي،
أو يا عِلْمَ الله
أو يا قدرةَ الله
أو يا عزَّةَ الله
أو يا عظمةَ الله ونحوَ ذلك؟
أو سُمِعَ مِنْ مسلمٍ أو كافرٍ أنه دعا ذلك مِنْ صفات الله وصِفَاتِ غيرِه أو يطلبُ مِنَ الصفةِ جَلْبَ منفعةٍ أو دَفْعَ مضرَّةٍ أو إعانةً أو نصرًا أو إغاثةً أو غيرَ ذلك»(٢).
وهذا الذي عناه الشيخُ ابنُ بازٍ ـ رحمه الله ـ بتقرير الإجماع على عدم مشروعية دعاء الصفة.
وأمَّا الدعاءُ بالصفة أو سؤالُ اللهِ بأسمائه وصِفاته فمشروعٌ،
وهو مِنْ قَبِيلِ التوسُّل المشروع،
وقد ثبت مِن مأثور الأدعية ما يدلُّ على جواز التوسُّل إلى الله تعالى بصفة الرحمة،
كما ذُكِرَ في السؤال حديثُ: «بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ»(٣)،
ومعناه: «أسألك يا اللهُ برحمتِك»،
وكذلك الاستعاذةُ بالصفة
مِثْلَ قوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»(٤)،
أو قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ»(٥)،
أو قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ»(٦)،
أو الاستخارةُ بالصِّفةِ مِثْلَ قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ»(٧).
فإذا تقرَّر الفرقُ بين الدعاءَيْنِ فلا تَعارُضَ بين القولَيْنِ؛
لإمكان حملِ كلِّ واحدٍ منهما على معناه الصحيحِ الموافقِ له.
والعلمُ عند الله تعالى،
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٠ شوَّال ١٤٣١ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٩ سبتمبر ٢٠١٠م
(١) أخرجه الترمذي في «الدعوات» (٣٥٢٤) مِن حديث أنس رضي الله عنه. وحسَّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١/ ٤٤٩) رقم: (٢٢٧).
(٢) «تلخيص الاستغاثة» [«الردُّ على البكري» لابن تيمية] لابن كثير (١/ ١٨١).
(٣) سبق تخريجه في الهامش (١).
(٤) أخرجه مسلم في «الذكر والدعاء» (٢٧٠٨) مِن حديث سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه عن خولة بنت حكيمٍ رضي الله عنها، وبرقم (٢٧٠٩) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٥) أخرجه أبو داود في «الطبِّ» باب كيف الرقى (٣٨٩١) مِن حديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٣/ ٤٠٤) رقم: (١٤١٥). وأخرجه مسلم في «السلام» (٢٢٠٢) بلفظ: «أَعُوذُ بالله وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ».
(٦) أخرجه مسلم في «الصلاة» (٤٨٦) من حديث أبي هريرة عن عائشة رضي الله عنهما.
(٧) أخرجه البخاري في «الدعوات» باب الدعاء عند الاستخارة (٦٣٨٢) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
_(العقيدة)_
_( الإيمان بالكتب )_
الإمــــــــــــــــام / _
_ابن باز رحمه الله تعالى_
*《[(🔹)]》*
*حكم التوسل بالقرآن الكريم*
*(س)* هل يجوز الدعاء بجاه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،
أو بجاه القرآن،
أو بجاه الإنجيل، والتوراة،
أو بجاه رمضان،
أو بجاه الصالحين من الناس؟.
*(ج🔵)* ليس للمسلم أن يدعو متوسلًا :
بجاه فلان،
أو حق فلان كجاه الأنبياء،
أو جاه الصالحين،
أو جاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم،
أو جاه جبرائيل ،
أو حق فلان،
ليس هذا بمشروع عند جمهور أهل العلم؛
بل هو من البدع،
ومن وسائل الشرك.
