*في السلام على العاصي*
عن علي بن الحسين،
عن أبيه عليهما السلام:
*إنّ ابنَ الكُوّا سأل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين،*
*تسلّم على مذنب هذه الأمّة؟*
*فقال عليه السلام:*
*«يراه الله عزّ وجل للتوحيد أهلاً،*
*ولا تراه للسلام عليه أهلاً».*
مستدرك الوسائل ج ٨ ص ٣٥٩
/channel/kitabwaletra
———-
*زيارة الإمام الحسين عليه السلام قبر جدّه صلى الله عليه وآله قبل رحيله عن المدينة*
زار الإمام الحسين صلوات الله عليه
ـ قبل خروجه من المدينة المنوّرة ـ
قبر جدِّه رسول الله صلى الله عليه
وآله زيارة المُودِّع الذي لا يعود .
فقد كان يعلم صلوات الله عليه أن
لا لقاء له مع مدينة جدِّه صلى الله
عليه وآله ، ولن يزور قبره بعد اليوم ،
وأنّ اللقاء سيكون في مستقرِّ رحمة الله ،
وأنَّه لن يلقى جدَّه إلاّ وهو يحمل
وسام الشهادة ، وشكوى الفاجعة .
فوقف الإمام صلوات الله عليه إلى
جوار القبر الشريف ، فصلَّى ركعتين ،
ثم وقف بين يدي جدِّه صلى الله عليه
وآله يُناجي ربَّه قائلاً :
( اللَّهُمَّ هَذا قَبْر نَبيِّك مُحمَّدٍ صلى
الله عليه وآله ، وأنَا ابنُ بنتِ نَبيِّك ،
وقد حَضَرني مِن الأمرِ مَا قد عَلمت ،
اللَّهُمَّ إنِّي أحِبُّ المَعروف ،
وأنكرُ المُنكَر ،
وأنَا أسألُكَ يَا ذا الجَلال والإكرام ،
بِحقِّ القبرِ ومن فيه ،
إلاَّ مَا اختَرْتَ لي مَا هُو لَكَ رِضىً ،
ولِرسولِك رِضَى ) .
/channel/kitabwaletra
———-
لمبعث النبوي
ظاهرة الوحي
كانت ظاهرة الوحي الإلهي في الجاهلية مشكلة فكرية وعقائدية صعبة الفهم، عسيرة الاستيعاب، أمّا بالنسبة للفكر الإيماني فليست هي إلّا تعبيراً عن استمرار العناية الإلهية وتتابع الألطاف الربّانية، رحمة بالإنسان الضالّ المنحرف، وإنقاذاً له.
الله تعالى لم يخلق الإنسان ويتركه مهملاً ضائعاً بلا رعاية، بل جعل له الوحي وسيلة لتعريفه بنفسه وبربِّه وبخالقه وبعالمه، وسبيلاً إلى هدايته لتنظيم حياته وتعامله مع أبناء جنسه وكيفية توجّهه إلى خالقه.
حملة الرسالة
وشاء اللطف الإلهي والعناية الربّانية للعباد أن يختار لهم أفراداً مخصوصين ومؤهّلين للاتّصال بالألطاف الإلهية لحمل الرسالة وتبليغ الأمانة إلى البشر، فكان الأنبياء والرسل.
قال الله تعالى: )اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ إِنّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ((1).
وقال الله تعالى: )وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حتّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ((2).
النبي(صلى الله عليه وآله) قبل البعثة
كان النبي(صلى الله عليه وآله) في أواخر العقد الثالث من عمره الشريف يُلقى إليه الوحي عن طريق الإلهام والانكشاف له من خلال الرؤية الصادقة، فكان يرى في المنام الرؤية الصادقة، وهي درجة من درجات الوحي.
فأوّل ما بدأ به رسول الله(صلى الله عليه وآله) من الوحي الرؤية الصادقة، فكان لا يرى رؤياً إلّا جاءت مثل فلق الصبح.
