289303
رسالتنا : كسر الحواجز التى بين الناس والقرآن حتى تتذوق قلوبهم روعة هذا الكلام الذى لو نزل على جبل لتصدع من خشية الله
⚡️ من أشد الابتلاءات على المسلم الرضا بقضاء الله المؤلم ⚡️
🎥 مقطع من درس :
"بصائر في أحداث غزة"
#طوفان_الأقصى
💡 القصة الأولى في سورة الكهف والتي سميت باسمها السورة هي قصة أصحاب الكهف، والعجيب أن بداية سرد القصة في السورة لم تكن وفق الترتيب الزمني الذي وقعت فيه أحداث القصة، وهذا أمر مهم التنبه له، التفريق بين ترتيب الأحداث تبعا للسرد القرآني وترتيبها تبعا لزمن وقوعها بالفعل، فتقديم بعض الأحداث في السرد رغم وقوعها متأخرة زمنيا لابد أن يكون له دلالة اهتمام وعناية،
💡من هنا ننتبه أن قصة أصحاب الكهف افتتحت بقوله تعالى﴿إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡیَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُوا۟ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةࣰ وَهَیِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدࣰا﴾ رغم أن القصة كما سيتبين لنا بعد آيتين فقط تبدأ حقيقة ب {نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَیۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡیَةٌ ءَامَنُوا۟ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَـٰهُمۡ هُدࣰى} مشهد الافتتاح ينبئنا بشكل ما أن نقطة التحول في أحداث القصة وربما المغزى الأهم على الإطلاق منها هو لحظة إيواء الفتية إلى الكهف ملتجئين إلى ربهم داعين بضراعة وافتقار {ربنا آتنا من لدنك رحمة}، ربما لذلك تعاد هذه اللحظة بالذات في سياق الترتيب الزمني للأحداث﴿وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا یَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥۤا۟ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ یَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَیُهَیِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقࣰا﴾ وكأنها هي ذروة الأحداث التي ينقلب بعدها السياق السردي إلى مشاهد مختلفة تماما تسوقنا نحو خاتمة القصة، هذه العناية الكثيفة بمشهد الضراعة والافتقار إلى رب العالمين بوصفه أهم مشاهد القصة يقابله مشهد وقوف الفتية بصلابة وعزة وثبات في مواجهة قومهم المشركين واستعلانهم بالإيمان رغم كل المغريات والمخاوف {وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُوا۟ فَقَالُوا۟ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَا۟ مِن دُونِهِۦۤ إِلَـٰهࣰاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَاۤ إِذࣰا شَطَطًا} ،
💡يهمنا تدبر هذا التقابل بين المشهدين:- ••مشهد الإقرار بالضعف والفقر أمام رب العالمين
••ومشهد القوة والثبات في مواجهة المشركين، هذا التقابل الذي تكرر كثيرا في قصص الأنبياء والصالحين في الكتاب والسنة،
بل وحتى تم التنويه به في صفات المؤمنين المرجو قيامهم بأمر هذا الدين ونصرتهم له، تأملوا معي مشهد الربيين العظيم في سورة آل عمران {وَكَأَیِّن مِّن نَّبِیࣲّ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّیُّونَ كَثِیرࣱ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَاۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِینَ وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِیۤ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ}
💡 وتأملوا حال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو الله عز وجل حتى يسقط رداءه عن كتفه قبيل غزوة بدر
🏷 هذا التقابل بين الشدة على الكفار والثبات في مواجهتهم وبين الذل بين يدي الله والرحمة بالمؤمنين ليس تناقضا في شخصية المؤمن بقدر ما هو توازن بين نوازع وطبائع النفس الإنسانية السوية، إنه التصريف الأمثل للمشاعر الإنسانية والتحكم فيها وضبطها وفق مراد الله، فالمؤمن يحب ويكره، ويغضب ويرحم، ويشتد ويثبت على موقفه حينا ثم يظهر ضعفه ويعلن فقره حينا آخر، ولكنه في كل ذلك مطيع لله باحث عن رضاه وليس مندفعا اندفاعا أهوج وراء مشاعر متقلبة لا غاية لها.
💡 هذا التوازن العظيم يسود روح الدين كله، ويمثل نوعا آخر من أنواع الإعجاز يمكن تتبعه في الخطاب القرآني لاسيما في مواجهة الخطابات الحديثة التي تركز على مشاعر الإنسان بوصفها الأمر الأهم الذي يجب مراعاته بل وحتى تقديسه مجردا دون غايات أو معانٍ من وراءه.
