1369
تنها کانال رسمی ارسال فایل کلاسهای عرفانی دکتر علی محمد صابری
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۱۰ - چهارشنبه ۲۹ مرداد ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۳۲ مگابایت
⏱ زمان: ۳۵ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_دهم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_نهم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۸ - چهارشنبه ۴ تیر ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۱۸ مگابایت
⏱ زمان: ۲۰ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_هشتم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_هفتم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۶ - چهارشنبه ۲۱ خرداد ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۲۳.۶ مگابایت
⏱ زمان: ۲۶ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_ششم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_پنجم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۴ - چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۳۱.۲ مگابایت
⏱ زمان: ۳۴ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_چهارم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_سوم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۲ - چهارشنبه ۳ اردیبهشت ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۲۹ مگابایت
⏱ زمان: ۳۰ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_دوم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_یکم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
تیر بلا
🌹تیر عاشق کش ندادنم بر دل حافظ که زد
آنقدر دانم که از شعر ترش خون می چکد
🌹❤️تیری که عاشق را می کشد، یعنی اورا مال خود می کند.[من َطَلَبنی َوَجَدنی، و َمن َوَجدنی َعَرَفنی، و َمن َعَرَفنی اَحّبنی و َمن اَحّبنی َعشقنی، و َمن َعشقنی
َعشْقُتُه و َمن َعشْقُتُه َقَتْلُتُه و من َقَتْلُتُه َفَعَلی ِدیُتُه و َمن علی دیُته فانا ِدیُته ]این حدیث قدسی است.یعنی کلام خداوندکه درقرآن نیامده است.می فرماید: کسی را که دوست داشته باشم می کشم از برای خود. این تیر اول است که روانه دل سالک وطالب حقیقت می کند. سالک اگر هّمت عالی داشته باشد و به واقع سالک باشد اجازه می دهد این تیر روانه قلب او شود، چرا که این تیر بلا، تیر مصیبت نیست، تیر کرامت است، تیر کمال است. همان تیری است که قلب قابل را می خواهد فاعل خودکند.
❤️🌹حجاب دوم انانیت و خودیت است. تیر دوم روانه می شود به قصد ازبین بردن حجاب دوم که خودیت است . تیر دوم معشوق که روانه می شود به سوی قلب سالک، هدف خودیت عاشق است و معشوق می خواهد منّیت عاشق را از او بگیرد. در واقع همان است که حافظ می فرماید:
در طریق عشقبازی امن و آسایش بلاست
ریش باد آن دل که با درد تو خواهد مرهمی
عاشق دنبال مرهم نیست، دنبال بلای معشوق است، بلا امن و آسایش را از بین می برد . تیر دوم که بر قلب سالک عاشق وارد آمد و حجاب کنار رفت عاشق *کالمیت فی ید الغسال میشود.یعنی مرده ای در دست مرده شور . به مقام تسلیم و رضا می رسد.کسیکه اختیار را واگذاشته است به مرحله فقر می رسد، که همان مرکب انسان است برای اتصال وملاقات حق. چنانکه شیخ عبدالقادرگیلانی
می فرماید: فقر مرکب انسان است برای وصول به منزل . و در مرحله حقیقت درکتاب فیوضات ربانی شیخ عبدالقادرگیلانی می فرماید: کسی به مرحله حقیقت می رسد و یگانه می شود و به حقیقت موّحد می شود که با حقیقت فقر که سًر ولایت است یگانه شود . یعنی به فقرکامل برسد، درویش بیچاره شود، تهی از خود، خودش را از اوگرفته اند. آنجاست که وقتی ندا می آید: ای غوث بزرگ، ای عبد من، بنده ندا را می شنود و لبیک میگوید . هرقدر این حجابها کنار رود قابلیت بیشتر میشود. شیخ عبدالقادرگیلانی می فرماید: هر مقدار تطّور قلب ایجاد شود در این عالم
ماده، ملکوت ظهور میکند در دل. این تازه مرحلٔە شریعت سالک است و عبدیت و بندگی را به سالک یاد می دهند. ولی از حجاب خودیت در
مرحله دوم با تیر دوم معشوق بر قلب عاشق، قلب می چرخد از ملکوت خود به سوی جبروت عقل که طریقت است. طریقت طریق عشقبازی و ناکامی خود است،عاشق هرچه پیشتر می رود، از دنیا ناکام تر می شود. سالک در دنیا ناکام و نامراد است. البته مراد اصلی او دوست است. تیر بلا دنیا را برای عاشق مثال سجن وزندان مؤمن می کند. زمانی که خداوند می فرماید :همان سجدهایی که بر من می کنید بر آدم هم
بکنید. حال قلب تطّور پیدا می کند و با روح یگانه می شود. در قرب با هستی قرار می گیرد که وجودی جز وجود خداوند نمی بیند .
