8403
نصيحة "إذا أردت أن لا تندم على شيء فـ افعل كل شيء لوجه الله"
قال تعالى:
( واذكروا إِذْ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فأوآكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون )
قال ابْنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـه -
وَكان من هَديهﷺ في شَهر رَمضان الإكثار مِـنَ أنواع العِـبادات، فكان جِبريل يُدارِسُـه القُرآن
وَكان يَكثر فيه مِن الصَدقـة وَالإحسان وَتِلاوة
القُرآن وَالصَلاة وَالذِكر وَالاعتِكاف،
وَكان يخصُّ
رَمضان مِن العِبادة بِما لا يخصُّ غَيره بِه مِنَ الشُهور
•[زاد المـعاد ٣٠/٢]
يقول ابن القيم رحمه الله عن المطر :
"يرسله قطرات منفصلة لاتختلط قطرة بأخرى ولايتقدم متأخرها ولايتأخر متقدمها ولاتدرك القطرة صاحبتها فتمتزج بها ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزرع والثمار"
"فإن كان هذا حسن تدبيره في قطرات المطر فكيف بحسن تدبيره سبحانه وتعالى في أمورنا؟"
ثلاث تعالج ثلاثاً :
الصمت حين الغضب ،
الاستغفار حين الجدب ،
والتغافل حين الاختلاف ،
وأعظم ما يجمّل حياة المرء ،
وعلاقاته هو حُسن الخلق !.
السيدة زينب رضي الله عنها
هي بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، الخليفة الراشد رضي الله عنه،
وأخت الحسن والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحبّ الناس إليه.
فكن مؤدبًا واعرف قدرها حين تتحدث عنها،
فهي من آل بيت النبوة ومن أكرم النساء نسبًا ومقامًا.
واعلم أن لا صلة لإيران وأتباعها برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بأهل بيته،
وإنما يتخذون أسماءهم وشعاراتهم وسيلة لتحقيق مصالحهم وأهدافهم الخاصة.
فتفقه في دينك، ولا تنخدع بالشعارات البراقة
" أنا لستُ صالحاً ، أنا مستور "
إياك والتباهي بصلاح أمرك واستقامة مسلكك، وتذكر بأنك مستور أو لم تُختبر بعد
كُلنا أسوأ بكثير مما نبدو ولكنه رداء من الله اسمهُ الستر
فادعوا الله أن يديم علينا نعمة الستر."
ثلاث أودية في جهنم :
وادي سقر : تارك الصلاة
وادي الغي : لجامع الصلوات
وادي الويل : لمؤخر الصلوات
فاستيقظ من غفلتك !
وصلتني مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى ) عليهما السلام
١- كلاهما بدأت قصته ( بمصر ).
٢- كلاهما كان( مفقودا ).
٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)
- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
*﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾*
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه) : أمه بأمر ربها
*﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾*
بين كلمتي :
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)
٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.
٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..
٦. في القصر الذي سكن به موسى :
( *زوجة صاحب القصر* ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
*﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾*
في القصر الذي عاش فيه يوسف:
*الزوج* هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.
*﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾*
٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدرأذى وقلق له .
٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام:
*﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*
الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام:
*( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*
٩- (أم موسى) حكى عن (حزنها) القرآن :
*﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾*
(أبو يوسف) حكى عن(حزنه) القرآن :
*﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾* .
١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .
١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته
*﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾*
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف:
*﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾* .
١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها:
*﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾*
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه:
*﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾* .
١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
*﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾*
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
*﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.*
١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه:
*﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَفَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾*
أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندماكَبُر تصالحوا معه وقرّبوه:
*﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾*
في قصة يوسف لم تذكر *أمه*
وفي قصة موسى لم يذكر *أبوه*
ما أجملها من مقارنة ممتعة .
.
غدًا هو موعد تحقيق الأمُنيات ،
وتفريج الكُرُبات وإجابة الدعوات .
يقول أحدالصالحين : والله مادعوت ،
دعوة في يوم عرفة وما دار عليها
الحول ، إلا رأيتها مثل فلق الصبح .