💭 وبعد،
فقد رأيت دوما أن أكبر تحدٍ أمام المسلم في العصر الحديث هو ما يفرضه عليه دينه من مرونة في التحكم في مشاعره ونوازعه وأحواله المختلفة لتتوافق مع مراد الله في مقابل محاولات النمذجة الحداثية التي تسعى جاهدة لخلق أشخاصا متشابهين يتحركون في إطار منظومة سطحية ضيقة من الأخلاق النفعية والمشاعر الفجة غير المعقدة، إنه تحدي الإنسان المركب الذي خلق من طين ثم نفخت فيه الروح بأخلاقه وغرائزه وشهواته ومشاعره التي تتفاوت تفاوتا رهيبا بين أحسن تقويم وأسفل سافلين في مقابل الإنسان ذي البعد الواحد الذي يمكن التحكم فيه والسيطرة عليه من خلال القوى السياسية والاقتصادية والثقافية العالمية.
#سورة_الكهف
#طوفان_الأقصى
«اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ،
وَنُثْنِي عَلَيْكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ،
اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخَافُ عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَفَّارِينَ مُلْحَقٌ،
اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ،
وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ،
وَخَالِفْ بَيْنِ كَلِمَتِهِمْ،
وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ،
اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ، أَهْلَ الْكِتَابِ؛
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ،
وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ،
وَيُقَاتِلُونَ أَوْلِيَاءَكَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ
وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ،
وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ،
وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَالْحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ عَلَى مِلَّةِ نَبِيِّكَ،
وَأَوْزِعْهُمْ أَنْ يُوَفُّوا بِالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ،
وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ،
إِلَهَ الْحَقِّ، وَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ.
اللهمّ اجعلْ لأهلنا في غزةَ من كل همٍّ فرجًا، ومن كلّ ضيقٍ مخرجًا، اللهم أنت إلهنَا وأنت ملاذُنا وعليك اتّكالنا..
اكشف عنهم وعن المسلمينَ كل بلاء، ادفع عنهم وعن المسلمينَ كل بأساءٍ...
احفظ منهم ومن المسلمينَ الأعراضَ والدّماء..
اللهم إنّا نشكو إليك ضعفنَا وهواننَا عن النّاس يا أرحمَ الراحمينَ.
إلى من تكلنَا؟ إلى عدو يتجهمُنا أم إلى باغٍ ملكتَه أمرنا؟ إن لم تكن ساخطًا علينا فلا نبالي غيرَ أن عافيتك أوسعُ لنا..
نعوذُ بنورِ وجهكَ الذي أشرقَت له الظّلمات، وصلحَ عليه أمرَ الدّنيا والآخرة أن ينزل علينا غضبُك، أو يحلّ علينا سخطُك. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوةَ إلا بك..
اللهم انقطعَ الرجاءُ إلا منك، وخابت الظنونُ إلا فيك، وضعفَ الاعتمادُ إلا عليك، اللهم انصر إخواننَا في فلسطين، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزة نصرًا عاجلًا يا ربّ العالمين..
اللهم إنهم جياعٌ فأطعِمهم، وحفاةٌ فاحمِلهم، ومظلومونَ فانتصر لهم، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا ومؤيدًا وظهيرًا، اللهم اشفْ مرضاهم وفكّ أسراهم وتقبل موتاهم في الشهداءِ يا ربّ العالمين، اللهم إن الصهاينةَ قد طغَوا وبغَوا، وقتلوا وأسرفوا واعتَدوا..
اللهم شلْ جيوشهم ودكْ عروشهم، اللهم اقتلهم بسلاحهم وأحرقهم بنَارهم وسلط عليهم جندًا من جندك يا قوي يا عزيز يا رب العالمينَ، اللهم زلزل الأرضَ من تحت أقدَامهم وألقِ الرعب في قلوبِهم واجعلهم عبرةً للمعتبرينَ يا رب العالمينَ.. اللهم لا ترفعْ لهم رايةً ولا تحقّق لهم غايةً واجعلهم لمن خلفَهم عبرةً وآيةً يا رب العالمينَ..
اللهم قاتلْ الكفرةَ الذين يصدونَ عن سبيلكَ ويعادونَ أولياءك، واجعل عليهم عذابكَ ورجزك وسخطكَ إله الحقّ يا رب العالمين..
اللهم طَهر المسجد الأقصى من رجزِ اليهود، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهودِ، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهود، اللهم ارفعْ راية الجهاد، واقمع أهل الزيغِ والشر والحقد والفسادِ والعنادِ، وانشر رحمتكَ على العباد والبلاد يا من له الدّنيا والآخرة وإليه المعادِ.
لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم
إنا لله وإنا إليه راجعون...اللهم أجرنا في مصائبنا واخلفنا خيرا منها
"إن الله وملائكته (يصلون) على النبي"
المضارع يفيد التجدد والاستمرار....
الصلاة عليه ﷺ في السماء لا تتوقف.
✍د. بلقاسم
💞 محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن 💞
#ليلة_الجمعة
#إلا_رسول_الله
الدنيا والشيطان ...جذور الفتنة
Читать полностью…
✍ فوائد قيمة من أمسية :
"وحسبوا ألا تكون فتنة"
💡💡 قريبا إن شاءالله...نضع بين أيديكم برنامجا تذوقون فيه حلاوة العلم بالقرآن مع اقتراب شهر القرآن💡💡
💥 انتظرونا ....
💥💥
المطلوب منك عند احتدام الصراع
🎥 مقطع من درس :
كنوز من سورة إبراهيم
itsthequranenglish?si=YoB7DcniOO1yQCAj">💡 تابعوا قناة إنه القرآن المترجمة على يوتيوب
💡 تابعوا قناة إنه القرآن المترجمة على تليجرام
#مترجم
#طوفان_الأقصى
🎙 نواصل سلسلة تفسير جزء عم ومعنا اليوم
🍃 تفسير سورة الغاشية🍃
💡رابط الموقع
💡 رابط اليوتيوب
نفعنا الله بها وجعلنا من أهلها
ما أحوجنا لتأمل اسم الله الديان !!...
ونذكركم أيها الأحبة بصيام غدا الاثنين فهي قربة عظيمة لله العزيز ، ونسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
1⃣6⃣
📖 سلسلة وقفات قرآنية مع طوفان الأقصى📖
{ فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ حَیۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُوا۟ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدࣲۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِیلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٥]
🤲 اللهم اجعل القرآن لنا إمامًا ونورًا وهدى ورحمة.
#طوفان_الأقصى
🗒 بعض الفوائد الهامة من أمسية "بصائر في أحداث غزة"
من إعداد إحدى المتابعات جزاها الله خيرا
🌟 البصيرة الأولى: {وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ}
🔶 معركة طوفان الأقصى أيا كان تحليل دوافعها ومجرياتها، فهي من أقدار الله وأمر واقع نشاهد فيه جميعا بلا لبس حصار غزة وتدميرها وسفك دماء أهلها ودعم الصهاينة ومساعدتهم في كل ذلك الإجرام، فكيف لا يُستنفر المسلمون بعد كل هذا؟ وكيف لا يفيق البعض من غفلته ليعي هذا الواقع ويعيش معاركه؟
🔶 المعركة الفرقانية بين الحق والباطل، بين الإيمان والكفر، معركة لا لبس فيها، هذا النوع من المعارك قد يخشى الأكثرية الوصول إليه لأنه يسلتزم التضحية وبذل الدماء والأموال، لكن الله سبحانه وتعالى يريده {وَیُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَیَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ} فغايته النهائية إحقاق الحق وإبطال الباطل أي ظهورهما بوضوح لا لبس فيه ﴿لِیُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَیُبۡطِلَ ٱلۡبَـٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴾
🔶من معاني اسم الله الظاهر أي الذي يُظهر الحق بوضوح لا ريب فيه ولا لبس ولا شك، حتى أن الكافر نفسه يرى الحق ويعرفه، وهذا ما نراه في هذه المعركة التي أسلم بعض الكفار والملحدين بسبب ظهور الحق الواضح فيها
🔶 صمود أهل غزة التي هي قطاع صغير أمام كل هذا العتو والتجبر والطغيان لأكثر من شهرين هو آية من آيات الله، ومن تقدير الله أن هناك اهتمام إعلامي من جميع الأطراف يظهر عظمة تلك الآية، فلابد أن نستخلص من أقدار الله معانٍ شرعية نستهدي بها
🔶 ثمة إشكالية في أن بعض التأصيلات في أوقات الأزمات يكون منطلقها {وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم}، فبعض الأفكار التي يؤصل لها الإنسان بطريقة يظنها موضوعية يكون منشؤها اتباع الهوى أو حب الترف وليس تقريرات الشرع والدين، فيجب التنبه إلى محركات الأفكار ودوافعها
🌟 البصيرة الثانية: تغيير السؤال من (أين الله) إلى (فيم كنتم)
🔶 الدنيا ليست دار الجزاء، لذلك فالأصل عند سفك الدماء أن يسأل الإنسان نفسه: ماذا فعل هو ليمنع سفك الدماء؟ فعليه أن يفكر ك(عبد) وليس ك(رب)، فلا تسأل الله لماذا قدر هذا ولكن اسأل نفسك: ماذا فعلت عندما حدث هذا؟
🔶 بعد نزول التوراة فُرض الجهاد ولم يعد هناك عذاب مستأصل عام للكفار، ولذلك على الإنسان أن يفكر بطريقة العبودية ويسأل نفسه ماذا فعل لنصرة الدين وأداء فرض الجهاد، ويخشى أن يكون متخاذلا مقصرا يوم القيامة
🔶 إذا حيل بينك وبين الجهاد ونصرة الدين فأين بقية أعمال الدين في حياتك؟ ماذا قدمت من أعمال تحاول بها أن تسير في طريق الجهاد ولو لم تصل؟!
🔶 التسليم لله في أوقات الابتلاء من أشق الأمور على الإنسان، ولذلك نجد أن القرآن ركز على إبراز أسماء الله الحسنى وصفاته العلى التي قد يُساء بها الظن عند الابتلاء
💫 مثال: في سورة البروج نجد تحريق المؤمنين وقتلهم، ثم نجد في سورة الطارق كيد الكفار، لذلك بدأت سورة الأعلى بتسبيح الرب باسمه الأعلى وتنزيهه عن كل نقص وسوء ظن، لأن الإنسان إزاء هذه الفتن والمحن قد يسيء الظن في اسم الله الأعلى
🔶 في سورة النساء مشهد لبعض الناس عند الموت وهم يُسألون {فيمَ كنتم} ثم لم تُقبل حُجتهم، فحاذر أن تقدم حججا لا تقبل منك، واسأل نفسك في مثل هذه الأحداث: ماذا عملت من أجل دينك وماذا قدمت للإسلام؟ هل بكيت قليلا ثم واصلت حياتك دون اهتمام؟ أم اجتهدت وبذلت وضحيت في سبيل الله؟!
🔶 سؤال (أين الله) ليس له مكان في خارطة المؤمن بعد نزول القرآن، فقد بين له تفاصيل الواقع المؤلم وأسبابها وحذره منها، ولذلك فالمسلم لا ينتظر أن ينزل على الظالم عذاب من السماء، بل يقوم فيدفع الظلم عن نفسه وأهله
🌟 البصيرة الثالثة: حتمية الصراع بين الحق والباطل
🔶 الصراع بين الحق والباطل موجود منذ الأزل وحتى قيام الساعة، فهذه الحقيقة لا تصدم المؤمن، وإنما تدفعه إلى البحث عن موقعه في هذا الصراع
🔶 من أول سورة الفاتحة ونحن نحذر صراط المغضوب عليهم والضالين (اليهود والنصارى)، منذ افتتاح سورة البقرة ونحن نجد تقسيم البشر إلى ثلاث طوائف: المؤمنون والكفار والمنافقون، كما نلاحظ تركيز سورة البقرة على ذكر عداوة اليهود، وتركيز سورة آل عمران على ذكر عداوة النصارى، وتركيز سورتي النساء والمائدة على ذكر عداوة أهل الكتاب جميعا، كما نلاحظ ارتباط أغلب النفاق باليهود كما في سور النساء والمجادلة والحشر والأحزاب، إذن معركة بهذا الحجم في القرآن عندما يكون لها تمظهر في الواقع فلا يجب أن نصدم من ذلك!
🔶 يحتاج الإنسان إلى ارتقاء إيماني وشرعي ليرى هذا الصراع بين الحق والباطل في القرآن ومن ثم في الواقع، فيصبح من حزب الله وجند الحق، ولما كان أغلب الناس لا يصلون إلى هذا المستوى من الارتقاء فقد تُقدَّر أقدار تجبرهم على رؤية هذا الصراع واختيار مكانهم فيه
﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ﴾
💡افتتاح سورة الكهف يستدعي دوما في بالي افتتاح سورة الفرقان﴿تَبَارَكَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِیَكُونَ لِلۡعَـٰلَمِینَ نَذِیرًا﴾
كل منهما تأكيد على حمد الرب وتعظيمه وتمجيده بوصفه منزل هذا الكتاب أو الفرقان، هذا المعنى العام يتضمن معنيين آخرين أخص:
1⃣ أولهما أنه يجب استشعار نعمة الكتاب بوصفها أجل النعم وأعظمها وحمد الرب عليها وتعظيمه بها،
2⃣وثانيهما أن أهم مقاصد هذا الكتاب وغاية هذا الفرقان هي معرفة الله وخشيته ومحبته وعبادته والدعوة إليه على بصيرة، فمن أراد معرفة الله وتمجيده حقا وحمده كما ينبغي فعليه بهذا الكتاب وعليه بهذا الفرقان...
حسنا، لقد تشابهت الآيتان الكريمتان في أن كلا منهما افتتاح سورة قرآنية وكلا منهما تصف الرب في مقام الحمد والتمجيد بأنه منزل الكتاب(الفرقان)، وأيضا _وهو المعنى المراد اليوم_ من تمام النعمة بهذا الكتاب وتمام بركته أنه نزل على عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم
لقد كان شيئا لافتا أن يوصف الرسول صلى الله عليه وسلم في الآيتين بأنه (عبده) رغم أن السياق في تنزيل الكتاب عليه،ومن ثم تأكيد رسالته وكونه للعالمين نذيرا، وربما كان المتوقع في هذا السياق أن يوصف بأنه رسول الله أو نبيه
•• هذا الوصف المتكرر في كتاب الله للنبي صلى الله عليه وسلم بالعبودية لا سيما في سياق تلقيه الوحي ونزول الكتاب عليه لابد أن ننتبه له،
◀️ ثمة إشارة هنا أنك لن تبلغ بهذا الكتاب ما ينبغي لك أن تبلغه في مقامات الإيمان والدعوة والعلم والفهم والعمل إلا بتحقق شرط أولي ووصف أساسي: العبودية الخالصة لله عز وجل، أن تكون عبدا لله وحده هو خطوتك الأولى للانتفاع بهذا الكتاب والتحقق بأوصاف الصالحين فيه وبلوغ درجاتهم السابقة في الإيمان في الدنيا ومن ثم الترقي في درجات الجنة في الآخرة
••أيضا أثناء تدارسنا لسورة الفرقان فكرنا في أن الطريق إلى العبودية الخالصة لله عز وجل لا يكون إلا من خلال تلقي آيات هذا الكتاب تلقيا حقيقيا متمثلا لأوصافه الجليلة ومتحققا بمقاصده الكبرى ومستهديا به ومسترشدا ومتبصرا، وكأن هذا الكتاب وهذا الفرقان هو منهج العبودية الحقة، ربما لذلك نجد في ختام سورة الفرقان تفصيل في صفات عباد الرحمن، وللوصف (عباد الرحمن) دلالة على أن من كان عبدا لله وتلقى هذا الفرقان حقا وعايش معاني الفرقانية في كل حياته يصير وكأنه بذاته فرقان في الناس والوصف المختار لهؤلاء الصفوة هو العبودية (عباد الرحمن) وكأن أفضل الدرجات وأعلاها هو أن تتدرج وتترقي حتي تصير عبدا للرحمن، وهذا معنى جد عجيب لاسيما في عصر نزع فيه الإنسان عنه ربقة العبودية واعتبر نفسه سيد العالم والقادر عليه، مما دفعه دفعا إلى محاولات سفيهة وعقيمة لمنازعة ربه في ألوهيته والتمرد على تجليات هذه الألوهية وآثارها اللازمة في الكون والحياة،
إن تشوه مفهوم العبودية في تصورات البشر عموما والمسلمين خصوصا واختلال تصوراتهم عن هذا المعني المركزي في الدين أنتج أسوأ النماذج البشرية والاجتماعية على الإطلاق.
◀️ نفس المعنى تقريبا نجده قرب ختام سورة الكهف حيث ذكر لقصة عبد آخر، فموسى عليه السلام هنا _في رحلته لطلب العلم_ كان يسعى في الحقيقة لملاقاة رجل أنعم الله عليه بهذا العلم، والعجيب أنه وصف بذات الوصف {فَوَجَدَا عَبۡدࣰا مِّنۡ عِبَادِنَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُ رَحۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمࣰا}
فلا تدري بالضبط إن كانت عبوديته هي التي أهلته لإيتاء الرحمة وتعلم العلم أم أن هذه الرحمة التي أوتيها وذلك العلم الذي عُلّمه هو الذي هيأه للرسوخ في مقامات العبودية والتشرف بمعانيها وأوصافها؟! أم أن الأمرين معا يشكلان جديلة متصلة لا يبدأ واحد منهما إلا انتهى بالآخر في علاقة مستمرة لا تنقطع إلا بانقطاع أحدهما؟!
🤍 اللهم إنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
آمين
#سورة_الكهف
- اللهُمَّ لَا تَجعَل لِليَهُودِ عَلَى المُؤمِنِين سَبِيلًا، اللهُمَّ رُدَّ كَيدَهُم فِي نُحُورِهِم، وَاجعَل تَدبِيرَهُم فِي تَدمِيرِهِم، اللهُمَّ اجعَل ضَربَاتَهُم عَلَينَا خَائِبَة وَضَربَاتنَا عَلَيهم صَائِبَة، واحمِ اللهُمَّ قَادتنَا ومُجاهدِينَا وشَعبنَا مِن كُلِّ مَكرٍ يُحاك ..
- اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليهودِ رَايَةً، ولا تُحَقِّقْ لَهُم غَايَةً، اللَّهُمَّ عَليكَ بالصَّهَايِنَةِ المُعْتَدِينَ وَمَنْ وَالاهُم وسَاعَدَهُم، اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُم وبَدِّدْ قُوَّتهُم وفَرِّقْ جَمْعَهُم، اللَّهُمَّ أرِنَا فِيهِم ءَاثَارَ وَعَجَائِبَ قُدْرَتِكَ، اللَّهُمَّ مَزِّقْهُم شَرَّ مُمَزَّقٍ يا رَبَّ العَالمَينَ، اللَّهُمَّ احْصِهِم عَدَدًا واقْتُلْهُم بَدَدًا وَلا تُغادِرْ مِنْهُم أَحَدًا يا رَبَّ العَالمَينَ ..
- اللهم ثبتنا وثبت بنا وانصرنا على القوم الكافرين، وانصرنا على القوم الظالمين، وانصرنا على القوم الفاسقين، اللهم أرنا في الـيهود عجائب قُدرتك، اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم عبرة وآية .. ربّي قد عز النصير فانصرنا عليهم .. يا ربّ نصرك الذي وعدت ..
- اللهم إنا نعوذ بك من كلِّ ما يحول دون توفيق عبادك المجاهــدين من ذنبٍ أو عينٍ خائنةٍ أو عدو ساهر، فاللهم اغفر الذنوب وخذ العيون وأَعْمِ العدو حتى تقطع طرفًا من الذين كفروا أو تَكْبِتَهُم وتعذبهم بأيدينا وتخزهم وتنصرنا عليهم وتشف صدور قوم مؤمنين ..
- اللهُم احمِ مُجَاهِدينَا بِعَينِك التي لا تَنام، وبَارِك رَميَهم وسَدِّده، ودُبَّ فِي المُستوطِنين وجَيشهُم المَزعوم الخَوف والهَلَع، اللهُم احصِهم عَدَدَا واقتُلهم بَدَدَا، واجعَلها اللهم بِداية النِّهَايَة ومَعركَة التَّحرِير ..
- اللهُمَّ من كان عينًا على المجـ.ـاهدين فافقأ عينه، ومن كان لسانًا على المجـ.ـاهدين فأخرس لسانه، ومن كان يدًا على المجـ.ـاهدين فاقطع يده، ومن كان كلًا على المجـ.ـاهدين فشلّ أركانه، ومن كان كيدًا على المجـ.ـاهدين فرد كيده في نحره ..
اللهم عزّ النصير فانصرنا، لا حول ولا قوة لنا إلا بك، لا منجى ولا ملجأ منك إلا إليك، أنت رب المستضعفين وأنت رب المجـ.ـاهدين، رحماك رحماك اللهم بغزة وأهلها ومجـ.ـاهديها ..
- يَا ربِّ أنتَ ترى ضعفنا، وقلّة حيلتنا، فلا تقْضِ بعلوّهم ولا في أمرٍ مثقال ذرّة ..
اللهُمَّ إنّ اليهودَ قد طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد، اللهُمَّ ادفنهم بسوادهم، وعذّبهم بما عذّبوا فينا، اللهُمَّ إنّا مغلوبونَ فانتصِر، اللهُمَّ إنّا مظلومونَ فانتَقم، اللهُمَّ إنّا مُستغيثونَ فَأغث، اللهُمَّ إنّا مُتَضَرِعونَ فَاستَجِب ..
/channel/aknaaf
غفرانك ربنا وإليك المصير ...
#ساعة_إجابة
⏺️♥️⏺️
🎊 دقّت أجراس الحُب مُعلِنةً في مركز آيــات عن بَدء التسجيل في الدفعة الثالثـــ3️⃣ـــــة من بَرنامج الســـراج المُنيـــــر ﷺ إن شاء الله.
🔔 فها هو موعد الحب والقرب للسادة المُحبِّين المُجيبين قد آنَ قد آن
فسارعوا وهَلمُّوا للانضمام الآنَ الآن🌟
📌مسارات البَرنامــــــج:
🌍 المسار العام:
وهو لكافة الفئات العمرية من الرجال والنساء.
👨🏻🦳 مسار أكابرنا:
وهو مسار مُيسَّر لآبائنا وأمهاتنا ممن تجاوزوا الخمسين عامًا، وليست لديهم القدرة على التعامل مع الأمور التقنية.
🔗رابط المنصة للتسجيل في البرنامج:
https://ayat.mycloudengine.com/
☑️ لمتابعة خطوات التسجيل من هنا:
🔗 ولمزيد من المعلومات حول البرنامج فضلًا مراجعة بوت الأسئلة الشائعة:
@SerajMounir_FAQ_bot
🔗لأي مساعدة يمكنكم التواصل مع بوت الدعم التقني لمنصة مركز آيات في حالة أي مشكلة أثناء التسجيل والانضمام للقناة:
/channel/AyatCenterPlatform_Bot
↗️ /channel/AyatQuranCenter
#السر_في_ميمك #ميم_▪️_ﷺ
#السراج_المنير ﷺ #مركز_آيات
#برامج_آيات_عن_بعد
✨📏🎁
🔥 غالب الانتقام من الظلمة يؤجل إلى يوم القيامة 🔥
🎥 مقطع من درس :
تفسير سورة البروج
#طوفان_الأقصى
برنامج الارتباط بالقرآن - الدفعة الخامسة
📍 البداية السبت ١٧ جمادى الآخرة إن شاءالله.
تفاصيل الدورة والاشتراك نرسلها لاحقًا،
تابعونا!
كلُّ زمن تتأخّر فيه في الجِد في طلب القرآن وتعلّمه وطلبِ ما فيه من الأنباء والقصص والأمثال والأحكام والعلم والهدى والعمل
إنْ قدّر اللهُ لك وطلبتَه يومًا وتعلّمت ما فيه من العلم والعمل وذُقت شيئا من حلاوة العلم به والاهتداء به =فسيكون حُزنُك عظيما على أوقاتٍ ضيّعتها في متابعة ما لا ينفع وكتابُ الله بين يديك لا يمنعك عنه أحد...
فإذا كان خاصةُ الأنبياء الوحيَ، فإن أعلى العلم وأحسنَه وخيرَه وأنفعه وأوجبَه وأكثرَه ثوابا هو علمُ ذلك الوحي.
فأكثِرْ من دعاء أن يهديك اللهُ لنوره وهُداه.
إنا لله....وإنا إليه راجعون
#فوائد_منتقاة
تفسير سورة الغاشية | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
Читать полностью…
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 40].
💬 قال القرطبيُّ: "فيجِبُ على كلِّ مكلَّفٍ أَنْ يعلمَ أَنَّ اللهَ سبحانه هو (الدَّيانُ) يومَ القيامةِ، الذي يُجازِي كُلًّا بعملِهِ، فيقتصُّ للمظلومِ منَ الظالِم، ومِنَ السَّيِّدِ لعبدِهِ،
كما في حديث عائشة أَنَّ رجُلًا قَعَد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عن عائشة؛ أن رجلًا قَعَد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
يا رسولَ الله، إنَّ لي مملوكِينَ يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأشتُمهم وأضرِبُهم، فكيف أنا منهم؟ قال: "يُحْسبُ ما خانوكَ وعَصَوك وكذبوك وعقابُك إياهم، فإنْ كان عِقابُك إيَّاهم بقدْرِ ذنوبِهم كان كفافًا، لا لك ولا عليك، وإن كان عقابُك إياهم دون ذنوبهم كان فضلًا لك، وإن كان عقابُك إياهم فوق ذنوبهم اقتُصَّ لهم منك الفَضَلُ"، قال فتنحَّى الرَّجلُ فجعل يبكي ويهتفُ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما تقرأُ كتابَ الله ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47]"، فقال الرجل: والله ما أجدُ لي ولهؤلاء شيئًا خيرًا مِن مفارقتهم، أشهدكم أنهم أحرارٌ كلُّهم.
وروى مسلم عن أبي هريرةَ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَدرونَ مَا المُفْلسُ؟"، قالوا: المُفلِسُ فينا مَن لا دِرهمَ له ولا مَتَاعَ، قال: "إِنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي وقَدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَل مالَ هذا، وَسَفَكَ دَمَ هذا، وضربَ هذا، فَيُعْطَى هذا من حَسناتِهِ وهذا من حسَناتِهِ، فإن فَنيَتْ حسَناتُه قبل أن يُقْضى ما عليه أُخِذَ مِنْ خَطَاياهم فَطُرِحَتْ عليه ثم طُرحَ فِي النَّارِ".
ثُمَّ عليه أَنْ يَدينَ بطاعتِهِ، وكما يَدينُ يُدانُ، وهل جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسانُ.
فإذا دَانَ نفسَه بالطاعةِ، وَحَكَمَ قَلبَه الذي هو الأَميرُ على رعاياه التي هي جوارِحُهُ، واشْتدَّ فِي الحكمِ لدينِ اللهِ الذي أمر به نبيّهُ صلى الله عليه وسلم، وأَشَاعَ هذا فِي الخَلقِ، وأَظْهَر دِينَ اللهِ بالحقِّ، فهو دّيَّانٌ من دَيَّاني هذه الأُمةِ، وقد استوجبَ يومَ الدّينِ عظيمَ الحُرْمةِ.
📖 الكتاب الأسنى (2/ ورقة 381 ب - 382 أ).
#الديان
🔶 لم يتشيطن إبليس إلا في وجود المُنافس، فكثير من الناس لا تظهر جوانبه السيئة إلا عند التنافس والنظر للغير (نموذج هابيل وقابيل)
🔶 يقوم نظام الكون على أن لكل شيء مكان قدر له، ويختل هذا النظام عندما تخرج الأشياء عن أماكنها وهو ما يحصل في نهاية إلى الزمان، ولذلك كانت بداية الفساد لما رفض إبليس أن يأخذ مكانه في السجود لآدم عليه السلام استكبارا وحسدا
🔶﴿وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾لحظة محورية في كتاب الله ولذلك كانت من أول ما ذكر من أحداث، حيث نزعت المكانة الدينية من إبليس وأعطيت لآدم فكانت النتيجة تشيطن إبليس وطغيانه
🔶 ينجح كثير من الناس في سؤال الاستضعاف حيث تكون الخيارات مؤلمة لكن محدودة، بينما يفشل الأغلب في سؤال التمكين حيث تكون الخيارات كثيرة لدرجة أن توقع في الفتنة بسبب ظهور النفاق والترف وحب السلطة (نموذج بني إسرائيل)
🔶 أكبر تمثل لإبليس في الأرض هم بنو إسرائيل، فهو سلكوا نفس طريقه من الحسد والكبر فحسدوا النبي صلى الله عليه وسلم واستكبروا عن الإيمان به، وكما رفض إبليس السجود لآدم عليه السلام رفض بنو إسرائيل الركوع مع الراكعين، وكما رسم إبليس لنفسه صورة غير حقيقية فظن أنه أفضل من آدم لأن النار أفضل من الطين، فبنو إسرائيل أيضا ظنوا أنهم ورثوا الاستخلاف والاصطفاء إلى الأبد
🔶 بنو إسرائيل امتداد شيطاني لرفض الحق حتى قيام الساعة، لدرجة أنهم يكونون من أتباع الدجال في آخر الزمان، ولذلك فكل من اختار الحق لا بد أن يواجههم إلى يوم الدين
🔶 الصهيونية انحراف زائد عن اليهودية المُحرَّفة أساسا، فهي باطل تراكمي واستكبار زائد وطغيان زائد، فكل فكرة تؤدي إلى الاستكبار لابد أن تكون أصولها شيطانية
🔶 هذه الحرب الدائرة الآن على أهلنا في غزة هي امتداد طبيعي لهذا الصراع الأزلي بين اليهود والمسلمين، وكل كلام عن حلول سلمية هو خطاب غير شرعي وغير واقعي
🔶 من صفات الإنسان أنه له إرادة، ولذلك فتنازع الإرادات بين البشر أمر حتمي، وللفصل في هذا التنازع نزل الوحي، وقد نزل كذلك شيطان عدو للإنسان، وهذا الشيطان له جنود وأعوان من أهل الباطل من أبرزهم بنو إسرائيل لأن عندهم نفس الإشكال من حسد وكبر
🔶 بنو إسرائيل هم أكبر تمظهر لأمراض الكبر والحسد والطغيان الإبليسية
🔶 آخر ما يُنزع من صدور الصالحين: الشرف والرئاسة، ولذلك نجد في تاريخ الصحابة نماذج مضيئة في تقدير مكانة كل فرد والتزام الثغر (قصة الأذان بين عبد الله بن زيد وبلال بن رباح)
🔶 بدأت سورة الصافات {والصافات صفا} وختمت {فساء صباح المنذرين} مرورا بقوله تعالى {وما منا إلا له مقام معلوم} وكأن تحقيق النصر مرهون بتوحيد الصف والتزام كل واحد بمكانه فيه، فالمسلمون لا يقفون في طابور، بل في صف واحد، لكلٍ منهم ثغره، ليس بينهم تنازع أماكن، وإنما هم جميعا صف واحد في مواجهة الأعداء
🔶 الكون كله آثار أسماء الله وصفاته، وثمة أسماء لله لا يعلمها البشر، ولذلك يكون جزء من الإجابة على سؤال القدر غيبيا ولا يشترط معرفته، عند الحيرة والألم الجأ دوما إلى قوله تعالى {إني أعلم ما لا تعلمون}
🔶 من ضمن مستلزمات القيام بعبودية التسليم رد المتشابهات القدرية إلى المحكمات، تصرف كعبد ولا تنازع الرب في أقداره
🔶 متابعة الأخبار المؤلمة دون زاد إيماني من قرآن وذكر وقيام ليل فوق طاقة البشر
🔶 الصراع بين الحق والباطل نتيجته محسومة، لكن التفاصيل قد تكون غير معروفة، ومن هنا يكون الابتلاء
🔶 بداية الحق دوما من السماء، حين ينزل الوحي في قلوب الرجال الصالحين فتصير كأنها أودية تحمل الحق حسب وسعها، ثم يطفو مع هذا الحق وساوس وفتن في صدور أهل الحق أنفسهم (هذا هو الزبد)، ويطفو كذلك زبد في صراعهم مع أهل الباطل، ثم يذهب هذا الزبد جفاء ويمكث الحق في الأرض[مثال سورة الرعد]
🔶 يغر مشهد الزبد المنافقين وضعاف الإيمان ويفتنون به لانتفاشه، لكن أهل الحق لا يُفتنون
📌 وصايا الأمسية:
🔶 إذا أردت ألا تضيع عمرك فكن مع الوحي وانصر الحق بمفهومه الواسع لأن الله قدر بقاء الحق إلى يوم القيامة... لا تحاكي الزبد أوقات انتفاش الباطل، بل امكث مع الحق
🔶 لا تغتر بالباطل ولا تتعب نفسك من أجله، ولا تثق في نفسك واختياراتك، واعمل على مساءلة محكماتك طول الوقت واستهدي بالله وتعبده باسمه الهادي سبحانه وتعالى، وكن مع المحكمات وقت انتشار الشبهات
🔶 ابحث عن شيء من الحق وانصره وقاتل من أجله، لا تنشغل بالزبد في أوقات علو الباطل، ولكن انشغل ببناء الحق
🔶 لقد صنعت معركة طوفان الأقصى نقلة عظيمة، فلماذا لم تصنع نقلة عظيمة وتغييرا جذريا في حياتك؟!
#طوفان_الأقصى
🎧|••
﴿أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُوا۟ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِیرٌ﴾ | القارئ أحمد النفيس
#طوفان_الأقصى
وندعو الله بدعاء موسى عليه السلام على الظالمين في كل مكان الذين يصدون عن سبيل الله ويحاربون أولياءه ...
{ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰۤ أَمۡوَ ٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا یُؤۡمِنُوا۟ حَتَّىٰ یَرَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِیمَ }
#ساعة_إجابة