🌹تیر سوم که معشوق رها می کند تیری است که معشوق آدرس دقیق به سالک می دهد و او را به سوی حقیقت عشق و حقیقت ذات و حقیقت وجود هدایت می کند ، درحالی که خود در این میان واسطه ای برای هدایت عاشق است. در مرحله حقیقت از جهت قابلیت سالک به واسطه تیر معشوق ، وجود خود را نمی بیند و وجود خداوند را در آدم می بیند که عین ظهور خداوند است و مظهر خداوند است. خداوند در مرحله
احدیت ذات است و برای موجودات اصل قابل درک هم نیست. اما آن وجودی که ما از خداوند درک می کنیم یعنی ظهور پیداکردن خداوند برای شناخته شدن و وجود ظهوری خداوند در آدم است. در حقیقت انسان کامل وجود ظهوری خداوند است. جایگاهی که خداوند می خواهد تحقق خارجی پیداکند و قیام کند ؛در آدمی است. کجا خداوند ظهورکرده و قیام کرده و عالم را به او برپا می کند تا تقدیس و
تسبیحش کنند؟ اینکه می گویند خداکجاست سؤال مهمی است. انسان وجود ظهوری خداوند است، یعنی در دل انسان کامل او ظهورکرده است. پس آنجا که حضرت شاه می فرماید: حضرت الله به واسطه رّب العالمین ظهور می یابد که تمام موجودات از ارض و
سماوات تمام کمالات را به واسطٔە او می یابند.
عشق جنبه عاملیت امر الهی را دارد و فعل سالک و نفس سالک و کلام سالک که فعل و نفس و کلام حق است خالق است و خلق می کند چون سالک از اختیار خودگذشته است. انسان تا زماینکه در اختیار خود و در اختیار نفس خود است نیمتواند خلق کند و مخلوقی بیچاره است.
❤🌹قرآن کلام شفاهی یا کلام کتابت شده ؟
شایسته است بگوییم:قرآن کلام الهی است.یعنی امروکلمه حق است.امروزه قرآن تبدیل به یک کتاب شده است، این دو با هم فرق دارد.این دو راه مستقل میشود. وقتی میگویند انسان کامل مظهر کلمه الهی است و اصل قرآن اوست، در هر زمان کلمه الهیه است، به این معناست که هیچ کلام خداوند از متکلمش جدا نیست.کلامی که می شنوید، مگر کلام از خودش وجود مستقِل دارد؟ دنبال صاحب کلام می گردید. می بینید صاحب کلام عجب َنَفس مسیحایی دارد، این کلام اثر قوی دارد. یک نمونه اش این است که در زمان بیعت ایمانی این کلام را در قلب ماگذاشتند. و این قلب ما را ۱۸۰ درجه تغییر داد، منتهی کلام واسم اعظم را گذاشت. آن
کلام و اسم خودش را گذاشت، تغییر و تحول داد. اینکه حالا فکر هم می گویند مدام قلب دارد صورت بخشی می کند تا آن صورت حقیقی که صورت ملکوتی است انشاء الله بر قلب همه ما تجِلی پیداکند. آن وقت متوجه می شویم که فکر چیست.
ما وقتی دنبال کلام خدا بگردیم متکلمش را هم پیدا می کنیم. حکمت بالغه الهی همین است.ببینیم حکیم الهی همراه کتاب کیست؟.اما وقتی کلام خدا را تبدیل به یک کتاب کردیم، آنوقت کتاب از خودوجود مستقل دارد، یعنی کاتب هزار وچهارصد سال پیش نوشته است کتاب شده، در اصل کلام بود ولی کتاب شده است. آن موقع ما دیگر دنبال متکلم نمی گردیم، این کتاب وجود مستقل می شود، دست داعشی ها و طالبانها می افتد و میخواهند بکشند با همین کتاب هم میکشند »َو ُیضل َمن تشاءُ َوَیهِدی َمن َیشاَءُ . همه کار با این کتاب می کنند. پس قرآن کلام الهی است و مسّمای این کلام خودمتکلم است، خود کلام که عرض کردم بدون متکلم نیست و آنچه الان قرآن وکتاب شده است در اصل کلام بوده، یعنی کتابت شده یا نوشته شده است. اما کلام الهی نوشته
نمی شود،کلام الهی شفاهی است، یعنی نیازی به گفتن هم نیست. شفاهی که می گویم یعنی به کتابت در نمی آید، حال یکی جستجووتحقیق کندحدیث:《من ُکنت ُمولاء
َفهذا َعِلی ُمولاء》پیغمبر را پیداکند، پیامبرسواد نداشت که بنویسد.اما این کلام الهی است، نیازی به کتابت ندارد. این اثر در همان کلام است و صاحب کلام که متکلم الهی است و مجرای اراده و مشیت حق است ، اوست که در این عالم اثر میگذارد .
شرح فصوصیه
🌺❤️خلیفه ی واقعی کیست ؟
به امامی می گویند که شرعا بالاتر از او دیگر امامی در عالم نیست. امام یعنی راهنمای درطریقت وسلوک معنوی وباطنی که درجان و روح ما است.اوکامل کننده وپیونددهنده وجود مابه خودش است. سالکی که
به کمال می رسد در سیر معنوی و می خواهد انسان بشود، جلوی راه خودش انسانی را می بیند که شایسته مقام خلافت شده. شایسته مقام
خلافت شده یعنی چه؟ یعنی آن آسمان هائی که در ولایت جانش هست طی کرده و جائی رسیده که شده "ُثَّم دََنا َفَتَدلی" )النجم – آیه ۸
شیخ محمود شبستری میگوید :
شود او مقتدای هر دو عالم
خلیفه گردد از اولاد آدم
آدیم چونکه معرفت اندوخت
قابل خلعت خلافت اوست
ملاهادی سبزواری
پس خلیفه واقعی کسی است که مانند آدم ابوالبشر؛
1- در درجه اول آگاه بشود به اسماء الهی که خداوند به او یاد داد.
2- مّتصف بشود به صفات الهیه.
3- جامع تمام این صفات کمالیه وجلالیه است .
4- نگهدارنده اسم اعظم در دلش بشود.
که این اسم اعظم هم صفات جمالیه و جلالیه را دارد و هم اسم مضل حق، چون هادی بعضی است و بعضی را مضل، ابلیس هم سگ
طلسم بستە او می شود ، یعنی به فرمان او درمی آید .
"ُیضل َمن َیشاءُ َوَیهد ِی َمن َیشاء" )نحل – آیه ۹۳
( یعنی هرکس را بخواهد
هدایت میکند و هرکس را هم نخواهد گمراه میکند . حتی ابلیس هم جزئی از آن اسم المضل اوست .
شرح فصوصیه
کلاس های عرفانی
میخانه ی وحدت 🌺❤️
حضرت شاه نعمت الله ولی می فرماید ، شما هیچ موجودی مثل انسان پیدا نمی کنید که هم عاشق باشد و هم معشوق و این دو مشتق شده از عشق است. عشق مثل همان آب است که در دریاست. یعنی هم در جان عاشق هست و هم در جان معشوق هست. خود ایشان می فرمایند:
ما عاشق مستیم ز جام می وحدت
خودکثرت معقول خیالات چه باشد
چون گوشۀ ما خلوت میخانۀ عشق است
با منزل ما راه و مقامات چه باشد
پس آن میخانه در دل حضرت شاه است، آن میخانٔە وحدت است ؛ اگرسالکی می خواهد ملکوت را ببیند، اگر سالکی می خواهد جبروت را ببیند، اگر سالیک
می خواهد لاهوتی بشود، باید به قلب قطب وقت برود. قلب قطب وقت،میخانٔە وحدت است و میخانٔە عشق و مستی و راستی وحقیقت طلیب
است. قلب حضرت پیر، قلب هستی و عالم حقیقت است. حضرت شاه، که می گویم فقط شاه نعمت الله نیست، خلیفۀ الیه است، نه فقط زمین در آن هست، آسمانها در ولایت جان است، قلب آسمانهاست، ُملک و ملکوت و جبروت همٔە اینها هست. اینجاست که
می فرماید:
او به ما پیداست و ما قائم به او هستیم. یع رب َمظَهر و ُمظَهر در حضرت انسان یکی می شود .
فصوصیه شاه نعمت الله ولی
کلاس های عرفانی
هو
۱۲۱
رفع یک شبهه؛
پیامبر(ص) در دوران نبوت و مأموریت الهی همواره نزدیک‌ترین شخص به خود را علی ع می‌دید. چه در قضیه ليلة‌المبیت که علی عاشقانه جای پیامبر خوابید. چه در جنگها مثل احد و خیبر که با تن زخمی خود را فدائی پیامبر می‌دید.
در قضیه معراج هم ولایت علی ع در نهان و آشکار با پیامبر بود. از اینرو حضرت در تمام وصایای خود (چه با خویشاوندان یا اهل‌بیت یا مؤمنين و صحابه وفادار مثل سلمان و ابوذر و عمار و ...) علی را جانشین خود معرفی می‌کرد.
لیکن هنوز فرمان الهی درنرسیده بود که ابلاغ رسمی کند.
بالاخره قضیه حجة‌الوداع پیش آمد. فرمان الهی در حجة‌الوداع این بود که باید فرمان جانشینی و ولایت علی ع را ابلاغ کنی تا رسالتت کامل گردد و خداوند تو را از گزند این ناس و مردم حفظ خواهد کرد.
پیامبر اطاعت امر کرد و در محل غدیرخم فرمودند: من کنت مولاء فهذا علی مولاء، هر که من مولا و سرور او هستم پس علی هم سرور و مولای اوست. بدین ترتیب وصیت پیامبر با تأیید خداوند تبدیل به فرمان الهی شد.
این روند برای حضرت آقای مجذوب‌علیشاه (قدس سره الشریف) پیش آمد. حضرتشان در سال ۱۳۹۱ وصایای فقری و غیرفقری برای خویشاوندان خود داشتند. نظر به اینکه در میان مشایخ عزیز و مکرم؛ حضرت آقای جذبی را نزدیک‌تر به خود می‌دیدند فلذا در وصیت فقری خود جنابشان را بعنوان جانشین معرفی کرده بودند. اما هنوز فرمان الهی درنرسیده بود که ابلاغ کنند. عده‌ای از دشمنان دانا و دوستان نادان در سال ۱۳۹۴ از وصیت حضرتشان کم و بیش مطلع شده بودند و خواستند که موانع و مشکلاتی، بخصوص برای حضرت آقای جذبی درست کنند و می‌خواستند مطمئن هم بشوند که این قضیه وصیت صحت دارد. فلذا حضرت آقای مجذوب‌علیشاه (ره) در بیانیه نوروزی سال ۱۳۹۴ اعلام نمودند: تاکنون مقدرات الهی چنین امری پیش نیامده.
دقیقآ درست هم بود. چون وصیت فقری هنوز تبدیل به فرمان الهی برای ابلاغ به مؤمنین نشده بود. تا روزهای آخر عمر مبارک حضرت آقای مجذوب‌علیشاه در رسید.
در جمع بیدختی‌های عزیز به صراحت فرمودند: که فرمان ثابت‌علیشاه را نوشتم و کسانی که تجدید نکنند را دارای خلل در ایمان تلقی نمودند.
در جای دیگری فرمودند: خداوند ممکنه درویش وارسته‌ای را معرفی کند، اما آن را هم من باید در لحظه آخر عمر خود بگویم.
همان‌گونه که دیدیم: در لحظه آخر عمر خود فرمودند: همه مشایخ محترمند اما شیخ مورد نظر من آقای جذبی است. بدین ترتیب حضرت درویش وارسته هم جناب ثابت‌علیشاه (ارواحنا فداه) معرفی شدند و وصیت معنوی حضرت آقا تبدیل شد به فرمان الهی و به عموم مؤمنین ابلاغ شد.
عده‌ای از کاسبان سیاسی و جهال که کارشان تفرقه‌افکنی است نمی‌دانند: با ورود بدعت در دین و عدم تجدیدبیعت، لطیفه الهی دل را می‌خشکانند. خداوند همه را سرعقل آورده و هدایت فرماید.
یاعلی
ارادتمند سلسله نعمت‌اللهی سلطانعلیشاهی
💠 برگرفته از صفحه اینستاگرام آقای دکتر علی‌محمد صابری:
👇👇👇
💠 www.instagram.com/p/CosKdHBL1Uv/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
ـــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۰ - چهارشنبه ۲۰ فروردین ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۱۲.۲ مگابایت
⏱ زمان: ۳۵ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صدم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_نود_و_نهم
.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
🎧 فایل صوتی
💠 دکتر علی‌محمد صابری
🔹 موضوع: سیری در هنر معنوی و اندیشه صوفیانه مولوی
🔹 نشست مولوی‌شناسی - دانشگاه فرهنگیان - واحد پژوهش مرکز آموزش عالی شهدای مکه
🔸 دوشنبه ۷ آذر ماه ۱۴۰۱
🔗 حجم: ۱۶.۸ مگابایت
⏱ زمان: ۴۹ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۹ - چهارشنبه ۲۲ مرداد ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۳۱.۴ مگابایت
⏱ زمان: ۳۴ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_نهم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_هشتم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۷ - چهارشنبه ۲۸ خرداد ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۳۰.۵ مگابایت
⏱ زمان: ۳۳ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_هفتم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_ششم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۵ - چهارشنبه ۱۴ خرداد ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۳۴.۳ مگابایت
⏱ زمان: ۳۸ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_پنجم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_چهارم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۳ - چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۳۴.۸ مگابایت
⏱ زمان: ۳۸ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_سوم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_دوم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۱۰۱ - چهارشنبه ۲۷ فروردین ماه ۱۳۹۳
🔗 حجم: ۲۹.۸ مگابایت
⏱ زمان: ۳۳ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صد_و_یکم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_صدم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
۰❤🌹نفس الرحمان
نَفسی از حلق ما بیرون می آید ،به زبان و دندان برخورد میکند و کلام را تولید میکند ، یعنی الفاظ را باَنَفس خودمان که مخلوق خدای رحمان است خلق وتولید میکنیم. حال آنکه این حلق ولب ودندان مجلای کلام خداوند است.از همان دم که باز پس می دهد خلق میکند موجودات را و می شود نَفس رحمان خداوند.امرکن وفیکون همینطورابلاغ شده است.ازآدمی که صفات خداونددراوتجلی کرده است.مثل صفات علم وقدرت وخلق و.. و همین َنَفس رحمانیست که فرموده : من اسم خودم را به شما میدهم.شما هم اگر یاد من کنید و با َنَفسهایتان اسم مرا یاد کنیدوغافل مباشید، شما هم به این کنه وجودی متصل میشوید.و احتیاجی به دعاهای معمول ندارید.تسلیم شده اید.چراکه به صاحب دعا متصل شده اید.و از آن کنه وجودی شما هم این ولایت را داریدودرکف این شیرنرهستیدودرمقام رضاقرارمی گیرید.اینجاست که خواجه عبدالله انصاری خیلی جالب می فرماید:نفس خوشبخت، َنَفس حق است. مثل چشمه ساری روشن که در بوستانی آراسته و با بّر است. یعنی هر موقع این نَفسها با ذکر خداست انگار دارید بهشت تولید میکنید ، اما َنَفسی که بدون ذکر خداوند باشد بدبخت است، همچون دود چراغی که ُکشته در خانه ی تنگ و بی در. این دودکشته است، خفه میکند آدم را شیخ ابوسعید میفرماید: هرجا که این َنَفس با (نفس اماره) غالب آید دود تنورستارنی است که از جسم برمی آید و جهنم میشود . دود تنورستان در واقع میشود دوزخ. پس همانطورکه روزبهان شیرازی هم میفرماید : نفس که همان نفس الرحمان است دمیدن حق است در مجمره های ارواح قدسی خداوند که بوی خوش نسیم وصال بر رایحه های وجود از آن پراکنده میشود. یعنی این َنَفس موجب وجوِد موجودات میشود، پس قابلیت رادر خلقت، انسان حقیقی وکامل می دهد. آن وقت ما می گوییم نفس خدا.نفس درویش نفس خداست .چون بوی مولابه مشام اومی رسد، بوی مولا بوی جانان است، بوی خداست.یعنی ُخُنک نسیمی است کزکوی دلبر می آید و این خنک نسیم، حیات وجاودانگی میدهد، زندگی باعشق می دهد.درکل عالم و هستی معنای نفس الرحمان همین است .
شرح فصوصیه
❤فرارسیدن نیمه شعبان تولدحجت اکبرحق برهمگان مبارکباد
#🌹صورت انسان کامل وجه الله است.
امام جعفر صادق (ع) چقدر ز یبا آدم زمان را تعر یف میکند، می فرماید : صورت انسان شهادت کبریاییست که بر خلق خدا شهادت میدهد. کتابی است که
خداوند به دست خود نوشته است. پس منظور ازکتاب، آن کتاب هستی، آن قرآنی است که ناطق است وخداوندبدست خودنوشته است . انسان کاملی که ولایت مطلقه شمسیه دارد ، قرآن زنده.
کتابیست که خداوند به دست خود نوشته است. هیکلی است که خداوند با حکمت خود استوار کرده است، این صورت انسانی جامع همە ُصور عالم و
جامع همە معارفیست که در یک لوح محفوظ نوشته شده است. شاهدی است که در غیب ظاهر می شود. حجتیست در برابر هر منکر و
صراط مستقیم میان بهشت و دوزخ است .کلمه الله وروح اعظم الهی است.پس باقیه خداوندبرروی زمین است
شرح فصوصیه
کلاس های عرفانی
🌹محل ظهور علم خدا کجاست؟
ما می گوییم خدا عالم است، این علم مطلق خدا را کجا ببینیم؟ یک محملی باید باشد. ما می گوییم خدا قادر مطلق است، محل ظهور قدرت مطلق خدا را ما باید کجا ببینیم و کجا متصل به او بشویم؟ این سؤال خیلی مهمی است، یعنی باید علم خدا از مرتبه ذات باید به عین بیاید، قدرت خدا به عین بیاید، این است که محل ظهورش طبق این حدیث نبوی " َخَلق الله آدم عِلی صورته"، صورت و نشئۀ انسانی است. یعنی خداوند
علم و اراده و قدرت خودش را ظاهر میکند در حجت حّقش، اگر ما می خواهیم بفهمیم علم خدا یعنی چه و خدا چگونه علم مطلق را ظاهر میکند در حجت حقش
. چیزی بود که فرشتگان هم نفهمیدند، دائم سؤال می کردند که برای چه ما باید سجده کنیم به اینکه خونریز است؟ برای این باید سجده کنی که اگر علم من بخواهد ظاهر بشود توسط این آقا، این شخص، ما میگوییم فرد، معنی فرد حق است. هر چیزی که جمع شده در او، اصلا کلمه جمعه، یوم الجمعه، روز جمع به آن می گو یند، اصطلاحا میگویند روزجمعه روز وصال است . یعنی روز یکه آن شخص به وصال می تواند برسد .و تمام این تغییرات هستی را در یوم الجمعه ببیند . در اصطالحات شاه نعمت الله ولی دقیقاً توضیح داده شده است. آن فرد، فردالجمع است، یعنی چه؟ یعنی تمام مراتب هستی را جمع کرده ، از حیات، از علم و از قدرت درخودش جمع کرده است. چون در وصال
کامل است و جامعیت دارد و فرشته ها نمی دانستندکه خداوند اسماء ی دارد که به این فرد این اسماء را القاء کرده و باید مورد تقدیس و تسبیح فرشتگان قرار بگیرد .
شرح فصوصیه
کلاس های عرفانی
فص آن خلاصە حکمتی است که از طریق قلب سالک، قلب انسان کامل، ظهور می کند .
صدرالدین قونوی خیِلی زیبا می فرماید : "از علامت این فص وکمالات این دل مطهر، آن است که قادر باشد برِاحیاء وِاماِته".قلب این عالم و آن عالم است؛ یعنی هم زنده می کند و هم می میراند .دمش دَم مسیحان است و این کامل که گفتیم رابط بین این عالم و آن عالم است ، سه کتاب دارد :
1- یک خودقرآن است. قرآن ناطق، هر انسان کامِل قرآن ناطق زمان خودش است. پس قرآن هیچوقت بسته نمی شود ، همیشه باز است
و قرآن همیشه دارد خوانده می شود و تفسیر و تأو یل می شود ، پس خود قرآن است.
2- دوم کتاب عالم است، کتاب هستی است. ُمصَحف هستی است. یعنی چه موجودات بروند و چه موجودات بیایند به امر و اراده اوست، نبُّرد رگی تا نخواهد خدا، تا او نخواهد این شمشیر نمی تواند ببرد، همه اش به امر و اراده است.
3- نَفس انسان است، یعنی جاِن جاِن همە انسانها است.
ازمطالب کلاس شرح رساله فصوصیه حضرت شاه نعمت الله ولی
#خوی
تسلیت به همه هموطنانم
💠 برگرفته از صفحه اینستاگرام آقای دکتر رضا تابنده:
👇👇👇
💠 www.instagram.com/reel/CoFpl1UgwHG/?igshid=Yzg5MTU1MDY=
ـــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan
💠 دکتر علی محمد صابری
🔹 #عشق_و_زیبایی_در_عرفان_اسلامی
🔸(شرح عبهرالعاشقین شیخ روزبهان بقلی شیرازی)
🔹جلسه ۹۹ - چهارشنبه ۲۱ اسفند ماه ۱۳۹۲
🔗 حجم: ۱۴.۶ مگابایت
⏱ زمان: ۴۳ دقیقه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_نود_و_نهم
فایل جلسه قبل 👇👇👇
#دکتر_صابری_عشق_و_زیبایی_جلسه_نود_و_هشتم
.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
💠 @kelaserfan