ويقول الأوزاعي رحمه الله :
أدركت أقواماً كانوا يخبئون الحاجات ،
لـ يوم عرفة ليسألوا الله بها .
🌟بسم الله الرحمن الرحيم🌟
*يعلن المكتب الدعوي للشيخ عبد الله بن محمود الكناص*
عن إقامة برنامج دبلوم {{وأنتم الأعلون}}📚
✍🏻المشرف العام : الشيخ عبد الله بن محمود الكنّاص.
برنامج تأصيلي إيماني فكري.
يعدّ الشاب المسلم ليكون عبدًا لله حقًا، قائمًا بأمره، طالبا لمراضيه، يجمع بين رسوخ الإيمان، وقوة التأصيل، وعمق الفكر، ليثمر بإذن الله سبحانه مصلحًا صاحب همة وعزيمة، يساهم في بناء مجتمع مسلم يعمل بما يرضي الله عز وجل، يعتزّ بكتاب ربّه تعالى، وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم.
يتضمن دراسة 36 مادة مرئية وصوتية ومكتوبة.
بالإضافة إلى مواد إثرائية.
يبدأ البرنامج 15/ذو القعدة/ 1446📆
وفق خطة مقررة.
يحصل من يجتاز البرنامج على شهادة إكمال لجميع البرنامج (شهادة الدبلوم)
+شهادة في كل كتاب📜
مدة البرنامج سنة وشهران.
شرط الاشتراك :
الجدية في الطلب.
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
للاشتراك ادخل الى قناة التلغرام
t.me/alkannas18
لمتابعة أخبار الدورات على القناة الرسمية على التلغرام
t.me/abdullahalkannas3
*أخي الكريم انشر هذا الإعلان ولا تنس أن الدال على الخير كفاعله*
نداء إنساني لمساعدة طفل بحاجة إلى علاج وتأهيل طبي
تواجه عائلة سورية مقيمة في تركيا ظروفًا صعبة بعد تعرض طفلهم البالغ من العمر 14 عامًا لحادث حريق أدى إلى حروق من الدرجة الرابعة في قدمه اليمنى. خضع الطفل لثلاث عمليات جراحية دقيقة، حيث تم استخدام عينات من جسده لتغطية المناطق المتضررة. وأكد الأطباء قبل العملية الأخيرة أن نجاحها سيجنب الطفل خطر بتر قدمه، وقد تكللت العملية بالنجاح، لكنه لا يزال بحاجة إلى رعاية وتأهيل طبي مستمر.
احتياجات الطفل الطبية في هذه المرحلة:
🔹 بنطال سيليكون طبي لدعم قدمه في مرحلة التعافي، بتكلفة 40 ألف ليرة تركية.
🔹 جلسات علاج فيزيائي يومية للمساعدة في استعادة القدرة على الحركة، حيث تبلغ تكلفة كل جلسة 500 ليرة تركية.
نظرًا للظروف الاقتصادية الصعبة التي تمر بها العائلة، فإنها غير قادرة على تغطية هذه النفقات الضرورية. لذا، نوجه هذا النداء لكل من يستطيع المساعدة، سواء من خلال الدعم المالي أو توفير المستلزمات الطبية المطلوبة، من أجل استكمال العلاج والتأهيل لهذا الطفل.
لمن يرغب في تقديم المساعدة، يُرجى التواصل عبر الواتساب مع والد الطفل.
http://wa.me/+905345448581
شكرًا لكل من يساهم في دعم هذه الحالة الإنسانية.
أتاكم رمضان شهر بركة ، يغشاكم الله فيه ،
فتنزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجاب الدعاء ،
فينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته ،
فأروا الله من أنفسكم خيرا ،
فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله
لمّا كان يوسف في السجن قيل له {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }
ولما صار عزيز مصر قيل له {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }
النفوس العظيمة تظل سامية، لا تغيرها مناصب ولا ظروف، فالمحسن يُشرق بحسنه سواءً كان خلف القضبان أو متربعاً على عرش السلطان.
