3686
کانال تخصصی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻👇🏻 🆔 https://telegram.me/joinchat/CDtMATwUgTxHVTep7STHiQ لینک کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻 🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
ایلام و پارس، ویرایش خاویر آلوارز-مون و مارک بی. گریسون
#کتاب_مرجع
#ایلام
#ایرانشناسی
✔️صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
✔️صفحه ایرانشهری 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshahrik
✔️کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
احمدشاه [قاجار] که در راه حفظ جان و مالش حاضر به اعطاء هرگونه امتیازی بود، وقتی در آستانه تخلیه ایران، دولت بریتانیا با سفر وی به اروپا مخالفت ورزید او که به دلیل خطر قریب‌الوقوع حمله بلشویک‌ها حاضر به اقامت در کشور نبود، حتی در نظر داشت از مقام سلطنت استعفا دهد و به عنوان یک شهروند عادی کشور را ترک کند. اما سرانجام تحت فشار شدید بریتانیا که از عواقب و هزینه‌های سنگین چنین تصمیمی وحشت داشت، منصرف گردید.
مشروطه و جمهوری: ریشه‌های نابسامانی نظم دموکراتیک در ایران، علیرضا ملائی توانی، تهران، گستره، ۱۳۸۱، ص ۴٩۰
#مشروطه_و_جمهوری
#تاریخ_مشروطه
#قاجاریه
#تاریخ_بیداری
@HistoryofIran_Official
.
📜🕯🖋 چرا می‌گوییم از نظر تاریخی آذریها، تُرک نیستند؟
✅ وحید بهمن/تاج سعیدی اردبیلی مورخ نامدار آذری قرن نهم در رساله هیئت خود در توضیح اقلیم هفتم نوشته است:
"و در آن نواحی تُرکانی باشند مانند وُحوش که در کوهها مساکن ایشان بود و بلاد یاجوج و ماجوج (شمالغرب چین و قرقیزستان) آنجا باشد و آخر اقلیم هفتم آنجا بود"
🔸 جدا از تند بودن ادبیات نویسنده، این متن تاریخی دارای ۲ نکته مهم است:
۱. توضیح حدود و خاستگاه تاریخی تُرکان و فاصله‌ی هزاران کیلومتری آن با آذربایجان
۲. نشان می‌دهد که آذریها از نظر هویت و تبار با ترکان واقعی همخوانی ندارند و مشخصا هویت و تبار مستقل ایرانی آذربایجانی خود را دارند
🔸 نام کامل نویسنده: مير أبوالفتح محمد الهادي بن أبي نصر بن أبي سعيد الحسيني الأردبيلي معروف به تاج سعیدی
🔸 نام کامل رساله: طبقات فی علم الهیئة
🔸 تاریخ رونویسی و نام خطاط: ۲۵ ربیع الاول ۸۷۷قمری، عبادالله المرشدی
🔸محل نگهداری و شماره‌ی بایگانی نسخه خطی: کتابخانه اسعد افندی استانبول، ۲۰۲۳
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
📜🕯🖋 چرا می‌گوییم آذریها، تُرک نیستند؟
✅ وحید بهمن/ این ابیات فقط بخش کوچکی از ناله‌های شاعر نامدار قرن هشتم تبریزی، عبدالمجید تبریزی است که خود از نزدیک شاهد ۴۰ سال جنایت و غارت مهاجمان تُرک در آذربایجان بوده:
🔸 سرورا از هجوم آن ترکان/ همچو گیسو شدیم پای سپر
🔸 آتش فتنه آن چنان افروخت/ کز ممالک نه خشک ماند و نه تر
صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
روحیه‌ی آشتی_و_مداراجویی در ادب فارسی
حتی حماسه‌ی ملّی ایرانیان (شاهنامه) نیز نامه‌ی جنگ نیست، بلکه خردنامه‌ی قومی است که در نبرد نیز به بیدادگری دست نمی‌یازد.
حماسه‌ی ملّی یکی از شیوه‌های سخنسرایی و یکی از نمونه‌های ادب فارسی است؛ صورت‌های دیگر ادب فارسی هر یک مبیّن وجهی از روحیه‌ای است که از کهن‌ترین روزگاران بر ایرانیان چیره شده و شالوده‌ای برای «دولت جان و روان» فراهم است.
ملّت، دولت و حکومت قانون، جواد طباطبایی، تهران، مینوی خرد، ۱۳٩٨، ص ۱۳۲
#ملت_دولت_حکومت_قانون
#بنیادهای_هویت_ملی_ایرانی
#شاهنامه_فردوسی
#جوادطباطبایی
#ملت_ایران
صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
📜🕯🖋 ایران ما جایست که در آن هموطنی ارمنی بمانند زنده‌یاد «آرسن میناسیان» فارغ از تفاوت‌های دینی و زبانی، جان و عمر و مال خود را وقف مردم می‌کند و می‌شود چشم و چراغ مردم رشت
✅ وحید بهمن/ اولین داروخانه شبانه‌روزی ایران را با نام «کارون» خوزستان‌مان و اولین خانه سالمندان ایران را در رشت راه می‌اندازد.
🔸 نقل است هنگام درگذشت وی در سال ۱۳۵۶، همه مردم رشت سوگوار بودند و در مراسم خاکسپاری زیر تابوت وی را گرفته بودند.
🔸 هر کثرتی در طول تاریخ این سرزمین، ذیل نام ایران به یک وحدت تاریخی ختم شده است.
🔸 رمز ماندگاری ایران در طوفان‌های تاریخی نیز همین است که چتری گسترده برای همه مردم بوده است.
🆔 @Ir_Bahman
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
تاریخ کهن دولت ایرانی که حداقل هزارسال قبل از ظهور اسلام تولد یافته بود از یک‌سو، و کتاب‌های گوناگون تاریخی و ادبی موجود به زبان‌های ایران باستان و به‌ویژه پهلوی و ترجمه‌ی آنها به عربی و فارسی پیرامون تاریخ ایران، وجود میراث ادبی کهن، به‌شکل نظم و نثر، و تداوم آگاهی ملی ایرانیان، البته به‌شکل سنتی و نه مدرن آن، از سوی دیگر، در بیداری ملی ایرانیان نقش اساسی ایفا کرده بود.
گذشته از این، وجود آثار حماسی همچون شاهنامه‌ی فردوسی با یادآوری دوران اسطوره‌ای و تاریخی ایران، ویژگی و برجستگی خاصی به آگاهی ملی و هویت ایرانیان در مقایسه با دو گروه قومی عرب و ترک بخشیده بود.
پان‌ترکیسم یک قرن در تکاپوی الحاق‌گری، جیکوب لاندو، ترجمه حمید احمدی، تهران، نشر نی، ۱۳۹۶، صص ۷ و ۸
#شاهنامه_فردوسی
#بنیادهای_هویت_ملی_ایرانی
#تاریخ_بیداری
#حمید_احمدی
صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
❌ نه به کمپین‌های مشکوک علیه سفره نوروزی❗️
ماهی قرمز و سبزه همواره بخشی جدایی‌ناپذیر از خوان نوروزی ایرانیان بوده‌اند.
ظرف مفرغی ۵۰۰۰ساله با نقش ماهی،
یافته در شهداد کرمان، موزه ملّی ایران
❇️ کانال ایرانشناسی 👇👇
🆔 @iranshenasi
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
شاهکاری چشم‌نواز از ایران باستان
🔸 سنگ‌نگاره‌ی بزم و شکار ساسانی
🔸 قدمت: حدود ۱۷۰۰ سال
🔸 طاق بستان، کرمانشاه
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
📜🕯🖋 داریوش بزرگ در کتیبه بیستون، بزرگترین کتیبه جهان باستان، ستون چهارم نوشته:
"داریوش شاه گوید: اهورامزدا؛ از آن روی مرا یاری داد که من بدپیمان نبودم
دروغگو نبودم
زورگو نبودم، نه من، نه خاندان من
با عدالت رفتار کردم
نه بر ناتوانان و نه بر توانا خشونت نورزیدم"
🔸 از این سخنان نباید به سادگی گذشت.
🔸 این نوع جهان‌بینی آن هم در ۲۵۰۰ سال پیش واقعا بی‌مانند است.
🔸 داریوش شاه دلایل مشروعیت جایگاه خویش را نه لشکر پرتوان و گردن کلفت و ثروت بی‌پایان که در عدم دروغگویی، مستبد و بدپیمان نبودن و با عدالت رفتار کردن در مقابل توانا و ناتوان، می‌داند.
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
یکی از نقشه‌های ارزشمند که دقیقاً پیش از جداشدن سرزمین های قفقازی ایران تهیه شده و گستره سرزمین ایران را پیش از تجزیه بخش‌های شمالی و شرقی نشان می‌دهد نقشه‌ای است که در سال 1814 توسط انتشارات تامسون در لندن منتشر شده است؛ احتمالاً این نقشه را باید آخرین نقشه بین‌المللی ایران پیش از جدا شدن سرزمینهای تاریخی آن محسوب نمود، چرا که کمتر از یک سال پیش از انتشار این نقشه، قر ارداد گلستان میان ایران و روسیه تزاری منعقد شد و بر مبنای آن داغستان، گرجستان، قره باغ، گنجه، خانات شکی، شیروان، قوبا، دربند، باکو و هر چه از ولایات تالش که در تصرف روسیه بود برای همیشه به این دولت واگذار شد که در این نقشه کلیه این مناطق بخشی از ایران شمرده شده است. در این نقشه از سرزمین اصلی جمهوری آذربایجان با عنوان تاریخی آن یعنی شروان یاد شده است که تقریباً صد سال پس از آن در میان شگفتی ایرانیان با استفاده از آشفتگی‌های جنگ جهانی اول و حمایت سپاه عثمانی جمهوری دموکراتیک آذربایجان نامیده شد، ولایت مغان که به تمامی در جنوب ارس واقع است و هم اکنون میان ایران و جمهوری آذربایجان به دو نیم شده است و ولایت قراباغ و شهرهای نخجوان و ایروان نیز بخشی از آذربایجان تلقی شده و قسمت اعظم خاک فعلی جمهوری ارمنستان و گرجستان نیز گرجستان نامیده شده است. قومگرایان علاوه بر این در زمینه تقسیمات داخلی ایران نیز ادعاهایی دارند - گویی که بر سر مرزهای بین المللی دو کشور بحث می کنند-که دراین نقشه بطلان آنها نیز مشخص است؛زنجان و همدان و قزوین که در مدعاها به عنوان بخشی از آذربایجان شمرده می شودبه شیوه قدیم بخشی از عراق(عجم) معرفی شده است.
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
هر کثرتی (دینی، تباری و زبانی و ...) ذیل نام ایران به یک وحدت تاریخی ختم می‌شود
🔸 از این روست که نامدارترین سازنده تار ایرانی، زنده‌یاد استاد هوانس آبکاریان (یحیی خان تار ساز) از ارامنه اصفهان، ۳۰ سال فارغ از تفاوت‌های دینی و زبانی، خدمات زیادی را به هنر موسیقی اصیل ایرانی کرد.
🆔 @Ir_Bahman
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
نامه ای به یک استاندار و هشدار نسبت به افغانستانیزه کردن/جام جم
✍️محمدحسین جعفریان کارشناس ارشد مسائل افغانستان
🔹حالا در اینجا یک معلم مدرسه یک شوخی معمولی می‌کند با شاعری، بعد چند مسوول که شاید بزحمت نام 10 شاعر وطن‌شان را حفظ باشند، رگ گردن‌شان باد می‌کند و مدعی می‌شوند به قوم و ولایت آنها اهانت شده است. اما همان‌ها وقتی پرچم بیگانه را عده‌ای فرصت‌طلب در شهرشان بالا بردند، لال بودند.
🔹همان‌ها وقتی در ورزشگاه‌شان معدودی جاهل سرود «خلیج عربی» خواندند، فقط رگ خواب‌شان جنبید. همان‌ها وقتی رئیس‌جمهوری کشور همسایه، ایرانیان را دزد خطاب کرد، خمیازه کشیدند. اما یک لغت را از دهان یک معلم مظلوم در شبکه‌ای کم‌مخاطب روی هوا زدند و بیانیه دادند.
🔹حیا کنید! بفهمید در حال بریدن چه شاخه‌ای هستید. بفهمید دارید چه آتشی بجان این مردم و این کشور می‌اندازید. کاش همه‌جا اینقدر غیرتتان غلیان داشت. به دردهای سرزمین و مردم افغانستان امروز بنگرید و از رفتارتان توبه کنید. این نمد که با آن کلاه می‌سازید خون‌آلود است. آقای استاندار! آقای نماینده مجلس!
🔹آقای دلسوز! رگ غیرتت را وقف کار برای مردم کن! نه سوءاستفاده از آنها. خدا را شکر، حتما ما چنین استاندارها و وکلایی نداریم ان‌شاءا...
https://jamejamdaily.ir/Newspaper/item/96065
https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
در بزرگترین نظرسنجی انتخابات 1400 ریاست جمهوری اسلامی
لطفا در این نظرسنجی شرکت کنید و برای دوستان و نزدیکان بفرستید تا آمار دقیقی از میزان رای هر یک از کاندیداها و مشارکت در انتخابات بدست بیاید
@kouroshebozorg
سعید محمد (29)
👍5%
محمود احمدی نژاد (76)
👍👍13%
محمد جواد ظریف (8)
👍1%
سید حسن خمینی (3)
👍1%
محمد خاتمی (6)
👍1%
میرحسین موسوی (7)
👍1%
مهدی کروبی (1)
0%
محسن رضائی (4)
👍1%
حسین دهقان (2)
0%
علی لاریجانی (4)
👍1%
ابراهیم رئیسی (23)
👍4%
محمد باقر قالیباف (6)
👍1%
سعید جلیلی (1)
0%
علی مطهری (2)
0%
آذری جهرمی (1)
0%
هیکدام (گزینه ها رو مناسب نمی دانم شاید اگر گزینه بهتر بود رای میدادم) (10)
👍2%
رای نمیدهم (عدم شرکت در انتخابات) (417)
👍👍👍👍👍👍👍70%
🕴 تعدادکل رای ها: 600
📜🕯🖋 وقتی قبیله‌گرایان می‌گویند شخصیت‌ها و داستان‌های شاهنامه تا پیش از دوره رضاشاه در آذربایجان جایگاهی نداشته، فقط باید لبخندی زد و رد شد
🔸 برای نمونه:
🔸 تصویر سام خان ملقب به امیرارشد، فرمانده سواران ارسباران و مرزدار ایران از اواسط تا پایان قاجار
🔸 سام خان، پسر رستم خان بود.
🔸 سواران ارسباران به فرماندهی سام خان امیرارشد در جریان انقلاب روسیه و ضعف شدید اواخر دوران قاجاریه، با کنترل مرزهای شمالغربی، نقش اصلی را در جلوگیری از نفوذ و ورود بلشویک‌ها به ایران داشتند.
🔸 در سال ۱۳۰۰ به درخواست قوام‌السلطنه برای سرکوب یاغی معروف شمالغرب، اسماعیل آقا شکاک (سیمیتقو) راهی سلماس شدند و موفق به شکست وی شدند و سیمیتقو برای بار چندم به خاک عثمانی فرار کرد.
🔸 متاسفانه سام خان با وجود پیروزی در این نبرد، زخمی شد و جان سپرد.
🔸 سیمیتقو پس از سال‌ها فرار و گریز به خاک عثمانی و با وجود داشتن روابط پنهانی با دولت عثمانی، با وعده عفو از طرف دولت، به ایران بازگشت و در سال ۱۳۰۹ به دستور رضاشاه، توسط قوای دولتی کشته شد.
🔸 این یاغی در دوران تُرکتازی خود، آذریها و کُردهای بسیاری را در شمالغرب ایران کشت.
🆔 @Ir_Bahman
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
نامِ داریوشِ بزرگ بر دیوارِ نیایشگاهِ کاخِ الغویطه(نیایشگاهِ ایزدانِ سه‌گانه‌ی آمون، موت و خنسو)
بن‌مایه: درآمدی بر یافته‌های باستان‌شناسیِ دوره‌ی هخامنشی در مصر، سپیده قاهری، فصل‌نامه‌ی باستان‌پژوهی، دوره‌ی جدید، سال ششم، شماره ۱۳_۱۲، ۱۳۹۱، رویه‌ی ۶۸
#باستانشناسی
#هخامنشی
#ایرانشناسی
#پژوهش_های_ایرانشناسی
✔️صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
✔️صفحه ایرانشهری 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshahrik
✔️کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
کفشگری هزینه سنگین جنگ ایران را با روم می‌پردازد و در برابر آن می‌خواهد که شاه اجازه دهد فرزندش به طبقه دبیران بپیوندد، اما شاه نمی‌پذیرد تا آیین روزگار را نشکند.
آن داستان دو پیام عمده دارد؛ بودن امنیت و رفاه و پایبندی شاه به نگاه‌داشت و کاربست دقیق قوانین و آیین‌های رایج و پذیرفته.
شاه خود را نگاهبان آیین‌های جامعه می‌داند، و این پیام مهم‌تر داستان است. این پایبندی انوشیروان به آیین‌ها تا بدان اندازه است که از پولی کلان دست می‌شوید؛ زیرا او نگاهبان قوانین و آیین‌هاست نه برهم‌زننده آنها و برآشوبنده‌ی جامعه.
فرجامین بخش داستان کامل‌کننده پیام قانون‌مداری شاه است. او همه‌ی پول موزه‌دوز را بی‌کم‌وکاست پس می‌فرستد. فرمانروای مستبدی که اختیار جان و مال مردم در کف اوست در آن گنج شایگان به چشم آز نمی‌نگرد، زیرا همان‌گونه که آوردن فرزند موزه‌دوز به سلک دبیران قانون‌شکنی و کاری نابهنجار است، تصرف در دارایی و خواسته شهروندان نیز زیرپای نهادن آیین‌ها و قوانین کشور است.
آرمانشهر در اندیشه‌ی ایرانی، حجت‌الله اصیل، نشر نی، ۱۳۹۳، صص ۷۴ و ۷۵
#ایران_باستان
#ساسانیان
#شاهی_آرمانی_در_ایران_باستان
@HistoryofIran_Official
شهر یاران بود و خاکِ مهربانان این دیار
مهربانی کِی سرآمد، شهریاران را چه شد
یاری اندر کس نمی‌بینیم یاران را چه شد
دوستی کی آخر آمد دوستداران را چه شد
شهر یاران بود و خاکِ مهربانان این دیار
مهربانی کِی سرآمد، شهریاران را چه شد
حافظ اسرار الهی کس نمی‌داند خموش
از که می‌پرسی که دور روزگاران را چه شد
شعری از حافظ شیرازی با صدای محمدرضاشجریان
@HistoryofIran_Official
از همان آغازِ بنیادگذاری شاهنشاهی ایران، این «دولت جان و روان»، سرنوشت متفاوتی از آن‌چه عهد عتیق از کتاب مقدس برای بنی‌اسرائیل رقم زده بود، برای مردمان ایرانشهر فراهم آورد.
رفتار کوروش در بابل نه تنها نسبتی با کارهای بسیار خشونت‌آمیز پیامبران عهد عتیق ندارد، بلکه حتی در خلاف جهت آن کارها و نفی خشونت‌های آن پیامبران نیز هست. این رویکرد منفی به جنگ در میان مردمان ایرانشهر، به‌طور تاریخی، پیوسته، یکی [از] مهمترین سرمشق‌های رفتاری آنان بوده است و این سرمشق رفتاری موجب شد که آنان، در دوره‌هایی، جنگجویان خوبی نبوده و، در موارد بسیاری، چنان‌که باید، نتوانسته‌اند از کشور خود دفاع کنند.
با این همه، آن رویکرد آشتی‌جویانه، افزون بر رفتار شخصی آنان، تأثیر ژرفی نیز بر سرنوشت جمعی مردمان ایرانشهر و فرهنگ آنان گذاشته و، در موارد بسیاری، آنان را با رفتاری متفاوت پرورانده است. خاستگاه این رویکرد متفاوت به جنگ، در دوران باستان، بی‌هیچ تردیدی، در آئین کهن ایرانیان قرار دارد.
اگرچه درباره‌ی باور دینی کوروش یک نظر یگانه در میان تاریخ‌نویسان وجود ندارد، اما تردیدی نیست که کوروش بزرگ اهورا مزدا را ستایش می‌کرده و به اساس آئین او، گفتار نیک، کردار نیک، پندار نیک، باور داشته است.
این سرمشق رفتاری پس از گرویدن ایرانیان به اسلام نیز در صورت‌های دیگری تداوم پیدا کرده که یکی از وجوه جالب توجه تداوم همین روحیه‌ی آشتی-و-مداراجویانه در ادب فارسی است، چنان‌که حتی حماسه‌ی ملّی ایرانیان نیز نامه‌ی جنگ نیست، بلکه خردنامه‌ی قومی است که در نبرد نیز به بیدادگری دست نمی‌یازد.
حماسه‌ی ملّی یکی از شیوه‌های سخنسرایی و یکی از نمونه‌های ادب فارسی است؛ صورت‌های دیگر ادب فارسی هر یک مبیّن وجهی از روحیه‌ای است که از کهن‌ترین روزگاران بر ایرانیان چیره شده و شالوده‌ای برای «دولت جان و روان» فراهم است.
ملّت، دولت و حکومت قانون، جواد طباطبایی، تهران، مینوی خرد، ۱۳٩٨، صص ۱۳۱ و ۱۳۲
صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
از ۲۵۰۰ سال پیش، در متون #هخامنشی می‌بینیم که ما، به‌نوعی وحدت قومی، به آریایی بودن خود آگاهی داریم.
پرسش از ابوالقاسم اسماعیل‌پور
_ در #شاهنامه_فردوسی، نوعی #ملی‌گرایی و البته نه به مفهوم اروپایی و اخیر آن به چشم می‌آید. در اروپای غربی، مفهوم ملت و ملت‌گرایی با انقلاب صنعتی شکل می‌گیرد اما در ایران از دیرباز آگاهی بر وحدت ملی حضور داشته است و یکی از دلایل ماندگاری و نفوذ و یکی از کارکردهای شاهنامه را می‌توان در این واقعیت یافت که اثر بزرگ #فردوسی به عنوان حافظه‌ی ملی، در حفظ و تقویت #وحدت_ملی به کار می‌آمده است. چه عواملی سبب شدند که #ایرانیان، پیش از انقلاب صنعتی به مفاهیمی چون وحدت ملی آگاهی یابند و نقش شاهنامه در این میان چیست؟
پاسخ از مهرداد بهار: از ۲۵۰۰ سال پیش، در متون هخامنشی می‌بینیم که ما، به‌نوعی وحدت قومی، به آریایی بودن خود آگاهی داریم.
#هخامنشیان، که پارسی بودند، می‌دانستند که با #پارت‌ها و #مادها اصلی واحد دارند. دین هخامنشی در جنوب غرب نجد ایران با دین اوستایی شمال شرق ایران نوعی وحدت دارد.
احتمالاً از دوره‌ی اشکانی اصطلاح #ایرانشهر به‌کار می‌رفته است، به معنای مملکت ایران، سرزمین ایرانیان آریایی. در دوره‌ی هخامنشی و به‌ویژه در دوره‌ی اشکانی یک وحدت سیاسی الزام‌آور وجود نداشت. شاهان مختلفی بودند که با شاهنشاه پیشتر رابطه‌ای از نوع رابطه‌ی «واسال» با ارباب بزرگ داشتند. اما آگاهی بر وحدت فرهنگی وجود داشت.
این احساس وحدت فرهنگی در #ایران دوره‌ی اسلامی نیز هست. #آذربایجان با ماوراءالنهر از نظر اقتصادی یا سیاسی رابطه‌ای نداشت، اما از نظر فرهنگی این وحدت را هر دو حس می‌کردند. آیین‌های ملی، دینی، آداب و عقاید فولکوریک و قومی واحدی بر همه حاکم بود. آیین‌هایی چون نوروز، مهرگان و ... در همه‌جا مشترک بود. چهارشنبه‌سوری را در شرق همان‌طور برگزار می‌کردند که در غرب.
در اروپا مفهوم «ملیت» بیشتر حاصل تحولات قرن ۱٩ است. در شرق، یعنی چین، ایران و هند از دیرباز شاهد این عنصر قوی وحدتیم. این احساس وحدت در میان ما پهنه‌ی جغرافیایی گسترده‌ای را دربرمی‌گیرد. از هندوکش تا زاگرس و آن‌سوی زاگرس تا دریای مدیترانه (اقوام کرد) با خدایان، باورها، آیین‌ها و شاعران و ادبای مشترک و واحد؛ در افغانستان، مهمترین اثر ادبی به زبان پشتو ترجمه‌ی گلستان سعدی است. شبیه این حالت در چین نیز هست.
مردم شمال چین زبان مردم جنوب چین را نمی‌فهمند، اما فرهنگ مشترک و واحد دارند. در هند هم همین‌طور است. هندوئیسم سراسر هند را به یکدیگر پیوند می‌دهد. در شرق کشورهای چندین هزار ساله‌ای هستند که فرهنگ‌های عظیم قومی اجزاء زیرقومی آنها را به هم پیوند می‌دهد و مفهومی شبیه به مفهوم ملیت قرن ۱٩ اروپا را به ذهن متبادر می‌کند. شاهنامه یکی از عناصر مهم این وحدت فرهنگی در میان ما است.
البته در غرب نیز گاه شاهد احساس وحدت فرهنگی هستیم. در یونان باستان دولت‌شهرهای هلنی بر وحدت یونانی خودآگاهی داشتند. اما این احساس در غرب کم‌رنگ‌تر از شرق است. وحدت فرهنگی در شرق و ایران آن‌قدر قوی است که مهاجمان را در خود غرق می‌کند. یونانیان، اعراب، ترک‌ها و مغول‌ها گرچه بر فرهنگ ما اثر می‌گذارند اما در آن غرق می‌شوند.
جستاری چند در فرهنگ ایران، مهرداد بهار، صص ۱۵۰، ۱۵۱ و ۱۵۲
#بنیادهای_هویت_ملی_ایرانی
#شاهنامه_فردوسی
https://img9.irna.ir/d/r2/2019/11/11/3/156751547.jpg
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
همه چیز بستگی به ویژگی‌های اخلاقی پادشاه زمان دارد. شهریار باید دل مردم خود را که «گنجینه راستین شاهان است» بدست آورد.
و این کار با پی‌ریزی کشورداری خود بر فرمانبرداری سخت خود شهریار نیز از دستورهای اخلاقی آسمانی، امکان‌پذیر است.
اگر متفکران یونانی بنیان‌گذاران قوانین اخلاقی جمهوری هستند (که نکته برجسته آن Nomos_قانون، است) ایران باستان سرزمین و میهن اصلی اخلاقی پادشاه است.
اینجا همه چیز بر پایه‌ی پرورش اخلاق و درک پادشاه از وظیفه استوار است. نکته‌ی نسبتاً تازه در کورپدی (کوروش نامه) کسنفن(گِزِنُفون) این است که وی دید «شخصیت» را از حکومت آریایی در اندیشه سیاسی یونانیان وارد کرده است. فضیلت شهریار استوارترین ستون یک فرمانروایی نیکو است: این دانایی را یونان از ایران گرفته است.
آرمانِ شهریاری ایرانِ باستان از کِسِنفن تا فردوسی، ولفگانگ کناوت، ترجمه سیف‌الدین نجم‌آبادی، تهران، وزارت فرهنگ و هنر، سال ۲۵۳۵ شاهنشاهی (۱۳۵۵ خورشیدی)، صص ۱۴۷ و ۱۴۸
#ایران_باستان
#ایران‌زمین
#ایرانشهر
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
«پارسیان آذربایجان»
پیروان بابک خرمدین در آذربایجان در قرن ششم ه.ق خود را «پارسیان» می‌نامیدند. این مطلب در جامع‌التواریخ آمده و ویلفرد مادلونگ (اسلام‌شناس شهیر و صاحب کرسی لادین در دانشگاه آکسفورد) نیز در کتاب «Religious Trends in Early Islamic Iran» به آن اشاره کرده است.
❇️ کانال ایرانشناسی 👇👇
🆔 @iranshenasi
هیچ‌کس در این کشور تجربه‌ی پزشکی ندارد!
#قاجار
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
اسکولاتی پزشکِ ایتالیایی که در سالِ ۱۸۴۱ به ایران آمد(دوره‌ی قاجار):
《هر روز ما از دستِ تعدادِ زیادی از مردمی که تقاضا داشتند تا بیمارانشان را ملاقات کنیم، به ستوه می‌آمدیم... چون هیچ‌کس در این کشور تجربه‌ی پزشکی ندارد. بیش‌ترین بیماری در میانِ مردان، سِل است و زنان از ذات‌الجنب و... رنج می‌برند. ما تنها با یک دیوانه مواجه شدیم و این بیماری به‌کلی نزدِ ایرانیان ناشناخته است》.(ص ۱۳۰)
مأخذ: سلامت، زیبایی و بهداشت در عصر قاجار، سحر برجسته و همکاران، ترجمه‌ی مسعود کثیری، تهران، انتشارات امیرکبیر، چاپ اول ۱۳۹۳
صفحه اینستاگرامی ایرانشناسی 👇🏻👇🏻
🆔 https://instagram.com/iranshenasiofficial
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
لباسِ بانوان در دورانِ صفوی
#اسناد_مصور
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
مأخذ: صادقی.زهرا، تاریخ ایران در عصر صفویه، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، چاپ اول ۱۳۹۲
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
نام خلیج فارس در گذرنامه شیخ زاید بن سلطان بن‌زاید بنیانگذار امارات
تصویر فوق گذرنامه بنیانگذار امارات متحده عربی در سال 1951میلادی است که دو بار نام خلیج فارس در آن ذکر شده است.
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
لطفا با دقت بخوانید
✅ وحید بهمن/ آشکارا زبان پارسی را به قومی خاص و در حد یک زبان تحمیلی فرو می‌کاهند.
🔸 در مورد جایگاه تاریخی، پیوند دهنده، فراقومی و ملی زبان پارسی همین بس که ۵۰۰ سال پیش سیرابی‌فروش، ابرشیم‌فروش، سقا، مشک‌فروش و نمد دوز آذربایجانی به پارسی شعر فاخر می‌سرودند.
🔸 شاهزاده سام میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی در کتاب «تذکره تحفه سامی» نام ده‌ها شاعر آذری پارسی‌سرای را آورده است که اكثریت نزدیک به همه‌ی آنها از پيشه‌وران و طبقه متوسط مردم تبریز بودند بمانند سیرابی‌فروش و ابریشم‌فروش و ...
🔸 نام و شغل برخی از این شاعرها:
فردی (علاقه بند)، حاصلی (ابريشم فروش)، فصيحی (تكمه بند)، تازكی (ناجدوز)، رفيعی (مطرب)، ميلی (نمدزين دوز)، نباتی (نقاش و لاژوردشور)، فتحی (مشك فروش)، محمود (تكمه باف و علاقه بند)، و اصلي (ابريشم فروش)، آگهی (سوزنگر)، ذهنی (سيرابی فروش)، شكيبی (زركش)، علاء مشكی (مشک فروش)
🆔 @Ir_Bahman
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
❇️ نوای همدلی و همگرایی فارسی‌‌زبانان را از آوای گرم دختران کابل بشنوید.
این سرود در مراسم فارغ‌التحصیلی دانش‌آموختگان مدرسه عالی آگاهی در کابل اجرا شد که شعر آن نیز سروده شاعر ایران شرقی #نجیب_بارور می‌باشد.
ما سرود رودکی و شعر مولاناستیم
همصدای شاملو، همسنگر نیماستیم
پافشاری بر جدایی، مرزبندی ابلهیست
حافظیم و لایقیم و بوعلی سیناستیم
اصل‌مان شهنامه و هویت‌مان پارسیست
رستم فرهنگ در کاخ بلندی هاستیم
هیچ درزی، هیچ مرزی نیست دیگر می‌رویم
تا رسیدن، جاده‌ایم و منزلیم و پاستیم
موج این دریا پر از گوهر پر از فرزانگیست
بیدل و اقبال و غالب، یک‌دل و یک‌جاستیم
بین ما از چه به نام «تو» و «او» خط می کشی
با وجود این که می دانی، «من» و «او»، «ما»ستیم
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
زادگاهِ رستم و شاهان ساسانی یکی‌ست
شوکت شهنامه و فرهنگ ایرانی یکی‌ست
«تاجکی»، یا «فارسی»، یا خویش پنداری «دری»
این زبان پارسی را هرچه می‌خوانی، یکی‌ست!
شعر از شاعر مشهور خراسانی نجیب بارور!
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
موجوداتی از این دست انگل‌های جامعه هستند، یعنی دار و ندارشان از این آب و خاک است اما از هر فرصتی برای جفتک‌پرانی به تاریخ و هویت و ملت ایران استفاده می‌کنند
🔸 مردک، ندیدی تظاهرات ده هزار نفری ضد ماسک در آمریکا را؟
🔸 ندیدی مهمانی‌های چند صد نفره در ترکیه را؟
🔸 ندیدی سواحل فرانسه را؟
🔸ندیدی تظاهرات میلیونی پس از انتخابات آمریکا را ؟
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
📜🕯🖋 برخی‌ها فکر می‌کنند: فردوسی بزرگ یک روز صبح از خواب بیدار شده و ناگهان با خود گفته: «خوب حالا تاریخی برای ایران بسرایم» نه دوست گرامی!
🔸 فردوسی بزرگ تنها بر اساس منابع کهن، اسطوره‌ها و تاریخ چند هزار ساله ایران‌زمین را به نظم کشیده است.
🔸 این قسمت: ضحاک ماردوش و درفش کاویانی در آثار باستانی هزاران ساله‌ی کشف شده در مناطق
مختلف ایران
🔸 در دو مقاله علمی زیر، این مهرها به دقت بررسی شده‌اند :
http://ensani.ir/fa/article/387329/بن-مایه-های-کهن-اسطوره-ضحاک-در-ایران-بر-اساس-نقوش-روی-مهر-دوره-عیلامی-هزاره-سوم-قبل-از-میلاد-
.
https://lupinepublishers.com/anthropological-and-archaeological-sciences/fulltext/serpent-king-zahhak-a-reality-or-a-myth-theorysfields-of-literature-and-archeology.ID.000130.php
🔸 کاری ارزشمند از ادمین خوزستانی برگه‌ی اینستاگرامی ایران‌زمین
🔸 لطفا هر ۴ تصویر را با دقت ببینید و بخوانید.
🆔 @Ir_Bahman
کانال کوروش بزرگ👇🏻👇🏻👇🏻
🆔 https://telegram.me/joinchat/CSKFTTulf6yXcDQ0J56Bjw