ثمّ حبّب الله إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء؛ وهو كهف صغير في أعلى جبل حراء، في الشمال الشرقي من مكّة، فكان(صلى الله عليه وآله) يتحنّث فيه ويتعبّد، إذ ينقطع عن عالم الحسِّ والمادّة، ويستغرق في التأمّل والتعالي نحو عالم الغيب والملكوت، والاتّجاه إلى الله تعالى.
تاريخ البعثة
27 رجب 13 قبل الهجرة.
بعثة النبي(صلى الله عليه وآله)
حينما بلغ(صلى الله عليه وآله) الأربعين من عمره، أتاه جبرائيل في غار حراء، فألقى إليه كلمة الوحي وأبلغه بأنّه نبيّ هذه البشرية والمبعوث إليها.
وتفيد الروايات أنّ أوّل آيات القرآن الكريم التي قرأها جبرائيل على نبيّنا(صلى الله عليه وآله) هي: )بِسْمِ اللهِ الْرّحْمَنِ الْرّحِيْمِ * اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الّذِي عَلّمَ بِالْقَلَمِ * عَلّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ((3).
وبعد تلقِّيه(صلى الله عليه وآله) ذلك البيان الإلهي، عاد النبي إلى أهله، وهو يحمل كلمة الوحي، ومسؤولية حمل الأمانة التي كان ينتظر شرف التكليف بها، فعاد واضطجع في فراشه، وتدثّر ليمنح نفسه قِسطاً من الراحة والاسترخاء، ويفكِّر ويتأمّل فيما كُلِّف به.
فجاءه الوحي ثانية، وأمره بالقيام وترك الفراش والبدء بالدعوة والإنذار، إذ جاء هذا الخطاب في قوله تعالى: )يَا أَيُّهَا الْمُدّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ * وَرَبّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ( (4).
بداية الدعوة
فانطلق(صلى الله عليه وآله) مستجيباً لأمر الله تعالى مبشِّراً بدعوته، وكان أوّل من دعاه إلى سبيل الله وفاتحه زوجته السيّدة خديجة بنت خويلد1، وابن عمِّه الإمام علي بن أبي طالب(صلوات الله عليه) الذي كان صبيّاً في العاشرة من عمره، فآمنا به وصدّقاه، ثمّ آمن به مملوكه زيد بن حارثة، فكانت النواة الأُولى لبدء الدعوة الإلهية الكبرى.
فقد كان(صلى الله عليه وآله) يختار أصحابه فرداً فرداً، ولم يوجِّه دعوته إلى الجميع في تلك المرحلة، إلى أن جاء الأمر الإلهي: )وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ((5)، فبدأت دعوته العلنية.
الأعمال المستحبّة في ليلة المبعث
الأوّل: الغُسل.
الثاني: زيارة أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)، وهي أفضل أعمال هذه الليلة.
الثالث: قراءة هذا الدعاء: «اللّهمّ اِنّي اَساَلُكَ بِالتّجَلِّي الاَْعْظَمِ في هذِهِ اللّيْلَةِ مِنَ الشّهْرِ الْمُعَظّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُكَرّمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمّد وَآلِهِ... ». للمزيد راجع كتاب مفاتيح الجنان.
الأعمال المستحبّة في يوم المبعث
الأوّل: الغُسل.
الثاني: الصيام، وهذا اليوم أحد الأيّام الأربعة التي خصّت بالصيام بين أيّام السنة، ويعدل صومه صيام سبعين سنة.
الثالث: الإكثار من الصلاة على محمّد وآل محمّد.
الرابع: زيارة النبي وزيارة أمير المؤمنين(صلوات الله عليهما).
للمزيد راجع كتاب مفاتيح الجنان.
١_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*ثلاثة يجلون البصر:*
*النظر إلى الخضرة،*
*والنظر إلى الماء الجاري،*
*والنظر إلى الوجه الحسن.*
وسائل الشيعة ج5 ص340 ح3
٢_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*وشعر الجسد إذا طال قطع ماء الصلب،*
*وأرخى المفاصل،*
*وورث الضعف والسل،*
*وان النورة تزيد في ماء الصلب،*
*وتقوى البدن،*
*وتزيد في شحم الكليتين،*
*وتسمن البدن.*
وسائل الشيعة ج2 ص65 ح1499
٣_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*المغبون من غبن عمره ساعة.*
نزهة الناظر ص123 ح6
٤_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*بئس العبد يكون ذا وجهين وذا لسانين.*
بحار الانوار ج1 ص150
٥_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*من استشار لم يعدم عند الصواب مادحا،*
*وعند الخطأ عاذرا.*
بحار الانوار ج75 ص140 ح37
/channel/kitabwaletra
———-
*مجلس عزاء الامام الكاظم عليه السلام بصوت الخطيب الحسيني سماحة الشيخ صادق منصوري حفظه المولى تعالى (دعوت لكم أسألكم الدعاء )*
Читать полностью…
📹 *لماذا كان آدم (ع) في معظم حالاته صامتًا؟!*
🔸 *آية الله الشيخ بهجت (ره)*
١_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن.*
الخصال ج1 ص9 ح30
٢_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*من لم يكن له من نفسه واعظ تمكن منه عدوه_يعني الشيطان_.*
نزهة الناظر ص124 ح15
٣_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*لا يخلو المؤمن خمسة:*
*سواك،*
*ومشط،*
*وسجادة،*
*وسبحة فيها أربعة وثلاثون حبة،*
*وخاتم عقيق.*
تهذيب الاحكام ج6 ص350 ح991
٤_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*من صدق لسانه زكى عمله،*
*ومن حسنت نيته زيد في رزقه،*
*ومن حسن بره بإخوانه وأهله مد في عمره.*
اصول الكافي ج1 ص38
٥_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*صلاة النوافل قربان إلى الله لكل مؤمن.*
وسائل الشيعة ج4 ص73 ح4547
/channel/kitabwaletra
———-
١_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
رحم الله عبدا تفقه، عرف الناس ولا يعرفونه.
نزهة الناظر ص122 ح2
٢_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
ما قسم بين العباد أفضل من العقل، نوم العاقل أفضل من سهر الجاهل.
بحار الانوار ج1 ص 154
٣_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
لكل شيء دليل ودليل العقل التفكر.
تحف العقول ص 285
٤_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
أذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة وبقاع الأرض.
اصول الكافي ج1 ص38
٥_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
المؤمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في أيمانه زيد في بلائه.
بحار الانوار ج78 ص320
/channel/kitabwaletra
———
*كظم الغيظ الصفة المشهورة من أخلاق الإمام الكاظم عليه السلام*
وهي الصفة التي اشتهر بها ولقب لها:
ووصفه بالكاظم مما اتفق عليه
المؤالف والمخالف،
ولم تكن هذه الصفة مما أطلقه
الشيعة الإمامية عليه بغير حق،
كما تفعله كل الطوائف في إطلاق
الألقاب على رموزهم.
والكظم: هو سد القربة بعد امتلائها.
وهي من الصفات الحميدة التي
وردت فيها النصوص الكثيرة الدالة
على فضل الكاظمين الغيظ،
منها: قوله تعالى:
*(وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران: 134).*
والأحاديث في فضل الغيظ كثيرة،
منها: صحيحة أبي حمزة الثمالي
عن علي بن الحسين قال:
قال رسول الله :
من أحب السبيل إلى الله عز وجل
جرعتان: *جرعة غيظ تردها بحلم،*
*وجرعة مصيبة تردها بصبر.*
(الكافي 2/110).
ومنها صحيحة هشام بن الحكم
عن أبي عبد الله قال :
كان علي بن الحسين يقول :
*ما أحب أن لي بذل نفسي حمر النعم ،*
*وما تجرعت جرعة أحب إلي من جرعة غيظ لا أكافي بها صاحبها .*
( الكافي 2/109).
أئمة أهل البيت كلهم كاظمون لغيظهم،
ولكن اشتهر بها الإمام الكاظم
لحكمة أرادها الله تعالى،
ولحوادث كثيرة حدثت له قابلها
بالحلم وكظم الغيظ.
منها: ما رواه الشيخ المفيد قدس
سره عن الشريف أبي محمد الحسن
بن محمد، عن جده، عن غير واحد
من أصحابه ومشايخه:
أن رجلاً من ولد عمر بن الخطاب كان
بالمدينة يؤذي أبا الحسن موسى ،
ويسبه إذا رآه ويشتم عليًّا ،
فقال له بعض جلسائه يوما:
دعنا نقتل هذا الفاجر.
فنهاهم عن ذلك أشد النهي،
وزجرهم أشد الزجر، وسأل عن العمري،
فذكر أنه يزرع بناحية من نواحي المدينة،
فركب فوجده في مزرعة،
فدخل المزرعة بحماره،
فصاح به العمري: لا توطئ زرعنا،
فتوطأه أبو الحسن بالحمار حتى
وصل إليه،
فنزل وجلس عنده وباسطه وضاحكه،
وقال له: كم غرمت في زرعك هذا؟
فقال له: مائة دينار،
قال: وكم ترجو أن تصيب فيه؟
قال: لست أعلم الغيب،
قال: إنما قلت لك:
كم ترجو أن يجيئك فيه؟
قال: أرجو فيه مائتي دينار.
قال: فأخرج له أبو الحسن صرة
فيها ثلاث مائة دينار،
وقال: هذا زرعك على حاله،
والله يرزقك فيه ما ترجو.
قال: فقام العمري، فقبل رأسه،
وسأله أن يصفح عن فارطه،
فتبسم إليه أبو الحسن وانصرف.
قال: وراح إلى المسجد فوجد
العمري جالساً،
فلما نظر إليه قال:
الله أعلم حيث يجعل رسالاته.
قال: فوثب أصحابه إليه فقالوا:
ما قصتك؟
قد كنت تقول غير هذا،
قال: فقال لهم:
قد سمعتم ما قلت الآن،
وجعل يدعو لأبي الحسن ،
فخاصموه وخاصمهم،
فلما رجع أبو الحسن إلى داره قال
لجلسائه الذين سألوه في قتل العمري:
أيما كان خيراً ما أردتم أو ما أردت؟
إنني أصلحت أمره بالمقدار الذي عرفتم،
وكفيت به شره. (الإرشاد 2/233).
/channel/kitabwaletra
———-
اليوم الأحد ٢٣ رجب ١٤٤٥ هـ
درس العقائد
المرجع الديني الكبير سماحة الشيخ محمد السند دام ظاله
*الإمام الحسن المجتبى عليه السلام كريم أهل البيت عليهم السلام*
تُعتبر صفة الكرم والسخاء من أبرز
الصفات التي تميّز بها الإمام الحسن
عليه السلام ،
فكان المال عنده غاية يسعى من
خلالها إلى كسوة عريان،
أو إغاثة ملهوف، أو وفاء دين غريم،
أو إشباع جوع جائع، وإلخ.
ومن هنا عُرف عليه السلام بكريم
أهل البيت،
فقد قاسم الله أمواله ثلاث مرّات،
نصف يدفعه في سبيل الله،
ونصف يبقيه له،
بل وصل إلى أبعد من ذلك،
فقد أخرج ماله كلّه مرّتين في
سبيل الله ولا يبقي لنفسه شيئاً،
فهو كجدّه رسول الله صلى الله
عليه وآله يعطي عطاء مَن لا
يخاف الفقر،
وهو سليل الأُسرة التي قال الله
تعالى فيها:
*﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾(6).*
وآية أُخرى تحكي لسان حالهم:
*﴿وَيُطْعِمُونَ الطّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وأسيراً إنّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ الله لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً﴾(7).*
وهو عليه السلام من الشجرة الطيّبة
التي تُؤتي أُكلها كلّ حين،
فمن كريم طبعه عليه السلام أنّه
لا ينتظر السائل حتّى يسأله ويرى
ذُلّ المسألة في وجهه،
بل يُبادر إليه قبل المسألة فيُعطيه.
/channel/kitabwaletra
———-
اليوم السبت ٢٢ رجب ١٤٤٥ هـ
درس العقائد
المرجع الديني الكبير سماحة الشيخ محمد السند دام ظاله
عن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لعلي عليه السلام:
يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة،
فمن أهان واحدا منهم فقد أهانك،
ومن أهانك فقد أهانني ومن أهانني أدخله الله نار جهنم خالدا فيها وبئس المصير،
يا علي أنت مني وأنا منك،
روحك من روحي،
وطينتك من طينتي،
وشيعتك خلقوا من فضل طينتنا فمن أحبهم فقد أحبنا،
ومن أبغضهم فقد أبغضنا،
ومن عاداهم فقد عادانا،
ومن ودهم فقد ودنا.
يا علي إن شيعتك مغفور لهم على ما كان فيهم من ذنوب وعيوب،
يا علي أنا الشفيع لشيعتك غدا إذا قمت المقام المحمود،
فبشرهم بذلك ،
يا علي شيعتك شيعة الله ،
وأنصارك أنصار الله ،
وأولياؤك أولياء الله،
وحزبك حزب الله،
يا علي سعد من تولاك،
وشقي من عاداك،
يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها (١) .
(١)بحار الأنوار ج ٦٥ ص ٧
/channel/kitabwaletra
———
عن عمر بن شيبة،
عن أبي جعفر عليه السلام في خبر
طويل قال:
إذا كان يوم القيامة كان رسول الله
صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
وشيعته على كثبان من المسك الأذفر،
على منابر من نور،
يحزن الناس ولا يحزنون،
ويفزع الناس ولا يفزعون،
ثم تلا هذه الآية :
" من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون " (١)
فالحسنة والله ولاية علي عليه السلام
ثم قال:
" لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون " (٢)(٣) .
١- النمل: ٨٩.
٢- تفسير القمي ص ٤٣٤،
والآية الأخيرة في الأنبياء: ١٠٣.
٣- بحار الأنوار ج ٦٥ ص ١٢
/channel/kitabwaletra
———-
اليوم الاربعاء ١٩ رجب ١٤٤٥ هـ
درس التفسير
المرجع الديني الكبير سماحة الشيخ محمد السند دام ظاله
*في التسليم لرضاء الله تعالى*
قال الحسين عليه السلام:
«أصبحتُ ولِيَ ربٌّ فوقي،
والنار أمامي والموت يطلبني والحساب محدقٌ بي،
وأما مُرتهنٌ بعملي،
لا أجد ما أحبّ،
ولا أدفع ما أكره،
والأمور بيد غيري،
فإن شاءَ عذّبني،
وإن شاء عفا عنّي،
فأيّ فقير أفقر منّي؟».
بحار الأنوار ج ٧٥ ص ١١٦
/channel/kitabwaletra
———
*خروج الإمام الحسين صلوات الله عليه من المدينة إلى مكة*
*تاريخ الخروج :*
27 رجب 60 هـ ،
خرج ركب الإمام الحسين صلوات
الله عليه نحو مكَّة المكرّمة ،
وسار معه صلوات الله عليه نفر
من أهل بيته وأصحابه ،
وبرفقته نساؤه وأبناؤه ،
وأخته زينب الكبرى رضوان الله عليها،
يخترقون قلب الصحراء ،
ويجتازون كثبان الرمال .
دوافع الخروج : نذكر منها ما يلي :
1- استبداد واستئثار الأمويِّين بالسلطة .
2- القتل والإرهاب ، وسفك الدماء
الذي كانت تنفّذه السلطة الأموية .
3- العَبَث بأموال الأُمَّة الإسلامية ،
ممَّا أدَّى إلى نشوء طبقة مترفة
على حساب طبقة محرومة .
4- الانحراف السلوكي ،
وانتشار مظاهر الفساد الاجتماعي .
5- غياب قوانين الإسلام في كثير
من المواقع المُهمَّة ، وتحكُّم
المِزاج والمصلحة الشخصية.
6- ظهور طبقة من وضَّاع الأحاديث
والمحرِّفين لسُنَّة النبي صلى الله عليه
وآله ، وذلك لتبرير مواقف السلطة .
هدف الخروج :
أشار الإمام الحسين صلوات الله عليه
في إحدى رسائله إلى الهدف من خروجه :
( وإنِّي لم أخرج أشِراً ولا بَطِراً ،
ولا مُفسِداً ولا ظَالِماً ،
وإنَّما خرجتُ لطلب الإصلاح في
أُمَّة جَدِّي ( صلى الله عليه وآله ) ،
أُريدُ أنْ آمُرَ بالمعروفِ وأنْهَى عنِ المنكر ،
وأسيرُ بِسيرَةِ جَدِّي ،
وأبي علي بن أبي طَالِب ) .
/channel/kitabwaletra
———-
*🌹طوبى للمطهرة قلوبهم 🌹*
*من وصيّةِ الإمام موسىٰ الكاظِم عليه السّلام لأحد أصحابه الخُلَّص هشام بن الحَكم:*
*" يا هِشَامُ،*
*مَكتُوبٌ في الإِنجِيلِ:*
*طوبى للمتراحمين،*
*أولئك هم المرحومون يوم القيامة،*
*طوبى للمصلحين بين الناس،*
*أولئك هم المقربون يوم القيامة،*
*طوبى للمطهرة قلوبهم،*
*أولئك هم المتقون يوم القيامة،*
*طوبى للمتواضعين في الدنيا،*
*أولئك يرتقون منابر الملك يوم القيامة."*
بحار الانوار - ٧٥ - ص ٣٠٩
/channel/kitabwaletra
———-
١_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*وجدت علم الناس في أربع:*
*أولها ان تعرف ربك،*
*والثانية ان تعرف ما صنع بك،*
*والثالثة ان عرف ما أراد منك،*
*والرابعة ان تعرف ما يخرجك عن دينك .*
اعيان الشيعة ج2 ص9
٢_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*ابلغ خيرا وقل خيرا ولا تكن إمعة.*
تحف العقول ص304
٣_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*مثل الدنيا مثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله.*
تحف العقول ص303
٤_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*مثل الدنيا مثل الحية،*
*مسها لين وفي جوفها السم القاتل،*
*يحذرها الرجال ذوي العقول ويهوى إليها الصبيان بأيديهم.*
تحف العقول ص292
٥_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*من نظر برأيه هلك،*
*ومن ترك أهل بيت نبيه ضل،*
*ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر.*
أصول الكافي ج1 ص72 ح10
/channel/kitabwaletra
———-
*وَقَبْرٍ بِبَغْدَادَ لِنَفْسٍ زَكِيَّةٍ*
*تَضَمَّنَهَا الرَّحْمَنُ فِيْ الْغُرُفَاتِ*
ســــــابع الصـــــــفوة الـــــتي أختارها ﷲ عــــــلى الخـــــلق أوصـياء لأحمد
هــــــو غيـــــث إن أقلعت سحب الغيث وغــــــــوث إن عـــــزّ كهـف ومقصد
الأمام موسى بن جعفر🏴
*اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَالسَّجّادِ وَالباقِرِ وَالصّادِقِ وَالكاظِمِ وَالرِّضا وَالْجَوادِ وَالْهادي وَالعَسْكَرِيِّ وَالخَلَفِ الصّالِحِ المَهْدِيِّ، وَاغْفِرْ لِشيعَتِهِمْ وَأنْصارِهِمْ وَجَميعَ مَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ..*
⏳ *٢٥ رَجَب الأصبّ ١٤٤٥هـ*
*ذكرى استشهاد الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام)* 🏴
*اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اﷲِ وَابْنَ وَلِیِّہِ، اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّۃَ اﷲِ وَابْنَ حُجَّتِہِ، اَلسَّلَامُ یَا مَوْلایَ یَا ٲَبَا الْحَسَنِ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ (بَاب ٱلْحَوَائِج) ورحمة الله وبركاته* 💐 🏴
*يا أَبا إِبْرَاهِيمْ يا بَابَ الْحَوَائِجِ يا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ، أَيُّها الكاظِمُ يا بْنَ رَسُولِ اللهِ يا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يا وَجِيهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ ﷲ*🥀
*عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى إستشهاد صاحب السجدة الطويلة الإمام موسى الكاظم عليه السلام...*
🕊️ *آللهمّ إرزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم برحمتك يا أرحم الراحمين 🥀 .* 🏴 🕌
*نسألكم الدعاء والزيارة*
*مأجورين يا موالين* 🏴
*وينه هارون وجيوشه الناصبيه*
*خل يجي وينظر شموخ الكاظميه*
١_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم،*
*فان عمل حسنا استزاد الله،*
*وان عمل سيئا استغفر الله وتاب إليه.*
وسائل الشيعة ج16 ص 95 ح21074
٢_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*إياك والمزاح فانه يذهب بنور إيمانك،*
*ويستخف مروءتك.*
وسائل الشيعة ج12 ص118 ح15812
٣_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*أداء الأمانة والصدق يجلبان الرزق،*
*والخيانة والكذب يجلبان الفقر والنفاق.*
بحار الانوار ج75 ص327
٤_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*التواضع:*
*ان تعطي الناس ما تحب ان تعطاه.*
وسائل الشيعة ج15 ص273 ح20497
٥_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*أنما أمرتم ان تسئلوا،*
*وليس علينا الجواب،*
*إنما ذلك ألينا.*
مستدرك الوسائل ج17 ص287 ح35
/channel/kitabwaletra
————
١- قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*من أراد ان يكون أقوى الناس فليتوكل على الله.*
بحار الأنوار ج75 ص327
2_قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*فضل الفقيه على العباد كفضل الشمس على الكواكب،*
*ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا.*
بحار الانوار ج10 ص247 ح13
3_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*تفقهوا في دين الله،
*فان الفقه مفتاح البصيرة،*
*وتمام العبادة،*
*والسبب الى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا.*
بحار الانوار ج10 ص247 ح13
4_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*عظم العالم لعلمه ودع منازعته،*
*وصغر الجاهل لجهله ولا تطرده ولكن قربه وعلمه.*
بحار الانوار ج75 ص309
5_ قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
*قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف وكثير العمل من أهل الهوى والجهل مردود.*
بحار الانوار ج70 ص111 ح14
/channel/kitabwaletra
———-
اليوم الأحد ٢٣ رجب ١٤٤٥ هـ
درس التفسير
المرجع الديني الكبير سماحة الشيخ محمد السند دام ظاله
السؤال :
احيانا يطلق البعض لقب راهب
ال محمد على الامام الكاظم
عليه السلام.
هل كلمة راهب مناسبة او غير
مناسبة لكونها جاءت من النصارى؟
الإجابة :
نعم وصفه بهذه الصفة والتي
يقصد منها مشابهته للنصارى
في الممارسات والسلوك صفة
لا تليق بالامام وهو الحافظ لشرع
جده صلى الله عليه واله وسلم
الذي اوصى ان لا رهبانية في الاسلام.
نعم ان كان المقصود من اعطاء
هذا الوصف هو اظهار التشابه
في الدور الذي قام به الامام من
العبادة والانقطاع الى الله سبحانه
وتعالى مع الدور الذي يقوم به
الرهبان وان اختلف في المحتوى
من جهة ان الرهبان اقدموا على
هذا العمل باختيارهم ورغبتهم
بخلاف الامام فانه اضطر الى هذا
الامر نقول ان كان هذا هو المقصود
من الراهب فيكون اقرب الى
المعنى المجازي فقد يقال ان لا
محذور باطلاق هكذا صفة .
/channel/kitabwaletra
———-
*محاولات الاغتيال الاثيمة التي تعرض لها الإمام الحسن المجتبى صلوات الله تعالى وسلامه عليه*
لقد تعرض الإمام لمحاولات اثيمة
لاغتياله عدَّ منها المؤرخون ثلاثا:
احداها:
حين رماه شخص بسهم وهو
يصلي فلم يفلح في ايذائه.
ثانيها:
حين طعنه رجل في خنجر اثناء الصلاة.
وثالثها:
في المحاولة الثالثة كانت نجاته
باعجوبة,
فقد هجمت عليه عصابة من الغوغاء,
وانتهبوا فسطاطه,
واخذوا مصلاه من تحته وفي تلك
الاثناء هجم عليه الجراح بن سنان
الاسدي وطعنه بمغوله –سيف دقيق-
في فخذه وجرحه جرحا بالغا,
بلغ عظم الفخذ,
فاستسلم الإمام صلوات الله عليه
للفراش بعد تلك المحاولة ونزل
عند عامله على المدائن سعد بن
مسعود الثقفي للعلاج..
/channel/kitabwaletra
———-
عن محمد بن الفضيل،
عن أبي حمزة قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول
لرجل من الشيعة:
(أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات،
كل مؤمنة حوراء عيناء وكل مؤمن صديق.
قال: وسمعته يقول:
شيعتنا أقرب الخلق من عرش الله عز وجل يوم القيامة بعدنا،
وما من شيعتنا أحد يقوم إلى الصلاة إلا اكتنفته فيها عدد من خلفه من الملائكة يصلون عليه جماعة حتى يفرغ من صلاته،
وإن الصائم منكم ليرتع في رياض الجنة تعدوا له الملائكة حتى يفطر.
وسمعته يقول:
أنتم أهل تحية الله بسلامه وأهل أثرة الله برحمته وأهل توفيق الله بعصمته وأهل دعوة الله بطاعته،
لا حساب عليكم ولا خوف ولا حزن،
أنتم للجنة والجنة لكم،
أسماؤكم عندنا الصالحون والمصلحون وأنتم أهل الرضا عن الله عز وجل برضاه عنكم والملائكة إخوانكم في الخير فإذا جهدتم ادعوا وإذا غفلتم اجهدوا وأنتم خير البرية،
دياركم لكم جنة وقبوركم لكم جنة،
للجنة خلقتم وفي الجنة نعيمكم وإلى الجنة تصيرون).
الكليني، الكافي: ٨/ ٣٦٦.
*اللهم صل على محمد وال محمد.*
*🌹🌸🌺🍀☘️ جمعة طيبة مباركة*
/channel/kitabwaletra
———-
عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام،
عن النبي صلى الله عليه وآله ،
عن جبرئيل، عن ميكائيل، عن إسرافيل،
عن الله جل جلاله:
*أن عليا حجتي في السماوات والأرضين على جميع من فيهن من خلقي،*
*لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالاقرار بولايته مع نبوة أحمد رسولي وهو يدي المبسوطة على عبادي وهو النعمة التي أنعمت بها على من أحببته من عبادي،*
*فمن أحببته من عبادي وتوليته عرفته ولايته ومعرفته،*
*ومن أبغضته من عبادي أبغضته لانصرافه عن معرفته وولايته ،*
*فبعزتي حلفت وبجلالي أقسمت إنه لا يتولى عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن النار،*
*وأدخلته الجنة،*
*ولا يبغضه عبد من عبادي ويعدل عن ولايته إلا أبغضته وأدخلته النار وبئس المصير .*
بيان: قال الجوهري:
زحزحته عن كذا أي باعدته عنه
فتزحزح أي تنحى .
بحار الأنوار ج ٦٥ ص ٨
/channel/kitabwaletra
————
عن أبي حمزة الثمالي،
عن علي بن الحسين عليه السلام قال:
قال سلمان الفارسي رحمة الله عليه:
كنت ذات يوم جالسا عند رسول الله
صلى الله عليه وآله إذ أقبل علي بن
أبي طالب عليه السلام فقال له:
يا علي ألا أبشرك؟
قال: بلى يا رسول الله قال:
هذا حبيبي جبرئيل يخبرني عن
الله جل جلاله أنه قد أعطى محبك
وشيعتك سبع خصال:
الرفق عند الموت،
والانس عند الوحشة،
والنور عند الظلمة،
والامن عند الفزع،
والقسط عند الميزان،
والجواز على الصراط،
ودخول الجنة قبل سائر الناس من الأمم بثمانين عاما (١).
(١)عيون اخبار الرضا عليه السلام
بحار الأنوار - ج ٦٥ - الصفحة ٩
/channel/kitabwaletra
————
اليوم الاربعاء ١٩ رجب ١٤٤٥ هـ
درس العقائد فقه القلوب
المرجع الديني الكبير سماحة الشيخ محمد السند دام ظاله