حدث معي البارحة
أني مررت على دوار المحراب في ادلب فوجدت مجموعة من الشباب والبنات يتصورون...ثم وجدت
البنات يدخنّ السجائر...مع الأسف.
علمت أنهم ليسوا من المدينة
فقلت لهم بعد السلام مترفقاً...ادلب لها خصوصيتها وهي مدينة محافِظة لا توجد فيها مثل هذه المظاهر...فالتزموا ولو حياءً وقُضي الأمر...
رسائلي:
- للوافدين الضيوف تعلموا آداب البلد المضيف
- لولاة الامور الكرام حبذا أن يكون هناك توصيات حول الآداب والقيم للزائرين.
- لطلاب العلم والنخب والمثقفين أنشروا الوعي في كل مكان بالحكمة والموعظة الحسنة...وكونوا كالصابونة التي تؤثر ولا تتأثر...لتبقى ادلبنا كالشامة بإذن الله.
محبكم
عبرة
كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسَن البصري: اجمع لي أمر الدنيا، وصِف لي أمر الآخرة.
فكتب الحسَنُ إليه: إنما الدنيا حُلم، والآخرة يقظة، والموت متوسّط بينهما، ونحن في أضغاث أحلام؛ مَن حاسب نفسه ربح، ومَن غفل عنها خسر، ومَن نظر في العواقب نجا، ومَن أطاع هواه ضلّ، ومَن حلُم غنِم، ومَن خاف سلِم؛ ومَن اعتبر أبصر، ومَن أبصر فهِم، ومَن فهِم علِم، ومَن علِم عمِل .. فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فاسأل، وإذا غضبت فأمسِك، واعلم أنّ أفضل الأعمال ما أُكرهت النفوس عليه.
العقد الفريد
بقلوبٍ مِلؤها الشَّوق إلى رمضان .. وبمشاعرٍ إيمانيَّةٍ تُنيرُ الوجدان .. فهنيئًا لنا ولكم حلول شهرِ رمضان .. جعلنا الله وإياكم ووالدينا من عُتقائه من النيران
(الْلَّھُم أَهِلَّه عَلّيْنَا بِالْأَمْنّ وَالإِيْمَانَ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامَ وَالْعَوْن عَلَى الْصَّلاة وَالصِّيَام وَتِلَاوَة الْقُرْآَن الْلَّھُم سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلَّمَه لنا وَتَسَلَّمْه مِنّا مُتَقَبَّلاً يا ربُ العالمين)
مبَُارك عَلَِيكُم شَّهْر رَمَضَان
من الناس معادن لا تلين بالكلمة ، ولا تخضع بالحجة ، وإنما تُذلّ تحت سنابك الخيل ولهيب القوة .
قال سليمان لرسول بلقيس (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ)
فهيبة القوة قد تكون أبلغ من بيان الحجة في موضعها .
/channel/ta3berRoya
تعبير الرؤيا بنسبة ربح بسيطة
"إذا أراد الله بعبده خيرًا يسّر لسانَه للصّلاة على محمّد ﷺ."
- ابن الجوزي
تأتي المعصية !!!
فيرحل معها القرآن الكريم والصلاة وقيام الليل والخوف من الله
ثم يلحق بهما الذكر ..
ثم تذهب الطمأنينة .. ويأتي عسر الحال
وقلة البركة في الوقت والمال
وتذكر أن :
أصعب الحرام : ( أوَّله )
.. ثم يسهل .. ثم يُستساغ .. ثم يُؤْلف .. ثم يحلو .. ثم يُطبع على القلب .. ثم يبحث القلب عن حرام آخر ..
(سبحان الله إنها خطوات الشيطان)
قال أحد الصالحين :
"إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا"ً
بهذه الآية :
﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون)
ليست الأعمال بكثرتها تُقبل وإنما بما وُقِر في القلب من إخلاص وصدق نية.
فثلاثة من أصحاب الأعمال العظيمة: مجاهد، وقارئ، ومتصدّق،
كانوا أول من تُسعَّر بهم النار يوم القيامة
لأنهم ما أرادوا بعملهم وجه الله
بل مدح الناس وثناؤهم.
