289303
رسالتنا : كسر الحواجز التى بين الناس والقرآن حتى تتذوق قلوبهم روعة هذا الكلام الذى لو نزل على جبل لتصدع من خشية الله
{ قَـٰتِلُوهُمۡ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَیۡدِیكُمۡ وَیُخۡزِهِمۡ وَیَنصُرۡكُمۡ عَلَیۡهِمۡ وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ (١٤) وَیُذۡهِبۡ غَیۡظَ قُلُوبِهِمۡۗ وَیَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن یَشَاۤءُۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ (١٥) أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَلِیجَةࣰۚ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (١٦) }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٤-١٦]
#تغريدات_المحنة
#طوفان_الأقصى
- اللهُمَّ لَا تَجعَل لِليَهُودِ عَلَى المُؤمِنِين سَبِيلًا، اللهُمَّ رُدَّ كَيدَهُم فِي نُحُورِهِم، وَاجعَل تَدبِيرَهُم فِي تَدمِيرِهِم، اللهُمَّ اجعَل ضَربَاتَهُم عَلَينَا خَائِبَة وَضَربَاتنَا عَلَيهم صَائِبَة، واحمِ اللهُمَّ قَادتنَا ومُجاهدِينَا وشَعبنَا مِن كُلِّ مَكرٍ يُحاك ..
- اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليهودِ رَايَةً، ولا تُحَقِّقْ لَهُم غَايَةً، اللَّهُمَّ عَليكَ بالصَّهَايِنَةِ المُعْتَدِينَ وَمَنْ وَالاهُم وسَاعَدَهُم، اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُم وبَدِّدْ قُوَّتهُم وفَرِّقْ جَمْعَهُم، اللَّهُمَّ أرِنَا فِيهِم ءَاثَارَ وَعَجَائِبَ قُدْرَتِكَ، اللَّهُمَّ مَزِّقْهُم شَرَّ مُمَزَّقٍ يا رَبَّ العَالمَينَ، اللَّهُمَّ احْصِهِم عَدَدًا واقْتُلْهُم بَدَدًا وَلا تُغادِرْ مِنْهُم أَحَدًا يا رَبَّ العَالمَينَ ..
- اللهم ثبتنا وثبت بنا وانصرنا على القوم الكافرين، وانصرنا على القوم الظالمين، وانصرنا على القوم الفاسقين، اللهم أرنا في الـيهود عجائب قُدرتك، اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم عبرة وآية .. ربّي قد عز النصير فانصرنا عليهم .. يا ربّ نصرك الذي وعدت ..
- اللهم إنا نعوذ بك من كلِّ ما يحول دون توفيق عبادك المجاهــدين من ذنبٍ أو عينٍ خائنةٍ أو عدو ساهر، فاللهم اغفر الذنوب وخذ العيون وأَعْمِ العدو حتى تقطع طرفًا من الذين كفروا أو تَكْبِتَهُم وتعذبهم بأيدينا وتخزهم وتنصرنا عليهم وتشف صدور قوم مؤمنين ..
- اللهُم احمِ مُجَاهِدينَا بِعَينِك التي لا تَنام، وبَارِك رَميَهم وسَدِّده، ودُبَّ فِي المُستوطِنين وجَيشهُم المَزعوم الخَوف والهَلَع، اللهُم احصِهم عَدَدَا واقتُلهم بَدَدَا، واجعَلها اللهم بِداية النِّهَايَة ومَعركَة التَّحرِير ..
- اللهُمَّ من كان عينًا على المجـ.ـاهدين فافقأ عينه، ومن كان لسانًا على المجـ.ـاهدين فأخرس لسانه، ومن كان يدًا على المجـ.ـاهدين فاقطع يده، ومن كان كلًا على المجـ.ـاهدين فشلّ أركانه، ومن كان كيدًا على المجـ.ـاهدين فرد كيده في نحره ..
اللهم عزّ النصير فانصرنا، لا حول ولا قوة لنا إلا بك، لا منجى ولا ملجأ منك إلا إليك، أنت رب المستضعفين وأنت رب المجـ.ـاهدين، رحماك رحماك اللهم بغزة وأهلها ومجـ.ـاهديها ..
- يَا ربِّ أنتَ ترى ضعفنا، وقلّة حيلتنا، فلا تقْضِ بعلوّهم ولا في أمرٍ مثقال ذرّة ..
اللهُمَّ إنّ اليهودَ قد طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد، اللهُمَّ ادفنهم بسوادهم، وعذّبهم بما عذّبوا فينا، اللهُمَّ إنّا مغلوبونَ فانتصِر، اللهُمَّ إنّا مظلومونَ فانتَقم، اللهُمَّ إنّا مُستغيثونَ فَأغث، اللهُمَّ إنّا مُتَضَرِعونَ فَاستَجِب ..
/channel/aknaaf
سنن الله تعمل مجتمعة ...ولها وقت
Читать полностью…
💡 عن البشريات القرآنية ..عن وعود الله في القرآن بالتمكين لأمة الإسلام ...نعيش هذه الدقائق مع هذه المحاضرة القيمة :
🍃 وعود الله بالتمكين في القرآن 🍃
🌦 رابط اليوتيوب
🌦 رابط الموقع
اللهم هيء لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل الحق والطاعة ..
التعليق على «رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه» (5-6) | الشيخ عمرو الشرقاوي
Читать полностью…
1⃣2⃣
📖 سلسلة وقفات قرآنية مع طوفان الأقصى📖
{ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣]
🤲 اللهم اجعل القرآن لنا إمامًا ونورًا وهدى ورحمة.
#طوفان_الأقصى
#السعدي
تجديد الإيمان للشيخ أبو عبدالله عمرو الشرقاوى
Читать полностью…
#تغريدات_المحنة
#طوفان_الأقصى
🕯 من أشق الابتلاءات التي يعانيها المؤمن في حياته تطاول الزمن قبل تحقق ما يرجوه من نصر حق وهزيمة باطل أو إجابة دعوة أو تفريج كرب،
والمتأمل في كتاب الله عز وجل يجد أنه كثيرا ما يؤمر المؤمنون بالصبر حتى يأتي وعد الله، وبالانتظار حتى يكون الفتح والنصر، لا سيما عند اشتداد وطأة الظلم والعدوان على المسلمين وانعدام أسباب تغير هذا الحال حيث لا أفق تظهر فيه بادرة أمل أو بشائر نصر.
🕯 في سورة الكهف نجد هذا الابتلاء أوضح ما يكون، فأصحاب الكهف ينامون فيه أكثر من ثلاثمائة عام دون أن يشعر بهم أحد، ثلاثمائة عام تغير فيها وجه الأرض وتبدلت أحوال الخلق وتهيأوا تماما لاستقبال هذه الآية العظيمة، ثلاثمائة عام لم يبق لهم بعدها حبيب ولا صديق ولا إنسان يعرف وجوه هؤلاء الفتية، كم مرة تجاوزنا هذا الزمن دون أن نتأمله ونتخيل آثاره على الفتية والناس!
كم مرة تجاوزناه ولم نتفكر في امتداده ومعناه!
لقد تطلب الأمر ثلاثمائة عام وزيادة حتى أصبح البلاد والعباد مستحقين لظهور هذه الآية ومهيأين لفهم العبرة من ورائها، نعم هناك آية عظيمة لكن لم تظهر عظمتها حقا للناس إلا في إطار زمني معين، إن آفة طريقة حياتنا الحديثة هي الاستعجال، لم نعد قادرين على الانتظار ولا الصبر، إننا نرغب في أن تحدث لنا المعجزات الآن والآن فقط أما بعد ذلك بدقيقة فقد صار في جدوى المعجزة شك وريبة، إذن لابد من زمن يمر ولا بد من صبر على ذلك الزمن، فما الذي يزودنا بالصبر أثناء هذا الانتظار؟!
🕯 أظن والله أعلم أنهما معنيان ذُكرا كذلك في سورة الكهف: المعنى الأول في قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح إذ يتساءل سؤالا مركزيا في القصة {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} وعلى طول القصة سنتعلم معا أن ابتلاءات الحياة الدنيا ليست فقط في بعض حوادثها المؤلمة ومدى ثقلها على النفس، لكنها كذلك في ابتلاء البشر بعدم فهم الحكمة من وراء ذلك في كثير من الأحيان، وابتلائهم كذلك بطول الزمن اللازم حتى يتكشف لهم طرف من هذه الحكمة والرحمة الكامنة فيها، من هنا نفهم من جديد عمق الابتلاء في خرق السفينة والذي لا تنكشف حكمته إلا عند مرورها بالملك الغاصب بعد حين، وأيضا في قتل الغلام الذي سيُبدل والداه خيرا منه زكاة وأقرب رحما ولكن ليس ثمة أفق زمني في القصة لهذا الإبدال وعليه فإن الوالدين مبتليان بزمن يفصل بين فقد ولد وبين الفوز بولد خير منه ، وأيضا في جدار اليتيمين الذي لن تتم الحكمة من إقامته إلا حين يكبران ويعثران على الكنز،
إذن في القصص الثلاثة هناك زمن طال أو قصر لابد أن يمر قبل أن تتم أركان القصة ويُفهَم تأويلها في سياق الحكمة والرحمة الربانية، ولذلك فإننا إذ نعود للسؤال الأول{وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} فلا نجد إجابة أوفى من أن اليقين وحده هو الوسيلة، اليقين في حكمة الله ورحمته، وفي أن قضاءه كله خير، وأن اختياره لنا خير من اختيارنا لأنفسنا.
المعنى الثاني في قصة ذي القرنين حين يتم بناء السد الذي يحمي به الناس من شر يأجوج ومأجوج لكن المفارقة أن هذا السد له عمر ينقض بعده ويُجعل دكاء، إن زمن انهدامه مرهون بقيام الساعة ﴿قَالَ هَـٰذَا رَحۡمَةࣱ مِّن رَّبِّیۖ فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ رَبِّی جَعَلَهُۥ دَكَّاۤءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّی حَقࣰّا﴾
🕯 إذن حتى لو لم يتم التأويل في الدنيا، فإن في الآخرة تأويل كل شيء، هناك مظالم لن يفصل فيها في الدنيا، هناك حوادث في حياتنا وابتلاءات ربما لا نفهم الحكمة والرحمة فيها إلا في الآخرة، وعلى ذلك فنحن مطالبون هاهنا بقدرة أوسع على الصبر لأن الزمن اللازم له صار أطول حتى من أعمارنا {وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا یَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمۡ لِیَوۡمࣲ تَشۡخَصُ فِیهِ ٱلۡأَبۡصَـٰر}
🕯 إن المعنى الثاني هو اليقين أيضا، لكنه اليقين في اليوم الآخر وأنه يوم الفصل ويوم الحساب الذي لا يتخلف عنه أحد ولا يُظلَم فيه أحد.
🕯 وبعد،
فكما رأينا كان إحساس الإنسان بالزمن وتعامله معه جزء من ابتلائه في هذه الحياة، لأن نظرته القاصرة إلى مرور الزمن واستعجاله تشعره بالبعد عما يريد تحققه وتؤيسه منه، ولو أنه نظر له كما علَّمه ربه واستوعب في نظرته تلك أزمان الدنيا والآخرة وأدرك قصر عمر الدنيا مهما طالت مقارنة بخلود الآخرة الأبدي لانتظر وصبر وهدأ باله وسكنت نفسه.
{إِنَّهُمۡ یَرَوۡنَهُۥ بَعِیدࣰا وَنَرَىٰهُ قَرِیبࣰا} ربما علينا فقط أن نغير زاوية النظر، ألاَّ نراه من جهة ضعفنا وجهلنا وقصر عمرنا، بل من جهة قدرة الله وعلمه المحيط بكل شيء وعدله ورحمته وبقاء وجه ربك بعد أن يفنى كل شيء {كُلُّ مَنۡ عَلَیۡهَا فَانࣲ وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ}
🕯 حينما ننظر إلى الزمن موقنين بحكمة ربنا ورحمته واثقين في عدله يوم الحساب سيمكننا أن نصبر ونرضى مهما طال الزمن وتباعدت منا الآمال وأحاط بنا اليأس
🎥 درس قيم في فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
Читать полностью…
#ليلة_الجمعة
#أمة_واحدة
#إلا_رسول_الله
التعليق على مواقع العلوم في مواقع النجوم (36)| (النوع الخمسون: القصر) | عمرو الشرقاوي
Читать полностью…
1⃣1⃣
📖 سلسلة وقفات قرآنية مع طوفان الأقصى📖
{ وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُوا۟ هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ وَمَا زَادَهُمۡ إِلَّاۤ إِیمَـٰنࣰا وَتَسۡلِیمࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٢]
🤲 اللهم اجعل القرآن لنا إمامًا ونورًا وهدى ورحمة.
#طوفان_الأقصى
#ابن كثير
قوة من الخارج ، وجبن من الداخل
Читать полностью…
{إِنَّهُمۡ إِن یَظۡهَرُوا۟ عَلَیۡكُمۡ یَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ یُعِیدُوكُمۡ فِی مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوۤا۟ إِذًا أَبَدࣰا}
🏔 لبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا، ومع ذلك فأهم ما يشغل بالهم عند انتباههم من نومهم الطويل هو دينهم، على أساسه يقيمون خسارتهم أو فلاحهم، من أجله اعتزلوا الأهل والأصحاب، من أجله تغربوا عن الأوطان، من أجله زهدوا زينة الدنيا ومتاعها، من أجله آووا إلى كهف ليس فيه من الراحة شيء، من أجله يحذرون ويتلطفون، إنهم على التوحيد ناموا، وعلى التوحيد بعثوا.
🏔 هذا المشهد العظيم الذي ينقل لنا معانٍ من الثبات العجيب رغم تطاول الزمان وشدة الفتنة ينقلني دوما إلى مشاهد على النقيض منه تعكس تقلبات سريعة على مستوى الإيمان، هذه المشاهد التي حدثتنا عنها الأحاديث النبوية:
[يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ. فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ. فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ. كَجَمْرٍ دَحْرَجَتْهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِراً وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ]
[بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا]
🏔 فكرة تقلب عقائد المرء وأخلاقه مع تقلب الزمن كشفت لي كيف كان تعامل المؤمن مختلفا مع الزمن على طول سورة الكهف، ثلاثمائة سنين وتسع _مضوا بأصحاب الكهف نائمين_ لم يغيروا في عقيدتهم شيئا، ناموا على الإيمان واستيقظوا عليه، نفس الخوف من الفتنة، نفس الحذر على الدين، نفس اليقظة الإيمانية العالية، ونفس النظرة التي تقيم معطيات الفلاح والخسران تبعا لمكاسب الإيمان لا المكاسب الدنيوية
🏔 موسى عليه السلام كانت كلمته شعارا لكل من طلب العلم وعزم على تحصيله ﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَاۤ أَبۡرَحُ حَتَّىٰۤ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَیۡنِ أَوۡ أَمۡضِیَ حُقُبࣰا﴾
إنه لا يمانع في أن يمضي أزمانا طويلة متتابعة رجاء أن يلقى العبد الصالح فيتعلم منه، ثمة رهان خفي هنا على أنه لن يفقد عزيمته على طول الزمان ولن يمل مما يطلبه، الزمن يمضي والأحوال تتقلب لكن موسى عليه السلام سيبقى ثابتا على عزمه لا يتحول.
🏔 ذو القرنين في ختام السورة يبني سدا يحمي به أهل الأرض من شرور يأجوج ومأجوج، لكنه ليس كأي سد، إنه سد بناه صاحبه بغية أن يظل صامدا حتى موعد خروجهم قبيل قيام الساعة
🏔 أما في قصة صاحب الجنتين فثمة تعامل مختلف مع فكرة تقلبات الزمن، تعامل منبثق من نظرة دنيوية محضة تزعم ثبات متاعها المادي وزينتها في مواجهة الزمن {وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا} ويا لها من نظرة متناقضة في ذاتها! إذ كيف يزعم عاقل ثبات الزائل وبقاء الفاني؟!
↔️ هذا التناقض التام بين المشاهد التي تنقلها سورة الكهف من زمن ماضٍ وبين المشاهد التي تستشرفها الأحاديث النبوية من زمن آتٍ يدفعنا إلى محاولة فهم أسبابه، إننا لا نستطيع إلا أن نسلم بأن زمننا الحاضر لو وصف بشيء فسيكون سرعة تقلبه واطراد معدل التغير الذي يصيب كل شيء: العقائد والعلاقات والأخلاق والتكنولوجيا، تغير مخيف على جميع المستويات جعل الناس أحيانا غير قادرين على تصور ما يمكن أن تحمله الأيام من تغييرات، هذا التغير السريع يتضمن بالطبع شعورا بالملل صار هو المسيطر على تفكير الإنسان والمتحكم في سلوكياته، كم ستفزع حين تكتشف فجأة كيف أن كثيرا من أزمات البشر ومشاكلهم المعقدة ومآسيهم كان أصلها رغبة مستعرة في التجديد وشعورا ممضا بالملل، هذا يعيد اكتشافنا لنصوص الوحي التي تخاطب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالصبر وعدم الاستعجال، ويعيد اكتشافنا كذلك للأحاديث النبوية التي ذكرتها من قبل، فالأحاديث تشرح واقعا مليئا بالفتن تزداد وطأته مع تقارب الزمان ومضيه نحو أواخره، حسنا واقع الفتن يذكرنا بواقع قصص سورة الكهف، فكل النماذج المذكورة من قبل كانت تتعامل بالفعل مع واقع الفتن، لكن تعاملها كان مختلفا عما يحدث الآن، هناك كما في التقرير النبوي [أنَّ الأمَانَةَ نَزَلَتْ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ] صلابة في الإيمان بأصل الفطرة وازدياد منه بتعلم الوحي وطلب العلم، وهناك كما في الوصية النبوية [بادروا بالأعمال فتنا] بذل وتضحية ورسوخ في حمل تكاليف الإيمان وأعمال صالحة ترفع بنيانه،
هذا الإيمان الراسخ المتنامي عبر الزمان من خلال تحمل تكاليفه والقيام بأعبائه هو السبيل الوحيد لحفظ قلوب تتقلب بفطرتها ويزيد من تقلبها تسارع وتيرة الزمن ووطأة واقع الفتن
#سورة_الكهف
«اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ،
وَنُثْنِي عَلَيْكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ،
اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخَافُ عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَفَّارِينَ مُلْحَقٌ،
اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ،
وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ،
وَخَالِفْ بَيْنِ كَلِمَتِهِمْ،
وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ،
اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ، أَهْلَ الْكِتَابِ؛
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ،
وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ،
وَيُقَاتِلُونَ أَوْلِيَاءَكَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ
وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ،
وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ،
وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَالْحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ عَلَى مِلَّةِ نَبِيِّكَ،
وَأَوْزِعْهُمْ أَنْ يُوَفُّوا بِالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ،
وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ،
إِلَهَ الْحَقِّ، وَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ.
اللهمّ اجعلْ لأهلنا في غزةَ من كل همٍّ فرجًا، ومن كلّ ضيقٍ مخرجًا، اللهم أنت إلهنَا وأنت ملاذُنا وعليك اتّكالنا..
اكشف عنهم وعن المسلمينَ كل بلاء، ادفع عنهم وعن المسلمينَ كل بأساءٍ...
احفظ منهم ومن المسلمينَ الأعراضَ والدّماء..
اللهم إنّا نشكو إليك ضعفنَا وهواننَا عن النّاس يا أرحمَ الراحمينَ.
إلى من تكلنَا؟ إلى عدو يتجهمُنا أم إلى باغٍ ملكتَه أمرنا؟ إن لم تكن ساخطًا علينا فلا نبالي غيرَ أن عافيتك أوسعُ لنا..
نعوذُ بنورِ وجهكَ الذي أشرقَت له الظّلمات، وصلحَ عليه أمرَ الدّنيا والآخرة أن ينزل علينا غضبُك، أو يحلّ علينا سخطُك. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوةَ إلا بك..
اللهم انقطعَ الرجاءُ إلا منك، وخابت الظنونُ إلا فيك، وضعفَ الاعتمادُ إلا عليك، اللهم انصر إخواننَا في فلسطين، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزة نصرًا عاجلًا يا ربّ العالمين..
اللهم إنهم جياعٌ فأطعِمهم، وحفاةٌ فاحمِلهم، ومظلومونَ فانتصر لهم، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا ومؤيدًا وظهيرًا، اللهم اشفْ مرضاهم وفكّ أسراهم وتقبل موتاهم في الشهداءِ يا ربّ العالمين، اللهم إن الصهاينةَ قد طغَوا وبغَوا، وقتلوا وأسرفوا واعتَدوا..
اللهم شلْ جيوشهم ودكْ عروشهم، اللهم اقتلهم بسلاحهم وأحرقهم بنَارهم وسلط عليهم جندًا من جندك يا قوي يا عزيز يا رب العالمينَ، اللهم زلزل الأرضَ من تحت أقدَامهم وألقِ الرعب في قلوبِهم واجعلهم عبرةً للمعتبرينَ يا رب العالمينَ.. اللهم لا ترفعْ لهم رايةً ولا تحقّق لهم غايةً واجعلهم لمن خلفَهم عبرةً وآيةً يا رب العالمينَ..
اللهم قاتلْ الكفرةَ الذين يصدونَ عن سبيلكَ ويعادونَ أولياءك، واجعل عليهم عذابكَ ورجزك وسخطكَ إله الحقّ يا رب العالمين..
اللهم طَهر المسجد الأقصى من رجزِ اليهود، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهودِ، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهود، اللهم ارفعْ راية الجهاد، واقمع أهل الزيغِ والشر والحقد والفسادِ والعنادِ، وانشر رحمتكَ على العباد والبلاد يا من له الدّنيا والآخرة وإليه المعادِ.
لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم
إنا لله وإنا إليه راجعون...اللهم أجرنا في مصائبنا واخلفنا خيرا منها
🎥 درس قيم في فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
Читать полностью…
✍ ننشر لكم دوريا إن شاءالله مقالات مختارة بأقلام واعدة من المشاركات بمشروع إنه القرآن ....نسأل الله أن ينفعكم بها ...
📝 مقال اليوم بعنوان:
"يولج الليل في النهار"
🍃 خواطر قيمة حول التقلبات الكونية والقدرية ...وسنة التغيير الدائمة ، وحكمة الله وتدبيره في كل هذا
✍ رابط المقال
🤍 عن مشهد إحسان العبد ، ومشهد منة الله تعالى...وعن شكر المنعم المنان..والافتقار إلى الله ، وغيرها من المعاني الهامة ...نختم معكم سلسلة التعليق على رسالة ابن القيم لأحد إخوانه...
📍 رابط اليوتيوب
🎙 رابط المجلس الأول
🎙 رابط المجلس الثاني
🎙رابط المجلس الثالث
🎙 رابط المجلس الرابع
🗞 رابط الرسالة
نفعنا الله بما فيها
🔻 ثباتك هو النصر 🔻
💡 itsthequranenglish?si=RK2EFCf_FI1SgXYr">تابعوا قناة إنه القرآن المترجمة على يوتيوب
💡 تابعوا قناة إنه القرآن المترجمة على تليجرام
#مترجم
#طوفان_الأقصى
🍃عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الإيمانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أحدِكُمْ كَما يَخلَقُ الثّوبُ، فاسْألُوا اللهَ تعالى: أنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ في قُلوبِكمْ."
🍃 عن علامات ضعف الإيمان و عاني تجديد الإيمان وكيفيته تحدثنا هذه الخطبة ...
📍رابط الموقع
📍 رابط اليوتيوب
اللهم جدد الإيمان في قلوبنا
🎙 الشيخ محمد صديق المنشاوي | الاحـــزاب | تلاوة هزت اركان المسجد الاقصى عام 1964م !!
Читать полностью…
سورة الكهف كاملة
الشيخ محمد الشريف إمام المسجد الأقصى
التعليق على مواقع العلوم في مواقع النجوم (36)| (النوع الخمسون: القصر) | عمرو الشرقاوي
Читать полностью…
📣نذكركم بموعدنا اليوم والمجلس السادس والثلاثون من التعليق على كتاب: (مواقع العلوم في مواقع النجوم)، للإمام جلال الدين البلقيني (ت: 824).
🎥- (رابط المجالس السابقة في التعليق على الكتاب)
أتمه الله بتوفيقه، ومنِّه.
⚠️- سينعقد المجلس في الثامنة ٨:٠٠ مساءً بتوقيت (مصر)، إن شاء الله تعالى.
اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علمًا.
ضرورة دراسة غزوات النبي صلى الله عليه وسلم
Читать полностью…