أما التوسل بالقرآن الكريم أن يقول: أسألك يا ربي بكلامك، أو بكتابك العزيز، فلا بأس،
أو أسألك بكلامك المنزل على موسى وعلى عيسى، فلا بأس بذلك؛
لكن التوسل بأسماء الله وصفاته أكمل،
مثل: أسألك بأسمائك يا ربي بصفاتك، والقرآن من كلامه، والتوراة من كلامه، والإنجيل من كلامه المنزل، لا المحرف الكلام المنزل على موسى من كلام الله، والكلام المنزل على عيسى من كلام الله،
فإذا توسل المؤمن بكلام الله المنزل على أنبيائه فلا بأس،
أو بالقرآن نفسه فلا بأس؛
لأنه من صفاته سبحانه وتعالى،
وإذا قال أسألك بأسمائك الحسنى، أو بصفاتك العلا مجملًا، فهذا كله طيِّب، وكلها وسائل شرعية،
كما قال تعالى: *{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}* (سورة الأعراف:180)،
وهكذا التوسل بالإيمان بالله ورسوله، ومحبة الله ورسوله، والتوسل بأعمال لك الصالحة،
كالتوسل ببرك لوالديك،
وبعفتك عما حرم الله،
وبأدائك الأمانة التي عليك،
فالتوسل بالأعمال الصالحة لا بأس به.
نور على الدرب (2/ 148).
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن قال: لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحْيِي ويُميتُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، (عشرَ مرّاتٍ) على أثرِ المَغربِ،:
بعثَ اللهُ لهُ مَسْلَحَةً يحفظونَهُ مِن الشَّيطانِ حتّى يُصبحَ،
وكتبَ اللهُ لهُ بها عشرَ حسناتٍ موجباتٍ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ موبقاتٍ،
وكانت لهُ بعدلِ عشرِ رقباتٍ مؤمناتٍ
الألباني، صحيح الترغيب (٤٧٣) • حسن لغيره
💡مقتطف فقهي
🔸هل يجوز للرجل المحرم لبس الإزار المتصلة أطرافه مثل ( التنورة أو الوزرة ) ؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا
*■أفضل كتاب في فقه الحنفية:*
كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني (587هـ)، وكتاب الهداية للمرغيناني (ت593هـ) وشرحه لابن الهمام الموسوم بـ (شرح العاجز الفقير فتح القدير على الهداية)، بلغ إلى كتاب الوكالة واخترمته المنية قبل تمامه. وأكمله غيره ولم يصل إلى شأوه. وشرح البناية على الهداية للعيني يمدحونه.
*■أفضل كتاب في فقه المالكية:*
كتب القاضي عبدالوهاب بن علي بن نصر الثعلبي المالكي أبي محمد (ت 362هـ) -رحمه الله-، وخاصة (المعونة في الفقه) و(التلقين).
وبعدهما الكافي لابن عبدالبر (ت463هـ) -رحمه الله-.
ثم مختصر خليل وشروحه وأفضلها شرح الزرقاني مع حاشية البناني.
*■أفضل كتاب في فقه الشافعية:*
كتاب (الأم) للإمام الشافعي (ت204هـ) -رحمه الله-.
ومختصره لتلميذه المزني.
وشرحه نهاية المطلب، الذي اعتمد عليه صاحب البسيط، واختصره في الوسيط، ثم اختصر الوسيط في الوجيز.
واختصر الرافعي الوجيز في المحرر، وشرحه بشرحين.
ولخص أحدهما النووي في روضة الطالبين.
ومن بعدهم نهاية المحتاج للرملي.
وتحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي.
*■أفضل كتاب في فقه الحنابلة:*
(المقنع).
و(الكافي) كلاهما لابن قدامة (623هـ) .
وأهم شروح كتاب المقنع: (المبدع في شرح المقنع)، لإبراهيم بن محمد بن عبدالله بن مفلح الحنبلي أبي إسحاق (ت884هـ).
والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لعلي بن سليمان المرداوي أبي الحسن (ت 885 هـ).