النية هي روح العبادة، ومفتاح القبول،
فمن أصلح سريرته، أصلح الله له علانيته،
فالميزان الحقيقي ليس "كم عملت؟"، بل "لمن عملت؟".
خماسية الجاهلية
من تأمل ألفاظ الجاهلية في الكتاب والسنة، تبين له الجاهلية ليست زمناً مضى، بل نموذج منحرف قد يعود بأسماء أخرى كالمواطنة وغيرها، متى غابت الشريعة:
١- الجانب التشريعي (أفَحُكم الجاهلية يبغون) فإذا عُدِل عن شرع الله، حَلّت قوانين الهوى.
٢- الجانب الأخلاقي (حميّة الجاهلية) إذا سادت العصبيات، غابت الأخوّة، وظهرت الجهالات.
٣- الجانب العقدي (ظنَّ الجاهلية) فإذا غاب اليقين، ساد الشك والشرك، وأُقصيت الثقة بالله.
٤- الجانب السلوكي (تبرجَ الجاهلية الأولى) فإذا نُسف الحياء، تكسّرت القيم، وتساقط الستر.
٥- الجانب الاقتصادي، جاء في السنة (ربا الجاهليّة) فإذا عاد الجشع والرأسمالية، ذُبحت العدالة بسكين الربا.
فهذه خماسية جاهلية، من تحرر منها، فاز بعز الإسلام، ومن استظل بظلها، ردّ نور الوحي وسقط في الحضيض.
مع زوال شمس اليوم
يتنزل اللّٰه عز وجل نزولًا يليق بجلال وجهه وعظمته !
غدًا يومُ التلاقِ، يوم عرفة المشهود!
/channel/PandaTunnelBot?start=_tgr_JdJrCpYyNjM0
Читать полностью…
إذا أردت أن تدعو الله بقينٍ تامّ فقِس حاجاتك على ((قدرة الله)) لا على القدرة البشرية !
استشعر قوله تعالى: (وما كان الله ليُعجزه من شيءٍ في السمٰوات ولا في الأرض )
الذي رفع السماء بلا عمد وبسط الأرض ونصب الجبال لا يعجزه أبدًا أن يُبدّل حالك في غمضة عين !
فادعُ الله وأنت موقن بالإجابة.
لو أنّ المرء ليس مسؤولًا إلّا عن الأمور التي يعيها ، لكانت الحماقات مبرأة سلفًا عن كل إثم .
لكن الإنسان مُلزم بالمعرفة ،
الإنسان مسؤول عن جهله ،
الجهل خطيئة .
بين أبو العباس ابن تيمية ذمَّ الله - سبحانه - ورسوله لكل من يضيف نعم الله إلى غيره، ويستند إلى الأسباب، كقوله تعالى: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا﴾، وفي السنة كحديث زيد بن خالد الذي فيه: «إن الله - تعالى - قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر».
ومن أمثلة ذلك قول: كانت الريح طيبة والملاح حاذقًا؛ أي: أن الله - سبحانه - إذا أجرى السفينة وسلَّمها نسبوا ذلك إلى الريح والملاح، ونسوا أن الله - عز وجل - الذي أجرى الفلك في البحر رحمة بهم، وإن كان المتكلم بذلك لم يقصد أن الريح والملاح هما الفاعل لذلك من دون الله - سبحانه-، وإنما أراد أنهما سبب لذلك؛ إلا أنه ينبغي ألا يستند إلى السبب، وينسى المُسبب - جل وعلا-.
وكذلك قول: لولا الطيار لهلكنا، لولا قائد السيارة لأصابنا مكروه، وغير ذلك من الألفاظ التي فيها تعليق حصول النعم بمثل هذه الأمور، والأمر إنما حصل بفضل الله ورحمته وقضائه وقدره، فهو - سبحانه - المنُعم وحده على الحقيقة.
التسبيح سبب لإزالة وهن النفس، ورفع الهمة وتحمل الصعاب؛ فقد أوصى الله نبيه ﷺ أن يسبحه بعد كل مايناله من تكذيب قومه :
(فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم