*ووي عن الرسول الأکرم صلی الله علیه وآله*
*«بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمينَ»*
آل عمران/125
*قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله فِی الْعَرِیشِ:*
*اللَّهُمَّ إِنَّکَ إِنْ تُهْلِکْ هَذِهِ الْعِصَابَهًَْ الْیَوْمَ لَا تُعْبَدُ بَعْدَ الْیَوْمِ*
*فَنَزَلَ إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فَخَرَجَ یَقُولُ سَیُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ یُوَلُّونَ الدُّبُرَ الْآیَهًَْ*
*فَأَیَّدَهُ اللهُ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ کَثَّرَهُمْ فِی أَعْیُنِ الْمُشْرِکِینَ وَ قَلَّلَ الْمُشْرِکِینَ فِی أَعْیُنِهِمْ.*
تفسیر اهل بیت علیهم السلام
ج2، ص752
بحارالأنوار، ج19، ص324
/channel/kitabwaletra
————
*معرفة الإمام منا واجبة*
روي عن زرارة انه قال :
قلت لأبي جعفر عليه السلام :
*أخبرني عن معرفة الإمام منكم واجبة على جميع الخلق؟*
*فقال: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وآله إلى الناس أجمعين رسولا وحجة لله على جميع خلقه في أرضه،*
*فمن آمن بالله وبمحمد رسول الله واتبعه وصدقه فإن معرفة الإمام منا واجبة عليه .*
أهل البيت في الكتاب والسنة ص ٩٢
/channel/kitabwaletra
——-
*أسعد الناس من عرف فضلنا*
روي عن الإمام علي عليه السلام :
*أسعد الناس من عرف فضلنا،*
*وتقرب إلى الله بنا،*
*وأخلص حبنا،*
*وعمل بما إليه ندبنا،*
*وانتهى عما عنه نهينا،*
*فذاك منا،*
*وهو في دار المقامة معنا .*
أهل البيت في الكتاب والسنة ص ٩١
/channel/kitabwaletra
———-
*النَّجفُ أَوَّلُ بُقعَةٍ عُبِدَ الله عليها*
قالَ أَميرُ المُؤمِنينَ صَلواتُ الله عَليهِ :
*أَوَّلُ بُقعَةٍ عُبِدَ الله عليها ظهرُ الكوفَةِ ،*
*لَمّا أَمَرَ الله المَلائِكَةَ أَنْ يسجِدوا لآدَمَ ،*
*سَجَدوا على ظَهرِ الكوفَةِ .*
المصدر : تفسير العيّاشي ج١ ص ٣٤ ح ١٨
وفي إرشادِ القلوب ج ٢ ص ٣٤٧
عن أبي عبدالله عليهِ السّلام أنّهُ قالَ :
*الغريُّ قِطعَةٌ مِنَ الجَبَلِ الَّذي كَلَّمَ الله عليهِ مُوسى تَكليماً ،*
*وَقدَّسَ عليهِ عيسى تقديساً ،*
*وَأتَّخَذَ عليهِ إِبراهيمَ خليلاً ،*
*وَمُحَمَّداً صلّى الله عليهِ وَآلِهِ حَبيباً ،*
*وَجَعَلَهُ للنَّبيينَ مَسكَناً .*
وَروي أَنَّ أَمير المؤمنين عليهِ السّلام
نَظَرَ الى الكُوفَةِ ،
فَقالَ :
*ما أَحسَنَ مَنظَركِ ، وَأَطيَبَ قَعرَكِ ،*
*اللّهم أجعلْهُ قبري بِها .*
قال صاحبُ كتابِ ( تُحفَةُ العالِم )
آية الله السّيّد جعفر بحر العُلوم :
*وَمِن خواصِ تُربَتِهِ إسقاطُ عَذابِ القَبرِ ،*
*وَتركُ مُحاسبَةِ مُنكَرٍ وَنَكيرٍ للمَدفونِ هُناك ،*
*كما وَرَدَتْ بِهِ الأَخبارُ الصَّحيحَةُ عَن أَهلِ البيت عليهم السّلام .*
/channel/kitabwaletra
———-
*أمان لأمتي من الاختلاف*
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
*” النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ” .*
ابن حجر في الصواعق –
باب الأمان ببتمائهم .
/channel/kitabwaletra
———
*يستمسك بالعروة الوثقى*
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
*” من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ،*
*ويعتصم بحبل الله المتين فليوال علياً وليعاد عدوّه وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على خلقه من بعدي وسادات أمتي وقوّاد الأتقياء إلى الجنة حزبهم حزبي ،*
*وحزبي حزب الله ” .*
ينابيع المودة ج3 – باب 77 .
/channel/kitabwaletra
————
*[ أحوالُ الشّيعةِ عند خروج القائم ]*
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ:
أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
"عَلَيْهِ السَّلَامُ" يَقُولُ:
*«إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ"عَلَيْهِ السَّلَامُ" خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ»*.
كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم
النعماني -الباب٢١ ح١ ص ٣١٧
*اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن أعدَائَهُم*
صبحكم الله بالخير والعافية
┈┉•••❀•🍁•❀•••┉┈
*روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله :*
*يا أبا ذر! إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك قبل سقمك، ومن حياتك قبل موتك، فإنك لا تدري ما اسمك غدا .*
*الإمام الصادق عليه السلام :*
*لا تدع أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرات إذا أصبحت وثلاث مرات إذا أمسيت: اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد، فإن أبي عليه السلام كان يقول: هذا من الدعاء المخزون .*
📚 ميزان الحكمة للريشهري ج٢ ص١٥٥٢
*🍃🌹أسعد الله صباحكم بالخيرات والبركات وجمعة طيبة مباركة🌹🍃*
*يستمسك بالعروة الوثقى*
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
*” من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ،*
*ويعتصم بحبل الله المتين فليوال علياً وليعاد عدوّه وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على خلقه من بعدي وسادات أمتي وقوّاد الأتقياء إلى الجنة حزبهم حزبي ،*
*وحزبي حزب الله ” .*
ينابيع المودة ج3 – باب 77 .
/channel/kitabwaletra
————
*روي عن الإمام الباقر علیه السلام*
*«يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِكَ مِنَ الصّالِحينَ»*
آل عمران/114
*المَهْدِیِّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابِهِ یَمْلِکُهُمُ اللَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا*
*وَ یُظْهِرُ بِهِ الدِّینَ وَ یُمِیتُ اللَّهُ بِهِ وَ بِأَصْحَابِهِ الْبِدَعَ وَ الْبَاطِلَ کَمَا أَمَاتَ السُّفَهَاءُ الْحَقَّ*
*حَتَّی لَا یُرَی أَیْنَ الظُّلْمُ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ.*
تفسیر اهل بیت علیهم السلام
ج2، ص742
بحارالأنوار، ج51، ص47
/channel/kitabwaletra
————
*احنا غير حسين ما عدنا وسيلة*
*شفاء العين ببركة طين زائر الحسين !*
يقول الشيخ الوحيد الخراسانيّ (دام ظلّه):
من المعروف أنَّ السيّد البروجرديّ
(قدّس سرّه) فقيه متبحّر في الفقه،
وقد عرف في عالم التشيّع بدقّة الآراء
العلميّة والفقاهة،
مثل هذه الشخصيّة هو صاحب
القضيّة التالية،
وسنعرف منها حقيقة ما حدث:
كان هذا السيّد الجليل حتّى التسعين
من عمره يقرأ أدقّ الخطوط دون أن
يستعين بالنظارة.
ولمّا سئل عن سبب ذلك أجاب:
أصبت فيما مضى بألم في عيني،
وباءت جميع محاولات العلاج بالفشل،
فلم أجد بدّاً من زيارة سيّد الشهداء
عليه السلام.
ولما وصلت البصرة،
كان هناك بعض العرب من سكّان
البادية يأتون مشياً على الأقدام
لزيارة سيّد الشهداء عليه السلام
في يوم الأربعين،
فيستقلّون القطار من هناك إلى بغداد،
ثمَّ يستأنفون المشي إلى كربلاء.
قال السيّد البروجرديّ:
ركبت القطار المتّجه إلى بغداد،
وكان مكتظّاً بالركّاب،
فنام بعض هؤلاء البدو في الممرّات.
تأمّلوا الآن في المعرفة،
إنَّها معرفة يتمتّع بها مثل هذا الرجل،
فقد كان على علم بالأمور !
قال: بينا كان أحدهم نائماً،
إذ مددت يدي إلى قدمه،
وأخذت شيئاً من الطين العالق
بين أصابع قدمه،
ثم مسحت به عيني،
وما إن فعلت ذلك،
حتّى زال عنها الداء،
ومنذ ذلك الحين لم أحتج إلى نظّارة.
المدهش في الأمر هو أنَّ ذلك البدويّ
عندما يضع قدمه الحافية في الوحل
على محبّة الحسين عليه السلام
يغدو الطين العالق بين أصابعه
علاجاً لداء في عين مرجع من
مراجع التقليد،
إنَّ هذه المسألة لا تخضع لأيّ قانون
طبيّ من وجهة نظر القوانين الطبيعيّة،
فأيّ قدرة هذه التي عطّلت جميع
قوانين الطبيعة ؟!
مصباح الهدى وسفينة النجاة.
/channel/kitabwaletra
————
*مايزيد في العمر*
ووي عن الإمام الصادق عليه السلام
{{ احتضرَ رجلٌ بار ،
في جواره رجل عاق ،
قال الله عزّ و جلّ لملك الموت:
يا ملك الموت ،
كم بقي من أجَلِ العاق؟
قال: ثلاثون سنة.
قال: حوّلها إلى هذا البار .
بحار الانوار للمجلسي:ج٤٧: ١٩٤.
/channel/kitabwaletra
————-
*شهادة الحمزة بن عبد المطّلب رضوان الله تعالى عليه*
استُشهد رضوان الله عليه في 15 شوّال
3ﻫ بمعركة أُحد، ودُفن فيها،
وصلّى على جثمانه رسول الله صلى
الله عليه وآله .
*تأبينه*
«وقف صلى الله عليه وآله على
جنازته وانتحب حتّى نشغ من البكاء،
يقول:
يا حمزة، يا عمّ رسول الله،
وأسد الله وأسد رسوله،
يا حمزة، يا فاعل الخيرات،
يا حمزة، يا كاشف الكُرُبات،
يا حمزة، يا ذابّ عن وجه رسول الله»(١).
وقال صلى الله عليه وآله :
«رحمك الله أي عم،
فلقد كنت وصولاً للرحم،
فعولاً للخيرات»(٢).
وقال الإمام الصادق صلوات الله عليه :
«لمّا انصرف رسول الله صلى الله
عليه وآله من وقعة أُحد إلى المدينة،
سمع من كلّ دار قتل من أهلها
قتيل نوحاً وبكاء،
ولم يسمع من دار حمزة عمّه،
فقال صلى الله عليه وآله :
لكن حمزة لا بواكي له،
فآلى أهل المدينة أن لا ينوحوا على
ميّت ولا يبكوه حتّى يبدؤا بحمزة
فينوحوا عليه ويبكوه،
فهم إلى اليوم على ذلك»(٣).
١- ذخائر العقبى: 181.
٢- الاستيعاب 1/374.
٣- من لا يحضره الفقيه 1/183 ح553.
/channel/kitabwaletra
————-
*من أقوال الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه في حق الحمزة بن عبد المطلب صلوات الله تعالى وسلامه عليهما*
1ـ قال صلوات الله وسلامه عليه :
*«ومنّا النبي ومنكم المكذّب،*
*ومنّا أسد الله ومنكم أسد الأحلاف،*
*ومنّا سيّدا شباب أهل الجنّة،*
*ومنكم صبية النار،*
*ومنّا خير نساء العالمين،*
*ومنكم حمّالة الحطب»(١).*
2ـ قال صلوات الله وسلامه عليه :
*«ألا وإنّ أفضل الخلق بعد الأوصياء الشهداء،*
*ألا وإنّ أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطّلب،*
*وجعفر بن أبي طالب»(٢).*
١- شرح نهج البلاغة 15/182، كتاب 28.
٢- الكافي 1/450 ح34.
/channel/kitabwaletra
———
*روي عن الإمام الباقر علیه السلام*
*«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ»*
آل عمران/118
*یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً: وَ أَعْلَمَهُمْ بِمَا فِی قُلُوبِهِمْ وَ هُمْ أَصْحَابُ الصَّحِیفَهًِْ.*
تفسیر اهل بیت علیهم السلام
ج2، ص746
المناقب، ج3، ص213
بحارالأنوار، ج28، ص116
/channel/kitabwaletra
———-
*معرفة أهل كل زمان إمامهم*
روي عن الإمام الصادق عليه السلام :
*خرج الحسين بن علي عليهما السلام على أصحابه فقال: أيها الناس،*
*إن الله جل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه،*
*فإذا عرفوه عبدوه،*
*فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه،*
*فقال له رجل: يا بن رسول الله،*
*بأبي أنت وأمي، فما معرفة الله؟*
*قال: معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته .*
أهل البيت في الكتاب والسنة ص ٩٢
/channel/kitabwaletra
———-
*يرد حيث نرد*
روي عن سلمان الفارسي أنه قال :
*دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله يوما،*
*فلما نظر إلي قال: يا سلمان،*
*إن الله عز وجل لم يبعث نبيا ولا رسولا إلا جعل له اثني عشر نقيبا...*
*قلت: يا رسول الله،*
*بأبي أنت وأمي،*
*ما لمن عرف هؤلاء؟*
*فقال: يا سلمان،*
*من عرفهم حق معرفتهم واقتدى بهم،*
*فوالى وليهم وتبرأ من عدوهم فهو والله منا،*
*يرد حيث نرد،*
*ويسكن حيث نسكن .*
اهل البيت في الكتاب والسنة ص ٩١
/channel/kitabwaletra
————-
🌹 *دعاء الحجة*🌹
*آلَلَهّـمً کْنِ لَوٌلَيکْ آلَحًجّـةّ آبًنِ آلَحًسِـنِ*
*صّـلَوٌآتٌـکْ عٌلَيهّ وٌعٌلَﮯ آبًآئهّ فُـي هّـذِهّ*
*آلَسِـآعٌةّ وٌ فُـي کْلَ سِـآعٌةّ وٌلَيآ وٌحًآفُـظُآ*
*وٌقُآئدٍآ وٌنِآصّـرآ وٌدٍلَيلَآ وٌعٌينِآ حًتٌـﮯ*
*تٌـسِـکْنِهّ أرضًـکْ طِوٌعٌآ وٌتٌـمًتٌـعٌهّ فُـيهّا*
*طِوٌيلَآ بًرحًمًتٌـکْ يآ أرحًمً آلَرآحًمًينِ .*🌹
———-
*أمان من العذاب*
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
*” معرفة آل محمد براءة من النار وحب آل محمد جواز على الصراط والولاية لآل محمد أمان من العذاب ” .*
ينابيع المودة ج2 باب 56 –
المناقب السبعون لأهل البيت .
/channel/kitabwaletra
———-
*فطمها ومحبيها وذريتها*
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
*“ فاطمة سميت بهذا الاسم لأن الله قد فطمها ومحبيها وذريتها من النار ” .*
منتخب كنز العمال بهامش المسند
ج 5 ص 97 ط الميمنية بمصر .
/channel/kitabwaletra
————
*روي عن الإمام علي علیه السلام*
*«مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ في هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ ريحٍ فيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللهُ وَ لكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ»*
آل عمران/117
*وَ أما مَا فِی کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی مِنْ ضَرْبِ الْأَمْثَالِ فَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَی:*
*مَثَلُ ما یُنْفِقُونَ فِی هذِهِ الْحَیاةِ الدُّنْیا کَمَثَلِ رِیحٍ فِیها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ الْآیَهًَْ*
*وَ إِنَّمَا ضَرَبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ فِی کِتَابِهِ لِیَعْتَبِرُوا بِهَا*
*وَ یَسْتَبْدِلُوا بِهَا مَا أَرَادَهُ مِنْهُمْ مِنَ الطَّاعَهًِْ وَ هُوَ کَثِیرٌ فِی کِتَابِهِ تَعَالَی.*
تفسیر اهل بیت علیهم السلام
ج2، ص744
بحارالأنوار، ج90، ص67
/channel/kitabwaletra
———
روي عن إمام المتقين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال
إن أخاك حقاً من غفر زلتك وسد خلتك وقبل عذرك وستر عورتك ونفى وجلك وحقق أملك
غرر الحكم: 3645
لا تسمحوا للزلل بأن يفرقكم
ولا للخطأ بأن يباعد فيما بينكم عيشوا الحياة تسامحاً وصفحاً وعفواً وغفراناً
ولنتجاهل كل قبيح ونسعد بكل جميل
اسأل الله العلي القدير في صباح هذا اليوم الجمعة
أن يغفر لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وارحامنا والشهداء والعلماء فإنه يوم يستجاب فيه الدعاء
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج
🌴جمعة مباركة🌴
🪻🪻🪻🪻🪻
🪷🍃🤍🍃🪷
*يستمسك بالعروة الوثقى*
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
*” من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ،*
*ويعتصم بحبل الله المتين فليوال علياً وليعاد عدوّه وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على خلقه من بعدي وسادات أمتي وقوّاد الأتقياء إلى الجنة حزبهم حزبي ،*
*وحزبي حزب الله ” .*
ينابيع المودة ج3 – باب 77 .
/channel/kitabwaletra
————
*من فضل نبينا محمد وآله*
عن الأصبغ بن نباتة قال:
*كنت جالسا عند أمير المؤمنين عليه السلام فجاء ابن الكوى فقال: يا أمير المؤمنين،*
*من البيوت في قول الله عزوجل:*
*(وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها)؟*
*قال علي عليه السلام:*
*نحن البيوت التي أمر الله بها أن يؤتى من أبوابها،*
*نحن باب الله وبيوته التي يؤتى منه،*
*فمن تابعنا وأقر بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها،*
*ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد أتى البيوت من ظهورها .*
كتاب الإحتجاج لشيخنا الطبرسي
ج١ الصفحة ٣٣٧
/channel/kitabwaletra
———
🔴 اضحك مع علماء النحو
(ضرب زيد عمرا)
ذكر الأديب المصري المنفلوطي في
أحد كتبه قصة طريفة بهذا العنوان
وهي أن أحد السلاطين العثمانيين
كان محبا للغة العربية وكان فيه
شيء من الحماقة،
فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت
انتباهه عبارة ضرب زيد عمرو فراح
يبحث في كتب النحو فوجد العبارة
حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة.
فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود،
فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله
عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد
أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا
للدارسين.
فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول
مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو
ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا
أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب
دائما فهذه جناية وظلم لا بد من
إيقافه،
وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان
زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر
وآخر وهلم جرا حتى ملأ السجن بأهل
النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره،
وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن .
فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى
السلطان.
وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء
شافعا في علماء النحو .
فقال السلطان:
والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة
مقنعة على ضرب زيد لعمرو .
فقال العالم:
أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو
متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر
من ذلك،
وقال السلطان :كيف؟
قال: أليس اسم مولانا السلطان
داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟
قال: بلى.
قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟
قال السلطان :أين ذهبت؟
قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها
باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه
علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين.
قال: فضحك السلطان وقهقه.
وأكرمه وبالغ في إكرامه.
وأفرج عن العلماء المسجونين.
———-
ما من قلب "يسامح" إلا عاش "مرتاحا"..
وما من نفس "ترضى بالقدر" إلا اصبحت"سعيدة"..
وما من روح تردد "الحمد لله" إلا كانت "مبتسمة"..
وما من لسان أصبح " يستغفر الله"
في كل حين إلا
"فتحت له الدنيا بما فيها"
رزقني الله وإياكم تلك الخصال .
صبحكم الله بالخير وجمعة طيبة بطيب الولاية 🌹
*زيارة الحمزة بن عبد المطّلب صلوات الله وسلامه عليهما*
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
*«مَن زارني ولم يزر قبر عمّي حمزة فقد جفاني»(١).*
وورد في زيارته:
*«السلام عليك يا عمّ رسول الله وخير الشهداء،*
*السلام عليك يا أسد الله وأسد رسوله،*
*اشهد أنّك جاهدت في الله ونصحت لرسول الله،*
*وجدت بنفسك،*
*وطلبت ما عند الله،*
*ورغبت فيما وعد الله»(٢).*
١- الرسائل الفخرية: 79.
٢- كامل الزيارات: 62.
/channel/kitabwaletra
————
*كيفية شهادة الحمزة بن عبد المطّلب صلوات الله وسلامه عليهما*
اشترك رضوان الله عليه في معركة أُحد،
وأبلى فيها بلاء حسناً،
«وكان قتل من المشركين قبل أن
يُقتل أحداً وثلاثين نفساً منهم»(١).
«وكانت هند ـ زوجة أبي سفيان ـ
قد أعطت وحشياً عهداً لئن قتلت محمّداً،
أو علياً، أو حمزة، لأعطينّك كذا وكذا.
وكان وحشي عبداً لجبير بن مطعم حبشياً،
فقال وحشي: أمّا محمّد فلم أقدر عليه،
وأمّا علي فرأيته حذراً كثير الالتفات،
فلا مطمع فيه،
فكمنت لحمزة فرأيته يهدّ الناس هدّاً،
فمر بي فوطئ على جرف نهر،
فسقط،
وأخذت حربتي فهززتها ورميته بها،
فوقعت في خاصرته،
وخرجت من ثُنته فسقط،
فأتيته فشققت بطنه، وأخذت كبده،
وجئت به إلى هند،
فقلت: هذه كبد حمزة.
فأخذتها في فمها، فلاكتها،
فجعله الله في فمها مثل الداعضة:
وهي عظم رأى الركبة، فلفظتها ورمت بها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :
فبعث الله ملكاً فحمله،
وردّه إلى موضعه.
قال: فجاءت إليه فقطعت مذاكيره،
وقطعت أُذنيه، وقطعت يده ورجله»(٢).
وبعد انتهاء المعركة،
أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله عمّه حمزة وقد مُثّل به،
فقال صلى الله عليه وآله :
«ما وقفت موقفاً قطّ أغيظ إليَّ من هذا الموقف»(٣).
وقالت هند لعنها الله يوم أُحد بعد شهادة حمزة رضوان الله عليه:
«نحنُ جزيناكُم بيومِ بدرِ **
والحربُ يوم الحرب ذاتُ سُعر
ما كان عن عُتبةَ لي من صبرِ **
أبي وعمّي وأخي وصهري
شفيتَ وحشيٌّ غليلَ صدري **
شفيتُ نفسي وقضيتُ نذري
فشُكرُ وحشيٌّ عليَّ عُمري **
حتّى تغيب أعظُمي في قبري»(٤).
١- أُسد الغابة 2/47.
٢- تفسير مجمع البيان 2/378ـ 379.
٣- المغازي 1/289.
٤- بلاغات النساء: 27.
/channel/kitabwaletra
————
*إسلام الحمزة بن عبد المطّلب صلوات الله وسلامه عليه*
أسلم رضوان الله عليه في السنة
الثانية من البعثة،
«فلمّا أسلم حمزة عرفت قريش
أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله
قد عزّ،
وأنّ حمزة سيمنعه،
فكفّوا عن رسول الله صلى الله عليه
وآله بعض ما كانوا ينالون منه»(١).
وقال رضوان الله عليه حين أسلم:
«حمدتُ اللهَ حين هدى فُؤادي **
إلى الإسلامِ والدينِ الحنيف
لدينٍ جاءَ من ربٍّ عزيزٍ **
خبيرٍ بالعباد بهم لطيف
إذا تليت رسائله علينا **
تحدّر دمع ذي اللّب الحصيف
رسائل جاء أحمد من هداها **
بآياتٍ مبيّنات الحروف
وأحمد مصطفى فينا مطاعٌ **
فلا تغشوه بالقول العنيف
فلا والله نسلّمه لقوم **
ولما نقض فيهم بالسيوف
ونترك منهم قتلى بقاعٍ **
عليها الطير كالورد العكوف
وقد خبّرت ما صنعت ثقيف **
به فجزي القبائل من ثقيف
إله الناس شرّ جزاء قومٍ **
ولا أسقاهم صوب الخريف»(٢).
وقال له أبو طالب صلوات الله
وسلامه عليه لمّا أسلم:
«فصبراً أبا يعلى على دين أحمد **
وكن مظهراً للدين وفّقت صابرا
نبيّ أتى بالحقّ من عند ربّه **
بصدقٍ وعزم لا تكن حمزة كافرا
فقد سرّني أذ قلت لبّيك مؤمناً **
فكن لرسول الله في الله ناصرا
وناد قريشاً بالذي قد أتيته **
جهاراً وقل ما كان أحمد ساحرا»(٣).
١- تاريخ الطبري 2/73.
٢- سيرة ابن إسحاق 2/153.
٣- إيمان أبي طالب للمفيد: 34.
/channel/kitabwaletra
————