*■ومن أفضل كتب المذهب:*
(كشاف القناع)، و (دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، المعروف بشرح منتهى الإرادات)، لمنصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (ت1051هـ).
*■أفضل كتاب في الأصول:*
الرسالة للشافعي لغير المبتدي.
وللمبتدي كتب الشيرازي وخاصة اللمع.
وكتاب روضة الناظر لابن قدامة لخص فيه المستصفى.
وعلى الروضة مذكرة أصول الفقه للعلامة محمد الأمين المختار الجكني الشنقيطي صاحب أضواء البيان فيها تحريرات وتدقيقات عزيزة النظير عالية الكعب.
*■أفضل كتب تخريج الفروع على الأصول:*
كتاب الزنجاني واسمه (تحريج الفروع على الأصول).
وكتاب مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول للتلمساني.
ولابن دقيق العيد في (أحكام الأحكام) شرح عمدة الأحكام، وللشنقيطي في أضواء البيان اهتمام كبير بهذا الباب.
*●واختم بالتتمات التالية●*
●أولاً: هذه الكتب ذكرتها بحسب اطلاعي ومعرفتي بها، إلا بعضها فقد تابعت كلام بعض أهل العلم فيها.
●ثانياً: ذكر أفضل كتاب في كذا، مثل قول المحدثين: أصح شيء في الباب، فليس معنى ذكر أفضل كتاب في كذا، أن كل ما فيه صحيح، فأبى الله أن يتم إلا كتابه. والعدل من غلب خيره على شره.
●ثالثاً: من كان من أصحاب هذه الكتب مقدوحاً عليه في شيء، فالموقف معه أنه من أهل العلم، نأخذ ما أصاب فيه وندع ما أخطأ فيه، وظننا أن له أجرين فيما أصاب فيه، وأجراً فيما أخطأ فيه.
●رابعاً: بعض الكتب المذكورة تصلح للمبتدي والمنتهي، وبعضها لا يصلح إلا للمنتهي، وطالب العلم إذا طالع الكتاب ولم يفهم منه يبحث عن شيخ يشرحه له، فإن لم يجد بحث عن كتاب غيره في الفن أيسر عليه.
●خامساً: أي كتاب من هذه الكتب أو من غيرها إذا وجدت شيخاً من أهل السنة المتمكنين يدرسك إياه فلا مشكلة، لأن الأصل الشيخ لا الكتاب.
*رحم الله الجميع وغفر لهم وأسكنهم فسيح جناته.*
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
📓 ........................................................
كتاب التوحيد
للإمام محمد بن عبد الوهاب
رحمه الله تعالى
شرح العلامة
صالح بن محمد اللحيدان
رحمه الله تعالى
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯01
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/01.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯02
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/02.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯03
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/03.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯04
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/04.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯05
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/05.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯06
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/06.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯07
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/07.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯08
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/08.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯09
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/09.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯10
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/10.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯11
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/11.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯12
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/12.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯13
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/13.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯14
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/14.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯15
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/15.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯16
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/16.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯17
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/17.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯18
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/18.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯19
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/19.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
⏯20
📥⏯http://archive.org/download/lohidan-kit-taw/20.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
◀ من الدروس والشروحات العلمية: » الأذكار و الأدعية »
شرح كتاب:
*تحفــــــــة الأخيــــــــار*
*ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار - للإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله*
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
(1) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/001.mp3 .*_
(2) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/002.mp3 .*_
(3) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/003.mp3 .*_
(4) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/004.mp3 .*_
(5) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/005.mp3 .*_
(6) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/006.mp3 .*_
(7) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/007.mp3 .*_
(8) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/008.mp3 .*_
(9) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/009.mp3 .*_
(10) مقدمة المؤلف
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/010.mp3 .*_
(11) فصل في: بيان الأذكار المشروعة بعد السلام في الصلوات الخمس
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/011.mp3 .*_
(12) فصل في: أذكار الصباح والمساء
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/012.mp3 .*_
(13) فصل في: أذكار الصباح والمساء
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/013.mp3 .*_
(14) فصل في: أذكار الصباح والمساء
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/014.mp3 .*_
(15) فصل في: أذكار الصباح والمساء
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/015.mp3 .*_
(16) فصل: فيما يقال عند الخروج من المنزل إلى المسجد أو غيره
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/016.mp3 .*_
(17) فصل: فيما يضرع من الذكر والدعاء عند النوم واليقظة
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/017.mp3 .*_
(18) فصل: فيما يشرع من الذكر والدعاء عند النوم واليقظة
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/018.mp3 .*_
(19) فصل فيما يشرع من الذكر والدعاء عند رؤية البلدة أو القفول منها
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/019.mp3 .*_
(20) فصل في: مشروعية السلام بدءا وإجابة، وتشميت العاطس إذا حمد الله، وعيادة المريض
_*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/choroohat/tuhfat-alakhyar/020.mp3 .*_
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
'
*الــــــــصــــــــلاة*
*• صلاة المسافر وأحكام السفر*
*• صلاة أهل الأعذار*
من فتاوى الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
💡التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(▪️) يجوز للمسافر الجمع والقصر ما لم يرجع إلى بلده :*
● نور على الدرب
◀ الشريط [18/2]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_018_02.mp3 .*
فضيلة الشيخ،
*(❓)* وردتنا رسالة من [مهدي معيض مهدي - من الخرج/السيح]، يقول: المكرم فضيلة الشيخ المجيب على أسئلة المستمعين، أرجو التكرم بالإجابة عن سؤالي عن الصلاة في السفر؛
كنت مسافراً من الرياض إلى بلدةٍ بعيدة، وكنت أقصر الصلاة، وذات يوم عزمت على السفر إلى بلدة قريبة منها، فهل يجوز لي جمع المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير؟
وإذا كان يجوز فأيهما أفضل؟
*(🔵)* يجوز لك أن تقصر مادمت لم ترجع إلى بلدك،
ويجوز لك كذلك: أن تجمع لأن الجمع من رخص السفر، والقصر من عزائمه وسننه المؤكدة جداً،
حتى قال بعض أهل العلم: أنه من فرائض السفر، وأن المسافر يجب أن يقصر.
💡ولكن إذا كنت في بلد فإنه يجب عليك حضور الجماعة إذا سمعت النداء لعموم الأدلة الموجبة لمن سمع النداء أن يحضر،
وإذا حضرت وصليت مع الإمام المقيم وجب عليك إتمام الصلاة.
- أما بالنسبة للجمع :
فيجوز لك أن تجمع في سفرك -كما أشرنا إليه-،
لكن الأفضل في الجمع ألا يجمع المسافر إلا إذا احتاج إلى الجمع، مثل :
أن يكون قد جد به السير فيحب أن يواصل مسيره فيجمع في وقت الأولى، أو يؤخر إلى وقت الثانية، حسبما يكون أرفق به وأيسر لمسيره.
وعلى هذا،
فإذا أردت أن تنتقل من البلدة التي سافرت إليها من الرياض إلى بلدةٍ أخرى قريبة منها وأردت أن تواصل سفرك مابين البلدتين فلا حرج عليك أن تجمع جمع تقديم في البلدة قبل أن تسير إلى البلدة الثانية،
ويجوز لك أن تؤخر فتجمع جمع تأخير حتى تصل إلى البلدة الثانية إن وصلت إليها قبل خروج وقت الصلاة الثانية،
وإلا جمعت في أثناء سيرك.
* المهم: أن المسافر يجوز له الجمع، وتركه أفضل إلا أن يكون أرفق به، فإنه حينئذٍ يكون مشروعاً ومستحباً.
والأفضل: أن تجمع جمع تقديم أو تأخير حسب مايتيسر لك،
فالأفضل في حقك هو الأيسر في مسيرك.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة